Subjek. DAN

Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 Januari (5 Februari) 1836, Nizhny Novgorod 17 November (30 November) 1861, St. Petersburg Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 Januari (5 Februari), Nizhny Novgorod 17 November (30 November) 1861, St. Petersburg5 Februari 1836 Nizhny Novgorod 30 November 1861 St. Petersburg 5 Februari 1836 Nizhny Novgorod 30 November 1861 St. Petersburg Kritikus sastra Rusia pada pergantian tahun 1850-an dan 1860-an, humas, demokrat revolusioner Rusia pada pergantian tahun 1850-an dan 1860-an, humas, revolusioner. Kritikus sastra Rusia1850 -x1860-an-publik-demokrat revolusioner Kritikus sastra Rusia1850-x1860-an-publik-demokrat revolusioner Nama samaran yang paling terkenal adalah Bov dan N. Laibov, dia tidak menandatangani dengan nama aslinya yang lengkap adalah Bov dan N. Laibov, dia tidak menandatangani dengan nama lengkap aslinya. ? " tentang novel Goncharov "Oblomov" dan "A Ray of Light in a Dark Kingdom" tentang drama Ostrovsky "The Thunderstorm" menjadi contoh demokrasi- interpretasi sastra yang realistis. Artikelnya "Apa itu Oblomovisme?" tentang novel Goncharov "Oblomov" dan "A Ray of Light in a Dark Kingdom" " tentang drama Ostrovsky "The Thunderstorm" menjadi contoh interpretasi sastra yang realistis-demokratis. Apa itu Oblomovisme? GoncharovaOblomovSeberkas cahaya di kerajaan gelap OstrovskyGrozaApa itu Oblomovisme? GoncharovaOblomovSeberkas cahaya di kerajaan gelap OstrovskyBadai Petir

Hampir tidak ada aksi dalam novel ini. Hampir tidak ada aksi dalam novel ini. Kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya tindakan dalam keseluruhan ceritanya. Kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya tindakan dalam keseluruhan ceritanya. Goncharov tidak memberi dan, rupanya, tidak mau memberikan kesimpulan apa pun. Goncharov tidak memberi dan, rupanya, tidak mau memberikan kesimpulan apa pun. Dobrolyubov N.A. Artikel “Apa itu Oblomovisme?” (Mei 1859)

Kehidupan Rusia tercermin, tipe Rusia modern yang hidup muncul di hadapan kita, dicetak dengan ketelitian dan kebenaran tanpa ampun. Kehidupan Rusia tercermin, tipe Rusia modern yang hidup muncul di hadapan kita, dicetak dengan ketelitian dan kebenaran tanpa ampun. “Ini adalah tipe masyarakat adat kami.” “Ini adalah tipe masyarakat adat kami.” Oblomov bukanlah makhluk yang pada dasarnya sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk bergerak secara sukarela. Kemalasan dan sikap apatisnya adalah ciptaan dari pola asuhnya dan keadaan sekitarnya. Hal utama di sini bukanlah Oblomov, tetapi Oblomovisme. Oblomov bukanlah makhluk yang pada dasarnya sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk bergerak secara sukarela. Kemalasan dan sikap apatisnya adalah ciptaan dari pola asuhnya dan keadaan sekitarnya. Hal utama di sini bukanlah Oblomov, tetapi Oblomovisme. Kata ini - Oblomovisme - berfungsi sebagai kunci untuk mengungkap banyak fenomena kehidupan Rusia. Kata ini - Oblomovisme - berfungsi sebagai kunci untuk mengungkap banyak fenomena kehidupan Rusia. Yu.S.Gershkovich. Oblomov di sofa.

“Oblomov bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan” “Oblomov bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan” Dobrolyubov pertama-tama melihat dan secara akurat menunjukkan ketidakmampuan Oblomov untuk kebaikan yang positif. Dobrolyubov pertama-tama melihat dan secara akurat menunjukkan ketidakmampuan Oblomov untuk berbuat baik. N.V.Shcheglov. Oblomov dan Olga

“Oblomovka adalah tanah air langsung kami, pemiliknya adalah pendidik kami, tiga ratus Zakharovnya selalu siap untuk melayani kami. “Oblomovka adalah tanah air langsung kami, pemiliknya adalah pendidik kami, tiga ratus Zakharovnya selalu siap untuk melayani kami. Ada bagian penting dari Oblomov dalam diri kita masing-masing, dan masih terlalu dini untuk menulis pidato pemakaman untuk kita.” Ada bagian penting dari Oblomov dalam diri kita masing-masing, dan masih terlalu dini untuk menulis pidato pemakaman untuk kita.” Oblomov dan Zakhar. Artis T. Shishmareva. 1955

“Sebagai penghormatan atas masanya, Tuan Goncharov juga mengeluarkan penawar untuk Oblomov - Stolz. “Sebagai penghormatan atas masanya, Tuan Goncharov juga mengeluarkan penawar untuk Oblomov - Stolz. Namun keluarga Stoltsev, orang-orang yang berkarakter holistik dan aktif, yang setiap pemikirannya langsung menjadi aspirasi dan berubah menjadi tindakan, belum ada dalam kehidupan masyarakat kita.” Namun keluarga Stoltsev, orang-orang yang berkarakter holistik dan aktif, yang setiap pemikirannya langsung menjadi aspirasi dan berubah menjadi tindakan, belum ada dalam kehidupan masyarakat kita.” Yu.S.Gershkovich. Stolz.

“Olga Ilyinskaya lebih mampu daripada Stolz dalam hal ini; ini lebih dekat dengan kehidupan muda kita.” “Olga Ilyinskaya lebih mampu daripada Stolz dalam hal ini; ini lebih dekat dengan kehidupan muda kita.” “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang kini dapat dibangkitkan oleh seniman Rusia; dari kehidupan Rusia modern. “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang kini dapat dibangkitkan oleh seniman Rusia; dari kehidupan Rusia modern. Dia membuat kita takjub dengan kejelasan dan kesederhanaan logikanya yang luar biasa serta keselarasan hati dan kemauannya yang menakjubkan. Dia membuat kita takjub dengan kejelasan dan kesederhanaan logikanya yang luar biasa serta keselarasan hati dan kemauannya yang menakjubkan. T.V.Shishmareva. Olga

Potret kelompok penulis Rusia, anggota dewan editorial majalah Sovremennik. Baris atas: L.N. Tolstoy, D.V. Grigorovich; baris paling bawah: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856) Kontemporer L. N.TolstoyD. V. Grigorovich I. A. GoncharovI. S.TurgenevA. N.Ostrovsky

Alexander Vasilievich Druzhinin (8 (20) Oktober 1824, St. Petersburg 19 (31) Januari 1864, ibid.) Penulis Rusia, kritikus sastra St. Petersburg311864Rusia201824St Petersburg311864Artikel Rusia oleh Druzhinin “Oblomov” Artikel oleh Druzhinin “Oblom” ov" (zh. . "Kontemporer" , Desember 1859) Ia melihat rahasia kesuksesan novel “secara langsung pada kekuatan bakat seni pengarangnya”, yang tidak memberikan dan, tampaknya, tidak mau memberikan kesimpulan apa pun.” Saya melihat rahasia kesuksesan novel ini “langsung pada kekuatan bakat seni pengarangnya,” yang tidak memberikan dan, tampaknya, tidak mau memberikan kesimpulan apa pun.

“Oblomov dan Oblomovisme: bukan tanpa alasan kata-kata ini menyebar ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya mengakar dalam pidato kita. “Oblomov dan Oblomovisme: bukan tanpa alasan kata-kata ini menyebar ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya mengakar dalam pidato kita. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena masyarakat kontemporer, mereka menyajikan kepada kita seluruh dunia ide, gambaran, dan detail, yang sampai saat ini tidak sepenuhnya kita sadari, yang tampak bagi kita seolah-olah berada dalam kabut,” tulisnya. Druzhinin. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena masyarakat kontemporer, mereka menyajikan kepada kita seluruh dunia ide, gambaran, dan detail, yang sampai saat ini tidak sepenuhnya kita sadari, yang tampak bagi kita seolah-olah berada dalam kabut,” tulisnya. Druzhinin. impian Oblomov. Di ruang tamu sebelum makan malam. Artis S. Shore. 1936

“Bukan karena aspek komiknya, bukan karena kehidupannya yang menyedihkan, bukan karena manifestasi kelemahan kita semua, kita mencintai Ilya Ilyich Oblomov. “Bukan karena aspek komiknya, bukan karena kehidupannya yang menyedihkan, bukan karena manifestasi kelemahan kita semua, kita mencintai Ilya Ilyich Oblomov. Dia sangat kita sayangi sebagai manusia di wilayahnya dan pada masanya, sebagai seorang anak yang baik hati dan lemah lembut, yang mampu, dalam kondisi kehidupan yang berbeda-beda dan perkembangan yang berbeda-beda, melakukan perbuatan kasih dan belas kasihan yang sejati.” Dia sangat kita sayangi sebagai manusia di wilayahnya dan pada masanya, sebagai seorang anak yang baik hati dan lemah lembut, yang mampu, dalam kondisi kehidupan yang berbeda-beda dan perkembangan yang berbeda-beda, melakukan perbuatan kasih dan belas kasihan yang sejati.” Oblomov sangat menyukai kritik sebagai tipenya, sama seperti dia menyukai orang Rusia mana pun. Yu.S.Gershkovich. Oblomov.

Druzhinin berbicara tentang Oblomovisme bukan sebagai kejahatan sosial, tetapi tentang kekhasan sifat manusia, tentang kesamaan yang menyatukan manusia dan bangsa. Druzhinin berbicara tentang Oblomovisme bukan sebagai kejahatan sosial, tetapi tentang kekhasan sifat manusia, tentang kesamaan yang menyatukan manusia dan bangsa. “Oblomovisme, yang diuraikan secara lengkap oleh Tuan Goncharov, mencakup sejumlah besar aspek kehidupan Rusia, tetapi dari kenyataan bahwa ia telah berkembang dan hidup di negara kita dengan kekuatan yang luar biasa, orang tidak boleh berpikir bahwa Oblomovisme hanya milik Rusia. Ketika novel yang kita kaji diterjemahkan ke dalam bahasa asing, keberhasilannya akan menunjukkan sejauh mana jenis-jenis yang mengisinya bersifat umum dan universal!” “Oblomovisme, yang diuraikan secara lengkap oleh Tuan Goncharov, mencakup sejumlah besar aspek kehidupan Rusia, tetapi dari kenyataan bahwa ia telah berkembang dan hidup di negara kita dengan kekuatan yang luar biasa, orang tidak boleh berpikir bahwa Oblomovisme hanya milik Rusia. Ketika novel yang kita kaji diterjemahkan ke dalam bahasa asing, keberhasilannya akan menunjukkan sejauh mana jenis-jenis yang mengisinya bersifat umum dan universal!” A.V.Druzhinin

Kritikus tersebut sama sekali tidak mencap Oblomovisme sebagai kejahatan dan kejahatan tanpa syarat: “Oblomovisme menjijikkan jika berasal dari kebusukan, keputusasaan, korupsi, dan sifat keras kepala yang jahat, tetapi jika akarnya terletak pada ketidakdewasaan masyarakat dan keragu-raguan skeptis dari orang-orang yang berhati murni. orang-orang sebelum kekacauan praktis, yang terjadi di semua negara muda, maka marah terhadapnya sama saja dengan marah kepada seorang anak yang matanya saling melotot di tengah percakapan bising antara orang dewasa di malam hari.” Kritikus tersebut sama sekali tidak mencap Oblomovisme sebagai kejahatan dan kejahatan tanpa syarat: “Oblomovisme menjijikkan jika berasal dari kebusukan, keputusasaan, korupsi, dan sifat keras kepala yang jahat, tetapi jika akarnya terletak pada ketidakdewasaan masyarakat dan keragu-raguan skeptis dari orang-orang yang berhati murni. orang-orang sebelum kekacauan praktis, yang terjadi di semua negara muda, maka marah terhadapnya sama saja dengan marah kepada seorang anak yang matanya saling melotot di tengah percakapan bising antara orang dewasa di malam hari.” Druzhinin pertama-tama melihat dan menilai dengan tepat ketidakmampuan positif Oblomov untuk melakukan kejahatan. “Oblomovisme Rusia, sejak ditangkap oleh Tuan Goncharov, dalam banyak hal membangkitkan kemarahan kami, tetapi kami tidak mengakui kebusukan atau pembusukannya... Oblomov adalah seorang anak kecil, dan bukan seorang libertine yang sampah, dia adalah seorang tukang tidur, dan bukan seorang egois yang tidak bermoral atau seorang pecinta kuliner.” Druzhinin pertama-tama melihat dan menilai dengan tepat ketidakmampuan positif Oblomov untuk melakukan kejahatan. “Oblomovisme Rusia, sejak ditangkap oleh Tuan Goncharov, dalam banyak hal membangkitkan kemarahan kami, tetapi kami tidak mengakui kebusukan atau pembusukannya... Oblomov adalah seorang anak kecil, dan bukan seorang libertine yang sampah, dia adalah seorang tukang tidur, dan bukan seorang egois yang tidak bermoral atau seorang pecinta kuliner.” Membela Oblomov, yang sangat disayanginya, Druzhinin mengalihkan pandangan marahnya ke “kekurangan orang bijak praktis modern,” yang tidak diragukan lagi termasuk Olga dan Stolz. Membela Oblomov, yang sangat disayanginya, Druzhinin mengalihkan pandangan marahnya ke “kekurangan orang bijak praktis modern,” yang tidak diragukan lagi termasuk Olga dan Stolz.

DMITRY IVANOVICH PISAREV () OBLOMOV. Novel karya I. A. Goncharov Penulis memutuskan untuk menelusuri pengaruh mematikan dan destruktif dari sikap apatis mental dan tidur pada seseorang, yang sedikit demi sedikit mengambil alih semua kekuatan jiwa, merangkul dan membelenggu semua gerakan dan perasaan terbaik, manusiawi, rasional. . Penulis memutuskan untuk menelusuri pengaruh mematikan dan destruktif yang dimiliki oleh sikap apatis mental dan tidur pada seseorang, yang sedikit demi sedikit menguasai semua kekuatan jiwa, merangkul dan membelenggu semua gerakan dan perasaan rasional yang terbaik, manusiawi. Sikap apatis ini adalah fenomena universal manusia, diekspresikan dalam bentuk yang paling beragam dan disebabkan oleh sebab-sebab yang paling beragam; tetapi di mana-mana peran utama dimainkan oleh pertanyaan buruk: “Mengapa hidup? sebuah pertanyaan yang sering kali tidak dapat dijawab dengan memuaskan oleh seseorang. Sikap apatis ini adalah fenomena universal manusia, diekspresikan dalam bentuk yang paling beragam dan disebabkan oleh sebab-sebab yang paling beragam; tetapi di mana-mana peran utama dimainkan oleh pertanyaan buruk: “Mengapa hidup? sebuah pertanyaan yang sering kali tidak dapat dijawab dengan memuaskan oleh seseorang.

Oblomovisme, sebagaimana Tuan Goncharov menyebutnya, adalah penyakit yang perkembangannya difasilitasi oleh sifat Slavia dan kehidupan masyarakat kita. Tuan Goncharov menelusuri perkembangan penyakit ini dalam novelnya. Oblomovisme, sebagaimana Tuan Goncharov menyebutnya, adalah penyakit yang perkembangannya difasilitasi oleh sifat Slavia dan kehidupan masyarakat kita. Tuan Goncharov menelusuri perkembangan penyakit ini dalam novelnya. Seluruh rencana novel ini dibangun di atas ide ini, dibangun dengan sengaja sehingga tidak ada satu pun kecelakaan, tidak ada satu pun orang pengantar, tidak ada satu pun detail yang berlebihan. Seluruh rencana novel ini dibangun di atas ide ini, dibangun dengan sengaja sehingga tidak ada satu pun kecelakaan, tidak ada satu pun orang pengantar, tidak ada satu pun detail yang berlebihan. Dalam novel Mr. Goncharov, kehidupan batin para karakter terbuka di depan mata pembaca. Dalam novel Mr. Goncharov, kehidupan batin para karakter terbuka di depan mata pembaca.

Pisarev tentang Oblomov dan Oblomovisme Ilya Ilyich Oblomov, pahlawan novel, melambangkan sikap apatis mental yang diberi nama Oblomovisme oleh Tuan Goncharov. Ilya Ilyich Oblomov, pahlawan dalam novel, melambangkan sikap apatis mental yang diberi nama Oblomovisme oleh Tuan Goncharov. Kata Oblomovisme tidak akan mati dalam literatur kita: kata ini disusun dengan sangat sukses, kata ini secara nyata mencirikan salah satu keburukan penting dalam kehidupan Rusia kita sehingga, kemungkinan besar, dari literatur kata itu akan menembus ke dalam bahasa dan digunakan secara umum. Kata Oblomovisme tidak akan mati dalam literatur kita: kata ini disusun dengan sangat sukses, dengan jelas mencirikan salah satu keburukan penting dalam kehidupan Rusia kita sehingga, kemungkinan besar, dari literatur kata itu akan menembus ke dalam bahasa dan digunakan secara umum.

Pisarev tentang Stolts Andrei Ivanovich Stolts, teman Oblomov, adalah orang yang baik hati, tipe orang yang masih sangat sedikit di masyarakat modern. Andrei Ivanovich Stolts, teman Oblomov, adalah pria yang baik hati, tipe orang yang masih sangat sedikit di masyarakat modern. Stolz memiliki sifat yang sehat dan kuat; dia sadar akan kekuatannya, tidak melemah dalam menghadapi keadaan yang tidak menguntungkan dan, tanpa memaksakan dirinya untuk berperang, tidak pernah mundur darinya ketika keyakinannya mengharuskannya; kekuatan vital mengalir melalui dirinya dengan mata air yang hidup, dan dia menggunakannya untuk aktivitas yang bermanfaat, hidup dengan pikirannya, menahan dorongan imajinasi, tetapi menumbuhkan dalam dirinya perasaan estetika yang benar. Stolz memiliki sifat yang sehat dan kuat; dia sadar akan kekuatannya, tidak melemah dalam menghadapi keadaan yang tidak menguntungkan dan, tanpa memaksakan dirinya untuk berperang, tidak pernah mundur darinya ketika keyakinannya mengharuskannya; kekuatan vital mengalir melalui dirinya dengan mata air hidup, dan dia menggunakannya untuk kegiatan yang bermanfaat, hidup dengan pikirannya, menahan dorongan imajinasi, tetapi menumbuhkan dalam dirinya perasaan estetika yang benar. Yu.S.Gershkovich. Oblomov dan Stolz

Pisarev tentang Olga Olga Sergeevna Ilyinskaya mewakili tipe wanita masa depan, bagaimana dia selanjutnya akan dibentuk oleh ide-ide yang coba mereka perkenalkan ke dalam pendidikan wanita di zaman kita. Olga Sergeevna Ilyinskaya mewakili tipe wanita masa depan, bagaimana dia selanjutnya akan dibentuk oleh ide-ide yang coba mereka perkenalkan ke dalam pendidikan wanita di zaman kita. Kealamian dan kehadiran kesadaran inilah yang membedakan Olga dengan wanita biasa. Kealamian dan kehadiran kesadaran inilah yang membedakan Olga dengan wanita biasa. Oblomov dan Olga. Artis M. Klyachko. 1951

Dari kedua sifat tersebut mengalir kejujuran dalam perkataan dan perbuatan, tidak adanya sifat genit, keinginan untuk berkembang, kemampuan mencintai secara sederhana dan sungguh-sungguh, tanpa tipu muslihat, kemampuan mengorbankan diri demi perasaan sebatas yang tidak diperbolehkan. hukum etiket, tetapi dengan suara hati nurani dan akal sehat. Dari kedua sifat tersebut mengalir kejujuran dalam perkataan dan perbuatan, tidak adanya sifat genit, keinginan untuk berkembang, kemampuan mencintai secara sederhana dan sungguh-sungguh, tanpa tipu muslihat, kemampuan mengorbankan diri demi perasaan sebatas yang tidak diperbolehkan. hukum etiket, tetapi dengan suara hati nurani dan akal sehat. Karakter Olga ditampilkan dalam pengembangan. Karakter Olga ditampilkan dalam pengembangan. Yu.S.Gershkovich. Olga.

"Novel Goncharov Oblomov" - Novel "Sejarah Biasa". Agafya Matveevna. 1822-1830 – Sekolah Komersial Moskow. Apakah interior membantu menciptakan citra? “Hidup: hidup itu baik! Surga kembali. Oblomov di pihak Vyborg. Lingkaran kehidupan Ilya Ilyich. “Stolz adalah penawar Oblomov” N. Dobrolyubov. “Jadi, “Oblomov” adalah “dongeng besar”.

“Oblomov Goncharova” - Ivan Aleksandrovich Goncharov (1812 – 1891). Pada tahun 1958, pengerjaan novel tersebut dimulai. Orang sezaman tentang novel "Oblomov". Potret seorang pahlawan. A.V. Druzhinin, kritikus liberal. Artikel “Apa itu Oblomovisme?” Ilya Ilyich Oblomov. Sejarah biasa (1844 – 1846). N.A.Dobrolyubov. Artikel "Oblomov", novel karya Goncharov."

"Stolz dan Oblomov" - Oblomov dan Stolz.

"Roman Goncharov Oblomov" - "Impian Oblomov" 1849. Karya fiksi. -Sebuah karya epik besar, genre sastra. Pisarev D.I. Tinggal di kota asalnya Simbirsk. Stolz. Goncharov memasuki Sekolah Komersial Moskow di Ostozhenka. Komisi redaksi. Dobrolyubov N.A. Komite Provinsi. Pelayanan di Kementerian Keuangan.

"Oblomov" - Sebuah kisah cinta. Oblomovisme sebagai jenis kehidupan. Olga Ilyinskaya. Apa itu potret? Sikap Oblomov terhadap masalah perkebunan dan ekonomi. Baca bab 2 – 4 dan jawab pertanyaannya. Baca bab 1 dan jawab pertanyaan: Olga Ilyinskaya dan Ilya Oblomov. Cabang ungu. Bahan untuk pelajaran. Kebahagiaan keluarga Oblomov.

"Goncharov Oblomov" - Penampilan menyenangkan, ekspresi kecerobohan di wajahnya. Karena kemalasannya, Oblomov tidak bisa melamar Olga. Interior Oblomov mirip dengan interior Manilov. I.A.Goncharov. Alasan sikap apatis terletak pada perkembangan mental dan moral." Pedalaman. Detail alur cerita. Kelelahan, ciri-ciri lembut, banci, kemalasan, apatis.

Geser 2

Kontroversi pertama seputar novel tersebut

Kontroversi sengit seputar novel baru Goncharov terjadi jauh sebelum novel itu diterbitkan. Alasannya adalah publikasi di salah satu almanak Nekrasov dari salah satu episode terpenting "Oblomov" - sebuah bagian yang disebut "Impian Oblomov" (1849). Semangat para kritikus dalam menanggapi kemunculan bagian ini membuktikan betapa pentingnya tema “kehancuran.” Ciri khasnya adalah keinginan kritikus Slavofil untuk melindungi cara hidup patriarki masyarakat bangsawan. Menurut Moskvityanin, penulisnya menggambarkan “stagnasi kehidupan dengan cara terbaik.” Namun kemudian penulisnya dicela karena penggambaran kritisnya terhadap kehidupan yang vulgar, karena “mereka tidak dapat diejek, seperti anak-anak yang memakai popok, yang, meskipun bodoh, sangat lucu, seperti yang dibuktikan oleh Mimpi Oblomov.” Perjuangan kritis seputar Oblomov ditentukan oleh perpecahan ideologis antara kaum revolusioner dan liberal. Selama tahun-tahun situasi revolusioner, “masalah petani”, masalah “tanah dan kebebasan”, muncul dengan urgensi tertentu. Di bawah pengaruh protes revolusioner massa yang semakin meningkat, kelompok bangsawan liberal menyerukan sastra untuk meninggalkan topik saat ini, kepentingan sesaat demi menggambarkan “ide abadi” keindahan, kebaikan dan kebenaran; merevisi warisan Belinsky, mempromosikan “seni” dalam puisi dan menolak “arah didaktik” aliran Gogol. Dengan demikian, kaum liberal yang mulia hampir sepenuhnya bersatu dengan kaum reaksioner yang mulia.

Geser 3

Kritik terhadap Dobrolyubov

Artikel Dobrolyubov “Apa itu Oblomovisme?”, yang merupakan aset berharga dalam pengembangan pemikiran estetika, telah menjadi artikel klasik yang diakui secara umum oleh pembaca dari banyak generasi. Dalam analisis kritisnya terhadap Oblomov, ia mengungkapkan kecaman marah atas kepasifan sosial, ketidakaktifan, omong kosong liberal, dan dengan segenap kekuatan bakatnya ia menyatakan seruan untuk perjuangan aktif atas nama keadilan sosial. Kata terkenal “Oblomovisme” diambil oleh kritikus dari teks novel Goncharov. Pembacaannya terhadap “Oblomov” orisinal dan argumentasinya begitu sempurna sehingga tidak menimbulkan satu pun keberatan dari Goncharov. Sepanjang hidupnya dia mengingat artikel ini dengan rasa terima kasih, meskipun penulisnya menyatakan ketidaksetujuannya dengan novelis tersebut: masih terlalu dini untuk membicarakan akhir dari Oblomovisme.

Inilah “jeritan” yang benar-benar revolusioner – dari “analisis” itu sendiri. Dobrolyubov melihat dalam novel “Oblomov” kunci untuk mengungkap banyak fenomena kehidupan Rusia, sebuah kata baru untuk pembangunan sosial, sebuah tanda zaman. Kata baru, seperti yang kita ketahui, memperoleh status simbol luas Rusia kuno: Oblomovisme, dan di dalamnya - solusi terhadap fenomena ini.

Dalam benak kritikus, novel berperan sebagai penanda zaman. Namun hal yang sama juga berlaku untuk artikel Dobrolyubov itu sendiri. Wawasan sejarah penulisnya ditegaskan oleh seluruh perkembangan kehidupan Rusia pada dekade-dekade berikutnya, serta pada abad ke-20. Dia tidak setuju dengan novelis tersebut, yang memutuskan bahwa Oblomovisme bisa dikubur selamanya. “Anda tidak bisa menyanjung orang hidup seperti itu,” kata kritikus tersebut, masih banyak Oblomov yang masih hidup. Tipologi Dobrolyubov mengenai hal terakhir ini benar-benar komprehensif: pemilik tanah berbicara tentang hak asasi manusia, jurnalis liberal, orang-orang terpelajar berbicara tentang penerima suap, dan sebagainya.

Ciri-ciri pandangan kritis sastra Druzhinin terhadap novel “Oblomov” Pada bulan Desember 1859, setelah novel karya I.A. Goncharov "Oblomov", artikel Druzhinin "Oblomov" diterbitkan. Judul artikel Druzhinin hanya mengulangi judul bukunya: “Oblomov,” sebuah novel karya I. A. Goncharov.” Ini umumnya merupakan ciri khas Druzhinin sang kritikus. Druzhinin menganggap Oblomovisme sebagai sebuah fenomena, “yang akarnya dihubungkan erat oleh novelis dengan tanah kehidupan rakyat dan puisi.” “Oblomov dan Oblomovisme: bukan tanpa alasan kata-kata ini menyebar ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya mengakar dalam pidato kita. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena masyarakat kontemporer, mereka menyajikan kepada kita seluruh dunia ide, gambaran, dan detail, yang sampai saat ini tidak sepenuhnya kita sadari, yang tampak bagi kita seolah-olah berada dalam kabut,” tulisnya. Druzhinin. Oblomov sangat disayanginya sebagai tipenya, sama seperti dia disayangi oleh orang Rusia mana pun. “Oblomov dipelajari dan dikenali oleh seluruh orang, sebagian besar kaya akan Oblomovisme, dan mereka tidak hanya mengenalinya, tetapi mereka juga mencintainya dengan sepenuh hati, karena tidak mungkin mengenal Oblomov dan tidak sangat mencintainya.” Druzhinin menulis tentang kepiawaian Goncharov, yang meneliti “Oblomovisme” secara menyeluruh dan mendalam tidak hanya dalam segi negatifnya, tetapi juga dalam segi sedih, lucu dan manis. “Sekarang Anda bisa menertawakan Oblomovisme, tapi tawa ini penuh dengan cinta murni dan air mata yang jujur, Anda bisa menyesali korbannya, tapi penyesalan seperti itu akan puitis dan cerah, tidak mempermalukan siapa pun, tapi bagi banyak orang, penyesalan yang tinggi dan bijaksana.” Druzhinin sama sekali tidak mengikuti Dobrolyubov dalam menyebut Oblomov sebagai "orang yang berlebihan"; kritikus mengatakan bahwa membandingkan pahlawan dalam novel dengan "orang yang berlebihan" bukanlah tugas Goncharov.

Geser 5

Kritik terhadap Pisarev

DI. Pisarev dalam artikelnya memberikan gambaran rinci tidak hanya tentang Ilya Ilyich Oblomov, tetapi juga tentang dua karakter yang tidak kalah menarik: Andrei Stolts dan Olga Ilyinskaya. Dalam gambar Stolz, kritikus mencatat ciri-ciri seperti: keyakinan yang berkembang dengan baik, keteguhan kemauan, pandangan kritis terhadap orang-orang dan kehidupan, dan di samping pandangan kritis ini, keyakinan pada kebenaran dan kebaikan, rasa hormat terhadap segala sesuatu yang indah dan luhur. . Pisarev menjelaskan persahabatan Stolz dengan Oblomov sebagai kebutuhan Oblomov, seorang pria dengan karakter lemah, akan dukungan moral. Dalam kepribadian Olga Ilyinskaya, Pisarev melihat tipe wanita masa depan yang di dalamnya ia mencatat dua sifat yang memberikan cita rasa asli pada semua tindakan, perkataan, dan gerakannya: kealamian dan kehadiran kesadaran, itulah yang membedakan Olga dari wanita biasa. Seluruh hidup dan kepribadian Olga merupakan protes hidup terhadap ketergantungan perempuan. Protes ini tentu saja bukanlah tujuan utama penulis, karena kreativitas sejati tidak memaksakan tujuan praktis pada dirinya sendiri; namun semakin wajar protes ini muncul, semakin kurang persiapannya, semakin banyak kebenaran artistik yang dikandungnya, semakin kuat pengaruhnya terhadap kesadaran publik. Pisarev sangat mengapresiasi novel karya I.A. "Oblomov": tanpa membacanya, sulit untuk mengetahui situasi terkini dalam sastra Rusia. Pisarev juga menyebutkan motif utama novel ini: penggambaran perasaan yang murni dan sadar, penentuan pengaruhnya terhadap kepribadian dan tindakan seseorang, reproduksi penyakit dominan di zaman kita, Oblomovisme. Mengingat novel Oblomov sebagai karya yang benar-benar elegan, para kritikus menyebutnya bermoral karena menggambarkan kehidupan nyata dengan tepat dan sederhana. Kritikus memberikan gambaran rinci tentang ketiga tokoh utama, menjelaskan bagaimana dan mengapa kualitas-kualitas tertentu muncul dan berkembang dalam diri mereka. Terlepas dari kenyataan bahwa Oblomov, dari sudut pandangnya, menyedihkan, ia menyebutkan banyak kualitas positif.

Geser 6

Kritik terhadap Belinsky dan Chekhov

Belinsky Dalam bakat Goncharov, peran utama dimainkan oleh "keanggunan dan kehalusan kuas", "kesetiaan gambar", dominasi gambar artistik atas pemikiran dan keputusan penulis langsung. Chekhov “...dan mengapa saya masih menganggap Goncharov sebagai penulis kelas satu? Oblomov-nya sama sekali bukan hal yang penting. Ilya Ilyich sendiri, sosok yang berlebihan, tidak terlalu besar sehingga layak untuk menulis seluruh buku tentang dia (...) Dan masalah utamanya adalah keseluruhan novel itu dingin, dingin, dingin…” “Stolz tidak menginspirasi saya dengan keyakinan apa pun. Penulis mengatakan bahwa dia adalah orang yang luar biasa, tapi saya tidak percaya padanya. Ini adalah binatang pintar yang berpikir baik tentang dirinya sendiri dan merasa senang dengan dirinya sendiri…”

Geser 7

Pertanyaan:

Siapa penulis artikel “Apa itu Oblomovisme?” Siapa yang ditulis dalam artikel “Apa itu Oblomovisme”? “Yang jelas… bukanlah sifat bodoh, apatis, tanpa cita-cita dan perasaan, melainkan orang yang mencari sesuatu, memikirkan sesuatu. Tetapi kebiasaan keji yang menerima kepuasan keinginannya bukan dari usahanya sendiri, tetapi dari orang lain, mengembangkan imobilitas apatis dalam dirinya dan menjerumuskannya ke dalam keadaan perbudakan moral yang menyedihkan? Bagaimana perasaan Chekhov terhadap Stolz?

Lihat semua slide

Geser 1

Geser 2

Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 Januari (5 Februari), 1836, Nizhny Novgorod - 17 November (30 November), 1861, St. Petersburg Kritikus sastra Rusia pada pergantian tahun 1850-an dan 1860-an, humas, demokrat revolusioner. Nama samaran paling terkenal - bov dan N. Laibov, tidak menandatangani dengan nama lengkap aslinya. Artikelnya “Apa itu Oblomovisme?” tentang novel Goncharov “Oblomov” dan “A Ray of Light in the Dark Kingdom” tentang drama Ostrovsky “The Thunderstorm” menjadi contohnya. interpretasi sastra yang demokratis-realistis.

Geser 3

Hampir tidak ada aksi dalam novel ini. Kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya tindakan dalam keseluruhan ceritanya. Goncharov tidak memberi dan, rupanya, tidak mau memberikan kesimpulan apa pun. Dobrolyubov N.A. Artikel “Apa itu Oblomovisme?” (Mei 1859)

Geser 4

Kehidupan Rusia tercermin, tipe Rusia modern yang hidup muncul di hadapan kita, dicetak dengan ketelitian dan kebenaran tanpa ampun. “Ini adalah tipe masyarakat adat kami.” Oblomov bukanlah makhluk yang pada dasarnya sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk bergerak secara sukarela. Kemalasan dan sikap apatisnya adalah ciptaan dari pola asuhnya dan keadaan sekitarnya. Hal utama di sini bukanlah Oblomov, tetapi Oblomovisme. Kata ini - Oblomovisme - berfungsi sebagai kunci untuk mengungkap banyak fenomena kehidupan Rusia. Yu.S.Gershkovich. Oblomov di sofa.

Geser 5

“Oblomov bukanlah orang yang bodoh, apatis, tanpa aspirasi dan perasaan.” Dobrolyubov pertama-tama melihat dan secara akurat menunjukkan ketidakmampuan Oblomov untuk berbuat baik. N.V.Shcheglov. Oblomov dan Olga

Geser 6

“Oblomovka adalah tanah air langsung kami, pemiliknya adalah pendidik kami, tiga ratus Zakharovnya selalu siap untuk melayani kami. Ada bagian penting dari Oblomov dalam diri kita masing-masing, dan masih terlalu dini untuk menulis pidato pemakaman untuk kita.” Oblomov dan Zakhar. Artis T. Shishmareva. 1955

Geser 7

“Sebagai penghormatan atas masanya, Tuan Goncharov juga mengeluarkan penawar untuk Oblomov - Stolz. Namun keluarga Stoltsev, orang-orang yang berkarakter holistik dan aktif, yang setiap pemikirannya langsung menjadi aspirasi dan berubah menjadi tindakan, belum ada dalam kehidupan masyarakat kita.” Yu.S.Gershkovich. Stolz.

Geser 8

“Olga Ilyinskaya lebih mampu daripada Stolz dalam hal ini; ini lebih dekat dengan kehidupan muda kita.” “Olga, dalam perkembangannya, mewakili cita-cita tertinggi yang kini dapat dibangkitkan oleh seniman Rusia; dari kehidupan Rusia modern. Dia membuat kita takjub dengan kejelasan dan kesederhanaan logikanya yang luar biasa serta keselarasan hati dan kemauannya yang menakjubkan. T.V.Shishmareva. Olga

Geser 9

Potret kelompok penulis Rusia - anggota dewan editorial majalah Sovremennik. Baris atas: L.N. Tolstoy, D.V. Grigorovich; baris paling bawah: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856)

Geser 10

Alexa ndr Vasilyevich Druzhinin (8 Oktober (20), 1824, St. Petersburg - 19 Januari (31, 1864, ibid.) - Penulis Rusia, kritikus sastra artikel Druzhinin "Oblomov" (majalah Sovremennik, Desember 1859 ) Saya melihat rahasianya kesuksesan novel tersebut “langsung pada kekuatan bakat seni pengarangnya”, yang tidak memberikan dan rupanya tidak mau memberikan kesimpulan apapun”.

Geser 11

“Oblomov dan Oblomovisme: bukan tanpa alasan kata-kata ini menyebar ke seluruh Rusia dan menjadi kata-kata yang selamanya mengakar dalam pidato kita. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena masyarakat kontemporer, mereka menyajikan kepada kita seluruh dunia ide, gambaran, dan detail, yang sampai saat ini tidak sepenuhnya kita sadari, yang tampak bagi kita seolah-olah berada dalam kabut,” tulisnya. Druzhinin. impian Oblomov. Di ruang tamu sebelum makan malam. Artis S. Shore. 1936

Geser 12

Oblomov sangat menyukai kritik sebagai tipenya, sama seperti dia menyukai orang Rusia mana pun. “Bukan karena aspek komiknya, bukan karena kehidupannya yang menyedihkan, bukan karena manifestasi kelemahan kita semua, kita mencintai Ilya Ilyich Oblomov. Dia sangat kita sayangi sebagai manusia di wilayahnya dan pada masanya, sebagai seorang anak yang baik hati dan lemah lembut, yang mampu, dalam kondisi kehidupan yang berbeda-beda dan perkembangan yang berbeda-beda, melakukan perbuatan kasih dan belas kasihan yang sejati.” Yu.S.Gershkovich. Oblomov.

Geser 13

Druzhinin berbicara tentang Oblomovisme bukan sebagai kejahatan sosial, tetapi tentang kekhasan sifat manusia, tentang kesamaan yang menyatukan manusia dan bangsa. “Oblomovisme, yang diuraikan secara lengkap oleh Tuan Goncharov, mencakup sejumlah besar aspek kehidupan Rusia, tetapi dari kenyataan bahwa ia telah berkembang dan hidup di negara kita dengan kekuatan yang luar biasa, orang tidak boleh berpikir bahwa Oblomovisme hanya milik Rusia. Ketika novel yang kita kaji diterjemahkan ke dalam bahasa asing, keberhasilannya akan menunjukkan sejauh mana jenis-jenis yang mengisinya bersifat umum dan universal!” A.V.Druzhinin

Geser 14

Geser 15

DMITRY IVANOVICH PISAREV (1840-1868) OBLOMOV. Novel karya I. A. Goncharov Penulis memutuskan untuk menelusuri pengaruh mematikan dan destruktif dari sikap apatis mental dan tidur pada seseorang, yang sedikit demi sedikit mengambil alih semua kekuatan jiwa, merangkul dan membelenggu semua gerakan dan perasaan terbaik, manusiawi, rasional. . Sikap apatis ini adalah fenomena universal manusia, diekspresikan dalam bentuk yang paling beragam dan disebabkan oleh sebab-sebab yang paling beragam; tetapi di mana-mana peran utama dimainkan oleh pertanyaan buruk: “Mengapa hidup? - sebuah pertanyaan yang seringkali seseorang tidak dapat menemukan jawaban yang memuaskan.

Geser 16

Oblomovisme, sebagaimana Tuan Goncharov menyebutnya, adalah penyakit yang perkembangannya difasilitasi oleh sifat Slavia dan kehidupan masyarakat kita. Tuan Goncharov menelusuri perkembangan penyakit ini dalam novelnya. Seluruh rencana novel ini dibangun di atas ide ini, dibangun dengan sengaja sehingga tidak ada satu pun kecelakaan, tidak ada satu pun orang pengantar, tidak ada satu pun detail yang berlebihan. Dalam novel Mr. Goncharov, kehidupan batin para karakter terbuka di depan mata pembaca. Pisarev tentang Stolts Andrei Ivanovich Stolts, teman Oblomov, adalah orang yang baik hati, tipe orang yang masih sangat sedikit di masyarakat modern. Stolz memiliki sifat yang sehat dan kuat; dia sadar akan kekuatannya, tidak melemah dalam menghadapi keadaan yang tidak menguntungkan dan, tanpa memaksakan dirinya untuk berperang, tidak pernah mundur darinya ketika keyakinannya mengharuskannya; kekuatan vital mengalir melalui dirinya dengan mata air hidup, dan dia menggunakannya untuk kegiatan yang bermanfaat, hidup dengan pikirannya, menahan dorongan imajinasi, tetapi menumbuhkan dalam dirinya perasaan estetika yang benar. Yu.S.Gershkovich. Oblomov dan Stolz Dari kedua kualitas ini mengalir kejujuran dalam perkataan dan perbuatan, tidak adanya kegenitan, keinginan untuk berkembang, kemampuan mencintai secara sederhana dan serius, tanpa tipu muslihat, kemampuan mengorbankan diri demi perasaan semaksimal mungkin. bukan berdasarkan hukum etiket, tetapi berdasarkan suara hati nurani dan akal sehat. Karakter Olga ditampilkan dalam pengembangan. Yu.S.Gershkovich. Olga.

1 slide

Novel "Oblomov". Masalah sosial dan moral. "Oblomovisme" sebagai fenomena sosial.

2 geser

MASALAH NOVEL DUA CARA HIDUP RUSIA PATRIARKAL BURJUIS Perhambaan, kelembaman dan monotonnya kehidupan pemilik tanah Sikap aktif terhadap kehidupan, tetapi keegoisan dan kecakapan bisnis yang terang-terangan

3 geser

4 geser

“Selama setidaknya masih ada satu orang Rusia yang tersisa, Oblomov akan dikenang.” I. S. TURGENEV 1848 - versi pertama "Impian Oblomov" Maret 1849 - penerbitan pertama "Impian Oblomov" 1852 - pekerjaan terhenti karena perjalanan 29 November 1855 - bagian pertama novel hampir selesai Juni - Juli 1857 - “Keajaiban Marienbad”: novel ini hampir selesai Januari - April 1859 - majalah “Catatan Domestik” memperkenalkan pembaca pada novel baru karya I. A. Goncharov “Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa saat ini tidak ada satu kota pun di seluruh Rusia, di mana pun mereka membaca "Oblomov", tidak memuji "Oblomov", tidak berdebat tentang "Oblomov" - begitulah penilaian kritikus A.V.

5 geser

“Kisah tentang bagaimana si pemalas yang baik hati, Oblomov, berbohong dan tidur, dan bagaimana persahabatan maupun cinta tidak dapat membangunkan dan membesarkannya bukanlah sebuah cerita yang penting. Tetapi kehidupan Rusia tercermin di dalamnya, di dalamnya muncul tipe Rusia modern yang hidup di hadapan kita, dicetak dengan ketelitian dan kebenaran yang tanpa ampun…” N. A. Dobrolyubov 1859 RESPON PERTAMA “Oblomov dan Oblomovisme: bukan tanpa alasan kata-kata ini menyebar ke seluruh atas Rusia dan menjadi kata-kata, selamanya tertanam dalam pidato kita. Mereka menjelaskan kepada kita berbagai macam fenomena masyarakat masa kini, mereka menyajikan kepada kita seluruh dunia gagasan, gambaran, dan detail, yang sampai saat ini tidak sepenuhnya kita sadari, tampak bagi kita seolah-olah berada dalam kabut…” A.V.Druzhinin 1859

6 geser

FITUR PLOT “Ini, jika Anda suka, benar-benar berlarut-larut. Di bagian pertama, Oblomov berbaring di sofa: di bagian kedua, dia pergi ke keluarga Ilyinsky dan jatuh cinta pada Olga, dan dia bersamanya; di bagian ketiga dia melihat bahwa dia salah tentang Oblomov, dan mereka berpisah; yang keempat, dia menikahi Stolz, dan dia menikahi nyonya rumah tempat dia menyewa apartemen. Itu saja. Tidak ada peristiwa eksternal, tidak ada hambatan (kecuali mungkin pembukaan jembatan melintasi Neva, yang menghentikan pertemuan Olga dengan Oblomov), tidak ada keadaan asing yang mengganggu novel ini. Kemalasan dan sikap apatis Oblomov adalah satu-satunya tindakan yang muncul sepanjang sejarahnya.” N. A. Dobrolyubov “Apa itu Oblomovisme?”

7 geser

FITUR KOMPOSISI OBLOMOVKA VYBORG SISI OBLOMOV OBLOMOV STOLTZ OLGA OLGA Agafya Matveevna

8 geser

“Hampir tidak ada yang menariknya dari rumah, dan setiap hari dia semakin menetap di apartemennya... Dia tidak terbiasa dengan pergerakan, kehidupan, keramaian dan hiruk pikuk...” APA RINCIAN POTRET OBLOMOV YANG ANDA PERHATIKAN? APAKAH INTERIOR MEMBANTU MENCIPTAKAN GAMBAR?

Geser 9

PENGUNJUNG OBLOMOV 1. "Penampilan" pria itu. Potret seorang pengunjung. 2. "Jangan datang, jangan datang... kamu kedinginan!" 3. Percakapan dan undangan ke Ekateringof. 4. Penolakan Ilya Ilyich. 5. “Saya mengalami dua kemalangan…” 6. Penolakan pengunjung untuk mendengarkan Oblomov. 7. Refleksi sang pahlawan terhadap pengunjung yang “tidak beruntung”. APA SKEMA UMUM SEMUA KUNJUNGAN? INGAT DI JALAN MANA PENULIS MENGGUNAKAN PERANGKAT YANG SAMA?

10 geser

UNTUK APA LAYAK MENYERAHKAN SOFA? VOLKOV SUDBINSKY PENKIN ALEXEEV? Kehidupan sosial Karir Kegiatan sastra???????????? parasit

11 geser

“KENAPA AKU SEPERTI INI?” (“Impian Oblomov”, bagian 1, bab IX) Kembalikan komposisi mimpi: sorot bagian tematik utama. Tunjukkan ciri-ciri positif dan negatif kehidupan di Oblomovka. Bandingkan Ilyusha pada usia 7 tahun dan 14 tahun: perubahan apa yang terjadi pada sang pahlawan dan mengapa? Apakah sikap kita terhadap Oblomov berubah setelah membaca bab ini?

12 geser

Geser 13

“Standar kehidupan telah siap dan diajarkan kepada mereka oleh orang tua mereka, dan mereka mengadopsinya, juga siap, dari kakek mereka, dan kakek dari kakek buyut mereka, dengan perjanjian untuk menjaga integritas dan tidak dapat diganggu gugat... Apa yang mereka lakukan? harus memikirkan dan mengkhawatirkan...? Tidak ada yang diperlukan: kehidupan, seperti sungai yang tenang, mengalir melewatinya…” BAGAIMANA ILYUSHA MENJADI ILYA ILYICH

Geser 14

KRITIK MENULIS “Jadi, “Oblomov” adalah “dongeng besar”. Tidak sulit untuk menebak bahwa dalam kasus ini, “Impian Oblomov” harus dianggap sebagai intinya. “Mimpi” adalah kunci kiasan dan semantik untuk memahami keseluruhan karya, fokus ideologis dan artistik novel. Realitas yang digambarkan oleh Goncharov jauh melampaui Oblomovka, tetapi ibu kota sebenarnya dari "kerajaan yang mengantuk", tentu saja, adalah warisan keluarga Ilya Ilyich..." Y. M. Loschits "The Imperfect Man" 1996 "Oblomov's Dream" adalah sebuah karya yang luar biasa episode, yang akan tetap ada dalam literatur kita. Menurut saya, mimpi itu tidak lebih dari upaya Goncharov sendiri untuk memahami esensi Oblomov dan Oblomovisme. Rupanya Goncharov merasa, seperti yang saya, misalnya, rasakan ketika membaca novel itu, bahwa Oblomov adalah orang yang manis dan menarik baginya.” A.V. Druzhinin "Oblomov". Novel karya A.I. Goncharov 1859

15 geser

Pekerjaan Rumah Bagian II Presentasi Pesan Perselisihan Stolz antara Oblomov dan Stolz (bab 3-4). Tuliskan tesis Kritikus tentang Stolz. Oblomov dan Olga