Ide pokok cerita Malam Putih. Analisis Dostoevsky "Malam Putih".

Salah satu yang paling cerdas karya sastra, milik karya awal F. M. Dostoevsky, adalah cerita “Malam Putih”. Penulis sendiri mengklasifikasikan gagasannya sebagai “novel sentimental”, sehingga mengungkap masalah cinta, kesepian, dan makna hidup yang digambarkan di dalamnya. Kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan analisis karya sesuai rencana yang akan berguna bagi siswa kelas 9 dalam mempersiapkan pelajaran sastra.

Analisis Singkat

Tahun penulisan– 1848.

Sejarah penciptaan– Segera setelah ditulis, novel tersebut diterbitkan di jurnal Otechestvennye zapiski. Berdedikasi kepada seorang teman dekat penulis - Alexei Pleshcheev.

Subjek– Cinta, kesepian, pencarian makna hidup. Namun, tema sentralnya adalah apa yang disebut “pemimpi” – kaum muda kesepian yang tinggal di dalamnya dunia ilusi, tetapi pada saat yang sama membutuhkan peristiwa nyata dan perasaan yang tak terbayangkan.

Komposisi– Karya ini terdiri dari lima bab: empat di antaranya mewakili penomoran malam St. Petersburg, sedangkan bab terakhir berjudul “Pagi”.

Genre- Novel.

Arah- Sentimentalisme.

Sejarah penciptaan

Fyodor Mikhailovich mulai menulis novel tersebut pada akhir tahun 1847, dan pada tahun 1848 karya tersebut diterbitkan di majalah sastra"Catatan Dalam Negeri".

DI DALAM pekerjaan awal Dostoevsky menelusuri ketertarikan penulis yang jelas pada topik “Pemimpi St. Baginya dia mendedikasikan beberapa feuilletonnya pada tahun 1847, yang dimasukkan dalam koleksi “Petersburg Chronicle”. Namun, artikel-artikel ini diterbitkan oleh Fyodor Mikhailovich hampir secara anonim, karena ia menandatangani feuilleton hanya dengan huruf - “F. M." Belakangan ternyata sebagian bahan dari koleksi tersebut digunakan penulis saat menggarap novelnya. Secara khusus, inilah ciri-ciri para pahlawan dan gambaran kehidupan sehari-hari.

Dostoevsky mendedikasikan novelnya untuk teman dekatnya, penulis dan penyair Alexei Pleshcheev.

Subjek

Tema sentral dari karya tersebut- kesepian di kota besar. Kondisi serupa sangat umum terjadi di Sankt Peterburg pertengahan abad ke-19 abad, yang difasilitasi oleh situasi sosial yang tidak stabil di kota. Akibatnya, sebagian besar anak muda merasa kesepian dan sangat tidak bahagia, kehilangan makna hidup.

Nastenka dan Dreamer adalah tipikal perwakilan “orang kecil”. Mereka menjalani kehidupan yang sederhana, sederhana dan bersahaja. Lingkaran kontak mereka sangat sempit: si Pemimpi hanya berkomunikasi dengan rekan-rekannya, dan Nastenka dengan nenek dan warganya. Untuk melepaskan diri dari kenyataan abu-abu dan melupakan sejenak masalah-masalah mendesak, kaum muda menjadi “pemimpi”, terjun langsung ke dalam fantasi mereka sendiri.

Tema cinta terungkap dalam karya melalui prisma perasaan Nastenka terhadap kekasihnya, dan cinta tak berbalas sang Pemimpi terhadap seorang gadis rapuh. Yang terakhir tidak marah pada Nastenka, menyalahkannya atas semua masalahnya saat dia meninggalkannya sendirian. Sebaliknya, dia sampai pada kesimpulan bahwa dia perlu bersyukur bahkan atas momen kebahagiaan yang diberikan wanita itu kepadanya. Dia dengan hati-hati memupuk gagasannya tentang kebahagiaan - meskipun hanya ada butiran kebahagiaan sejati dalam hidupnya, dia akan selamanya menyimpannya dalam jiwanya.

Ide utama dari karya tersebut- isolasi “pemimpi” dari dunia nyata, ketidakmampuan mereka untuk hidup di antara orang-orang dan mendapatkan kebahagiaan hidup dari hal-hal sederhana sehari-hari. Karena lebih memilih untuk tidak memikirkan apa pun, mereka pasti akan membuat diri mereka kesepian.

Komposisi

Keunikan komposisi novel ini terletak pada konstruksi plot yang menarik: empat dari lima bab pertama dikhususkan untuk malam-malam St. Petersburg, sedangkan bab terakhir disebut "Pagi". Hal ini mencerminkan dinamika pembangunan seakurat mungkin alur cerita- dari tidur hingga bangun.

Konstruksinya bersifat simbolis. Dengan latar belakang malam putih romantis St. Petersburg, pembaca mengungkapkan semua tahapan cinta protagonis pada Nastenka, semua mimpi dan pengalaman emosionalnya. Namun, pada akhirnya, “pagi” mau tidak mau datang – momen pencerahan, yang menjadi drama pribadi bagi sang Pemimpi. Dia sudah menemukan cinta, meski bertepuk sebelah tangan, tapi begitu manis. Dan sekarang dia terpaksa mengucapkan selamat tinggal padanya selamanya - pagi tanpa ampun menghilangkan fantasi kosong, tetapi pada saat yang sama memberi harapan untuk masa depan yang lebih cerah.

Pekerjaan itu diisi dengan berbagai macam teknik artistik dan berarti. Jadi, Fyodor Mikhailovich dengan terampil menggunakan metode paralelisme: hampir setiap bab dimulai dengan deskripsi rinci alam, yang memberikan petunjuk tanpa disengaja tentang bagaimana bab ini akan berakhir - menyenangkan atau menyedihkan.

Selain dua karakter utama - Sang Pemimpi dan Nastenka, karakter ketiga juga hadir secara tak kasat mata dalam karya tersebut, menciptakan suasana yang istimewa. Ini adalah Petersburg, yang bertindak sebagai teman bicara dan teman lama narator. Kota dengan sensitif menanggapi pengalaman batin sang Pemimpi, menciptakan lingkungan indah yang tak terlukiskan untuk suasana romantisnya dan membenarkan arti judul karya- "Malam Putih".

Karakter utama

Genre

Saat menganalisis karya di “White Nights”, perlu dicatat bahwa karya tersebut ditulis dalam genre cerita. Namun penulisnya sendiri bersikeras untuk memilikinya ke novel sentimental.

Kekhasan aliran sentimentalisme adalah fokusnya pada pengalaman emosional, emosi dan perasaan tokoh utama. Gambar-gambar tersebut bisa jadi sangat realistis, karena gambaran Nastenka dan Sang Pemimpi sangat cocok dengan deskripsi kategori favorit penulis yaitu “orang kecil”. Namun, dalam novel mereka ditampilkan terlalu diidealkan, hubungan mereka bersifat utopis.

Dalam novel White Nights karya Dostoevsky tidak ada pahlawan bertentangan dengan lingkungan : itu tidak menekan mereka dan tidak memaksa mereka mengarahkan seluruh kekuatan mereka untuk melawan. Dalam sorotan - dunia batin karakter, dorongan emosional dan perasaan mereka.

Selain itu, siksaan si Pemimpi tidak berujung pada akhir yang tragis. Sebaliknya, meski gagal di bidang cinta, dia bersyukur pada takdir bahkan atas sedikit kebahagiaan yang menimpanya. Sang pahlawan sepenuhnya selaras dengan dirinya sendiri, yang sekali lagi membuktikan bahwa novel tersebut termasuk dalam aliran sentimentalisme.

“Malam Putih” oleh F.M

Kisah « » ditulis oleh Fyodor Dostoevsky pada musim gugur tahun 1848 dan segera diterbitkan di jurnal Otechestvennye zapiski.

Selain judul, penulis memberikan karyanya dua subjudul. Ungkapan "malam putih" menunjukkan pemandangan- Petersburg, dan juga melambangkan fantasi tertentu, ketidaknyataan dari peristiwa yang terjadi. Subjudul pertama" Novel sentimental"mendefinisikan genre tradisional karya dan plotnya. Subjudul kedua, “From the Memoirs of a Dreamer,” memberi tahu pembaca bahwa peristiwa tersebut akan dinarasikan sebagai orang pertama. Namun bisakah si pemimpi dipercaya sepenuhnya dalam hal ini?

...Atau dia diciptakan untuk tujuan ini?
Untuk berada di sana sebentar saja.
Di lingkungan hatimu?..

Ada satu ketidakakuratan di sini: dokumen asli berisi pernyataan, bukan pertanyaan. Apakah Dostoevsky sengaja melakukan kesalahan? Tanpa ragu. DI DALAM interpretasi baru Prasasti tersebut menggemakan akhir cerita dan menentukan nada jalan cerita, membuat pembaca berpikir tentang nasib tokoh utama. Keberagaman seperti itu merupakan ciri khas seluruh karya Dostoevsky.

Dengan memilih narasi orang pertama, penulis memberikan karya tersebut ciri-ciri pengakuan dan refleksi yang bersifat otobiografi. Bukan tanpa alasan beberapa sarjana sastra ikut serta gambar karakter utama kenali Dostoevsky muda. Yang lain percaya bahwa prototipe si pemimpi adalah penyair A. N. Pleshcheev, yang memiliki persahabatan kuat dengan Fyodor Mikhailovich.

Ini adalah ciri khasnya karakter utama cerita itu tidak memiliki nama. Teknik ini mempererat pergaulannya dengan penulis atau teman dekat penulis. Gambaran seorang pemimpi membuat Dostoevsky khawatir sepanjang hidupnya. Fyodor Mikhailovich bahkan berencana menulis novel dengan judul tersebut.

Tokoh utamanya berpendidikan dan penuh energi seorang pria muda, tapi menyebut dirinya seorang pemimpi yang pemalu dan kesepian. Dia tenggelam dalam mimpi romantis, yang terus-menerus dia gantikan dengan kenyataan. Si pemimpi tidak tertarik dengan urusan dan kekhawatiran sehari-hari, ia melakukannya karena kebutuhan, dan, omong-omong, merasa seperti orang asing di dunia sekitarnya.

Karya tersebut tidak memuat referensi rinci tentang sang pahlawan: di mana dia mengabdi, jenis aktivitas apa yang dia lakukan. Hal ini semakin mendepersonalisasi karakter utama. Hidup tanpa teman, tidak pernah berkencan dengan perempuan. Nuansa seperti itu membuat sang pahlawan menjadi sasaran cemoohan dan permusuhan dari orang lain. Si pemimpi sendiri membandingkan dirinya dengan anak kucing kumal dan kotor yang memandang segala sesuatu di sekitarnya dengan kebencian dan permusuhan.

Dostoevsky percaya bahwa kehidupan hantu itu penuh dosa, ia menjauhkan Anda dari dunia nyata: “seseorang tidak menjadi manusia, melainkan makhluk aneh yang netral”. Pada saat yang sama, mimpi juga ada nilai kreatif: “dia adalah seniman dalam hidupnya sendiri dan menciptakannya untuk dirinya sendiri setiap saat sesuai dengan keinginannya sendiri”.

Pemimpi - tipe yang aneh "orang tambahan". Namun kritiknya ditujukan secara eksklusif ke dalam; dia tidak meremehkan masyarakat seperti Onegin dan Pechorin. Sang pahlawan merasakan simpati yang tulus orang asing dan bahkan rumah. Seorang pemimpi altruistik siap membantu dan melayani orang lain.

Kecenderungan untuk bermimpi tentang sesuatu yang cerah dan tidak biasa adalah ciri khas banyak anak muda sezaman Dostoevsky. Jelas masih ada keputusasaan dan kekecewaan di masyarakat akibat kekalahan Desembris, dan kebangkitan gerakan pembebasan tahun 60an belum matang. Dostoevsky sendiri mampu meninggalkan mimpi kosong demi cita-cita demokrasi. Namun pahlawan "Malam Putih" tidak pernah lepas dari jeratan mimpi indah, meskipun ia menyadari betapa buruknya pandangan dunianya.

Pahlawan-pemimpi dikontraskan dengan gadis aktif Nastenka. Penulis menciptakan citra kecantikan yang canggih dan romantis, "belahan jiwa" heroik, tapi sekaligus kekanak-kanakan dan sedikit naif. Rasa hormat ditimbulkan oleh ketulusan perasaan Nastenka dan keinginannya untuk memperjuangkan kebahagiaannya. Dia mampu melarikan diri dengan kekasihnya dan menggunakan kenalan acak untuk tujuannya sendiri. Pada saat yang sama, gadis itu sendiri selalu membutuhkan dukungan.

komposisi Konstruksi cerita “Malam Putih” cukup tradisional. Teks ini terdiri dari lima bab, empat di antaranya diberi judul "malam", dan yang terakhir - "Pagi". Malam romantis putih sangat mengubah pandangan dunia protagonis. Pertemuan dengan Nastenka dan cintanya menyelamatkannya dari mimpi sia-sia dan mengisi hidupnya dengan perasaan nyata. Cinta seorang pemimpi terhadap seorang gadis adalah murni dan tanpa pamrih. Ia siap mengorbankan segalanya demi Nastenka dan membantu mengatur kebahagiaannya, bahkan tanpa berpikir bahwa dalam prosesnya ia sendiri yang kehilangan kekasihnya.

Bab terakhir “Pagi” adalah semacam epilog, penuh drama dan harapan. Momen terbaik dalam kehidupan sang pahlawan berakhir dengan permulaan pagi kelabu yang hujan. Keajaiban malam putih yang indah menghilang, sang pahlawan kembali kesepian. Namun tidak ada rasa dendam atau kecewa di hatinya. Sang Pemimpi memaafkan Nastenka dan bahkan memberkatinya.

Secara terpisah, perlu diperhatikan gambar St. Kota ini memakan begitu banyak ruang dalam pekerjaan sehingga dapat dianggap sebagai hal yang sah aktor. Pada saat yang sama, penulis tidak mendeskripsikan jalan dan gang tertentu, tetapi dengan ahli menciptakan kembali aura Palmyra Utara yang menakjubkan.

“Malam Putih” adalah utopia yang indah, mimpi tentang apa yang bisa dicapai seseorang jika mereka jujur ​​dan tidak mementingkan diri sendiri dalam perasaan mereka. Karya Dostoevsky ini adalah salah satu karya paling puitisnya warisan kreatif. Sifat malam putih yang fantastis menciptakan suasana romantis yang magis dalam cerita.

Kritikus sastra menganggap "Malam Putih" karya Dostoevsky sebagai salah satu karya terbaik "naturalisme sentimental". Kisah yang menyentuh pemimpi dan Nastenka belum kehilangan maknanya hingga saat ini. Dia terus hidup panggung teater dan dalam berbagai adaptasi film, termasuk oleh sutradara asing. Versi televisi terbaru, di mana aksinya ditransfer ke zaman kita, dibuat pada tahun 2009.

F.M. Dostoevsky menulis cerita "Malam Putih" pada bulan-bulan terakhir musim gugur tahun 1847, segera, pada tahun 1848, karya tersebut diterbitkan oleh majalah "Catatan Domestik".

Sebelumnya, penulis sudah tertarik dengan topik “Pemimpi St. Petersburg”; pada tahun 1847, ia menulis beberapa artikel feuilleton tentang topik ini, yang dimasukkan dalam feuilleton besar “Petersburg Chronicle”. Namun Dostoevsky menerbitkan artikel-artikel ini hampir secara anonim, menandatangani feuilleton dengan huruf “F.M.” Belakangan, para kritikus menetapkan bahwa bagian dari materi feuilleton dimasukkan dalam cerita "Malam Putih" - deskripsi kehidupan para pahlawan, karakteristik mereka.

Cerita ini didedikasikan untuk A.N. Pleshcheev, teman masa muda Dostoevsky, dan beberapa kritikus berpendapat bahwa Pleshcheev menjadi prototipe karakter utama. Namun, beberapa orang berpendapat bahwa gambar karakter utama adalah gambar Dostoevsky termuda, dan bukan kebetulan bahwa penulis menceritakannya sebagai orang pertama, mengisyaratkan otobiografi.

Analisis pekerjaan

Fitur genre, komposisi, isi cerita

Penulis menyertai ceritanya dengan dua subjudul: “Novel Sentimental” dan “Dari Memoar Seorang Pemimpi.” Kedua subjudul tersebut menunjukkan bahwa cerita tersebut termasuk dalam genre dan tertentu gerakan sastra. Yang pertama secara langsung, yang kedua secara tidak langsung, karena metode penyajiannya yang tersebar luas dalam sastra sentimental justru entri buku harian, kenangan, retrospektif. Penulis menyebut cerita tersebut sebagai novel, juga berdasarkan pandangan sentimentalis. Untuk alasan yang sama, tokoh utama cerita tidak memiliki nama; penulis hanya memanggilnya “Pemimpi”.

Namun dari segi genre, “White Nights” tentu tidak mengandung unsur sentimentalisme bentuk murni, lebih tepatnya, “naturalisme sentimental”, karena baik tempat maupun karakternya cukup nyata, apalagi sangat sosial dan termasuk dalam kategori “orang kecil” yang diagungkan oleh Dostoevsky. Namun dalam cerita “Malam Putih” terdapat jejak utopianisme, karena para pahlawan ternyata terlalu murni, terlalu mandul, terlalu jujur ​​​​dalam perasaannya.

Prasasti cerita ini adalah puisi I. Turgenev "Bunga", pahlawan liris yang memetik sekuntum bunga yang tumbuh dengan damai di bawah naungan pepohonan dan menyematkannya pada lubang kancingnya. Alasan Turgenev: bunga-bunga indah tidak tumbuh untuk kesenangan sesaat (baca - manusia hidup), tetapi manusia mengambilnya dengan tangan yang angkuh, memetiknya dan mengutuknya kematian yang akan segera terjadi(baca - merayu, mula-mula mencintai dan memuji, lalu pergi). Dostoevsky agak menafsirkan kembali pernyataan Turgenev, menjadikannya sebuah pertanyaan: « …Atau apakah dia diciptakan untuk tinggal setidaknya sesaat di lingkungan hatimu?” Artinya, Dostoevsky sampai pada kesimpulan bahwa terkadang menyentuh cinta, berjalan di sepanjang tepi kebahagiaan yang tidak terpenuhi adalah keseluruhan hidup, Anda dapat mengabdikan diri pada satu kenangan ini, seperti yang dilakukan si Pemimpi.

Secara komposisi, cerita ini terdiri dari 5 bab, 4 bab didedikasikan untuk malam-malam di St. Petersburg, yang terakhir disebut "Pagi". Konstruksinya bersifat simbolis: malam romantis adalah tahapan jatuh cinta berturut-turut dari sang protagonis karakter utama, tahapan perkembangannya, dan pada akhirnya dia, yang sempurna secara moral, berdiri di ambang pagi harinya - pencerahan. Dia telah menemukan cinta, tetapi tak berbalas, oleh karena itu, pada pagi pencerahannya, dia menyerahkan cintanya kepada orang lain, menyingkirkan mimpi dan, mengalami perasaan nyata, melakukan perbuatan nyata.

Pagi sekaligus menghilangkan harapan kosong dan mengakhiri rangkaian pertemuan indah; menjadi awal dan akhir drama sang pahlawan.

Alur cerita

Plot cerita: pemuda yang atas nama cerita tersebut diceritakan datang ke St. Petersburg 8 tahun yang lalu. Itu berhasil, tapi waktu luang melihat pemandangan kota dan mimpi. Suatu hari dia menyelamatkan seorang gadis di tanggul yang sedang dikejar oleh seorang pemabuk. Gadis itu memberi tahu si Pemimpi bahwa dia sedang menunggu kekasihnya di tanggul, yang akan datang menjemputnya tepat setahun yang lalu, setelah membuat janji untuk hari-hari ini. Gadis itu menunggunya selama beberapa hari, tetapi dia tidak datang, dan keputusasaan mulai menguasai dirinya. Si pemimpi berkomunikasi dengan Nastenka, mengambil tanggung jawab untuk mengirimkan surat itu kepada kekasihnya, dan dia sendiri jatuh cinta pada gadis itu. Nastenka pun jatuh cinta, bahkan mereka berencana menikah, tiba-tiba mantan kekasihnya muncul lagi dan membawa Nastenka pergi. Pagi St. Petersburg yang dingin dan lembap tiba, dan si Pemimpi merasa sadar dan hancur.

Karakter utama

Tokoh utama cerita ini adalah Sang Pemimpi - gambaran favorit penulis tentang orang yang kesepian, benar-benar terisolasi dunia luar dan tinggal di lingkaran setan mimpimu.

Sang Pemimpi adalah penduduk St. Petersburg berusia 26 tahun. Ia terpelajar, namun miskin, mempunyai prospek tertentu, namun tidak mempunyai keinginan duniawi. Dia melayani di suatu tempat, tetapi tidak akur dengan rekan kerja dan orang lain di sekitarnya - misalnya wanita. Dia tidak tertarik pada sisi kehidupan sehari-hari, uang, atau gadis, dia terus-menerus tenggelam dalam mimpi romantis ilusi dan selama periode kontak dengan dunia luar dia mengalami perasaan keterasingan yang menyakitkan terhadap dunia ini. Dia membandingkan dirinya dengan anak kucing yang kotor, tidak dibutuhkan oleh siapa pun di dunia dan mengalami kebencian dan permusuhan timbal balik. Namun, dia tidak akan bertanggung jawab jika mereka membutuhkannya - lagipula, orang tidak membencinya, dia akan siap membantu seseorang, dia mampu berempati.

Tipikal pemimpi" orang kecil» ( status sosial, ketidakmampuan untuk bertindak, imobilitas, keberadaan yang tidak terlihat) dan “ orang tambahan(dia merasa seperti itu, hanya meremehkan dirinya sendiri karena ketidakbergunaannya).

Tokoh utama, gadis berusia 17 tahun Nastenka, dikontraskan dengan Sang Pemimpi sebagai seorang yang aktif, karakter akting. Terlepas dari kerapuhan eksternal dan kenaifan dan usia muda, dia lebih kuat dari si Pemimpi dalam mencari kebahagiaan. Penulis menggunakan banyak kata dengan sufiks kecil - "mata", "tangan", "cantik", menekankan sifat kekanak-kanakan dan spontanitas gambar, keceriaan, kegelisahan, seperti anak kecil. Berdasarkan kebiasaan seorang anak, menurut hatinya - wanita sejati: dengan terampil menggunakan bantuan seorang pria dewasa, tetapi pada saat yang sama, setelah dengan jelas mengenali sifat sensitif dan bimbangnya, dengan keras kepala tidak memperhatikan perasaannya. Namun, pada saat kritis, ketika menjadi jelas bahwa kekasihnya telah meninggalkannya, dia dengan cepat menyesuaikan diri dan akhirnya menyadari perasaan ini. Pada momen kemunculan calon suami, ia kembali memandang perasaan si Pemimpi sebagai partisipasi bersahabat. Namun, haruskah kita menyalahkan gadis itu karena berubah-ubah? Pada akhirnya, dia benar-benar menunggu kebahagiaan utamanya sepanjang tahun, dan tidak ada ketidaktulusan dalam kenyataan bahwa dia hampir pergi ke Sang Pemimpi - kehidupan seorang gadis yang kesepian dan rapuh di St. Petersburg yang besar dan bermusuhan sulit dan berbahaya, dia membutuhkan dukungan dan dukungan.

Nastenka menulis surat kepada Sang Pemimpi, di mana dia mengucapkan terima kasih atas partisipasinya dalam ceritanya. Setelah menerima surat itu, si Pemimpi tidak merasa sedih - dia dengan tulus mendoakan kebahagiaan bagi gadis itu dan, mengulangi gagasan prasasti itu, mengatakan bahwa satu menit penuh kebahagiaan bersama Nastenka sudah cukup untuk seumur hidup.

Orang-orang sezaman Dostoevsky melihat dalam cerita ide-ide utopis Prancis, yang mereka semua sukai. Tesis utama kaum utopis tahun 1840-an adalah keinginan untuk melakukan prestasi diam-diam, pengorbanan, dan penolakan cinta demi orang lain. Dostoevsky sangat mengabdi pada ide-ide ini, itulah sebabnya jenis cinta yang dia gambarkan sangat ideal.

Seorang pemuda berusia dua puluh enam tahun adalah seorang pejabat kecil yang telah tinggal selama delapan tahun di St. Petersburg pada tahun 1840-an, di salah satu bangunan apartemen di sepanjang Kanal Catherine, di sebuah ruangan dengan sarang laba-laba dan dinding berasap. Setelah pelayanannya aktivitas favorit- berjalan keliling kota. Dia memperhatikan orang-orang yang lewat dan rumah-rumah, beberapa di antaranya menjadi “temannya”. Namun, dia hampir tidak memiliki kenalan di antara orang-orang. Dia miskin dan kesepian. Dengan sedih, dia menyaksikan penduduk St. Petersburg berkumpul di dacha mereka. Dia tidak punya tempat tujuan. Pergi ke luar kota, dia menikmati wilayah utara alam musim semi, yang terlihat seperti gadis “sakit dan sakit”, yang untuk sesaat menjadi “sangat cantik”.

Kembali ke rumah pada pukul sepuluh malam, sang pahlawan melihat sesosok perempuan di jeruji kanal dan mendengar isak tangis. Simpati mendorongnya untuk berkenalan, tetapi gadis itu dengan takut-takut melarikan diri. Seorang pria mabuk mencoba mengganggunya, dan hanya “dahan tongkat”, yang berakhir di tangan sang pahlawan, yang menyelamatkan orang asing cantik itu. Mereka berbicara satu sama lain. Pemuda tersebut mengakui bahwa sebelumnya dia hanya mengenal “ibu rumah tangga”, namun dia tidak pernah berbicara dengan “wanita” dan oleh karena itu dia sangat pemalu. Ini menenangkan sesama pelancong. Dia mendengarkan cerita tentang "novel" yang diciptakan pemandu dalam mimpinya, tentang jatuh cinta dengan gambar fiksi yang ideal, tentang harapan suatu hari nanti bertemu dengan dunia nyata. layak untuk dicintai gadis. Tapi sekarang dia hampir sampai di rumah dan ingin mengucapkan selamat tinggal. Si pemimpi memohon pertemuan baru. Gadis itu “perlu berada di sini untuk dirinya sendiri”, dan dia tidak keberatan dengan kehadiran kenalan baru besok pada jam yang sama di tempat yang sama. Kondisinya adalah “persahabatan”, “tetapi kamu tidak bisa jatuh cinta.” Seperti si Pemimpi, dia membutuhkan seseorang untuk dipercaya, seseorang untuk dimintai nasihat.

Pada pertemuan kedua, mereka memutuskan untuk mendengarkan “cerita” masing-masing. Pahlawan dimulai. Ternyata dia adalah "tipe": di "sudut-sudut aneh St. Petersburg" hiduplah "makhluk netral" seperti dia - "pemimpi" - yang "kehidupannya adalah campuran dari sesuatu yang benar-benar fantastis, sangat ideal, dan pada saat yang sama waktu membosankan membosankan dan biasa-biasa saja" Mereka takut ditemani orang-orang yang masih hidup, karena mereka menghabiskan waktu berjam-jam di antara “hantu gaib”, dalam “mimpi indah”, dan dalam “petualangan” khayalan. “Kamu berbicara seolah-olah sedang membaca buku,” Nastenka menebak sumber plot dan gambaran lawan bicaranya: karya Hoffmann, Merimee, W. Scott, Pushkin. Setelah mimpi-mimpi yang "menggairahkan" yang memabukkan, akan sangat menyakitkan untuk terbangun dalam "kesepian", dalam "kehidupan yang pengap dan tidak berguna". Gadis itu merasa kasihan pada temannya, dan temannya sendiri memahami bahwa “kehidupan seperti itu adalah kejahatan dan dosa.” Setelah “malam-malam yang fantastis,” dia sudah “mengalami momen-momen serius yang mengerikan.” "Mimpi bertahan", jiwa menginginkan " kehidupan nyata" Nastenka berjanji kepada Pemimpi bahwa sekarang mereka akan bersama. Dan inilah pengakuannya. Dia seorang yatim piatu. Tinggal bersama seorang nenek tua yang buta di sebuah rumah kecil miliknya sendiri. Sampai usia lima belas tahun saya belajar dengan seorang guru, dan dua orang tahun lalu duduk, “disematkan” dengan peniti ke gaun neneknya, yang tidak dapat melacaknya jika tidak. Setahun yang lalu mereka memiliki penyewa, seorang pemuda dengan “penampilan menyenangkan.” Dia memberikan buku kepada nyonya mudanya karya V. Scott, Pushkin dan penulis lainnya. Dia mengundang mereka dan nenek mereka ke teater. Saya terutama ingat opera " Tukang Cukur Seville" Ketika dia mengumumkan bahwa dia akan pergi, pertapa malang itu memutuskan untuk mengambil tindakan putus asa: dia mengumpulkan barang-barangnya dalam satu bungkusan, datang ke kamar penyewa, duduk dan “menangis dalam tiga aliran.” Untungnya, dia mengerti segalanya, dan yang terpenting, dia berhasil jatuh cinta pada Nastenka. Namun dia miskin dan tidak memiliki “tempat yang layak”, sehingga tidak bisa langsung menikah. Mereka sepakat bahwa tepat setahun kemudian, setelah kembali dari Moskow, di mana ia berharap untuk “menyelesaikan urusannya”, pemuda itu akan menunggu pengantinnya di bangku dekat kanal pada pukul sepuluh malam. Setahun telah berlalu. Dia sudah berada di St. Petersburg selama tiga hari. Dia tidak berada di tempat yang ditentukan... Sekarang sang pahlawan memahami alasan air mata gadis itu pada malam perkenalan mereka. Mencoba membantu, dia dengan sukarela mengirimkan suratnya kepada pengantin pria, yang dia lakukan keesokan harinya.

Karena hujan, pertemuan ketiga para pahlawan hanya terjadi sepanjang malam. Nastenka takut pengantin pria tidak akan datang lagi, dan tidak bisa menyembunyikan kegembiraannya dari temannya. Dia bermimpi dengan tergesa-gesa tentang masa depan. Pahlawan itu sedih karena dia sendiri mencintai gadis itu. Namun, si Pemimpi cukup tidak mementingkan diri sendiri untuk menghibur dan meyakinkan Nastenka yang putus asa. Tersentuh, gadis itu membandingkan pengantin pria dengan teman barunya: “Kenapa dia bukan kamu?.. Dia lebih buruk darimu, padahal aku lebih mencintainya daripada kamu.” Dan dia terus bermimpi: “Mengapa kita tidak seperti saudara? Kenapa paling banyak pria terbaik sepertinya selalu menyembunyikan sesuatu dari orang lain dan diam darinya? Semua orang terlihat seperti itu, seolah-olah dia lebih keras dari yang sebenarnya…” Dengan penuh syukur menerima pengorbanan sang Pemimpi, Nastenka juga menunjukkan kepedulian padanya: “kamu menjadi lebih baik,” “kamu akan jatuh cinta…” “Tuhan memberimu kebahagiaan bersamanya.” Terlebih lagi, kini persahabatannya dengan sang pahlawan selamanya.

Dan akhirnya malam keempat. Gadis itu akhirnya merasa ditinggalkan “secara tidak manusiawi” dan “kejam”. Si pemimpi kembali menawarkan bantuan: temui pelaku dan paksa dia untuk "menghormati" perasaan Nastenka. Namun, kebanggaan muncul dalam dirinya: dia tidak lagi mencintai si penipu dan akan berusaha melupakannya. Aksi “biadab” warga pun terjadi keindahan moral teman yang duduk di sebelahnya: “Kamu tidak akan melakukan itu? Tidakkah kamu akan melemparkan seseorang yang akan datang kepadamu dengan sendirinya ke dalam mata ejekan yang tidak tahu malu terhadap hatinya yang lemah dan bodoh?” Si pemimpi tidak lagi berhak menyembunyikan kebenaran yang sudah ditebak gadis itu: "Aku mencintaimu, Nastenka!" Dia tidak ingin "menyiksanya" dengan "keegoisan" di saat yang pahit, tapi bagaimana jika cintanya ternyata diperlukan? Dan memang jawabannya: “Aku tidak mencintainya, karena aku hanya bisa mencintai apa yang dermawan, apa yang mengerti diriku, apa yang mulia…” Jika si Pemimpi menunggu hingga perasaan sebelumnya benar-benar mereda, maka gadis itu bersyukur. dan cinta akan pergi kepadanya sendirian. Kaum muda dengan gembira memimpikan masa depan bersama. Pada saat perpisahan mereka, pengantin pria tiba-tiba muncul. Menjerit dan gemetar, Nastenka melepaskan diri dari tangan sang pahlawan dan bergegas ke arahnya. Tampaknya sudah menjadi harapan yang memuaskan untuk kebahagiaan kehidupan sejati meninggalkan Sang Pemimpi. Dia diam-diam menjaga para kekasih.

Keesokan paginya, sang pahlawan menerima surat dari gadis bahagia yang meminta pengampunan atas penipuan yang tidak disengaja dan rasa terima kasih atas cintanya, yang “menyembuhkan” “patah hati” nya. Suatu hari dia akan menikah. Namun perasaannya bertolak belakang: “Ya Tuhan! Kalau saja aku bisa mencintai kalian berdua sekaligus!” Namun si Pemimpi harus tetap menjadi “teman selamanya, saudaraku...”. Sekali lagi dia sendirian di ruangan yang tiba-tiba “tua”. Namun bahkan lima belas tahun kemudian, dia dengan penuh kasih mengingat cintanya yang berumur pendek: “semoga Anda diberkati atas momen kebahagiaan dan kebahagiaan yang Anda berikan kepada hati yang lain, kesepian, dan bersyukur! Satu menit penuh kebahagiaan! Apakah ini benar-benar tidak cukup untuk seumur hidup seseorang?..”