Bol tam Karamzin. Karamzin, Nikolaj Michajlovič
A. Venetsianov "Portrét N. M. Karamzina"
"Hľadal som cestu k pravde,
Chcel som vedieť dôvod všetkého...“ (N.M. Karamzin)
„Dejiny ruského štátu“ boli posledným a nedokončeným dielom vynikajúceho ruského historika N. M. Karamzin: bolo napísaných celkom 12 zväzkov výskumov, ruská história bola prezentovaná do roku 1612.
Karamzin sa v mladosti začal zaujímať o históriu, ale kým bol povolaný za historika, musela prejsť dlhá cesta.
Zo životopisu N.M. Karamzin
Nikolaj Michajlovič Karamzin narodený v roku 1766 v rodinnom panstve Znamenskoye, okres Simbirsk, provincia Kazaň, v rodine kapitána na dôchodku, priemerného simbirského šľachtica. Získal domáce vzdelanie. Študoval na Moskovskej univerzite. Krátky čas slúžil v Preobraženskom gardovom pluku v Petrohrade práve v tomto období sa datujú jeho prvé literárne pokusy.
Po odchode do dôchodku žil nejaký čas v Simbirsku a potom sa presťahoval do Moskvy.
V roku 1789 odišiel Karamzin do Európy, kde navštívil I. Kanta v Königsbergu a v Paríži bol svedkom Veľ. francúzska revolúcia. Po návrate do Ruska vydáva „Listy ruského cestovateľa“, vďaka ktorým sa stal slávnym spisovateľom.
Spisovateľ
"Karamzinov vplyv na literatúru možno porovnať s vplyvom Catherine na spoločnosť: urobil literatúru humánnou"(A.I. Herzen)
Kreativita N.M. Karamzin sa vyvinul v súlade s sentimentalizmu.
V. Tropinin "Portrét N. M. Karamzina"
Literárny smer sentimentalizmu(z fr.sentiment- pocit) bol populárny v Európe od 20. do 80. rokov 18. storočia a v Rusku - od konca 18. do začiatkom XIX V. J.-J. je považovaný za ideológa sentimentalizmu. Ruso.
Európsky sentimentalizmus prenikol do Ruska v 80. a začiatkom 90. rokov 18. storočia. vďaka prekladom Goetheho Werthera, románov S. Richardsona a J.-J. Rousseau, ktorí boli v Rusku veľmi populárni:
Na začiatku mala rada romány;
Všetko jej nahradili.
Zamilovala sa do podvodov
A Richardson a Russo.
Pushkin tu hovorí o svojej hrdinke Tatyane, ale sentimentálne romány Všetky dievčatá tej doby boli pohltené.
Hlavnou črtou sentimentalizmu je, že pozornosť sa venuje predovšetkým duchovnému svetu človeka, nie rozumu a veľkým myšlienkam. Hrdinovia diel sentimentalizmu majú vrodenú mravnú čistotu a nevinnosť, žijú v lone prírody, milujú ju a sú s ňou splývaní.
Takouto hrdinkou je Liza z Karamzinovho príbehu „Chudák Liza“ (1792). Tento príbeh mal obrovský úspech medzi čitateľmi nasledovali početné napodobeniny, ale hlavný význam sentimentalizmu a najmä Karamzinovho príbehu bol ten, že takéto diela odhalili vnútorný svet obyčajný človek, čo u druhých vyvolávalo schopnosť empatie.
V poézii bol Karamzin tiež novátorom: predchádzajúca poézia, reprezentovaná ódami Lomonosova a Deržavina, hovorila jazykom mysle a Karamzinove básne hovorili jazykom srdca.
N.M. Karamzin - reformátor ruského jazyka
Ruský jazyk obohatil mnohými slovami: „dojem“, „zaľúbenie“, „vplyv“, „zábava“, „dojem“. Zaviedli slová „éra“, „koncentrácia“, „scéna“, „morálny“, „estetický“, „harmónia“, „budúcnosť“, „katastrofa“, „charita“, „slobodomyseľnosť“, „príťažlivosť“, „zodpovednosť“ ", "podozrievavosť", "priemysel", "sofistikovanosť", "prvotriedny", "humánny".
Jeho jazykové reformy vyvolali búrlivú polemiku: členovia spoločnosti „Rozhovor milovníkov ruského slova“ na čele s G. R. Derzhavinom a A. S. Shishkovom sa držali konzervatívnych názorov a stavali sa proti reforme ruského jazyka. V reakcii na ich činnosť vznikla v roku 1815 literárnej spoločnosti„Arzamas“ (zahŕňal Batyushkov, Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin), ktorý ironizoval autorov „Conversation“ a parodoval ich diela. Dosiahlo sa literárne víťazstvo „Arzamas“ nad „Konverzáciou“, čo posilnilo víťazstvo Karamzinových jazykových zmien.
Karamzin tiež zaviedol písmeno E do abecedy Predtým boli slová „strom“, „ježko“ napísané takto: „yolka“, „jozh“.
Karamzin tiež zaviedol pomlčku, jedno z interpunkčných znamienok, do ruského písma.
Historik
V roku 1802 N.M. napísal Karamzin historický príbeh„Martha Posadnica, alebo dobytie Novagorodu“ a v roku 1803 ho Alexander I. vymenoval do funkcie historiografa, a tak Karamzin zasvätil zvyšok svojho života písaniu „Dejín ruského štátu“, ktoré v podstate končil beletriou.
Karamzin pri štúdiu rukopisov zo 16. storočia objavil a v roku 1821 publikoval knihu Afanasy Nikitin „Walking through Three Seas“. V tejto súvislosti napísal: „... zatiaľ čo Vasco da Gamma len premýšľal o možnosti nájsť cestu z Afriky do Hindustanu, náš Tverit už bol obchodníkom na brehu Malabaru“(historický región v južnej Indii). Okrem toho bol Karamzin iniciátorom inštalácie pomníka K. M. Minina a D. M. Požarského na Červenom námestí a prevzal iniciatívu na postavenie pomníkov. vynikajúce čísla národné dejiny.
"História ruského štátu"
Historické dielo N.M. Karamzin
Ide o viaczväzkové dielo N. M. Karamzina, ktoré popisuje ruské dejiny od staroveku až po vládu Ivana IV. Hrozného a čas nepokojov. Karamzinova práca nebola prvá v opise histórie Ruska, pred ním už boli historické diela V. N. Tatishcheva a M. M.
Ale Karamzinova „história“ mala okrem historických aj vysoké literárne zásluhy, a to aj vďaka jednoduchosti písania, priťahovala nielen odborníkov na ruskú históriu, ale aj jednoducho vzdelaných ľudí, čo veľkou mierou prispelo k vzniku národnej identity, záujem o minulosť. A.S. Pushkin to napísal „všetko, dokonca svetské ženy, sa ponáhľali čítať históriu ich otčiny, dosiaľ im neznámej. Bola pre nich novým objavom. Zdalo sa, že staroveké Rusko našiel Karamzin, ako Ameriku Kolumbus.
Verí sa, že v tejto práci sa Karamzin viac neukázal ako historik, ale ako spisovateľ: „História“ je napísaná v krásnom literárnom jazyku (mimochodom, Karamzin v nej nepoužil písmeno Y), ale historická hodnota jeho diela je bezpodmienečná, pretože . autor použil rukopisy, ktoré prvýkrát publikoval a mnohé z nich sa dodnes nezachovali.
Karamzin, ktorý pracoval na „Histórii“ až do konca svojho života, nemal čas ju dokončiť. Text rukopisu končí v kapitole „Interregnum 1611-1612“.
Dielo N.M. Karamzin o „dejinách ruského štátu“
V roku 1804 sa Karamzin utiahol na panstvo Ostafyevo, kde sa úplne venoval písaniu „Histórie“.
Sídlo Ostafyevo
Ostafyevo- panstvo kniežaťa P. A. Vjazemského pri Moskve. Bol postavený v rokoch 1800-07. básnikov otec, princ A.I. Majetok zostal vo vlastníctve Vyazemských až do roku 1898, potom prešiel do vlastníctva grófov Sheremetev.
V roku 1804 A.I. Vyazemsky pozval svojho zaťa N.M., aby sa usadil v Ostafyevo. Karamzin, ktorý tu pracoval na „Histórii ruského štátu“. V apríli 1807, po smrti svojho otca, sa majiteľom panstva stal Pyotr Andreevich Vyazemsky, pod ktorým sa Ostafyevo stalo jedným zo symbolov kultúrneho života Ruska: Puškin, Žukovskij, Batyushkov, Denis Davydov, Gribojedov, Gogol, Adam. Mitskevich tu mnohokrát navštívil.
Obsah „Histórie ruského štátu“ od Karamzina
N. M. Karamzin "História ruského štátu"
V priebehu svojej práce našiel Karamzin Ipatievovu kroniku práve odtiaľto historik čerpal mnoho detailov a detailov, ale nezasypal nimi text rozprávania, ale umiestnil ich do samostatného zväzku poznámok, ktoré majú; osobitný historický význam.
Karamzin vo svojom diele opisuje národy, ktoré toto územie obývali moderné Rusko, pôvod Slovanov, ich konflikt s Varjagmi, hovorí o pôvode prvých ruských kniežat, ich vláde, všetko podrobne popisuje dôležité udalosti ruská história pred rokom 1612
Význam práce N.M Karamzin
Už prvé publikácie „História“ šokovali súčasníkov. Zanietene ju čítajú, objavujúc minulosť svojej krajiny. Spisovatelia neskôr použili mnohé zápletky pre umelecké diela. Napríklad Puškin prevzal materiál z „Histórie“ pre svoju tragédiu „Boris Godunov“, ktorú venoval Karamzinovi.
Ale ako vždy sa našli kritici. Väčšinou moderný Karamzin liberáli namietali proti etatistickému obrazu sveta vyjadrenému v práci historika a jeho viere v účinnosť autokracie.
Etatizmus– ide o svetonázor a ideológiu, ktorá absolutizuje úlohu štátu v spoločnosti a presadzuje maximálne podriadenie záujmov jednotlivcov a skupín záujmom štátu; politika aktívneho zasahovania štátu do všetkých sfér verejného a súkromného života.
Etatizmus považuje štát za najvyššiu inštitúciu, stojacu nad všetkými ostatnými inštitúciami, hoci jej cieľom je vytvárať reálne možnosti pre všestranný rozvoj jednotlivca a štátu.
Liberáli Karamzinovi vyčítali, že vo svojej tvorbe sledoval len vývoj najvyššej moci, ktorý postupne nadobudol podobu dobovej autokracie, ale zanedbával históriu samotného ruského ľudu.
Puškinovi sa dokonca pripisuje epigram:
V jeho "Histórii" elegancia, jednoduchosť
Dokazujú nám to bez akejkoľvek zaujatosti
Potreba autokracie
A slasti biča.
Ku koncu svojho života bol Karamzin verným zástancom absolútnej monarchie. Nezdieľal väčšinový názor mysliaci ľudia na poddanstvo, nebol horlivým zástancom jeho zrušenia.
Zomrel v roku 1826 v Petrohrade a bol pochovaný na Tichvinskom cintoríne v Lavri Alexandra Nevského.
Pamätník N.M. Karamzin v Ostafjeve
Nikolaj Michajlovič Karamzin je veľký ruský spisovateľ, najväčší spisovateľ éry sentimentalizmu. Písal beletriu, poéziu, divadelné hry a články. Reformátor ruského literárneho jazyka. Tvorca „Histórie ruského štátu“ - jedného z prvých základných diel o histórii Ruska.
"Rád som bol smutný, nevedel som čo..."
Karamzin sa narodil 1. (12.) decembra 1766 v obci Michajlovka, okres Buzuluk, provincia Simbirsk. Vyrastal v dedine svojho otca, dedičného šľachtica. Zaujímavosťou je, že rodina Karamzinovcov má turkické korene a pochádza z tatárskeho Kara-Murza (šľachtická vrstva).
O autorovom detstve sa vie len málo. Vo veku 12 rokov bol poslaný do Moskvy do internátnej školy profesora Moskovskej univerzity Johanna Schadena, kde mladý muž získal prvé vzdelanie, študoval nemčinu a francúzske jazyky. O tri roky neskôr začína navštevovať prednášky slávneho profesora estetiky, pedagóga Ivana Schwartza na Moskovskej univerzite.
V roku 1783 sa Karamzin na naliehanie svojho otca prihlásil do Preobraženského gardového pluku, ale čoskoro odišiel do dôchodku a odišiel do rodného Simbirska. Dôležitá udalosť pre mladého Karamzina sa koná v Simbirsku - pripojí sa k slobodomurárskej lóži „Zlatej koruny“. Toto rozhodnutie zohrá svoju úlohu o niečo neskôr, keď sa Karamzin vráti do Moskvy a stretne sa so starým známym ich domova - slobodomurárom Ivanom Turgenevom, ako aj so spisovateľmi a spisovateľmi Nikolajom Novikovom, Alexejom Kutuzovom, Alexandrom Petrovom. Zároveň sa začali prvé pokusy Karamzina v literatúre - podieľal sa na vydaní prvého ruského časopisu pre deti - “ Detské čítanie pre srdce a myseľ." Štyri roky, ktoré strávil v spoločnosti moskovských slobodomurárov, mali na neho vážny vplyv kreatívny rozvoj. V tom čase Karamzin čítal veľa vtedy populárnych Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare a snažil sa prekladať.
"V Novikovovom kruhu sa Karamzinovo vzdelávanie začalo nielen ako autorské, ale aj ako morálne."
Spisovateľ I.I. Dmitriev
Muž pera a myslenia
V roku 1789 nasledoval rozchod so slobodomurármi a Karamzin sa vydal cestovať po Európe. Cestoval po Nemecku, Švajčiarsku, Francúzsku a Anglicku, zastavoval sa najmä vo veľkých mestách, centrách európskej vzdelanosti. Karamzin navštívi Immanuela Kanta v Königsbergu a stane sa svedkom Veľkej francúzskej revolúcie v Paríži.
Na základe výsledkov tejto cesty napísal slávne „Listy ruského cestovateľa“. Tieto eseje v žánri dokumentárnej prózy rýchlo získali popularitu medzi čitateľmi a urobili z Karamzina slávneho a módneho spisovateľa. Zároveň sa v Moskve z pera spisovateľa zrodil príbeh „Chudák Liza“ - uznávaný príklad ruskej sentimentálnej literatúry. Mnoho odborníkov na literárnu kritiku verí, že práve týmito prvými knihami začína moderná ruská literatúra.
"V počiatočné obdobie Vo svojej literárnej činnosti sa Karamzin vyznačoval širokým a politicky dosť vágnym „kultúrnym optimizmom“, vierou v blahodarný vplyv kultúrneho úspechu na jednotlivcov a spoločnosť. Karamzin dúfal v pokrok vedy a pokojné zlepšenie mravov. Veril v bezbolestnú realizáciu ideálov bratstva a ľudskosti, ktoré prenikli literatúra XVIII storočia ako celok“.
Yu.M. Lotman
Na rozdiel od klasicizmu s jeho kultom rozumu, v stopách francúzskych spisovateľov, Karamzin potvrdzuje v ruskej literatúre kult citu, citlivosti a súcitu. Noví „sentimentálni“ hrdinovia sú dôležití predovšetkým vo svojej schopnosti milovať a oddávať sa citom. "Ach! Milujem tie predmety, ktoré sa dotýkajú môjho srdca a nútia ma roniť slzy nežného smútku!“(„Chudák Lisa“).
„Chudák Liza“ je bez morálky, didaktiky a vzdelanosti, autor nepoučuje, ale snaží sa v čitateľovi vyvolať empatiu k postavám, čím sa príbeh odlišuje od predchádzajúcich tradícií klasicizmu.
„Chudák Liza“ bola ruskou verejnosťou prijatá s takým nadšením, pretože v tomto diele Karamzin ako prvý vyjadril „nové slovo“, ktoré Goethe povedal Nemcom vo svojom „Wertherovi“.
Filológ, literárny kritik V.V. Šipovský
Nikolaj Karamzin pri pamätníku „Ruské tisícročie“ vo Veľkom Novgorode. Sochári Michail Mikeshin, Ivan Schroeder. Architekt Victor Hartman. 1862
Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portrét N.M. Karamzin. 1805. Puškinovo múzeum im. A.S. Puškin
Pamätník Nikolaja Karamzina v Uljanovsku. Sochár Samuil Galberg. 1845
Zároveň sa začala reforma literárneho jazyka - Karamzin opustil staroslovienstvo, ktoré obývalo písaný jazyk, Lomonosovovu pompéznosť a používanie cirkevnej slovanskej slovnej zásoby a gramatiky. Vďaka tomu sa „Chudák Liza“ čítal ľahko a príjemne. Práve Karamzinov sentimentalizmus sa stal základom pre rozvoj ďalšej ruskej literatúry: na ňom bol založený romantizmus Žukovského a raného Puškina.
"Karamzin urobil literatúru humánnou."
A.I. Herzen
Jedným z najdôležitejších úspechov Karamzina je obohatenie literárneho jazyka o nové slová: „charita“, „zamilovanosť“, „slobodomyseľnosť“, „príťažlivosť“, „zodpovednosť“, „podozrievavosť“, „zjemnenie“, „prvá- trieda“, „humánny“, „chodník“, „kočík“, „dojem“ a „vplyv“, „dojímavý“ a „zábavný“. Bol to on, kto zaviedol do používania slová „priemysel“, „koncentrát“, „morálny“, „estetický“, „éra“, „scéna“, „harmónia“, „katastrofa“, „budúcnosť“ a ďalšie.
„Profesionálny spisovateľ, jeden z prvých v Rusku, ktorý mal odvahu písať literárne dielo zdroj existencie, ktorý si nadovšetko cenil nezávislosť vlastného názoru.“
Yu.M. Lotman
V roku 1791 začal Karamzin svoju kariéru novinára. To sa stáva dôležitým medzníkom v dejinách ruskej literatúry – Karamzin založil prvého Rusa literárny časopis, zakladateľ súčasných „hustých“ časopisov – „Moskva Journal“. Na jeho stránkach sa objavuje množstvo zbierok a almanachov: „Aglaya“, „Aonids“, „Panteón zahraničnej literatúry“, „Moje drobnosti“. Vďaka týmto publikáciám sa sentimentalizmus stal mainstreamom literárne hnutie v Rusku koniec XIX storočia a Karamzin ako jeho uznávaný vodca.
Čoskoro však nasleduje Karamzinovo hlboké sklamanie z jeho starých hodnôt. Rok po zatknutí Novikova bol časopis zatvorený, po Karamzinovej odvážnej óde „Na milosť“ sám Karamzin stratil priazeň „mocných sveta“ a takmer spadol pod vyšetrovanie.
„Pokiaľ môže občan pokojne, bez strachu zaspať a všetci vaši poddaní môžu slobodne riadiť svoj život podľa svojich myšlienok; ...pokiaľ dáte každému slobodu a nezatemníte svetlo v jeho mysli; pokiaľ bude vo všetkých tvojich záležitostiach viditeľná tvoja dôvera v ľud: dovtedy ťa budú posvätne ctiť... nič nemôže narušiť pokoj tvojho štátu.“
N.M. Karamzin. "Na milosť"
Karamzin strávil väčšinu rokov 1793–1795 v obci a vydal zbierky: „Aglaya“, „Aonids“ (1796). Plánuje vydať niečo ako učebnicu o zahraničnej literatúry„Panteón zahraničnej literatúry“ si však s veľkými ťažkosťami razí cestu cenzúrnymi zákazmi, ktoré nedovolili vydať ani Demosthena a Cicera...
Karamzin vyjadruje svoje sklamanie z Francúzskej revolúcie v poézii:
Ale čas a skúsenosti ničia
Zámok vo vzduchu mladosti...
...A jasne to vidím u Platóna
Nemôžeme zakladať republiky...
Počas týchto rokov sa Karamzin čoraz viac presúval od textov a prózy k žurnalistike a rozvoju filozofické myšlienky. Dokonca aj „Historický chválospev na cisárovnú Katarínu II.“, ktorý zostavil Karamzin pri nástupe na trón cisára Alexandra I., je primárne žurnalistický. V rokoch 1801-1802 Karamzin pracoval v časopise „Bulletin of Europe“, kde písal najmä články. V praxi sa jeho vášeň pre vzdelávanie a filozofiu prejavuje v písaní prác na historické témy, stále viac vytvára slávny spisovateľ autorita historika.
Prvý a posledný historiograf
Dekrétom z 31. októbra 1803 cisár Alexander I. udelil Nikolajovi Karamzinovi titul historiograf. Je zaujímavé, že titul historiografa v Rusku nebol po Karamzinovej smrti obnovený.
Od tohto momentu Karamzin všetko zastaví literárne dielo a už 22 rokov sa venuje výlučne zostavovaniu historické dielo, nám známy ako „Dejiny ruského štátu“.
Alexej Venetsianov. Portrét N.M. Karamzin. 1828. Puškinovo múzeum im. A.S. Puškin
Karamzin si kladie za úlohu zostaviť históriu pre širokú vzdelanú verejnosť, nie byť bádateľom, ale „vybrať, animovať, vyfarbiť“ Všetky "atraktívny, silný, hodný" z ruských dejín. Dôležitý bod- dielo musí byť určené aj pre zahraničných čitateľov, aby sa Rusko otvorilo Európe.
Karamzin vo svojej práci využíval materiály Moskovskej vysokej školy zahraničných vecí (najmä duchovné a zmluvné listy kniežat a akty diplomatických stykov), synodálneho úložiska, knižníc Volokolamského kláštora a Trojičnej lavry, súkromných zbierok rukopisy Musina-Puškina, Rumjanceva a A.I. Turgenev, ktorý zostavil zbierku dokumentov z pápežského archívu, ako aj z mnohých iných prameňov. Dôležitou súčasťou práce bolo štúdium antických kroník. Najmä Karamzin objavil kroniku, ktorú veda predtým nepoznala, nazývanú Ipatievova kronika.
Počas rokov práce na „Histórii...“ Karamzin žil najmä v Moskve, odkiaľ počas okupácie Moskvy Francúzmi v roku 1812 cestoval iba do Tveru a Nižného Novgorodu. Leto zvyčajne trávil v Ostafjeve, panstve kniežaťa Andreja Ivanoviča Vjazemského. V roku 1804 sa Karamzin oženil s princovou dcérou Ekaterinou Andreevnou, ktorá porodila spisovateľovi deväť detí. Stala sa spisovateľovou druhou manželkou. Spisovateľ sa prvýkrát oženil vo veku 35 rokov, v roku 1801, s Elizavetou Ivanovnou Protasovou, ktorá zomrela rok po svadbe na horúčku v šestonedelí. Z prvého manželstva mal Karamzin dcéru Sophiu, budúcu známu Puškina a Lermontova.
Hlavnou spoločenskou udalosťou v živote spisovateľa v týchto rokoch bola „Poznámka o starom a novom Rusku v jeho politickom a občianske vzťahy“, napísané v roku 1811. „Nota...“ odrážala názory konzervatívnych častí spoločnosti nespokojných s liberálnymi reformami cisára. „Ten list...“ bol odovzdaný cisárovi. V ňom, kedysi liberál a „západniar“, ako by sa dnes povedalo, vystupuje Karamzin v úlohe konzervatívca a snaží sa dokázať, že v krajine nie sú potrebné zásadné zmeny.
A vo februári 1818 Karamzin vydal prvých osem zväzkov svojej „Dejiny ruského štátu“. Náklad 3000 kópií (na tú dobu obrovský) bol vypredaný za mesiac.
A.S. Puškin
„Dejiny ruského štátu“ sa stali prvým dielom zameraným na najširšieho čitateľa vďaka vysokým literárnym zásluhám a vedeckej svedomitosti autora. Vedci sa zhodujú, že táto práca bola jednou z prvých, ktoré prispeli k formovaniu národnej identity v Rusku. Kniha bola preložená do niekoľkých európskych jazykov.
Napriek svojej obrovskej práci počas mnohých rokov nestihol Karamzin dokončiť písanie „Histórie...“ pred jeho časom - začiatkom 19. storočia. Po prvom vydaní vyšli ďalšie tri diely „História...“. Posledný bol 12. zväzok, popisujúci udalosti Času nepokojov v kapitole „Interregnum 1611–1612“. Kniha vyšla po Karamzinovej smrti.
Karamzin bol úplne mužom svojej doby. Presadzovanie monarchistických názorov v ňom na sklonku života zblížilo spisovateľa s rodinou Alexandra I. posledné roky trávil blízko nich, žil v Carskom Sele. Smrť Alexandra I. v novembri 1825 a následné udalosti povstania na Senátnom námestí boli pre spisovateľa poriadnou ranou. Nikolaj Karamzin zomrel 22. mája (3. júna 1826 v Petrohrade), pochovaný bol na Tichvinskom cintoríne v Lavri Alexandra Nevského.
Karamzin Nikolaj Michajlovič je slávny ruský historik a spisovateľ. Zároveň sa zaoberal publikovaním, reformou ruského jazyka a bol najjasnejším predstaviteľom éry sentimentalizmu.
Keďže sa spisovateľ narodil v šľachtickej rodine, doma získal vynikajúce základné vzdelanie. Neskôr vstúpil do šľachtickej internátnej školy, kde pokračoval vo vlastnom vzdelávaní. Aj v období od roku 1781 do roku 1782 navštevoval Nikolaj Michajlovič dôležité univerzitné prednášky.
V roku 1781 odišiel Karamzin slúžiť do Petrohradského gardového pluku, kde sa začala jeho práca. Po smrti vlastného otca spisovateľ ukončil vojenskú službu.
Od roku 1785 začal Karamzin vážne rozvíjať svoje tvorivé schopnosti. Presťahuje sa do Moskvy, kde sa pripojí k „Priateľskej vedeckej komunite“. Po tom významná udalosť Karamzin sa podieľa na vydávaní časopisu a spolupracuje aj s rôznymi vydavateľstvami.
Spisovateľ niekoľko rokov cestoval po európskych krajinách, kde stretol rôznych vynikajúcich ľudí. Presne toto slúžilo ďalší rozvoj jeho kreativita. Bolo napísané dielo ako „Listy ruského cestovateľa“.
Viac podrobností
Budúci historik menom Nikolaj Michajlovič Karamzin sa narodil v meste Simbirsk 12. decembra 1766 v rodine dedičných šľachticov. Nikolai získal svoje prvé základné vzdelanie doma. Po získaní základného vzdelania ma môj otec poslal do šľachtickej internátnej školy, ktorá sa nachádzala v Simbirsku. A v roku 1778 presťahoval svojho syna do moskovskej internátnej školy. Okrem základného vzdelania mladý Karamzin Veľmi ma zaujímali aj cudzie jazyky a zároveň som navštevoval prednášky.
Po ukončení vzdelania v roku 1781 Nikolai na radu svojho otca vstúpil do vojenskej služby v elitnom Preobraženskom pluku v tom čase. Karamzinov debut ako spisovateľ sa uskutočnil v roku 1783 dielom s názvom „Drevená noha“. V roku 1784 sa Karamzin rozhodol ukončiť svoju vojenskú kariéru, a preto odišiel do dôchodku v hodnosti poručíka.
V roku 1785 po dokončení jeho vojenská kariéra Karamzin sa rozhodne presťahovať zo Simbirska, v ktorom sa narodil a prežil takmer celý život, do Moskvy. Práve tam sa spisovateľ stretol s Novikovom a Pleshcheevs. Počas pobytu v Moskve sa začal zaujímať o slobodomurárstvo, a preto sa pripojil k slobodomurárskemu krúžku, kde začal komunikovať s Gamaleyom a Kutuzovom. Popri svojom koníčku vydáva aj svoj prvý detský časopis.
Okrem písania vlastných diel sa Karamzin venuje aj prekladom rôznych diel. V roku 1787 teda preložil Shakespearovu tragédiu „Julius Caesar“. O rok neskôr preložil „Emiliu Galotti“, ktorú napísal Lessing. Prvé dielo, ktoré napísal celý Karamzin, vyšlo v roku 1789 a volalo sa „Eugene a Julia“, bolo uverejnené v časopise s názvom „Čítanie pre deti“
V rokoch 1789-1790 sa Karamzin rozhodne spestriť svoj život a vydá sa preto na cestu po Európe. Spisovateľ navštívil také veľké krajiny ako Nemecko, Anglicko, Francúzsko, Švajčiarsko. Počas svojich ciest sa Karamzin stretol s mnohými slávnymi historické postavy tej doby napríklad Herder a Bonnet. Stihol dokonca navštíviť predstavenia samotného Robespierra. Počas cesty ľahko neobdivoval krásy Európy, ale to všetko starostlivo opísal, potom nazval toto dielo „Listy ruského cestovateľa“.
Podrobný životopis
Nikolaj Michajlovič Karamzin je najväčší ruský spisovateľ a historik, zakladateľ sentimentalizmu.
Nikolaj Michajlovič Karamzin sa narodil 12. decembra 1766 v provincii Simbirsk. Jeho otec bol dedičný šľachtic a mal vlastný majetok. Ako väčšina reprezentantov vysokej spoločnosti, Nikolai sa vzdelával doma. V puberte odchádza domov a vstupuje na Moskovskú univerzitu Johanna Schadena. Robí pokroky v učení sa cudzích jazykov. Súbežne s hlavným programom chlap navštevuje prednášky slávnych pedagógov a filozofov. Tam sa začína jeho literárna činnosť.
V roku 1783 sa Karamzin stal vojakom v Preobraženskom pluku, kde slúžil až do smrti svojho otca. Po oznámení o jeho smrti odchádza budúci spisovateľ do svojej vlasti, kde zostáva žiť. Tam sa stretáva s básnikom Ivanom Turgenevom, ktorý je členom slobodomurárskej lóže. Je to Ivan Sergejevič, ktorý pozýva Nikolaja, aby sa pripojil k tejto organizácii. Po vstupe do radov slobodomurárov, mladý básnik zaujíma sa o literatúru Rousseaua a Shakespeara. Jeho svetonázor sa postupne začína meniť. Nakoniec zaujal európskej kultúry, pretrhne všetky väzby s lóžou a vydá sa na cestu. Počas návštevy popredných krajín tej doby sa Karamzin stal svedkom revolúcie vo Francúzsku a nadviazal nových známych, z ktorých najznámejší bol populárny filozof tej doby Immanuel Kant.
Vyššie uvedené udalosti veľmi inšpirovali Nikolaja. Zaujatý vytvára dokumentárnu prózu „Listy ruského cestovateľa“, ktorá plne objasňuje jeho pocity a postoj ku všetkému, čo sa deje na Západe. Sentimentálny štýl sa čitateľom páčil. Nikolai si to všimol a začal pracovať na štandardnom diele tohto žánru, známeho ako „Chudák Liza“. Odhaľuje myšlienky a skúsenosti rôznych hrdinov. Táto práca bol v spoločnosti pozitívne prijatý, posunul vlastne klasicizmus na dno.
V roku 1791 sa Karamzin začal venovať žurnalistike a pracoval pre noviny Moscow Journal. V nej vydáva vlastné almanachy a iné diela. Okrem toho básnik pracuje na recenziách divadelné inscenácie. Do roku 1802 sa Nikolai zaoberal žurnalistikou. V tomto období sa Mikuláš zblížil s kráľovským dvorom, aktívne komunikoval s cisárom Alexandrom I., často ich bolo vidno prechádzať sa v záhradách a parkoch, publicista si získal dôveru panovníka a v podstate sa stal jeho blízkym dôverníkom. O rok neskôr mení svoj vektor na historické poznámky. Myšlienka vytvoriť knihu o histórii Ruska uchvátila spisovateľa. Po získaní titulu historiograf píše svoje najcennejšie dielo „Dejiny ruského štátu“. Vyšlo 12 zväzkov, z ktorých posledný bol dokončený v roku 1826 v Carskom Sele. Práve tu prežil posledné roky svojho života Nikolaj Michajlovič, ktorý 22. mája 1826 zomrel na prechladnutie.
Podľa jednej verzie sa narodil v dedine Znamenskoye, okres Simbirsk (teraz Mainsky okres, Ulyanovsk región), podľa inej - v dedine Mikhailovka, okres Buzuluk, provincia Kazaň (teraz dedina Preobrazhenka Orenburgská oblasť). IN v poslednej dobe odborníci boli v prospech verzie spisovateľovho rodiska „Orenburg“.
Karamzin patril do šľachtickej rodiny, pochádzajúcej z tatárskeho Murzu, menom Kara-Murza. Nikolaj bol druhým synom kapitána na dôchodku a statkára. Predčasne stratil matku, zomrela v roku 1769. Na druhé manželstvo sa jeho otec oženil s Jekaterinou Dmitrievovou, tetou básnika a fabulistu Ivana Dmitrieva.
Karamzin prežil detstvo na otcovom panstve a študoval v Simbirsku na šľachtickej internátnej škole Pierra Fauvela. Vo veku 14 rokov začal študovať na moskovskej súkromnej internátnej škole profesora Johanna Schadena a súčasne navštevoval hodiny na Moskovskej univerzite.
V roku 1781 začal Karamzin slúžiť v Preobraženskom pluku v Petrohrade, kam bol preložený z armádnych plukov (do služby bol zaradený v roku 1774) a získal hodnosť podporučíka.
V tomto období sa zblížil s básnikom Ivanom Dmitrievom a začal literárna činnosť preklad z nemčiny „Rozhovor medzi rakúskou Máriou Teréziou a našou cisárovnou Alžbetou v Champs Elysees"(nezachované). Prvým tlačeným dielom Karamzina bol preklad idyly Šalamúna Gesnera "Drevená noha" (1783).
V roku 1784, po smrti svojho otca, odišiel Karamzin do dôchodku v hodnosti poručíka a už nikdy neslúžil. Po krátkom pobyte v Simbirsku, kde vstúpil do slobodomurárskej lóže, sa Karamzin presťahoval do Moskvy, bol uvedený do okruhu vydavateľa Nikolaja Novikova a usadil sa v dome, ktorý patril Novikovovmu priateľskému vedeckému spolku.
V rokoch 1787-1789 bol redaktorom časopisu „Detské čítanie pre srdce a myseľ“ vydavateľstva Novikov, kde publikoval svoj prvý príbeh „Eugene and Julia“ (1789), básne a preklady. Do ruštiny preložili tragédie „Julius Caesar“ (1787) od Williama Shakespeara a „Emilia Galotti“ (1788) od Gottholda Lessinga.
V máji 1789 odišiel Nikolaj Michajlovič do zahraničia a až do septembra 1790 cestoval po Európe a navštívil Nemecko, Švajčiarsko, Francúzsko a Anglicko.
Po návrate do Moskvy začal Karamzin vydávať Moskovský denník (1791-1792), kde boli publikované „Listy ruského cestovateľa“, ktoré napísal v roku 1792, bol uverejnený príbeh „Chudák Liza“ a príbeh „Natália , bojarova dcéra“ a „Liodor“, ktorý sa stal príkladom ruského sentimentalizmu.
Karamzin. Do prvej ruskej básnickej antológie „Aonids“ (1796-1799), ktorú zostavil Karamzin, zahrnul svoje vlastné básne, ako aj básne svojich súčasníkov - Gabriela Derzhavina, Michaila Cheraskova, Ivana Dmitrieva. V „Aonidoch“ sa po prvýkrát objavilo písmeno „ё“ ruskej abecedy.
Karamzin skombinoval niektoré z prekladov prózy v „Panteóne zahraničnej literatúry“ (1798), stručná charakteristika Ruskí spisovatelia im boli odovzdaní za vydanie „Panteónu ruských autorov, alebo zbierka ich portrétov s komentármi“ (1801 – 1802). Karamzinovou odpoveďou na nástup Alexandra I. na trón bol „Historický chválospev na Katarínu Druhú“ (1802).
V rokoch 1802-1803 vydával Nikolaj Karamzin literárny a politický časopis „Bulletin of Europe“, v ktorom sa popri článkoch o literatúre a umení objavovali aj čísla zahraničných a domácej politiky Rusko, história a politický život cudzie krajiny. V „Bulletine of Europe“ publikoval eseje o ruštine stredoveké dejiny„Martha Posadnica, alebo dobytie Novagorodu“, „Správy o Marte Posadnica, prevzaté zo života sv. Zosimy“, „Cesta okolo Moskvy“, „Historické spomienky a poznámky na ceste k Trojici“ atď.
Karamzin vypracoval jazykovú reformu zameranú na priblíženie knižného jazyka k hovorenému jazyku vzdelanej spoločnosti. Obmedzením používania slovanstva, širokým využívaním jazykových výpožičiek a nákresov z európskych jazykov (hlavne francúzštiny), zavedením nových slov vytvoril Karamzin novú literárnu slabiku.
12. novembra (31. októbra v starom štýle) 1803 bol Nikolaj Karamzin osobným cisárskym dekrétom Alexandra I. vymenovaný za historiografa, „aby napísal kompletná história Vlasť." Od tej doby až do konca svojich dní pracoval na hlavnom diele svojho života - "Dejinách ruského štátu." Otvorili sa mu knižnice a archívy. V rokoch 1816-1824 vyšlo prvých 11 zväzkov dielo vyšlo v Petrohrade, 12. zväzok venovaný opisu udalostí „času problémov“, Karamzin ho nestihol dokončiť po smrti historiografa v roku 1829.
V roku 1818 sa Karamzin stal členom Ruská akadémia, čestný člen Petrohradskej akadémie vied. Dostal aktívneho štátneho radcu a bol vyznamenaný Rádom svätej Anny 1. stupňa.
V prvých mesiacoch roku 1826 trpel zápalom pľúc, ktorý podlomil jeho zdravie. 3. júna (22. mája, starý štýl) 1826 Nikolaj Karamzin zomrel v Petrohrade. Pochovali ho na Tichvinskom cintoríne v lavre Alexandra Nevského.
Karamzin bol druhýkrát ženatý s Jekaterinou Kolyvanovou (1780-1851), sestrou básnika Petra Vyazemského, ktorý bol milenkou najlepších. literárny salón Petrohrad, kam zavítali básnici Vasilij Žukovskij, Alexander Puškin, Michail Lermontov, či spisovateľ Nikolaj Gogoľ. Pomáhala historiografovi, korigovala 12-dielne Dejiny a po jeho smrti dokončila vydanie posledného dielu.
Jeho prvá manželka Elizaveta Protašová zomrela v roku 1802. Z prvého manželstva mal Karamzin dcéru Sophiu (1802-1856), ktorá sa stala čestnou družičkou, bola majiteľkou literárneho salónu a priateľkou básnikov Alexandra Puškina a Michaila Lermontova.
V druhom manželstve mal historiograf deväť detí, z ktorých päť sa dožilo dospelosti. Dcéra Ekaterina (1806-1867) sa vydala za princa Meshchersky, jej syn je spisovateľ Vladimir Meshchersky (1839-1914).
Dcéra Nikolaja Karamzina Elizaveta (1821-1891) sa stala čestnou družičkou na cisárskom dvore, syn Andrej (1814-1854) zomrel v Krymskej vojne. Alexander Karamzin (1816-1888) slúžil v stráži a zároveň písal poéziu, ktorú vydávali časopisy Sovremennik a Otechestvennye zapiski. Najmladší syn Vladimír (1819-1869)
Karamzinovo detstvo a mladosť
Historik Karamzin
Karamzin-novinár
Karamzinovo detstvo a mladosť
Nikolaj Michajlovič Karamzin sa narodil 1. (12. decembra) 1766 v obci Michajlovka, okres Buzuluk, provincia Simbirsk, do kultivovanej a urodzenej, no chudobnej šľachtickej rodiny, pochádzajúcej z r. otcovská línia z tatárskeho koreňa. Svoju tichú povahu a záľubu v dennom snívaní zdedil po matke Jekaterine Petrovna (rodenej Pazukhinovej), ktorú stratil vo veku troch rokov. Skoré osirotenie a osamelosť v dome jeho otca posilnili tieto vlastnosti v chlapcovej duši: zamiloval sa do vidieckej samoty, do krásy povolžskej prírody a čoskoro sa stal závislým na čítaní kníh.
Keď mal Karamzin 13 rokov, jeho otec ho vzal do Moskvy a poslal do internátnej školy profesora Moskovskej univerzity I.M. Schaden, kde chlapec dostal svetskú výchovu, študoval k dokonalosti európske jazyky a navštevoval prednášky na univerzite. Po skončení internátnej školy v roku 1781 Karamzin opustil Moskvu a vstúpil do Preobraženského pluku v Petrohrade, ku ktorému bol pridelený od detstva. Priateľstvo s I.I. Dmitriev, budúcnosť slávny básnik a fabulista, posilnil svoj záujem o literatúru. Karamzin sa prvýkrát objavil v tlači s prekladom idyly nemeckého básnika S. Gessnera v roku 1783.
Po smrti svojho otca, v januári 1784, Karamzin odišiel do dôchodku v hodnosti poručíka a vrátil sa do svojej vlasti v Simbirsku. Tu viedol dosť neprítomný životný štýl, typický pre mladý šľachtic tie roky. Rozhodujúci obrat v jeho osude urobila náhodná známosť s I.P. Turgenev, aktívny slobodomurár, spisovateľ, spolupracovník slávneho spisovateľa a vydavateľa kníh z konca 18. storočia N.I. Novikovej. I.P. Turgenev vezme Karamzina do Moskvy a ctižiadostivý spisovateľ sa štyri roky pohybuje v moskovských slobodomurárskych kruhoch a stáva sa blízkymi priateľmi s N.I. Novikov, sa stáva členom „Priateľskej vedeckej spoločnosti“.
Moskovskí rosekruciánski slobodomurári (rytieri zlato-ružového kríža) sa vyznačovali kritikou voltairizmu a celého odkazu francúzskych encyklopedistov a pedagógov. Slobodomurári považovali ľudský rozum za najnižší stupeň poznania a postavili ho do priamej závislosti od pocitov a Božského zjavenia. Myseľ, mimo kontroly pocitov a viery, nie je schopná správne pochopiť svet okolo nás Toto je „temná“, „démonická“ myseľ, ktorá je zdrojom všetkého ľudské mylné predstavy a problémy.
Kniha francúzskeho mystika Saint-Martina „O chybách a pravde“ bola obzvlášť populárna v „Priateľskej učenej spoločnosti“: nie je náhoda, že rosenkruciáni boli svojimi zlými priaznivcami nazývaní „martinisti“. Saint-Martin vyhlásil, že učenie osvietenstva o spoločenskej zmluve, založené na ateistickej „viere“ v „dobrú prirodzenosť“ človeka, je lžou, ktorá pošliape kresťanskú pravdu o „zatemnení“ ľudskej prirodzenosti „pôvodným hriech.” Je naivné považovať štátnu moc za výsledok ľudskej „tvorivosti“. Je predmetom špeciálnej Božej starostlivosti o hriešne ľudstvo a je zoslaný Stvoriteľom, aby skrotil a obmedzil hriešne myšlienky, ktorým podlieha padlý človek na tejto zemi.
Štátna moc Katarínu II., ktorá bola pod vplyvom francúzskych osvietencov, považovali martinisti za omyl, za božský dar za hriechy celého obdobia našich dejín Petra Veľkého. Ruskí slobodomurári, medzi ktorými sa Karamzin v tých rokoch pohyboval, vytvorili utópiu o krásna krajina veriacich a šťastných ľudí, riadený vybranými slobodomurármi podľa zákonov slobodomurárskeho náboženstva, bez byrokracie, úradníkov, polície, šľachticov a svojvôle. Vo svojich knihách hlásali túto utópiu ako program: v ich štáte núdza zmizne, nebudú žoldnieri, ani otroci, ani dane; každý sa naučí a bude žiť pokojne a vznešene. K tomu je potrebné, aby sa každý stal slobodomurárom a očistil sa od špiny. V budúcom slobodomurárskom „raji“ nebude ani cirkev, ani zákony, ale budú slobodná spoločnosť dobrí ľudia, veriaci v Boha, čokoľvek chcú.
Karamzin si čoskoro uvedomil, že slobodomurári popierajúc „autokraciu“ Kataríny II., chystali plány na svoju vlastnú „autokraciu“ a stavali proti slobodomurárskej heréze všetko ostatné, hriešne ľudstvo. S vonkajším súladom s pravdami kresťanské náboženstvo v procese ich prefíkaného uvažovania jednu nepravdu a lož vystriedala druhá nemenej nebezpečná a zákerná. Karamzina znepokojilo aj prílišné mystické povýšenie jeho „bratov“, tak ďaleko od „duchovnej triezvosti“, ktorú odkázalo pravoslávie. Bol som zmätený rúškom tajomstva a sprisahania spojeným s činnosťou slobodomurárskych lóží.
A tak Karamzin, podobne ako hrdina Tolstého epického románu „Vojna a mier“ Pierre Bezukhov, zažije hlboké sklamanie v slobodomurárstve a opúšťa Moskvu a vydáva sa na dlhú cestu po západnej Európe. Jeho obavy sa čoskoro potvrdia: záležitosti celej slobodomurárskej organizácie, ako vyšetrovanie zistilo, riadili niektorí temných ľudí ktorí opustili Prusko a konali v jeho prospech, skrývajúc svoje ciele pred svojimi úprimne pomýlenými ruskými „bratmi s krásnym srdcom“. Karamzinova cesta po západnej Európe, ktorá trvala rok a pol, znamenala pre spisovateľa definitívny rozchod so slobodomurárskymi záľubami jeho mladosti.
"Listy ruského cestovateľa". Na jeseň roku 1790 sa Karamzin vrátil do Ruska a od roku 1791 začal vydávať Moskovský žurnál, ktorý vychádzal dva roky a mal veľký úspech u ruskej čitateľskej verejnosti. V ňom publikoval svoje dve hlavné diela - „Listy ruského cestovateľa“ a príbeh „Chudák Liza“.
V "Listoch ruského cestovateľa", zhŕňajúceho svoje cesty do zahraničia, Karamzin, podľa tradície " Sentimentálna cesta"Stern to zvnútra prestavuje na ruský spôsob. Stern nevenuje takmer žiadnu pozornosť vonkajšiemu svetu, sústreďuje sa na starostlivú analýzu vlastných skúseností a pocitov. Karamzin, naopak, nie je uzavretý v medziach svojich " Ja“, ktorý sa príliš nezaoberá subjektívnym obsahom svojich emócií Vedúcu úlohu v jeho rozprávaní hrá vonkajší svet, autor sa úprimne zaujíma o jeho skutočné pochopenie a objektívne posúdenie : v Nemecku - duševného života(v Konigsbergu sa stretáva s Kantom a vo Weimare sa stretáva s Herderom a Wielandom), vo Švajčiarsku - príroda, v Anglicku - politické a verejné inštitúcie, parlament, porota, rodinný život dobrí puritáni. V schopnosti spisovateľa reagovať na okolité javy existencie, v túžbe byť nasiaknutý duchom rôznych krajín a národov, Karamzin už predvída prekladateľský dar V.A. Žukovského a Puškinov „proteizmus“ s jeho „celosvetovou odozvou“.
Osobitná pozornosť by sa mala venovať časti Karamzinových „Listov...“ týkajúcej sa Francúzska. Túto krajinu navštívil vo chvíli, keď sa ozvali prvé hromy Veľkej francúzskej revolúcie. Na vlastné oči videl aj kráľa a kráľovnú, ktorých dni už boli zrátané a zúčastňoval sa zasadnutí Národného zhromaždenia. Závery, ktoré urobil Karamzin pri analýze revolučných prevratov v jednej z najvyspelejších krajín západnej Európy, už predvídali problémy celého Ruska. literatúre 19. storočia storočí.
„Každá občianska spoločnosť, založená po stáročia,“ hovorí Karamzin, „je svätyňou pre dobrých občanov a v tej najnedokonalejšej by sa mala žasnúť nad úžasnou harmóniou, zlepšením a poriadkom, ktorý bude vždy snom láskavé srdce alebo sa dá naplniť nenápadným pôsobením času, pomalým, ale istým bezpečným pokrokom rozumu, osvetou a pestovaním dobrých mravov. Keď budú ľudia presvedčení, že cnosť je potrebná k ich vlastnému šťastiu, vtedy príde zlatý vek a v každej vláde si človek bude užívať pokojnú životnú pohodu. Všetky druhy násilný prevrat katastrofálne a každý rebel si pripravuje lešenie. Odovzdajme sa, priatelia moji, odovzdajme sa moci Prozreteľnosti: tá má, samozrejme, svoj vlastný plán; srdcia panovníkov sú v jeho rukách – a to stačí.“
V „Listoch ruského cestovateľa“ dozrieva myšlienka, ktorá tvorila základ Karamzinových neskorších „Zápiskov o starovekom a novom Rusku“, ktoré predložil Alexandrovi I. v roku 1811, v predvečer napoleonskej invázie. Spisovateľ v nej vnukol panovníkovi, že hlavnou úlohou vlády nie je meniť vonkajšie formy a inštitúcie, ale v ľuďoch, v úrovni ich mravného sebauvedomenia. Dobrotivý panovník a jeho šikovne vybraní guvernéri úspešne nahradia akúkoľvek písomnú ústavu. Preto pre dobro vlasti sú v prvom rade potrební dobrí kňazi a potom verejné školy.
V „Listoch ruského cestovateľa“ sa to objavilo typický postoj mysliaci ruský človek historickej skúsenosti Západná Európa a ponaučenie, ktoré sa z nej naučil. Západ pre nás zostal v 19. storočí školou života v jeho najlepších, svetlých aj temných stránkach. Hlboko osobný, príbuzenský vzťah osvieteného šľachtica ku kultúrnym a historický život Západná Európa, zrejmá v „Listoch...“ od Karamzina, bola neskôr dobre vyjadrená F.M. Dostojevskij ústami Versilova, hrdinu románu „Teenager“: „Pre Rusa je Európa taká vzácna ako Rusko: každý kameň v nej je drahý a drahý.
Historik Karamzin
Je pozoruhodné, že samotný Karamzin sa na týchto sporoch nezúčastnil, ale zaobchádzal s Shishkovom s rešpektom a neprechovával žiadnu zášť voči jeho kritike. V roku 1803 začal hlavnú prácu svojho života - vytvorenie „Dejiny ruského štátu“. Nápad na toto veľké dielo mal Karamzin už dávno. Ešte v roku 1790 napísal: „Bolí to, ale treba spravodlivo priznať, že ešte stále nemáme dobré dejiny, teda napísané s filozofickým myslením, s kritikou, s ušľachtilou výrečnosťou - toto sú príklady Hovoria, že náš príbeh je sám o sebe menej zaujímavý ako ostatné: Nemyslím si, že je to všetko o inteligencii, vkuse a talente.“ Karamzin, samozrejme, mal všetky tieto schopnosti, ale aby zvládol kapitálovú prácu spojenú so štúdiom obrovské množstvo historické dokumenty, vyžadovala sa aj materiálna sloboda a nezávislosť. Keď Karamzin v roku 1802 začal vydávať „Bulletin of Europe“, sníval o nasledovnom: „Keďže som nebol veľmi bohatý, vydával som časopis s úmyslom, že nútenou prácou na päť alebo šesť rokov získam nezávislosť, možnosť slobodne pracovať. a ... písať ruskú históriu, ktorá už nejaký čas zamestnáva celú moju dušu.“
A potom blízky známy Karamzin, súdruh ministra školstva M.N. Muravyov sa obrátil na Alexandra I. s petíciou, aby pomohol spisovateľovi pri realizácii jeho plánu. V osobnom dekréte z 31. decembra 1803 bol Karamzin schválený ako súdny historiograf s ročným dôchodkom dvetisíc rubľov. Tak sa začalo dvadsaťdvaročné obdobie Karamzinovho života spojené s hlavnou prácou na vytvorení „Histórie ruského štátu“.
O tom, ako by sa mali písať dejiny, Karamzin povedal: „Historik sa musí radovať a smútiť so svojím ľudom, nemal by, vedený zaujatosťou, prekrúcať fakty, zveličovať šťastie alebo znevažovať katastrofu vo svojom podaní, ale musí byť pravdivý môže, Všetko nepríjemné, všetko hanebné v dejinách svojho ľudu musí sprostredkovať so smútkom, ale rozprávať s radosťou a nadšením o tom, čo prináša česť, o víťazstvách, o prekvitajúcom štáte Len tak sa stane národným spisovateľom každodenného života, ktorým by mal byť predovšetkým historik.“
Karamzin začal písať „Históriu ruského štátu“ v Moskve a na sídlisku Olsufyevo neďaleko Moskvy. V roku 1816 sa presťahoval do Petrohradu: začali sa snahy vydať dokončených osem zväzkov „Histórie...“. Karamzin sa stal osobou blízkou súdu, osobne komunikoval s Alexandrom I. a členmi kráľovská rodina. Karamzinovci strávili letné mesiace v Carskom Sele, kde ich navštívil mladý študent lýcea Puškin. V roku 1818 vyšlo osem dielov „História...“, v roku 1821 vyšiel deviaty, venovaný ére vlády Ivana Hrozného, v roku 1824 desiaty a jedenásty diel.
„História...“ vznikla na základe štúdia rozsiahleho faktografického materiálu, medzi ktorým kľúčové miesto zaujímali kroniky. Spojením talentu učenca-historika s umeleckým talentom Karamzin šikovne sprostredkoval samotného ducha kroníkových prameňov ich hojným citovaním alebo zručným prerozprávaním. Historik si cenil nielen hojnosť faktov v kronikách, ale aj samotný postoj kronikára k nim. Pochopenie pohľadu kronikára - hlavná úloha Umelec Karamzin, ktorý mu umožňuje sprostredkovať „ducha času“, populárny názor o určitých udalostiach. A historik Karamzin sa vyjadril. Preto Karamzinove „Histórie...“ spojili opis vzniku a vývoja ruskej štátnosti s procesom rastu a formovania ruskej národnej identity.
Podľa svojho presvedčenia bol Karamzin monarchista. Veril, že autokratická forma vlády je najorganickejšia pre takú obrovskú krajinu, akou je Rusko. Zároveň však ukázal neustále nebezpečenstvo, ktoré autokraciu v priebehu dejín čaká – nebezpečenstvo jej degenerácie na „autokraciu“. Karamzin vyvrátil rozšírený pohľad na roľnícke rebélie a nepokoje ako prejav ľudovej „divokosti“ a „nevedomosti“ a ukázal, že ľudové rozhorčenie vyvoláva zakaždým ústup monarchickej moci od princípov autokracie smerom k autokracii a tyranii. Pre Karamzina je ľudové rozhorčenie formou prejavu Nebeského súdu, Božieho trestu za zločiny spáchané tyranmi. Je to cez ľudový život Podľa Karamzina sa Božská vôľa prejavuje v dejinách sú to ľudia, ktorí sa najčastejšie ukazujú ako mocný nástroj Prozreteľnosti. Karamzin teda zbavuje ľudí viny za vzburu v prípade, že táto vzbura má najvyššie morálne opodstatnenie.
Keď sa Puškin koncom 30. rokov 19. storočia zoznámil s touto „Notičkou...“ v rukopise, povedal: „Karamzin písal svoje myšlienky o starom a Novom Rusku so všetkou úprimnosťou krásnej duše, so všetkou odvahou silného a hlboké presvedčenie." "Raz potomstvo ocení... šľachetnosť vlastenca."
Ale „Poznámka...“ spôsobila podráždenie a nespokojnosť márnivého Alexandra. Päť rokov zdôrazňoval svoju nevôľu chladným postojom ku Karamzinovi. V roku 1816 došlo k zblíženiu, ale nie na dlho. V roku 1819 panovník, ktorý sa vracal z Varšavy, kde otvoril poľský Sejm, v jednom zo svojich úprimných rozhovorov s Karamzinom povedal, že chce vrátiť Poľsku jeho starobylé hranice. Táto „zvláštna“ túžba Karamzina natoľko šokovala, že okamžite zložil a osobne prečítal panovníkovi novú „Notu...“:
„Uvažujete o obnove starovekého Poľského kráľovstva, ale je táto obnova v súlade so štátnym dobrom Ruska, je v súlade s vašimi svätými povinnosťami, s vašou láskou k Rusku a k samotnej spravodlivosti? s pokojným svedomím nám vezmite Bielorusko, Litvu, Volyniu, Podolie, etablované vlastníctvo Ruska ešte pred vašou vládou neprisahajú panovníci na zachovanie celistvosti svojich právomocí, keď vás metropolita Platón predstavil? s korunou Monomacha, Petra, Kataríny, ktorú ste nazvali Veľkou... Historiograf penziónu Nikolay Karamzin
Stratili by sme nielen naše krásne kraje, ale aj lásku k cárovi, naše duše by vychladli smerom k vlasti, vidiac ju ako ihrisko autokratickej tyranie, oslabili by sme sa nielen redukciou štátu, ale tiež by sme boli ponížení v duchu pred ostatnými a pred sebou samými. Ak by palác nebol prázdny, samozrejme, stále by ste mali ministrov a generálov, ale neslúžili by vlasti, ale len svojim osobným výhodám, ako žoldnieri, ako skutoční otroci...“
Na konci búrlivej hádky s Alexandrom 1 o jeho politike voči Poľsku Karamzin povedal: „Vaše Veličenstvo, máte veľkú hrdosť... Ničoho sa nebojím, pred Bohom sme si obaja rovní, čo som vám povedal , povedal by som tvojmu otcovi... pohŕdam predčasne vyspelými liberálmi milujem len tú slobodu, ktorú mi žiaden tyran nevezme... už nepotrebujem tvoju priazeň;
Karamzin zomrel 22. mája (3. júna 1826) pri práci na dvanástom zväzku „Histórie...“, kde mal rozprávať o ľudových milíciách Minina a Požarského, ktoré oslobodili Moskvu a zastavili „nepokoje“. “ v našej vlasti. Rukopis tohto zväzku končil vetou: „Oriešok sa nevzdal...“
Význam „Dejiny ruského štátu“ je ťažké preceňovať: jej vydanie bolo veľkým aktom ruského národného sebauvedomenia. Karamzin podľa Puškina odhalil Rusom ich minulosť, rovnako ako Kolumbus objavil Ameriku. Spisovateľ vo svojej „Histórii...“ uviedol príklad národný epos, vďaka čomu každý vek hovorí svojim vlastným jazykom. Karamzinovo dielo malo veľký vplyv na ruských spisovateľov. Spoliehajúc sa na Karamzina, napísal svoju „Boris Godunov“ od Pushktna a zložil svoje „Dumas“ od Ryleeva. „História ruského štátu“ mala priamy vplyv na vývoj ruštiny historický román od Zagoskina a Lažečnikova po Leva Tolstého. „Čistá a vysoká sláva Karamzina patrí Rusku,“ povedal Puškin.
Karamzin-novinár
Od vydania Moskovského denníka sa Karamzin objavil pred Rusom verejnej mienky ako prvý profesionálny spisovateľ a novinár. Pred ním sa z literárnych zárobkov rozhodli žiť len treťotriedni spisovatelia. Kultivovaný šľachtic považoval literatúru skôr za zábavu a rozhodne nie za serióznu profesiu. Karamzin svojou prácou a neustálym úspechom medzi čitateľmi upevnil autoritu písania v očiach spoločnosti a premenil literatúru na povolanie, možno najčestnejšie a najuznávanejšie. Existuje názor, že nadšení mladí muži z Petrohradu snívali o tom, že budú chodiť do Moskvy, len aby sa pozreli na slávny Karamzin. V „Moskovskom časopise“ a následných publikáciách Karamzin nielen rozšíril okruh čitateľov dobrých ruských kníh, ale aj kultivoval estetický vkus, pripravil kultúrnej spoločnosti k vnímaniu poézie V.A Žukovskij a A.S. Puškin. Jeho časopis, jeho literárne almanachy sa už neobmedzovali len na Moskvu a Petrohrad, ale prenikli aj do ruských provincií. V roku 1802 začal Karamzin vydávať "Bulletin of Europe" - časopis nielen literárny, ale aj spoločensky politický, ktorý dal prototyp takzvaným "hustým" ruským časopisom, ktoré existovali počas celého 19. storočia a prežili až do konca r. 20. storočia.