Kekhasan pendekatan sosiologi terhadap kajian kelompok etnis terletak, pertama-tama, pada kenyataan bahwa, tidak seperti etnografi, yang memiliki sifat historis dan deskriptif yang menonjol, dalam sosiologi komunitas etnis dianggap sebagai elemen struktur sosial masyarakat. berhubungan erat dengan kelompok sosial lainnya – kelas, strata, komunitas teritorial dan berbagai institusi sosial. Dalam kaitan ini, masalah stratifikasi etnis muncul sebagai topik yang berdiri sendiri, karena etnisitas, kebangsaan di dunia modern, khususnya di negara kita, merupakan indikator penting dari posisi sosial seseorang dan kelompok etnisnya secara keseluruhan. Selain itu, kelompok etnis dan hubungan dianalisis dalam kerangka model konseptual yang diterima dalam sosiologi, yang mengungkapkan hubungan tiga tingkat utama - budaya, sistem sosial dan kepribadian. Dengan kata lain, kehidupan suatu kelompok etnis dipandang dalam kerangka konsep sistemik-struktural, dan komunitas etnis sebagai salah satu subsistem masyarakat secara keseluruhan, berada dalam hubungan dan hubungan dengan subsistem sosial dan institusi sosial lainnya. .

Keunikan budaya dan kehidupan berbagai suku bangsa menjadi bahan kajian mendalam para etnografer. Dalam sosiologi, materi etnografi digunakan oleh para ilmuwan untuk membangun konsep dan tipologi teoritis umum.

Perlu dicatat bahwa hingga saat ini, para sosiolog kurang tertarik pada studi tentang kelompok etnis, yang biasanya termasuk dalam bidang yang disebut “masalah sosial”, yang memiliki makna praktis, terapan murni, dan bukan ilmiah-kognitif. . Selama 20-30 tahun terakhir, situasinya telah berubah secara radikal. Karena sejumlah alasan - ekonomi, politik, sosiokultural, psikologis, demografi, dll., isu-isu mempelajari hubungan nasional-etnis di dunia modern telah memperoleh relevansi dan signifikansi sedemikian rupa sehingga masalah ini telah menjadi objek penelitian skala besar. -niy. Gelombang konflik nasional-etnis yang melanda dunia dalam beberapa dekade terakhir telah mendorong para sosiolog, serta perwakilan dari negara lain. ilmu sosial, untuk membangun penjelasan baru atas fenomena hubungan nasional-etnis, yang tampaknya telah dipecahkan dan dijelaskan oleh banyak ilmuwan, sejak proses pembentukan negara-bangsa di negara-negara terkemuka di dunia telah selesai. Memburuknya proses nasional-etnis di negara-negara bekas Uni Soviet dapat dianggap sebagai bagian integral dari proses “kembali ke etnisitas” yang mendunia, meskipun hal ini tentunya memiliki karakteristiknya sendiri.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan tiga jenis utama kelompok etnis - suku, kebangsaan dan bangsa, yang berbeda satu sama lain dalam tingkat perkembangan budaya, ekonomi, pengetahuan, dll.

Suku- ini adalah semacam perkumpulan orang-orang yang melekat dalam bentukan primitif dan dicirikan oleh ikatan kekerabatan antar manusia. Suatu suku terbentuk atas dasar beberapa marga atau marga yang memimpin asal usul yang sama dari satu nenek moyang. Orang-orang juga dipersatukan menjadi satu suku karena kesamaan keyakinan agama- fetisisme, totemisme, dll., adanya dialek lisan yang umum, permulaan kekuasaan politik (dewan tetua, pemimpin, dll.), wilayah tempat tinggal bersama. Bentuk utama kegiatan ekonomi pada tahap sejarah ini adalah berburu dan meramu.

Kebangsaan berbeda dengan organisasi kesukuan pada tingkat perkembangan ekonomi yang lebih tinggi, terbentuknya struktur ekonomi tertentu, adanya cerita rakyat, yaitu budaya rakyat berupa mitos, legenda, ritual dan adat istiadat. Suatu kebangsaan telah terbentuk bahasa (tulisan), cara hidup yang khusus, kesadaran beragama, institusi kekuasaan, kesadaran diri, yang diungkapkan dalam namanya. Lebih dari seratus kebangsaan berbeda tinggal di wilayah bekas Uni Soviet, yang secara administratif dan teritorial ditugaskan ke republik dan distrik otonom. Banyak dari mereka tetap menjadi bagian dari Federasi Rusia.

Proses penciptaan bangsa, sebagai bentuk suatu kelompok etnis yang paling berkembang, terjadi pada masa pembentukan akhir kenegaraan, meluasnya perkembangan ikatan ekonomi di wilayah yang sebelumnya diduduki oleh beberapa negara, psikologi umum(karakter bangsa), budaya khusus, bahasa dan tulisan, mengembangkan identitas etnis. Bangsa-bangsa yang bersatu akan menciptakan negara. Di Eropa, proses ini terjadi pada masa transisi dari feodalisme ke kapitalisme dan akhirnya berakhir pada masa terciptanya perekonomian kapitalis yang matang dan terciptanya budaya nasional di negara-negara utama benua Eropa - Perancis, Jerman, Spanyol, dll. Rusia, proses pembentukan bangsa-bangsa serupa dimulai pada periode pra-revolusioner, tetapi tidak mencapai penyelesaian alaminya dan terhenti. Revolusi Oktober, setelah itu persoalan kebangsaan mulai diselesaikan dari sudut pandang ideologi Marxis-Leninis, dalam kerangka sistem kekuasaan totaliter.

Dari ketiga jenis etnis tersebut, para sosiolog memberikan perhatian utama pada kajian bangsa dan hubungan kebangsaan, karena jenis etnis ini mendominasi di dunia modern, termasuk di wilayah negara kita. Oleh karena itu, dalam literatur sosiologi, istilah “etnis” dan “nasional” sering digunakan secara sinonim atau dalam frasa “nasional-etnis”.

Para etnografer yang mempelajari kehidupan dan budaya berbagai kelompok etnis saat ini berdebat tentang apakah tinggal di wilayah yang sama merupakan ciri penting dari sebuah komunitas etnis. Dari praktik dunia diketahui bahwa perwakilan kelompok etnis mana pun tidak selalu tinggal di wilayah yang sama dan membentuk negara tersendiri. Seringkali perwakilan dari satu kelompok etnis dapat tinggal di wilayah negara bagian dan kelompok etnis lain (bangsa adat), dengan tetap mempertahankan ciri khas kelompok etnis mereka - adat istiadat, tradisi, stereotip perilaku, belum lagi bahasa yang sama. Oleh karena itu, pada kenyataannya, tidak ada negara di dunia yang wilayahnya hanya dihuni oleh perwakilan dari satu kelompok etnis. Bahkan dalam kerangka negara-negara mononasional Eropa - Prancis, Jerman, Swedia, dll pendidikan politik Perwakilan dari berbagai kelompok etnis tinggal di sini. Hitung "kebangsaan" dalam banyak hal negara-negara Barat tidak digunakan sama sekali, mereka berbicara tentang Prancis, Jerman, Amerika, dll. kewarganegaraan, dan bukan tentang kebangsaan, karena di sini karakteristik nasional dan politik suatu komunitas etnis bertepatan. -Istilah “Amerika”, misalnya, tidak terlalu berarti etnis berapa banyak kewarganegaraan.

Batang dan suku. Bentuk komunitas manusia pertama yang menggantikan cara hidup kawanan adalah klan. Klan mewakili asosiasi kerabat sedarah dengan asal usul yang sama, adat istiadat dan kepercayaan yang sama. Klan adalah formasi sosial pertama dalam sejarah masyarakat, yang berkembang pada dua tingkatan - etnis dan sosial, yang menentukan kelahiran sebuah keluarga, reproduksi manusia, pendidikan dan pengasuhan anak, serta perawatan orang tua. Marga itu multifungsi, meletakkan dasar-dasar kerajinan dalam proses berburu dan memancing, menciptakan dan membuat peralatan, mengolah barang rampasan, dan menata tempat tinggal. Kondisi yang diperlukan Keberadaan marga merupakan kepemilikan komunal atas suatu wilayah tertentu dengan lahan berburu (memancing) dan perlindungannya dari serangan luar. Distribusi dalam klan bersifat egaliter, produktivitas tenaga kerja primitif. Bentuk komunitas masyarakat yang lebih tinggi pada masa sejarah itu adalah suku. Suku adalah perkumpulan beberapa marga. Seperti halnya klan, suku juga didasarkan pada ikatan kekerabatan. Namun, kemunculan suku-suku tersebut menandai dimulainya terpecahnya satu komunitas marga yang multifungsi. Suku hanya menjalankan sebagian fungsi penting secara sosial yang berkaitan dengan pemeliharaan adat istiadat, pemantapan keimanan, perlindungan wilayah, dan bahasa komunikasi, sedangkan masyarakat suku tetap menjadi unit ekonomi. Fakta ini menandai dimulainya pemisahan komunitas sosial etnis – suku – dari fungsi ekonomi langsung. Dengan munculnya keluarga (hidup berpasangan), muncul kecenderungan ke arah isolasi hubungan keluarga, kecenderungan untuk memisahkan ikatan kekerabatan dari ikatan etnis. Kebangsaan - lebih lanjut bentuk tinggi penyatuan sosial daripada suatu suku, yang merupakan komunitas linguistik, teritorial, ekonomi dan spiritual yang terbentuk secara historis. Kebutuhan akan ikatan ekonomi dan spiritual antar suku, migrasi penduduk, dan perebutan wilayah berkontribusi pada terbentuknya persatuan suku. Kepemilikan pribadi muncul, suku-suku yang lebih kuat mendiktekan persyaratan mereka kepada suku-suku yang lebih lemah, pembagian kelas dimulai, dan pertumpahan darah ikatan keluarga memberi jalan kepada komunitas teritorial dan komunitas sosial baru muncul - sebuah kebangsaan. Kebangsaan telah berkembang secara historis dalam waktu yang cukup lama. Basisnya adalah cara hidup yang lebih tinggi dalam bidang produksi, ekonomi, spiritual, bahasa dan teritorial. Pembentukan negara juga berkontribusi terhadap penguatan kebangsaan, meskipun dalam prosesnya perkembangan sejarah mereka tidak bisa sama baik secara teritorial maupun bahasa. Misalnya, Prancis - Belgia, Swedia - Norwegia, Rus' - Belaya Rus- Rus Kecil. Masyarakatnya tidak memiliki kehidupan ekonomi terpadu; pertanian subsisten didominasi. Bangsa. Terbentuknya suatu bangsa merupakan suatu hal yang bersejarah. Hal ini terbentuk melalui proses yang saling berhubungan dalam pembentukan wilayahnya sendiri, pembentukan dan pengembangan hubungan ekonomi, bahasa nasional, kerangka hukum, negara, mentalitas, dan budaya. Dengan berkembangnya masyarakat dan negara, ikatan ekonomi dan spiritual berangsur-angsur menguat, pasar nasional muncul, fragmentasi ekonomi dihilangkan, dan unsur-unsur berbeda dari masing-masing bangsa dipersatukan menjadi satu kesatuan sosial: kebangsaan berkembang menjadi bangsa. Secara historis, kemunculan suatu bangsa tidak mempunyai dasar yang tunggal. Beberapa negara di planet ini muncul sebagai hasil transformasi dalam satu kebangsaan (Swedia, Inggris, dan beberapa lainnya masyarakat Eropa), lainnya - dengan menyatukan ke dalam suatu bangsa sejumlah kebangsaan yang umumnya memiliki kesamaan bahasa dan budaya (bangsa Perancis terbentuk sebagai hasil penggabungan kebangsaan Perancis Utara dan Provençal). Untuk negara-negara Eropa Mereka dicirikan oleh pembentukan mereka dalam kerangka negara-negara terpusat berdasarkan satu atau beberapa kebangsaan yang serupa secara etnis, tetapi beberapa di antaranya berkembang dalam kondisi fragmentasi politik (Italia, Jerman). Di Eropa Timur dan Tenggara, pembentukan negara terjadi dalam kerangka kerajaan multi-etnis (Austro-Hongaria, Rusia, Ottoman). Bangsa adalah bentukan sejarah umat manusia yang unik. Keunikan suatu bangsa ditentukan oleh lingkungan geografis dan sejarah, mentalitas, keunikan perkembangan ekonomi, cara hidup, tradisi, budaya, dan struktur pemerintahan. Citra khusus spiritualitas, moralitas, karakter bangsa, dan kesadaran diri sedang terbentuk. Namun, tidak ada negara yang serupa dalam segala hal di planet ini, meskipun mereka mungkin berada dalam wilayah yang berdekatan, seperti Rusia dan Belarusia, Hongaria dan Austria, Turki dan Bulgaria, Ceko dan Slovakia. Namun kedekatan geografis hanya menekankan ciri-ciri nasional, dan tidak menghapusnya. Tanda-tanda suatu bangsa. Tanda pertama adalah kesamaan wilayah. Komunitas wilayah merupakan ciri penting suatu bangsa, karena wilayah merupakan ruang formal bagi masyarakat di mana mereka secara historis tinggal dan melakukan aktivitas. Konsep-konsep seperti “tanah air”, “tanah air”, “negara”, “negara” merupakan hal yang esensial dalam kesatuan wilayah suatu bangsa, tetapi dengan kekhususan konseptualnya masing-masing. Pada saat yang sama, tempat tinggal orang-orang di wilayah yang sama tidak dengan sendirinya mengkonsolidasikan mereka menjadi satu negara. Sebuah contoh yang unik V Sejarah terkini, menunjukkan sifat deklaratif kesatuan teritorial - ini adalah Uni Soviet Republik Sosialis(USSR), serta Uni Negara-negara Merdeka(CIS) - asosiasi non-konfederasi dari bagian republik bekas Uni Soviet. “Rakyat Soviet”, “satu bangsa”, dideklarasikan oleh Soviet sistem politik, Partai Komunisnya, tidak pernah menjadi satu, dan negara-negara CIS, setelah runtuhnya Uni Soviet, masih belum menemukannya pemahaman bersama dalam banyak hal struktur sosial dan kehidupan, meskipun secara konstitusional mereka tinggal di wilayah yang sama. Penting juga untuk mengingat fakta bahwa suku-suku Slavia Timur, dan kemudian kebangsaan, menduduki wilayah bagian Eropa negara kita untuk waktu yang lama, namun pembentukan negara-negara Rusia dan Ukraina hanya terjadi pada abad-abad terakhir, dan pembentukan bangsa Belarusia baru bisa selesai pada tahun 20-an. abad XX Tanda kedua adalah kesamaan bahasa. Bahasa nasional adalah bahasa ujaran dan bahasa administrasi masyarakat, yang dapat dipahami oleh seluruh bangsa, yang mengakar dalam sastra dan yurisprudensi. Hanya komunitas linguistik yang menjamin kehidupan ekonomi, manajerial, ilmiah, pedagogis, pertahanan, dan kehidupan negara lainnya secara penuh. Namun, harus diingat bahwa bahasa beberapa orang mungkin sama, tetapi mereka bukan merupakan suatu bangsa: Austria - Jerman, Spanyol - Argentina, Prancis - sebagian Belgia dan Kanada. Kesamaan bahasa dianggap dalam hubungannya dengan ciri-ciri lain suatu bangsa. Ciri ketiga adalah kesamaan kehidupan ekonomi. Ini adalah ciri penting suatu bangsa. Intinya bukan bahwa suatu negara menghasilkan satu produk saja, tetapi spesialisasi industri dan ekonomi wilayah negara, penguatan hubungan keuangan dan perdagangan dalam negara berkontribusi pada persatuan bangsa, penguatan negara. situasi internasional, memperkuat kemampuan pertahanan, dll. Menurut Konstitusinya, Rusia mencakup 89 subjek Federasi Rusia. Saat ini, proses konsolidasi subyek Federasi sedang berlangsung. Berdasarkan hasil referendum nasional di entitas konstituen Federasi, wilayah Perm dan Komi-Permyatsky Okrug Otonom V Wilayah Perm; Wilayah Irkutsk dan Okrug Otonom Ust-Orda Buryat hingga wilayah Irkutsk; Wilayah Chita dan Okrug Otonom Aginsky Buryat ke dalam Wilayah Trans-Baikal, beberapa proses penyatuan federal sedang dalam proses penyelesaian. Setiap subjek Federasi memiliki subjeknya sendiri fitur ekonomi, memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam kehidupan ekonomi negara yang direncanakan. Pengkhususan daerah dalam bidang ekonomi kehidupan masyarakat memungkinkan negara membangun suatu kesatuan kebijakan ekonomi yang memenuhi kebutuhan dan kepentingan nasional. Tanda keempat adalah ciri-ciri umum mentalitas dan budaya. Mentalitas suatu bangsa merupakan fenomena sejarah, merupakan cerminan kesadaran masyarakat akan kekhasan keberadaannya dan keseluruhan sistem hubungan. Mentalitas mewakili ukuran nilai-nilai spiritual suatu bangsa. Hal itu diwujudkan dalam kekhasan karakter bangsa, struktur negara, moral, adat istiadat, tradisi, kebiasaan, kecenderungan; tercermin dalam musik, lagu, tarian, lukisan, sastra, arsitektur, bahasa, dalam segala jenis dan jenis kegiatan. Sebuah peran khusus dimiliki identitas nasional, yang terbentuk sepanjang sejarah pembentukan dan perkembangan bangsa, sehingga masyarakat dapat dengan bangga mengidentifikasi dirinya sebagai “Kami” yang nasional. Kesadaran diri suatu bangsa yang pada hakikatnya berbasis nilai adalah cinta tanah air, batin posisi sipil, kesiapan mengabdi dan membela Tanah Air dengan gagah berani, yang utama adalah rasa puas akan perbedaan diri dengan bangsa lain: misalnya orang Jerman punya ketelitian, orang Amerika punya keunggulan, orang Norwegia punya ketelitian. Kami, orang-orang Rusia, memiliki sikap tidak fleksibel yang hampir sama dengan rasa puas diri, kebangkitan kembali Ortodoksi, dan kerukunan dalam sejarah. Mengenai kebudayaan, perlu diperhatikan fakta bahwa kebudayaan mencerminkan yang terbaik dalam suatu bangsa. Kebudayaan suatu bangsa merupakan nilai-nilai yang diciptakan sepanjang sejarahnya dalam segala bidang kehidupan masyarakat dan diwariskan secara bermartabat dari generasi ke generasi. Dalam hal ini, Rusia punya sesuatu yang bisa dibanggakan: kamilah yang pertama menaklukkannya luar angkasa, melakukan reaksi termonuklir, menciptakan armada pemecah es, mengembangkan teknologi roket dan teknologi produksi tanpa gravitasi, mengembangkan konstruksi pesawat terbang air, melakukan jangkauan laser, mendirikan sekolah balet, catur, seluncur indah terkemuka di dunia, tarian olahraga di atas es, dll. Tanda kelima adalah kesatuan norma hukum, kenegaraan. Hukum pada hakikatnya merupakan fenomena sejarah. Ia muncul seiring dengan lahirnya masyarakat, terbentuknya negara dan berkembang seiring terbentuknya kemerdekaan nasional, sesuai dengan ciri-ciri nasional, susunan pemerintahan dan pemerintahan. Hukum mencakup dua tingkatan - alami dan positif. Hukum kodrat diobjektifikasi oleh tiga serangkai: persamaan formal, kebebasan dan keadilan. Hukum positif melambangkan dogma atau hukum hukum. Suatu bangsa adalah entitas sejarah yang kompleks yang memerlukan dukungan hukum dan negara yang substantif, yang tanpanya pembentukan dan perkembangannya akan menjadi sangat problematis. Hak kodrati orang-orang yang kewarganegaraannya ditetapkan dalam batas-batas negara dikedepankan. Dari sudut pandang pemerataan formal, setiap wakil bangsa mempunyai kesempatan yang sama untuk mewujudkan kebutuhan dan kemampuannya. Kesetaraan adalah asas hukum pembentukan negara suatu bangsa, struktur negara nasional, norma perilaku individu yang bebas. Sehubungan dengan kebebasan - kriteria kedua dari hukum kodrat, ini adalah kesadaran nasional masyarakat akan sejauh mana apa yang diperlukan. Kebebasan adalah suatu bentuk pemerintahan suatu bangsa, suatu bentuk struktur nasional suatu negara. Dalam hal keadilan - kriteria ketiga hukum kodrat, setiap individu, setiap subjek komunitas nasional, bangsa secara keseluruhan menggunakan kekayaan hukum ini untuk mengkonsolidasikan apa yang berharga dan penting dalam struktur negara-nasional. Negara harus bertindak sebagai penjamin kesetaraan formal, kebebasan dan keadilan bagi seluruh bangsa. Hukum kodrat tercermin dalam hukum positif - norma hukum, perbuatan hukum negara: konstitusi, undang-undang, keputusan, peraturan, yang berkontribusi terhadap komprehensif pembangunan nasional, serta fungsi holistik bidang masyarakat: ekonomi dan ekologi, manajemen dan pedagogi, ilmu pengetahuan dan seni, kedokteran dan budaya fisik, pertahanan dan keselamatan publik, termasuk berbagai hubungan intranasional. Kesimpulan: bangsa adalah suatu komunitas sosial yang secara historis muncul atas dasar kesamaan kehidupan ekonomi, bahasa, wilayah, struktur pemerintahan, norma hukum, mentalitas, dan budaya. Perbedaan antara suatu bangsa dan suatu kebangsaan adalah bahwa ia merupakan komunitas sosial yang lebih stabil, dan stabilitas diberikan kepadanya terutama oleh faktor negara, ekonomi, dan hukum.

Perbedaan dan keterkaitan konsep marga, suku, umat dan bangsa

Konsep marga, suku, umat, bangsa menjadi ciri berbagai jenis masyarakat etnik, mulai dari marga hingga bangsa. Namun konsep marga dan suku pada awalnya berkaitan dengan gambaran hubungan etnis yang ada pada masyarakat primitif pra-kelas.

Biasanya, kelompok orang yang menelusuri keturunannya dari nenek moyang yang sama, baik aktual maupun mitos, berasal dari gen yang sama. Beberapa klan bersatu menjadi satu suku, juga sering kali memiliki hubungan darah. Begitu pernikahan dalam klan dilarang, suku-suku rupanya bermunculan. Tentu saja, anggota klan dan suku berbicara dengan dialek yang sama atau mirip dalam satu bahasa atau bahasa terkait, dan memiliki budaya primitif yang sama. Namun yang utama bagi mereka adalah penyatuan dalam satu klan atau komunitas suku, yang bertanggung jawab atas semua masalah, mulai dari pengaturan hubungan perkawinan hingga pernyataan perang terhadap tetangga atau perdamaian dengan mereka.

Persoalan pokok dalam pengelolaan kolektif masyarakat adalah hal-hal yang berkaitan dengan pengaturan hubungan baik sesama suku maupun suku lainnya. Itulah sebabnya klan dan suku dianggap sebagai unit sosial masyarakat primitif daripada masyarakat yang beradab, meskipun secara etnis mereka tentu saja tetap eksis dalam masyarakat seperti itu.

etno pada mulanya berperan sebagai kategori yang mencirikan perkumpulan tertentu masyarakat suatu kelas, masyarakat beradab ditinjau dari komunitas budaya dan bahasanya, oleh karena itu tidak berhubungan langsung dengan ciri-ciri struktur sosial ekonomi dan politik masyarakat. Berbeda dengan pembagian politik masyarakat ke dalam kelas-kelas, kelompok etnis dan kebangsaan membagi penduduk menurut karakteristik nasional, atau lebih tepatnya etnis. Oleh karena itu suatu etnos dapat dianggap sebagai sekumpulan orang yang memiliki bahasa umum dan budaya tunggal, serta mengakui dirinya sebagai komunitas etnis khusus yang membedakannya dengan komunitas lain. Dan di sini mungkin timbul pertanyaan: bukankah kriteria terakhir bersifat arbitrer dan subjektif? Tentu saja tidak, karena pada kenyataannya rasa kebersamaan etnis terbentuk dalam proses pendidikan dan komunikasi dalam suatu kelompok etnis tertentu; itu tidak subjektif. Karena anggota suatu etnos mengakui dirinya sebagai satu kolektif dan berbeda dari kelompok etnis lain, maka etnos dapat dianggap sebagai konsep intersubjektif.

Selain itu, kelompok etnis paling sering tinggal di wilayah yang sama. Ciri terakhir ini sangat penting pada masa ketika kelompok etnis pertama terbentuk. Selanjutnya, wilayah bersama tidak menjadi ciri penting untuk mendefinisikan suatu kelompok etnis. Orang-orang yang pindah ke wilayah lain, tetapi tetap mempertahankan bahasa dan budayanya, dalam massa yang kompak juga mewakili suatu etno atau, paling sering, suatu etnis. diaspora. Dengan demikian, pembentukan kelompok etnis terjadi pada masa peralihan dari masyarakat primitif ke masyarakat beradab, ketika masing-masing suku mulai bersatu menjadi kelompok etnis Dan kebangsaan. Mungkin istilah kebangsaan lebih tepat menggambarkan proses unifikasi ini. Tapi istilah “etnis” punya karakter umum, dan oleh karena itu tidak serta merta hanya berhubungan dengan suku dan kebangsaan, karena di masa depan akan muncul kelompok etnis baru bahkan kelompok super etnis.

Kelompok etnis tidak boleh diidentikkan dengan suatu bangsa, apalagi dengan masyarakat atau negara. Tentu saja terdapat keterkaitan genetik yang mendalam antara suatu suku dengan suatu bangsa, karena bangsa-bangsa terbentuk sebagai hasil dari penyatuan suku-suku yang sebelumnya terpisah-pisah yang memiliki kekerabatan dalam bahasa dan budaya. Namun dalam unifikasi ini, peran yang menentukan tidak hanya dimainkan oleh etnis melainkan oleh proses ekonomi yang terkait dengan perluasan hubungan komoditas-uang di era transisi dari feodalisme ke kapitalisme. Memperkuat ikatan ekonomi antara kelompok etnis yang terkait tidak hanya berkontribusi pada memperhalus perbedaan bahasa dan budaya mereka, tetapi juga pada kesadaran akan kesamaan tujuan mereka dalam memerangi kelompok dan kelas masyarakat feodal yang menentang. Oleh karena itu, keinginan untuk melakukan unifikasi ekonomi disertai dengan tujuan-tujuan politik.

Sastra Marxis terutama menekankan pada kondisi sosial-ekonomi dan politik munculnya suatu bangsa, yang memang memainkan peran yang menentukan dalam proses pembentukan dan gerakan pembebasan nasional. Oleh karena itu, kaum Marxis mengkritik para penulis yang mereduksi esensi bangsa menjadi murni spiritual, psikologis, religius, dan karakteristik lainnya. Faktor utama bagi mereka adalah perjuangan politik untuk penyatuan kebangsaan dalam kerangka masyarakat sipil, membela kepentingan negara nasionalnya,

Atas dasar inilah muncul gagasan tunggal tanah air atau tanah air. Inilah sebabnya mengapa beberapa penulis mendefinisikan bangsa sebagai “kumpulan orang-orang yang mempunyai satu tanah air yang sama. Definisi seperti itu tidak akan lengkap tanpa menunjukkan hubungan genetisnya dengan ciri-ciri penting seperti bahasa dan budaya yang sama, karena tidak semua orang yang memiliki satu tanah air akan membentuk suatu bangsa. Untuk definisi terkenal tentang suatu bangsa yang menggunakan empat ciri penting (bahasa yang sama, susunan mental yang diwujudkan dalam budaya nasional, wilayah bersama dan kehidupan ekonomi), kita dapat menambahkan ciri kelima - adanya satu tanah air. Namun dalam kasus ini, kita harus mengecualikan dari kategori bangsa-bangsa orang-orang tertindas yang berjuang untuk menentukan nasib sendiri dan pembentukan tanah air mereka. Jika kita menganggap suatu bangsa hanyalah kumpulan orang-orang yang mempunyai atau memperjuangkan satu tanah air, maka konsep bangsa itu sendiri kehilangan maknanya, karena akan menjadi setara dengan konsep tanah air.

Dalam literatur etnologi modern, suatu bangsa dianggap sebagai komunitas etnososial, di mana sifat-sifat sosio-ekonomi dan etnokultural sekelompok masyarakat digabungkan secara organik. Yang pertama mencakup komunitas ekonomi dan teritorial masyarakat, yang kedua - bahasa umum, budaya nasional, susunan mental, adat istiadat dan tradisi. Dengan pendekatan ini perhatian tertuju pada sifat etnik terbentuknya suatu bangsa, sehingga terungkap keterkaitan genetik konsep bangsa dengan konsep marga, suku, kebangsaan, dan etnik.

Atas pertimbangan khusus permasalahan nasional kedua pendekatan ini harus diperhitungkan. Dan di sini ada dua pandangan utama mengenai persoalan munculnya bangsa yang patut mendapat perhatian. Yang pertama menekankan bahwa asal usul suatu bangsa sangat erat hubungannya dengan pengembangan lebih lanjut kelompok etnis, perjuangannya untuk hak-hak nasional-budaya dan politiknya. Yang kedua berfokus pada penaklukan masyarakat atas tanah air mereka. Kedua posisi ini bersifat sepihak, meskipun posisi pertama tampaknya lebih dapat dibenarkan; karena itu menunjuk ke hubungan genetik antara suku dan bangsa. Yang kedua paling menekankan peran bangsa dalam gerakan pembebasan. Namun yang jelas, tanpa adanya komunitas etnik tertentu, mustahil terbentuknya suatu bangsa.

Identifikasi konsep suku, bangsa, dan masyarakat biasanya terjadi di negara-negara yang didominasi oleh satu suku bangsa, yang telah lama menjadi bangsa yang merdeka. Jadi, misalnya, orang Swedia merupakan satu bangsa, satu kelompok etnis, dan satu bangsa. Situasinya berbeda di negara-negara multinasional seperti Swiss. Penduduknya sebagian besar terdiri dari orang Swiss, berbahasa Jerman, Prancis, dan Italia; apakah bisa dipertimbangkan satu bangsa baik suatu bangsa atau kelompok super-etnis? Di satu sisi, seluruh penduduk berbicara dalam bahasa dan kepemilikan yang berbeda budaya yang berbeda. Di sisi lain, orang-orang dipersatukan menjadi satu kesatuan bukan karena bahasa dan budaya nasional, serta rasa memiliki terhadap satu tanah air, kesadaran akan tujuan dan kepentingan bersama dari tanah air mereka, dan atas dasar ini mereka diklasifikasikan sebagai satu negara Swiss. Contoh sebaliknya adalah bangsa Amerika yang basisnya adalah orang Inggris yang bermigrasi dari Inggris, dan wakil negara lain yang muncul kemudian dipaksa untuk belajar bahasa Inggris yang menjadi nasional.

Konsep suku dan bangsa juga tidak boleh disamakan dengan konsep masyarakat dan negara. Landasan atau landasan munculnya kelompok etnis adalah masyarakat beradab, yang terbentuk dalam proses peralihan dari masyarakat primitif ke masyarakat kelas. Dan bangsa-bangsa muncul pada masa transisi dari masyarakat feodal ke masyarakat kapitalis. Transisi dari fragmentasi feodal negara-negara untuk menyatukan kehidupan ekonomi dalam satu kesatuan perekonomian kapitalis disertai dengan pemulihan hubungan kelompok etnis terkait, bahasa dan budaya mereka, pembentukan bahasa lisan umum di bawah pengaruh kebutuhan komunikasi dan pertukaran, dan kemudian bahasa sastra tunggal. Pada akhirnya, konsolidasi kelompok etnis ini menyebabkan munculnya bangsa-bangsa. Namun kemunculan bangsa-bangsa tidak hanya disebabkan oleh pengaruh faktor-faktor ekonomi dan proses-proses yang menyebabkan penyatuan kelompok-kelompok etnis, tetapi juga karena alasan-alasan politik - mobilisasi masyarakat untuk melawan sisa-sisa feodal demi kepentingan pembangunan masyarakat yang lebih progresif. , ekonomi dan budayanya.

Dalam perjalanan perkembangan sejarah, berbagai proses etnis terjadi: kelompok etnis yang berkerabat dapat bersatu menjadi suatu formasi yang lebih kuat, yang dapat disebut superetno. Terkadang kelompok etnis yang lebih kuat menundukkan kelompok etnis yang lebih lemah, dan kelompok etnis yang lebih lemah mengasimilasi bahasa dan budaya kelompok etnis yang baru. Terakhir, kelompok subetnis pertama-tama dipisahkan dari kelompok etnis yang lebih luas, yang kemudian menjadi tempat munculnya kelompok etnis independen. Secara umum tidak dapat dipungkiri bahwa dalam terbentuknya negara-negara merdeka, terjadi berbagai proses etnis yang terkait dengan pemulihan hubungan, penyatuan dan akhirnya penggabungan berbagai kelompok etnis dalam kerangka tanah air bersama dan satu negara nasional. Seperti karakter ideal membawa proses pembentukan bangsa-bangsa di negara-negara Eropa Barat, di mana populasi mono-etnis mendominasi.

“Eropa,” kata filsuf Spanyol Ortega y Gasset, “muncul sebagai sebuah kompleks negara-negara kecil. Gagasan tentang bangsa dan rasa kebangsaan adalah pencapaiannya yang paling khas.”

Di belahan dunia lain, pembentukan negara terjadi sebagai akibat dari perjuangan pembebasan nasional masyarakat.

Struktur sosial masyarakat dibentuk oleh perkumpulan sosial orang-orang yang besar dan kurang lebih stabil serta hubungan di antara mereka. Asosiasi-asosiasi ini terbentuk di bawah pengaruh langsung tenaga kerja dan kehidupan ekonomi masyarakat secara keseluruhan.

Dalam struktur sosial ekonomi masyarakat dibedakan antara struktur tatanan pertama dan kedua. Struktur orde pertama mencakup struktur besar yang memiliki karakter sejarah asosiasi sosial individu, yang disebut komunitas sejarah manusia. Dalam struktur orde kedua, kelas-kelas dibedakan terlebih dahulu.

Komunitas sejarah masyarakat adalah perkumpulan besar dan stabil yang mengungkapkan ciri-ciri umum kehidupan, budaya material dan spiritual, bahasa, dll.

Ada 3 jenis komunitas sejarah masyarakat.

1. Batang. Dasarnya adalah kekerabatan. Hubungan ekonomi muncul di sini dalam bentuk ikatan kekeluargaan. Ini juga mencakup suatu suku sebagai perkumpulan beberapa marga.

2. Kebangsaan. Terjadi pada masyarakat budak dan feodal. Basis ekonomi pembentukan suatu kebangsaan adalah tenaga kerja swasta dan kepemilikan pribadi. Kebangsaan berkembang sebagai akibat dari penggabungan suku-suku yang berbeda, hilangnya kemandirian ekonomi, teritorial, linguistik dan pembentukan budaya material dan spiritual yang sama, satu wilayah, bahasa, dan kemudian negara atas dasar mereka.

3. Bangsa. Bangsa-bangsa terbentuk dari orang-orang yang berbeda suku dan kebangsaan sebagai hasil sosialisasi produksi dan penciptaan pasar tunggal. Suatu bangsa dicirikan oleh kesamaan kehidupan ekonomi, wilayah, bahasa, susunan mental, yang diwujudkan dalam karakter dan budaya nasional. Komunitas ekonomi yang melekat di dalamnya mempunyai karakter yang lebih dalam dan universal karena dominasi produksi komoditas kapitalis dengan pembagian dan kerja sama tenaga kerja yang melekat, hubungan komoditas-uang. Bangsa ini adalah produk era borjuis.

Bangsa dan kebangsaan

Perlu dibedakan antara konsep bangsa dan kebangsaan. Kebangsaan diidentikkan dengan etnos, asal etnis.

Etnisitas adalah kumpulan orang-orang yang memiliki ciri-ciri umum yang ditentukan secara genetis dan kurang lebih menonjol tanda-tanda eksternal, budaya umum, bahasa, identitas etnis, wilayah bersama yang dianggap oleh kelompok etnis tertentu sebagai negaranya.

Ada beberapa konsep berbeda dalam memahami suatu bangsa:

Semyonov: konsep sipil bangsa. Bangsa adalah kumpulan orang-orang yang tinggal di suatu negara.

Tishkov: konsep instrumental. Bangsa adalah sebuah konsep yang dimunculkan oleh para politisi untuk menyelesaikan masalah politiknya. Bangsa merupakan sarana mobilisasi politik penduduk.

Bangsa adalah komunitas orang-orang yang stabil secara historis, yang dibentuk atas dasar kesamaan bahasa, wilayah, kehidupan ekonomi, budaya, dan susunan mental.

Sebelumnya, bangsa dan kebangsaan bertepatan, namun seiring berkembangnya hubungan ekonomi dan migrasi, konsep-konsep tersebut terpisah. Fitur utama bangsa - komunitas struktur ekonomi.

3 periode pembentukan bangsa.

1. Era terbentuknya kapitalisme. Pada saat ini, kebangsaan berubah menjadi sebuah bangsa.

2. Meluasnya kapitalisme dari negara-negara maju. Hal ini disebabkan oleh kebijakan kolonial, ketika daerah jajahan kehilangan kesempatan untuk membentuk negaranya sendiri.

3. Runtuhnya sistem kolonial. Bekas jajahan memperoleh kemerdekaan, ini melengkapi pembentukan bangsa.

2 tren perkembangan negara di bawah kapitalisme:

· terbentuknya bangsa, kebangkitan kehidupan berbangsa

· memperkuat hubungan antar negara dengan mendobrak batas-batas negara dan menjadikannya transparan.

Ada yang namanya globalisasi.

Masalah nasional kemodernan

Dalam masyarakat modern banyak sekali permasalahan nasional.

Nasionalisme: cenderung melebih-lebihkan ciri-ciri bangsa. Ada yang memuji bangsa, namun sekaligus meremehkan bangsa dan kebangsaan lain.

Chauvinisme adalah bentuk nasionalisme yang ekstrim. Kebencian terhadap bangsa lain, keinginan untuk menghancurkan bangsa lain sebagai suatu spesies.

Nasionalisme sering dikombinasikan dengan rasisme.

Kosmopolitanisme: mengabaikan semua karakteristik nasional, menolak signifikansi esensialnya. Ini semacam pemaksaan cara hidup seseorang terhadap negara lain.

Namun ada juga yang namanya internasionalisme, yang diwujudkan dalam sikap saling menghormati karakteristik nasional kebangsaan apa pun.

Ada 2 model integrasi populasi multietnis:

1. model asimilasi (integrasi): satu negara – satu bangsa. Masyarakat yang datang ke suatu negara dapat berintegrasi ke dalam masyarakat jika mereka menginternalisasikan budaya nasional.

2. model multikultural. Memberikan hak kepada kelompok minoritas nasional untuk mempunyai ciri khas nasionalnya sendiri.

Masalah nasional Rusia muncul pada tahun 80-90an. Tentu saja, bahkan di bawah pemerintahan Tsar, kebijakan kesenjangan tetap berlaku, namun masalahnya tidak begitu akut.

Uni Soviet: asosiasi sukarela dari masyarakat yang setara. Namun pada masa pemerintahan Stalin, struktur etnis negara disederhanakan melalui migrasi masyarakat.

Masalah kontemporer Rusia:

1. migrasi etnis yang tidak diatur, terutama karena negara-negara CIS, Cina, Korea).

2. permasalahan masyarakat adat. Mereka menerima status daerah otonom, populasinya sekarat karena alkoholisme.

Ada juga kontradiksi antaretnis antar bangsa. Ada juga etnofobia orang Rusia, misalnya di negara-negara Baltik.

Masalah penting lainnya adalah penurunan populasi, yang sebagian besar disebabkan oleh orang Rusia.

Pernikahan dan keluarga, fungsi keluarga

Pernikahan adalah suatu bentuk hubungan yang ditentukan secara historis, disetujui, dan diatur secara sosial antara seorang pria dan seorang wanita, yang menetapkan hak dan tanggung jawab mereka terhadap satu sama lain dan terhadap anak-anak mereka.

Keluarga adalah suatu kelompok sosial kecil berdasarkan perkawinan dan kekerabatan, yang anggota-anggotanya dihubungkan oleh kehidupan bersama, tanggung jawab bersama, dan gotong royong.

Tanda-tanda keluarga:

1. Kerabat.

2. Kerangka ekonomi terpadu.

3. Hidup bersama dan berbagi tanggung jawab dalam keluarga.

4. Perlakuan khusus, anggota keluarga saling memperhatikan.

Fungsi keluarga:

1. Reproduksi spesies.

2. Unit ekonomi masyarakat.

3. Pendidikan.

4. Rekreasi (restoratif).

Di dunia modern ada sekitar 40 juta keluarga, yaitu. 90% orang tinggal dalam keluarga.

Ada juga kecenderungan untuk menyederhanakan struktur keluarga:

Pasangan + 1 anak.

12% keluarga tinggal bersama kerabat, 13% keluarga dengan orang tua tunggal.

Fakta yang menarik adalah itu usia paruh baya jumlah orang yang menikah semakin meningkat. Selain itu, 25% keluarga tidak berniat memiliki anak, sehingga berdampak pada penurunan angka kelahiran.

Dibandingkan tahun 90-an, jumlah perceraian meningkat dari 30% menjadi 50% (Perm - 80%).

43% anak di wilayah Perm lahir di luar nikah. Rata-rata angka kelahiran per keluarga adalah 1,2 anak.

Dari 100 ribu orang, 221 orang meninggal karena kecelakaan, di Perm 318 dari 100 ribu orang, 54 orang di antaranya karena alkohol, 55 orang bunuh diri.

Namun sejak tahun 2000 Ada lonjakan angka kelahiran.

300 ribu anak-anak dianggap hilang, 3-6 juta. anak jalanan.

Faktor-faktor yang mempengaruhi angka kelahiran:

Ekonomis

Kondisi perumahan

Tingkat bantuan negara

Manfaat bulanan – 70 rubel per anak.

Tunjangan kehamilan – 8000 rubel, untuk tanggal 1 – 1500, untuk tanggal 2 – 3000.

Terdapat angka kematian bayi dan ibu yang cukup tinggi karena perawatan medis; 7 dari 10 wanita hamil melakukan aborsi.

Struktur usia dan gender masyarakat:

Wanita – pria = 10 juta orang.

Harapan hidup pada pria adalah 58 tahun, pada wanita - 72 tahun, di Perm masing-masing 56 dan 67 tahun.

Fakta yang mengerikan: sekarang di Federasi Rusia, jumlah orang yang meninggal dua kali lebih banyak daripada jumlah orang yang dilahirkan. Dari tahun 1991-2001 Penurunan populasi adalah 7,9 juta. Manusia.

60 ribu bunuh diri per tahun diamati di negara kita, pada tahun 2025. Jumlah kita sudah mencapai 125 juta orang. manusia, dan pada tahun 2050 – 100.

Keluarga adalah apa yang mengelilingi setiap orang sejak lahir. Setelah sedikit dewasa, anak belajar tentang konsep-konsep seperti kebangsaan, bangsa. Seiring waktu, dia mulai memahami klan dan bangsa mana dia berasal, dan mengenal budaya mereka. Namun seringkali baik anak-anak maupun orang dewasa mengalami kebingungan antara istilah-istilah yang serupa seperti kebangsaan, bangsa, suku, suku, marga. Meskipun sering dianggap sinonim, keduanya mempunyai arti yang berbeda.

Arti dari konsep "etnis"

Kata “ethnos” sendiri diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "orang". Sebelumnya, istilah ini berarti komunitas orang-orang yang disatukan oleh darah.

Saat ini konsep etnisitas telah menjadi lebih luas.

Sekarang kelompok etnis dibedakan tidak hanya berdasarkan kekerabatan, tetapi juga berdasarkan wilayah tempat tinggal, bahasa, budaya, dan faktor lainnya.

Jenis utama kelompok etnis

Klan, keluarga, suku, kebangsaan, bangsa adalah jenis kelompok etnis. Pada saat yang sama, mereka juga merupakan tahapan evolusi sejarah etnis.

Menurut hierarki suku, ada enam jenis:

• keluarga;
• klan;
• suku;
• kebangsaan;
• bangsa.

Semuanya ada pada suatu saat periode sejarah, tetapi kemudian berubah karena pengaruh faktor eksternal dan internal. Pada saat yang sama, jenis-jenis marga, marga, dan suku dalam masyarakat beradab telah lama hilang atau tetap menjadi tradisi. Di beberapa tempat di planet ini, mereka masih ada.

Kebanyakan ilmuwan percaya bahwa tahapan terpenting dalam perkembangan suatu kelompok etnis adalah suku, kebangsaan, dan bangsa. Hal ini disebabkan karena kelompok etnis tersebut tidak lagi bergantung pada kekerabatan; kesamaan mereka didasarkan pada alasan budaya dan ekonomi.

Perlu dicatat bahwa terkadang para ilmuwan modern mengidentifikasi jenis etno ketujuh - warga negara antaretnis. Hal ini diyakini bahwa masyarakat modern secara bertahap bergerak menuju tahap ini.

Keluarga, klan dan klan

Komunitas etnis terkecil adalah keluarga (perkumpulan orang-orang yang dihubungkan oleh ikatan darah). Patut dicatat bahwa sebelum terbentuknya institusi sosial seperti keluarga, perkawinan kelompok adalah hal biasa. Di dalamnya, hubungan tersebut ditelusuri dari ibu, karena hampir tidak mungkin untuk menentukan siapa ayah dari anak tertentu. tidak berlangsung lama, karena inses dan akibatnya, kemerosotan menjadi sering terjadi.

Untuk menghindari hal tersebut, lama kelamaan terbentuklah komunitas etnis – marga. Marga-marga tersebut dibentuk atas dasar beberapa keluarga yang menjalin ikatan kekerabatan satu sama lain. Untuk waktu yang lama, cara hidup kesukuan adalah yang paling umum. Namun, seiring bertambahnya jumlah anggota marga, bahaya inses kembali muncul, dan diperlukan darah “segar”.

Klan mulai terbentuk berdasarkan klan. Biasanya, mereka menyandang nama nenek moyang pendiri yang terkenal atau nama yang dihormati sebagai pelindung dan pelindung. Klan, pada umumnya, memiliki tanah yang diwariskan melalui warisan. Saat ini, sistem klan telah dilestarikan sebagai tradisi di Jepang, Skotlandia dan di antara beberapa suku Indian di Amerika Selatan dan Utara.

Ngomong-ngomong, konsep “perseteruan darah” menjadi tersebar luas justru pada masa ini

Suku

Jenis suku bangsa di atas cukup sedikit jumlah perwakilannya dan didasarkan pada ikatan kekerabatan. Pada saat yang sama, suatu suku, suatu kebangsaan, suatu bangsa adalah kelompok etnis yang lebih besar dan lebih maju.

Seiring berjalannya waktu, suku-suku yang berdasarkan hubungan darah mulai berkembang menjadi suku. Suku tersebut sudah mencakup beberapa marga dan marga, sehingga tidak semua anggotanya merupakan saudara. Selain itu, dengan berkembangnya suku, masyarakat secara bertahap mulai terpecah menjadi kelas-kelas. Dibandingkan dengan marga dan marga, suku sangatlah banyak.

Seringkali, suku-suku dipersatukan oleh kebutuhan untuk melindungi wilayah mereka dari orang asing, meskipun seiring waktu mereka mulai mengembangkan kepercayaan, tradisi, dan bahasa mereka sendiri.

Dalam masyarakat yang beradab, suku-suku sudah lama tidak ada lagi, namun di banyak kebudayaan yang kurang berkembang saat ini suku-suku masih berperan peran utama(di Afrika, Australia dan Polinesia, di beberapa pulau tropis).

Kebangsaan

Pada tahap evolusi selanjutnya yang dialami suatu etnos (suku, kebangsaan, bangsa), muncullah negara. Hal ini disebabkan karena jumlah anggota suku tersebut semakin bertambah, selain itu susunan suku jenis ini semakin membaik dari tahun ke tahun. Mendekati periode sistem perbudakan, konsep seperti kebangsaan muncul.

Kebangsaan muncul terutama bukan karena ikatan keluarga atau kebutuhan untuk melindungi tanah mereka, namun atas dasar budaya, hukum (yang muncul sebagai pengganti adat istiadat suku), dan komunitas ekonomi. Dengan kata lain, suatu kebangsaan berbeda dengan suku karena tidak hanya ada secara permanen di suatu wilayah, tetapi juga dapat membentuk negaranya sendiri.

Bangsa dan kebangsaan

Pembentukan suatu bangsa merupakan tahapan selanjutnya dan termaju dalam evolusi suatu etnos (suku, kebangsaan).

Suatu bangsa bukan sekedar pengelompokan orang-orang menurut kesamaan wilayah tempat tinggal, bahasa komunikasi dan budaya, tetapi juga menurut persamaannya. karakteristik psikologis serta memori sejarah. Suatu bangsa berbeda dengan suatu kebangsaan karena wakil-wakilnya mampu menciptakan masyarakat dengan perekonomian yang maju, sistem hubungan perdagangan, kepemilikan pribadi, hukum,

Konsep “bangsa” dikaitkan dengan munculnya kebangsaan – milik atau negara.

Sepanjang sejarah, sebagian besar negara telah melalui semua tahapan evolusi suatu kelompok etnis: keluarga, klan, klan, suku, kebangsaan, bangsa. Hal ini berkontribusi pada munculnya bangsa dan negara yang dikenal semua orang saat ini.

Patut dicatat bahwa, menurut ideologi fasisme, ada bangsa terpilih, yang dipanggil untuk menghancurkan bangsa lain seiring berjalannya waktu. Namun, seperti yang ditunjukkan oleh praktik sepanjang sejarah, kelompok etnis mana pun akan mengalami kemunduran tanpa adanya interaksi dengan kelompok etnis lain. Oleh karena itu, jika hanya suku Arya murni yang tersisa, maka dalam beberapa generasi sebagian besar wakil bangsa ini akan menderita berbagai penyakit keturunan.

Ada suku bangsa yang tidak berkembang menurut pola umum (keluarga, marga, suku, kebangsaan, bangsa) - bangsa Israel, misalnya. Jadi, meskipun orang-orang Yahudi menyebut diri mereka suatu bangsa, menurut strukturnya mereka adalah klan yang khas (leluhur yang sama Abraham, hubungan darah antara semua anggota). Namun pada saat yang sama, hanya dalam beberapa generasi mereka berhasil memperoleh ciri-ciri sebuah bangsa dengan sistem hubungan hukum dan ekonomi yang jelas, dan tak lama kemudian mereka membentuk sebuah negara. Namun, pada saat yang sama, mereka mempertahankan sistem klan yang jelas, yang dalam kasus jarang memungkinkan ikatan keluarga dengan negara lain. Menariknya, jika agama Kristen tidak bangkit, yang memecah belah orang-orang Yahudi menjadi dua kubu yang berlawanan, dan juga jika negara mereka dihancurkan dan masyarakatnya sendiri tercerai-berai, orang-orang Yahudi akan menghadapi kemerosotan.

Saat ini orang-orang hidup dalam masyarakat yang terdiri dari negara-negara. Menjadi bagian dari salah satu dari mereka tidak hanya menentukan pemikiran dan kesadaran seseorang, tetapi juga standar hidupnya. Menariknya, negara-negara paling maju saat ini bersifat multinasional, sehingga kemungkinan munculnya warga negara antaretnis sangat tinggi.