Význam, pôvod a osud mena Roman. Praví Cigáni (Rómovia)
Akí sú, Rómovia, aký majú medzi sebou vzťah a či ešte držia svoje súdy? Epoch Times o tom hovorili s Juliou Dmitrievnou Kondur, prezidentkou medzinárodnej charitatívnej organizácie „Roma Women’s Foundation „Chirikli““ a jej dcérou Capitolinou Kondur.
Tábor a jeho vodca
Y.D.K.: Moji predkovia a starí rodičia, z otcovej aj z maminej strany, sú rómski kočovníci. Starý otec bol vodca Rómov barón. Barón je najstarší. Viedol tábor 15-20 vozíkov. Toto rôzne rodiny, sa zišli hlavne blízki príbuzní starých mám a prababičiek. Putovali spolu.
Tradície
K.K.: Staršia generácia má zlý vzťah k tomu, že zabúda na zvyky a odsťahuje sa tradičné oblečenie, správanie. Toto je jeden z problémov, prečo dievčatá nemôžu chodiť do školy, najmä ak potrebujú ísť do iného mesta alebo inej krajiny – jednoducho ju tam nepustia. Verí sa, že ak pôjde sama, môže sa uraziť. Teraz začali viac cestovať a chodiť na dovolenky častejšie – chalani zaujímajú aktívnejšiu pozíciu. Toto je správne.
rómsky jazyk
Y.D.K.: Je to pre nás bolestivá otázka: mladí ľudia zabúdajú na svoj rodný jazyk. V mnohých táboroch sa to už stratilo. V Maďarsku je cítiť vplyv rakúsko-uhorského jazyka, hovoria po maďarsky. Fínsko hovorí aj vlastným dialektom. Kišiňovskí Rómovia majú vo všeobecnosti polovicu moldavských slov.
V ktorom regióne, v akej krajine Rómovia žijú, to ovplyvňuje jazyk aj náboženstvo, pretože v podstate žiadne vlastné neexistuje.
Rum je česť
Y.D.K.: Pomáhajú si navzájom bez ohľadu na to, či môžu finančne alebo nie. Dá aj posledné, ak treba, v každom prípade si Rómovia nájdu niečo, čo im pomôže so životom. Najmä, nedajbože, v ťažkostiach - človek ochorie, prebudí sa alebo naopak - narodenie dieťaťa, svadba - vtedy sa rozdávajú štedré dary, alebo sa rozdáva aj ten posledný.
Viete, keď komunikujem s vysokými predstaviteľmi, hovoria: Nechápem, ako to, že vy, Rómovia, na seba nikdy nehádžete špinu. A my hovoríme: "Pretože to je to, čo nás odlišuje." Rum je úctyhodná adresa, nevolajú ťa len tak. Toto je hrdosť, už samotné slovo „ty si Romney, ty si rum“ je česť.
Bez toho, aby sa poznali, si pomáhajú – len preto, že je Róm. Táto vlastnosť sa prejavuje pravdepodobne tým, že títo ľudia toho v živote veľa zažili a držali sa jeden druhého, aby prežili - to sa zachovalo.
Pojem spravodlivosti
Y.D.K.: Hlavná vec je ukázať, že ste spravodliví, aby ste boli zodpovední za svoje slová, za svoje činy. Máme svoje vlastné zákony a stále máme vlastné súdy. Ak ste, povedzme, konali neľudsky, nespravodlivo, zíde sa súd starších, vážených ľudí a rozhodne, čo ďalej.
Pozícia ženy
Y.D.K.: Jej pozícia je, ako u východniarky, zostať vždy v úzadí, v spoločnosti aj v rodine. Týka sa to práva hovoriť, práva vyjadrovať sa k určitým otázkam, práva vzdelávať sa. Obmedzenia sú veľmi veľké.
V podstate je žena žena v domácnosti. Jej profesiou je matka (smiech). Je doma, stará sa o ňu, upratuje, robí všetko pre to, aby vytvorila pohodlie pre rodinu, pre manžela. Okrem toho je poverená aj zodpovednosťou za zarábanie peňazí pre rodinu.
Pohostinnosť
Y.D.K.: Niekedy k nám domov prídu Rusi a predstavitelia iných národností a sú prekvapení: nepýtame sa, prečo ste prišli, kto ste - môžete si povedať sami. Ak si prišiel ku mne, znamená to, že si vedel, kam ideš a prečo. Otvoríme dvere, nakŕmime tohto človeka, dokonca až do takej miery, že mu ponúkneme, že prespí, zostane u nás a on sám povie príbeh. Keď mu nakŕmite a dáte piť, povie vám všetko, prečo za vami prišiel.
Národná rómska kuchyňa
K.K.: Keď sa celá rodina stretne na sviatky, naozaj radi pripravujeme omáčku: toto jedlo nazývame „helits“ - je to kukuričná kaša, zvlášť varená omáčka a na nej nastrúhaný syr. Vyzerá to ako „banosh“, ktorý sa vyrába na západnej Ukrajine. Jahňacie mäso je uvarené chutne.
Y.D.K.: V skutočnosti je zvláštnosťou našej kuchyne, že jedlo sa varí na ohni a má, prirodzene, úplne inú chuť. Ak máte dom, vždy si na dvor postavíte piecku a všetko varíte na nej. Pamätám si, že to mala moja stará mama aj moji rodičia. Aj keď bývali v pekných domoch, na dvore mali niečo, kde si mohli uvariť chutné a zdravé jedlo na pravom palivovom dreve.
Tam, kde som sa narodil, v Besarábii, sme si požičali množstvo jedál z rumunskej a maďarskej kuchyne.
Materiál z Wikipédie
Celková populácia: 8~10 miliónov
Obec: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie v roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri počet obyvateľov Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
Príručka 1 milióna Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie v roku 2001)
Chorvátsko:
9 463 až 14 000 (sčítanie ľudu 2001)
Jazyk: Gypsy, Domari, Lomavren
Náboženstvo: kresťanstvo, islam
Cigáni sú súhrnným názvom pre asi 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „cigánskeho zákona“. Neexistuje jediné vlastné meno, hoci nedávno sa ako taký navrhol výraz Rómovia, teda „rumový“.
Angličania ich tradične nazývali Gypsies (z Egypťanov – „Egypťania“), Španieli – Gitanos (tiež z Egiptanos – „Egypťania“), Francúzi – Bohémiens („Čechy“, „Češi“), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) resp. Tsiganes (požičiavanie z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharao nerek's tribeuners -“Pharaoh nerek -“Pharaoh nerek -“Pharao nerek -“Pharao nerek -“Pharaoh' Georgia ბი (bosebi) , Fíni - mustalaiset („čierni“), Turci - Çingeneler; Azerbajdžanci - Qaraçı (Garachy, t. j. „čierni“); Židia - צוענים (tso’anim), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti dochádza k čoraz väčšiemu rozšíreniu rôzne jazyky prijímajú etnonymá od vlastného mena časti Rómov „Róm“ (angl. Roma, česky Romové, fínsky romanit atď.).
V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:
Doslovný preklad jedného z vlastných mien Cigánov je Kale (Cigáni: čierny);
odrážajúc starodávnu predstavu o nich ako o prisťahovalcoch z Egypta;
skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).
Teraz žijú Cigáni v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Počet sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 2,5 do 8 miliónov a dokonca 10-12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970). Podľa sčítania ľudu v roku 2002 žilo v Rusku asi 183 tisíc Rómov.
Národné symboly
cigánska vlajka
8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový cigánsky kongres. Výsledkom kongresu bolo, že Rómovia z celého sveta sa uznali za jediný neteritoriálny národ a prijali národné symboly: vlajka a hymna na základe ľudová pieseň"Jelem, jelem." Textár: Jarko Jovanovič.
Zvláštnosťou hymny je absencia jasne stanovenej melódie, každý interpret si ľudovú melódiu aranžuje po svojom. Existuje tiež niekoľko verzií textu, v ktorých je iba prvý verš a refrén úplne rovnaký. Cigáni uznávajú všetky možnosti.
Namiesto erbu používajú Cigáni množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.
Cigánske knihy, noviny, časopisy a webové stránky sú zvyčajne zdobené takýmito symbolmi.
Na počesť prvého svetového cigánskeho kongresu je 8. apríl považovaný za Deň Rómov. Niektorí Rómovia majú s tým spojený zvyk: večer, v určitý čas, nosia po ulici zapálenú sviečku.
História ľudí
Najbežnejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“ a medzi Rómami „lom“. Arménska. Všetky tieto názvy sa vracajú k indoárijskému „d“om" s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi „r", „d" a „l". Podľa lingvistických štúdií , Rómovia z Európy a domy a páčidlá Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „toky“ migrantov z Indie nazývané d'om. rôznych oblastiach moderná India v dnešnej dobe sú typické skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má s nimi priamu súvislosť. Problémom je pochopiť, aké spojenie bolo v minulosti medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch. storočia od významného indológa-lingvistu R. L. Turnera, ktorý zdieľajú aj moderní vedci, najmä lingvisti-romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľkých storočia pred exodom (približne v 3. storočí pred Kristom) migroval do severného Pandžábu.
Množstvo údajov poukazuje na osídlenie v centrálnych a severozápadných oblastiach Indie obyvateľstvom s vlastným menom d"om / d"omba počnúc storočiami V-IV. BC Táto populácia bola pôvodne kmeňovými skupinami spoločného pôvodu, možno súvisiacimi s austroázijcami (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev Indie). Následne, s postupným vývojom kastového systému, d"om / d"omba obsadila nižšie úrovne v spoločenskej hierarchii a začala byť uznávaná ako kastové skupiny. Zároveň integrácia domov do kastový systém sa vyskytovali predovšetkým v centrálnych častiach Indie a severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí pôvodu bol podporený neustálym prenikaním iránskych nomádskych kmeňov, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívne rozmery. Tieto okolnosti určovali povahu kultúry národov v oblasti údolia rieky Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj kočovný a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, poloobchodného mobilného ekonomického modelu pre množstvo miestnych skupín obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že v období exodu predkovia Rómov predstavovali sociálne štruktúrované etnické obyvateľstvo spoločného pôvodu (skôr ako niekoľko samostatných kást), zaoberajúci sa komerčnou prepravou a obchodom s prepravnými zvieratami a v prípade potreby aj ako pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré tvorili súčasť každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Rómami a modernými domami Indie (ktoré majú výraznejšie neárijské črty ako Cigáni) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.
Raná história (VI-XV storočia)
Podľa lingvistických a genetických štúdií opustili predkovia Rómov Indiu v skupine asi 1000 ľudí. Čas sťahovania predkov Rómov z Indie nie je presne stanovený, rovnako ako počet migračných vĺn. Rôzni výskumníci približne určujú výsledok takzvaných „protocigánskych“ skupín v 6. – 10. storočí nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, založenej na analýze výpožičiek v jazykoch Rómov, predkovia moderných Rómov strávili v Perzii asi 400 rokov, kým sa rómska vetva presťahovala na západ na územie Byzancie.
Na nejaký čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Armeniak, kde sa usadili Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov odtiaľ postúpila do oblasti moderného Arménska (lomská vetva alebo Bosha Gypsies). Zvyšok sa presunul ďalej na západ. Boli to predkovia európskych Cigánov: Romov, Kale, Sinti, Manush. Časť migrantov zostala na Blízkom východe (predkovia domov). Existuje názor, že ďalšia vetva prešla do Palestíny a cez ňu do Egypta.
Čo sa týka tzv stredoázijskí Cigáni, alebo Lyuli, potom, ako sa niekedy obrazne hovorí, sú bratranci alebo dokonca druhí bratranci európskych Rómov.
Stredoázijská cigánska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne prúdy migrantov z Pandžábu (vrátane skupín Baloch), bola teda historicky heterogénna.
Rómovia v Európe sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.
Dokumenty uvádzajú, že Rómovia žili tak v strede ríše, ako aj na jej okraji, a tam väčšina týchto Rómov konvertovala na kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo integrovali do spoločnosti. Na mnohých miestach dostali ich vodcovia určité privilégiá. Písomné zmienky o Cigánoch z tohto obdobia sú riedke, ale nezdá sa, že by sa o nich zaujímal nejaký zvláštny záujem alebo boli vnímaní ako okrajová či zločinecká skupina. Cigáni sa spomínajú ako obrábači kovov, výrobcovia konských postrojov, sedlári, veštci (v Byzancii to bola bežná profesia), tréneri (v prvých prameňoch - zaklínači hadov a až v neskorších prameňoch - cvičitelia medveďov). Najbežnejšími remeslami boli podľa všetkého ešte umelecké kováčstvo a spomínajú sa celé dediny cigánskych kováčov.
Pri náraze Byzantská ríša Cigáni začali migrovať do Európy. Ako prví prišli do Európy, súdiac podľa písomných európskych prameňov, okrajoví, dobrodružne založení predstavitelia ľudu, ktorí sa zaoberali žobraním, veštením a drobnými krádežami, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi Európanmi. . A až po nejakom čase začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci a obchodníci s koňmi.
Cigáni v západnej Európe(XV - začiatok XX storočia)
Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, oznámili vládcom európskych krajín, že pápež im za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery uložil zvláštny trest: sedem rokov putovania. Najprv im úrady poskytovali ochranu: dávali im jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď už jasne vypršalo obdobie blúdenia, takéto odpustky prestali a Rómovia začali byť ignorovaní.
Medzitým sa v Európe schyľovalo k hospodárskej a sociálnej kríze. Jeho výsledkom bolo prijatie množstva krutých zákonov v západoeurópskych krajinách, namierených okrem iného proti predstaviteľom potulných profesií, ako aj jednoducho vagabundom, ktorých počet značne vzrástol v dôsledku krízy, ktorá zrejme vytvorila kriminogénna situácia. Kočovní, polokočovní alebo tí, ktorí sa pokúšali usadiť, no skrachovali, sa obeťami týchto zákonov stali aj Rómovia. Boli pridelené do špeciálna skupina trampov, vydávajúcich samostatné dekréty, z ktorých prvý bol vydaný v Španielsku v roku 1482.
V knihe „História Cigánov. Nový vzhľad"(N. Bessonov, N. Demeter) sú uvedené príklady proticigánskych zákonov:
Švédsko. Zákon z roku 1637 nariaďoval obesenie Cigánov.
Mainz. 1714 Smrť všetkým Cigánom zajatým v štáte. Bičovanie a osočovanie žien a detí horúcim železom.
Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného výnosu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz poprava čakala na „tých, ktorí majú alebo budú mať priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod tento dekrét sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott-McPhee počíta 148 zákonov prijatých v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia. Všetky boli približne rovnaké, rôznorodosť je zrejmá len v detailoch. Na Morave tak cigánom odrezali ľavé a v Čechách pravé uši. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali značku atď.
Stigma používaná v Nemecku počas proticigánskych zákonov
Azda najkrutejší bol Fridrich Viliam z Pruska. V roku 1725 nariadil, aby boli usmrtení všetci Cigáni a Cigánky nad osemnásť rokov.
V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé silne kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zaobstarať jedlo pre seba, a po druhé, boli prakticky kultúrne konzervovaní (dodnes sú Rómovia zo západnej Európy sú považovaní za najviac nedôverčivých a zaviazaných riadiť sa doslovným starodávne tradície). Museli viesť aj zvláštny spôsob života: nočný pohyb, ukrývanie sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrievavosť obyvateľstva, a tiež podnietili klebety o kanibalizme, satanizme, upírizme a vlkolakoch cigánov, následkom tzv. tieto fámy boli objavením sa súvisiacich mýtov o únosoch a najmä o deťoch (na konzumáciu alebo pre satanské rituály) ao schopnosti vykonávať zlé kúzla.
Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu, na ktorom sú Rómovia pri varení ľudského mäsa
Niektorým Cigánom sa podarilo vyhnúť sa represiám tým, že sa prihlásili do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, čeľadníci atď.) v krajinách, kde prebiehal nábor vojakov (Švédsko, Nemecko). Z nebezpečenstva sa tým dostali aj ich rodiny. Predkovia ruských Cigánov prišli do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili najmä v armáde alebo v armáde, takže medzi ostatnými Cigánmi mali spočiatku prezývku zhruba preloženú ako „armádni Cigáni“.
Zrušenie proticigánskych zákonov sa zhoduje so začiatkom priemyselnej revolúcie a zotavením Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Takže v počas XIX storočia Rómovia vo Francúzsku podľa Jean-Pierre Lejoie, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a dokonca si ich začali vážiť: strihali ovce, plietli košíky, obchodovali, boli najímaní ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.
V tom čase však už boli proticigánske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz je možné vidieť ich stopy fikcia, ktorá spája Rómov s vášňou pre únosy detí (ktorých ciele sú postupom času čoraz menej jasné), vlkolakmi a službou upírom.
K zrušeniu proticigánskych zákonov dovtedy nedošlo vo všetkých európskych krajinách. V Poľsku tak 3. novembra 1849 vyšiel dekrét o zatýkaní kočujúcich cigánov. Za každého zadržaného Róma dostali policajti odmeny. V dôsledku toho polícia chytila nielen kočovných, ale aj usadených Rómov, pričom zadržaných evidovala ako tulákov a deti ako dospelých (aby získali viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 tento zákon stratil platnosť.
Možno tiež poznamenať, že počnúc zrušením proticigánskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať nadaní jednotlivci v určitých oblastiach, vyčnievať a dostávať uznanie v nerómskej spoločnosti, čo je ďalším dôkazom prevládajúceho stavu, ktorý je pre Rómov viac-menej priaznivá. Takže vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia to boli kazateľ Rodney Smith, futbalista Rabie Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Ceferino Jimenez Mallya, Tocaor Ramon Montoya Salazar Sr.; vo Francúzsku - jazzmani bratia Ferret a Django Reinhardt; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.
Cigáni vo východnej Európe (XV - začiatok XX storočia)
Migrácia Rómov do Európy
Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku a krajinách moderného Rumunska a Maďarska. Usadili sa v dedinách alebo mestských sídlach, kompaktne sa zhromažďovali na základe príbuzenstva a povolania. Hlavnými remeslami bola práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich potrieb z dreva a pletenie košíkov. V týchto oblastiach žili aj kočovní Rómovia, ktorí sa venovali aj remeslám resp cirkusové predstavenia pomocou cvičených medveďov.
V roku 1432 uhorský kráľ Žigmond udelil Cigánom oslobodenie od daní, pretože začali hrať dôležitú úlohu pri obrane kraja. Cigáni vyrábali delové gule, ostré zbrane, konské postroje a brnenia pre bojovníkov.
Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov vo svojich zamestnaniach, pretože ich práca zostala žiadaná. V moslimských prameňoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí sú schopní akejkoľvek jemnej práce s kovom, vrátane výroby zbraní. Kresťanskí Rómovia často získavali záruky bezpečnosti pre seba a svoje rodiny službou Turecká armáda. Značný počet Rómov prišiel do Bulharska s tureckými jednotkami (čo sa stalo dôvodom ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).
Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Cigánov daň, ale oslobodil od nej zbrojárov, ako aj tých Cigánov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy niektorí Rómovia začali konvertovať na islam. Tento proces sa urýchlil v dôsledku následnej politiky islamizácie dobytých krajín Turkami, ktorá zahŕňala zvýšenie daní pre kresťanské obyvateľstvo. V dôsledku tejto politiky sa Rómovia z východnej Európy skutočne rozdelili na moslimov a kresťanov. Za Turkov sa začali prvýkrát predávať do otroctva aj Rómovia (pre daňové dlhy), ale nebolo to rozšírené.
V 16. storočí Turci vynaložili značné úsilie na sčítanie Rómov. Osmanské dokumenty uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie informácie potrebné na daňové účely. Do registra boli zaradené aj kočovné skupiny. Zoznam povolaní bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážnikov, šibačov vlny, chodcov, krajčírov, pastierov atď.
Vo všeobecnosti možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa Rómovia nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane, miestne obyvateľstvo ich evidovalo ako „obľúbencov“ tureckých úradov, v dôsledku čoho bol vzťah k nim chladný až nepriateľský. V Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli teda Rómovia vyhlásení za otrokov „od narodenia“; Každý cigán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho dekrét našiel. Tam boli Rómovia niekoľko storočí vystavení najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a masovým popravám. Obchod s cigánskymi poddanými a ich mučenie sa vykonávalo až do r polovice 19 storočí. Tu je príklad inzerátov na predaj: 1845
Synovia a dedičia zosnulého Serdara Nikolaja Nica v Bukurešti predávajú 200 cigánskych rodín. Muži sú väčšinou obrábači kovov, zlatníci, obuvníci, hudobníci a farmári.
A 1852:
Kláštor sv. Eliáš ponúkol na predaj prvú partiu cigánskych otrokov, 8. mája 1852, pozostávajúcu z 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčat: vo výbornom stave
V roku 1829 vyhralo Ruské impérium vojnu s Turkami; Pod jej kontrolu sa dostala Moldava a Valašsko. Dočasne bol za vládcu kniežatstiev vymenovaný generálny adjutant Kiseljov. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Okrem iného boli v roku 1833 Rómovia uznaní za jednotlivcov, čo znamenalo, že ich zabíjanie bolo zakázané. Bol zavedený paragraf, podľa ktorého bola cigánka, ktorá bola nútená stať sa konkubínou svojho pána, po jeho smrti prepustená.
Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa v moldavskej a rumunskej spoločnosti začali šíriť myšlienky o zrušení poddanstva. K ich šíreniu prispeli aj študenti študujúci v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala mládežnícka demonštrácia požadujúca zrušenie nevoľníctva. Niektorí majitelia pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Majitelia otrokov sa však novým nápadom väčšinou bránili. Vlády Moldavska a Valašska, aby nevyvolali ich nespokojnosť, konali okružným spôsobom: kúpili otrokov od ich majiteľov a oslobodili ich. Napokon v roku 1864 bolo otroctvo zákonom zakázané.
Po zrušení nevoľníctva sa začala aktívna emigrácia kalderarských Rómov z Valašska do Ruska, Maďarska a iných krajín. Na začiatku 2. svetovej vojny bolo možné kalderary nájsť takmer vo všetkých európskych krajinách.
Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)
Najstarší ruský oficiálny dokument, v ktorom sa spomínajú Cigáni, pochádza z roku 1733 – výnos Anny Ioanovny o nových daniach na údržbu armády.
Ďalšia zmienka v dokumentoch sa objavuje o niekoľko mesiacov neskôr a ukazuje, že Rómovia prišli do Ruska relatívne krátko pred prijatím daňového dekrétu a zabezpečili si právo žiť v Ingermanlande. Predtým zrejme ich postavenie v Rusku nebolo definované, ale teraz im bolo povolené:
Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako domorodci z oblasti, bolo nariadené, aby boli zaradení do kapitačného súpisu všade, kde chceli žiť, a zaradení do pluku konskej stráže.
Z frázy „ukázali sa tu ako domorodci“ sa dá pochopiť, že v tejto oblasti žila minimálne druhá generácia Rómov.
Ešte skôr, asi storočie, sa na území objavili Cigáni (skupiny serva). moderná Ukrajina.
2004 Novodobí cigánski sluhovia na Ukrajine.
Ako vidíme, v čase, keď bol dokument napísaný, už platili dane, čiže žili legálne.
Novinka v Rusku etnických skupín Cigáni sa objavili, keď sa územie rozširovalo. Takže pri pripájaní Ruská ríšačasti Poľska sa v Rusku objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Cigáni; Krym - Krymskí Cigáni.
Dekrét Kataríny II. z 21. decembra 1783 klasifikoval Rómov ako roľnícku triedu a nariaďoval, aby sa od nich vyberali dane a dane podľa triedy. Cigáni sa však mohli, ak si to želali, priradiť aj k iným vrstvám (samozrejme okrem šľachtických a s príslušným životným štýlom) a koncom 19. storočia už bolo dosť ruských Rómov z r. buržoázna a kupecká trieda (prvýkrát sa však ako predstavitelia týchto tried spomínajú Rómovia až v roku 1800). V priebehu 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený s nárastom finančného blahobytu rodín. Vznikla vrstva profesionálnych umelcov.
Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografia zo začiatku 20. storočia.
Koncom 19. storočia posielali svoje deti do škôl nielen usadení Rómovia, ale aj kočovné (v zime sa zdržiavali v obci). Okrem vyššie spomenutých skupín patrili medzi obyvateľstvo Ruskej ríše ázijskí Lyuli, kaukazskí Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj Lovari a Kelderar.
Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť cigánskeho obyvateľstva (keďže bola aj najbohatšia) – predstaviteľov kupeckej vrstvy, ako aj cigánskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmov boli vystúpenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých cigánskych rodín opustilo svoj majetok a prešlo na nomádstvo, keďže nomádski cigáni boli počas občianskej vojny automaticky klasifikovaní ako chudobní. Červená armáda sa nedotkla chudobných a takmer nikto sa nedotkol kočujúcich Rómov. Niektoré rómske rodiny emigrovali do európskych krajín, Číny a USA. Mladých cigánskych chlapcov bolo možné nájsť v Červenej aj v Bielej armáde, keďže sociálna stratifikácia ruských Rómov a nevoľníkov bola už začiatkom 20. storočia výrazná.
Po občianskej vojne sa Rómovia z radov bývalých obchodníkov, ktorí sa stali kočovníkmi, snažili obmedziť kontakt svojich detí s Nerómami a nedovolili im chodiť do školy v obave, že deti náhodou prezradia nemajetný pôvod ich rodín. V dôsledku toho sa negramotnosť medzi kočovnými Cigánmi stala takmer všeobecnou. Okrem toho prudko klesol počet usadených Rómov, ktorých jadro tvorili pred revolúciou obchodníci a umelci. Do konca 20. rokov sa problémy negramotnosti a veľké množstvo kočovné cigánske obyvateľstvo si všimla sovietska vláda. Vláda sa spolu s aktivistami z radov rómskych umelcov, ktorí zostali v mestách, pokúsila prijať viacero opatrení na vyriešenie týchto problémov.
V roku 1927 tak Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala rezolúciu o pomoci kočovným Cigánom pri prechode na „pracovný sedavý životný štýl“.
Koncom 20. rokov boli otvorené rómske pedagogické odborné školy, vychádzala literatúra a tlač v rómskom jazyku, fungovali rómske internáty.
Cigáni a druhá svetová vojna
Počas druhej svetovej vojny bolo podľa nedávnych výskumov nacistami a ich spojencami vyvraždených asi 150 000 – 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.
Na sovietskej strane boli počas 2. svetovej vojny z Krymu deportovaní ich spolureligionisti, krymskí Rómovia (Kyrymitika Roma), spolu s krymskými Tatármi.
Cigáni neboli len pasívnymi obeťami. Cigáni ZSSR sa zúčastnili na nepriateľských akciách ako súkromníci, posádky tankov, vodiči, piloti, delostrelci, zdravotníckych pracovníkov a partizáni; V odboji boli Cigáni z Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia z Rumunska a Maďarska, ktorí tam boli počas vojny.
Cigáni v Európe a ZSSR/Rusko (druhá polovica 20. - začiatok 21. storočia)
Ukrajinskí Cigáni, Ľvov
Ukrajinskí Cigáni.
Po druhej svetovej vojne boli Rómovia v Európe a ZSSR konvenčne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia ZSSR, socialistické krajiny, Španielsko a Portugalsko, Škandinávia, Veľká Británia a západná Európa. V rámci týchto kultúrnych skupín sa kultúry rôznych rómskych etník zbližovali, kým samotné kultúrne skupiny sa od seba vzďaľovali. Kultúrne zbližovanie cigánov ZSSR prebiehalo na základe kultúry ruských cigánov, ako najväčšieho cigánskeho etnika.
V republikách ZSSR prebiehala intenzívna asimilácia a integrácia Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ktoré prebiehalo krátko pred vojnou. Na druhej strane sa popri hudbe potláčala pôvodná kultúra, propagovala sa na tému oslobodenia Rómov z univerzálnej chudoby revolúciou, stereotyp chudoby samotnej cigánskej kultúry sa sformoval pred r. vplyv sovietskeho režimu (pozri Kultúra Cigánov, Inga Androniková), kultúrne úspechy Cigánov boli vyhlásené za úspechy v prvom rade sovietskej vlády (napríklad divadlo Romen bolo všeobecne nazývané prvým a jediným cigánskym divadlom , ktorého vznik sa pripisoval zásluhám sovietskej vlády), boli Rómovia ZSSR odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržiavalo určité spojenie), čo odrezalo aj sovietskych Rómov. z kultúrnych úspechov ich európskych spoluobčanov. Avšak pomoc sovietskej vlády pri vývoji umeleckej kultúry, pri zvyšovaní vzdelanostnej úrovne rómskeho obyvateľstva ZSSR bola vysoká.
Dňa 5. októbra 1956 bol vydaný výnos Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O uvedení cigánov na potulky do práce“, ktorý prirovnal kočovných Rómov k parazitom a zakázal kočovný spôsob života. Reakcia na vyhlášku bola dvojaká, zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tak, že poskytli ubytovanie Rómom a povzbudili ich alebo ich prinútili, aby sa namiesto remesiel a veštenia zamestnali, alebo jednoducho vyhnali Rómov z miest a podrobili kočovných Rómov diskriminácii na úrade. každodenná úroveň. Cigáni sa buď tešili z nového bývania a pomerne ľahko prechádzali do nových životných podmienok (často to boli Rómovia, ktorí mali v novom bydlisku cigánskych priateľov alebo usadených príbuzných, ktorí im pomáhali radami pri zakladaní nového života), alebo uvažovali o dekrét o začatí pokusu o asimiláciu, o rozpustenie Rómov ako etnickej skupiny a všemožne sa vyhýbal jeho realizácii. Tí Rómovia, ktorí prijali dekrét spočiatku neutrálne, no nemali informačnú a morálnu podporu, čoskoro vnímali prechod k usadlému životu ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa usadilo viac ako 90% Rómov ZSSR.
V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sa Rómovia často stávajú predmetom diskriminácie v spoločnosti.
Na konci XX - začiatok XXI storočia zachvátila Európu a Rusko vlna migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie – bývalí socialisti. krajiny, v ktorých po rozpade ZSSR vznikli ekonomické a sociálne ťažkosti – odišiel za prácou do Európskej únie a Ruska. V súčasnosti ich možno vidieť doslova na ktorejkoľvek križovatke sveta, ženy týchto cigánov sa masovo vracali do staroveku tradičné povolanie- žobranie.
V Rusku tiež dochádza k pomalšiemu, ale citeľnému zbedačovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná vzdelanostná úroveň sa znížila. Problém užívania drog medzi tínedžermi sa stal akútnym. Pomerne často sa v kriminálnych kronikách začali spomínať Rómovia v súvislosti s obchodovaním s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia výrazne klesla. Zároveň bola obnovená cigánska tlač a cigánska literatúra.
V Európe a Rusku prebieha aktívne kultúrne vypožičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských cigánov.
Až do našej doby existovalo veľa mýtov a legiend o pôvode Cigánov. Asi najčastejším z nich je, že cigáni sú potomkami obyvateľov Atlantídy, ktorá upadla do zabudnutia. Chcel by som veriť... Krásna legenda, ale, samozrejme, toto všetko pochádza z neznalosti svetových dejín, neznalosti cigánskej kultúry, jazyka, morálky, zvykov. V našej dobe, za úsvitu informačných technológií a slušné množstvo zdrojov, už nikomu nie je tajomstvom, že cigáni pochádzajú z Indie. Z akého okresu, provincie, lokality sa dá dlho a bezvýsledne polemizovať. Odborníci tvrdia, že indické skupiny začali svoje hnutie v dôsledku hospodárskej krízy v Indii. Ide o skupiny najmä remeselníkov, umelcov, obchodníkov, ktorí začali táboriť najneskôr v 6. storočí. Existuje názor, že Rómovia pochádzajú z indickej kasty „House“, ktorá sa neskôr pretransformovala na známy „Rum“, odkiaľ pochádza aj vlastné meno všetkých rómskych etník. Ako ste ovplyvnili hospodárska kríza India o šírení Cigánov vo svete? Odpoveď je jednoduchá... Predkovia Rómov mali príliš málo priestoru na existenciu a podnikanie. Umelci ani dnes nemôžu existovať bez turné, obchodníci sa sťahujú na nové miesta, ak dopyt po ich tovare klesol, výrobcovia predávajú svoj tovar v mier. Možno sa niekto opýta: „Prečo vtedy začali kočovať len predkovia Rómov? Ale na túto otázku som už odpovedal... Hospodárska kríza... Bohatí ľudia nemusia blúdiť, aby žili, ale rómske skupiny v malom počte objavovali nové priestory, preto sa tak dlho šírili. Pri štúdiu histórie Cigánov je potrebné analyzovať formáciu cigánsky jazyk . Takmer tretina slovnej zásoby cigánskeho jazyka je spoločná pre sanskrt, čo opäť potvrdzuje indický pôvod Rómov. Z tejto analýzy je možné vysledovať cestu šírenia cigánov k prevzatým slovám z iných jazykov. Perzský a grécky jazyk mali významný vplyv na rómsky jazyk. Predtým, ako sa pomerne veľké skupiny Rómov usadili v Byzancii (toto je územie moderného Turecka, Albánska, Bulharska, Grécka atď.), Prešli Perziou. Na Balkáne sa Rómovia usadili vo veľkých skupinách a na dlhý čas (300 – 500 rokov). Môže za to politika Byzantskej ríše, ktorá Rómov nielenže neprenasledovala, ale prispela aj k rozvoju ich obchodu. Byzancia bola pravoslávnym štátom; veľa Rómov konvertovalo na kresťanstvo. No začiatkom 15. storočia sa územie Byzancie výrazne zmenšilo v dôsledku vojenských akcií, po ktorých mnohí Rómovia začali odchádzať do západnej Európy, hoci väčšina stále zostala na Balkáne. Osmanská ríša, ktorá neskôr vznikla na mieste Byzancie, sa slušne správala aj k rómskym skupinám a prispela k rozvoju ich obchodu. Hoci v Osmanská ríša Islam bol kázaný, ale menej ako štvrtina Rómov, ktorí zostali na Balkáne, ho prijala; väčšina zostala verná kresťanstvu. Cigánov, ktorí migrovali na Západ, čakal ťažký osud, pretože... krajiny západnej Európy ich vôbec nepotrebovali; Cigáni tam boli vyhlásení za „nezákonných“. Rómske skupiny boli pre všetkých tulákmi a žobrákmi. Mnohí boli zabití, mnohí boli označení, snažiac sa ich vyhnať zo svojich krajín.„Ruskí Rómovia“ prišli do Ruska cez Poľsko a v dôsledku toho skončili v ich prvom veľkom meste, v Petrohrade. Neskôr sa objavili ďalšie rómske skupiny pochádzajúce z Balkánu. Čas plynie a u nás sa Rómovia na celom svete rozdelili na rôzne etnické skupiny, ktoré sa od seba líšili určitými zvykmi, nárečiami, výchovou a inými faktormi. Vo svete existuje veľké množstvo rómskych skupín, napríklad „poľskí Rómovia“ – poľská skupina, „Latfitska Roma“ – lotyšská skupina, „Litouska Roma“ – litovská skupina, „Kale“ – španielska skupina, „Sinti“ – Nemecká skupina, "Romanichel" "-Anglická skupina a mnoho ďalších. atď. Náboženstvo Cigánov je tiež obklopené mýtmi... Niektorí gajovia (nie Cigáni) veria, že Rómovia uctievajú svoje pohanských bohov, niektorí veria, že Rómovia menia svoju vieru v závislosti od prostredia... Ale to všetko sú rozprávky... Áno, nie všetky rómske skupiny patria k rovnakej viere. Závisí to od toho, v akej spoločnosti žijú: v kresťanskej alebo moslimskej. Nie je tam ani rozhovor o pohanských rituáloch. Áno, samozrejme, existovali, ale naozaj mali Rusi pred prijatím kresťanstva svoje špecifické náboženstvo? Nie... Boli tam pohanské rituály. Teraz sú niektorí Rómovia veľmi citliví na svoju vieru; nech je to islam, nech je to kresťanstvo, teraz je aj táto viera Ich!
Bol by som rád, keby naše okolie videlo novodobých cigánov nielen v chudobných ľuďoch žobrajúcich o chlieb, či v zločincoch, ale aj v ľuďoch okolo seba, gramotných a vzdelaných. Ale aj keď sú nablízku, väčšinou skrývajú svoju národnosť, pretože o nich prevláda názor! Každý z vás sa s týmito ľuďmi musel stretnúť viackrát v živote. V detstve, povojnových rokoch, som mal možnosť žiť nejaký čas v jednom lokalite
Cigáni (Rómovia) sú jednou z najväčších etnických menšín v Európe, vrstvou etnického obyvateľstva spoločného indického pôvodu. Bežným vlastným menom je Rum, Roma, hoci sa používajú aj iné etnonymá: Sinti, Manush („ľudia“), Kale. Označenie Roma (anglicky: Roms, Romanies) sa používa ako všeobecné pomenovanie na univerzálnej ľudskej úrovni pre všetkých európskych Rómov.
Pôvod mena „Cigáni“ ako exonymum (teda od okolitého obyvateľstva) sa tradične datuje do 11. storočia, okolo roku 1100 nášho letopočtu že vznikol názor o egyptskom pôvode Rómov. Takto to vždy dopadne: niekto napísal krásny príbeh a všetkým sa páčil, ale v skutočnosti sa ukázalo, že všetko bolo úplne zle.
Briti tradične nazývali Cigánov - Cigáni (z Egypťanov - "Egypťania"), Španieli - Gitanos (tiež z Egiptanos - "Egypťania"), Francúzi - Boh;miens ("Čechy", "Češi"), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) alebo Tsiganes (požičanie z gréčtiny - ;;;;;;;;;, zinga;ni), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Maďari - Cig;ny alebo F;ra;k n;pe („faraónsky kmeň“), Fíni – mustalaiset („čierni“), Kazachovia – sy;andar, Lezgins – karachijar („pokrytci, uchádzači“); baskičtina - Ijitoak; Albánci - Jevgjit („Egypťania“); Židia - ;;;;;; (tso'ani;m), z názvu biblickej provincie Tsoan v starovekom Egypte; Peržania - ;;;; (ak;); Litovčania - ;igonai; Bulhari - Tsigani; Estónci - „mustlased“ (z „Must“ - čierna). V súčasnosti sa v rôznych jazykoch čoraz viac rozširujú etnonymá z vlastného mena časti Rómov „Róm“.
V menách cigánskej populácie, ktoré sú „externého“ pôvodu, teda prevládajú tri:
odrážajúc rané predstavy o nich ako o imigrantoch z Egypta;
skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“);
označenia „černosť“ ako charakteristický znak vystúpenia urobené na rôzne jazyky(čo je typické, jedno z mien Cigánov sa prekladá aj ako „čierna“).
Počet európskych Rómov sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 8 miliónov do 10-12 miliónov ľudí.
V bývalom ZSSR to bolo oficiálne 175,3 tisíc ľudí (sčítanie v roku 1970).
Podľa sčítania ľudu z roku 2010 žije v Rusku asi 220 tisíc Rómov.
Najčastejším vlastným menom Rómov, ktoré si priviezli z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „róm“, medzi Rómami z Blízkeho východu a Malej Ázie „domov“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d’om“ s prvým cerebrálnym zvukom. Mozgový zvuk, relatívne povedané, je kríženec medzi zvukmi „r“, „d“ a „l“. Podľa lingvistických štúdií boli Rómovia z Európy a Rómovia z Ázie a Kaukazu tri hlavné „prúdy“ migrantov z Indie. Pod názvom d'om sa dnes v rôznych oblastiach modernej Indie objavujú skupiny nízkej kasty. Napriek tomu, že moderné domy v Indii je ťažké priamo spájať s Cigánmi, ich meno má s nimi priamu súvislosť. Problémom je pochopiť, aké spojenie bolo v minulosti medzi predkami Cigánov a indiánskymi domami. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného ešte v 20. rokoch 20. storočia, s ktorým sa zhodujú aj moderní vedci, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred exodom (približne v 3. storočí pred n. l. ) migroval do severného Pandžábu.
V indoárijských prameňoch neskorého staroveku a raného stredoveku, ktoré sa doteraz nepovažovali za relevantné pre genézu takzvaných „proto-Rimanov“ v Indii, existuje veľa spájajúcich otázok. Množstvo údajov naznačuje, že v stredných a severozápadných oblastiach Indie sa od 5. do 4. storočia pred Kristom usadilo obyvateľstvo s vlastným menom d’om / d’omba. e. Tieto populácie boli pôvodne kmeňovými skupinami spoločného pôvodu, možno súvisiacimi s Austroaziatmi. Následne, s postupným vývojom kastového systému, d'om / d'omba obsadili nižšie úrovne spoločenskej hierarchie a začali byť uznávaní ako kastové skupiny. Zároveň k integrácii domov do kastového systému došlo predovšetkým v centrálnych častiach Indie a severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí pôvodu bol udržiavaný neustálym spojením s iránskymi nomádskymi kmeňmi, ktorých presídľovanie v období pred migráciou predkov Rómov z Indie nadobudlo masívne rozmery. Tieto okolnosti určovali povahu kultúry národov v oblasti údolia rieky Indus (vrátane predkov Cigánov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj kočovný a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, vyprahnutá a neúrodná pôda v blízkosti rieky Indus prispela k rozvoju polopastierskeho, poloobchodného mobilného ekonomického modelu pre množstvo miestnych skupín obyvateľstva. Niektorí autori sa domnievajú, že v období exodu predkovia Rómov predstavovali sociálne štruktúrované etnické obyvateľstvo spoločného pôvodu (a nie niekoľko samostatných kást), zaoberajúce sa komerčnou prepravou a obchodovaním s prepravnými zvieratami, a ak to bolo potrebné, aj ako napr. pomocné povolania - množstvo remesiel a iných služieb, ktoré tvorili súčasť každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Rómami a modernými domami Indie (ktoré majú výraznejšie neárijské črty ako Cigáni) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej modifikácii), charakteristickým pre severozápadné oblasti Indie, kde žili predkovia Rómov pred exodom. Túto interpretáciu etnosociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských bádateľov.
Krymskí Cigáni, tiež Krymčania, tatárski Rómovia, Tatarche, Ayuji (Cigáni: kyrymitika Roma, Krym) - cigánska subetnická skupina, ktorá je súčasťou „veľkej“ rómskej skupiny. Vznikla v Krymskom chanáte. V súčasnosti žije v mnohých krajinách bývalý ZSSR vrátane Ruska. Hovoria vlastným dialektom rómskeho jazyka s lexikálnymi výpožičkami z krymských Tatárov a ruštiny.
V roku 1944 boli krymskí Cigáni, podobne ako krymskí Tatári, deportovaní Stredná Ázia, čo bolo spôsobené tým, že väčšina Krymčanov bola v sovietskych pasoch zaznamenaná ako Tatári. Už v rokoch 1948-1949 sa však na Kryme opäť začali objavovať. V súčasnosti žije väčšina Krymčanov mimo Krymu – v Krasnodarský kraj Ruskej federácie. Tradičné povolanie - živnosť, hudobná činnosť, rôzne druhy ručné práce, šperky, kováčstvo, veštenie, žobranie (stále sa cvičí. tradične slúžili cigánske orchestre Tatárske svadby. Ruská cigánska hudba a tanec (alebo moderný) sú v súčasnosti tiež najčastejším zamestnaním krymských cigánov.
Niekedy sú krymskí Cigáni zamieňaní aj s krymskými gurbetami (samostatná turecky hovoriaca cigánska subetnická skupina; v sčítaní sú zaznamenaní ako krymskí Tatári).
Európski genetici analyzovali genóm Rómov a zistili, že tento národ pochádza zo severozápadnej Indie asi pred 1,5 tisíc rokmi a do Európy sa dostal pred 900 rokmi, uvádza sa v článku publikovanom v časopise Current Biology.
„Z genetického hľadiska všetkých Rómov spájajú dve veci – pochádzajú zo severozápadnej Indie a ich predkovia sa počas migrácií po Európe zosobášili so zástupcami iných národov.
V Európskej únii žije viac ako 10 miliónov ľudí, ktorí sa identifikujú ako Rómovia. Väčšina z nich žije v krajinách strednej a východnej Európy vrátane Rumunska a Maďarska. Predkovia Rómov po sebe nezanechali písomné historické pamiatky, preto aj oni historická vlasť a história migrácií zostáva neznáma.
Vedci vytvorili skupinu 206 rómskych dobrovoľníkov žijúcich v rôznych krajinách západnej a východnej Európy, zozbierali vzorky DNA a rozlúštili ich genómy.
Potom genetici porovnali genómy dobrovoľníkov medzi sebou a s virtuálnou DNA päťtisíc Rómov a iných národov žijúcich mimo Európy. To im umožnilo identifikovať asi 800 tisíc jednonukleotidových polymorfizmov - rozdielov v jednom „písmenovom“ nukleotide, ktoré sa neskôr použili ako „ruleta“ na odhad genetickej vzdialenosti medzi ľuďmi.
Podľa genetikov je najpravdepodobnejšou vlasťou Cigánov územie moderných štátov Gudžarát, Rádžastán a Kašmír v severozápadnej Indii. Tu žijú viacerí izolované národy, ako sú Meghawalovia v Gudžaráte a Panditi v Kašmíre, ktorých genóm je najviac podobný cigánskej DNA.I.E. verzia o egyptskom pôvode tohto národa je jednoznačne mylná.
Podľa vedcov zažili Rómovia krátko pred vstupom do Európy a nejaký čas po tejto udalosti dva prudké úbytky obyvateľstva. Dôkazom toho je pomerne malý počet rozdielov medzi genómami rôznych zástupcov tohto ľudu.
Porovnaním rozdielov v štruktúre genómov európskych a mimoeurópskych Rómov vedci zistili, že prví predstavitelia tohto národa dosiahli hranice Európy asi pred 900 rokmi. Ako naznačujú genetici, Cigáni najskôr prenikli na Balkán a až potom sa rozšírili do celej západnej Európy.
Začiatkom 70. rokov som čítal v časopise Nature, že vyšiel veľký článok o Cigánoch. A bolo tam napísané, že cigáni sú jednou z kást v Indii. Z Indie boli vyhostení pre ich neprijateľné správanie, ktoré bolo dôvodom ich migrácie do Európy. A najprv sa objavili v Španielsku, kde sa stretli celkom priateľsky, ale rýchlo pokazili svoj postoj krádežou a podvodom. Cigáni o sebe nezanechali písomné pramene, ale ich dobrodružstvá sú zaznamenané v európskych prameňoch. Snáď páni z genetiky len potvrdili to, čo je dávno známe. Článok v časopise bol dosť dlhý.
Vyššie uvedená poznámka pridáva k bludnej povahe Hitlerovho nacizmu: * Hitler bol 1/2 - 1/3 Žid a nenávidel Židov. * Ventilátor z " árijská rasa", ale Árijci sú výlučne Indoiránci a pár Slovanov, ktorí geneticky nemajú nič spoločné s Germánmi. Vlastne haploskupina Y-DNA nemecko-škandinávskych národov I má najbližšie k semitskej haploskupine J. * Otáča sa že Hitler - Nenávidel Cigánov a miloval Indov, a to je jeden a ten istý ľud.
Pred genetikmi bol ich pôvod nejasný. Napríklad v Európe sa nazývajú Gipsy, od slova „Egypt“, pretože verili, že sú potomkami starých Egypťanov - kúzelníkov, podobných Židom, ktorí prišli zo starovekého Egypta.
Ďalšia štúdia z posledných 10 rokov je lingvistická, bolo tiež dokázané, že cigánsky jazyk sa objavil asi pred 1,5 tisíc rokmi v Indii. Verilo sa, že to boli Drávidi - pôvodné predárijské obyvateľstvo Indie, z ktorých Árijci, ktorí zajali Indiu, urobili nižšiu kastu. Ale ak pochádzajú zo severozápadu Indie, ukáže sa, že sú to Árijci, a nie Drávidi?...
Predkovia Rómov po sebe nezanechali písomné historické pamiatky, a preto ich historická vlasť a dejiny sťahovania národov zostávajú záhadou.“ A v ľudskej pamäti sú len negatíva tulákov, zlodejov, vrahov a podvodníkov.
E;nishi (nemecky Jenische, tiež vlastné meno), „kočovní“, „bieli Cigáni“ - etnografické a sociálna skupina heterogénneho pôvodu, žijúci v strednej a západnej Európe, hlavne v regióne okolo Rýna (Nemecko, Švajčiarsko, Rakúsko, Francúzsko, Belgicko). Historicky Yeniši vznikli na začiatku 18. storočia ako potomkovia marginalizovaných skupín obyvateľstva (väčšinou nemecky hovoriacich), hoci množstvo výskumníkov naznačuje, že Yeniši môžu pochádzať z germanizovanej keltsky hovoriacej populácie. Len malá časť Yenišov prešla na nomádsky životný štýl.
Jeniši hovoria zvláštnym jenským žargónom, gramaticky blízkym švajčiarskym dialektom nemčiny.
Okrem Švajčiarska nie sú Jeniši uznaní za národnostnú menšinu v žiadnej európskej krajine.
Počas druhej svetovej vojny nacisti prenasledovali Yenišov spolu s Cigánmi, ktorí im boli svojim spôsobom života blízki. V modernom Švajčiarsku úrady považujú Yenišov za jednu z cigánskych skupín. Švajčiarski Yeniši aktívne komunikujú so Sinti Rómami, zatiaľ čo v iných európskych krajinách sa Yenish aktívne oddeľuje od Rómov.
(Moldavské kniežatstvo). Otroctvo v Rumunsku, v tom čase vazalského štátu Osmanskej ríše, bolo legálne zakázané až vo februári 1856, no v skutočnosti zaniklo až v polovici 60. rokov 19. storočia. V tom istom čase spolu s otrokmi v rumunských krajinách existovali rumunskí nevoľníci (známi ako carans, vecins, nevolníci); av Transylvánii - „Rumuni“, Yobagovia atď.) Základom miestnej vládnucej vrstvy (bojarov) boli etnickí Rumuni (vo Valašsku a Moldavsku), v Transylvánii etnickí Maďari.
Príbeh
Napriek všetkým ťažkostiam štatistického účtovníctva, ako aj sociálno-politickým rozporom v krajine, je Rumunsko najväčším a najznámejším regiónom rómskej kultúry na svete. Táto okolnosť nie je náhodná. Cigáni sa usadili v stredovekých rumunských krajinách v nezvyčajne veľkom počte. Nepochybne ich sem prilákala veľká tolerancia románskeho obyvateľstva, ktoré tu prežívalo od staroveku. A skutočne v porovnaní s Vlachmi, ktorí sa sčasti zaoberali aj kočovným chovom dobytka, viac neskoršie národy, ktorí sa usadili na Balkáne, boli oveľa menej tolerantní voči kočovnému spôsobu života Rómov, ich jazyku a kultúre. Počet rumunských Rómov je v súčasnosti najmenej dva milióny. Prví Cigáni vstúpili do rumunských krajín v 12. storočí z juhu. Od 13. storočia sa Cigáni ocitli v pozícii otrokov miestnych rumunských a maďarských bojarov. Vtedy sa začalo ich postupné zotročovanie miestnou slovansko-rímskou elitou vo veľmi zvláštnej podobe, ktorá pripomínala otroctvo v Brazílii. Prvá písomná zmienka o rómskych otrokoch v Rumunsku sa objavila 3. októbra 1385. V rôznych obdobiach sa objavili aj hypotézy, že Rómov dodávali do Rumunska Mongoli alebo Turci, ktorí ich priviezli z Ázie. Po tom, čo sa Rumunsko stalo vazalom Osmanskej ríše, sa krajina stala súčasťou stredomorského obchodu s otrokmi s krajinami Maghrebu.
Cigánske statky
V Rumunsku sa vytvorili tieto profesionálne triedy Rómov:
kalderashi (doslova „medený remeselník“),
Lautars ("hudobníci"),
boyashi alebo lingurári („držiači lyžičiek“)
ursars („chrobáčiky“),
fierarov („kováčov“), ako aj „jazdcov“.
Od samého začiatku histórie otroctva v Rumunsku veľa otrokov, ako v rímskej Dácii, pracovalo v soľných a rudných baniach. Cigánky, ktoré patrili k bojarom, boli slúžkami, často konkubínami. Oficiálne manželstvá medzi Rumunmi a Cigánmi neboli podporované, ale nemanželské deti z takýchto zväzkov zaplnili ulice rumunských miest, čím sa zhoršil problém zanedbávania detí, ktorý pretrváva dodnes. Tento problém bol akútny v Brazílii a ďalších krajinách Latinskej Ameriky, na dlhú dobu ktorí pestovali inštitúciu plazagage.
Po zrušení nevoľníctva v dunajských kniežatstvách dostalo slobodu najmenej 250 tisíc Rómov, teda asi 10 % obyvateľstva Valašska. V ruskej Besarábii sčítanie z roku 1858 napočítalo aj 11 074 cigánskych otrokov. Oslobodenie Rómov ich nezlepšilo ekonomická situácia. Rovnako ako v Brazílii, oslobodení otroci nedostali pôdu, čo znamenalo, že boli nútení vstúpiť do radov mestskej chudoby alebo zmeniť pole svojej činnosti. Napríklad Fierarovci kombinovali podkúvanie s krádežou koní.
"Cigáni" je súhrnný pojem, rovnako ako "Slovania", "Kaukazčania", "Škandinávci" alebo "Latinskoameričania". K cigánom patrí niekoľko desiatok národností.
Rómovia majú štátnu hymnu, vlajku, umeleckú kultúru vrátane literatúry.
Cigáni sa bežne delia na východných a západných.
Slovo „lave“ v ruskom slangu je vypožičané z cigánskeho jazyka, kde má tvar „lowe“ (Cigáni nemajú „akayut“) a význam „peniaze“.
Náušnica v jednom uchu cigána znamená, že je jediným synom v rodine.
Cigáni ako národ sa sformovali v Perzii (východná vetva) a Rímskej ríši (alias Romea, alias Byzancia; západná vetva). Vo všeobecnosti, keď sa hovorí o Cigánoch, zvyčajne majú na mysli západných Rómov (skupiny Rómov a Kale).
Keďže rómski Rómovia sú belošské národnosti a vznikli ako národ v európskej krajine, sú to Európania, a nie „záhadní východniari“, ako radi píšu novinári. Samozrejme, rovnako ako Rusi a Španieli, aj oni majú stále nejaké dedičstvo východnej mentality.
„Východní“ Cigáni sa začali nazývať Cigánmi až v 19. a 20. storočí, keď Európania navštevujúci Áziu upozornili na ich vonkajšiu podobnosť s Cigánmi, ako aj na niektoré bežné remeslá a tradície. „Východní“ Rómovia majú kultúru, ktorá sa výrazne odlišuje od „bežných Rómov“ (teda kultúry výrazne početnejších a kultúrne rozvinutejších „západných“ Rómov), hoci obaja majú spoločné kultúrne dedičstvo indických predkov. „Východní“ a „Západní“ Rómovia prakticky nekomunikujú.
Rómske jazyky sú v drvivej väčšine potomkami sanskrtu. Etnicky sú Cigáni potomkami Árijcov, s prímesou Dravidov (Dravidi sú domorodé obyvateľstvo Indie, dobyté Árijcami, jedna z najstarších gramotných kultúr, v čase dobytia boli rozvinutejšie ako kultúra r. kočovní Árijci).
Na rozdiel od tvrdení niektorých ľudí, ktorí sú ďaleko od etnografie a histórie, nikdy nedošlo k žiadnemu „vyhnaniu Cigánov“ z Indie a Rímskej ríše. V Indii neboli vôbec žiadni Cigáni, boli tam hinduisti. Podľa nedávnych genetických a lingvistických štúdií predkovia Rómov, skupiny hinduistov z „domácej“ kasty s približne 1000 obyvateľmi, opustili Indiu niekedy v 6. storočí. Predpokladá sa, že túto skupinu hudobníkov a klenotníkov predstavil indický vládca Peržanom, ako bolo v tej dobe zvykom. Už v Perzii veľkosť skupiny veľmi narástla a v jej rámci sa objavilo sociálne rozdelenie (hlavne podľa profesie); V 9. – 10. storočí sa časť Rómov začala postupne sťahovať na západ a napokon sa dostala do Byzancie a Palestíny (dve rôzne vetvy). Niektorí zostali v Perzii a odtiaľ sa rozšírili na východ. Niektorí z týchto Rómov sa nakoniec dostali do svojej vlasti vzdialených predkov- India.
Cigáni opustili Byzanciu v období jej dobývania moslimami v nádeji, že dostanú pomoc od spolukresťanov (ľudia a časy boli naivní). Exodus z Rímskej ríše trval desaťročia. Niektorí Rómovia však z rôznych dôvodov zostali vo svojej vlasti. Ich potomkovia nakoniec konvertovali na islam.
Existuje hypotéza, že Rómovia dostali prezývku „Egypťania“ ešte v Byzancii pre svoju tmavú pleť a pre skutočnosť, že najvýraznejšia časť Rómov sa zaoberala, podobne ako hosťujúci Egypťania, cirkusové umenie. Ďalšia prezývka bola spojená s cirkusovým umením a veštením, z ktorého pochádza slovo „cigáni“: „atsingane“. Spočiatku to bolo meno pre určitých sektárov, ktorí hľadali tajné znalosti. Časom sa však toto slovo očividne stalo bežným slovom, ironickým pre každého, kto sa zaoberá ezoterikou, kúzelníckymi trikmi, veštením a veštením. Cigáni si už vtedy hovorili „Rómovia“ a dávali si prezývku „kel“, teda tmavej pleti, tmavej pleti.
Predpokladá sa, že práve Cigáni rozšírili brušný tanec v moslimských krajinách. Neexistujú však o tom žiadne dôkazy ani vyvrátenia.
K tradičným oblastiam činnosti Rómov patrí umenie, obchod, chov koní a remeslá (od prozaiky výroby tehál a košikárstva až po romantické umenie šperkov a výšiviek).
Čoskoro po príchode do Európy sa Cigáni stali jednou z obetí veľkých sociálno-ekonomických kríz a boli vystavení tvrdému prenasledovaniu. To viedlo k silnej marginalizácii a kriminalizácii Rómov. To, čo zachránilo Rómov pred úplným vyhladením, bol vo všeobecnosti neutrálny alebo priateľský postoj väčšiny prostého ľudu, ktorý nechcel proti Rómom zaviesť krvavé zákony.
Hovorí sa, že slávny Papus sa naučil veštiť od Rómov.
Inkvizícia sa o Cigánov nikdy nezaujímala.
Medicína nepozná prípady malomocenstva medzi Rómami. Najbežnejšie krvné skupiny medzi Rómami sú III a I. Percento krvi III a IV je veľmi vysoké v porovnaní s inými európskymi národmi.
V stredoveku boli Rómovia, podobne ako Židia, obvinení z kanibalizmu.
V 18. a 19. storočí, s rastúcou toleranciou voči nim v európskej spoločnosti, kriminalita Rómov prudko a výrazne klesala. V 19. storočí sa v Európe začal veľmi rýchly proces integrácie Rómov do spoločnosti.
Cigáni prišli do Ruska pred viac ako 300 rokmi. Podobne ako iné dnes už etablované národy (napríklad Kalmykovia) dostali cisárske povolenie žiť v Rusku a venovať sa tradičným remeslám (obchod, chov koní, veštenie, spev a tanec). Po nejakom čase sa títo Rómovia začali nazývať ruskými Rómami, čo je dodnes najväčšia cigánska národnosť v Rusku. V roku 1917 boli ruskí Rómovia najintegrovanejšími a najvzdelanejšími Rómami v Rusku.
V rôznych časoch sa do Ruska prisťahovali aj Kalderari (Kotlyars), Lovaris, Servas, Ursaris, Vlachs a iní Cigáni.
Takmer všetky názvy rómskych národností sú buď názvy kľúčových profesií, alebo odrážajú názov krajiny, ktorú považujú za svoju vlasť. To veľa hovorí o prioritách Rómov.
Slávny Cigán národný kroj bol vynájdený v 19. storočí. Ako prví ho nosili Kalderari. Ruský rómsky národný kostým vymysleli umelci, aby vytvorili exotickejší scénický obraz. Historicky mali Rómovia vždy tendenciu nosiť oblečenie typické pre krajinu ich bydliska.
Cigáni sú známi pacifisti. V rôznych obdobiach však slúžili v armádach a v armádach Nemecka, Pruska, Švédska a Ruska. V roku 1812 ruskí Cigáni dobrovoľne venovali veľké sumy na podporu ruskej armády. Mladí rómski chlapci bojovali ako súčasť ruských jednotiek. Zároveň je smiešne, že v Napoleonovej armáde bojovalo niekoľko francúzskych Cigánov. Existuje dokonca popis stretnutia dvoch Rómov z rôznych strán počas bitky medzi Španielmi a Francúzmi. Počas druhej svetovej vojny sa Rómovia zúčastnili na bojoch ako súčasť pravidelných armád (ZSSR, Francúzsko; vojaki, tankisti, vojenskí inžinieri, piloti, sanitári, delostrelci atď.) a partizánskych skupín, zmiešaných a čisto cigánskych (ZSSR, Francúzsko , východnej Európy). Partizánske akcie Rómov proti nacistom sa niekedy nazývajú „Árijci proti Árijcom“.
V dôsledku systematického cieleného vyhladzovania Rómov nacistami zomrelo v Európe asi 150 000 Rómov (pre porovnanie, v ZSSR žilo od 60 000 podľa sčítania ľudu do 120 000 podľa predpokladov). „Cigánsky holokaust“ sa nazýva Kali Thrash (existujú aj varianty Samudaripen a Paraimos).
Medzi vynikajúcimi Rómami sú vedci, spisovatelia, básnici, skladatelia, hudobníci, speváci, tanečníci, herci, režiséri, boxeri (vrátane šampiónov), futbalisti, historici, politici, kňazi, misionári, umelci a sochári. Niektorí sú známejší, napríklad Marishka Veres, Ion Voicu, Janos Bihari, Cem Mace, Mateo Maximov, Yul Brynner, Tony Gatlif, Bob Hoskins, Nikolaj Slichenko, Django Reinhardt, Bireli Lagren, iní menej, no môžu sa pochváliť aj významnými príspevky k cigánskej kultúre.
Keď som videl vetu „ kočovných ľudí„Bez úvodzoviek, nemusíte to čítať. Autor nenapíše nič skutočne spoľahlivé, ak ani nevie, že len 1% ruských Cigánov je kočovných.
Napriek tomu, že v médiách sú rómske podvody v trestných článkoch na prvom mieste, v štatistikách sú podľa ministerstva vnútra až na poslednom mieste. Etnografi sa domnievajú, že situácia s cigánskymi podvodmi a obchodovaním s drogami je podobná aj v Rusku.
Za Stalina boli Rómovia vystavení cieleným represiám.
Výraz „cigánsky barón“ používajú Rómovia len posledných pár desaťročí a nie všetci. Toto je vypožičané z médií a romantickej literatúry. Tento výraz sa používa špeciálne na komunikáciu s nerómskymi obyvateľmi.
Vo svete je niekoľko významných cigánskych divadiel: v Rusku, na Ukrajine, na Slovensku, v Nemecku, ako aj menšie divadlá a štúdiá v týchto a iných krajinách.
Jedným z najzaujímavejších cigánskych konceptov je pojem „špina“. Je spojená so spodnou časťou tela vydatej alebo len dospelej ženy. Stačí, aby po niečom prešla a toto miesto sa „znesvätí“. Oblečenie, ktoré má žena pod pásom, a topánky sa automaticky považujú za „poškvrnené“. Preto súčasťou ženského národného kroja mnohých cigánov po celom svete je veľká zástera. A z rovnakého dôvodu, aby neboli znesvätení, Rómovia radšej bývajú v malých jednoposchodových domoch.
Krátke vlasy medzi Cigánmi sú symbolom hanby. Vlasy vyhnaných a izolovaných boli ostrihané. Doteraz sa Rómovia vyhýbali veľmi krátkym strihom.