Význam názvu básne " Mŕtve duše»

Názov „Mŕtve duše“ je taký nejednoznačný, že vyvolal množstvo čitateľských dohadov, vedeckých sporov a špeciálnych štúdií.

Fráza „mŕtve duše“ znela v 40. rokoch 19. storočia zvláštne a zdala sa nezrozumiteľná. F.I. Buslaev vo svojich memoároch povedal, že keď „prvýkrát počul tajomné meno knihy, potom som si najprv predstavoval, že je to nejaký druh fantasy román alebo príbeh ako „Viya“. Smirnova-Chikina E.S. Báseň od N.V. Gogolove "Mŕtve duše" - literárny komentár- M., „Osvietenie“, 1964. - S. 21. Skutočne to meno bolo nezvyčajné: ľudská duša bola považovaná za nesmrteľnú a zrazu tam boli mŕtve duše!

„Mŕtve duše,“ napísal A. I. Herzen, „tento titul nesie niečo v sebe desivý" Herzen A.I., zväzok II, str. 220. Dojem z názvu umocňovala skutočnosť, že tento výraz sa pred Gogoľom v literatúre nepoužíval a bol všeobecne málo známy. Nevedeli to ani odborníci na ruský jazyk, napríklad profesor Moskovskej univerzity M.P. Rozhorčene napísal Gogolovi: „ Mŕtve duše nie v ruštine. Existujú revízne duše, pridelené duše, opustené duše a prichádzajúce duše.“ List je uložený v oddelení rukopisov knižnice. V.I. Lenin v Moskve. Pogodin, zberateľ starých rukopisov, odborník historické dokumenty a ruský jazyk, napísal Gogolovi s plnou znalosťou veci. V skutočnosti sa tento výraz nenašiel ani vo vládnych aktoch, ani v zákonoch a iných oficiálnych dokumentoch, ani vo vedeckých, referenčných, memoárových, fikcia. M. I. Mikhelson, mnohokrát pretlačený v r koniec XIX storočia zbierka slogany Ruský jazyk cituje frázu „mŕtve duše“ a odkazuje iba na Gogolovu báseň! Mikhelson nenašiel žiadne ďalšie príklady v obrovskom literárnom a slovníkovom materiáli, ktorý preskúmal.

Bez ohľadu na pôvod, hlavné významy názvu možno nájsť len v samotnej básni; tu a vôbec každé známe slovo nadobúda svoj vlastný, čisto gogolovský nádych.

Je tu priamy a zrejmý význam názvu, vyplývajúci z histórie samotného diela. Zápletku „Mŕtve duše“, podobne ako zápletku „Generálneho inšpektora“, mu podľa Gogoľa dal Puškin: rozprával príbeh o tom, ako prefíkaný obchodník kúpil od majitelia pôdy sú mŕtvi duše, teda mŕtvi roľníci. Faktom je, že od Petrovho času v Rusku sa každých 12 až 18 rokov vykonávali audity (kontroly) počtu nevoľníkov, pretože vlastník pôdy bol povinný platiť vláde „daň z hlavy“ za mužského roľníka. Na základe výsledkov auditu boli zostavené „revízne rozprávky“ (zoznamy). Ak v období od revízie po revíziu nejaký zeman zomrel, bol stále uvedený v zoznamoch a zemepán za neho platil dane – až do zostavenia nových zoznamov.

Práve týchto mŕtvych ľudí, ktorí boli považovaní za živých, sa darebný obchodník rozhodol lacno kúpiť. Aký bol prínos tu? Ukazuje sa, že roľníci by mohli byť zaviazaní Rade strážcov, to znamená, že by mohli dostať peniaze za každú „mŕtvu dušu“.

Najviac vysoká cena, ktorú Čičikov musel zaplatiť za „mŕtvu dušu“ Sobakeviča, bolo dva a pol. A v Rade strážcov mohol dostať 200 rubľov za každú „dušu“, t.j. 80-krát viac.

Čičikov nápad je obyčajný a fantastický zároveň. Je to bežné, pretože nákup sedliakov bolo každodennou záležitosťou, a fantastické, pretože tí, z ktorých podľa Čičikova „zostane len jeden nehmotný zvuk“, sa predávajú a kupujú.

Nikto nie je pobúrený touto dohodou; tí najnedôverčivejší sú len mierne prekvapení. IN realityčlovek sa stáva tovarom, kde papier nahrádza ľudí.

Takže prvý, najzrejmejší význam mena: „mŕtva duša“ je roľník, ktorý zomrel, ale existuje v papierovom, byrokratickom „prestrojení“ a ktorý sa stal predmetom špekulácií. Niektoré z týchto „duší“ majú v básni svoje vlastné mená a postavy, o ktorých sa hovorí rôzne príbehy, takže aj keď sa uvádza, ako sa im stala smrť, ožívajú pred našimi očami a vyzerajú možno živšie ako iné „postavy“.

„Milushkin, tehliar! Dokázal nainštalovať kachle v akomkoľvek dome.

Maxim Telyatnikov, obuvník: čo pichne šidlom, potom čižmy, akékoľvek čižmy, potom ďakujem, a aj keď je to opitá huba...

Výrobca kočiarov Mikheev! Veď iné kočíky ako pružinové som nikdy nerobil...

A Cork Stepan, tesár? Veď aká to bola sila! Keby slúžil v stráži, bohvie, čo by mu dali, tri aršíny a palec vysoký!“ Gogol N.V. Mŕtve duše - M., "Eksmo", 2010 - roč. 1, kapitola 5, s. 29.

Po druhé, Gogol mal na mysli „ mŕtve duše» statkári-poddaní, ktorí utláčali roľníkov a zasahovali do hospodárskej a kultúrny rozvoj krajín.

Ale „mŕtve duše“ nie sú len vlastníci pôdy a úradníci: sú to „necitliví mŕtvi obyvatelia“, hrozní „s nehybným chladom ich duší a pustou púšťou ich sŕdc“. Každý človek sa môže zmeniť na Manilova a Sobakeviča, ak v ňom vzrastie „bezvýznamná vášeň pre niečo malé“, čo ho prinúti „zabudnúť na veľké a sväté povinnosti a vidieť veľké a sväté veci v bezvýznamných drobnostiach“.

Nie náhodou je portrét každého majiteľa pôdy doplnený psychologickým komentárom, ktorý odhaľuje jeho univerzálny význam. V jedenástej kapitole Gogoľ vyzýva čitateľa, aby sa nielen zasmial na Čičikove a iných postavách, ale aby „prehĺbil túto ťažkú ​​otázku vo vlastnej duši: „Nie je vo mne aj časť Čičikova? Herzen si teda do svojho denníka v roku 1842 napísal: „... nie revizionistické mŕtve duše, ale všetci títo Nozdryovci, Manilovci a všetci ostatní – to sú mŕtve duše a stretávame sa s nimi na každom kroku.“ Herzen A.I., zväzok II, str. 220. Názov básne sa teda ukazuje ako veľmi priestranný a mnohostranný.

Umelecké tkanivo básne tvoria dva svety, ktoré možno konvenčne označiť ako „skutočný“ svet a „ideálny“ svet. Skutočný svet autor ukazuje pretváraním súčasnej reality. Pre „ideálny“ svet je duša nesmrteľná, pretože je stelesnením božského princípu v človeku. A v „skutočnom“ svete môže byť „mŕtva duša“, pretože pre obyčajných ľudí je duša iba tým, čo odlišuje živého človeka od mŕtveho.

Gogol dal svojej básni názov „Mŕtve duše“, ale na prvej strane rukopisu odovzdaného cenzorovi, cenzorovi A.V. Nikitenko dodal: "Dobrodružstvá Čičikova alebo... mŕtve duše." Tak sa Gogoľova báseň volala asi sto rokov.

Tento prefíkaný dodatok tlmil spoločenský význam básne, odvádzal pozornosť čitateľov od premýšľania o hroznom titule „Mŕtve duše“ a zdôrazňoval význam Čičikovových špekulácií. A.V. Nikitenko zredukoval zvláštne, bezprecedentné meno, ktoré dal Gogoľ, na úroveň mien početné romány sentimentálne, romantické, ochranárske smery, ktoré lákali čitateľov na úžasné, vyšperkované mená. Naivný trik cenzora hodnotu neznížil geniálna tvorba Gogoľ. V súčasnosti Gogolova báseň vychádza pod názvom autora - „Mŕtve duše“.

Meno tohto diela Gogol, je primárne spájaný s hlavnou postavou Chichikov, ktorý skúpil mŕtvych roľníkov. Na začatie vlastného podnikania. Ale v skutočnosti chcel tieto mŕtve duše predať a zbohatnúť.

Ale to nie je jediný význam názvu tohto diela, ktorý chcel autor ukázať pravé duše spoločnosti, že už dávno stvrdli a zomreli. Je to zrejmé z toho, že každá postava v tomto diele nemá žiadny duchovný vývoj.

Čičikov kúpiť viac roľníkov pre svoj nový majetok cestuje po celom Rusku. Ale vidí, že väčšina bohatých ľudí nevidí okolo seba takmer nič okrem svojich nízkych túžob. Majiteľ pôdy Manilov nič nerobí a nerobí žiadne užitočné veci. Všetok svoj čas trávi rozprávaním a rozprávaním alebo oddávaním sa denným snom.

Majiteľ pôdy Sobakevič je ako zviera, je celý svoj voľný čas, niečo zje. A také obrovské veľkosti porcií, že obyčajnému človeku nedokážu to.

Krabica, z ktorej Čičikov kupoval duše mŕtvych roľníkov. V živote nemiluje nič okrem obchodovania a rozprávať sa s ňou môžete len na túto tému alebo na tému jedla. Pretože miluje jesť a každého dopraje všelijakým jedlám.

Plyushkin je vo všeobecnosti samostatná postava, ktorá je nielen mŕtva v duši, ale tiež nezapadá do žiadneho rámca normálny človek. Nazbieraj toľko dobrôt a všelijakých vecí, ale nepoužívaj ich a nepredávaj ani nedaruj chudobným ľuďom.

Toto je očividná chamtivosť, práca podrobne hovorí, že Plyushkin má hory plesnivý chlieb, naozaj to nemohlo byť dané iným ľuďom.

Všetci majitelia pôdy ako Korobochka, Sobakevič, Nozdryov nežijú duchovným životom, ale sú zaneprázdnení plnením si vreciek a brucha, jedia všetky druhy jedál.

Úradníkov tiež vôbec nezaujíma nič iné ako ich práca, aby dostávali zisk a úplatky od všetkých návštevníkov, ktorí k nim prídu. Majitelia pozemkov sa prejedajú a tešia sa z nových jedál. Plyushkin sa ani nezaujíma o nové a chutné jedlá, je zaneprázdnený hromadením svojho bezprecedentného bohatstva. V tejto veci sa dostal až na koniec, zhromažďuje všetko svoje bohatstvo, ale jedáva horšie ako žobráci. Toto je najvyššia úroveň lakomosti.

Pôvodne chcel Gogol napísať báseň „Mŕtve duše“ v troch častiach, čím pozdvihol duše celej spoločnosti, od samého dna, z pekla potom do očistca, a keď sa tieto choré duše vyliečia, pôjdu do neba.

Z toho vyplýva zmysel diela: spoločnosť je v hroznom slepom vývoji. Duchovný rozvoj Nie No autorka stále dúfa, že ľudia sa spamätajú a ich duše sa dostanú do neba. A vo svete bude vládnuť mier, vysoká spiritualita a vysoké morálne zásady.

Aký je význam mena?

V roku 1842 vyšiel prvý zväzok jedného z najslávnejších a najsenzačnejších diel N.V. Gogolova prozaická báseň „Mŕtve duše“, ktorej názov ilustruje dominantnú myšlienku diela. Ako povedal N. Berďajev o Gogolovi: „Najviac tajomná postava v ruskej literatúre“. Čo teda autor skrýva pod takým mystickým názvom pre svoj výmysel?

Hlavný motív prozaickej básne „Dobrodružstvá Čičikova alebo mŕtve duše“ je mnohostranný a mnohostranný. Nápad na sprisahanie bol prijatý na priateľskú radu Puškina a na základe sprisahania, ktoré navrhol. Celé toto dielo je anamnéza, uvedomenie si hrôzy a hanby, ktoré človek prežíva, keď vidí svoju pravú tvár v zrkadle. Pod rúškom nepravdy nám autor ukazuje skutočnú pravdu. Gogol vo svojej básni čoraz viac zaznamenáva bezcitnosť a zbabelosť svojich hrdinov.

Ak uvažujeme priamo, potom mŕtva duša je nedostatok racionálnej ideológie človeka, pasivita jeho aktivít a primitívnosť jeho aktivít a túžob. V tomto prípade už nezáleží na tom, do akého sociálneho okruhu postava patrí, pretože mŕtvou dušou je spoločnosť ako celok. Na jednej strane ide o označenie zosnulého nevoľníka, „revíznej duše“, ktorá je podľa dokumentov uvádzaná ako živá. Mnohé postavy, počnúc Čičikovom, sú už determinované aktom nákupu a predaja neexistujúci ľudia. Vznikajú úplne zvrátené vzťahy, obrátené naruby. Najprv sa zdá, že mestský život vrie, ale v skutočnosti je to len obyčajný rozruch.

Mŕtva duša v vnútorný svet básne sú bežné. Tu je pre ľudí duša len to, čo odlišuje mŕtveho od živého. Toto napísal o básni A.I. Herzen: ""Mŕtve duše" - tento názov sám o sebe nesie niečo desivé." V skutočnosti sa za tým všetkým skrýva ďalší, úplne iný, hlbší význam: odhaliť celý plán v troch častiach, ako je Danteho trojdielna báseň „ Božská komédia" Predpokladá sa, že Gogol zamýšľal vytvoriť tri zväzky zodpovedajúce kapitolám „Peklo“, „Očistec“ a „Raj“, kde v prvej časti chcel odhaliť desivú ruskú realitu, „peklo“ moderného spôsobu života. a v druhej a tretej časti trojzväzkového súboru - duchovné pozdvihnutie Rusko.

Z toho môžeme usúdiť, že N.V. Gogoľ sa pokúsil odhaliť skutočný obrazživota pozemková šľachta, beznádejná slepá ulička, úpadok a duchovný úpadok na príklade hrdinov diela. Autor sa v prvej časti „Mŕtve duše“ snaží sprostredkovať negatívne vlastnosti Ruský život, naznačuje ľuďom, že ich duše sú mŕtve, a poukazujúc na ich neresti, privádza ich späť k životu.

Niekoľko zaujímavých esejí

• Esej podľa Yuonovho obrazu Ruská zima. Ligachevo (popis)

  Samotné plátno vyjadruje všetku krásu a nádheru ruskej zimy. Zdá sa, že umelec oslavuje všetko čaro tohto ročného obdobia a jeho obdiv k prírode. Plátno zobrazuje dedinu Ligachevo v jednom z krásnych, no nemenej mrazivých dní.

• Analýza Stevensonovho diela Heather Honey
• Analýza rozprávky Noc Krista od Saltykova-Shchedrina

  Hlavným leitmotívom diela je autorova úvaha o téme lásky k blížnemu v kontexte sociálno-psychologického výkladu, pripomínajúceho Tolstého ľudové umenie.

• Rodina Rostov v Tolstého románe Vojna a mier

  Rostovská rodina sa veľmi často objavuje v Tolstého románe Vojna a mier. Všetky udalosti sa odohrávajú okolo nej, na všetkých zvratoch a akciách odohrávajúcich sa v diele sa akosi podieľa celá rodina alebo jej členovia.

• Obraz a charakteristika Ivana Timofeeviča v Kuprinovom príbehu Olesya esej

  Veľmi úprimne a lyricky sa spisovateľovi podarilo opísať svojho hrdinu čitateľom. Príbeh ukazuje obraz bežného intelektuála tej doby. Z príbehu vidíme, že to tak nie je obyčajných ľudí, ide o špeciálnu triedu obyvateľstva

AKÝ TO ZNAMENÁ?
GOGOLOVA BÁSŇ "MŔTVY DUŠE".

Báseň "Mŕtvy"
duše“ bola napísaná v čase, keď
V Rusku dominovalo poddanstvo.
Vlastníci pôdy ovládali svojich roľníkov,
ako veci alebo dobytok, mohli si kúpiť a
predať ich. Bohatstvo vlastníka pôdy
určuje počet sedliakov, ktorí
patril jemu. Približne o 10
Štát roky vykonával sčítanie „duší“.
Podľa súpisných zoznamov platili zemepáni
dane pre roľníkov. Ak medzi tým
dve revízie zomrel zeman, statkár
stále zaňho platil, ako keby žil, až
nové sčítanie ľudu.

Jedného dňa A.S.
Puškin povedal Gogolovi o jednom nečestnom úradníkovi,
ktorí kúpili takmer za nič od vlastníkov pôdy
mŕtve duše uvedené ako živé.
Potom úradník veľmi zbohatol.
Zápletka Gogolu veľmi zaujala. On
sa rozhodol nakresliť obrázok nevoľníka
Rusko, ukáž, ​​čo sa v ňom dialo
proces rozpadu statkárskej ekonomiky.
Gogoľ sa rozhodol napísať svoju báseň v troch
zväzkov, v ktorých by bolo potrebné ukázať všetky
Rus nie je „na jednej strane“, ale komplexne.
Snažil sa líčiť nielen
negatívnych feudálnych vlastníkov pôdy, ale
nájsť medzi nimi pozitívne. Ale pretože V
Rusko v tom čase nemalo nič pozitívne
zemepánov, druhý zväzok básne nevyšiel.

Box -
gazdiná, ale s úzkou duševnou
výhľad. Nevidí nič iné ako
kopejky a dvojkopky. Zničený
vlastník pôdy-márnotratník Nozdryov, schopný "Nižšie"
celá farma za pár dní.

Zobrazené a
Sobakevich je kulak vlastník pôdy, ktorý je veľmi
ďaleko od osvietenia, od vyspelých myšlienok
spoločnosti. V záujme zisku je toho schopný
klamstvo, falšovanie, podvod. On dokonca
podarí predať Čičikova namiesto muža
žena.

Limit je
morálnym zlyhaním je Pľuškin – „diera“.
na ľudskosť.“ Je mu ľúto premárniť svoje
dobré nielen pre ostatných, ale aj pre seba. On
neobeduje, oblieka sa do roztrhané oblečenie. TO
prechováva k ľuďom nedôveru a nepriateľstvo,
ukazuje krutosť a nespravodlivosť voči
roľníkov. Jeho otcovské city v ňom vyhasli,
veci pre neho drahšie ako ľudia. "A predtým