Dari pengalaman bekerja sebagai guru orxe (modul dasar-dasar budaya Ortodoks). Gambar seorang guru budaya Ortodoks

Judul karya: Aspek metodologis dalam melaksanakan pembelajaran ORKSE (modul “Fundamentals Budaya ortodoks»)

Deskripsi bahan: Saya menawarkan materi di mana saya berbagi pengalaman kerja saya. Artikel ini akan bermanfaat bagi guru ORKSE (modul Dasar-Dasar Budaya Ortodoks) yang mengajar di kelas 4 SD.

Bukan di luar lautan, bukan di luar hutan, tapi tinggal di dekat kita seluruh dunia- dunia Ortodoksi. Tapi tidak semua orang tahu tentang dia. Orang dewasa, yang sibuk dengan kekhawatiran, seringkali tidak menyadarinya. Namun bagi anak-anak untuk melihat dunia ini tidaklah begitu sulit. Untungnya, topik “Dasar-Dasar Kebudayaan Ortodoks” kini telah diperkenalkan. Siapapun dapat mempelajari mata pelajaran ini. Inilah pintu masuk ke dunia Ortodoksi. Secara kiasan, pengalaman saya yang saya sampaikan hari ini adalah az, beech, lead, verb, good. Saya belajar sendiri - saya memberi ilmu - saya bertindak - saya mendapatkan hasil.

Saya, Elena Alekseevna Khoreva, seorang guru bahasa dan sastra Rusia, dasar-dasar budaya Ortodoks, telah mengajar kursus ini selama empat tahun. Apa yang terjadi di awal perjalanan saya mengajar industri pertahanan? Bahkan tidak tahu...

Mungkin perjalanannya dimulai dengan seorang gadis kecil, menahan napas, memandang larut malam dari bawah selimut ke arah neneknya yang berlutut di depan gambar-gambar itu?..

Dari harumnya kue Paskah yang tidak bisa langsung disantap, melainkan hanya setelah menunggu hari gembira dari liburan “Paskah” yang tak bisa dipahami?

Lebih-lebih lagi. Lagu favorit yang menyentuh hati “Di mana tanah air dimulai?..”, dan beberapa perasaan meremehkan. Saya ingin menambahkan sesuatu yang lebih penting... Saya mencari, tetapi sia-sia, meskipun saya merasa ada sesuatu, tetapi tersembunyi dari saya. “Di mana ini dimulai?..”

Inilah pertanyaan-pertanyaannya. Dan ketika jawaban-jawaban mulai datang kepada mereka, ternyata semua jawaban itu berada pada bidang dasar-dasar budaya Ortodoks yang saat itu belum ditentukan. Dan nenek moyang saya menjadi lebih dekat dan lebih mudah dimengerti, dan saya memahami pedoman moral mereka. Dan tidak terlalu canggung di depan nenek, karena... Ada hari libur wanita, sudah berlangsung selama ratusan tahun, hanya saja maknanya sedikit berbeda, tanggal berbeda, dan nama menakjubkan “Pekan Wanita Pembawa Mur”. Saya mengerti apa itu hari nama dan senang semua orang memilikinya.

Dan bukan hanya Lomonosov, tetapi juga ilmuwan modern, musisi klasik, seniman, penulis adalah pemikir prinsip-prinsip Alkitab. Dan dia menemukan: “Di mana lagi Tanah Air dimulai, secara harfiah?”

Seiring dengan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut muncullah makna-makna baru.

Saya sedang menangani masalah menumbuhkan spiritualitas melalui kebangkitan tradisi Ortodoks.

Tujuan pekerjaan saya: untuk membentuk sistem nilai-nilai spiritual dan moral pada anak-anak berdasarkan studi tentang Dasar-dasar budaya Ortodoks.

Tujuan: menciptakan kondisi bagi berkembangnya kepribadian yang mandiri dan berpikir kreatif, sehingga bentuk-bentuk moral menjadi kebutuhan internal siswa, membantu dalam sosialisasi dan penentuan nasib sendiri di masa depan.

“Dia yang berjalan bisa menguasai jalan” adalah motto kami yang bertujuan gerakan konstan maju dan ke atas. Tugas saya, sebagai seorang guru, adalah membimbing anak-anak di jalan ini, tidak membiarkan percikan minat dan rasa ingin tahu padam, dan melakukan segala kemungkinan untuk membantu membangkitkan dalam diri anak perasaan menjadi warga Tanah Air. Pendekatan pembelajaran yang berpusat pada orang membantu saya dalam hal ini. Tidak ada pendekatan lain terhadap subjek ini.

Cintai, pahami, terima, simpati, bantu. Inilah nilai-nilai inti dalam pendekatan saya dalam mengajar.

Mengingat mata kuliah OPK merupakan hal baru bagi kita semua, maka saya mengambil jalur untuk membuat bank metodologi sendiri, yang meliputi: pengembangan pembelajaran, presentasi topik yang dipelajari, perpustakaan anak "Pelangi Ortodoks", pengalaman guru OPK di distrik Rtishchevsky dan Rusia, satu set pembuatan kerajinan untuk liburan Ortodoks.

Saya mencoba membuat setiap pelajaran menjadi tidak biasa, setiap pelajaran adalah penemuan. Ada perumpamaan tentang jalan raya, di mana mereka berdebat tentang pentingnya jalan raya. Namun yang terpenting adalah jalan menuju Kuil. “Hari ini jalan Tuhan telah menuntun kita…” Saya memulai setiap pelajaran dengan kata-kata ini. Ini adalah teknik yang sangat sukses, saya yakin akan hal ini dengan pertanyaan terus-menerus dari anak-anak: “Kemana jalan Tuhan akan membawa kita hari ini?

Saya ingin menyoroti beberapa metode.

Metode yang paling berhasil dalam mempengaruhi seorang anak adalah pembacaan moral dan penginjilan. Tuhan sendiri yang menunjukkan kepada kita metode penginjilan. Salah satu teknik kunci dalam memberitakan Tuhan Yesus Kristus adalah sebuah perumpamaan. Perumpamaan ini diingat dengan baik oleh anak-anak dan orang dewasa.

Biksu Seraphim dari Sarov berkata: “Ibu, ibu!” Jangan terburu-buru mengajari anak Anda bahasa Prancis dan Jerman, tetapi persiapkan jiwa mereka terlebih dahulu, baru menyusul kemudian.” Oleh karena itu, saya memberikan penekanan terbesar, terutama di kelas empat, pada pembentukan kualitas moral dan spiritual individu. Di kelas kami banyak berbicara tentang persahabatan, kebaikan, dan hubungan antar manusia. Bantuan besar dalam pekerjaan saya adalah indeks kartu bank metodologi saya, yang dibuat berdasarkan koleksi Boris Ganago dan cerita yang bagus untuk anak kecil “Zernyshki”, menurut majalah anak-anak Ortodoks dan sumber lainnya.

Metode proyek adalah yang paling populer. Bukan suatu kebetulan bahwa hal itu sering kali merupakan hasil dari suatu pembelajaran. Hal ini wajar, karena jenis kegiatan ini banyak ditemui karakteristik usia anak-anak, keinginan untuk berpartisipasi dalam kegiatan kreatif kolektif. Kami telah membuat proyek “Santo Pelindung”, “Natal di keluarga saya”, “Berdasarkan nama Catherine”, “Air adalah anugerah Tuhan”, “Telur Paskah”.

saya menggunakan pekerjaan proyek dua jenis: individu dan kolektif. Contohnya adalah penelitian jangka panjang “Kuil Kami. Masa lalu. Hadiah. Masa depan". Sambil mengumpulkan bahan, kami bertemu dengan umat paroki, staf museum, dan pergi ke bagian arsip.

Jadi, ketika mempelajari Perintah-Perintah, saya mendapat ide untuk membuat proyek jangka panjang “Keluarga saya adalah permulaan saya.” Saya memperkirakan pertumbuhan landasan spiritual dan moral dalam keluarga siswa saya, karena saya menemukan tanggapan dari orang tua dan keinginan untuk terlibat dalam proyek ini.

Saya terus-menerus bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang seberapa efektif kelas saya. Saya terus-menerus melakukan diagnosa, apa yang baik, apa yang buruk, bagaimana membuatnya lebih baik.

Saya menggunakan tes dan teka-teki silang untuk menguji pengetahuan saya.

Momen paling mengharukan dalam pelajaran ini adalah dialog dengan diri sendiri: “Apakah saya sudah menjadi lebih baik? Bagaimana saya bisa menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam kehidupan?”, “Apa kata hati saya?” Memikirkan tentang dirimu sendiri keadaan internal, introspeksi, yaitu refleksi

Pekerjaan rumah yang kreatif adalah kelanjutan kelas yang cerah. Saya menggunakan berbagai jenis pekerjaan rumah:

Tulis esai mini

Buatlah pertanyaan tentang topik yang sedang Anda pelajari.

Buatlah teka-teki silang

Tulis akhir cerita

Siapkan pesan

Untuk meningkatkan minat mempelajari kompleks industri militer, agar pembelajaran menjadi luas, penuh warna, dan mendalam, saya menggunakan modern teknologi pendidikan dan alat bantu pengajaran: bekerja dengan papan tulis interaktif, Dengan manual elektronik, permainan elektronik "Ortodoksi". Kantor modern saya yang lengkap membantu saya mewujudkan rencana saya. Kemampuan kabinet memungkinkan saya menggunakan bahan yang sudah jadi, film pendidikan Dan permainan didaktik.

Saya memberi tahu murid-murid saya tentang Liburan ortodoks, tentang fakta bahwa Anda tidak boleh melakukan hal-hal buruk kepada orang lain, bukan hanya atau tidak terlalu banyak karena takut mereka akan menjawab Anda dengan cara yang sama, saya sedang berbicara tentang hari-hari yang sekarang saya mengerti. Selain itu, kami mengucapkan selamat kepada teman sekelas tidak hanya pada hari ulang tahunnya, tetapi juga pada hari namanya. Kami membaca kehidupan orang-orang kudus, pelindung surgawi kami, dan menyiapkan hadiah ulang tahun: ikon yang dipersonalisasi, buku tentang orang suci, kartu yang dipersonalisasi. Anak-anak menantikan hari ini dengan penuh minat, meminta bantuan dalam menentukan nama hari kerabat mereka dan, yang paling penting, mencari informasi tentang kehidupan pelindung surgawi mereka.

Latihan bela diri di sekolah bukan hanya sekedar pembelajaran. Kehidupan ini menarik, kaya, kreatif. Karena saya seorang guru sastra, saya memiliki kesempatan unik untuk mengintegrasikan Ortodoksi dengan sastra.

Pendidikan jiwa, kasih sayang, dan rasa hormat terhadap orang yang lebih tua difasilitasi oleh perlindungan para veteran perang, kepada siapa anak-anak memberikan bantuan dan partisipasi dalam acara “Stream of Mercy” di sekolah.

Setelah mengetahui tentang sebuah keluarga yang sangat membutuhkan bantuan, para pria tersebut segera menanggapi panggilan tersebut. Anak-anak dan orang tua mengumpulkan barang-barang, makanan, mainan dan membawanya ke sekolah. Banyak orang bertanya kepada mereka: “Mengapa kamu melakukan ini?” Orang-orang itu menjawab: “Yesus Kristus berkata bahwa dengan memberi pakaian kepada orang miskin, kamu memberi saya pakaian.”

Orang tua kelas saya memberikan banyak bantuan dalam pekerjaan saya. Tidak ada satu pelajaran atau acara pun yang lengkap tanpa partisipasi mereka. Dalam beberapa permasalahan, mereka adalah pemrakarsa dan penggerak. Saya yakin bahwa partisipasi orang tua dalam kehidupan sekolah anak-anaknya, pendidikan spiritualitas dan moralitas sudah memberikan hasil yang positif.

Saya yakin bahwa ceramah orang tua memainkan peranannya peran positif, menyatukan orang tua dan anak-anak dalam urusan kita

Ke subjek baru di sekolah Rusia– Kompleks industri pertahanan memiliki sikap yang ambigu. Banyak kontroversi. Apa? Bagaimana? Mengapa? Anda bisa banyak berdebat, tapi hasilnya jelas. Minat terhadap subjek semakin meningkat, hal ini berkontribusi pada peningkatan budaya spiritual dan moral, partisipasi sadar dalam meningkatkan keindahan dunia sekitar, dan pembentukan sistem nilai - kebaikan, cinta, keadilan, belas kasihan.

Harus diakui bahwa mempelajari mata kuliah kompleks industri pertahanan tidak mungkin dilakukan tanpa pendidikan mandiri yang mendalam. Saya tidak melewatkan kesempatan untuk menghubungi para pendeta. Saya merayakan dengan rasa syukur atas bantuan besar dari Pdt. Victor dan Pastor Paul.

Jadi, masih banyak surat di depan, yang artinya banyak amal shaleh. Di masa depan saya melihat:

1)Pembuatan klub induk “Kebaikan Hati”

2) Proyek keluarga (buku kecil, bengkel kami)

3) Proyek “Berlangganan”: majalah anak-anak Untuk bacaan keluarga“Pelangi Ortodoks” atau “Lilin” untuk setiap keluarga.

Mengajarkan kursus ini memiliki dampak yang besar baik bagi anak-anak maupun saya sebagai individu. Lagi pula, tidak ada satu mata pelajaran pun di sekolah yang mengajarkan Anda untuk menjaga jiwa, memikirkan tindakan, atau memperbaiki diri. Dengan membuka dunia budaya Ortodoks kepada anak-anak, pertama-tama saya membukanya untuk diri saya sendiri.

Sebagai penutup, saya ingin mengutip kata-kata Jerome D. Salinger dari novel terkenal"Penangkap di Rye." Kata-kata ini mengandung seluruh filosofi pedagogi saya: “Dan urusan saya adalah menangkap anak-anak agar mereka tidak jatuh ke dalam jurang yang dalam. Anda tahu, mereka sedang bermain dan tidak melihat ke mana mereka berlari, lalu saya berlari dan menangkap mereka agar mereka tidak terjatuh. Itu semua pekerjaanku..."

Garis besar sebuah proyek, yang implementasinya dapat, dalam satu atau dua generasi, membuat kehidupan setiap orang sedikit lebih bermakna dan bahagia, masyarakat secara keseluruhan menjadi sedikit lebih masuk akal, dan pintu ke Gereja Ortodoks sedikit terbuka. lebih luas

Dari waktu ke waktu, media mulai gencar membahas “berita” tentang rencana pengenalan pelajaran “Dasar-Dasar Budaya Ortodoks” di sekolah. Berita ini telah berlangsung selama sekitar 10 tahun sekarang, di banyak tempat kompleks industri pertahanan telah diperkenalkan, dan dalam banyak pilihan berbeda, sebagai mata kuliah wajib atau pilihan, selama satu atau beberapa tahun studi, sebagai salah satu dari enam modul ORKSE (Dasar-Dasar Budaya Keagamaan dan Etika Sekuler) atau sebagai bagian dari program “Asal Usul”... Setiap orang Ortodoks akan mengatakan bahwa ini bagus, dan kita perlu memperluas dan memperdalam pengalaman ini. Tapi dia akan berpikir seperti ini hanya sampai dia mengenal, setidaknya secara dangkal, dengan program pelatihan yang diusulkan. Dalam - tidak perlu membuat rambut Anda berdiri tegak karena ngeri.

Ide dasar dari kapak. ( Kutipan dari program pelatihan Ortodoks)

kelas 5: Kenalan dengan tujuh monumen kehidupan material dan spiritual domestik yang paling mencolok dan orisinal: bajak dan kapak, rumah-rumah petani, Solovki, Syafaat di Nerl, ikon “Tritunggal Pemberi Kehidupan”, Kremlin Moskow, Kronik. Tujuan pendidikan mempelajari setiap monumen - semakin dekat dengannya makna yang mendalam, hingga pemahaman gagasan mendasar yang dikandungnya dan dilestarikannya dari abad ke abad. Hasilnya, muncullah pemahaman holistik tentang cita-cita kuno masyarakat kita: harmoni dan harmoni, keteraturan dan konsiliaritas, transformasi dan kedaulatan.”

Spesifikasi:“Bajak dan kapak sebagai alat utama kerja petani Rusia: struktur tradisionalnya, pilihan desain, operasi buruh. Multifungsi dan keserbagunaan bajak dan kapak. Kemampuan beradaptasi terhadap lingkungan dan bahan alam yang berbeda. Kesederhanaan perangkat dan keahlian teknologi tenaga kerja. Konsekrasi pekerjaan dengan bajak dan kapak.” Total bajak diajarkan dalam empat pelajaran di sekolah. Tujuannya adalah “untuk menghubungkan siswa dengan nilai-nilai sosial horizontal yang paling penting dari peradaban Rusia.”

kelas 11: “Interaksi Gereja Ortodoks Rusia dengan organisasi keagamaan tradisional masyarakat Rusia di berbagai bidang kehidupan publik, signifikansinya bagi penguatan perdamaian sipil di masyarakat Rusia, kesatuan negara Rusia.

Struktur organisasi dan manajemen di Gereja Ortodoks Rusia (Patriarkat Moskow). Organisasi keagamaan: komunitas gereja, keuskupan, biara, dll. Dewan lokal. Dewan Uskup. Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Patriarkat Moskow. Sinode Suci. departemen Sinode."

Ayo lakukan eksperimen ini. Di akhir kebaktian, mari kita pergi ke gereja mana saja dan bertanya kepada umat paroki biasa: “Departemen sinode apa yang Anda ketahui?” Adakah yang perlu menjelaskan tanggapan yang akan mereka dengar?

Apakah mereka serius? Penulis dan penyusun program semacam itu benar-benar tidak memahami bagaimana anak-anak yang terkomputerisasi saat ini, yang dengan cerdik dijuluki sebagai “generasi ibu jari?. Ya, masih dalam performa guru sekolah sejarah atau gambar (siapa yang tidak punya cukup “jam” di sana?), paling tidak acuh terhadap “subjek” yang dipaksakan? Tidak, mungkin ada beberapa alasan serius yang menyebabkan sabotase ini, dan kekurangan intelektual bukanlah penyebab terburuknya.

Tentu saja akan ada guru yang memiliki pengetahuan dan keberanian yang cukup untuk berpikir kreatif tentang program dan menceritakan sesuatu yang bermakna Ortodoks dan disesuaikan dengan persepsi siswa, namun yang pasti tidak akan cukup untuk semuanya. Artinya kita akan mendapatkan generasi yang akan mengalami reaksi alergi yang nyata ketika mendengar kata “Ortodoksi.” Inikah yang kita inginkan?

Apa yang kita inginkan

Pada akhirnya - agar dunia Rusia dihidupkan kembali. Sehingga Rusia kembali menjadi negara Ortodoks. Agar semua warganya membangun kehidupan mereka berdasarkan Injil cita-cita moral(yah, setidaknya mereka berusaha untuk ini). Agar bangsa ini bersatu bukan karena nilai-nilai yang sementara dan fana, melainkan karena nilai-nilai yang kekal, di sekitar Kebenaran. Agar budaya kita yang berumur 1000 tahun tidak luntur dan terlupakan. Budaya di dalam arti luas, bukan dalam bentuknya yang disederhanakan saat ini, ketika dianggap sebagai kumpulan berbagai seni yang dicampur kostum nasional. Kebudayaan sebagai totalitas dari segala manifestasinya aktivitas manusia, nilai, keterampilan dan kemampuan. Bagaimana sesuatu yang mengatur cara berpikir dan ekspresi diri tertentu seseorang, menentukan strategi hidup dan gaya hidup seseorang, membentuk psikologi dan individu dan masyarakat secara keseluruhan.

Kami ingin anak-anak kami dapat menjalani kehidupan mereka sendiri secara bermakna. Sehingga sistem nilai mereka dibangun sesuai dengan standar moral Injil. Sehingga mereka belajar berpikir dan “tidak percaya” pada godaan masyarakat modern konsumsi.

Dan bahkan lebih sederhana dan membumi. Agar mereka tidak minum minuman keras, tidak kecanduan narkoba, tidak terlibat dalam penipuan keuangan yang berbahaya, agar mereka menciptakan keluarga yang normal, mencintai dan dicintai, membesarkan mencintai anak-anak, tidak terlalu sakit... Sehingga kehidupan pribadi mereka memberi mereka setidaknya kesempatan mendasar untuk mendengar panggilan Tuhan cepat atau lambat.

Apa yang dibutuhkan untuk ini

Idealnya, seluruh penduduk Rusia menjadi Ortodoks. Apalagi varian ritual yang kini tersebar luas, ketika orang yang dibaptis datang ke gereja dua kali setahun: dial Air pencerahan dan menguduskan kue Paskah tidak berhasil. Penting - serius, tidak hanya untuk mengetahui sesuatu tentang iman Anda, tetapi untuk menjadi Ortodoks dalam cara hidup Anda. Artinya, seseorang mengalami pertemuan pribadinya dengan Tuhan dan datang ke Gereja. Bukan yang itu institusi sosial, tetapi kepada Tubuh Kristus.

Apa yang akan terjadi jika setiap orang, satu dan semua, atas kemauannya sendiri, mengakui arti duniawi kehidupan manusia- dalam keselamatan pribadi, dalam persiapan untuk kehidupan Surgawi yang kekal? Dan sebagai hasilnya, mereka menyadari bahwa memenuhi Perintah Tuhan mutlak diperlukan untuk keselamatan mereka sendiri. “Jangan membunuh” - dan tidak ada perang, kejahatan kriminal, aborsi, narkoba, bunuh diri di dunia... “Jangan mencuri” - dan selain pencurian dangkal, korupsi, piramida keuangan, perusahaan lintas benua, bursa , spekulan mata uang, hegemoni dolar global, dan bidal telah lenyap, sebagian besar bank... “Jangan berzina” - dan seluruh industri pornografi lenyap, perzinahan berhenti, homoseksualitas bersembunyi... Sebuah utopia, tentu saja , tapi betapa menariknya!

Kami mempertimbangkan kenyataan yang ada

Hal di atas belum pernah terjadi dalam sejarah umat manusia, terlebih lagi khayalan ini tidak lagi relevan pada saat ini, ketika saat-saat terakhir sepertinya sudah di ambang pintu. Mustahil untuk mengubah seluruh penduduk suatu negara menjadi Tuhan. Terlebih lagi, bahkan satu orang pun tidak dapat dibawa kepada Tuhan melalui usaha manusia kita. Tuhan sendiri yang membawa siapa pun yang Dia inginkan kepada diri-Nya, dan dalam persentase, jumlah orang seperti itu tidak pernah banyak.

Jadi, apakah semuanya sia-sia? Kita hanya bisa mencatat dengan berlinang air mata perubahan-perubahan itu baik yang terjadi di dunia secara keseluruhan maupun yang terjadi pada orang-orang di sekitar kita akhir-akhir ini apakah mereka menjadi lebih terlihat? Tidak ada yang seperti itu!

Pastor Andrei Kuraev pernah menceritakan perumpamaan tentang “teolog Winnie the Pooh yang tidak selayaknya dilupakan.” Ketika Piglet memintanya untuk membuat puisi untuk ulang tahun Eeyore, Winnie the Pooh menjawab: “Begini, Piglet, itu tidak semudah itu. Karena puisi bukanlah sesuatu yang kamu datangi dan temukan, tapi sesuatu yang datang padamu.” Menurut Pastor Andrei, satu-satunya hal yang dapat dilakukan seseorang sendiri adalah berdiri di tempat di mana ia dapat ditemukan.

Orang manakah yang paling mungkin ditemukan oleh Tuhan? Jalan-jalan Tuhan, tentu saja, tidak dapat dipahami, tetapi tetap saja... Mungkin orang yang memikirkan maknanya hidup sendiri. Dan orang yang paling tidak termasuk dalam lingkup pemikirannya adalah Tuhan. Artinya, seseorang yang setidaknya memiliki dasar-dasar pandangan dunia Ortodoks.

Peluang inilah yang dibuka dengan diperkenalkannya mata pelajaran agama di sekolah. Tidak perlu mengajarkan Hukum Tuhan, mengatasi perlawanan histeris kaum liberal. Tidak perlu pandai-pandai dan menutupi konten Ortodoks dengan kritik seni yang nikmat. Dan jika Anda tidak mengajari anak-anak pandangan dunia Ortodoks, setidaknya perkenalkan mereka padanya - menggunakan materi pelajaran apa pun. Sehingga ketika tiba saatnya mereka menentukan identitas agamanya, mereka bisa mengambil pilihan secara sadar.

Bagaimana mengajarkan pandangan dunia.

Diskusikan dengan anak-anak Misalnya, pertanyaan seperti itu:

Asal usul dunia - teori big bang dan gambaran alkitabiah - analisis komparatif.

Teori Evolusi dan Penciptaan - apa konsekuensi bagi kehidupan kita jika menerima yang satu dan menerima yang lain.

Cara kerja dunia - dunia material, yang dipelajari sains, dan dunia spiritual. Saat ini semua orang percaya akan keberadaannya, berkat “tangan ringan” para okultis; hanya orang malas yang tidak pergi ke alam astral - jadi kita harus menggunakan minat ini untuk tujuan kita sendiri.

Apa itu kematian, bagaimana pengobatan berhubungan dengannya, dan bagaimana Ortodoksi berhubungan dengannya, dan siapa yang merasa lebih mudah untuk hidup - seorang ateis yang memilih untuk tidak memikirkan kematian, atau seorang beriman yang kembali ke rumah setelah kematian.

Cara mengetahui secara ilmiah dan religius.

Bagaimana Pembaptisan Rus terjadi - dari sudut pandang sains, Ortodoksi, dan Rodnoverie.

Strategi hidup orang beriman dan ateis.

Apa yang menghalangi seseorang untuk menikmati hidup - dengan diskusi yang tepat, ternyata dosa menghalangi.

Hasilnya, anak setidaknya akan belajar berpikir.

DAN, Misalnya, akan mengambil pendekatan yang lebih sadar terhadap pertanyaan apakah akan melakukan aborsi – bahkan jika mereka tidak datang ke Gereja.

Tentu saja, tidak semua orang akan datang ke Gereja, tetapi mereka yang datang akan sampai pada maknanya, dan bukan pada bentuk luarnya.

Implementasi praktis

Saya tidak akan menjelaskan mengapa topik seperti itu pada prinsipnya tidak dapat diserahkan kepada guru sekolah; Apa yang mungkin?

Untuk setiap topik tersebut, temukan pendeta dengan pendidikan sekuler yang sesuai, lebih disukai dengan pendidikan pedagogis, atau setidaknya dengan pengalaman bekerja dengan anak-anak. Di seluruh Rusia, pasti ada salah satu topik seperti ini.

Memilih sekolah yang bagus, dan di dalamnya terdapat kelas-kelas di mana anak-anak pada prinsipnya mampu berdiskusi. Ada banyak dari mereka, tetapi guru-guru berbakat yang, meskipun tingkat pendidikannya saat ini, mengajar anak-anak untuk berpikir, belum sepenuhnya hilang.

Dosen-imam memimpin pembelajaran dengan melibatkan siswa dalam pembahasan topik. Dan pelajaran ini difilmkan secara detail oleh juru kamera berpengalaman. Di akhir pelajaran, sebuah pertanyaan tentang topik tersebut diajukan.

Di semua sekolah di Rusia, pelajaran ganda tentang suatu mata pelajaran diadakan 1-2 kali sebulan (apa yang disebut dengan ini adalah masalah yang memprihatinkan). Pada pelajaran pertama diputar film, pada pelajaran kedua anak-anak di bawah bimbingan gurunya berdiskusi pertanyaan yang diajukan dan merumuskan tanggapan terhadapnya. Jawaban apa di akhir pelajaran diteruskan ke pusat tertentu yang menyelenggarakan semua ini.

Katakanlah, di akhir pelajaran dengan topik: “Motif Kristiani dalam seni lukis - ikon dan lukisan serta perbedaannya”, ditanyakan pertanyaan berikut: “Pikiran dan perasaan apa yang muncul dalam diri Anda ketika melihat Ikon Tikhvin Bunda lukisan Tuhan dan Carlo Crivelli “Madonna and Child” "

Di pusat semacam ini, semua jawaban dipelajari dan dipilih yang paling menarik/benar. Kelas yang memberikan jawaban ini berpartisipasi dalam pembuatan film pelajaran berikutnya, dan guru mendapat bonus yang mengesankan. Bagi kelas aktif bekerja, diberikan beberapa insentif seperti perjalanan ziarah. Untuk pemenang setiap paralel - perjalanan ke Tanah Suci.

Pembelajaran serupa diadakan serentak di semua kelas. Katakanlah hari ini semua siswa kelas 10 di Rusia sedang mendiskusikan masalah sikap terhadap kematian. Ada peluang besar bagi media untuk mendiskusikan masalah ini secara bermakna - dan para jurnalis Ortodoks sudah siap.

Tidak ada pekerjaan rumah. “Jika seseorang tertarik dengan topik tersebut, Anda dapat mengenalnya lebih detail pada sumber daya ini dan itu, namun, mungkin akan sedikit rumit bagi Anda di sana…” - dan daftar situs untuk mereka yang tertarik. Akibatnya, sebagian anak tidak bermain tembak-menembak, melainkan mendidik diri sendiri.

Bentuk pendidikan baru pasti akan menarik bagi anak sekolah - saya tidak akan menyebutkan alasannya, semua orang mengerti. Dan mereka pasti akan memberi tahu orang tuanya sesuatu - dan ini juga akan menjadi nilai tambah bagi kami.

Tidak perlu melatih guru secara khusus; spesialis mata pelajaran mana pun dapat memimpin diskusi tentang topik tertentu dan disajikan dengan kompeten. Dan kecil kemungkinannya bagi para guru yang tertular ide-ide gaib (yang jumlahnya banyak) untuk dapat “menyelundupkannya”.

Tidak perlu menyiksa buku pelajaran tentang sesuatu yang tidak jelas. DI DALAM dunia modern gagasan bahwa sekolah harus menanamkan pengetahuan konkrit ke dalam kepala anak-anak sudah tidak ada lagi. Jauh lebih mudah untuk mendapatkan informasi apa pun di Internet. Tugas sekolah adalah menanamkan pada anak-anak kemampuan untuk menganalisis informasi ini, mengevaluasi keandalannya dan memilih informasi yang benar-benar berkualitas tinggi. Dan yang terpenting, kemampuan untuk tertarik bukan pada gosip glamor, tapi pada apa yang relevan dengan kehidupan seseorang.

Secara umum, total penghematannya sangat besar, dan jumlah tersebut akan cukup untuk memfilmkan pembelajaran dan mendirikan pusat regional untuk melaksanakan program nama kode"Pandangan dunia ortodoks."

Di atas adalah garis besar sebuah proyek, yang pelaksanaannya dapat, dalam satu atau dua generasi, membuat kehidupan setiap orang sedikit lebih bermakna dan bahagia, masyarakat secara keseluruhan menjadi sedikit lebih masuk akal, dan pintu menuju Gereja Ortodoks. sedikit lebih luas.

Andai saja ada orang yang mau dan mampu melakukan hal seperti ini. Andai saja mereka dapat ditemukan... Tolonglah kami, Tuhan!

Proyek yang diusulkan masuk akal untuk dilaksanakan hanya untuk Rusia secara keseluruhan. Penulis tidak memiliki kesempatan untuk menyampaikan gagasan ini kepada mereka yang mengambil keputusan di tingkat Kementerian Pendidikan dan Patriarkat. Oleh karena itu, saya menghimbau kepada para pembaca: jika Anda melihat maknanya di sini dan jika Anda memiliki kesempatan seperti itu, silakan gunakan.

Galina Russo, Ph.D. geol.-min. Sains, katekis kuil

Fondasi budaya Ortodoks, fondasi budaya agama tradisional lainnya di Rusia, dunia budaya keagamaan atau etika sekuler di masa depan yang baru tahun akademik harus dipelajari oleh semua siswa kelas empat di Rusia. Demidov Jerman, kepala sektor dasar-dasar budaya Ortodoks di Departemen Pendidikan Agama dan Katekese Gereja Ortodoks Rusia, berbicara tentang pelatihan guru dan buku teks, kesulitan dalam memilih modul keagamaan, preferensi orang Rusia, dan prospeknya. untuk memperkenalkan Hukum Tuhan di sekolah dalam sebuah wawancara dengan jurnalis RIA Novosti Olga Lipich.

German Vasilievich, mohon sebutkan di kelas mana, bagaimana dan oleh siapa “Dasar-Dasar Kebudayaan Ortodoks” akan diajarkan?

Pengajaran budaya agama dan etika sesuai pilihan keluarga siswa pada tahun ajaran mendatang di sebagian besar sekolah Rusia akan dilaksanakan di kelas empat, satu jam seminggu, dengan total 34 jam pengajaran.

"Fundamentals of Orthodoks Culture" (OPC) dalam kerangka yang komprehensif kursus pelatihan Dasar-dasar Budaya Keagamaan dan Etika Sekuler (FRCSE) akan diajarkan oleh guru sekolah yang telah menerima pelatihan yang sesuai. Sama seperti lima mata pelajaran atau modul kursus lainnya - “Dasar-Dasar Kebudayaan Islam”, “Dasar-Dasar Kebudayaan Buddha”, “Dasar-Dasar Kebudayaan Yahudi”, “Dasar-Dasar Etika Sekuler”, “Dasar-Dasar Budaya Keagamaan Dunia”.

Pada bulan Februari - Mei tahun ini, di seluruh daerah, para guru dilatih untuk mengajar semua mata pelajaran melalui kursus pelatihan lanjutan.

Tentunya kedepannya mereka akan mendapat tambahan pelatihan khusus sesuai dengan apa yang akan mereka ajarkan di sekolahnya. Bagaimanapun, pilihan guru itu sendiri juga penting di sini. Guru juga harus mempunyai kebebasan memilih untuk mengajarkan budaya agama tertentu atau etika sekuler

Mengenai pengajaran mata pelajaran atau modul yang berbeda oleh satu guru, hal ini masih menjadi permasalahan. Di sebagian besar sekolah, guru sekarang akan menggabungkan pengajaran beberapa modul.

Posisi kami adalah menggabungkan pengajaran mata pelajaran agama yang berbeda tidak dapat diterima. Seorang guru budaya keagamaan harus menjadi pengemban tradisi ini. Pada saat yang sama, seorang guru mungkin mengajarkan “Dasar-Dasar Budaya Ortodoks”, jika dia benar-benar siap untuk ini, dan pada saat yang sama mata pelajaran non-pengakuan yang tidak memerlukan identifikasi diri ideologis tertentu - etika dan kursus tentang agama dunia, studi agama.

Dalam konsep gereja tentang pengenalan pendidikan spiritual dan moral tentang budaya dan etika agama, yang diadopsi pada tahun 2007, bukan enam, melainkan lima mata pelajaran. Dengan cara yang baik, sejarah dan budaya berbagai agama hendaknya dipelajari oleh anak-anak sekolah menengah atas sebagai bagian dari mata pelajaran akademik orientasi pendidikan moral dalam etika sekuler atau sipil.

Bagaimana subjek ini diajarkan sejauh ini, dan kesimpulan apa yang diambil dari eksperimen di Gereja Ortodoks Rusia? Pernahkah terjadi kasus perselisihan agama di sekolah akibat pilihan siswa yang berlatar belakang budaya berbeda agama? Apakah Anda mengetahui adanya keluhan seseorang yang malu memilih suatu barang tertentu agar tidak merasa “terbuang”, berbeda dengan mayoritas?

Pengajaran berbagai kursus budaya Ortodoks di bagian variabel kurikulum sekolah, yang dibentuk oleh daerah dan sekolah, telah berlangsung selama bertahun-tahun. Dalam format ini, berbagai kursus tentang budaya Ortodoksi, Islam, Yudaisme, dan Budha telah dipelajari oleh sekitar satu juta anak sekolah selama beberapa tahun, dan tidak hanya di kelas 4 SD.

Tetapi sebagai bagian dari program wajib, sebagai mata pelajaran dalam kursus ORKSE “Dasar-Dasar Budaya Ortodoks”, dua tahun akademik diajarkan sebagai bagian dari percobaan federal pada 2009-2011: tahun akademik pertama di 19 wilayah dan yang kedua di 21 wilayah. Hasil percobaan dirangkum pada musim gugur yang lalu dan dianggap positif oleh semua peserta proyek. Tingkat dukungan mencapai 80-90% atau lebih di antara orang tua, guru, dan administrasi. Tidak ada inovasi lain di sekolah Rusia

Sedangkan untuk konflik berbasis perbedaan agama di kalangan anak sekolah, tidak tercatat adanya konflik yang berwujud seperti itu. Dan mengapa harus demikian? Kalau saya dan anda berbeda agama, apakah kita harus segera saling bermusuhan, haruskah kita bermusuhan? Mengapa guru, dan khususnya anak-anak di sekolah, harus dianggap tidak toleran dalam hal ini?

Secara keseluruhan, argumen mengenai perselisihan agama adalah argumen terakhir bagi banyak penentang kembalinya Ortodoksi ke sekolah Rusia, pemulihan pendidikan spiritual dan moral tradisional di dalamnya. Dikatakan bahwa hal ini akan memecah belah masyarakat, bahwa akan lebih baik jika kita mempelajari semua agama bersama-sama dan kemudian kita akan menyatukan masyarakat, menciptakan masyarakat Rusia yang bersatu dengan satu tradisi spiritual dan agama. Rencana utopis, sangat mirip dengan penciptaan yang baru komunitas sejarah orang-orang Soviet

- Ivanovs, yang tidak ingat kekerabatan mereka. Diketahui bagaimana pengalaman ini berakhir. Alhamdulillah, tidak ada manifestasi perselisihan. Selain itu, pengajaran budaya keagamaan pilihan berkontribusi pada perluasan kemampuan pendidikan sekolah, yang selalu kita bicarakan. Hal itu ditegaskannya dalam pidatonya pada perayaan Natal. bacaan pendidikan pada tahun 2012 dan Wakil Menteri Pendidikan Maxim Viktorovich Dulinov, ketika dia mengatakan bahwa kami tidak hanya tidak memecah belah sekolah, tetapi secara nyata menyatukan sekolah, keluarga, dan masyarakat. Salah satu hasil terpenting dari pengajaran adalah anak-anak dan orang tua mulai lebih banyak berbicara satu sama lain tentang moralitas, etika, spiritualitas, kehidupan manusia dan kehidupan. hubungan sosial

. Inilah yang dia katakan, dan kesimpulan ini didasarkan pada survei sosiologis ekstensif tentang hasil pengajaran yang dilakukan oleh Kamar Umum Federasi Rusia dan Akademi Administrasi Publik di bawah Presiden Federasi Rusia.

Adapun rasa malu dalam memilih mata pelajaran, jika orang tua merasa malu dengan keyakinannya, budaya masyarakatnya, maka kemungkinan besar mereka tidak menghayatinya. Menjadi seperti mayoritas tidak selalu merupakan hal yang baik. Jika tidak ada pilihan, itu satu hal, Anda perlu mencarinya dan mencapainya. Dan jika Anda malu dengan keyakinan dan budaya Anda, berarti tidak diminati dan tidak dibutuhkan. Kita hanya bisa menyesali hal ini dan berharap kita semua dapat mengasuh anak kita dengan lebih serius dan bertanggung jawab.

Menurut keputusan pemerintah, tahun ajaran ini harus mencakup semua siswa kelas 4. Apa yang akan terjadi di setiap sekolah ditentukan oleh pilihan orang tua. Lebih dari sepertiga siswa kelas empat akan mempelajari budaya agama yang berbeda pada tahun ajaran depan.

Pada saat yang sama, di beberapa sekolah dan daerah, budaya keagamaan tidak akan dipelajari, mis. Hanya modul non-pengakuan yang akan dipelajari, tetapi sebagian besar - karena fakta bahwa tidak ada pilihan bebas bagi orang tua. Proses memperkenalkan pengajaran budaya agama dan etika di sekolah-sekolah Rusia sebagai bagian wajib kurikulum sekolah

dikoordinasikan oleh Dewan Koordinasi Antar Departemen di bawah Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia (IKS). Kementerian Federal, sebagai badan eksekutif pemerintah, menjalankan kekuasaannya, termasuk dalam hal memantau permintaan pembelajaran berbagai modul ERCSE, segala sesuatu yang berkaitan dengan penyediaan buku teks ke sekolah dan pelatihan jumlah guru yang dibutuhkan. . Berapa harganya Anak sekolah Rusia

, menurut informasi anda, pada tahun ajaran baru mereka akan mempelajari “Dasar-Dasar Kebudayaan Ortodoks”? Berapa banyak siswa (secara mandiri dan dengan bantuan orang tua) yang memilih fondasi budaya agama lain, sejarah agama dunia, dan etika sekuler? Apakah gambaran yang ada saat ini sesuai dengan harapan Gereja?

Kini situasi yang terjadi pada tahun 2009 terulang di seluruh negeri. Lalu ada juga pilihan bebas di banyak tempat, dan hasil yang sesuai. Namun ada juga pelanggaran kebebasan memilih. Misalnya, di wilayah Penza, di mana tidak seorang pun, bahkan anak-anak pendeta, dapat memilih untuk mempelajari budaya Ortodoks. Saat ini situasi di sana secara umum normal. Namun kini kesulitan serupa dalam memilih modul pengakuan dosa muncul, misalnya, di Tatarstan, Bashkiria, dan beberapa daerah serta kota lainnya. Dapatkah perbedaan 6 kali lipat (9% dan 57%) dalam pilihan kompleks industri militer di St. Petersburg dan

Wilayah Leningrad , padahal komposisi etno-pengakuan penduduk di wilayah ini kurang lebih sama? Pemilihan mata kuliah budaya keagamaan menjadi sebuah ujian yang tidak terduga, ujian rasa saling menghormati bagi banyak sesama warga negara, terutama mereka yang berkuasa.

Datanya masih berubah, namun di Rusia secara keseluruhan, sekitar sepertiga siswa kelas empat akan mempelajari budaya Ortodoks pada tahun ajaran ini. Pada bulan Mei, ketika pemilihan sudah dilakukan di sebagian besar sekolah dan wilayah, menurut Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia terdapat angka-angka berikut: 32% industri pertahanan, 42% etika, 21% studi agama, 4,25% budaya Islam, 0,6% budaya Buddha dan 0,05% budaya Yudaisme. Angka-angka ini juga menunjukkan mengapa Gereja adalah “mesin” utama dalam proses ini. Karena sebagian besar keluarga yang menyatakan perlunya pendidikan seperti itu bagi anak-anaknya adalah Ortodoks.

Indikator nyata, ketika kebebasan memilih terjamin di mana-mana, kira-kira harus berkorelasi dengan penentuan nasib sendiri warga negara secara nasional-agama menurut survei sosiologis. Dan ini sekitar 50-60% Ortodoks dan 25-30% non-religius, selebihnya pemeluk agama lain.

Menjawab pertanyaan sosiolog bahwa Anda Ortodoks lebih mudah daripada menemui kepala sekolah dan menuntut hak Anda untuk mempelajari budaya asli Anda.

Meski banyak orang tua yang belum mengetahui hak ini. Ini adalah ujian kedewasaan warga negara. Secara bertahap, dalam interaksi kami dengan negara dan agama lain, kami berusaha memastikan pilihan yang benar-benar bebas bagi setiap keluarga - dan ini adalah pilihan kami. tujuan utama

, dan bukan mengejar kepentingan. Pertama-tama, setiap keluarga yang ingin anaknya mempelajari budaya Ortodoks di sekolah harus memiliki kesempatan seperti itu.

Masalah apa lagi yang Anda lihat dalam memperkenalkan pengajaran budaya dan etika agama, bagaimana cara mengatasinya?

Masalah-masalah ini diketahui dan disebabkan oleh ateisme negara di masa lalu. Hal utama yang harus dilakukan adalah memastikan adanya pilihan yang bebas dan terinformasi ketika memperkenalkan studi budaya keagamaan secara luas di sekolah, seperti yang telah disebutkan. Selain itu, ada pelatihan bagi guru budaya Ortodoks, guru yang mengetahui dan menyukai mata pelajarannya. Masih ada kecenderungan untuk membatasi pengajaran pendidikan pertahanan pada bagian wajib kurikulum sekolah pada mata pelajaran eksperimen hanya di kelas 4-5. Atau buatlah format untuk memperluas pengajaran yang tidak memberikan kesempatan untuk mempelajari budaya Ortodoks secara bebas sebagai mata pelajaran akademik independen di semua tahun studi. Masalah ini dapat dan harus diselesaikan bersama, melalui dialog dengan negara, dengan menghormati hak dan kepentingan sah semua orang

Dekrit terkenal Lenin mengenai pemisahan sekolah dari Gereja telah lama dihapuskan, namun kelambanannya dapat diatasi dengan susah payah, secara bertahap dalam kerja sama, ketika orang-orang mulai melihat satu sama lain sebagai kolaborator, rekan kerja yang mempunyai hati terhadap anak-anak mereka, siap bekerja sama secara profesional dan penuh hormat di sekolah.

Berikut adalah cara untuk memecahkan masalah - dengan mengatasi stereotip secara bertahap dan sabar dalam kaitannya dengan Gereja, pendidikan agama dan pendidikan di sekolah sekuler. Stereotip ini sudah lama tidak memiliki dasar dalam peraturan perundang-undangan, namun masih tetap memegang posisi kuat di bidang pendidikan dan sains.

Di mana, dari siapa, bagaimana dan untuk berapa lama guru mata pelajaran komprehensif ini dilatih? Dapatkah kita mengatakan bahwa cukup banyak guru yang telah dilatih saat ini dan tingkat pelatihan mereka memenuhi persyaratan sistem pendidikan dan keinginan Gereja?

Pada awal percobaan, diputuskan bahwa guru sekuler akan mengajar. Bukan dalam artian non-religius yang merupakan pelanggaran terhadap hak konstitusional warga negara berdasarkan sikapnya terhadap agama, melainkan dalam artian guru sekolah biasa, bukan pendeta (walaupun tentu saja tidak ada batasan hukum mengenai hal tersebut). partisipasi mereka dalam mengajar jika mereka memiliki pendidikan yang diperlukan). Diputuskan bahwa guru sekolah yang telah dilatih dalam kursus pelatihan lanjutan di tingkat federal, regional, institusi kota pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang tenaga kependidikan.

Menurut materi metodologi Kementerian Pendidikan, perwakilan agama juga harus dilibatkan dalam pengembangan program pelatihan tersebut dan pelaksanaannya, meskipun rekomendasi ini belum diterapkan di semua tempat.

Karena diperkenalkannya pengajaran di semua sekolah, pelatihan semacam itu di daerah biasanya terbatas kursus singkat selama 72 jam. Meskipun di daerah percobaan para guru sudah lebih siap, mereka mempersiapkan diri untuk tahun kedua, atau tahun ketiga.

Pada tahun ajaran berjalan, pelatihan guru akan terus dilakukan di seluruh tanah air di daerah-daerah sehubungan dengan mata pelajaran yang akan mereka ajarkan di sekolah. Dan kursus ini akan lebih lama, misalnya 144 jam. Pelatihan guru yang optimal adalah minimal 400 jam. Namun praktik tersebut masih dilakukan dalam skala kecil di beberapa daerah, yang mana guru-guru di industri pertahanan telah mempersiapkan diri sejak lama, lebih dari satu tahun.

Tingkat pelatihan guru harus memenuhi persyaratan, pertama-tama, pelanggan pendidikan ini - keluarga dan anak yang akan mempelajari budaya Ortodoks. Orang tua, terutama dari keluarga gereja, tertarik pada seorang spesialis yang akan menjadi guru yang baik, yang mengetahui mata pelajarannya dengan baik dan menyukai budaya Ortodoks.

Jelas tidak mungkin untuk segera mempersiapkan guru-guru seperti itu untuk semua sekolah di tanah air. Ini adalah proses yang panjang, di mana korps guru sekolah budaya Ortodoks akan dibentuk secara bertahap.

Oleh karena itu, keuskupan juga akan membentuk daftar guru budaya Ortodoks, yang akan mendapat representasi dan rekomendasi yang sesuai dari Gereja. Dan pelatihan massal guru-guru seperti itu perlu dimulai di universitas pedagogi, dan mereka juga bisa menjadi guru sejarah, sastra, dll. mata pelajaran sekolah

, sekaligus menerima spesialisasi dalam budaya Ortodoks atau budaya agama lain, atau etika.

Buku pelajaran apa yang akan digunakan anak-anak sekolah untuk mempelajari kompleks industri militer, serta sejarah agama-agama dunia (termasuk Ortodoksi) dan etika sekuler? Siapa yang menulisnya, siapa yang memeriksanya?

Untuk pengujian eksperimental, 6 buku teks dan manual dikembangkan, yang diterbitkan oleh penerbit Prosveshcheniye dan digunakan pada 2009-2011. di daerah percobaan. Mereka disetujui di ISS dan di asosiasi metodologi ORKSE di ISS. Seperti buku pelajaran sekolah lainnya, buku-buku tersebut memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing, dan ini sudah banyak dikatakan, saya tidak akan mengulanginya. Anda dapat membelinya secara penjualan gratis. Kemudian buku pelajaran lainnya muncul. Pada musim panas, sebuah buku teks dari penerbit Drofa diserahkan ke Departemen Sinode untuk diperiksa. Itu diperbaiki dan diperluas menjadi gerejawi dan direkomendasikan untuk digunakan di sekolah. Secara formal, pemeriksaan gereja terhadap buku pelajaran industri pertahanan belum diatur dalam undang-undang. Tapi kami tidak bisa merekomendasikannya kepada guru. Pemeriksaan buku teks ini menegaskan kebenaran posisi kami tentang perlunya pemeriksaan wajib semua buku teks dan manual tentang budaya keagamaan di bidang yang relevan. organisasi keagamaan

Kami percaya bahwa hanya buku teks tentang budaya keagamaan yang telah menjalani pemeriksaan pengakuan dosa oleh organisasi keagamaan terkait yang dapat digunakan di sekolah. Saat ini, ini adalah buku teks oleh Protodeacon Andrei Kuraev (penerbit prosveshcheniye) dan buku teks yang disebutkan di atas tentang kompleks industri militer dari penerbit Drofa, yang baru-baru ini menerima stempel gereja, atau lebih tepatnya pilihan baru, di mana burung hering gereja akan berdiri.

Sedangkan untuk buku teks untuk modul “Dasar-Dasar Budaya Keagamaan Dunia”, kami tidak memasukkan materi tentang Ortodoksi dalam buku teks ini untuk ditinjau oleh rekan sejawat. Kajian agama adalah melihat agama dari sudut pandang non-agama. Apapun yang penulis tulis tentang Ortodoksi atau agama lain, mereka tidak dapat mengatur pengakuan dosa. Ketika kumpulan buku teks pertama dibuat pada tahun 2009, ada kemungkinan diskusi silang di ISS, tetapi untuk kumpulan dan buku teks berikutnya, prosedur seperti itu tidak disediakan. Meskipun tentu saja hal itu diperlukan agar tidak ada informasi palsu dalam buku pedoman pelajaran agama.

Buku teks etika dikembangkan oleh para ahli di bidangnya.

- Siapa yang menyiapkan alat peraga untuk guru?

Selama percobaan, banyak alat peraga dan pengembangan yang diciptakan di daerah. Banyak pekerjaan dilakukan oleh para ahli metodologi dari Universitas Kemanusiaan St. Tikhon, yang memposting rencana pelajaran terperinci di domain publik berdasarkan buku teks OPK oleh Protodeacon Andrei Kuraev.

Adapun alat bantu metodologi cetak untuk buku teks ini, dalam kerangka perintah negara, manual metodologi dan program untuk itu disiapkan di Akademi Federal untuk Pelatihan Lanjutan Staf Pengajar. Namun sayangnya, usulan kami untuk bekerja sama dalam hal ini bahan ajar tidak menemukan pemahaman - dan sekarang kami dapat merekomendasikan mereka hanya jika mereka berhasil lulus ujian oleh Dewan Pakar di bawah Departemen Sinode Pendidikan agama.

Diperlukan waktu bagi kami untuk menjalin kerja sama yang konstruktif dengan rekan-rekan dari struktur pendidikan sekuler mengenai masalah ini dan mencapai pemahaman bersama.

Apakah ada rencana untuk memperluas pengajaran kompleks industri militer, mengubah mata pelajaran, atau memperkenalkan Hukum Tuhan di sekolah seiring berjalannya waktu?

Hukum Tuhan sebagai mata pelajaran yang diajarkan di sekolah-sekolah non-negeri Ortodoks dan berbeda dengan mata pelajaran pendidikan budaya Ortodoks (OPK, dll.) karena menggabungkan studi tentang tradisi Ortodoks dan pendidikan spiritual dan moral anak-anak dalam hal ini. tradisi dengan pendidikan praktik keagamaan, yang disebut ajaran agama. Saya ingin mencatat bahwa undang-undang kita tidak melarang pendidikan semacam itu di sekolah sekuler, dan bahkan ada jaminan atas pendidikan tersebut, meskipun di luar kerangka program pendidikan.

Pada saat yang sama, di banyak negara bagian lain, misalnya Jerman, agama diajarkan di sekolah sekuler negeri, yang diabadikan dalam undang-undang dasar, Konstitusi negara tersebut.

Namun saat ini, mengingat keadaan masyarakat kita dan kebutuhan aktual keluarga dan warga negara kita, penting untuk memperkenalkan ajaran budaya Ortodoks. Sebuah subjek agama dan budaya, di mana anak-anak dapat secara sistematis mengenal tradisi, budaya Ortodoks, dan dididik tentang nilai-nilai dan tempat pemujaannya. Tujuannya bukan untuk mengenalkan anak pada praktik keagamaan atau mempersiapkan diri untuk berpartisipasi dalam ibadah keagamaan.

Tidak ada modifikasi item yang disediakan. Namun perluasan pengajaran di semua tahun studi, tentu saja, juga direncanakan. Dan kami percaya bahwa hal ini harus dilakukan secara konsisten: pengajaran harus diperkenalkan mulai dari kelas 1 SD, tingkat dasar - dan kemudian melalui tahun-tahun dan tingkat lainnya dengan beban minimal 1 jam per minggu.

Saat ini, di Akademi Federal untuk Pelatihan Guru Tingkat Lanjut di Moskow, pekerjaan harus dimulai pada konsep perluasan pengajaran budaya agama dan etika di semua tingkat sekolah. Perwakilan kami juga harus mengambil bagian dalam pekerjaan ini dalam kerangka asosiasi metodologi ORKSE dan ISS, yang juga harus mendiskusikan dan menyetujui konsep tersebut.

Generalisasi pengalaman mengajar

guru dasar-dasar budaya Ortodoks dan kelas dasar

Gazdalieva Alexandra Mikhailovna.

Wilayah Krasnodar, desa Tbilisskaya.

Institusi pendidikan kota "Gimnasium No. 2"

Bukan di luar lautan, bukan di luar hutan, tapi di samping kita hidup seluruh dunia - dunia Ortodoksi. Tapi tidak semua orang tahu tentang dia. Orang dewasa, yang sibuk dengan kekhawatiran, seringkali tidak menyadarinya. Namun bagi anak-anak untuk melihat dunia ini tidaklah begitu sulit. Untungnya, mata pelajaran Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks telah diperkenalkan di sekolah kami. Siapapun dapat mempelajari mata pelajaran ini. Inilah pintu masuk ke dunia Ortodoksi. Secara kiasan, pengalaman saya yang saya sampaikan hari ini adalah, az, beech, lead, verb, good. Saya belajar sendiri - saya memberi ilmu - saya bertindak - saya mendapatkan hasil. Huruf awal akan menemani ceritaku.

Jadi, Az-I

Saya, Gazdalieva Alexandra Mikhailovna, seorang guru sekolah dasar, dasar-dasar budaya Ortodoks, telah mengajar kursus ini untuk tahun ketiga di kelas “A” pertama saya dan di kelas “a” ke-5 tempat saya lulus.

Di keluarga saya, sejak dahulu kala, mereka dihormati dan dihormati Tradisi ortodoks. Oleh karena itu, mengajar mata kuliah kompleks industri pertahanan sangat dekat dengan saya.

Tahun akademik adalah alfabet Ortodoks. Setiap pelajaran adalah sebuah surat. Surat – pengetahuan – tindakan.

Di atas masalahnya pendidikan spiritualitas melalui kebangkitan tradisi Cossack Saya sudah bekerja selama 4 tahun.

Tujuan pekerjaan : membentuk sistem nilai spiritual dan moral pada anak berdasarkan kajian Dasar-dasar Kebudayaan Ortodoks.

Tugas: menciptakan kondisi bagi berkembangnya kepribadian yang mandiri dan berpikir kreatif, sehingga kepatuhan terhadap bentuk-bentuk moral menjadi kebutuhan internal siswa dan membantu dalam sosialisasi dan penentuan nasib sendiri di masa depan.

Sistem pekerjaan pendidikan sedang dibangun sesuai dengan program pendidikan resmi "Cossack". Dia diuji di dalam tiga tahun. Murid-murid saya sekarang duduk di kelas lima. Sekarang program ini dilaksanakan di kelas 1 SD dan dirancang selama empat tahun.

“Cossack – Ksatria Ortodoksi” adalah bagian mendasar dari program ini. Ini berjalan seperti benang merah ke segala arah.

Huruf B selanjutnya adalah huruf, dan huruf adalah ilmu.

Saya mengajarkan “Dasar-Dasar Budaya Ortodoks” sesuai dengan program L.L. Shevchenko.

“Orang yang berjalan dapat menguasai jalan” adalah moto kami, yang bertujuan untuk terus bergerak maju dan naik. Tugas saya, sebagai seorang guru, adalah membimbing anak-anak di jalan ini, tidak membiarkan percikan minat dan rasa ingin tahu padam, dan melakukan segala kemungkinan untuk membantu membangkitkan dalam diri anak perasaan menjadi warga Tanah Air. Pendekatan pembelajaran yang berpusat pada orang membantu saya dalam hal ini. Tidak ada pendekatan lain terhadap subjek ini.

Cintai, pahami, terima, simpati, bantu. Inilah nilai-nilai inti dalam pendekatan saya dalam mengajar.

Mengingat kursus kompleks industri pertahanan adalah hal baru bagi kita semua, saya mengambil jalur untuk mendirikan bank metodologi saya sendiri. Yang meliputi: pengembangan pelajaran, presentasi topik yang sedang dipelajari, perpustakaan anak-anak “Pelangi Ortodoks”, kartu diagnostik untuk melacak efektivitas bentuk pekerjaan yang digunakan, pengalaman guru di industri pertahanan di kawasan dan Rusia, satu set untuk membuat kerajinan untuk liburan Ortodoks.

Tapi temuan utama saya adalah “ABC Ortodoks”. Memperhatikan karakteristik usia anak sekolah menengah pertama, ketika dalam suatu pembelajaran anak harus membaca, melihat, menelaah, menyentuh, dan melewati materi yang dipelajari, saya melihat perlunya dibuat suatu alat peraga untuk anak.

Beginilah alfabet saya “Dari kata ke kata, dari mulut ke mulut” lahir.

Alfabet mencakup konsep-konsep dari teks dasar Sejarah Suci dan teks tambahan, puisi, teka-teki, dan permainan. Di dalamnya ilustrasi berwarna-warni, yang menghidupkan pertunjukan berbagai topik. Saya menggunakan manual ini untuk kelas satu dan lima. “ABC Ortodoks” dicetak untuk setiap siswa. Saat mengerjakan manual ini, saya menggunakan teknik berikut:

Baca konsepnya, tuliskan di buku catatan Anda dan buatlah gambar.

Tulis kata-kata terhangat Anda tentang topik hari ini

Tebak teka-tekinya

Buatlah cerita berdasarkan ilustrasi tersebut

Selesaikan ceritanya

Pikirkan dan gabungkan konsep

Pelajari puisi dengan hati

Lampiran ABC adalah celengan kecil berisi perbuatan baik - semacam portofolio untuk setiap anak. Ini menyimpan:

buku catatan “ABC Ortodoks”, di mana anak-anak menuliskan konsep, puisi, peribahasa, diagram;
manual “Kualitas Manusia”;
materi tambahan yang diberikan oleh guru atau disiapkan oleh siswa;
karya kreatif;
aplikasi.
proyek individu

Dan sekali lagi saya membuka-buka alfabet. Huruf awal B Kita tahu. Bentuk dan metode kerja saya.

Saya melakukan pembelajaran saya dalam bentuk perjalanan, tamasya, liburan, pertemuan dengan orang-orang yang menarik, seniman, penyair dan penulis desa kami

Saya menggunakan metode pengajaran yang berbeda:

Saya ingin menyoroti beberapa metode ini.

Biksu Seraphim dari Sarov berkata: “Ibu, ibu!” Jangan terburu-buru mengajari anak Anda bahasa Prancis dan Jerman, tetapi persiapkan jiwa mereka terlebih dahulu, baru menyusul kemudian.” Oleh karena itu, saya memberikan penekanan terbesar, terutama di kelas satu, pada pembentukan kualitas moral dan spiritual individu. Di kelas kami banyak berbicara tentang persahabatan, kebaikan, dan hubungan antar manusia. Bantuan besar dalam pekerjaan saya adalah indeks kartu bank metodologi saya, yang dibuat dari koleksi Boris Gonago dan cerita bagus untuk anak-anak kecil “Grains”, dari majalah anak-anak Ortodoks dan sumber lainnya.

Kaligrafi adalah metode yang saya gunakan sejak kelas 1 SD. Sebagai seorang guru sekolah dasar, saya mencari cara agar berhasil menguasai keterampilan menulis yang indah. “Seorang anak yang memperoleh kemampuan untuk menulis “Tuhan, kasihanilah” dan “Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa,” menjadi lebih tertarik pada masalah ini dibandingkan jika dia dipaksa untuk menulis: “tawon, kumis, bubur, ibu,” kata guru S.A. Rachinsky dalam bukunya “Sekolah Pedesaan”. Mengapa demikian? Seorang anak yang belum mengetahui siapa Tuhan, yang belum mengetahui dogma apapun, pada hakikatnya belum berpengetahuan tentang iman Namun, dia merasakan kesuciannya, dia merasakan Tuhan.

Metode proyek adalah yang paling populer. Bukan suatu kebetulan bahwa hal itu sering kali merupakan hasil dari suatu pembelajaran. Hal ini wajar, karena jenis kegiatan ini sesuai dengan karakteristik usia anak dan keinginan untuk berpartisipasi dalam kegiatan kreatif kolektif. Kami telah membuat proyek “Santo Pelindung”, “Natal di keluarga saya”, “Berdasarkan nama Catherine”, “Air adalah anugerah Tuhan”, “Telur Paskah”.

Saya menggunakan dua jenis pekerjaan proyek: individu dan kolektif. Contohnya adalah penelitian jangka panjang “Kuil Kami. Masa lalu. Hadiah. Masa depan". Sejak sejarah Seni Gereja Perlindungan Suci. Tbilisi tidak tercatat di mana pun, saya bersama anak-anak dan orang tua saya memutuskan untuk membuatnya kembali. Sambil mengumpulkan bahan, kami bertemu dengan umat paroki, staf museum, dan pergi ke bagian arsip.

Sebagai contoh bagi orang tua dan siswa, saya menulis milik saya pekerjaan penelitian“Iman ada pada Darah Cossack,” yang bagian utamanya didedikasikan untuk silsilah keluarga saya. Dengan karya ini saya menekankan bahwa pendidikan dimulai dari keluarga. Sebuah keluarga akan kuat jika orang tua dan orang yang lebih tua dihormati, di mana mereka mengingat dan menghormati asal usul mereka, di mana tradisi dilestarikan dengan hati-hati.

Jadi, ketika mempelajari Perintah-Perintah, (mengerjakan ABC) membawa saya pada gagasan proyek jangka panjang “Keluarga saya adalah permulaan saya.” Saya memperkirakan pertumbuhan landasan spiritual dan moral dalam keluarga siswa saya, karena saya menemukan tanggapan dari orang tua dan keinginan untuk terlibat dalam proyek ini.

Saya terus-menerus bertanya pada diri sendiri pertanyaan tentang seberapa efektif kelas saya. Saya terus-menerus melakukan diagnosa, apa yang baik, apa yang buruk, bagaimana membuatnya lebih baik.

Saya menggunakan tes dan teka-teki silang untuk menguji pengetahuan saya.

Momen paling mengharukan dalam pelajaran ini adalah dialog dengan diri sendiri: “Apakah saya sudah menjadi lebih baik? Bagaimana saya bisa menerapkan pengetahuan yang diperoleh dalam kehidupan?”, “Apa kata hati saya?” Ada refleksi keadaan batin seseorang, introspeksi, yaitu refleksi

Pekerjaan rumah yang kreatif adalah kelanjutan kelas yang cerah. Saya menggunakan berbagai jenis pekerjaan rumah:

Tulis esai mini

Buatlah pertanyaan tentang topik yang sedang Anda pelajari.

Buatlah teka-teki silang

Tulis akhir cerita

Siapkan pesan

Untuk meningkatkan minat mempelajari kompleks industri militer, untuk menjadikan pelajaran lebih luas, penuh warna, dan mendalam, saya menggunakan teknologi pedagogi modern dan alat bantu pengajaran: bekerja dengan papan interaktif, menggunakan manual elektronik, dan permainan elektronik “Ortodoksi .” Kantor modern yang lengkap, yang diterima sebagai bagian dari PNPO pada tahun 2006, membantu melaksanakan rencana tersebut. Kemampuan kelas memungkinkan saya untuk menggunakan tidak hanya materi yang sudah jadi, tetapi juga membuat film pendidikan dan permainan edukatif. Saya telah membuat film: “ Bunda Suci Tuhan", "Pokro Suci

Kata kerja, untuk berbicara. Perbuatan kita berbicara sendiri.

Latihan bela diri di sekolah bukan hanya sekedar pembelajaran. Kehidupan ini menarik, kaya, kreatif. Buktinya adalah permintaan anak-anak dari kelas paralel untuk mengikuti kelas-kelas tersebut. Tentang kami kehidupan yang menarik kita bisa berbicara di pelajaran lain juga.

OPK adalah kehidupan yang sibuk. Karena saya seorang guru sekolah dasar, saya memiliki kesempatan unik untuk mengintegrasikan Ortodoksi dengan mata pelajaran akademik lainnya: bacaan sastra, sejarah, studi Kuban, pelatihan tenaga kerja, seni rupa

Industri pertahanan adalah kehidupan yang menarik dan aktif

Siswa saya setiap tahun mengambil bagian dalam acara yang didedikasikan untuk memperingati seratus orang Grechishkin dan mengunjungi tempat-tempat yang berkesan. 15 siswa kelas lima mereka adalah anggota ansambel anak-anak teladan "Kalinushka" dan mempelajari lagu-lagu Cossack dan Ortodoks. Anak-anak terus-menerus berpartisipasi dalam kompetisi regional dan regional, pertunjukan teater: Kelahiran, Tritunggal, Maslenitsa, Natal Musim Dingin, Festival Panen.

OPK adalah kehidupan yang kreatif

Saya melihat produktivitas yang lebih besar dalam industri pertahanan bekerja melalui kolaborasi kreatif dengan pusat pendidikan estetika anak-anak di mana para profesional bekerja. Atas permintaan saya, mereka menulis program pengembangan untuk kreativitas terapan, dirancang selama 4 tahun, dengan mempertimbangkan program industri pertahanan. Anak-anak menghadiri kelas 2 kali seminggu. Produktivitas adalah pameran kita, kemampuan bekerja, kebutuhan untuk menyibukkan diri di waktu luang.

Az, Surat dari Vedavs

Kata kerja: Baik Adalah.

D - bagus. Ini adalah perbuatan baik kita.

Selama 3 tahun, kami bersama studio televisi regional “Metoron-3” telah mempersiapkan program liburan, program “Dasar-Dasar Ortodoksi”. “Hari Kemenangan Ini”, “Keluargaku”, “ Liburan yang cerah Paskah", Istri Pembawa Mur", "Hari Rusia". Dalam program ini kami berbicara tentang hari raya dan mengucapkan selamat kepada rekan senegaranya.

Setelah membaca di surat kabar “Prikubanskie Ogni” tentang sebuah keluarga yang sangat membutuhkan bantuan, para pria tersebut langsung menanggapi panggilan tersebut. Anak-anak dan orang tua mengumpulkan barang-barang, makanan, mainan dan membawanya ke kantor redaksi. Para koresponden bertanya: “Apa yang mendorong Anda melakukan ini?” Orang-orang itu menjawab: “Yesus Kristus berkata bahwa dengan memberi pakaian kepada orang miskin, kamu memberi saya pakaian.”

Orang tua kelas saya memberikan banyak bantuan dalam pekerjaan saya. Tidak ada satu pelajaran atau acara pun yang lengkap tanpa partisipasi mereka. Dalam beberapa permasalahan, mereka adalah pemrakarsa dan penggerak. Saya yakin partisipasi orang tua dalam kehidupan sekolah anak, pendidikan spiritualitas dan moralitas sudah membuahkan hasil yang positif.

Saya yakin ruang kuliah orang tua berperan positif dalam mempersatukan orang tua dan anak dalam urusan kita

Ada sikap ambivalen terhadap mata pelajaran baru di sekolah Rusia - teknik militer. Banyak kontroversi. Apa? Bagaimana? Mengapa? Anda bisa banyak berdebat, tapi hasilnya jelas. Murid saya Abduyeva Rabiyat adalah pemenang hadiah Olimpiade “Rus Suci, Pertahankan Iman Ortodoks!” tingkat kota. Bersama dengan seorang psikolog, kami melakukan survei. Minat terhadap subjek semakin meningkat, hal ini berkontribusi pada peningkatan budaya spiritual dan moral, partisipasi sadar dalam meningkatkan keindahan dunia sekitar, dan pembentukan sistem nilai - kebaikan, cinta, keadilan, belas kasihan.

Partisipasi dalam percobaan untuk mempelajari kursus kompleks industri pertahanan tidak mungkin dilakukan tanpa pendidikan mandiri yang mendalam. Saya tidak melewatkan kesempatan untuk menghubungi para pendeta di desa kami dan desa Kazanskaya. Saya mengucapkan terima kasih atas bantuan besar dari Dekan distrik Kropotkin, Pastor Vasily, dan rektor Gereja Tritunggal Mahakudus, Pastor Cassian.

Tahun ini, ia menghadiri Forum Kabar Sukacita IV, yang diadakan di Pusat Anak-Anak Seluruh Rusia Orlyonok dan mengambil bagian dalam bagian “Cara dan kemungkinan pendidikan spiritual dan moral anak-anak prasekolah,” berbicara dengan rekan-rekan yang berpengalaman dalam “Mendidik spiritualitas anak-anak prasekolah.” anak sekolah yang lebih muda melalui kebangkitan tradisi Cossack.”

Dia mengikuti kompetisi pelajaran multimedia regional dalam kategori “Dasar-Dasar Budaya Ortodoks” dan menjadi pemenangnya. Pada tahun 2008, sebuah kompetisi diadakan di seluruh wilayah untuk pengembangan terbaik dari pelajaran dengan topik “Dalam Nama St. Catherine.” Saya mengikuti dan menempati posisi ke-3 di wilayah guru sekolah dasar. Saya mempublikasikan materi saya sendiri di situs Internet State of Teachers.

Jadi, masih banyak surat di depan, yang artinya banyak amal shaleh. Di masa depan saya melihat:

1)Pembentukan klub orang tua “Kebaikan Hati”: membina nilai-nilai kekeluargaan

2) Proyek keluarga (buku kecil, bengkel kami)

3) Proyek berlangganan: majalah anak-anak untuk bacaan keluarga “Pelangi Ortodoks” atau “Lilin” untuk setiap keluarga)

4) melanjutkan bekerja sama dengan studio televisi, berpartisipasi dalam persiapan program untuk semua hari libur Ortodoks.