Esai “Zhivago dan Strelnikov adalah korban revolusi. Sementara dan abadi dalam karakter sastra Rusia: E

Sesuai dengan muatan ideologis dan tematiknya, dibangunlah sistem gambaran novel yang ditengahnya adalah karakter utama- Yuri Andreevich Zhivago. Hal ini sering disebut alter ego penulis dan dibandingkan dengan pahlawan liris puisi. Di sisi lain, mereka melihatnya sebagai kelanjutan dari pahlawan Rusia tipe tersebut sastra abad ke-19 abad, yang biasa disebut " orang tambahan" Kedua posisi ini memiliki pembenarannya masing-masing. Pasternak sendiri, menurut ingatan teman dekatnya Olga Ivinskaya, mengatakan bahwa dalam gambar Yuri Andreevich ia menggabungkan ciri-ciri kepribadian Blok, Yesenin, Mayakovsky, dan dirinya sendiri. Ini juga merupakan indikasi bahwa dia mempercayai sang pahlawan tidak hanya untuk mengekspresikan pandangan, pemikiran, refleksinya secara maksimal masalah penting, tapi malah “memberikannya” padanya karya agung sejati dari liriknya. Tapi tetap saja, Zhivago adalah pahlawan novel, di mana pengarangnya mewujudkan ciri-ciri kepribadian tertentu pada masa itu. Ini adalah tipikal intelektual, orang yang cerdas, terpelajar, diberkahi dengan jiwa yang peka dan bakat kreatif. Terjebak dalam pusaran air peristiwa sejarah, seolah-olah dia “berdiri di atas keributan”, tidak dapat sepenuhnya bergabung dengan kubu mana pun - baik putih maupun merah. Zhivago ingin berteriak kepada siswa sekolah menengah atas berkulit putih, yang masih hampir seperti anak laki-laki, dan kepada kaum merah, kaum Bolshevik, “bahwa keselamatan tidak terletak pada kesetiaan pada bentuk, tetapi pada pembebasan dari bentuk tersebut.” Adegan pertarungannya luar biasa dahsyatnya. detasemen partisan, di mana Yuri Andreevich mendapati dirinya bertentangan dengan keinginannya. Dia menemukan teks Mazmur 90 dijahit pada pakaian partisan yang terbunuh dan siswa sekolah menengah yang berperang melawan partisan. Mereka saling menembak, namun berteriak minta tolong dan perlindungan dari Juruselamat yang satu.

Belakangan, Zhivago menemukan bahwa mempertahankan keterasingannya, pemisahan dari “kawanan” menjadi semakin sulit. “Apa yang menghalangi saya untuk melayani, menyembuhkan, dan menulis?” - dia berpikir dan sampai pada kesimpulan yang jelas: "... bukan perampasan dan pengembaraan, bukan ketidakstabilan dan perubahan yang sering terjadi, tetapi semangat yang berlaku saat ini dari ungkapan yang berderak." Kadang-kadang tampaknya dia benar-benar “berlebihan”, orang yang berkemauan lemah yang belum dapat menemukan tempatnya dalam kehidupan barunya, tidak seperti teman-teman mudanya Dudorov dan Gordon. Semua yang dia lakukan setiap hari sangat ditekankan, membosankan, dan keragu-raguan, keraguan, dan keragu-raguannya terkadang menjengkelkan. Tapi ini hanya bagian luarnya, di belakangnya orang dapat melihat apa yang menjadikan Zhivago pahlawan dalam novel: dalam kondisi impersonalitas umum, dia tetap seorang individu, di tengah kekejaman ekstrim yang dibawa oleh revolusi dan perang saudara, dia tetap menjaga kebaikan dan kemanusiaan. Dia mampu bersimpati dengan masalah masyarakat dan menyadari keniscayaan dari apa yang terjadi. Dalam konsep umum sejarah dan filosofis Pasternak, orang seperti itulah yang mampu memahami esensi peristiwa, dan sebagai orang yang kreatif, ia dapat mengungkapkannya dalam puisinya, membantu orang lain memahami dunia di sekitarnya. Dalam hal ini, ia sendiri menjadi korban waktu - tak heran ia meninggal pada tahun 1929, yang disebut sebagai tahun “titik balik besar”. A. Blok pernah berkata bahwa Pushkin “terbunuh karena kekurangan udara”, dan Pasternak benar-benar menerapkan metafora ini. Dalam suasana kurangnya kebebasan, kemenangan keadaan biasa-biasa saja, putusnya ikatan budaya dan spiritual, orang seperti Yuri Zhivago tidak dapat hidup. Namun bertahun-tahun kemudian, teman-temannya mengingatnya. Sambil membungkuk di atas buku catatan puisi Zhivago yang compang-camping, mereka tiba-tiba merasakan "kelembutan dan ketenangan yang membahagiakan", "kebebasan jiwa", yang tidak pernah datang bahkan setelah masa Agung. Perang Patriotik, meskipun semua orang mengharapkannya, tetapi Yuri Zhivago yang telah lama meninggal membawanya sepanjang hidupnya dan berhasil menyampaikannya dalam puisinya. Baris terakhir ini adalah pernyataan orisinalitas pahlawan novel, kesuburan keberadaannya dan tidak dapat dihancurkan serta keabadian budaya besar, kebenaran abadi dan nilai-nilai moral, yang menjadi dasar kepribadiannya.

Antipode Zhivago dalam novel ini adalah Antipov-Strelnikov. Dia adalah perwujudan dari tipe “pejuang besi” revolusi. Di satu sisi, hal itu melekat kekuatan yang sangat besar kemauan, aktivitas, kesiapan untuk berkorban atas nama ide besar, asketisme, kemurnian pikiran. DENGAN

di sisi lain, ia dicirikan oleh kekejaman yang tidak dapat dibenarkan, keterusterangan, kemampuan untuk mendikte semua orang apa yang ia anggap sebagai “kebutuhan revolusioner”, dan memaksa “mendorong” ke dalam kehidupan baru bahkan mereka yang sama sekali tidak berusaha untuk menyesuaikan diri dengannya. Nasibnya ternyata tragis. Pavel Antipov, berubah dari pemalu, romantis pemuda, jatuh cinta dengan Lara dan mengaku ide-ide humanistik kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan, dalam diri pejuang yang kejam, penghukum Strelnikov, ternyata menjadi korban kepalsuan, mematikan ide revolusioner, yang menurut penulisnya bertentangan dengan perjalanan alami sejarah dan kehidupan itu sendiri. Lara, yang sangat memahami motivasi internal tindakan suaminya, mengatakan, ”Dengan rasa bangga yang masih muda dan salah arah, dia tersinggung oleh sesuatu dalam hidup yang tidak membuat orang tersinggung. Dia mulai merajuk pada jalannya peristiwa, pada sejarah. ... Dia masih menyelesaikan masalah dengannya sampai hari ini. … Dia sedang menuju kematian karena ambisi bodoh ini.”

Akibatnya, Antipov, atas nama perjuangan revolusi, meninggalkan istri dan putrinya, segala sesuatu yang ada dalam pikirannya mengganggu “pekerjaan hidup”. Dia bahkan mengambil nama lain - Strelnikov - dan menjadi perwujudan kekuatan brutal revolusi. Namun ternyata ia sebenarnya berkemauan lemah dan tidak berdaya dalam keinginannya untuk mengontrol jalannya sejarah. “Perbaiki hidupmu! - seru Yuri Zhivago. - Beginilah cara orang bernalar... yang belum pernah mengenal kehidupan, yang belum merasakan semangatnya, jiwanya. ...Tetapi kehidupan tidak pernah berupa materi, substansi. Dia… dirinya sendiri selalu memperbaharui dan mentransformasikan, dia sendiri jauh lebih tinggi dari teori bodoh kita.” Akibatnya, Antipov-Strelnikov menjadi putus asa dan bunuh diri. Dengan demikian, penulis menunjukkan bahwa pengabdian fanatik terhadap revolusi hanya dapat membawa kematian dan pada hakikatnya bertentangan dengan kehidupan.

Perwujudan kehidupan, cinta, dan Rusia dalam novel ini adalah Lara, kekasih Zhivago. Dia berada di antara dua pahlawan antipodean - Zhivago dan Antipov-Strelnikov. Pasternak menulis tentang prototipe Lara dalam sebuah surat kepada R. Schweitzer pada tahun 1958, mencatat bahwa Olga Vsevolodovna Ivinskaya “adalah Lara karya saya”, “personifikasi dari keceriaan dan pengorbanan diri.” Dalam sebuah wawancara dengan seorang jurnalis Inggris pada tahun 1959, penulis menyatakan: “Di masa muda saya tidak ada satu pun, hanya Lara... Tapi Lara di masa tua saya tertulis di hati saya dengan darahnya (Ivinskaya) dan penjaranya. ” Seperti dalam nasib pengarangnya, demikian pula dalam nasib sang pahlawan, ada dua wanita tercinta, yang diperlukan baginya, yang menentukan hidupnya. Istrinya Tonya adalah personifikasi dari fondasi yang tak tergoyahkan: rumah, keluarga. Lara adalah perwujudan unsur cinta, kehidupan, kreativitas. Gambar ini melanjutkan tradisi pahlawan wanita terbaik Rusia sastra klasik(Tatiana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, “gadis Turgenev”, dll.). Namun nasibnya ternyata juga terkait erat dengan nasib Rusia. D.S. Likhachev mengklaim bahwa dalam novel Lara adalah simbol Rusia dan kehidupan itu sendiri. Pada saat yang sama, ini adalah gambaran yang sangat spesifik, dengan takdirnya sendiri, yang merupakan salah satu gambaran utama alur cerita. Penting bahwa dia adalah saudara perempuan pengasih yang membantu yang terluka selama Perang Dunia Pertama. Ini secara organik menggabungkan prinsip spontan, alami dan rasa budaya yang halus; puisi terbaik hidup. Cintanya pada Yuri Andreevich diderita dan diperoleh melalui cobaan dosa yang berat, hubungan yang memalukan dengan Komarovsky, seorang pengacara berpengaruh yang mewujudkan ketidakberprinsipan, sinisme, kekotoran, dan vulgar masyarakat borjuis. Lara menikah tanpa cinta dengan Antipov untuk membebaskan dirinya dari Komarovsky. Dia awalnya terhubung dengan Yuri karena cinta, yang merupakan perwujudan kegembiraan hidup, personifikasinya. Mereka dipersatukan oleh rasa kebebasan yang merupakan kunci keabadian. Meskipun cinta mereka dilarang dari sudut pandang norma yang berlaku umum (Zhivago menikah dengan Tonya, dan Lara menikah dengan Antipov, meskipun hubungan dengan Zhivago berkembang pada saat Lara menganggap suaminya sudah meninggal), bagi para pahlawan ternyata keluar untuk disucikan oleh seluruh alam semesta. Misalnya saja, bagaimana Lara berbicara tentang cinta mereka di makam Zhivago: “Mereka saling mencintai bukan karena keniscayaan, bukan karena “hangus karena nafsu”, seperti yang digambarkan secara salah. Mereka saling mencintai karena semua orang di sekitar mereka menginginkan hal itu: bumi di bawah mereka, langit di atas kepala mereka, awan dan pepohonan.” Di bagian akhir, Lara, yang kebetulan menghadiri pemakaman Yuri Zhivago, berduka atas kematiannya, tetapi adegan ini mengejutkan tidak hanya dengan kedalaman perasaan yang diungkapkan dalam tradisi puisi rakyat, tetapi juga dengan fakta bahwa sang pahlawan wanita menyapa almarhum seolah-olah dia masih hidup ("Di sini kita bersama lagi, Yurochka. ... Sungguh mengerikan, pikirkan! ... Pikirkan!"). Ternyata cinta adalah kehidupan, itu lebih kuat dari kematian, lebih penting dari “perestroika” bola dunia”, yang jika dibandingkan dengan “misteri kehidupan, misteri kematian”, kejeniusan manusia hanyalah “pertengkaran kecil-kecilan dunia”. Dengan demikian, bagian akhir sekali lagi menekankan inti ideologis utama novel: pertentangan antara yang hidup dan yang mati serta penegasan kemenangan hidup atas kematian. Ciri-ciri artistik dan orisinalitas genre-komposisi novel sejak saat itu publikasi pertama hingga hari ini telah menjadi bahan diskusi dan perdebatan sengit. Setelah novel tersebut diterbitkan pada tahun 1988 di Novy Mir, perdebatan sengit terjadi di halaman Literaturnaya Gazeta, salah satu isu utamanya adalah definisi sifat genre pekerjaan ini. Dinyatakan bahwa dalam dalam hal ini“mendefinisikan suatu genre berarti menemukan kunci novel, hukum-hukumnya.” Ada beberapa sudut pandang yang diungkapkan yang terus diperbincangkan saat ini: “ini bukan novel, tapi semacam otobiografi”, “novel adalah puisi lirik"(D.S. Likhachev); "kehidupan baru" (G. Gachev); “Tidak hanya puitis dan politis, tetapi juga novel filosofis"(A.Gulyga); “novel simbolik (dalam arti luas, Pasternak)”, “novel mitos” (S. Piskunova, V. Piskunov); “sebuah karya modernis, sangat subjektif” yang hanya secara lahiriah mempertahankan “struktur novel realistik tradisional” (Vyach. Vozdvizhensky); " novel puitis", "otobiografi metaforis" (A. Voznesensky); “simfoni-novel”, “khotbah-novel”, “perumpamaan-novel” (R. Gul).

Struktur komposisi Karya-karya tersebut juga menjadi bahan diskusi yang meriah. Banyak kritikus yang menganggap novel ini terlalu “dibuat”, skematis, dan komponen strukturalnya jelas menonjol. Yang lain, tanpa menyangkal hal ini, melihat konstruksi seperti itu sebagai sesuatu yang istimewa teknik artistik, memungkinkan penulis untuk menyampaikan gagasan utama sebuah novel tentang keterkaitan segala sesuatu di dunia, tidak hanya melalui kata-kata, gambar, deskripsi dan dialog, tetapi juga melalui komposisi karya itu sendiri. Teknik ini sering digunakan dalam puisi, khususnya puisi modernis abad ke-20, dan agak mirip dengan itu bentuk musik. Hal ini juga berlaku untuk motif figuratif dan tematik lintas sektoral (gambar badai salju, badai salju, motif memori, dll. yang disebutkan di atas), paralel berbentuk plot dari dunia alam dan manusia, sejarah dan keabadian, dll. Jadi, dalam sebuah adegan di medan perang Perang Dunia Pertama, ada lima karakter: “Orang yang dimutilasi yang meninggal adalah cadangan pribadi Gimazetdin, petugas yang berteriak di hutan adalah putranya, letnan dua Galiullin, saudara perempuannya adalah Lara, Gordon dan Zhivago menjadi saksi, mereka semua bersama-sama, mereka semua ada di dekatnya, dan ada pula yang melakukannya. tidak mengenali satu sama lain, yang lain tidak pernah tahu, dan yang satu selamanya tidak teridentifikasi, yang lain mulai menunggu penemuan sampai kasus berikutnya, sampai pertemuan baru" Pertemuan para karakter utama yang “menunggu untuk ditemukan” dan tidak disengaja, namun ternyata menentukan nasib, di Moskow. Di ruangan di mana lilin yang menyala begitu menyengat Yuri, tanpa dia sadari, dia menetap di sana hari-hari terakhir hidupnya, dan secara tidak sengaja pergi ke sana

Lara, menemukan peti mati dengan tubuh kekasihnya, yang telah lama hilang di persimpangan hidup. Dalam epilog novel ada simpul komposisi terakhir: pada musim panas 1943, di garis depan Perang Patriotik Hebat, Gordon dan Dudorov bertemu, mengingat Yuri Zhivago, dan secara tidak sengaja menemukan pekerja linen Tanya Bezquereva, yang dibesarkan di panti asuhan , yang ternyata adalah putri mendiang Yuri Andreevich dan secara tidak sengaja ditemukan lebih awal oleh saudaranya Mayor Jenderal Zhivago.

Kritikus N. Ivanova berpendapat bahwa komposisi novel, yang dibangun di atas prinsip simfoni musikal, didasarkan pada motif utama inti. kereta api, yang bercabang menjadi banyak motif, garis, subtema yang terpisah. Jadi, di dekat rel kereta api, "simpul" pertama diikat: episode bunuh diri ayah Yuri, di mana beberapa karakter dikelompokkan, kurang lebih terlibat dalam aksi selanjutnya (Komarovsky, Misha Gordon, Tiverzin revolusioner masa depan; dari dari kejauhan mereka melihat kereta berhenti, belum mengetahui tentang peristiwa mengerikan yang menyebabkannya adalah Yura Zhivago sendiri, pamannya Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, yang datang mengunjungi Duplyanka, tempat Nika Dudorov berada saat itu). Di gerbong lapis baja, pertemuan paling penting untuk plot selanjutnya antara Yuri Andreevich dan Strelnikov terjadi. Di dekat rel kereta api ada sebuah bilik tempat tinggal mantan pelayan Lara Marfa. Dialah yang berakhir dengan putri Zhivago dan Lara Tanya, yang bertahun-tahun kemudian menceritakannya kepada Dudorov dan Gordon cerita menakutkan pembunuhan putra Marfa Petenka. Sangatlah penting bahwa kematian Yuri Zhivago terjadi di dekat rel - di halte trem. Dengan demikian, melalui meta-image kereta api, yang mewujudkan kegigihan waktu dan kekuatan yang mematikan, Poros ideologis dan komposisi utama novel ini diwujudkan: pertentangan antara yang hidup dan yang mati.

Konstruksi karya yang demikian memberikan kesan teatrikal tertentu, namun tidak dipahami secara lugas, melainkan sebagai perwujudan drama eksistensi Universal. Oleh karena itu seperti itu fitur artistik novel sebagai keragaman bentuk linguistik, termasuk seluruh palet terkaya: dari kosakata alkitabiah dan filosofis, tradisi sastra dan puisi hingga bentuk bahasa sehari-hari, bahasa jalanan, dialek desa. "Salah satu kekuatan artistik... novel adalah kekuatan detail,” kata R.B. Gul. “Keseluruhan novel bertumpu pada mereka, pada gambaran ini, pada kata Rusia ini.” Seperti yang dicatat oleh kritikus lain, sandiwara novel ini juga berkorelasi dengan meluasnya penggunaan perbandingan, metafora, dan personifikasi yang ekstensif. Menurut Pasternak sendiri, metafora adalah “konsekuensi alami dari kerapuhan manusia dan besarnya tugas yang telah lama direncanakan, semangatnya.” Itu sebabnya sayang perangkat puitis penulis secara organik masuk ke dalam novelnya dan memungkinkan dia untuk mewujudkan ide utamanya pada tingkat gaya: menyatukan kutub-kutub keberadaan yang berbeda dan mengatasi kekuatan kehancuran, mengalahkan kematian dan mendapatkan keabadian.

Novel ini diawali dengan episode pemakaman ibu Yuri Zhivago; cerita tentang kehidupan sang pahlawan diakhiri dengan deskripsi pemakamannya. Di antara episode-episode ini terdapat jalan pengetahuan.

Di bumimu sendiri kehidupan abadi setelah kematian, sang pahlawan hidup dalam kreativitas. Puisi-puisinya ditemukan di surat kabar mendiang Zhivago. Mereka merupakan bagian ketujuh belas dan terakhir dari novel - "Puisi Yuri Zhivago". Yang pertama - "Hamlet" - selaras dengan tema novel. Dalam gambaran Hamlet, Pasternak tidak melihat drama ketidakberdayaan, melainkan drama tugas dan penyangkalan diri, yang menghubungkan nasib Hamlet dengan misi Kristus. Hamlet melepaskan haknya untuk memilih untuk melakukan kehendak Dia yang mengutusnya, yaitu “rencana keras kepala” Tuhan. Dalam doa Hamlet, “Jika memungkinkan, Abba Bapa,

Bawalah cawan ini lewat,” terdengar firman Kristus yang diucapkan di Taman Getsemani: “Ya Abba, Bapa! Segala sesuatu mungkin bagi Anda; bawalah cangkir ini melewatiku.” Tema “Hamlet” berkorelasi dengan tema puisi terakhir “Taman Getsemani”, yang mengungkapkan gagasan novel: jalan salib tidak bisa dihindari sebagai jaminan keabadian; Kristus, setelah menerima cawan pencobaan, menyerahkan diri-Nya sebagai korban, berkata: “Datanglah kepadaku untuk meminta penghakiman, seperti tongkang karavan,

Berabad-abad akan melayang keluar dari kegelapan." Pahlawan puisi “Fajar” juga menanggung beban kekhawatiran manusia: “Saya merasakan semuanya,

Ini seperti berada di posisi mereka.”

Penetrasi kepribadian seperti itu ke dalam takdir manusia, tenggelam dalam kesombongan manusia, dalam kehidupan sehari-hari - perjanjian dari atas (“Sepanjang malam aku membaca perjanjian-Mu”). Bagi Pasternak Kristen, sangatlah berharga bahwa Kristus menjelaskan kebenaran Ilahi dengan perumpamaan dari kehidupan sehari-hari. Dalam "Fajar" gambaran puisi adalah "omnivora", tidak hanya mengungkapkan rahasia alam semesta, tetapi juga hal-hal kecil dalam hidup. Pokok bahasan puisi adalah kehidupan itu sendiri. Puisi Zhivago didedikasikan untuknya: "Maret", "On Passion", " Malam putih”, “Musim semi mencair”, “Angin”, “Lompatan”... Dia sama-sama menyanyikan “panasnya godaan” (“ malam musim dingin"), dan pekerjaan rumah tangga:" Daun kismis itu kasar dan berbulu.

Ada tawa di dalam rumah dan kacanya berdenting" ("Musim Panas India").

Setelah menyelesaikan Doctor Zhivago, B. Pasternak memulai esai otobiografi, People and Positions, di mana ia mempertanyakan gagasan untuk menciptakan sarana ekspresi puitis baru. Posisi estetika B. Pasternak fokus pada klasik bahasa sastra. Berdebat dengan konsep estetika A. Bely dan V. Khlebnikov, ia menulis bahwa penemuan paling menakjubkan dalam kreativitas dibuat “dalam bahasa lama”. Jadi, idola Pasternak, Scriabin, “menggunakan cara-cara pendahulunya memperbarui perasaan musik hingga ke fondasinya,” dan Chopin mengucapkan kata-kata menakjubkannya dalam musik “dalam bahasa Mozart-Field yang lama.” Pada saat penemuan kreatif, konten membuat seniman kewalahan dan tidak memberinya waktu untuk memikirkan inovasi dalam bentuk. Pasternak menaruh perhatian pada beberapa aspek psikologi dan budaya yang menyertai penemuannya. Misalnya, gagasan Scriabin tentang manusia super adalah “keinginan primordial Rusia akan hal-hal ekstrem”, dan ekstremitas inilah, keinginan akan ketidakterbatasan yang mendasari penciptaan tidak hanya “musik super”, tetapi juga segala sesuatu yang diciptakan sang seniman. Dalam nasib Blok, Pasternak menyoroti “segala sesuatu yang menciptakan penyair hebat” - api dan kelembutan, angin puyuh yang mudah terpengaruh; di antara definisi-definisi ini juga terdapat “gambaran seseorang tentang dunia” - yang membentuk karya Pasternak. Mengingat S. Yesenin, B. Pasternak mengidentifikasi tanda seni, dengan kata lain, prinsip tertinggi Mozartian.

Kriteria estetika ini - ekstremitas, gambaran dunia sendiri, prinsip Mozart - merupakan hal yang organik dalam karya B. Pasternak, tetapi bertentangan dengan norma estetika literatur resmi tahun 1950-an, dan oleh karena itu B. Pasternak mengalaminya. drama batin, yang diungkapkannya dalam sebuah puisi pada tahun 1959 “ Hadiah Nobel":" Saya menghilang seperti binatang di dalam kandang.

Di suatu tempat ada orang, kemauan, cahaya.” Dalam salah satu suratnya pada tahun 1924, B. Pasternak menduga bahwa Rusia memperhatikan dan memilih orang-orang untuk “kemudian secara perlahan mencekik dan menyiksa mereka” (5, 158). Zhivago - gambar kepribadian kreatif, diberkahi dengan bakat dan perlahan tercekik. Dalam pahlawannya, Pasternak, menurut pengakuannya sendiri, mencetak dirinya sendiri, Blok, Yesenin, dan Mayakovsky.

Keinginan untuk menegaskan dan mengungkapkan gambaran seseorang tentang dunia, yang dalam banyak hal berbeda dari apa yang ditawarkan oleh filsafat dan sastra Soviet, yang pada dasarnya ateis, menentukan isi puisi tahun 1956-1959, yang membentuk siklus “Ketika itu jelas ke atas."

Menjauh dari konflik kehidupan modern, B. Pasternak menciptakan miliknya dunia batin pada prinsip kerukunan dan perdamaian. Seolah-olah dia hidup tidak sesuai dengan hukum negara, namun sesuai dengan kanon alam semesta. Dalam puisi “Saat cerah”, kuil menjadi modelnya:

Seolah-olah bagian dalam katedral adalah hamparan bumi, dan melalui jendela gema paduan suara di kejauhan terkadang terdengar oleh saya. Alam, dunia, tempat persembunyian alam semesta, aku akan melayanimu untuk waktu yang lama, Dipeluk oleh gemetar yang tersembunyi, aku akan berdiri sambil menangis bahagia.

Novel "Dokter Zhivago" menjadi pendewaan kreativitas jenius Pasternak sebagai penulis prosa. Ia menggambarkan prosesi dan transformasi kesadaran kaum intelektual Rusia melalui peristiwa dramatis yang sepenuhnya merasuki paruh pertama abad ke-20.

Sejarah penciptaan

Novel ini dibuat selama satu dekade (dari 1945 hingga 1955), nasib karya tersebut ternyata sangat sulit - meskipun pengakuan global(puncaknya adalah penerimaan Hadiah Nobel), di Uni Soviet novel tersebut disetujui untuk diterbitkan hanya pada tahun 1988. Larangan novel tersebut disebabkan oleh kontennya yang anti-Soviet; sehubungan dengan itu, Pasternak mulai dianiaya oleh pihak berwenang. Pada tahun 1956, upaya dilakukan untuk menerbitkan novel tersebut di Soviet majalah sastra, tetapi tentu saja mereka tidak berhasil. Publikasi asing membawa ketenaran bagi penyair prosa dan mendapat tanggapan masyarakat Barat resonansi yang belum pernah terjadi sebelumnya. Edisi berbahasa Rusia pertama diterbitkan di Milan pada tahun 1959.

Analisis pekerjaan

Deskripsi pekerjaan

(Sampul buku pertama, digambar oleh seniman Konovalov)

Halaman pertama novel ini mengungkap gambaran seorang anak kecil yatim piatu, yang nantinya akan diasuh oleh pamannya. Tahap selanjutnya adalah kepindahan Yura ke ibu kota dan kehidupannya di keluarga Gromeko. Meskipun manifestasi awal hadiah puitis, pemuda itu memutuskan untuk mengikuti teladan ayah angkatnya, Alexander Gromeko, dan masuk fakultas kedokteran untuk belajar. Persahabatan yang lembut dengan putri dermawan Yuri, Tonya Gromeko, akhirnya berubah menjadi cinta, dan gadis itu menjadi istri seorang dokter-penyair berbakat.

Narasi selanjutnya merupakan jalinan kompleks nasib para tokoh utama novel. Tak lama setelah pernikahannya, Yuri jatuh cinta dengan gadis cerdas dan luar biasa Lara Guichard, yang kemudian menjadi istri Komisaris Strelnikov. Kisah tragis Cinta antara dokter dan Lara akan muncul secara berkala sepanjang novel - setelah banyak cobaan, mereka tidak akan pernah bisa menemukan kebahagiaan. Masa kemiskinan, kelaparan, dan penindasan yang mengerikan akan memisahkan keluarga para tokoh utama. Kedua pecinta Dokter Zhivago terpaksa meninggalkan tanah airnya. Tema kesepian sangat akut dalam novel, yang kemudian membuat karakter utama menjadi gila, dan suami Lara, Antipov (Strelnikov), bunuh diri. Percobaan terakhir Dokter Zhivago juga gagal mencapai kebahagiaan keluarga. Yuri menghentikan upayanya dalam aktivitas ilmiah dan sastra dan mengakhiri usahanya kehidupan duniawi seorang pria yang sangat sedih. Tokoh utama novel ini meninggal karena serangan jantung dalam perjalanan untuk bekerja di pusat ibukota. DI DALAM adegan terakhir dari novel, teman masa kecil Nika Dudorov dan…….. Gordon membaca kumpulan puisi oleh dokter-penyair.

Karakter utama

(Poster film "Dokter Zhivago")

Gambaran tokoh utama sangat bersifat otobiografi. Melalui dia, Pasternak mengungkapkan batinnya - alasannya tentang apa yang terjadi, pandangan dunia spiritualnya. Zhivago pada dasarnya adalah seorang intelektual, sifat ini memanifestasikan dirinya dalam segala hal - dalam kehidupan, dalam kreativitas, dalam profesi. Tingkat tertinggi Penulis dengan ahli mewujudkan kehidupan spiritual sang pahlawan dalam monolog dokter. Esensi Kristen Zhivago tidak mengalami perubahan apa pun karena keadaan - dokter siap membantu semua orang yang menderita, terlepas dari pandangan politik mereka. Kurangnya kemauan eksternal Zhivago sebenarnya adalah manifestasi tertinggi dari dirinya kebebasan batin, di mana ia berada di antara nilai-nilai kemanusiaan tertinggi. Kematian tokoh utama tidak akan menandai akhir dari novel - ciptaannya yang abadi akan selamanya menghapus batas antara keabadian dan keberadaan.

Lara Guichard

(Larisa Fedorovna Antipova) adalah seorang wanita yang cerdas, bahkan mengejutkan, dengan ketabahan yang besar dan keinginan untuk membantu orang. Di rumah sakit, tempat dia mendapat pekerjaan sebagai perawat, hubungannya dengan Dokter Zhivago dimulai. Meskipun ada upaya untuk melarikan diri dari takdir, kehidupan secara teratur mempertemukan para pahlawan; pertemuan ini setiap kali memperkuat hubungan timbal balik yang telah muncul. perasaan murni. Keadaan dramatis di Rusia pasca-revolusioner mengarah pada fakta bahwa Lara terpaksa mengorbankan cintanya demi keselamatan anak sendiri dan pergi dengan orang yang dia benci mantan kekasih pengacara Komarovsky. Lara, yang mendapati dirinya dalam situasi tanpa harapan, akan menyalahkan dirinya sendiri atas tindakan ini sepanjang hidupnya.

Seorang pengacara sukses, perwujudan prinsip setan dalam novel Pasternak. Menjadi kekasih ibu Lara, dia dengan keji merayu putrinya yang masih kecil, dan kemudian memainkan peran yang fatal dalam kehidupan gadis itu, menipunya dengan memisahkannya dari kekasihnya.

Novel “Doctor Zhivago” terdiri dari dua buku, yang masing-masing berisi 17 bagian, diberi nomor berurutan. Novel itu menunjukkan seumur hidup generasi intelektual muda saat itu. Bukan suatu kebetulan bahwa salah satu kemungkinan judul novel tersebut adalah “Boys and Girls.” Penulis dengan cemerlang menunjukkan antagonisme dua pahlawan - Zhivago dan Strelnikov, sebagai orang yang hidup di luar apa yang terjadi di negara ini, dan sebagai orang yang sepenuhnya tunduk pada ideologi. rezim totaliter. Penulis menyampaikan pemiskinan spiritual kaum intelektual Rusia melalui citra Tatyana, putri tidak sah Lara Antipova dan Yuri Zhivago, seorang gadis sederhana yang hanya memiliki sedikit jejak kaum intelektual turun-temurun.

Dalam novelnya, Pasternak berulang kali menekankan dualitas keberadaan; peristiwa-peristiwa dalam novel tersebut diproyeksikan ke dalam plot Perjanjian Baru, memberikan karya tersebut nuansa mistik khusus. Buku catatan puisi Yuri Zhivago yang menjadi mahkota novel melambangkan pintu menuju keabadian, hal ini dibuktikan dengan salah satu versi pertama dari judul novel, “Tidak Akan Ada Kematian”.

Kesimpulan akhir

"Dokter Zhivago" - novel seumur hidup, hasilnya pencarian kreatif Dan pencarian filosofis Boris Pasternak, menurutnya, topik utama novel - hubungan prinsip yang setara - kepribadian dan sejarah. Tidak kurang tempat penting Pengarang memberikan tema cinta, meresapi keseluruhan novel, cinta ditampilkan dalam segala bentuk yang memungkinkan, dengan segala keserbagunaan yang menjadi ciri perasaan yang luar biasa ini.

Novel ini diawali dengan episode pemakaman ibu Yuri Zhivago; cerita tentang kehidupan sang pahlawan diakhiri dengan deskripsi pemakamannya. Di antara episode-episode ini terdapat jalan pengetahuan.

Di bumi, sang pahlawan menjalani kehidupan abadinya setelah kematian dalam kreativitas. Puisi-puisinya ditemukan di surat kabar mendiang Zhivago. Mereka merupakan bagian ketujuh belas dan terakhir dari novel - "Puisi Yuri Zhivago". Yang pertama - "Hamlet" - selaras dengan tema novel. Dalam gambaran Hamlet, Pasternak tidak melihat drama ketidakberdayaan, melainkan drama tugas dan penyangkalan diri, yang menghubungkan nasib Hamlet dengan misi Kristus. Hamlet melepaskan haknya untuk memilih untuk melakukan kehendak Dia yang mengutusnya, yaitu “rencana keras kepala” Tuhan. Dalam doa Hamlet, “Jika memungkinkan, Abba Bapa,

Berabad-abad akan melayang keluar dari kegelapan." Pahlawan puisi “Fajar” juga menanggung beban kekhawatiran manusia: “Saya merasakan semuanya,

Ini seperti berada di posisi mereka.”

Penetrasi kepribadian seperti itu ke dalam takdir manusia, pencelupan dalam kesombongan manusia, dalam kehidupan sehari-hari adalah perjanjian dari atas (“Sepanjang malam aku membaca perjanjian-Mu”). Bagi Pasternak Kristen, sangatlah berharga bahwa Kristus menjelaskan kebenaran Ilahi dengan perumpamaan dari kehidupan sehari-hari. Dalam "Fajar" gambaran puisi adalah "omnivora", tidak hanya mengungkapkan rahasia alam semesta, tetapi juga hal-hal kecil dalam hidup. Pokok bahasan puisi adalah kehidupan itu sendiri. Puisi Zhivago didedikasikan untuknya: "Maret", "On Passion", "White Night", "Spring thaw", "Wind", "Hops"... Dia sama-sama menyanyikan "panasnya godaan" ("Malam Musim Dingin ”), dan pekerjaan rumah tangga: “Daun kismisnya kasar dan berbulu.

Ada tawa di dalam rumah dan kacanya berdenting" ("Musim Panas India").

Setelah menyelesaikan Doctor Zhivago, B. Pasternak memulai esai otobiografi, People and Positions, di mana ia mempertanyakan gagasan untuk menciptakan sarana ekspresi puitis baru. Posisi estetis B. Pasternak terfokus pada bahasa sastra klasik. Berdebat dengan konsep estetika A. Bely dan V. Khlebnikov, ia menulis bahwa penemuan paling menakjubkan dalam kreativitas dibuat “dalam bahasa lama”. Jadi, idola Pasternak, Scriabin, “menggunakan cara-cara pendahulunya memperbarui perasaan musik hingga ke fondasinya,” dan Chopin mengucapkan kata-kata menakjubkannya dalam musik “dalam bahasa Mozart-Field yang lama.” Pada saat penemuan kreatif, konten membuat seniman kewalahan dan tidak memberinya waktu untuk memikirkan inovasi dalam bentuk. Pasternak menaruh perhatian pada beberapa aspek psikologi dan budaya yang menyertai penemuannya. Misalnya, gagasan Scriabin tentang manusia super adalah “keinginan primordial Rusia akan hal-hal ekstrem”, dan ekstremitas inilah, keinginan akan ketidakterbatasan yang mendasari penciptaan tidak hanya “musik super”, tetapi juga segala sesuatu yang diciptakan sang seniman. Dalam nasib Blok, Pasternak menyoroti “segala sesuatu yang menciptakan penyair hebat” - api dan kelembutan, angin puyuh yang mudah terpengaruh; di antara definisi-definisi ini juga terdapat “gambaran seseorang tentang dunia” - yang membentuk karya Pasternak. Mengingat S. Yesenin, B. Pasternak mengidentifikasi tanda seni, dengan kata lain, prinsip tertinggi Mozartian.

Kriteria estetika ini - ekstremitas, gambarannya sendiri tentang dunia, prinsip Mozart - merupakan hal yang organik dalam karya B. Pasternak, tetapi bertentangan dengan norma estetika sastra resmi tahun 1950-an, dan oleh karena itu B. Pasternak mengalami drama internal, yang diungkapkannya dalam sebuah puisi pada tahun 1959 “Hadiah Nobel”: “Saya tersesat seperti binatang di dalam kandang.

Di suatu tempat ada orang, kemauan, cahaya.” Dalam salah satu suratnya pada tahun 1924, B. Pasternak menduga bahwa Rusia memperhatikan dan memilih orang-orang untuk “kemudian secara perlahan mencekik dan menyiksa mereka” (5, 158). Zhivago adalah gambaran kepribadian kreatif, diberkahi dengan bakat dan perlahan-lahan tercekik. Dalam pahlawannya, Pasternak, menurut pengakuannya sendiri, mencetak dirinya sendiri, Blok, Yesenin, dan Mayakovsky.

Menjauh dari konflik kehidupan modern, B. Pasternak menciptakan dunia batinnya berdasarkan prinsip keharmonisan dan perdamaian. Seolah-olah dia hidup tidak sesuai dengan hukum negara, namun sesuai dengan kanon alam semesta. Dalam puisi “Saat cerah”, kuil menjadi modelnya:

Ada buku yang perlu dibaca pelan-pelan, sepelan mungkin, karena membuat Anda memikirkan setiap frasa dan mengagumi seluruh halamannya. Buku-buku ini memiliki semangat khusus, jiwanya sendiri. “Doctor Zhivago” oleh B. Pasternak adalah salah satu buku tersebut. Novel...

Bukan suatu kebetulan jika baris-baris cemerlang puisi ini menjadi simbol dari keseluruhan karya B. L. Pasternak. Mereka memusatkan hal utama yang menjadi dasar pandangan dunia artis yang luar biasa kata-kata: tak ternilai harganya dan keindahan kepribadian manusia, ditinggalkan...

ZHIVAGO adalah pahlawan dalam novel “Doctor Zhivago” karya B. Pasternak (1946-1956). Pasternak sendiri melaporkan hal berikut tentang prototipe Zh. pada tahun 1947: “Saya sedang menulis sekarang novel yang bagus dalam bentuk prosa tentang seorang pria yang membentuk suatu resultan antara Blok dan aku (dan Mayakovsky,...

Menurut hemat saya, bahkan sejarah penciptaan karya ini, sejarah penulisannya, dan sejarah penerbitannya merupakan indikator pertentangan antara dua unsur tersebut. Di satu sisi - elemen inspirasi kreatif, yang menangkap penulisnya, menundukkannya...

Novel-novel Pasternak menampilkan permasalahan kehidupan pada masa itu.

Karakter utama "Dokter Zhivago".

Yuri Andreevich Zhivago- dokter, tokoh utama novel
Antonina Aleksandrovna Zhivago (Gromeko) - Istri Yuri
Larisa Fedorovna Antipova (Guichard) - istri Antipov
Pavel Pavlovich Antipov (Strelnikov) - Suami Lara, komisaris revolusioner
Alexander Alexandrovich dan Anna Ivanovna Gromeko - orang tua Antonina
Evgraf Andreevich Zhivago - Mayor Jenderal, saudara tiri Yuri
Nikolai Nikolaevich Vedenyapin - paman Yuri Andreevich
Viktor Ippolitovich Komarovsky - Pengacara Moskow
Katenka Antipova- Putri Larisa
Mikhail Gordon dan Innokenty Dudorov - Teman sekelas Yuri di gimnasium
Osip Gimazetdinovich Galiullin - jenderal berkulit putih
Anfim Efimovich Samdevyatov - pengacara, Bolshevik
Liveriy Averkievich Mikulitsyn (Kamerad Lesnykh) - pemimpin Forest Brothers
Marina - ketiga istri ipar Yuri
Kipriyan Savelyevich Tiverzin dan Pavel Ferapontovich Antipov - pekerja kereta api Brest, tahanan politik
Maria Nikolaevna Zhivago (Vedenyapina) - ibu Yuri
Prov Afanasyevich Sokolov - pembantunya
Syura Shlesinger - teman Antonina Alexandrovna
Marfa Gavrilovna Tiverzina - ibu dari Kipriyan Savelyevich Tiverzin
Sofia Malakhova- teman Savelia
Markel - petugas kebersihan di rumah tua keluarga Zhivago, ayah Marina

Yuri Zhivago- anak kecil, yang sedang mengalami kematian ibunya: “Mereka berjalan dan berjalan dan menyanyikan “Eternal Memory”….” Yura adalah keturunan keluarga kaya yang memperoleh kekayaannya dari operasi industri, komersial, dan perbankan. Pernikahan orang tua tidak bahagia: sang ayah meninggalkan keluarga sebelum kematian sang ibu.

Yura yang yatim piatu akan dinaungi untuk sementara waktu oleh pamannya yang tinggal di selatan Rusia. Kemudian banyak kerabat dan teman akan mengirimnya ke Moskow, di mana dia akan diterima di keluarga Alexander dan Anna Gromeko seolah-olah dia adalah miliknya.

Keunikan Yuri menjadi jelas sejak awal - bahkan sebagai seorang pemuda ia memanifestasikan dirinya penyair berbakat. Tetapi pada saat yang sama dia memutuskan untuk mengikuti jejak ayah angkatnya Alexander Gromeko dan memasuki departemen kedokteran universitas, di mana dia juga membuktikan dirinya sebagai seorang dokter yang berbakat. Cinta pertama, dan kemudian istri Yuri Zhivago, menjadi putri dermawannya, Tonya Gromeko.

Yuri dan Tony memiliki dua anak, tapi kemudian takdir memisahkan mereka selamanya, dan putri bungsu Dokter tidak pernah melihat anak yang lahir setelah perpisahan.

Di awal novel, wajah-wajah baru terus bermunculan di hadapan pembaca. Semuanya akan diikat menjadi satu bola di sepanjang cerita selanjutnya. Salah satunya adalah Larisa, budak dari pengacara tua Komarovsky, yang berusaha sekuat tenaga dan tidak bisa lepas dari penawanan “patronase” -nya. Lara memiliki teman masa kecil, Pavel Antipov, yang nantinya akan menjadi suaminya, dan Lara akan melihat keselamatannya di dalam dirinya. Setelah menikah, dia dan Antipov tidak dapat menemukan kebahagiaan mereka; Pavel meninggalkan keluarganya dan maju ke garis depan Perang Dunia Pertama. Selanjutnya, ia menjadi komisaris revolusioner yang tangguh, mengubah nama belakangnya menjadi Strelnikov. Setelah selesai Perang saudara dia berencana untuk bersatu kembali dengan keluarganya, tetapi keinginan ini tidak akan pernah terwujud.

Nasib Yuri Zhivago dan Lara dengan cara yang berbeda menyatukan selama Perang Dunia Pertama di garis depan lokalitas Melyuzeyevo, di mana karakter utama dari karya tersebut dipanggil berperang sebagai dokter militer, dan Antipova menjadi sukarelawan sebagai saudara perempuan pengasih, berusaha menemukan suaminya yang hilang, Pavel. Selanjutnya, kehidupan Zhivago dan Lara bersinggungan lagi di provinsi Yuryatin-on-Rynva (kota fiksi Ural, yang prototipenya adalah Perm), di mana mereka dengan sia-sia mencari perlindungan dari revolusi yang menghancurkan segalanya. Yuri dan Larisa akan bertemu dan jatuh cinta. Namun kemiskinan, kelaparan dan penindasan akan segera memisahkan keluarga Dokter Zhivago dan keluarga Larina. Selama satu setengah tahun, Zhivago akan menghilang di Siberia, bertugas sebagai dokter militer di penangkaran partisan Merah. Setelah melarikan diri, dia akan kembali berjalan kaki ke Ural - ke Yuryatin, di mana dia akan bertemu lagi dengan Lara. Istrinya Tonya, bersama anak-anak dan ayah mertua Yuri, saat berada di Moskow, menulis tentang deportasi paksa yang akan segera terjadi ke luar negeri. Berharap untuk menunggu musim dingin dan kengerian Dewan Militer Revolusioner Yuryatinsky, Yuri dan Lara berlindung di perkebunan Varykino yang ditinggalkan. Segera tamu tak terduga datang kepada mereka - Komarovsky, yang menerima undangan untuk mengepalai Kementerian Kehakiman di Republik Timur Jauh, yang diproklamirkan di wilayah Transbaikalia dan Rusia Timur Jauh. Dia membujuk Yuri Andreevich untuk membiarkan Lara dan putrinya pergi bersamanya ke timur, berjanji untuk membawa mereka ke luar negeri. Yuri Andreevich setuju, menyadari bahwa dia tidak akan pernah melihat mereka lagi.

Lambat laun ia mulai menjadi gila karena kesepian. Segera suami Lara, Pavel Antipov (Strelnikov), datang ke Varykino. Diturunkan dan mengembara melintasi luasnya Siberia, dia memberi tahu Yuri Andreevich tentang partisipasinya dalam revolusi, tentang Lenin, tentang cita-citanya. kekuasaan Soviet, tetapi setelah mengetahui dari Yuri Andreevich bahwa Lara telah mencintai dan mencintainya selama ini, dia memahami betapa pahitnya kesalahannya. Strelnikov bunuh diri dengan tembakan senapan. Setelah Strelnikov bunuh diri, dokter tersebut kembali ke Moskow dengan harapan dapat memperjuangkannya kehidupan selanjutnya. Di sana dia bertemu miliknya wanita terakhir- Marina, putri mantan (masih di bawah Rusia Tsar) Markel petugas kebersihan Zhivag. DI DALAM pernikahan sipil dengan Marina mereka memiliki dua anak perempuan. Yuri secara bertahap turun, meninggalkan ilmiah dan aktivitas sastra dan, bahkan menyadari kejatuhannya, dia tidak bisa berbuat apa-apa. Suatu pagi, dalam perjalanan ke tempat kerja, dia jatuh sakit di trem dan meninggal karena serangan jantung di pusat kota Moskow. Saudara tirinya Evgraf dan Lara, yang akan segera menghilang, datang untuk mengucapkan selamat tinggal padanya di peti matinya.

Di depan adalah Perang Dunia Kedua, dan Kursk Bulge, dan wanita tukang cuci Tanya, yang akan menceritakan kisah teman masa kecil Yuri Andreevich yang berambut abu-abu - Innokenty Dudorov dan Mikhail Gordon, yang selamat dari Gulag, penangkapan, dan penindasan di akhir tahun 30-an. kehidupan mereka; ternyata ini anak perempuan tidak sah Yuri dan Lara, serta saudara laki-laki Yuri, Mayor Jenderal Evgraf Zhivago, akan mengawasinya. Ia juga akan menyusun kumpulan karya Yuri - buku catatan yang dibaca Dudorov dan Gordon di adegan terakhir novel. Novel ini diakhiri dengan 25 puisi karya Yuri Zhivago.