Budaya dan tradisi masyarakat Siberia. Masyarakat adat Siberia

Selama berabad-abad, masyarakat Siberia tinggal di pemukiman kecil. Setiap pemukiman individu memiliki klannya sendiri. Penduduk Siberia berteman satu sama lain, menjalankan rumah tangga bersama, sering kali menjadi saudara satu sama lain, dan menjalani gaya hidup aktif. Namun karena luasnya wilayah Siberia, desa-desa ini letaknya berjauhan. Jadi, misalnya, penduduk suatu desa sudah menjalani gaya hidup mereka sendiri dan berbicara dalam bahasa yang tidak dapat dipahami oleh tetangganya. Seiring waktu, beberapa pemukiman menghilang, sementara yang lain menjadi lebih besar dan berkembang secara aktif.

Sejarah populasi di Siberia.

Suku Samoyed dianggap sebagai penduduk asli pertama di Siberia. Mereka mendiami bagian utara. Pekerjaan utama mereka meliputi penggembala rusa dan memancing. Di sebelah selatan hiduplah suku Mansi yang hidup dengan berburu. Perdagangan utama mereka adalah ekstraksi bulu, yang dengannya mereka membayar calon istri mereka dan membeli barang-barang yang diperlukan untuk hidup.

Hulu Ob dihuni oleh suku-suku Turki. Pekerjaan utama mereka adalah beternak nomaden dan pandai besi. Di sebelah barat Baikal tinggallah suku Buryat, yang menjadi terkenal karena kerajinan pembuatan besinya.

Wilayah terluas dari Yenisei hingga Laut Okhotsk dihuni oleh suku Tungus. Diantaranya banyak pemburu, nelayan, penggembala rusa, ada pula yang bergerak di bidang kerajinan tangan.

Di sepanjang pantai Laut Chukchi, orang Eskimo (sekitar 4 ribu orang) menetap. Dibandingkan dengan masyarakat lain pada masa itu, perkembangan sosial orang Eskimo paling lambat. Alat itu terbuat dari batu atau kayu. Kegiatan ekonomi utama meliputi meramu dan berburu.

Cara utama para pemukim pertama di wilayah Siberia untuk bertahan hidup adalah dengan berburu, menggembala rusa kutub, dan mengambil bulu, yang merupakan mata uang pada masa itu.

Pada akhir abad ke-17, masyarakat paling maju di Siberia adalah Buryat dan Yakut. Tatar adalah satu-satunya orang yang, sebelum kedatangan Rusia, berhasil mengatur kekuasaan negara.

Masyarakat terbesar sebelum penjajahan Rusia meliputi masyarakat berikut: Itelmens (penduduk asli Kamchatka), Yukaghir (mendiami wilayah utama tundra), Nivkhs (penduduk Sakhalin), Tuvinians (penduduk asli Republik Tuva), Tatar Siberia (terletak di wilayah Siberia Selatan dari Ural hingga Yenisei) dan Selkups (penduduk Siberia Barat).

Masyarakat adat Siberia di dunia modern.

Menurut Konstitusi Federasi Rusia, setiap rakyat Rusia menerima hak atas penentuan nasib sendiri dan identifikasi nasional. Sejak runtuhnya Uni Soviet, Rusia telah resmi berubah menjadi negara multinasional dan pelestarian budaya masyarakat kecil dan terancam punah telah menjadi salah satu prioritas negara. Masyarakat adat Siberia juga tidak ketinggalan: beberapa dari mereka menerima hak pemerintahan sendiri di daerah otonom, sementara yang lain membentuk republik mereka sendiri sebagai bagian dari Rusia baru. Masyarakat yang sangat kecil dan terancam punah mendapat dukungan penuh dari negara, dan upaya banyak orang ditujukan untuk melestarikan budaya dan tradisi mereka.

Sebagai bagian dari ulasan kali ini, kami akan memberikan gambaran singkat tentang masing-masing masyarakat Siberia yang jumlah penduduknya lebih dari atau mendekati 7 ribu orang. Masyarakat yang lebih kecil sulit untuk dikarakterisasi, jadi kami akan membatasi diri pada nama dan nomor mereka. Jadi, mari kita mulai.

Yakut- masyarakat Siberia yang paling banyak jumlahnya. Menurut data terakhir, jumlah Yakut sebanyak 478.100 orang. Di Rusia modern, Yakut adalah salah satu dari sedikit negara yang memiliki republik sendiri, dan luasnya sebanding dengan luas rata-rata negara Eropa. Republik Yakutia (Sakha) secara geografis terletak di Distrik Federal Timur Jauh, namun kelompok etnis Yakut selalu dianggap sebagai masyarakat adat Siberia. Suku Yakut memiliki budaya dan tradisi yang menarik. Ini adalah salah satu dari sedikit masyarakat Siberia yang memiliki epiknya sendiri.
Buryat- ini adalah orang Siberia lainnya yang memiliki republiknya sendiri. Ibu kota Buryatia adalah kota Ulan-Ude, terletak di sebelah timur Danau Baikal. Jumlah Buryat adalah 461.389 orang. Masakan Buryat dikenal luas di Siberia dan dianggap sebagai salah satu masakan etnis terbaik. Sejarah bangsa ini, legenda dan tradisinya cukup menarik. Omong-omong, Republik Buryatia adalah salah satu pusat utama agama Buddha di Rusia.
orang Tuvan. Menurut sensus terakhir, 263.934 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai wakil rakyat Tuvan. Republik Tyva adalah salah satu dari empat republik etnis di Distrik Federal Siberia. Ibukotanya adalah kota Kyzyl dengan jumlah penduduk 110 ribu orang. Total populasi republik ini mendekati 300 ribu. Agama Buddha juga berkembang di sini, dan tradisi Tuvan juga berbicara tentang perdukunan.
orang Khakassia- salah satu masyarakat adat Siberia yang berjumlah 72.959 jiwa. Saat ini mereka memiliki republik sendiri di Distrik Federal Siberia dan dengan ibu kotanya di kota Abakan. Orang-orang purba ini telah lama tinggal di tanah sebelah barat Danau Besar (Baikal). Jumlahnya memang tidak banyak, namun hal itu tidak menghalanginya untuk membawa identitas, budaya, dan tradisinya selama berabad-abad.
orang Altai. Tempat tinggal mereka cukup kompak - sistem pegunungan Altai. Saat ini orang Altai tinggal di dua entitas konstituen Federasi Rusia - Republik Altai dan Wilayah Altai. Jumlah suku Altai sekitar 71 ribu jiwa, sehingga memungkinkan kita menyebut mereka sebagai bangsa yang cukup besar. Agama - perdukunan dan Budha. Orang Altai memiliki epik mereka sendiri dan identitas nasional yang jelas, sehingga tidak membuat mereka tertukar dengan masyarakat Siberia lainnya. Masyarakat pegunungan ini memiliki sejarah panjang dan legenda yang menarik.
Nenet- salah satu masyarakat kecil Siberia yang hidup kompak di wilayah Semenanjung Kola. Jumlah penduduknya yang berjumlah 44.640 jiwa membuatnya tergolong bangsa kecil yang tradisi dan budayanya dilindungi negara. Suku Nenet adalah penggembala rusa kutub yang nomaden. Mereka termasuk dalam kelompok rakyat Samoyed. Selama abad ke-20, jumlah Nenet meningkat sekitar dua kali lipat, yang menunjukkan efektivitas kebijakan negara dalam melestarikan masyarakat kecil di Utara. Suku Nenet memiliki bahasa dan epik lisan mereka sendiri.
malam- orang-orang yang sebagian besar tinggal di wilayah Republik Sakha. Jumlah penduduk di Rusia ini sebanyak 38.396 jiwa, sebagian diantaranya tinggal di wilayah yang berbatasan dengan Yakutia. Patut dikatakan bahwa ini kira-kira setengah dari jumlah total kelompok etnis - kira-kira jumlah Evenk yang sama tinggal di Tiongkok dan Mongolia. Suku Evenk adalah suku Manchu yang tidak mempunyai bahasa dan epos sendiri. Bahasa Tungus dianggap sebagai bahasa asli suku Evenk. Evenk terlahir sebagai pemburu dan pelacak.
Khanty- penduduk asli Siberia, yang termasuk dalam kelompok Ugric. Mayoritas suku Khanty tinggal di wilayah Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk, yang merupakan bagian dari Distrik Federal Ural Rusia. Jumlah total Khanty adalah 30.943 orang. Sekitar 35% penduduk Khanty tinggal di Distrik Federal Siberia, dan sebagian besar dari mereka tinggal di Okrug Otonom Yamalo-Nenets. Pekerjaan tradisional Khanty adalah memancing, berburu, dan menggembalakan rusa. Agama nenek moyang mereka adalah perdukunan, namun belakangan ini semakin banyak orang Khanty yang menganggap dirinya Kristen Ortodoks.
Malam- orang-orang yang berhubungan dengan Evenk. Menurut salah satu versi, mereka mewakili kelompok Evenki yang terputus dari lingkaran utama tempat tinggalnya oleh suku Yakut yang pindah ke selatan. Jauhnya jarak dari suku utama membuat suku Evens menjadi bangsa tersendiri. Saat ini jumlahnya 21.830 orang. Bahasa - Tungus. Tempat tinggal: Kamchatka, wilayah Magadan, Republik Sakha.
Chukchi- Orang Siberia nomaden yang sebagian besar terlibat dalam penggembalaan rusa dan tinggal di wilayah Semenanjung Chukotka. Jumlah mereka sekitar 16 ribu orang. Suku Chukchi termasuk dalam ras Mongoloid dan, menurut banyak antropolog, merupakan penduduk asli di Far North. Agama utamanya adalah animisme. Industri asli adalah perburuan dan penggembalaan rusa.
pendek- orang berbahasa Turki yang tinggal di bagian tenggara Siberia Barat, terutama di selatan wilayah Kemerovo (di Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky, dan wilayah lainnya). Jumlah mereka sekitar 13 ribu orang. Agama utamanya adalah perdukunan. Epik Shor menarik perhatian ilmiah terutama karena orisinalitas dan kekunoannya. Sejarah masyarakat dimulai pada abad ke-6. Saat ini, tradisi Shor hanya dilestarikan di Sheregesh, karena sebagian besar kelompok etnis pindah ke kota dan sebagian besar berasimilasi.
Muncie. Orang-orang ini sudah dikenal orang Rusia sejak awal berdirinya Siberia. Ivan the Terrible juga mengirimkan pasukan melawan Mansi, yang menunjukkan bahwa mereka cukup banyak dan kuat. Nama diri orang ini adalah Voguls. Mereka memiliki bahasanya sendiri, sebuah epik yang cukup berkembang. Saat ini, tempat tinggal mereka adalah wilayah Okrug Otonomi Khanty-Mansiysk. Berdasarkan sensus terakhir, 12.269 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai anggota kelompok etnis Mansi.
orang Nanai- masyarakat kecil yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Amur di Timur Jauh Rusia. Milik etnotipe Baikal, Nanais dianggap sebagai salah satu masyarakat adat paling kuno di Siberia dan Timur Jauh. Saat ini jumlah Nanais di Rusia adalah 12.160 orang. Suku Nanai memiliki bahasa mereka sendiri, yang berakar pada bahasa Tungus. Tulisan hanya ada di kalangan Nanai Rusia dan didasarkan pada alfabet Sirilik.
Koryak- penduduk asli Wilayah Kamchatka. Ada Koryak pesisir dan tundra. Suku Koryak sebagian besar adalah penggembala rusa dan nelayan. Agama suku ini adalah perdukunan. Jumlah orang: 8.743 orang.
Dolgan- orang yang tinggal di wilayah kota Dolgan-Nenets di Wilayah Krasnoyarsk. Jumlah karyawan : 7.885 orang.
Tatar Siberia- mungkin yang paling terkenal, tetapi saat ini tidak banyak orang Siberia. Menurut sensus terakhir, 6.779 orang mengidentifikasi diri mereka sebagai Tatar Siberia. Namun, para ilmuwan mengatakan bahwa sebenarnya jumlah mereka jauh lebih besar - menurut beberapa perkiraan, mencapai 100.000 orang.
kedelai- penduduk asli Siberia, keturunan Sayan Samoyed. Hidup kompak di wilayah Buryatia modern. Jumlah Kedelai sebanyak 5.579 orang.
Nivkhi- masyarakat adat Pulau Sakhalin. Sekarang mereka tinggal di bagian benua di muara Sungai Amur. Pada tahun 2010, jumlah Nivkh sebanyak 5.162 orang.
Selkups tinggal di bagian utara wilayah Tyumen dan Tomsk dan di Wilayah Krasnoyarsk. Jumlah suku ini sekitar 4 ribu orang.
Itelmens- Ini adalah penduduk asli lain di Semenanjung Kamchatka. Saat ini, hampir semua perwakilan kelompok etnis tinggal di sebelah barat Kamchatka dan di Wilayah Magadan. Jumlah Itelmen sebanyak 3.180 orang.
Teleut- Orang Siberia kecil berbahasa Turki yang tinggal di selatan Wilayah Kemerovo. Etnisnya sangat erat kaitannya dengan suku Altai. Populasinya mendekati 2 setengah ribu jiwa.
Di antara masyarakat kecil Siberia lainnya, kelompok etnis seperti “Kets”, “Chuvans”, “Nganasans”, “Tofalgars”, “Orochs”, “Negidals”, “Aleuts”, “Chulyms”, “Oroks”, sering dibedakan. "Tazs", "Enets", "Alutors" dan "Kereks". Patut dikatakan bahwa jumlah mereka masing-masing kurang dari 1.000 orang, sehingga budaya dan tradisi mereka praktis tidak dilestarikan.

Adat dan tradisi Siberia

Zakhar Sukhorukov

Siberia, pada intinya, adalah entitas terpisah dengan budayanya sendiri - nilai-nilai spiritual dan materialnya sendiri, adat istiadatnya sendiri, tradisinya sendiri, dll.
Topik proyek individu saya adalah adat istiadat dan tradisi Siberia. Adat istiadat dan tradisi tidak hanya masyarakat individu dan kelompok etnis, tetapi juga masyarakat biasa yang terkait dengan profesi apa pun; subkultur seperti, misalnya, stolbist.
Selama pekerjaan selesai, baik pemandu spesialis maupun orang-orang biasa yang tertarik dengan pekerjaan mereka diwawancarai.
Hasilnya disajikan dalam bentuk kumpulan, daftar ritual dan tradisi tertentu dengan uraian yang detail.
Banyak orang menganggap Siberia, pada tingkat yang lebih besar, sebagai pelengkap bahan mentah, bukan sebagai gudang budaya dan tradisi.
Kehidupan dan karya orang-orang tua Siberia memiliki sejumlah ciri penting yang menentukan pembentukan nilai-nilai dan tradisi khusus. Jalinan tradisi budaya Pomeranian, Rusia Tengah dan Selatan, Ukraina-Belarusia, dan lainnya menyebabkan perpaduan budaya. Banyak tradisi hilang pada abad ke-19. di Rusia Eropa, di sini mereka tidak hanya “dibekukan”, tetapi juga dihidupkan kembali.
Harmoni hak dan tanggung jawab masyarakat lama, partisipasi aktif dalam pemerintahan mandiri publik, supremasi “hukum” - tradisi, semacam pembagian kekuasaan dalam masyarakat - semua ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa ada sel - masyarakat yang hidup berdasarkan prinsip-prinsip masyarakat sipil. Pada saat yang sama, kesadaran orang-orang Siberia kuno secara mengejutkan mirip dengan kesadaran “polis” orang-orang Yunani. Di sini juga terdapat garis pemisah antara pembangun “warga negara” dan pemukim. Ciri khususnya adalah isolasi diri orang Siberia dari negara.
Masalah dan ancaman utama terhadap warisan budaya Siberia adalah hilangnya warisan budaya tersebut. Banyak orang benar-benar “mati” dan membawa tradisi-tradisi ini ke dalam kubur. Alasan ini bukan karena adanya deformasi atau perang internal, namun karena masyarakat ini dilupakan dan tidak mendapat perhatian. Kemungkinan besar, isolasi dari negara tempat Anda berada menyebabkan sebagian besar masalah orang Siberia.
Setelah mengunjungi desa nelayan Kononovo, saya bertanya kepada seorang nelayan apakah mereka memiliki tradisi khusus di desa tersebut yang “menarik” hasil tangkapan atau, sebaliknya, ritual setelah tangkapan berhasil. Itulah jawabannya.
Nelayan Misha: “Tidak ada shurum-burum sebelum memancing, tapi hasil tangkapan yang berhasil biasanya dicuci. Tapi saya tidak minum lagi, itu lebih baik untuk kesehatan saya.”
Setelah mengunjungi Cagar Alam Stolby, kami bersentuhan langsung dengan Stolby dan Stolby. Stolbisme adalah subkultur yang muncul di cagar alam Stolby, Krasnoyarsk, dan berbasis pada panjat tebing. Kegiatan ini berkontribusi pada terbentuknya masyarakat tersendiri, cara hidup tersendiri yang berdasarkan kesatuan dengan alam. Mungkin karena itu, para stolbist terlibat dalam panjat tebing (walaupun sebagian besar di wilayah cagar alam) tanpa asuransi.
Kami cukup beruntung bisa bertemu dengan salah satu kolumnis dan melakukan percakapan yang cukup dekat.
Valery Ivanovich (perwakilan dari subkultur Stolbisme): “Dari ritual utama subkultur kita, saya hanya dapat memilih dua. Yang pertama adalah inisiasi ke dalam lingkaran stolbist. Setelah seseorang secara mandiri (tanpa asuransi) mengatasi tiang pertamanya, dia diberikan sepasang sepatu karet pribadi, yang dengannya dia akan dipukul pantatnya satu atau dua kali. Yang kedua adalah hukuman. Kolumnis itu kembali dipukul dengan sepatu karet di bagian pinggang beberapa kali. Jumlah pukulan tergantung pada tingkat keparahan pelanggarannya.”
Di Novosibirsk kami mengunjungi Institut Filologi dan Departemen Cerita Rakyat. Salah satu peserta ekspedisi tahunan ke “pedalaman” Siberia bercerita tentang penduduk setempat untuk memahami dan mempelajari kehidupan, budaya, dan etnis penduduk asli Siberia. Inilah yang saya temukan:
1) “Liburan Beruang” - ada di antara setiap orang yang berburu beruang. Biasanya acara ini berlangsung selama tiga hari, disertai dengan pertunjukan berbagai ritual, lagu daerah, sandiwara, dll. Kulit beruang yang dibunuh “ditanam” di sudut tenda dan diterima sebagai manusia. Di depan kulitnya terdapat berbagai macam suguhan, hadiah berupa semacam barang palsu, kain, dan lain-lain. Ritual itu sendiri melambangkan pendampingan roh beruang ke dunia lain, pemberian penghormatan.
2) Ritual Buryat untuk inisiasi atau peningkatan “kualifikasi” seorang dukun, ritual. Dalam sistem perdukunan Buryat ada sembilan “kelas”, sembilan tingkat dukun. Dengan dilakukannya ritual atau bantuan apa pun kepada dukun “sepenuhnya”, levelnya meningkat. Kami melihat dua jenis ritual - pria dan wanita.
Dukun wanita itu kerasukan roh seorang lelaki tua, dan dia mengusirnya. “Peserta ujian” ada di dekatnya dan menuliskan berbagai tindakan dukun (pengingat untuk dirinya sendiri di masa depan), atau membantunya melakukan sesuatu.
Ritual kedua adalah ritual laki-laki. Pertama, laki-laki itu mengenakan pakaian yang besar dan tebal, pakaian khusus yang terbuat dari kulit binatang (rusa, beruang, dll). Selain nyanyian perdukunan yang terkenal dengan rebana, selama ritual tersebut seekor domba jantan disembelih dan rerimbunan pohon birch muda yang suci dibakar.
3) “Tarian Terbang Agaric” dari Koryak. Setelah memakan agari lalat kering, orang merasakan efek memabukkan dan mereka menari dan bernyanyi. Agaric lalat itu dibagi menjadi dua bagian dan diberikan kepada dua orang untuk dimakan, agar selama berada di dunia astral mereka tidak tersesat sendirian.
4) Doa bersama beberapa dukun. Itu dilakukan di antara Khanty, Yakut, dll.
5) Koryak Baptists - lagu dengan rebana dan gitar.
6) Ysyakh adalah hari libur awal musim panas. "Jadwal" liburan:
1) Karena musim panas adalah waktu yang paling menguntungkan bagi para peternak sapi, maka ternak tersebut diberkati dan dimandikan agar tidak “mengecewakan” pemiliknya di musim panas mendatang. Dukun juga memberkati masyarakat awam agar tidak mendapat masalah.
2) Permainan tradisional Yakut.
3) Pacuan kuda.
4) Kompetisi olahraga. Misalnya, gulat tradisional dan lompat berdiri dilakukan, yang sangat disukai dan dipuja oleh suku Yakut.
5) Tarian melingkar (dengan kata lain tarian melingkar), seperti “hedye” dan “osuokhai”, yang mengacu pada pemujaan matahari kuno, pemujaan terhadap Matahari.
6) Ysyakh diakhiri dengan meminum kumis berkah dari kuda istimewa, yang juga diberkati oleh dukun.
Kita dapat menyimpulkan bahwa tradisi-tradisi ini datang kepada kita dari zaman kuno, ketika seseorang menganugerahkan jiwa kepada semua benda di sekitarnya. Fakta inilah, misalnya, yang menyebabkan “liburan beruang”. Pemberian jiwa kepada hewan dan alam secara keseluruhan menyebabkan kesatuan dengannya. Dukun tidak lain adalah pemandu di dunia jiwa. Oleh karena itu, pakaian dukun sebagian besar terdiri dari “elemen” binatang.
Belakangan, saya membaca buku “Living Antiquity. Kehidupan sehari-hari dan hari libur di desa Siberia." Penulis – N.A. Minenko.
Untuk melindungi diri dari roh jahat, pasangan pengantin baru itu menyewa seorang penyihir khusus yang memeriksa jalan dari rumah ke gereja dan kembali lagi. Jika dia melihat sepotong kayu yang mencurigakan, dia akan mengambilnya, membisikkan sesuatu, meludahinya dan melemparkannya ke bahunya. Dan secara harfiah, dengan setiap batu. Dengan upacara yang hampir sama, dukun menuntun pengantin baru ke dalam gubuk bahkan menempatkan mereka di ranjang pernikahan. Di banyak tempat tradisi ini telah ditinggalkan, tetapi di tempat yang masyarakatnya lebih liar, semua ini tetap dalam bentuk primitifnya hingga hari ini. Seperti yang Anda lihat, kehidupan sekuler dan spiritual saling terkait erat.
Pada pertengahan abad ke-19, ritual utama pengobatan disebut “mengembus”, yang berarti “mengobati dengan berbisik dan menyuntikkan air”. Air diambil dari tiga sungai tertentu (berbeda tiap kasus), langsung dibisikkan dan disiramkan ke pasien di ambang pintu rumahnya. Ambang batas juga muncul dalam deskripsi prosedur pemijatan. Para petani di Siberia Barat menyebutnya sebagai “pemotongan vityun”. Pasien tidak boleh makan atau minum sepanjang hari, kemudian mereka menaruhnya “di perutnya melintasi ambang pintu, meletakkan golik di punggung bawahnya dan memotongnya dengan kapak tumpul, dan pasien berkata: Gosok, potong , kakek.” “Pemotongan vityun” juga dikenal di Altai; penduduk setempat juga sangat mementingkan tempat bertengger ayam: pasien sering disiram dengan air dingin “di dalam kandang, di bawah pelana ayam”.
Mereka juga sangat mementingkan penyembuhan udara pedesaan. Berikut adalah contoh pengobatan sakit tenggorokan. Saat fajar menyingsing, pasien keluar ke udara terbuka dan berkata: “Pagi fajar Marey, fajar sore Maremyan, ambillah katak itu dariku, jika kamu tidak mengambilnya, aku akan memakan pinus, birch dengan akar dan dahan,” membuka mulutnya, menghirup udara dan berkata: “Buruk, kasar.”
Untuk airnya, gosok seluruh tubuh saat mandi dengan acar yang dipotong melintang.
Untuk mata jahat, mereka mengambil air ke dalam sendok, menurunkan bara panas dari oven, berbisik di atas air, memercikkannya dan memberikannya kepada mata jahat untuk diminum.
Ada sejumlah ritual terkait penyakit anak. Ketika seorang anak mulai menderita "penyakit Inggris" (penduduk setempat menyebutnya "usia tua anjing"), mereka membuat cincin besar dari adonan gandum, mengolesi pasien dengan krim asam dan memasukkan anak itu ke dalam cincin tiga. kali di pemandian mereka membawa seekor anjing, yang memakan cincin itu dan menjilat krim asam dari pasien.
Jika seorang anak sering berteriak, diyakini bahwa “kerusakan” telah dikirimkan kepadanya, dan pada malam hari, ketika semua orang sedang tidur, salah satu orang dewasa akan keluar dan, saat fajar menyingsing, ucapkan yang berikut: “Zorya-zarnitsa , gadis merah, terimalah seruan hamba Tuhan ( nama anak)". Atau di malam hari, salah satu orang dewasa pergi ke ruang bawah tanah, berdiri di atas lubang dan mengulanginya hingga tiga kali: “Kochetok abu-abu, Kochetok beraneka ragam, Kochetok merah, terimalah tangisan hamba Tuhan (nama anak itu). ”
Jika anak tersebut menderita karena “digerogoti” atau “dipotong”, mereka pergi ke hutan bersamanya, menemukan sebatang pohon ek muda, memotong akarnya, dan kemudian, seorang pria dan seorang wanita, berdiri di sisi berlawanan dari pohon tersebut, mendorong anak itu ke dalam celah hingga tiga kali. Kemudian pohon oak itu diikat, dan jika tumbuh menyatu, hal ini dipahami sebagai jaminan kesembuhan. Metode pengobatan ini disebut “melewati pohon ek”.
Selain penyakit, para petani tentunya juga memiliki beberapa acara hiburan. Kami mengadakan “pesta” baik di malam hari maupun siang hari dengan salah satu peserta. Kadang-kadang mereka setuju dengan salah satu wanita tua yang kesepian bahwa dia akan “membiarkan malam berlalu” sepanjang musim.
Ada juga ritual undangan pada malam ini. Beberapa pemuda gagah menaiki seekor kuda ke kereta luncur, duduk dan berkeliling seluruh desa sambil bernyanyi dan memainkan harmonika.
Pada malam hari seringkali tidak ada suguhan dan seluruh waktu dihabiskan dengan bernyanyi, menari dan menari dengan iringan rebana, biola, gitar atau harmonika. Selain itu, beberapa lagu disertai dengan sandiwara, yang biasanya didasarkan pada lirik lagu tersebut.
Ada jenis "malam" lain - pertemuan atau gazebo, yang hanya boleh dihadiri oleh anak perempuan. Di sini para gadis “mengobrol tentang ini dan itu, menyampaikan berita, bergosip dengan teman-teman mereka dan sebagian besar kenalan mereka yang tidak hadir.”
Khususnya di Siberia mereka menghargai keramahtamahan dan keramahan, kemurahan hati dan rasa hormat terhadap tamu. Seiring berjalannya waktu, hal ini berubah menjadi tradisi. Norma “kunjungan tamu” adalah sebagai berikut. Pertama, para tamu telah disepakati sebelumnya; terkadang lingkaran tamu ditentukan sepanjang musim dingin, yang menunjukkan organisasi dan keteraturan kehidupan dari waktu ke waktu. Kedua, ada upacara tertentu untuk menerima tamu. Tamu-tamu terhormat khususnya disambut di jalan, di depan gerbang atau di beranda. Tamu yang mendekati rumah wajib memberi tanda kepada pemiliknya dengan cincin kumbang di pintu gerbang. Semua orang membungkuk satu sama lain. Para pria melepas topi mereka, berjabat tangan, membungkuk kepada para wanita, dan mengundang: “Sama-sama, ngobrol…” Tamu itu seharusnya makan dan minum secukupnya, bukan untuk makan dan minum. bersikap sombong, dan berterima kasih atas suguhannya. Merupakan kebiasaan bagi para tamu untuk datang dengan membawa “barang” untuk anak-anak, dan sebagai imbalannya para tamu harus diberikan hadiah - “barang”. Barang yang dihadiahkan tidak dibahas; hadiah diberikan sebagai imbalan.

Kamu suka?

ya | TIDAK

Jika Anda menemukan kesalahan ketik, kesalahan, atau ketidakakuratan, harap beri tahu kami - pilih dan tekan Ctrl + Enter

Ini adalah wilayah sejarah dan geografis di bagian Asia Rusia, yang dihuni pada Zaman Batu. Siberia pertama kali disebutkan dalam "Sejarah Rahasia Bangsa Mongol", yang berbicara tentang "masyarakat hutan", termasuk orang Shibir atau Sibir. Sejak abad ke-16, penjelajah Rusia berbondong-bondong ke Siberia, dengan cepat menjelajahi wilayah sulit yang belum dijelajahi. Studi ilmiah sistematis tentang Siberia dimulai pada tahun 1696 dengan dekrit Peter I, yang memerintahkan putra boyar Tobolsk Semyon Remezov untuk menyusun atlas geografis Siberia.

Secara alami, dan menonjol. Siberia Timur menempati wilayah dari Yenisei hingga pegunungan DAS Pasifik. Iklim Siberia sebagian besar keras dan sangat kontinental. Suhu di bulan Januari bisa turun hingga -30°, -40°C.

Secara historis, populasi etnis Siberia adalah campuran; masyarakat adat menyebut diri mereka orang Siberia. Kehidupan di tengah alam yang keras telah meninggalkan bekas pada orang Siberia, “Apa yang membuat takut orang lain di Siberia tidak hanya akrab bagi kami (penduduk asli Siberia), tetapi juga perlu; kami bernapas lebih mudah jika ada embun beku di musim dingin, bukan tetesan air; , bukan rasa takut di alam liar yang tak tersentuh; hamparan luas dan sungai besar membentuk jiwa kita yang bebas dan bergolak" - V. Rasputin. Ciri khas orang Siberia adalah kedamaian, kejujuran, niat baik, dan keramahtamahan mereka. Menurut hukum taiga, mereka selalu siap membantu; sebagian besar orang Siberia, terutama pemburu dan nelayan, dibandingkan dengan rekan senegaranya di Eropa, memiliki daya tahan dan ketahanan yang lebih besar terhadap penyakit. Orang Siberia juga menonjol dalam pertempuran bersejarah Moskow dalam Perang Patriotik Hebat, menunjukkan contoh keberanian dan kepahlawanan di medan perang. Paul Carell dalam “The History of the German Defeat in the East” menganggap salah satu alasan kekalahan Jerman di dekat Moskow adalah masuknya divisi Siberia ke dalam pertempuran.

Masakan Siberia

Untuk waktu yang lama, penduduk Siberia setempat memakan hasil dari taiga dan danau. Hidangan yang disiapkan tidak berbeda variasinya, tetapi bergizi dan praktis. Pemburu dan nelayan mengetahui banyak resep eksotis untuk memasak di atas api, menggunakan batu panas dan batu bara. Orang Siberia mengasapi, mengeringkan, dan mengasinkan daging dan ikan yang mereka tangkap, dan membuat persediaan untuk musim dingin dari buah beri dan jamur. Kombinasi bumbu ikan, hewan buruan, dan taiga membedakan meja Siberia dari masakan Eropa. Perbedaan ini lebih terasa saat makan di Siberia di tepi danau, namun beberapa hidangan juga bisa dicoba di restoran.

Sorotan lokal Danau Baikal adalah Baikal omul yang diberi sedikit garam, ketenaran rasanya yang lembut dikenal jauh melampaui perbatasan Siberia. Ada berbagai cara untuk mengasinkan Baikal omul, dikupas dan tidak dikupas, tergantung pada resep memasak dan waktu yang telah berlalu sejak hari pengasinan, rasa ikannya sangat berubah. Baikal omul yang baru diasinkan begitu empuk sehingga bahkan mereka yang biasanya menghindari ikan pun memakan beberapa ekornya sekaligus. Di kalangan pecinta kuliner, minuman ini dinilai sebagai camilan ideal untuk vodka dingin. Banyak turis mencoba membawa Baikal omul sebagai oleh-oleh untuk keluarga dan teman.

Pangsit Siberia dan daging ala Siberia juga dikenal luas. Di masa lalu, pemburu Siberia Saat pergi ke taiga di musim dingin, mereka membawa pangsit beku dalam tas kanvas, yang tinggal dimasukkan ke dalam air mendidih, dan setelah muncul ke permukaan, hidangan dengan pangsit besar dan harum sudah siap. Di sebagian besar restoran, Anda dapat memesan pangsit yang disiapkan menurut resep yang lebih rumit: dalam kaldu tulang dengan hati, dalam panci yang dilapisi dengan roti pipih yang baru dipanggang. Pangsit gorengnya juga sangat enak.

Keistimewaan memasak daging ala Siberia dan taiga adalah bumbu taiga yang terbuat dari pakis dan bawang putih liar, yang digulung ke dalam daging. Dagingnya disajikan dengan kentang panggang oven dan buah beri beku, biasanya lingonberry atau cranberry. Pemburu di Siberia, menurut salah satu resepnya, memotong daging liar menjadi potongan-potongan tipis panjang, menaburkannya dengan garam, mencampurkannya ke dalam panci dan mengikatnya pada serpihan atau dahan kayu. Potongan daging ditempelkan di sekitar bara api dan dikeringkan dalam asap. Daging yang diolah dengan cara ini bisa disimpan lama di musim panas. Sambil beraktivitas, ada baiknya mengunyah irisan daging untuk menjaga kekuatan dan mengembalikan kekurangan garam dalam tubuh.

Masakan rumahan orang Siberia sangat berbeda dengan menu restoran. Biasanya, banyak acar disiapkan di rumah untuk musim dingin. Jika Anda mengunjungi Siberia, mejanya pasti berisi tomat dalam jusnya sendiri, mentimun, kubis, jamur susu asin dan tutup susu kunyit, acar cendawan, kaviar zucchini buatan sendiri, dan selai taiga berry. Sauerkraut terkadang disiapkan bersama dengan lingonberry atau cranberry. Lebih jarang Anda bisa menemukan salad yang terbuat dari pakis dan bawang putih liar.

Dan, tentu saja, sebuah meja tidak terpikirkan tanpa pai buatan sendiri. Bentuknya bisa paling rumit dan dengan berbagai isian: dengan lingonberry, ikan, bawang putih liar, nasi, jamur, dan telur.

Secara tradisional, minuman lingonberry atau minuman buah diletakkan di atas meja. Tambahkan buckthorn laut beku atau lingonberry ke dalam teh.

Makanan Buryat, pada umumnya, mudah disiapkan dan bergizi; hidangan daging dan susu mendominasi. Populer, terutama tersebar luas, dalam pose Buryat. Untuk menyiapkannya, daging cincang dibuat dari daging babi, domba, dan sapi. Daging cincang digulung ke dalam adonan sehingga ada lubang di bagian atas untuk mengukus. Pose-pose tersebut disiapkan dengan cepat dengan mengukus lemak mendidih dalam panci tertutup. Jarang sekali di desa-desa Anda masih dapat menemukan tarasun - minuman tonik beralkohol yang terbuat dari susu, yang memiliki aroma tertentu, dan salamat - produk susu yang dibuat dari krim asam berkualitas tinggi di atas api dengan tambahan garam, tepung, dan air dingin. saat mendidih.

Sup ikan Baikal asli dengan asap, ikan bakar, dan salad bawang putih segar hanya dapat dinikmati di api taiga selama perjalanan ke Danau Baikal. Makan malam ala Baikal yang eksotis mencakup api unggun yang redup, beberapa koran bekas dengan meja sederhana, panci menghitam berisi kentang rebus, seikat bawang putih liar, dan banyak sekali omul asin ringan.

Dan hal-hal eksotis seperti stroganina (daging rusa roe beku mentah) atau raskolok (ikan Baikal beku mentah), yang dimakan mentah dengan bumbu, hanya dapat dicicipi di musim dingin di danau. Baikal saat berburu atau memancing. Anda sebaiknya menghindari mencoba daging beruang, meskipun telah diberi perlakuan panas, jika tidak ada pemeriksaan dokter hewan.

Penduduk setempat sangat menghargai omul asin. Di musim panas, mereka lebih menyukai omul yang berbentuk batang.

Pemandian Siberia

Dari Tale of Bygone Years, abad ke-12 - “Saya melihat sesuatu yang menakjubkan di tanah Slavia dalam perjalanan saya ke sini. Saya melihat pemandian kayu, dan mereka akan membakarnya hingga merah membara, dan mereka akan menanggalkan pakaian, dan mereka akan telanjang, dan mereka akan menyiram diri mereka sendiri dengan kvass kulit, dan mereka akan mengangkat batang-batang muda ke diri mereka sendiri, dan Mereka memukuli diri mereka sendiri, dan menghabisi diri mereka sendiri begitu banyak sehingga mereka hampir tidak bisa keluar hidup-hidup dan menyiram diri mereka dengan air dingin, dan itulah satu-satunya cara mereka akan melakukannya. hidup kembali. Dan mereka melakukan ini setiap hari, tidak disiksa oleh siapa pun, tetapi mereka menyiksa diri mereka sendiri, dan kemudian mereka berwudhu untuk diri mereka sendiri, dan bukan menyiksa ".

Pemandian Baikal di tepi Danau Baikal merupakan atribut eksotis yang wajib dimiliki bagi mereka yang datang ke Danau Baikal. Banyak yang tergoda dengan kesempatan untuk terjun ke air Danau Baikal yang jernih dan sedingin es, langsung dari ruang uap. Di mana lagi di dunia ini pemandian memiliki kolam alami yang begitu besar! Kesan yang sangat kuat tetap ada dari berenang setelah ruang uap di Danau Baikal di dalam lubang es di musim dingin. Sebagian besar pemandian yang ada di tepi Danau Baikal dipanaskan dengan warna putih, tetapi di masa lalu banyak di antaranya yang dipanaskan dengan warna hitam, yaitu. asapnya tetap berada di dalam pemandian, memenuhi udara dengan panas dan bau.

Jika Anda pergi ke pemandian bersama orang Siberia, bersiaplah untuk panas terik, ruang uap dengan sapu kayu birch, dan berenang berkala wajib di air es Danau Baikal atau di salju.

adat istiadat Siberia

Adat dan tradisi orang Siberia berakar pada warisan budaya masyarakat kuno yang di masa lalu mendiami wilayah Danau Baikal modern. Beberapa dari adat istiadat tersebut sebenarnya merupakan gema dari ritual perdukunan dan Budha kuno, yang kandungan dan tujuan keagamaannya hilang seiring berjalannya waktu, namun tindakan ritual tertentu tetap dipatuhi dan masih ada di kalangan penduduk setempat.

Banyak kepercayaan dan larangan memiliki akar yang sama yang berasal dari Asia Tengah, dan oleh karena itu sama di antara bangsa Mongol dan Buryat. Diantaranya adalah berkembangnya pemujaan terhadap obo, pemujaan terhadap gunung, dan pemujaan terhadap Langit Biru Abadi (Huhe Munhe Tengri). Surga, menurut bangsa Mongol, melihat segala tindakan dan pikiran seseorang yang tidak pernah bisa bersembunyi dari keadilan surgawi: itulah sebabnya bangsa Mongol, karena merasa benar, berseru: “Surga, jadilah hakimnya.” Anda harus berhenti di dekat obo dan dengan hormat memberikan hadiah kepada roh. Jika Anda tidak berhenti di obo dan tidak berkorban, tidak akan ada keberuntungan. Menurut kepercayaan Buryat, setiap gunung dan lembah memiliki semangatnya masing-masing. Seseorang tanpa roh bukanlah apa-apa. Hal ini perlu dilakukan untuk menenangkan makhluk halus yang ada dimana-mana agar tidak merugikan dan memberikan bantuan. Suku Buryat mempunyai kebiasaan “menaburkan” roh di daerah tersebut. Biasanya, sebelum meminum alkohol, teteskan sedikit alkohol ke meja dari gelas atau dengan satu jari, biasanya jari manis, sentuh perlahan alkohol dan percikkan ke atas. Terimalah bahwa Anda harus berhenti dan “memercikan” alkohol di tempat-tempat yang paling tidak terduga selama perjalanan Anda.

Di antara tradisi utama adalah pemujaan suci terhadap alam; seseorang tidak boleh merusak alam, menangkap atau membunuh burung muda, menebang pohon muda di dekat mata air, atau mencabut tanaman dan bunga secara tidak perlu. Anda tidak boleh membuang sampah atau meludah ke perairan suci danau. Baikal, meninggalkan jejak keberadaan, misalnya rumput yang terbalik, sampah, api. Di dekat sumber air Arshan Anda tidak boleh mencuci pakaian kotor, tidak boleh merusaknya, menggalinya, menyentuh tiang pengikatnya, atau menyalakan api di dekatnya. Seseorang tidak boleh menodai tempat suci dengan perbuatan, pikiran atau perkataan yang buruk, seseorang tidak boleh berteriak keras atau mabuk berat.

Rasa hormat khusus harus diberikan kepada orang yang lebih tua; seseorang tidak boleh menyinggung perasaan orang yang lebih tua. Menyinggung orang yang lebih tua sama dosanya dengan mencabut nyawa makhluk hidup.

Adat istiadat kuno orang Siberia telah mempertahankan sikap hormat mereka terhadap api perapian mereka. Api dianggap memiliki efek pembersihan magis; pembersihan dengan api dianggap sebagai ritual yang diperlukan agar para tamu tidak menciptakan atau membawa kejahatan apa pun. Ada kasus yang diketahui dari sejarah Siberia ketika bangsa Mongol tanpa ampun mengeksekusi duta besar Rusia hanya karena menolak melewati dua api di depan markas khan; penyucian dengan api masih banyak digunakan hingga saat ini dalam praktik perdukunan Siberia. Anda tidak boleh menusukkan pisau ke dalam api, atau menyentuh api dengan cara apa pun dengan pisau atau benda tajam, atau mengeluarkan daging dari kuali dengan pisau. Menuangkan susu ke dalam api perapian dianggap dosa besar; Anda tidak boleh membuang sampah atau kain ke dalam api perapian. Dilarang memberikan api perapian ke rumah atau yurt lain.

Ada aturan tertentu saat mengunjungi yurt Buryat. Saat masuk, Anda tidak boleh menginjak ambang pintu yurt - ini dianggap tidak sopan; di masa lalu, tamu yang dengan sengaja menginjak ambang pintu dianggap musuh, mengumumkan niat jahatnya kepada pemiliknya. Senjata dan barang bawaan, sebagai tanda niat baik Anda, harus ditinggalkan di luar; Anda tidak boleh memasuki yurt dengan membawa beban apa pun; diyakini bahwa orang yang melakukan ini memiliki kecenderungan buruk sebagai pencuri, perampok. Bagian utara yurt lebih terhormat; tamu diterima di sini; Anda tidak bisa duduk tanpa izin, tanpa undangan, di sisi utara yang terhormat. Yurt bagian timur (biasanya di sebelah kanan pintu, pintu masuk yurt selalu menghadap ke selatan) berjenis kelamin perempuan, bagian barat (biasanya di sebelah kiri pintu) berjenis kelamin laki-laki, pembagian ini berlanjut hingga saat ini.

Penduduk setempat ramah dan selalu memperlakukan tamunya ketika datang ke rumah, sudah menjadi kebiasaan untuk melepas sepatu di depan pintu rumah. Biasanya meja disediakan untuk para tamu dengan hidangan panas, berbagai macam acar dan makanan ringan, serta vodka akan hadir di atas meja. Selama pesta, para tamu tidak berhak berpindah tempat, Anda tidak bisa pergi tanpa mencoba suguhan tuan rumah. Saat membawakan teh untuk tamu, nyonya rumah memberikan mangkuk dengan kedua tangannya sebagai tanda hormat, tamu juga harus menerimanya dengan kedua tangan - dengan ini dia menunjukkan rasa hormat terhadap rumah itu. Di Mongolia, ada kebiasaan menggunakan tangan kanan; pada upacara penyambutan, mangkuk hanya dioper dengan tangan kanan. Dan tentu saja, Anda perlu menerima persembahan apa pun dengan tangan kanan atau kedua tangan.

Untuk menekankan rasa hormat yang khusus, sebagai tanda salam, tamu dihadirkan dengan dua tangan terlipat dengan telapak tangan, seperti dalam membungkukkan tangan umat Buddha dalam hal ini juga dilakukan dengan kedua tangan secara bersamaan.

Saat mengunjungi datsan Budha, Anda perlu bergerak searah jarum jam di dalam kuil dan sebelum berkunjung, berjalan mengelilingi area kuil searah dengan arah matahari sambil memutar semua roda doa. Anda tidak boleh masuk ke tengah kuil selama kebaktian dan mengambil foto tanpa izin. Di dalam pura, sebaiknya menghindari aktivitas bergerak dan rewel, berbicara dengan suara keras, dan tidak boleh memasuki pura dengan celana pendek.

Pada tailagan, atau ritual perdukunan, seseorang tidak boleh mencoba menyentuh pakaian perdukunan, rebana, dan terutama tidak mengenakan atribut perdukunan apa pun pada diri sendiri untuk mengambil foto. Bahkan seorang dukun pun jarang memakai sesuatu milik dukun orang lain, dan jika dia melakukannya, itu hanya setelah ritual pembersihan yang sesuai. Ada kepercayaan bahwa benda tertentu, terutama yang berhubungan dengan sihir, memiliki kekuatan tertentu. Dilarang keras bagi orang biasa untuk mengucapkan doa perdukunan - durdalga - dengan lantang - demi hiburan.

Dan Ulan-Ude menyelenggarakan berbagai tur keliling Siberia dan Danau Baikal.

Menurut peneliti dari berbagai daerah, masyarakat adat Siberia menetap di wilayah ini pada era Paleolitik Akhir. Saat inilah yang ditandai dengan perkembangan terbesar perburuan sebagai perdagangan.

Saat ini, sebagian besar suku dan kebangsaan di wilayah ini jumlahnya sedikit dan budayanya berada di ambang kepunahan. Selanjutnya, kita akan mencoba mengenal wilayah geografi Tanah Air kita seperti masyarakat Siberia. Foto perwakilan, fitur bahasa dan pertanian akan diberikan dalam artikel.

Dengan memahami aspek-aspek kehidupan ini, kami mencoba menunjukkan keserbagunaan masyarakat dan, mungkin, membangkitkan minat pembaca terhadap perjalanan dan pengalaman yang tidak biasa.

Etnogenesis

Hampir di seluruh wilayah Siberia, tipe orang Mongoloid terwakili. Daerah ini dianggap sebagai tanah airnya. Setelah gletser mulai menyusut, orang-orang dengan ciri wajah seperti ini menghuni wilayah tersebut. Pada masa itu peternakan sapi belum berkembang secara signifikan, sehingga berburu menjadi pekerjaan utama penduduk.

Jika kita mempelajari peta Siberia, kita akan melihat bahwa mereka paling banyak diwakili oleh keluarga Altai dan Ural. Bahasa Tungus, Mongolia, dan Turki di satu sisi - dan bahasa Ugro-Samoyed di sisi lain.

Fitur sosial dan ekonomi

Sebelum wilayah ini dikembangkan oleh Rusia, masyarakat Siberia dan Timur Jauh pada dasarnya memiliki cara hidup yang serupa. Pertama, hubungan kesukuan adalah hal biasa. Tradisi dipertahankan dalam pemukiman individu, dan mereka berusaha untuk tidak menyebarkan pernikahan ke luar suku.

Kelas dibagi tergantung tempat tinggal. Jika ada jalur air besar di dekatnya, maka sering kali terdapat pemukiman nelayan yang menetap, tempat pertanian dimulai. Populasi utama hanya terlibat dalam peternakan; misalnya, penggembalaan rusa sangat umum.

Hewan-hewan ini mudah untuk dikembangbiakkan bukan hanya karena dagingnya dan tidak bersahaja terhadap makanan, tetapi juga karena kulitnya. Mereka sangat kurus dan hangat, yang memungkinkan orang-orang seperti suku Evenk menjadi pengendara dan pejuang yang baik dengan pakaian yang nyaman.

Setelah masuknya senjata api di wilayah ini, cara hidup berubah secara signifikan.

Lingkungan kehidupan spiritual

Masyarakat kuno Siberia masih menganut perdukunan. Meski telah mengalami berbagai perubahan selama berabad-abad, namun tidak kehilangan kekuatannya. Suku Buryat, misalnya, pertama-tama menambahkan beberapa ritual, dan kemudian sepenuhnya beralih ke agama Buddha.

Sebagian besar suku yang tersisa dibaptis secara resmi setelah abad kedelapan belas. Tapi ini semua data resmi. Jika kita melewati desa-desa dan pemukiman tempat tinggal masyarakat kecil Siberia, kita akan melihat gambaran yang sangat berbeda. Mayoritas menganut tradisi nenek moyang yang telah berusia berabad-abad tanpa inovasi, selebihnya menganut keyakinannya dengan salah satu agama utama.

Aspek-aspek kehidupan ini terutama terlihat pada hari-hari libur nasional, ketika atribut-atribut kepercayaan yang berbeda bertemu. Mereka terjalin dan menciptakan pola unik dari budaya otentik suatu suku tertentu.

Aleut

Mereka menyebut diri mereka Unangan, dan tetangga mereka (Eskimo) - Alakshak. Jumlah totalnya hampir mencapai dua puluh ribu orang, yang sebagian besar tinggal di Amerika Serikat bagian utara dan Kanada.

Para peneliti yakin bahwa Aleut terbentuk sekitar lima ribu tahun yang lalu. Benar, ada dua sudut pandang tentang asal usulnya. Beberapa menganggap mereka sebagai entitas etnis yang independen, yang lain menganggap mereka terpisah dari orang Eskimo.

Sebelum orang-orang ini mengenal Ortodoksi yang mereka anut saat ini, suku Aleut mempraktikkan campuran perdukunan dan animisme. Kostum perdukunan utama berbentuk burung, dan roh dari berbagai elemen dan fenomena diwakili oleh topeng kayu.

Saat ini mereka menyembah satu dewa, yang dalam bahasa mereka disebut Agugum dan mewakili kepatuhan penuh terhadap semua kanon agama Kristen.

Di wilayah Federasi Rusia, seperti yang akan kita lihat nanti, banyak masyarakat kecil Siberia terwakili, tetapi mereka hanya tinggal di satu pemukiman - desa Nikolskoe.

Itelmens

Nama diri berasal dari kata “itenmen” yang artinya “orang yang tinggal di sini”, dengan kata lain lokal.

Anda bisa menemui mereka di barat dan di wilayah Magadan. Jumlah totalnya hanya lebih dari tiga ribu orang, menurut sensus tahun 2002.

Secara penampilan mereka lebih mirip dengan tipe Pasifik, namun masih memiliki ciri-ciri yang jelas dari Mongoloid utara.

Agama aslinya adalah animisme dan fetisisme; Raven dianggap sebagai nenek moyang. Suku Itelmen biasanya menguburkan jenazah mereka sesuai dengan ritual “penguburan udara”. Almarhum digantung sampai membusuk di rumah pohon atau ditempatkan di platform khusus. Tradisi ini tidak hanya dapat dibanggakan oleh masyarakat Siberia Timur; pada zaman kuno, tradisi ini tersebar luas bahkan di Kaukasus dan Amerika Utara.

Mata pencaharian paling umum adalah memancing dan berburu mamalia pesisir seperti anjing laut. Selain itu, berkumpul pun tersebar luas.

Kamchadal

Tidak semua masyarakat Siberia dan Timur Jauh adalah penduduk asli; contohnya adalah suku Kamchadal. Sebenarnya ini bukanlah suatu kebangsaan yang merdeka, melainkan campuran antara pemukim Rusia dengan suku lokal.

Bahasa mereka adalah bahasa Rusia bercampur dengan dialek lokal. Mereka didistribusikan terutama di Siberia Timur. Ini termasuk Kamchatka, Chukotka, wilayah Magadan, dan pantai Laut Okhotsk.

Dilihat dari sensus, jumlah mereka berfluktuasi sekitar dua setengah ribu orang.

Sebenarnya, Kamchadal baru muncul pada pertengahan abad kedelapan belas. Pada saat ini, para pemukim dan pedagang Rusia secara intensif menjalin kontak dengan penduduk setempat, beberapa dari mereka menikah dengan wanita Itelmen dan perwakilan Koryak dan Chuvan.

Dengan demikian, keturunan dari persatuan antar suku inilah yang sekarang menyandang nama Kamchadal.

Koryak

Jika Anda mulai membuat daftar masyarakat Siberia, Koryak tidak akan menempati posisi terakhir dalam daftar. Mereka telah dikenal para peneliti Rusia sejak abad kedelapan belas.

Sebenarnya ini bukan satu bangsa, melainkan beberapa suku. Mereka menyebut diri mereka namylan atau chavchuven. Dilihat dari sensus, saat ini jumlah mereka sekitar sembilan ribu orang.

Kamchatka, Chukotka, dan wilayah Magadan adalah wilayah tempat tinggal perwakilan suku-suku ini.

Jika kita klasifikasikan berdasarkan gaya hidupnya, mereka terbagi menjadi pesisir dan tundra.

Yang pertama adalah nymylans. Mereka berbicara bahasa Alyutor dan terlibat dalam kerajinan laut - memancing dan berburu anjing laut. Suku Kereks dekat dengan mereka dalam budaya dan cara hidup. Orang-orang ini dicirikan oleh kehidupan yang tidak banyak bergerak.

Yang kedua adalah pengembara Chavchiv (penggembala rusa kutub). Bahasa mereka adalah Koryak. Mereka tinggal di Teluk Penzhinskaya, Taygonos dan sekitarnya.

Ciri khas yang membedakan suku Koryak, seperti sebagian masyarakat Siberia lainnya, adalah yaranga. Ini adalah tempat tinggal bergerak berbentuk kerucut yang terbuat dari kulit.

Muncie

Jika kita berbicara tentang masyarakat adat di Siberia Barat, kita tidak bisa tidak menyebut masyarakat Ural-Yukaghir. Perwakilan paling menonjol dari kelompok ini adalah suku Mansi.

Nama diri orang ini adalah “Mendsy” atau “Voguls”. "Mansi" berarti "manusia" dalam bahasa mereka.

Kelompok ini terbentuk sebagai hasil asimilasi suku Ural dan Ugric pada zaman Neolitikum. Yang pertama adalah pemburu yang menetap, yang kedua adalah penggembala nomaden. Dualitas budaya dan pertanian ini berlanjut hingga saat ini.

Kontak pertama dengan tetangga barat mereka terjadi pada abad kesebelas. Saat ini, Mansi berkenalan dengan Komi dan Novgorodian. Setelah bergabung dengan Rusia, kebijakan kolonisasi semakin intensif. Pada akhir abad ketujuh belas mereka didorong ke timur laut, dan pada abad kedelapan belas mereka secara resmi memeluk agama Kristen.

Saat ini ada dua persaudaraan di negara ini. Yang pertama disebut Por, menganggap Beruang sebagai nenek moyangnya, dan basisnya adalah Ural. Yang kedua disebut Mos, pendirinya adalah wanita Kaltashch, dan mayoritas di phratry ini adalah orang Uganda.
Ciri khasnya adalah hanya perkawinan silang antar phratries yang diakui. Hanya sebagian masyarakat adat di Siberia Barat yang memiliki tradisi seperti itu.

orang Nanai

Di zaman kuno mereka dikenal sebagai emas, dan salah satu perwakilan paling terkenal dari masyarakat ini adalah Dersu Uzala.

Dilihat dari sensus penduduk, jumlahnya lebih dari dua puluh ribu. Mereka tinggal di sepanjang Sungai Amur di Federasi Rusia dan Cina. Bahasa - Nanai. Di Rusia alfabet Sirilik digunakan, di Tiongkok bahasanya tidak tertulis.

Orang-orang Siberia ini dikenal berkat Khabarov, yang menjelajahi wilayah ini pada abad ketujuh belas. Beberapa ilmuwan menganggap mereka sebagai nenek moyang petani menetap, Duchers. Namun sebagian besar cenderung percaya bahwa Nanai datang begitu saja ke negeri ini.

Pada tahun 1860, berkat redistribusi perbatasan di sepanjang Sungai Amur, banyak perwakilan dari masyarakat ini dalam semalam menjadi warga negara dari dua negara bagian.

Nenet

Saat membuat daftar orang-orang, tidak mungkin untuk tidak memikirkan Nenets. Kata ini, seperti banyak nama suku di wilayah ini, berarti “manusia”. Dilihat dari data Sensus Penduduk Seluruh Rusia, lebih dari empat puluh ribu orang tinggal dari Taimyr hingga mereka. Jadi, ternyata Nenet adalah masyarakat adat terbesar di Siberia.

Mereka dibagi menjadi dua kelompok. Yang pertama adalah tundra, yang perwakilannya mayoritas, yang kedua adalah hutan (yang tersisa sedikit). Dialek suku-suku ini sangat berbeda sehingga yang satu tidak dapat memahami yang lain.

Seperti semua masyarakat Siberia Barat, Nenet memiliki ciri-ciri Mongoloid dan Kaukasia. Terlebih lagi, semakin dekat ke timur, semakin sedikit tanda-tanda Eropa yang tersisa.

Basis perekonomian masyarakat ini adalah peternakan rusa dan, sebagian kecil, penangkapan ikan. Hidangan utamanya adalah daging kornet, tetapi masakannya penuh dengan daging mentah dari sapi dan rusa. Berkat vitamin yang terkandung dalam darahnya, suku Nenet tidak menderita penyakit kudis, namun eksotisme seperti itu jarang disukai para tamu dan wisatawan.

Chukchi

Jika kita memikirkan orang seperti apa yang tinggal di Siberia, dan mendekati masalah ini dari sudut pandang antropologis, kita akan melihat beberapa cara penyelesaiannya. Beberapa suku berasal dari Asia Tengah, yang lain dari pulau-pulau utara dan Alaska. Hanya sebagian kecil yang merupakan penduduk lokal.

Suku Chukchi, atau Luoravetlan, begitu mereka menyebut diri mereka, memiliki penampilan yang mirip dengan Itelmen dan Eskimo dan memiliki fitur wajah seperti itu. Hal ini menimbulkan spekulasi tentang asal usul mereka.

Mereka bertemu dengan Rusia pada abad ketujuh belas dan berperang berdarah selama lebih dari seratus tahun. Akibatnya, mereka terdorong keluar dari Kolyma.

Benteng Anyui, tempat garnisun pindah setelah jatuhnya benteng Anadyr, menjadi titik perdagangan penting. Pameran di benteng ini menghasilkan omzet ratusan ribu rubel.

Kelompok Chukchi yang lebih kaya - Chauchu (penggembala rusa kutub) - membawa kulit ke sini untuk dijual. Bagian kedua dari populasi disebut ankalyn (peternak anjing), mereka berkeliaran di utara Chukotka dan menjalani perekonomian yang lebih sederhana.

orang eskimo

Nama diri orang ini adalah Inuit, dan kata “Eskimo” berarti “orang yang makan ikan mentah”. Begitulah sebutan tetangga mereka - Indian Amerika.

Para peneliti mengidentifikasi orang-orang ini sebagai ras khusus “Arktik”. Mereka sangat beradaptasi dengan kehidupan di wilayah ini dan mendiami seluruh pantai Samudra Arktik dari Greenland hingga Chukotka.

Dilihat dari sensus penduduk tahun 2002, jumlah mereka di Federasi Rusia hanya sekitar dua ribu. Sebagian besar tinggal di Kanada dan Alaska.

Agama Inuit adalah animisme, dan rebana adalah peninggalan suci di setiap keluarga.

Bagi pecinta hal-hal eksotik pasti menarik mempelajari igunak. Inilah sajian khas yang mematikan bagi siapa saja yang belum menyantapnya sejak kecil. Faktanya, ini adalah daging busuk dari rusa atau walrus (anjing laut) yang dibunuh, yang disimpan di bawah alat pengepres kerikil selama beberapa bulan.

Oleh karena itu, dalam artikel ini kita mempelajari beberapa masyarakat Siberia. Kami mengenal nama asli mereka, kekhasan kepercayaan, pertanian dan budaya mereka.

Masyarakat Siberia:
tradisi nasional

Siberia adalah wilayah yang sangat luas di Rusia. Membentang dari Pegunungan Ural hingga punggung pantai Pasifik. Orang-orang dari berbagai negara tinggal di Siberia: Rusia, Buryat, Yakut, Tatar, Khakass, Khanty, Evenk, dan banyak orang lainnya...

Masyarakat dan pekerjaan

Secara total, sekitar 36 masyarakat adat tinggal di Siberia. Di utara adalah penggembala rusa Dolgan dan Enets, di barat adalah nelayan Khanty dan Mansi, pemburu Selkup dan penggembala rusa Nenets, di timur adalah penggembala dan pemburu rusa Evenk dan Evens. Masyarakat Siberia bagian selatan telah lama berkecimpung di bidang pertanian dan peternakan. Di tengah Siberia ada wilayah yang luas - Yakutia - tanah air para peternak kuda utara. Sejak abad ke-17, orang Rusia, Ukraina, Belarusia, dan masyarakat besar Rusia lainnya mulai mengembangkan tanah Siberia.

Tradisi lisan

Masyarakat adat Siberia tidak memiliki bahasa tertulis. Semua yang ingin mereka sampaikan disampaikan secara lisan. Mereka mendengarkan dongeng, legenda, lagu, cerita instruktif dan lucu di malam hari, berkumpul dalam satu rumah atau tenda. Bahkan dalam kehidupan sehari-hari, merupakan kebiasaan untuk berbicara dengan indah dan kiasan. Evenk bisa mengungkapkan dirinya tentang fajar seperti ini: “Bintang pagi telah mati”, dan tentang hujan: “Langit menitikkan air mata.” Suku Yakut, yang hidup di lapisan es, punya banyak kata untuk salju.

Apa yang Anda butuhkan untuk hidup

Kondisi yang keras memaksa penduduk Siberia bagian utara untuk mengenakan pakaian hangat yang terbuat dari bulu rusa - malitsa. Itu disulam dengan pola yang indah.

Peternak kuda menjahit pakaian dengan keliman lebar. Pemburu laut adalah jubah tahan air yang terbuat dari usus hewan. Beberapa orang memiliki jubah dan topi yang terbuat dari kulit burung. Saat ini pakaian seperti itu hanya bisa dilihat di museum. Namun penduduk Utara masih menggunakan yaranga dan sohib. Namun saat ini teknologi modern dipadukan dengan tradisi kuno berikut: di dalam tenda Anda dapat melihat TV satelit, dan penggembala rusa menavigasi tundra menggunakan navigator GPS.

Sulit bagi masyarakat kecil yang hidup dikelilingi masyarakat besar untuk melestarikan tradisi mereka. Untuk melindungi budaya yang terancam punah di wilayah ini, sekolah khusus didirikan di mana anak-anak diajar tidak hanya dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam dialek lokal.

Sihir

Orang-orang dari berbagai agama tinggal di Siberia, tetapi setiap negara masih melestarikan ritual dan hari raya pada masa ketika mereka masih percaya pada banyak dewa dan roh. Roh tinggal di mana-mana: di pohon, batu, danau, dan bahkan di mainan. Seseorang yang dapat berbicara dengan roh - dukun (atau kam) - sangat dihormati. Dia menabuh rebana, memanggil roh-roh dan bernegosiasi dengan mereka tentang kesehatan, keberuntungan, dan cuaca baik. Dan sekarang di pelosok Siberia Anda dapat menemukan dukun turun temurun yang menyembuhkan atau meramalkan masa depan dengan bantuan kekuatan dunia lain.

Masakan tradisional

Hidangan yang terbuat dari biji-bijian - talkan - dikenal banyak orang nomaden. Di Altai mereka masih memakannya. Untuk menyiapkan talkan yang lezat dan sangat sehat, Anda perlu menggoreng butiran jelai atau gandum yang bertunas dalam wajan, menggilingnya dalam lesung atau menggilingnya dalam penggiling kopi dan memasak bubur dari tepung yang dihasilkan. Atau Anda bisa mencampurkan tepung dengan madu untuk membuat challah.

Cerita rakyat

Lagu Tuvan adalah kebanggaan seluruh Rusia. Mereka dibawakan dengan nyanyian tenggorokan. Penyanyi itu bernyanyi secara bersamaan dengan dua atau bahkan tiga suara. Dalam cerita kepahlawanan terdapat cerita tentang pahlawan zaman dahulu yang bisa bernyanyi seperti seribu orang.

Betapa berbedanya bangsa yang menghuni Rusia! Namun mereka semua dipersatukan menjadi satu keluarga karena kesamaan tanah air, saling menghormati dan persahabatan.