Ako vyzerá obraz kohúta v mýtoch a legendách po celom svete? Kohút ako symbol - galský, zlatý a čo ešte
Obrázky kohúta a sliepky sa najčastejšie nachádzajú v retiazkových a stehových výšivkách, ako aj v zlatých vyšívacích výrobkoch ruského severu: na koncoch uterákov, lemov košele, palčiakov, kokoshnikov atď. Verí sa, že slovo „ kokoshnik“ sám pochádza zo staroslovanského „kokosh“ - kohút alebo sliepka. Je možné, že aj tu máme dočinenia s ozvenou dávneho totemického myslenia...
IN staroveku akékoľvek ozdoby na ľudskom tele - od tetovania až po južné národy k ornamentálnym výšivkám na látkach medzi severskými - slúžili ako magické amulety proti zlým duchom. Mali by sem patriť aj všetky starodávne „bižutérie“ – prívesky, náramky, brošne, prstene, náušnice, prstene, náhrdelníky atď. Estetické funkcie týchto predmetov boli zrejme druhoradé. Nie je vôbec náhodné, že medzi mnohými archeologické nálezy Prevládajú práve dámske šperky: muž ako silnejší a odolnejší tvor potreboval takýchto amuletov oveľa menej.
Každý znak, každá bodka a čiarka starodávna ozdoba niesol istú sémantickú záťaž, bol akýmsi tajným písmom našich vzdialených predkov, ktoré sa tisíce vedcov vzdialených ľuďom márne pokúšali rozlúštiť posledné storočie a pol. Medzitým etnografi dosvedčujú, že ešte v druhej polovici 19. storočia v niektorých ruských dedinách žili staré ženy, ktoré vedeli „čítať“ vyšívaný ornament a počas svadobných obradov vysvetľovanie neveste a ženíchovi význam vzorov na ich svadobnom oblečení. Jedna taká stará čarodejnica by mohla zatieniť tucet moderných vedcov so všetkými ich porovnávacími tabuľkami, systémovými analýzami a vzorcami.
Oboznámenie sa s výsledkami dlhoročnej a usilovnej práce ctihodných výskumníkov ľudové umenie, mimovoľne dospejete k záveru, že ich hlavné intelektuálne úsilie nebolo zamerané na štúdium ľudové umenie ako takej, a predovšetkým v nej nájsť cudzie (byzantské, arabské, indické, škandinávske, nemecké atď.) vplyvy.
Slávne trojzväzkové dielo A. N. Afanasjeva, za ktoré dal Sergej Yesenin v hladných 20. rokoch päť libier múky, je plné oveľa viac indícií, objavov a odhalení ako desaťtisíce objemných zväzkov napísaných modernými vedcami.
Začiatok štúdia ruských ozdôb ľudová výšivka povedal V. V. Stasov, ktorý našiel „fínske“ a „iránske“ vplyvy v pôvodnej tvorbe ruských vyšívačiek. Tento istý ctihodný vedec strávil celý svoj život vedomý život usilovne dokazoval (našťastie - neúspešne) turkicko-mongolský pôvod ruských eposov a rozprávok. Zástupca mytologickej školy F.I. Buslaev tiež videl celú kyticu v ruskej výšivke cudzie vplyvy: „ázijský“, „neskorý rímsky“, „byzantský“ a „germánsky“. Nasledujúcemu bádateľovi V. A. Gorodcovovi sa podarilo objaviť dako-sarmatské prvky v ornamente severskej výšivky. E. N. Kletneva povýšila ruské vzory na látke na „ veľká kultúra Východ“. G. Gromov, L. V. Deopi a V. I. Plyushcheev sa pokúsili odhaliť sémantiku ruskej výšivky mechanickým počítaním hláv, krídel a chvostov, ale z tohto podniku neprišlo nič užitočné. Zvyšok sa buď držal koncepcie svojich predchodcov, alebo sa tejto témy vôbec nedotkol. Jediným bádateľom, ktorý nestranne pristupoval k skúmaniu obrazov severskej výšivky, bol akademik B. A. Rybakov, ktorého práce o slovanskom a ruskom pohanstve boli neoceniteľným príspevkom k štúdiu hlbokých vrstiev veľkej ruskej kultúry.
Ako už bolo uvedené, Ruská ľudová výšivka
spočiatku hral úlohu talizmanu: zakrýval všetky diery a otvory v oblečení človeka, cez ktoré mohli duchovia zla preniknúť - bránu, rez na hrudi, lem, rukávy, ramená, jedným slovom - miesta, kde bol otvorený prístup k telu.
Medzi ornamentálnymi motívmi severoruských výšiviek treba zdôrazniť zoomorfné, kvetinové, každodenné, geometrické a kultové. Zoomorfné motívy predstavujú štylizované obrazy vtákov (labuť, kačica, kohút, kura, páv, orol) a zvierat (kôň, jeleň, los, lev, leopard atď.). Obrázky kohúta a sliepky sa najčastejšie nachádzajú v retiazkových a stehových výšivkách, ako aj v zlatých vyšívacích výrobkoch ruského severu: na koncoch uterákov, lemov košele, palčiakov, kokoshnikov atď. Verí sa, že slovo „ kokoshnik“ sám pochádza zo staroslovanského „kokosh“ - kohút alebo sliepka. Je možné, že aj tu máme do činenia s ozvenou starovekého totemického myslenia. Kohút v Rusovi bol uctievaný ako prorocký vták, ktorý odháňa temnotu noci a víta východ slnka. Vranou kohúta roľníci určili čas: „prví kohúti“ - polnoc, „druhý“ - pred úsvitom, „tretí“ - úsvit (úsvit). Odtiaľ pochádza výraz: „do tretieho kohúta“, „vstávať s kohútmi“, „spať cez kohútov“. Kikiríkanie kohúta odháňalo zlých duchov, preto sa často prirovnávalo k zvoneniu zvonov pri matinkách. V ruských dedinách sa snažili nedržať čiernych kohútov, pretože sa verilo, že manželia sa často hádajú.
Výraz „nechaj červeného kohúta letieť“ znamenal podpálenie domu. Keď sa roľník presťahoval do nového domova, vpustil do chatrče kohúta a sliepku a čakal, kým prvý zaspieva „na kolaudáciu“. Zvažovala sa krv obetného kohúta najlepší liek na zmiernenie hnevu brownies. Mnoho ruských ľudových znakov a presvedčení je spojených s kikiríkaním kohúta: „Ak kohút zaspieva skôr ako zvyčajne, potom to v lete predznamenáva zlé počasie av zime rozmrazenie,“ „Kohút zaspieva počas dňa pod vodou. okná - hosťom,“ „Ak kohút zaspieva kohút večer v nezvyčajnú hodinu, musíte bežať na hriadku a cítiť jeho nohy: teplé nohy idú k hosťom a studené nohy idú k mŕtvym,“ „Kohúti zaspievajú v nesprávnom čase – budú nové vyhlášky,“ atď.
Tiež všeobecne známy Novoročné veštenie s kohútom. Keď zviazali kohúta a sliepku chvostom, dali ich pod sito a sledovali, kto koho potiahne: ak je kohút sliepka, v dome vládne manžel, ak naopak manželka. Za tým istým účelom vypustili do stredu miestnosti kohúta s kuracím mäsom a pozorovali: ak kohút hrdo kráča okolo a štipne kura, potom sa manžel bude hnevať, a ak bude kura odvážne, manželka bude vládnuť dom. Verilo sa, že dobrý kohút by mal byť živý a bojovný: preto ho na Zelený štvrtok kŕmili korením na sporáku a potom ho vyhodili z okna na dvor. Výraz „kohút“ znamenal dostať sa do boja, rozčúliť sa, byť odvážny a „kohút“ sa v starých časoch nazýval temperamentný, bojovný, tyranský človek.
V regióne Tarnog boli pacienti „od strachu“ oblievaní vodou, v ktorej sa predtým kúpal kohút. Aby si dieťa bezbolestne prerezalo zúbky, hrebeň čierneho kohúta bol prepichnutý a krv, ktorá odtiaľ vyšla, bola rozmazaná na ďasnách dieťaťa. Niet pochýb o tom, že kohút bol kedysi jedným z totemov starých Slovanov. Zákaz zabíjania totemových zvierat bol posvätne dodržiavaný po mnoho storočí. Na ruskom severe sa považovalo za smrteľný hriech zabiť labuť, posvätného vtáka starých Rusov. A. N. Afanasyev tiež uvádza, že v provincii Vologda „považujú za hriech zabíjať a jesť kohútov“. Nie je náhoda, že jedným z najviac slávnych postáv Ruské ľudové rozprávky bol Kohútik - Zlatý hrebeň.
Deň Kozmu a Demyana (14. november) nazývali roľníci „sviatok kurčiat“ alebo „meniny kurčiat“: príbuzní a priatelia si navzájom dávali kurčatá, ktoré si potom vážili, nedali sa zabiť, a vajíčka, ktoré zniesli, považovali za liečivé. Rovnako ako kohút, aj kura často figurovalo v ruštine ľudové znamenia: „Kura stojí na jednej nohe - do mrazu“, „Kurčatá sa bijú – s hosťami“, „Kuraťatá kričia na hriadke – na domácu hádku“, „Kuratá vrtia chvostom – do vánice“, „Kurčatá kvokajú na noc - byť hádkou, vojnou alebo náborom“, „Sliepka zaspieva kohúta - zosnulému“ atď.
Okrem Kozmu a Demyana v ruštine ľudový kalendár bolo niekoľko ďalších „kuracích sviatkov“: nedeľa žien nesúcich myrhu (tretia po Veľkej noci), nedeľa „Vyunishnoye“ (Fomino) (prvá po Veľkej noci), deň Borisa a Gleba (16. máj), ako aj deň Sergia z Radoneža - „chovateľa kurčiat“ (25. september / 8. október). Zelenin tiež opisuje starodávny ruský rituál „troch kurčiat“ alebo „kuracieho brata“, ktorý sa vykonáva „sľubne“ v prípade ťažkého pôrodu, choroby atď.
Kuracie mäso sa pomerne často využívalo aj v ľudovom liečiteľstve: pacientov so žltačkou, horúčkou, chrumkavosťou či „nočnou slepotou“ oblievali vodou pod kuracím kurníkom. V okrese Čerepovec sa praktizoval iný spôsob, ako sa zbaviť „nočnej slepoty“: pacient musel vyliezť na „kuracie sedadlo“ a zaspievať ako kohút. Proti horúčke ho umiestnili pod vankúš pacienta. mŕtve kura; proti konzumácii používali rôsol zo zabitého kurčaťa a proti opileckým výtržnostiam pili kurací trus. Aby zabránili otehotneniu, vzali čierne kura a o polnoci s ním obišli osikový kôl.
V ruskej mytológii bolo kurča považované za „proroctvo“, pretože pred nešťastím začala kikiríkať ako kohút. Zlomenie hrudnej kosti („oblúk“) kurčaťa v slávnom ruskom zvyku „spomienky“ slúžilo ako symbol zmluvy medzi dvoma milencami. V ruských prísloviach a porekadlách sa sliepka spomína oveľa častejšie ako kohút: „A sliepka by nerada išla na hostinu, ale ťahajú ju za erb“, „Sliepka nemá spievať ako kohút. , žena by nemala vlastniť muža“, „Vajcia sliepku nenaučia“, „Na vlastnej ulici a kura je statočné“, „Keď sa opije, bije sa s kráľmi, ale ak to prespí, bojí sa kurčaťa“, „Povedz kura a ona to povie celej ulici“, „Nemá peniaze a sliepky neklujú“ atď.
Tiež známy slogany: „Kurčatá sa smejú“, „Ako mokré kura“, „Slepé kura“, „Ako by sa kurčatá zatúlali“ atď. žľab. L.K. Zelenin sa správne domnieva, že ide o spomienku na lebky zvierat, ktoré boli kedysi obetované...
Od dávnych čias vtáky a zvieratá zosobňovali určité prírodné sily, takže ľudia im dali symbolický význam. Posvätné vtáky zdobia rámy domov a amulety vo forme vtákov sa považujú za najsilnejšie. 
Obzvlášť bežné sú obrázky kohútov a kurčiat. Väčšinou sú umiestnené v pároch v strede podokopovej dosky a ich hlavy sú otočené k sebe, často je medzi nimi strom, ktorý naznačuje tradičnú symboliku kompozície. Niekedy sú tieto obrázky podávané veľmi realisticky, najmä kohút: s hrebeňom, bradou a huňatým chvostom. 
Zaujímavá je symbolika etnografických osvetľovacích zariadení. Na svetlách bolo často zobrazované slnko, v ktorom bol kohút. Kohút je stabilným symbolom úsvitu, východu slnka a ohňa, presnejšie ohňa so svojou žiarou („nech červeného kohúta“). Kohút bol namaľovaný aj na svietniky vedľa slnka. 
Vtáky nemali pre ľudí menšiu, ak nie väčšiu dôležitosť ako ochrancovia pred všetkými druhmi zlí duchovia. Snáď najznámejším „doručovateľom“ je kohút. Táto jeho vlastnosť bola mnohokrát spievaná vo folklóre a často sa hrá fikcia. Pre M. Bulgakova, N. Gogolu a mnohých ďalších spisovateľov predvečer kohúta zmiznú zlí duchovia. 
V rovnakom momente hrá J.R.R. Tolkien. Počas útoku na Minas Tirith bol dokonca najvyšší Nazgul bezmocný proti kikiríkaniu kohúta. Autor: ľudové legendy, počas šabatov sa museli bosorky vrátiť domov s prvým výkrikom kohúta 
Jedným z hlavných zmyslov človeka je zrak. Zbavený možnosti vidieť sa cíti, mierne povedané, nepríjemne. Pravdepodobne preto je noc všetkých národov sveta vydaná napospas všetkým možným zlým duchom. Noc a s ňou aj nemŕtvych zaháňa svitanie. Nie je prekvapujúce, že vták, ktorý ohlasuje východ slnka (tretí kohúti) v ľudskej fantázii, bol sám obdarený obrovskými schopnosťami. 
Kohút sa stal medzi mnohými národmi posvätným alebo aspoň rešpektovaným vtákom. Navyše bol uctievaný predovšetkým ako predzvesť východu slnka. 
V starovekom Grécku bol spájaný s božstvami podsvetia. Bol atribútom Persefony, ktorá bola nútená stráviť tretinu roka so svojím manželom v Hádes. Bohyňa sa každú jar vynorila z podzemnej tmy na svetlo a kohút každé ráno zvestoval svetlo. Bol poslom svetla medzi Peržanmi, symbolom hojnosti a zosobnením slnka. Vo väčšine mytologických tradícií bol kohút spájaný s bohmi úsvitu, slnka, svetla, nebeského ohňa - Aurora, Helios, Mithras, Ahuramazda atď. 
Zaujímavosťou je, že nie je len zvestovateľom slnka, ale aj jeho sprievodcom v ročných a denných cykloch. V Číne teda tento vták sprevádza slnko na ceste cez desiaty „dom“ čínskeho zverokruhu (Kozorožec) a cez piatu až siedmu hodinu popoludní. Medzi starými Židmi bol kohút symbolom tretej nočnej stráže - od polnoci do úsvitu. Verilo sa, že je ostražitý a vševidiaci ako slnko, preto in Staroveký Rímširoko sa používal vo veštení a predpovedi počasia. 
Obrazy kohúta ako strážcu pred všetkými druhmi zlých síl boli umiestnené na strechách domov, korouhve a truhliciach. 
V Číne je červený kohút umiestnený na stenách domu ako talizman proti ohňu. S kohútom sa spája aj symbolika vzkriesenia z mŕtvych a večného znovuzrodenia života. 
V starovekom Grécku bol zasvätený Asklépovi ako obraz uzdravujúcej smrti-znovuzrodenia. V Ríme tento vták symbolizoval január – mesiac začiatku nového roka a prebúdzania prírody. 
Čierny kohút bol spojený s vodou, podzemné kráľovstvo, zosobnená smrť a zlo. Preto používanie čiernych kohútov a sliepok na magické účely. 
„Normálny“ kohút bol najlepší spôsob, ako vyhnať démonov a iných zlých duchov. Na tento účel by sa dal priniesť napríklad novorodencovi alebo k nový domov. V kresťanstve sa kohút stal aj symbolom svetla. Často bol umiestnený na kostolných vežiach. 
Na rakvách sa našli obrázky kohúta – v temnote smrti mal zvestovať ráno vzkriesenia. Napokon, kohút bol vtákom plodnosti a úrody, ako aj sexuálnej potencie. Medzi južnými Slovanmi, Maďarmi a niektorými inými národmi mal ženích počas svadby často na sebe živého vtáka alebo jeho podobu. 
Spomedzi mnohých indiánskych kmeňov Strednej Ameriky bol kohút považovaný za významného naguala (ducha patróna), s ktorým je spojený ľudský život. Smrť kohúta znamenala smrť jeho zverenca (Mýty národov sveta, 1980-1982; Gattiker, Gattiker, 1989). 
Kohút hral hlavnú úlohu vo viere starých Slovanov. Západní Slovania uctili ho ako vtáka Svjatovita (Vagurina, 1998). Na Ukrajine sa verilo, že kohút je najlepší talizman v domácnosti. V jeho neprítomnosti sa Satan určite objaví. Dokonca aj Chumakovia vzali vtáka so sebou, keď sa vydali na cestu. Vyrezávané alebo plechové figúrky kohútov boli často inštalované na cintorínoch, aby „držali mŕtvych na uzde“ a zabránili im vstať z hrobov. A samozrejme, kohút je poslom slnka a svetla. Podľa jednej legendy volal ráno slnečné svetlo ako vták boha slnka. (Metropolitný Ilarion, 1994; Skurativsky, 1998). Zdá sa, že v dávnych dobách malo chov kohúta na panstve dvojaký význam: ako talizman proti zlým duchom, tak aj na magické účely - privolával slnko. Tiež potreboval pomoc, aby prišiel k ľuďom, tak ako na jar. 
Kohúti sa používali aj na liečenie. Vo Voronežskej provincii bolo zaujímavý zvyk: ak dieťa v noci dlho plakalo, matka ho zavinula do lemu a odniesla ho liečiť do kurína. Okúpala ho pod posedom a povedala: „Zorya-Zorenka, krásna panna! Vezmi si svoj cryx, daj nám sen“ (Vagurina, 1998). 
Vieru v mimoriadnu silu kohútieho kikiríkania dobre ilustruje legenda, ktorú zaznamenal I. Franko. Sedem bratských kniežat chcelo pred svojou smrťou postaviť kostol v Kyjevskopečerskej lavre, kde mali byť pochovaní. No nech ho cez deň postavili akokoľvek, v noci murivo padalo do zeme. Potom starší brat prikázal postaviť zlatú guľu, do ktorej bol umiestnený živý kohút. Keď bola guľa pripevnená k vrcholu veže, kohút zaspieval a samotná veža sa zdvihla z podzemia do neba (Skurativsky, 1998). 
Kohút je bojovný vták. Nie nadarmo sa stal aj symbolom bojovnosti a odvahy. Dokonca aj starí Gréci používali kohútie zápasy na „zapálenie“ svojich vojakov. Dáni si počas vojny chovali vždy dvoch kohútov. Jeden - ako "budík", druhý - inšpirovať vojakov k boju. Nemci nosili so sebou aj kohúta na stimuláciu bdelosti (Gattiker a Gattiker, 1989). 
Vďaka svojim veľkým schopnostiam a spojeniam s rôznymi božstvami bol kohút univerzálnym vtákom na obete a často sa používal pri rituálnych a magických akciách. Obety mohli byť vykonávané na rôzne účely – na upokojenie bohov a prírodných síl, na prevenciu chorôb a nehôd, za dobrú úrodu, pri stavbe nového domu a pod.V Juhoslávii boli kohút a sliepka symbolom manželská jednota ich obetovali manželia (Gattiker, Gattiker, 1989). 
Zároveň pre samotných ľudí existovalo veľa zákazov jedenia kohútov a dokonca aj kurčiat. Naozaj boli považované za jedlo bohov. Niektoré národy mali úplný zákaz konzumácie mäsa, zatiaľ čo iné zaviedli výrazné obmedzenia. Napríklad Kelti v Británii nejedli sliepky (Alexandrovsky, 1998). 
DETSKÉ HÁDANKY O KOHÚTIKU:
Nie kráľ, ale koruna, nie husár, ale s ostrohami.
Nie jazdec, ale s ostrohami,
Nie strážca, ale všetkých zobudí.
http://ecoethics.ru/old/b11a/ (EKOLOGICKÉ TRADÍCIE, NÁBOŽENSKÉ POHĽADY SLOVANOV A INÝCH ĽUDÍ. Zväzok 2. Vtáky
1.
2.
3.
4.
5.
Východný Nový rok je za dverami a hoci ešte nie je zajtra, tradične berieme do úvahy novoročnú východniarsku symboliku. Je čas pripomenúť si symboly kohúta takpovediac celosvetovo. Ako prvé mi napadlo galský kohút – jeden z tradičných symbolov Francúzska. Galovia sú Kelti, ktorí žili na území moderného Francúzska. Takže latinské slovo „gallus“ znamená galla aj kohút. Rimania tak nazývali Galov, pretože boli všetci ryšaví a ich charakter bol odvážny, bojovný a hrdý. Symbol prežil dodnes a Francúzi proti nemu nič nemajú - francúzsky charakter spojené s temperamentom, odvahou a galantným prístupom k dámam. Globálny význam symbolu kohúta je jeho spojenie so slnkom a odpočítavaním času, a to je veľmi Nový rok)
Vyrezávaný ametystový kohút, Gerd Dreyer, Nemecko
Kohút nielen ohlasuje začiatok nového dňa - odháňa zlé sily, ohlasuje príchod slnka a symbolizuje prebudenie. Kohút je atribútom Apolla, Mithry, Ahuromazda, Amaterasu, Asclepia, Aresa, Hemesa atď. Je tiež spájaný s božstvami úsvitu. Rovnako ako slnko, aj kohút je vševidiaci a ostražitý - preto sa jeho obraz často umiestňuje na strechy domov, korouhvičky a veže. A rovnako ako slnko, aj kohút je spojený s podsvetím, preto je s kohútom spojená symbolika znovuzrodenia života.
Vintage brošňa
Kohút - veľmi mužský symbol, sa v staroveku často používal v kontexte falickej symboliky. Kohút je tiež symbolom bojovnosti, agresivity, statočnosti, odvahy - nie bezdôvodne slúži ako symbol boha vojny Marsa.
Kohútik, brošňa, perleť, krištáľ, Trifari
V roku Ohnivého kohúta a rok 2017, počnúc 28. januárom, je presne rokom podľa východného kalendára, sa považuje za najlepšie venovať sa kariére, pretože kohút sponzoruje vodcov, miluje odvážnych a pracovitých ľudí s cieľom, nemá rád lenivých a nestojí na obradoch s ufňukancami. Vo Feng Shui je kohút zodpovedný za slávu, popularitu, šťastie a bohatstvo. Nie je to ľahký rok, vyzerá to, že to bude rok) je čas začať ráno cvičiť) Mimochodom, Puškinova rozprávka o zlatom kohútovi je adaptáciou poviedky americkí spisovatelia Irvingov „The Legend of the Arab Stargazer“)) a je tiež o tom istom – nebudete môcť vládnuť ležať na boku)
A hoci „červený kohút“ znie v ruštine nejednoznačne - hovoríme o len o ohnivom živle. A aby to zodpovedalo tomuto jasnému ohnivému roku – napredujme smelo, hrdo, veselo a krásne!
Sliepka Cartier vystavená na výstave šperkov Cartier patriacich monackej princeznej Grace v Tokiu na jar 2009.
Mechanické hodiny Ermitáž – páv so sovou a kohútom)
Kľúčová vlastnosť: sexualita, bdelosť a znovuzrodenie.
Obdobie aktivity: svitanie.
S kohútom je spojená veľmi stará symbolická tradícia. Keďže jeden kohút dokáže oplodniť a nasýtiť celé plemeno sliepok, je v prvom rade symbolom sexuality.
Kohút je mimoriadne ostražitý voči kurčatám na svojom dvore. Neustále hliadkuje vo svojej doméne a mnohí veria, že je to pripomienka tých, ktorí cestujú duchovný rozvoj, nevieš sa uvoľniť. To sa odráža v Sväté písmo, keď kohút zaspieval po tom, čo Peter trikrát zaprel Ježiša. Myšlienka duchovnej bdelosti bola navrhnutá v 6. storočí, keď vznikla myšlienka, že kohút zaspieva, aby oznámil príchod súdneho dňa.
Medzi gnostikami bol kohút hlavným stelesnením boha Abraxasa. Toto je boh s hlavou kohúta a s hadmi namiesto nôh, ktorý kombinuje svetlo a tmu. Kohút bol vždy totem obdarený veľkou silou a múdrosťou. Spája sa s dávnou minulosťou a poskytuje usmernenia naznačujúce postavenie našich vlastných síl v budúcnosti.
Kohút ako totem môže dokonca naznačovať, že v jednom z vašich minulých životov ste boli spájaní s raným kresťanstvom alebo ste v ňom žili staroveké Grécko. V gréckej mytológii sa kohút spája s milostným príbehom medzi Aresom a Afroditou. Podľa legendy Ares poveril Alektraona (kohúta), aby strážil Afroditu. Okrem toho bol kohút symbolom Kadmill v samotrácskych mystériách.
V tradičnej čínskej astrológii predstavuje kohút nadšenie a humor. Kohúti sú považovaní za veľmi svojráznych a farebných, no majú otvorený a priamočiary prístup k životu. Ak je vaším totemom kohút, naučí vás, ako sa stať priamočiarejším. Kohút môže aktivovať nový pocit optimizmu a pomôcť vám vyrovnať sa s vašimi vlastnými vrtochmi a vrtochmi.
VŠEOBECNÉ HODNOTY
Kohút ( lat. gallus, gallus; francúzsky. chante-clair - lit. "spievajúci úsvit")
Základom mytologického obrazu tohto vtáka vo väčšine (okrem severných, keltských a škandinávskych) tradícií je jeho spojenie so slnkom, ako keď kohút „odpočítava“ čas, oznamuje začiatok dňa a odháňa nočných démonov. Motív kohúta, ktorý svojím krikom rozháňa zlých duchov a odháňa mŕtvych, tvorí vrchol v osobitom type rozprávok a je v rozprávkach stály. Ale vo všeobecnosti sú funkcie bohov, ktorým je kohút zasvätený (Apollo, Mithra, Ahuramazda, Amaterasu, Hermes, Asclepius, Ares atď.), podstatne širšie. Keďže je kohút spojený s božstvami úsvitu a slnka, často pôsobí ako zvestovateľ (posol) slnka (svetla) a jeho sprievodca v každodennom a ročných cyklov. Už v románskom období bol na kostolné veže inštalovaný obraz kohúta ako symbol zvieraťa oznamujúceho príchod denného svetla a zvolávajúceho k rannej modlitbe.
Ale kohút nie je spojený len so slnkom, jemu podobným: sám je pozemským obrazom, zoomorfnou premenou nebeského ohňa. Niektoré údaje nám umožňujú dať do súladu obetu kohúta (v tých rituálnych tradíciách, kde to nie je zakázané, je to kohút, ktorý sa primárne používa na tento účel) s jeho slnečnou, ohnivou povahou. V mnohých prípadoch je jasne viditeľná súvislosť medzi obetou kohúta a zapálením ohňa, jeho zapálením.
Na druhej strane je vnímaný (najmä čierny kohút) ako čarodejnícke a obetné zviera pre sily podsvetia. Pozitívna symbolika však zaberá a na amuletových drahokamoch, štítoch a hroboch bolo zastúpené kura, ktoré svojím kvokaním odháňa aj leva a baziliška. Kohúti hrebienok chráni pred delíriom, konzumácia kohútích semenníkov ženu erotizuje a porodí chlapca; kohút zaháňa aj rozpaky tma noci a blízkosť uľahčuje pôrod.
Ako slnko, aj kohút je ostražitý a vševidiaci; Obraz kohúta strážneho bol umiestnený na strechách domov, stĺpoch, vežiach, korouhve, ako aj na rakvách, truhliciach a relikviároch.
Vlastnosti strážcu urobili z kohúta atribút božstiev (Athéna, Demeter); jeho pripravenosť bojovať ho stavia vedľa boha vojny Aresa (Marsa) a dobyvateľa chorôb Asclepia (obraz uzdravujúcej smrti-znovuzrodenia); ako zvestovateľ slnka patrí Apolónovi. V severogermánskej mytológii kohút stráži so svojím „zlatým erbom“ dúhový most vedúci do domu bohov. Vo východnej Ázii to symbolický význam podobne. Kohút, desiate znamenie čínskeho astrologického zvieracieho kruhu, je nejedlý. Červený kohút chráni pred ohňom, biely kohút odháňa démonov. Kohút je považovaný nielen za statočného, ale aj za dobrosrdečného, keďže volá sliepky na kŕmenie, k obilninám a je spoľahlivým „budíkom“ (v Japonsku kohút vrana z tmy volá bohyňu slnka). Indická sága hovorí, že „kohút kráľ“ sedí na strome legendárna krajina Yambudvipa a jeho krik vyzýva všetkých kohútov zeme, aby tiež dali svoj hlas. Autor: Čínska symbolika Zvuk kohúta (kung-hee) kikiríkanie (ming) je zároveň „kung-ming“, čo znamená zásluhy a slávy. Úradníkom sa dáva kohút s veľkým hrebeňom (kuan, tiež úradník). Kohút s kurčatami symbolizuje otcovskú starostlivosť o deti (v užšom zmysle o synov). Kohútie zápasy v Južnej Číne sú napriek oficiálnemu zákazu stále obľúbené, kruté ľudová zábava, počas ktorej sa teraz do popredia nedostane agresivita zvieraťa, ale predmet hazardných hier, napriek jeho úcte v mystike, kde sa v niektorých tradíciách slnko považuje za patriace ohnivému kohútovi.
Rovnako ako slnko, aj kohút je spojený s podsvetím. S kohútom sa spája aj symbolika vzkriesenia z mŕtvych a večného znovuzrodenia života. V tejto súvislosti je možné vysvetliť obraz kohúta, niekedy umiestneného na hroboch, kríži, kameni a pod., často sa strieda s obrazom slnka.
Kohút spojený so životom a smrťou symbolizuje plodnosť predovšetkým v produktívnom aspekte. Kohút je jedným z kľúčových symbolov sexuálnej potencie. Orientačné sú v tomto smere označenia „kohút“ reprodukčného orgánu (napríklad anglický slangový „kohút“) vo vzťahu k „kuracím“ označeniam ženského pohlavného orgánu, ako aj predstava kohúta ako symbol žiadostivosti, ktorý existuje v mnohých tradíciách. Vatikánska zbierka obsahuje rímsky „falický totem“ – bronzový obraz kohúta s mužským trupom a hlavou penisu namiesto hlavy, na podstavci je nápis „Spasiteľ sveta“. Jeden z prejavov vitalitu Symbolom kohúta je aj jeho výnimočná bojovnosť, ktorá sa odráža vo folklóre, symbolike a emblémoch.
Negatívny symbolický význam mal kohút v stredovekých západných krajinách (tiež koza), ako stelesnenie žiadostivosti (keď mladých mužov prenasleduje „démon kohúta“) a vášne pre boj. Zároveň sa stal znakom Galie (Francúzsko) a sv. Galla, tiež sv. Veit, spájaný s kohútom (sediaci na knihe), zdobiaci luxusné hodinky vďaka svojej schopnosti „prebúdzať sa“.
Súvzťažnosť medzi vlastnosťami kohúta a človeka dostáva určité posilnenie v pomerne bežnom motíve kohúta vlkolaka.
Kontrast kohútov podľa farby je funkčne významný:
- ľahký, červený kohút je spojený so slnkom, ohňom;
- čierna - s vodou, podzemná ríša (porov. rituálne pochovanie kohúta do zeme).
Základné hodnoty:
- Slnko, slnečné božstvá, úsvit;
- mužský princíp, aktivita, prebudenie;
- sláva, nadradenosť;
- odvaha, statočnosť, odvaha;
- opatrnosť, ostražitosť, ostražitosť, spoľahlivosť;
- predvídavosť;
- (duchovné) znovuzrodenie;
- boj, vojna, bitka, bitka, volanie do boja;
- pýcha, arogancia;
- žiadostivosť;
- oheň - červená
- Boží súd;
- zlo, čarodejníctvo, diabol, smrť - čierny kohút.
________________________________________________
Afriky
Niektorí africké národy Považujú ho za veštca a vlastníka tajné poznanie a preto ho spájajú s čarodejníkmi.
Staroveký východ
U Sumerov býva boh Nergal niekedy zobrazovaný s hlavou kohúta.
Egypt
Pre Egypťanov to znamená bdelosť a rozvážnosť.
Antika
Pre Grékov aj Rimanov zosobňuje bdelosť a bojovnosť (pripravenosť na boj). Je bdelý a vševidiaci ako slnko; svojou vranou ohlasuje príchod úsvitu a odplaší démonov noci. Kohút (predovšetkým čierny) zároveň nepochybne pôsobil ako chtonický vták, tradičné magické a obetné zviera oddané podzemným silám.
Grécko
Slúži ako atribút alebo spoločník mnohých bohov a bohyní znovuzrodenia, bojových božstiev, poslov bohov a bohov liečenia:
- Zeus;
- Apollo - ako posol Slnka;
- Asclepius (Aesculapius) - ako obraz uzdravujúcej smrti-znovuzrodenia (chtonický);
- Ares (Mars);
- ortuť;
- Priapus;
- Atény;
- Demeters;
- Persephone-jar - ako symbol obnovy života;
- Attis - ako symbol jarnej plodnosti;
- Lar - zvyk starých Rimanov darovať Laresom kohútie hrebienky.
Keď sa obetuje Priapusovi alebo Asclepiovi, malo by to spôsobiť uzdravenie.
Prevaha pozitívnej symboliky vtákov, ktoré svojím spevom vyháňajú aj levy a bazilišky, predurčila obľubu kohúta ako symbolu zobrazovaného na drahokamoch, amuletoch, zbraniach (ochranných) a niekedy aj na náhrobných kameňoch. Tie sú reprezentované obrazmi kohúta na kríži, kameňa atď., Často sa striedajú s obrazom slnka.
Ako vševidiaci (slnečný) vták bol v starovekom Ríme široko používaný na veštenie a predpoveď počasia.
Symbol „tretej hliadky“ je časový úsek medzi polnocou a úsvitom.
Severná tradícia
Medzi Keltmi je kohút chtonickým obrazom, atribútom podzemných bohov. Obyčajný Messenger posmrtný život v keltskej aj severoeurópskej tradícii. Ovláda duše, povoláva mŕtvych do boja, varuje bohov pred nebezpečenstvom.
V severogermánskej mytológii stráži kohút Zlatý hrebeň dúhový most vedúci do príbytku bohov.
Medzi Škandinávcami je kohút vtákom podsvetia a jeho krik vzkriesi hrdinov Valhally do posledného rozhodujúceho boja.
Slovania
U východní Slovania kohút je majiteľovým „dvojníkom“, keď sa presťahuje do nového domu: verilo sa, že nasťahovanie je možné, ak v ňom kohút bezpečne strávil noc.
Bežné obetné zviera a ochrana pred zlými duchmi, spojené s elementom ohňa. V staroruskom „Slove istého milovníka Krista“ (konečné vydanie) sa odsudzujú pohanské rituály, ktoré existovali po zavedení kresťanstva, keď sa „... kravy smejú; a modlite sa k ohňu, tí, ktorí ho volajú Svarozhich.“ V mnohých prípadoch je jasne viditeľná súvislosť medzi obetou kohúta a zapálením ohňa, jeho zapálením.
Známy je aj ruský rituál obetovania čierneho kohúta zaživa zahrabaného v zemi a zvyk chovať čierne kohúty a iné zvieratá (napríklad mačky) čiernej farby vo vodných mlynoch, táto farba sa považovala za obzvlášť láskavú k duchu vody. Kozma Pražský v „Českej kronike“ (XI-XII. storočie) podáva správu o zvyku chodenia k prameňom a škrtenia čiernych kohútov a sliepok pri súčasnom vzývaní diabla; ešte v 19. storočí. Zachoval sa zvyk topenia kohútov a sliepok v rybníkoch na sviatok svätej viery.
Obľúbený motív na rituálne a svadobné uteráky. Medzi južnými Slovanmi, Maďarmi a inými národmi má ženích často pri svadobnom obrade živého kohúta alebo jeho podobu. V niektorých Vianočné veštenie Kohút zvyčajne predstavuje budúceho ženícha.
Strešný hrot bol často zdobený ako bezpečnostný znak.
Stredný východ
Arabské a turkické zdroje vždy dávajú ideálnemu vojenskému vodcovi odvahu kohúta.
Kaukaz
Svani verili, že duše mužov a žien sa po smrti sťahujú do kohúta a sliepky.
Čína
Desiate symbolické zviera (jediný vták medzi nimi) z dvanástich pozemských vetiev, súvisiace s princípom jang. „Sprevádzajte“ slnko na jeho ceste cez desiaty „dom“ čínskeho zverokruhu (Kozorožec) a cez piatu až siedmu hodinu popoludní. Koreluje s úsvitom a Plejádami. Hrebeň (koruna) na hlave znamená literárny dar(náklonnosť k literatúre) a jej červená farba zodpovedá západu slnka a jesene. Kohút vďaka svojim ostrohám a bojovnosti slúži ako symbol vojny a spája sa s októbrom, mesiacom vojenských príprav.
Podľa starovekej mytológie, červený (ohnivý) kohút - pôvodná forma Slnko a biela pravdepodobne korelujú so slnečným svetlom. V súlade s tým sú obrazy červeného kohúta zobrazené na stenách domu ako ochrana pred ohňom a biely kohút vystrašuje démonov, duchov a duchov. Živý kohút alebo jeho obraz sa používa ako talizman na odohnanie zla (zlých duchov) pri pohrebnom obrade. (Z úcty) Číňania kohúty nejedia, ale pri niektorých obradoch kohúta zabíjajú, aby zdôraznili smrť. starý život a čistota nového.
Kohút symbolizuje päť čínskych cností:
- dôstojnosť vo vojne
- šľachta v časoch mieru,
- odvaha (odvaha, statočnosť),
- spoľahlivosť (vernosť),
- štedrosť (z kohútovho zvyku ponúkať nájdené jedlo najprv kurčatám a až potom ho zjesť sám).
V homonymnej čínskej symbolike je kohút spojený s oficiálnou kariérou a slúži ako znak „šťastného osudu“:
- kombinácia slov „kun-chi“ - kohút a „ming“ - vrana, sú v súlade s výrazom „kun-ming“ - česť a sláva;
- názov kohútieho hrebeňa „kuan“ znamená aj „oficiálny“;
- je tiež homofónne so slovom „šťastie“.
Preto je zvykom, že úradníci dávajú ako darček kohúta s obrovským hrebeňom.
Kohút tiež symbolizuje:
- kúzla vidiecky život- s kuracím mäsom v záhrade;
- otcovské poručníctvo nad deťmi (už synmi) - s kurčatami.
V južnej časti Číny sú napriek oficiálnemu zákazu kohútie zápasy stále obľúbeným verejným predstavením.
Japonsko
Podľa mýtov raz kohút zavolal Amaterasu z jaskyne, kde ukryla svoje svetlo.
Posvätné zviera symbolizujúce šintoizmus stojace na bubne a vyzývajúce ľudí, aby sa modlili v chráme. Predpokladá sa, že kohút pripravuje srdce zbožného veriaceho na očistenie a úctu. Preto kohúti v šintoistických svätyniach dostávajú úplnú slobodu.
Mesoamerica
Pre niektoré kmene Strednej Ameriky je kohút nagualom, s ktorým je spojený ľudský život; Smrť kohúta znamená smrť osoby, o ktorú sa stará.
Austrália a Oceánia
Austrálski domorodci niekedy označujú peyuhu ako „vták, ktorý sa smeje za úsvitu“.
Irán
Medzi Iráncami je kohút dobrý vták, často zobrazovaný na žezlach.
V mitraizme je zasvätený Mitrovi ako bohovi slnka.
hinduizmu
Vo Vedách kohút predstavuje „duše, spravodlivé, čakajúce na úsvit“.
„Kohútí kráľ“, sediaci na strome na kontinente Džambudvípa, dáva svojim kikiríkaním signál spievaniu všetkých ostatných kohútov na svete.
budhizmus
Pre budhistov stojí kohút spolu s prasaťom a hadom v strede kolesa samsáry, čo predstavuje zmyselné túžby (telesnú vášeň) a pýchu, ktoré udržujú človeka v kruhu zrodenia a smrti.
judaizmus
U starých Židov bol symbolom tretej nočnej stráže - od polnoci do úsvitu.
gnosticizmus
Pre gnostikov slúži ako obraz Fronésis, predvídavosť, jasnozrivosť, bdelosť ako emanácia Logu.
Kohút s klasom pšenice v zobáku je bdelosť, ktorá prináša bohaté ovocie.
Kohút na stĺpe bol interpretovaný ako kohút Abraxas - démon ročného času a eónov s hlavou kohúta a hadmi namiesto nôh.
kresťanstvo
V Novom zákone má obraz kohúta symbolický význam určitej rozhodujúcej stránky. Svätý Gregor premenil kohúta na alegóriu dobrý pastier, pretože „bije krídlami po bedrách (kaja sa) skôr, ako pozdvihne hlas“.
V nasledujúcej kresťanskej tradícii je symbolika kohúta prevažne pozitívna:
- Kristus ako slnko viery, ktoré uvádza do nového dňa a dáva na útek sily temnoty a zla;
- svetlo (viera, pravda atď.);
- zosobnenie pravého hlásateľa evanjelia, rozprávanie o príchode Kristovho úsvitu;
- pripravenosť stretnúť sa s úsvitom, prebudenie k životu v Kristovi;
- bdelosť a bdelosť voči zlu, konfrontácia s temnotou duchovnej nevedomosti;
- Kresťania bojujúci za Krista – kohútie zápasy;
- znovuzrodenie - v scénach umučenia;
- Umučenie Pána;
- ľudská slabosť a pokánie – v scénach s apoštolom Petrom.
Korutany v tvare (pozláteného) kohúta, „ktoré boli takmer vždy umiestnené na veži vysoká veža, zvonica alebo radnica“:
- vítajte východ Slnka-Krista;
- naznačiť, odkiaľ hrozia sily zla;
- strážiť zvonice v hodinách tmy, keď zvony stíchnu.
Davi poznamenáva, že „bdelosť v tomto kontexte treba interpretovať v zmysle snahy o neporušiteľné a starostlivosti o primát duchovna: byť prebudený a pozdraviť Slnko – Krista – ešte pred jeho zjavením na východe – ktoré slúži ako živý obraz osvietenia“.
Kohút je obdarený štedrosťou, keďže umožňuje svojim nosniciam, aby sa s ním delili o potravu.
Kohút je často zobrazovaný v opozícii k levovi.
Najčastejšie je „pripomienkový kohút“ zobrazovaný v súvislosti s evanjeliovým motívom zaprenia Petra, ktorého výjavy sa radi zobrazovali na ranokresťanských sarkofágoch. Keď Peter otvorene vyznáva svoju oddanosť Ježišovi, Ježiš mu odpovedá:
"... veru, veru, hovorím ti, že kohút nezaspieva, kým Ma trikrát nezaprieš."
V alternatívnej interpretácii je kohút poslom diabla, ktorý pokúšal Petra. V tejto zápletke kohút slúži ako symbol zrieknutia sa, následného pokánia, varovania pred aroganciou atď. Okrem toho kohút slúži ako znak Petrovho kázania, pápežskej činnosti.
Úloha kohúta ako prirodzených hodín a ich spojenie so svätým Petrom prispeli k tomu, že sa tento stal patrónom hodinárov. Postava kohúta často zdobí hodinky. Hodiny štrasburskej katedrály prevyšuje postava kohúta, ktorý zaspieva vždy, keď sa medzi apoštolmi objaví postava svätého Petra.
V stredoveku na Západe sa v symbolike kohúta objavil negatívny aspekt, ktorý pôsobil ako stelesnenie žiadostivosti a bojovnosti, čo je charakteristické pre mladých ľudí posadnutých „démonmi kohúta“.
- Svätý apoštol Peter – narážka na jeho odriekanie a pokánie.
- Svätý Vít – sedí na knihe.
islam
Verí sa, že kohút bol obrovský vták, ktorého Mohamed videl v Prvom nebi raja a kričal: „Nie je tu Boh, ale Alah.
Alchýmia
Symbolom prchavej časti látky kameňa je živá, aktívna, suchá voda.
V tomto zmysle je v kontraste s obrazom Líšky:
„Soľ hviezd je chránená pred korupciou; a keď to bude potrebné, prinúti ich vyletieť ako vtáka a kohút zožerie Líšku, skočí do vody a utopí sa, a potom, získajúc život pomocou ohňa, ho Líška roztrhá.“
Vasily Valentin „Dvanásť kľúčov“
Mágia
- Verí sa, že:
- Kohút hrebeň chráni pred nočnými morami,
- jedenie kohútích semenníkov erotizuje a predurčuje ženy rodiť chlapcov,
„kohút, ktorý rozptyľuje zrazeniny temnoty v blízkosti rodiacej ženy,“ obkolesuje východ plodu.
Heraldika „Armorálne“ zviera Galie (Francúzsko) a sv. Galla (Gallunus). Kohút sa stal znakom Francúzska vďaka slovnej hračke v latinskom jazyku, v ktorej slovo „gallus“ znamená „kohút“ aj „žlč“ - staroveké meno
obyvatelia Francúzska. Treba poznamenať, že samotní Galovia si na svoje zástavy a zbrane ochotne maľovali podobu kohúta...
Rozšírené na erboch a transparentoch po Francúzskej revolúcii a nakoniec rozšírený záujem o antiku. XVIII storočia. Napoleon ho nahrádza cisárskym orlom. Neoficiálny znak júlovej revolúcie z roku 1830, ku ktorému sa v 60. rokoch toho istého storočia pripojila Marianne, je alegóriou Francúzska. Postupné prerozdelenie všetkého pozitívneho na Marianne a všetko negatívne na úbohého kohúta (dobrodružnosť, namyslenosť, neudržateľné politické ambície, arogancia a namyslenosť) je do značnej miery spôsobené snahou karikaturistov.
De Gaulle ho zaviedol do vojenských medailí ako symbol bojového ducha Francúzska.
Znak Francúzskeho národného olympijského výboru.< напоминание об антиколониальном восстании 1952 года и возможный намек о своих претензиях на спорные территории.
Erb Kene ukazuje bdelosť a národné obrodenie, v zdvihnutej labe drží sekeru
- Môže symbolizovať vojenskú odvahu aj náboženskú inšpiráciu.
- Zobák (spev), hrebeň a brada sa dajú odlíšiť podľa farby.
Zdvihnutá noha - pripravenosť na boj.
- Emblematika
- zosobnená zhýralosť (chtíč);
A Pánovi chvály bohato vybuchne mocný chór Hľa, aby tvoje ústa v tom speve nemlčali.“
- Hochberg. 1675 Kohút pohŕda diamantom. Jedno zrnko jačmeňa by bolo pre mňa zdravšie ako všetky
- drahokamy
Každému svoje.
- Symbol rozdielov v názoroch, túžbach a motívoch.
Kohút na trúbke.
- Symbol bdelosti a obozretnosti v mieri aj vo vojne.
Kohút
- Som služobník Apolla a Marsu.
Kohút na trúbke.
Kohút na vavrínovom strome
Nič mi nehrozí
Bezpečnostný symbol. Chránené pred útokmi predátorov, ktorí žijú nižšie. Aj búrky a búrky, ktoré sa podľa legendy nedotknú vavrínov.
Symbol bojovníka, nadaného neporaziteľnou odvahou, riadne vyzbrojeného do boja a neustále v bojovej pohotovosti.
„Hrebeň slúži ako prilba alebo kužeľ, ostrý a zahnutý zobák slúži ako sekera, ktorou bojovník udeľuje rany nepriateľovi, dokonca aj nohy kohúta sú vyzbrojené smrtiacimi zbraňami. Kohút je teda príkladom udatného bojovníka, ktorý nehľadá spásu v úteku, ale odvážne vstupuje do boja.“
čl
IN Vo vidieckych a mestských umeleckých remeslách (drevorezba, výšivky, keramika, rituálne koláčiky atď.) sa rozvíja mestské umenie. antická interpretácia obrazu kohúta ako symbolu slnka, mužnosti, apotropaickej obety, erotickej túžby (v grotesknej redukcii). V umení renesancie a baroka prevláda „emblematická“ myšlienka kohúta ako symbolu bdelosti a bdelosti ducha: dievča s kohútom je detail, ktorý zdôrazňuje vojenské prednosti mestskej stráže v Rembrandtovi. "Nočná hliadka".
- So starodávnou tradíciou rozprávok sú spojené tie, ktoré sa našli až do 18. storočia. obrázky kohúta nachádzajúceho zrnko perly.
- „Galský kohút“ – motív francúzskej politickej symboliky (a čiastočne aj heraldiky) siaha až k mytologickým predstavám kmeňovej spoločnosti.
- výtvarného umenia moderné dejiny:
Francúzsky galský kohút je jedinečný symbol s dlhou históriou. Mytologický znak naznačuje spojenie so slnečným svetlom a božstvami symbolizujúcimi slnko, úsvit, úsvit. Je to tento jasný vták, ktorý sa stáva predzvesťou nového dňa, svojho druhu zvestovateľa.
Z histórie galského kohúta
Galský kohút sa pre Francúzsko stal doslova druhým menom. Jeho ohnivá povaha je spojená s mnohými legendami, mýtmi a poverami, ako aj so starodávnymi obetami. V niektorých rituálnych tradíciách sa odplata v podobe vtáka často spája so zapálením ohňa. Verí sa, že prvý ranný výkrik tohto ohnivého vtáka vystraší nočných duchov.
Čo znamená symbol galského kohúta? Toto je druh ochrany, zosobnenie slnečnej žiary. Dokonca aj na Blízkom východe v staroveku bol totem kohúta rozšírený. Nie je prekvapujúce, že galský kohút, s ktorým je Francúzsko zosobnené aj dnes, je často prítomný v legendách a rozprávkach a pôsobí ako akási „zbraň“ proti zlým duchom, zlým duchom a nočným duchom.
Obrázok galského kohúta
Prečo bol pre Francúzsko vybraný taký nezvyčajný a nápadný znak - galský kohút? Koniec koncov, mnohé susedné štáty používali ako symboly „kráľovskejšie“ zvieratá: slony, levy, orly, medvede, vlky. V skutočnosti to má určitú logiku. Farebný galský kohút - symbol Francúzska - je jasným a jasným odrazom národný charakter francúzsky. Môže to byť spojené s mnohými kovovými črtami národa: odvaha, odhodlanie, horká povaha, bojovnosť, ale zároveň so starostlivosťou a galantnosťou voči blízkym a predstaviteľom nežného pohlavia.
Jasná, odvážna hydina, tak uctievaná vo Francúzsku, sa často označuje ako živé hodinky s ostrohami a hrebeňom. Neoficiálny štátny znak – galský kohút – sa stal netriviálnou alegóriou krajiny a jej pôvodnej chuti. Mestské parky vo francúzskych mestách často zdobia sochárske postavy galského kohúta. Pomerne často sú tieto diela krajinného umenia vyrobené z čerstvých kvetov. Francúzi milujú prekvapovať.
Prečo je symbolom Francúzska galský kohút?
Farebný a nezabudnuteľný galský kohút, s ktorým je Francúzsko nerozlučne späté, sa pre štát stal symbolom aj z iného dôvodu. Ide o to, že predkovia moderných Francúzov boli Kelti. Títo ryšaví ľudia v starovekom Ríme sa nazývali Galovia. Pozoruhodné je, že „gallus“ preložený z latinčiny je „žlč“ aj „kohút“. Historici majú tendenciu predpokladať, že starí Rimania spájali červené vlasy Keltov s hrebeňmi hydiny.
V starovekom Ríme tento obraz často označoval namyslenosť, nadmerný tlak, aroganciu a temperament. Nie je prekvapujúce, že slovo „Gallus“ sa používalo na označenie barbarských kmeňov, ktoré žili na území dnešného Francúzska. Starí Rimania do toho vložili oba významy, pretože pre nich boli Kelti zosobnením drzosti a drzosti. Takže odvážny a jasný galský kohút, ktorého fotografia nemôže úplne odrážať plnú farbu vtáka, sa stala nevysloveným znakom Francúzska.
Toto je zaujímavé. „Gallic Golden“ je presne to plemeno vtáka, ktorému sa dostalo cti stať sa ním jedinečný symbol celý štát. Toto zviera je veľmi staroveké druhy hydina.
Vlastnosti symboliky galského kohúta
Galský kohút je obraz, ktorý sa prvýkrát objavil vo Francúzsku po roku 1789, kedy prvý francúzska revolúcia. Obraz vtáka sa často objavoval na minciach, architektonických fasádach, frygických čiapkach a pečatiach. Postavy kohútov možno nájsť v sochárskej výzdobe niektorých katolíckych kostolov vo Francúzsku. V cirkevnej symbolike slúžil ako zosobnenie bratstva.
Dnes sa galský kohút vychvaľuje štátna pečať Francúzsko, ale oficiálne štátny symbol sa nikdy nestal krajinou. Postava kohúta odliata z bronzu zdobí plot Elyzejského parku. Statočná hydina dodnes vyjadruje túžbu bojovať. Ak v predchádzajúcich obdobiach nosili predkovia moderných Francúzov znak na transparentoch a zbraniach, potom aj v našej dobe je odvážny obraz stále spojený so slobodou a nezávislosťou.
Galský kohút vo francúzskom vidieckom interiéri
Galský kohút je jedným z výrazných symbolov Francúzska, ktorý sa hojne využíva v interiérovom dizajne. Kovové, porcelánové, keramické a sklenené figúrky kohúta často zdobia interiéry kuchýň, jedální a obývacích izieb. Originálne kúzlo odlišuje kohúty rag tilde v štýle francúzskeho Provence. Keramické dlaždice pre kuchynskú zásteru so vzorom kohútov a sliepok - to je možnosť dokončenia, ktorá dáva miestnosti provinčný nádych. Obrázky hydiny sú často prítomné vo výzdobe francúzskeho riadu: taniere, šálky, misky.
Toto je zaujímavé. Symbolický vták je zobrazený na kresbách alegorického a humorného charakteru. Francúzske remeselníčky vytvárajú výšivky s galským kohútom ako hlavnou postavou. Tento vták často slúži ako inšpiratívny obraz na dekoráciu dreva, nábytku a doplnkov vo francúzskom vidieckom štýle Provence.
