Tieto africké ženy udivujú svojím vzhľadom. Himba deti a iniciačné obrady

Himba nemá takmer žiadnu vodu: každá kvapka, ktorú možno získať, bude starostlivo konzervovaná a vypitá. Umývať sa vodou je tu nepredstaviteľné.

Himbom od nepamäti pomáha prežiť magická masť, ktorej vďačia za svoj dnes už známy červený odtieň pokožky: zmes masla stúpaného z mlieka ich vychudnutých kráv, rôzne rastlinné elixíry, ale aj žiarivo červená vulkanická pemza. „okra“ rozomletá na najjemnejší prášok. Himba ženy aplikujú túto zmes na celé telo a vlasy niekoľkokrát denne.

Masť pomáha udržiavať požadovanú úroveň hygieny, chráni pred spálením a uštipnutím hmyzom.

Himba ženy majú prekvapivo úplne dokonalú pleť. A voňajú celkom príjemne - až na to, že voňajú trochu ako rozpustené maslo...

Rovnaký super krém slúži ako základ pre tradičný účes. Dlhé „dready“ sa však pestujú približne dvakrát dlhšie s vlasmi niekoho iného: zvyčajne mužského, najčastejšie s úctou prijatého od otca rodiny.

Mimochodom, každý obyvateľ himbskej dediny má okrem toho, ktoré dostal pri narodení, aj „európske“ meno.

Deti ho dostávajú, keď sa učia v mobile bezplatné školy, organizovaná štátom: takmer každý chodí do školy, takže takmer každý vie počítať, vie napísať meno, povedať zopár anglické slová a frázy (v prvom rade sa vám budú hodiť anglické čísla – najmä keď príde čas na zjednávanie).

Po prvých dvoch alebo troch triedach pokračuje v štúdiu len veľmi málo ľudí. Len bohatá rodina si môže dovoliť poslať dieťa do mesta, do „veľkej“ školy: vzdelanie, bývanie, oblečenie a strava v meste stoja v priemere sedem kráv ročne. Ale niekedy sa to stane.

Odtiaľ, z mesta, prichádza najstrašnejší problém Himba: AIDS. V Namíbii je takmer 20 percent populácie nakazených AIDS a Himba má k nebezpečenstvu nákazy čisto filozofický postoj: Boh dal, Boh vzal.

Samozrejme, nehovoria o žiadnej prevencii. Ale ak máte šťastie a nenakazíte sa AIDS v detstve alebo mladosti, Himba žije pomerne dlho: často aj viac ako 70 rokov a niekedy až 100 rokov. Starí ľudia však nie sú viditeľní. dedina: buď na vzdialených pastvinách, s dobytkom, alebo v chatrčiach, kde majú turisti vstup zakázaný.

Ideálnym východiskovým bodom pre výlet do osád Himba je mestečko Opuwo. Mimochodom, už tu sa môžete stretnúť so zástupcami Himba. Nebuďte prekvapení, ak jednu z týchto nádherných dám uvidíte v supermarkete.

Je lepšie ísť priamo do dediny Himba s miestnym sprievodcom. Bude schopný rokovať s kmeňovým vodcom o návšteve „kraalu“ ( tradičný domov Himba) a bude hovoriť o živote a kultúre Himba.

Málokedy sa niekto z našich súčasníkov odváži ísť do tohto bodu na Zemi, takže virtuálny výlet, sediac v kresle, v v tomto prípade- samotná vec!)))

Na severe Namíbie, v ťažko dostupných oblastiach náhornej plošiny Kaoland, žije jedinečných ľudí- Himba. Himba ženy nosia len bedrové rúška a svoje telá si pokrývajú tmavookrovou farbou. Pripravuje sa z kameňa vyťaženého na hore, okolo ktorej vedie jediná cesta do krajiny Himba.

Himba nazýva túto horu posvätnou. Prichádzajú k nej z celého Kaokolandu, obrovskej oblasti Namíbie, kde žijú najmä Himbovia. V celom Kaolande je len jedna taká hora. Skladá sa z horniny bohatej na železo, takže pôsobí červeno, takmer bordovo. Toto plemeno Himba sa používa na výrobu farby, ktorá pokrýva telo od hlavy po päty.

Himbovia vždy viedli polokočovný životný štýl a ani dnes nie sú veľmi ochotní nadviazať kontakt s belochmi. Preto sa ani kresťanským misionárom ani koloniálnej správe nepodarilo zmeniť spôsob života.

Hlavným rozdielom medzi Himbami a ostatnými národmi Namíbie je, že si stále zachovávajú plnú váhu svojich tradícií a viery. Kresťanstvo nemalo žiadny vplyv na život tohto ľudu. Život Himbov, ich zvyky sa takmer nezmenili. Dnes ich nie je viac ako 10 tisíc.

Hlavnou formou osídlenia medzi Himbami je kraal, kde žije rodina. Kraal má kruhový pôdorys. V centre je oplotený dobytčí dvor, kde sa chovajú kravy a kozy. Okolo sú chatrče rodiny - deti, manželky, starí rodičia.

Aký je dom Himba? Príbytok Himba je chata, okrúhla alebo štvorcová na základni, pozostávajúca z tyčí. Tyče sa zaryjú do zeme a potiahnu hlinou. Vo vnútri je pri vchode hlinená podlaha domov, nemá kapucňu. Strieška je z palíc, zviazaná koženými remienkami. Strecha je pokrytá slamou a suchým rákosím. Nie je tam žiadny nábytok; spia na podlahe so špinavými matracmi.

Ako všetci ľudia, aj Himba má mýtus o svojom pôvode. Dlhotrvajúca legenda medzi niektorými Himbmi uvádza, že predchodca ľudu Mukuru a jeho manželka spolu s ich dobytkom vyšli z posvätného stromu Omumborombongo. V iných legendách je Mukuru stotožňovaný s bohom stvoriteľom, stvoriteľom všetkých vecí, ktorý obdaril duše zosnulých predkov nadprirodzenými schopnosťami.

V kraale pracujú väčšinou ženy. V nádobách zo sušenej tekvice sa šľahá olej, spracujú sa šupky a dužina sa zoškrabuje škrabkou.

Himbovia vyrábajú pánske a dámske nánožníky z koží antilop, gaziel, ale častejšie z koží domácich zvierat – kôz a kráv. Toto je pravdepodobne správny názov pre túto položku. národný kroj. Noha pre mužov je obdĺžnikový kus opálenej kože, pripevnený k telu opaskom. Ženy nosia nánožníky približne rovnako.

Ženy pripravujú aj telové farby. Brúsia mäkké kamene vyťažené na Posvätná hora, na prášok a zmiešajte ho so živočíšnym tukom. Musíte zásobiť veľa farby. Každá Himba, ktorá rešpektuje seba samého, začína ráno tým, že ňou pokryje celé svoje telo.

To je po prvé krásne, po druhé chráni pokožku pred lúčmi horiaceho slnka a po tretie je to hygienické. Farba nahrádza mydlo pre domorodcov. Keď sa zoškrabe z karosérie, špina z nej odíde. Podľa mňa veľmi užitočný vynález v podmienkach neustáleho nedostatku vody.

Okrem telovej farby nosia Himbu ženy toľko vecí, že si rýchlo prestanete všímať nedostatok oblečenia: luxusné náhrdelníky z kože, železa a mosadze, prívesky, opasky, náramky, šperky na členky. To všetko robia vlastnými rukami.

Himba manželstvá sú polygamné: muž môže mať niekoľko manželiek. Preto veľké množstvo deti. Keď dosiahnu určitý vek, prežijú toho veľa krutý obrad zasvätenie.

Všetkým Himbám starším ako desať alebo dvanásť rokov chýbajú štyri spodné zuby. To naznačuje, že prešli obradom dospievania a stali sa tínedžermi. Tento postup je veľmi bolestivý. Zdravé zuby človeka sú zbavené pomocou jednoduchých predmetov - spálenej palice z „posvätného“ ohňa a kameňa. Každý zub sa vyrazí jednotlivo a rany sa potom vypália horúcim železom. Ak chcete byť dospelí, buďte trpezliví.

Chlapca od dievčaťa rozoznáte podľa účesu. Dievčatá nosia dva vrkôčiky visiace cez oči. Chlapci - sami, vzadu, alebo sa bez nej zaobídu úplne. Za nevestu sa považuje dievča, ktoré dovŕšilo vek 14 rokov. Na znak toho má veľa vrkočov zapletených tak, že jej takmer úplne zakrývajú tvár. Vydaté ženy majú rovnaký účes, ale ich tváre sú otvorené. Vlasy sú podopreté zložitou čelenkou vyrobenou z kože.

Kraal je skutočným kráľovstvom žien. Oni sú tu šéf.

Himba má tento poriadok - ak manžel zabije svoju manželku, stane sa to v rodinný život, potom vypláca odškodné rodine svojej manželky vo výške 45 kráv. Ak manželka zabije svojho manžela, stane sa to tiež, potom sa nič nedostane do manželovej rodiny. Úrady netrestá tých, ktorí sú za incidenty zodpovední, ani ich neumiestňuje do väzenia. Veria, že je to vnútorná záležitosť Himba a nezasahujú.

Každé ráno, kým slnko príliš nepáli, vyrážajú ženy na vodu. Označil som sa s náčelníkovou manželkou. Cestou som sa naučil, že „yuru“ v Himbe znamená nos, „oho“ znamená oko a „otiyo“ znamená ruka. Pomocou gest som tiež zistil, že moja spoločníčka sa volá Wacchus, má 25 rokov a tri deti.

Predtým museli Himby získavať vodu kopaním obrovských dier v korytách vyschnutých riek. Keď sa na dne objavila voda, naberali ju vrecami vyrobenými z kože. Teraz je všetko oveľa jednoduchšie. Vláda urobila pre Himbu artézske studne a zdá sa, že problém s vodou je vyriešený.

Pomohol som odniesť prázdnu nádobu a bol som pripravený na spiatočnú cestu s plnou. Ale Wacchus mi to rezolútne odmietol. Nasadila si na hlavu akýsi handrový koláč, položila naň 20-litrovú nádobu a svižným krokom kráčala k domu.

Rozsah ženských povinností sa, samozrejme, neobmedzuje len na cesty po vodu. Ženy tu pripravujú palivo, udržiavajú poriadok a robia zhromaždenia. Celé dni prečesávajú savanu pri hľadaní potravy.

Himby sú nenáročné na jedlo. S Wacchusom sme narazili na strom, ktorý tu nazývajú byvolí tŕň. Jeho plody sú jedlé.
Naplniť malú nádobu všetkými druhmi jedlých koreňov, ovocia a bobúľ si vyžaduje veľa úsilia a času. Bez nich by bola Himba diéta extrémne chudobná – iba mlieko. Himba mäso sa konzumuje len zriedka, napriek tomu, že vlastnia veľké stáda. Hospodárske zvieratá sú pre nich skôr kapitálom ako prostriedkom na obživu.

Keď sme sa vrátili do kraalu, náčelník Karapaha Musutua mi poskytol krátky rozhovor.

Karapaha Musutua:
- V mojom kraale je len jedna rodina. Ale aj my máme veľké dediny kde žije niekoľko rodín.
A.P.:
- Koľko manželiek môže mať Himba?
Karapaha Musutua:
- Koľko môžete nakŕmiť - 4, 6, 10, niekedy aj viac. - Mám tri manželky.
A.P.:
-Prečo je v dedine tak málo mužov a toľko detí ?
Karapaha Musutua:
-Mám 16 detí. Ani neviem, koľko je vnúčat. Ich otcovia žijú v meste. Naša manželka má právo, keď je jej manžel na dlhší čas preč, prenocovať s kým chce. Ak po tomto otehotnie, muž bude len šťastný. Čím viac detí má, tým lepšie.

Himba svadby sa nestávajú často. Za nevestu musíte zaplatiť veľké výkupné a nie každý muž to dokáže.

Požiadal som vedúceho, aby ma predstavil svadobný obrad. Začína sa tým, že nevesta v sprievode svojich priateľov a ženích na všetkých štyroch opúšťajú svoju chatrč. Potom sa všetci postavia na nohy a držiac sa za bedrá pomaly kráčajú k „posvätnému ohňu“... Ak niekto v sprievode zakopne, považuje sa to za zlé znamenie.

Keď sa účastníci obradu usadia okolo ohňa, náčelníkovi dostanú tri nádoby s mliekom – po jednej z chatrče ženícha, nevesty a samotného náčelníka. Vypije niekoľko dúškov, po ktorých sa cievy premiestňujú do kruhu. Mlieko sa vypije a prítomní zamieria do náčelníkovej chatrče.

Pred ňou sa opäť postavia na všetky štyri a chodia po dome proti smeru hodinových ručičiek. Potom mladí ľudia ostanú sami. Tri dni nesmú opustiť kolibu. Ale aj keď sú muž a žena zosobášení, nie sú povinní zachovávať manželskú vernosť.

Himbovia majú stále zvyk vymieňať si manželky počas sviatkov. Tento druh morálnej slobody vládu znepokojuje.

Po dosiahnutí nezávislosti začali namíbijské úrady ofenzívu proti colniciam Himba. Úrady vyzývajú ľudí, aby opustili staré tradície kvôli hrozbe AIDS. Himba veria, že ich predkovia sa vyznačovali závideniahodným zdravím, pretože nábožensky dodržiavali tradície. A nie je dobré opúšťať tradície, hoci každá doba má svoj diktát.

Himba- ľudia (20 000 - 50 000 ľudí) žijúci v severnej Namíbii v oblasti Kunene.

Domáce aktivity. Himba chová hovädzí dobytok, kozy a ovce. Ženy sú zodpovedné za dojenie kráv. Ženy sa tiež starajú o deti (jedna žena sa môže starať o deti druhej). Okrem toho ženy často vykonávajú ťažšiu prácu ako muži: nosia vodu do dediny a stavajú domy.

Bývanie.

Presvedčenia. Himbovia si zachovali svoje tradičné presvedčenie, vrátane uctievania predkov a rituálov spojených s posvätným ohňom (okoruwo), ktoré sa považujú za dôležité spojenie medzi svetom živých a posmrtný život

. Posvätný oheň sa udržiava tak dlho, kým je nažive hlava kmeňa. Keď zomrie, jeho dom je zničený a oheň je uhasený. Jeho rodina celú noc predvádza rituálne tance. Pred pohrebom vodcu mu všetci povedia: „Karepo nawa“, čo možno preložiť ako „neochorieť“. Látkové. Pre Himba sú účes, oblečenie a šperky dôležité v ich tradičnej kultúre. Aj novorodencov zdobia perlové náhrdelníky, staršie deti nosia medené náramky zdobené mušľami. Himba ženy nosia sukne z kozej kože zdobené mušľami a medenými šperkami. Muži aj ženy si pokrývajú telo zmesou okru, loja a popola, aby si chránili pokožku pred slnkom. Pomerne často sa do tejto pasty (otjize) pridáva aromatická živica z kríka omuzumba (Klaus G. Förg 2004: 145). Táto zmes dodáva ich pokožke červenkastý odtieň, ktorý symbolizuje krv a tá zase symbolizuje život. Ženy si navzájom zapletajú vlasy a touto zmesou ich aj pokrývajú. Spoznáte ju podľa účesu rodinný stav . Mužské účesy odzrkadľujú aj ich rodinný stav. napr.ženatí muži

nosiť turbany. Moderné oblečenie medzi Himbami prakticky chýba, no ak sa objaví, dostávajú ho práve muži.

Ženy Himba sú na africkom kontinente považované za štandard krásy. V našom veku je čoraz ťažšie nájsť kútik zemegule , nedotknuté civilizáciou. Samozrejme, na niektorých miestach stále zostáva hlavným lákadlom pre turistov takzvaná národná príchuť. Ale to všetko je väčšinou hraná a umelá exotika. Vezmime si napríklad impozantných Masajov - vizitka Keňa. Keď predstavitelia tohto kmeňa počujú zvuk motora blížiaceho sa autobusu, skrývajú svoje televízory, telefóny a džínsy a naliehavo sa dávajú primitívny vzhľad . Pre Himba je to úplne iná záležitosť – nie veľký kmeň

v severnej Namíbii. Zachovali si tradície doby kamennej v každodennom živote nie kvôli turistom, ale pretože nechcú žiť inak, píšu s odvolaním sa na Záznamy a Fakty.

Himba sa do severnej Namíbie presťahovala asi pred niekoľkými stovkami rokov z východnej Afriky. Kedysi to bol veľký kmeň, no v polovici 19. storočia sa rozdelil. Väčšina z nich migrovala na juh, do oblasti bohatšej na vodu. Ľudia, ktorí sa odtrhli od Himba, sa stali známymi ako Herero. Dostali sa do kontaktu s Európanmi, čo ich nakoniec zabilo.

Pred niekoľkými desaťročiami si Namíbia uvedomila, že zostalo len málo pôvodných obyvateľov, ktorí si zachovali spôsob života a presvedčenie svojich predkov. Vo všeobecnosti sa rozhodli nechať Himbu na pokoji a nechať ich žiť tak, ako chcú. Akékoľvek zákony Namíbie na ich území vstupujú do platnosti až po schválení kmeňovým vodcom, ktorý sa nazýva kráľ.

Ako pred stovkami rokov, kmeň vedie polokočovný život. Hlavným zamestnaním je chov kráv, kôz a oviec. Počet kráv určuje spoločenské postavenie, Burenki slúžia aj ako platobný prostriedok. Himbovia sa o peniaze prakticky nezaujímajú, pretože v každodennom živote nepoužívajú žiadny priemyselný tovar. Výnimkou sú plastové kanistre na skladovanie a prenášanie vody a rôznych drobností, ktoré sa vám náhodou dostanú do rúk.

Himba žije v kraaloch, ktoré majú kruhové usporiadanie. V strede je chlievik obohnaný prúteným plotom. Okolo sú okrúhle alebo hranaté chatrče. Sú postavené z tyčí zakopaných do zeme a zaistených koženými remienkami. Rám je potiahnutý hlinou a strecha je pokrytá slamou alebo trstinou. Chatky majú hlinené podlahy a nemajú nábytok. Himba spí na matracoch vypchatých slamou. Pri vchode do koliby je ohnisko, ktoré je vykurované na čierno.

Keď sa pasienky vyčerpávajú, rozoberajú chatrče a migrujú. Himba si zvykla získavať vodu kopaním hlbokých dier v piesku a našla na to vhodné miesta jedným spôsobom, ktorý poznali. Nikdy neumiestňujú kraal blízko zdroja, aby cudzinci nevideli, odkiaľ voda pochádza. Nie je to tak dávno, na príkaz vlády boli artézske studne vykopané pozdĺž nomádskych ciest. Ale domorodci túto vodu nepijú, iba aby ňou kŕmili svoje stáda.

Staromódnym spôsobom sa životodarná vlhkosť dá získať len pre vlastnú potrebu, a aj to len v nedostatkoch. O umývaní nemôže byť ani reči. Pomáha magická masť, ktorej Himba vďačí za červený odtieň pokožky. Ide o zmes masla našľahaného z kravského mlieka, rôznych rastlinných elixírov a žiarivo červenej vulkanickej pemzy rozdrvenej na ten najjemnejší prášok. Ťaží sa na jednom jedinom mieste – na hore na hranici náhornej plošiny, ktorú okupujú Himba. Horu, prirodzene, považujú za posvätnú a recept na masť nikomu neprezrádzajú.

Himba ženy aplikujú túto zmes na celé telo a vlasy niekoľkokrát denne. Masť chráni pred spálením a uštipnutím hmyzom. Navyše, keď sa masť večer zoškrabuje, odchádzajú s ňou nečistoty, čo je síce zvláštne, ale je to účinný prostriedok osobnej hygieny. Himba ženy majú prekvapivo dokonalú pleť. S rovnakou masťou si robia tradičný účes: cudzie vlasy – zvyčajne mužské, najčastejšie od otca rodiny – sa vpletú do ich vlastných, čím sa na hlave vytvoria „dready“.

Spravidla je jeden kraal obsadený jednou rodinou, ale existujú aj väčšie osady. Takmer všetci Himba vedia čítať, počítať, písať svoje meno a vedieť pár fráz v angličtine. Je to vďaka mobilným školám, ktoré navštevujú takmer všetky deti z kmeňa. Ale len málokto vyštuduje viac ako dve alebo tri triedy, aby mohol pokračovať v štúdiu, potrebuje ísť do mesta.

V kraals pracujú iba ženy. Nosia vodu, starajú sa o dobytok, mútia maslo, šijú a opravujú jednoduché oblečenie. Okrem toho sa slabšie pohlavie zaoberá zhromažďovaním, takže strava kmeňa pozostáva nielen z mliečnych výrobkov. Do výchovy detí sa samozrejme zapájajú aj ženy. Mimochodom, deti sa nedelia na kamarátov a cudzincov.

Starí ľudia a tínedžeri pasú dobytok. Himba muži sa neprepracujú. Zostavovanie a rozoberanie kraalu - to je celkovo všetko, čo robia. Poľovníctvo nepatrí medzi bežné aktivity kmeňa, je skôr koníčkom himbských mužov. Nepretržitou povinnosťou silnejšieho pohlavia je ťažba tej veľmi červenkastej horniny, ktorá sa používa na prípravu laku na telo. Zloženie však tvoria aj ženy.

Aj slabšie pohlavie je akýmsi motorom pokroku. Ak si chcú turisti kúpiť nejaký suvenír od kmeňa, musia len zjednávať so ženami. IN posledné roky Svetlé plastové tašky sa medzi ľuďmi z kmeňa začali tešiť bezprecedentnej obľube. Himbovia sú pripravení dať za nich aj to posledné. Koniec koncov, tieto tašky sú také vhodné na uloženie vašich skromných vecí, šperkov a samozrejme mušlí. S ich pomocou je veľmi pohodlné vytvárať fantastické účesy, ktorými sú Himba ženy známe. Mimochodom, sú považované za štandard krásy na africkom kontinente.

Vo veku 12-14 rokov chýbajú každému Himbovi štyri spodné zuby. Je to dôsledok iniciačného obradu. Zuby sú vyrazené kameňom. Ak chcete byť dospelí, buďte trpezliví. Vo veku 14 rokov sa Himba môže oženiť, ale svadby sa nestávajú často, pretože za nevestu je potrebné zaplatiť veľkú cenu.

Svadobný obrad je veľmi originálny. Novomanželia strávia noc v chyži nevestinej rodiny. Ráno v sprievode priateľov svojej budúcej manželky opúšťajú rodičovský dom a bez problémov vychádzajú na ulicu po štyroch. Potom sa všetci postavia na nohy a vezmú sa za bedrá smerom k „posvätnému ohňu“, kde vodca už čaká na novomanželov, aby vykonali obrad. Ak niekto zo sprievodu zakopne, rituál sa bude musieť zopakovať, nie však skôr ako o niekoľko týždňov.

Účastníci obradu sedia okolo ohňa a vodca dostane tri nádoby s mliekom - po jednej z chatrčí ženícha, nevesty a samotného vodcu. Odoberie vzorku, po ktorej sa zvyšok členov kmeňa striedavo aplikuje na cievy. Potom všetci prítomní zamieria do vodcovskej chaty, kde novomanželia strávia tri dni. Byť prvý svadobná noc bola úspešná, svadobčania sa pred chatou opäť postavili na všetky štyri a obchádzali dom proti smeru hodinových ručičiek.

Aj keď sú muž a žena Himba zosobášení, nie sú povinní dodržiavať manželskú vernosť. Každý Himba môže mať toľko manželiek, koľko môže uživiť. Môžete zmeniť manželky a ak sa muž vydá na dlhú cestu, zariadi manželke bývanie s niekým, koho pozná.

Táto morálna sloboda znepokojuje miestne orgány. Viac ako 20 % namíbijskej populácie má AIDS, takže Himbovia sú akousi rizikovou skupinou. Kmeň však pristupuje k zdravotným problémom filozoficky. Bohovia dávajú život, ale môžu ho aj vziať, hovoria Himba. Vo všeobecnosti sú dlhoveké: takmer všetky žijú až 70 rokov a niektoré až sto.

Zaujímavý je aj justičný systém Himba. Ak napríklad manžel zabije svoju manželku alebo niekoho z jej príbuzných, musí zaplatiť odškodné 45 kráv. Ak manželka alebo jeden z jej príbuzných zabije svojho manžela, potom sa neposkytne žiadne výkupné. Namíbijské úrady Himba nijako netrestajú, pretože to všetko považujú za svoju vnútornú záležitosť.

Himbovia veria, že ich kmeň pochádza z predka Mukuru, ktorý sa spolu so svojou manželkou vynoril z posvätného stromu Omumborombongo. Mukuru vytvoril všetky veci a obdaril duše zosnulých predkov Himba nadprirodzenými silami. Potom však nepriatelia vyhnali kmeň z krajín jeho predkov a strom zajali. Jedného dňa sa tam Himba vráti. Mimochodom, bez akejkoľvek predstavy o geografii, ktorákoľvek hlava klanu ukáže rukou smerom, kde hľadať Omumborombongo.

V polovici 19. storočia Himba takmer zmizol z povrchu zemského. Napadol ich najväčší a najmocnejší kmeň Namíbie - Nama. V dôsledku brutálnych nájazdov Himbovia stratili všetky svoje stáda a utiekli do hôr. Tam museli loviť, ale takýto život sa im nepáčil a odišli na sever do Angoly.

Nejaký čas sa verilo, že Himbovia vymreli alebo sa zmiešali s inými kmeňmi, keď sa zrazu opäť objavili na svojom starom mieste. Stalo sa tak v roku 1903, keď sa Nama vzbúrila proti nemeckým kolonialistom. Európske jednotky rýchlo porazili spojencov Nama a Hererov, po čom spáchali skutočnú genocídu. V dôsledku toho oba kmene prakticky prestali existovať. Nemci a Himba ich neignorovali. Takmer všetci Himbovia boli zabití alebo zajatí a poslaní do táborov pre černochov. Našťastie po prvej svetovej vojne boli kolónie Nemecku odobraté. A ak sa Herero a Nama nikdy nespamätali z úderu, Himba „povstal“ ako fénix z popola.

Tretíkrát boli považované za vyhynuté v polovici 80. rokov. Hrozné viacročné sucho zničilo 90 % dobytka a v roku 1988 vypuklo posledné ohnisko v poslednom Himba kraal. Zvyšní ľudia z kmeňa boli presídlení do mesta Opuwo ako utečenci. Začiatkom 90. rokov sa však Himby vrátili. Teraz ich je niečo pod 50 tisíc a počet obyvateľov rastie. Zároveň žijú úplne rovnako ako ich predkovia pred stovkami rokov.

Na severe Namíbie žije úžasný kmeň, o ktorom málokto vedel. Jeho obyvatelia, ktorí nemali žiadny kontakt s belochmi, na dlhú dobu Novinárom nedovolili priblížiť sa k nim a po niekoľkých správach o nich neskutočne vzrástol záujem. Bolo veľa ľudí, ktorí chceli kmeň navštíviť a povedať svetu o nomádoch žijúcich podľa vlastných zákonov.

Kmeň pastierov

Kmeň Himba, ktorého počet nepresahuje 50 tisíc ľudí, žije od 16. storočia v roztrúsených osadách a vedie polosedavý, polokočovný život v púšti, kde nie je voda. Teraz sa zaoberá chovom dobytka: obyvatelia chovajú kravy špeciálneho plemena, nenáročné a pripravené dlho sa zaobísť bez vody. Domáce zvieratá sú hlavným bohatstvom a dedičstvom, ktoré sa nepovažuje za jedlo.

Ľudia, ktorí nepoznajú výhody civilizácie

Predajom zvierat zarábajú nejaké peniaze a častí hostia si kupujú suveníry a remeslá. Himbovia míňajú svoje zárobky na nákup cukru, kukuričnej múky a pochúťok pre deti. Obyvatelia nepotrebujú oblečenie, vyrábajú si oblečenie zo zvieracích koží a pripevňujú si ich k telu opaskom. Na prechádzku rozpálenou púšťou im stačia žabky. Nikto z nich nepoužíva techniku, takmer nepozná písmo, pokrmy členov kmeňa sú nahradené nádobami vyhĺbenými v tekvici, ale vôbec netrpia nedostatkom civilizačných atribútov.

Kmeň Himba, ktorého fotografie začali často vychádzať v rôznych publikáciách, dodržiava starodávne zvyky, uctieva duše mŕtvych a boha Mukuru, chová hospodárske zvieratá a neprelieva krv iných. Vedú pokojnú existenciu v neživej púšti, v podmienkach vážneho nedostatku vody.

Pozornosť na vzhľad

Pre členov kmeňa záleží na vzhľade dôležitú úlohu v tradičnej kultúre. Označuje postavenie v spoločnosti a určité fázy života. Napríklad vydaté ženy nosia na hlave akúsi korunu, ktorá je vyrobená z kozích koží a ženatí muži nosia turban.

Dievčatá si s pribúdajúcim vekom zapletajú dlhé vlasy do vrkočov obrovské množstvo vrkoče a chlapci si sťahujú vlasy do copu zviazaného do drdola.

Ženy hlasovali za najkrajšie

Zástupcovia Himba nevynechajú jediný detail a starostlivo sledujú svoj vzhľad, starajú sa o pokožku a vlasy. Nedostatok oblečenia kompenzujú početnými šperkami vyrobenými z medi, mušlí a perál. Ide o dôležitú súčasť stáročných tradícií a ženy z kmeňa Himba sú uznávané ako najkrajšie. ich jemné črty tváre a mandľové oči obdivujú cestovatelia, ktorí tvrdia, že ako modelka by na móle mohla pôsobiť každé dievča.

Ide o vysoké a štíhle ženy, ktoré vyčnievajú z radu Na hlave šikovne nosia nádoby so vzácnou vodou, vďaka čomu majú vyvinuté výborné držanie tela. Šperky, ktoré predstavitelia nežného pohlavia nosia na krku, nohách a rukách, neslúžia len na krásu - teda miestne dievčatá chrániť sa pred uštipnutím hadom.

Magická zmes na tvár a telo

Každá kvapka vody má cenu zlata a čo sa im podarí vypiť, vypije sa, takže sa členovia kmeňa neumývajú a prežiť im pomáha špeciálna zmes červeno-oranžovej farby, ktorej Himba vďačí za svoj špeciálny tón pleti. Ženy rozdrvia vulkanické horniny na prášok a zmiešajú s maslom vyšľahaným z kravského mlieka, popola a bylinných elixírov. Každé ráno sa začína domorodcami natieraním okrovej farby, ktorá udržiava potrebnú úroveň hygieny a chráni pred uštipnutím hmyzom a spaľujúcim ohňom. slnečné lúče, po celom tele a tvári.

Ženská neuveriteľne jemná pokožka vyzerá skvele a príjemne vonia po aromatickej živici, ktorá sa často pridáva do zmesi, ktorá slúži aj ako základ pre komplexné účesy, ktorými sa odlišuje kmeň Himba.

Každý obyvateľ má druhé, „európske“ meno. Deti ho dostávajú, keď študujú v mobilných školách. Každé dieťa vie počítať a pozná niekoľko fráz angličtina, ale po prvých hodinách školenia v ňom pokračuje len málo ľudí.

Kmeň Himba z Namíbie stavia chatrče v tvare kužeľa zo stromčekov a palmových listov, ktoré sú prepletené koženými remienkami, a neskôr ich prikrývajú trusom a bahnom. V takom dome nie je žiadne vybavenie, okrem matraca na podlahe.

Kmeň žije v klane, ktorý vedie staršina – starý otec, ktorý je zodpovedný za bývanie, náboženské aspekty, dodržiavanie zákonov a tradícií, ekonomické záležitosti a správu majetku. Jeho schopnosti potvrdzuje špeciálny náramok na jeho erenge ruke. Veliteľ uzatvára manželstvá, vykonáva rôzne obrady a rituály v blízkosti posvätného ohňa, čím priťahuje duchov predkov, aby vyriešili naliehavé problémy.

Manželstvá sú usporiadané tak, že bohatstvo je rozdelené rovnomerne. Po svadbe sa manželka nasťahuje k manželovi a prijme pravidlá nového klanu.

Ženy vstávajú veľmi skoro, za úsvitu, aby podojili kravy, ktoré muži berú na pašu. Akonáhle sa pôda stane vzácnou, kmeň Himba opustí miesto a presťahuje sa na iné miesto. Manželia sa potulujú so svojimi stádami a v dedine nechávajú svoje ženy a deti.

Medzi moderné veci, ktoré kmeň prijal, patria plastové fľaše, v ktorých sú uložené šperky.

Najlepšie je ísť do dediny so sprievodcom, ktorý vám podrobne porozpráva o živote kmeňa a bude môcť s vodcom vyjednávať o návšteve domova.

Úžasný kmeň Himba sú pohostinní a usmievaví ľudia, nie žiadateľov o dávky od častých cestujúcich. Pôvodný ľud existujúci izolovane od vonkajší svet, je ľahostajný k výhodám civilizácie a každý prípad zachovania tradičných spôsobov života vedcov a turistov veľmi zaujíma.

Ten chlap zomrel na 20 minút.

V nebi bol len 20 minút. Čo sa s ním celý ten čas dialo? Ako sa mohol vrátiť k životu? Tento príbeh sa môže zdať neuveriteľný, ale život dal tomuto 17-ročnému mladíkovi druhú šancu. V skutočnosti nikto nevie spoľahlivo povedať, čo sa stane s človekom, keď zomrie.

Ale ľudia, ktorí to prežili klinická smrť, hovoria približne to isté. Áno, tvrdia, že videli jasné svetlo na konci dlhého tmavého tunela a zároveň lietali, cítili pokoj a mier. A teraz to môžete zistiť úžasný príbeh vzkriesenie obyčajného tínedžera menom Zach.

Lekári môžu ísť do veľkých podrobností o tom, čo sa stane s telom, keď človek zomrie. Nikto však nemôže s istotou povedať, čo sa deje ľudská duša keď srdce prestane biť. Odborníci sa tejto otázke vždy snažia vyhnúť, pretože je skutočne veľmi ťažké dať rozumnú odpoveď.

Ale znova a znova sa objavujú prípady, keď sa o tom začne rozprávať. Mnohí z tých, ktorí boli blízko smrti, tvrdia, že videli nejaké svetlo na konci tunela. Hlásia tiež pocit pokoja a pokoja, keď sa svetlo približuje.

Radi by sme vám predstavili ďalší príbeh človeka, ktorý bol dlho na pokraji smrti.
Zach Clement je tínedžer, ktorý 5. mája očakáva 17. narodeniny.
Zach je obyčajný tínedžer z Brownwoodu v Texase, hráč miestneho futbalového tímu, ktorý má veľmi rád videohry. Victoria Academy mala v ten deň svoj obvyklý futbalový tréning.

Všetko išlo úplne v pohode, kým jeden z hráčov tímu nezrazil Zacha na zem. Gary Bey, ktorý bol v ten deň dobrovoľnou sanitkou, nebol našťastie ďaleko od incidentu.

Posádka sanitky a tímový tréner sa ponáhľali, aby odviezli Zacka na pohotovosť. Podľa nich „toto bol najťažší prípad v ich praxi“.

Zacha previezli do centrálnej detskej nemocnice vo Fort Worthe v Texase. Zachovi rodičia, Teresa a Billy Clementovci, boli v nemocnici, keď dostali hrozivú informáciu. „Zach je mŕtvy už 20 minút. Príčinou je nezvratné poškodenie mozgu.“ Ale stal sa zázrak: srdce tínedžera zrazu začalo biť.

Tínedžera uviedli do indukovanej kómy. Jeho telesná teplota bola znížená, aby sa jeho mozog vyrovnal so zranením srdca. Deň po tragédii sa Zach prebudil vo svojom nemocničné oddelenie. Dokonca aj lekári boli šokovaní: mysleli si, že tínedžer, ako sa to stáva pri takýchto ťažkých zraneniach, sa nikdy neprebudí. Jeho srdce prestalo biť kvôli problémom s rytmom, zápalom a abnormálnej koronárnej tepne.
Lekári priznali, že takýto ťažký prípad ešte nemali. Potom, čo pacientovi zmizol pulz, mohli už len dúfať v zázrak. Tri dni po incidente povedal Zach svojim rodičom o tom, čo videl v bezvedomí. Ten chlap povedal, že videl muža s hustou bradou, modrými očami a dlhé vlasy. Tínedžer hovorí, že Ježiš bol obklopený anjelmi.

Zach tiež poznamenal, že muž neuviedol svoje meno. Ale je si istý, že to bol Ježiš. „Položil mi ruku na rameno a povedal mi, že všetko bude v poriadku. Zdalo sa mi, že sa cezo mňa pozerá." Jeho matka hovorí, že povedal, že videl anjelov a Ježiša.
Veľa cudzinci veril tejto rodine. No našli sa aj takí, ktorí boli nedôverčiví. Niektorí kritici dokonca poznamenali, že rodičia mohli dať svojmu synovi tabletku, ktorá mu mohla zastaviť srdce. „Ľudia sa môžu hádať s vedou a logikou, ale nemôžete sa hádať s ľudskou skúsenosťou,“ hovorí chlapcov otec.

Zach sa vrátil do školy, no lekári mu zakázali športovať a vykonávať akúkoľvek intenzívnu fyzickú aktivitu. Na sebe má špeciálny defibrilátor, ktorý meria stav jeho srdca. Lekári poznamenávajú, že riziko zástavy srdca stále zostáva.

STRAŠNÁ TRAGÉDIA!
Muž v susednom dome videl cez okno chudú, bledú tvár. Je ťažké uveriť, čo polícia našla vo vnútri...
Americký policajt Mark Holst na hovor, ktorý dostal 13. júla 2005, zrejme len tak nezabudne. Volajúci oznámil, že z okna neďalekého opusteného domu sa na ulicu pozeralo mystické, bledé dievčatko.

Zvláštne bolo, že v dome už dlho nikto nebýval. A vidieť vo vnútri živé dieťa sa zdalo šialené.
Policajti okamžite začali vyšetrovanie.
Mark Holst zaklopal na dvere po zaklopaní a nedostal žiadnu odpoveď. To, čo videl, uvrhlo skúseného policajta do úplného šoku: potkany si pochutnávali na odpadkoch na podlahe, izby boli zamorené švábmi a pavúkmi a starý nábytok a kúpeľňa sa zdali byť pokryté stáročnými vrstvami špiny.

Najpodivnejšie a veľmi desivé je, že uprostred toho pekla spalo dieťa! Bledé 6-ročné dievča v roztrhanej košeli a špinavej plienke sedelo na podlahe a zdalo sa, že si nevšíma hladné potkany okolo seba.
„Keď som vošiel dnu, otvorila oči, zrejme sa pokúsila kričať a odplazila sa ako krab s rukami omotanými okolo kolien a zrazu začala vydávať veľmi zvláštne zvuky policajt.
Dieťa sa volalo Daniel. Policajti dievča okamžite previezli do nemocnice. Danielle ako 6-ročná nevedela ani chodiť, ani rozprávať – z hľadiska vývoja bola skôr ako 6-mesačné bábätko. Musím to povedať matkina láska toto úbohé dievča nikdy nevedelo.
Podarilo sa nám tiež zistiť, kto je Danielleina matka. Ženu predbežne uväznili na 26 hodín, zhabali jej majetok a pozbavili jej rodičovských práv.

Danielle mala neskutočné šťastie – po nejakom čase si ju adoptovali Diana a Bernie Lirousovci, ktorí vždy snívali o malom dievčatku. Dieťa, ktoré nikdy nevedelo rodičovská láska, sa neuveriteľne rýchlo udomácnil nová rodina, sa spriatelila so svojimi nevlastnými bratmi. Len to veľmi úspešne prijala a pribudla do rodiny.
Napriek radostiam z nového života sa Danielle stále musí vyrovnávať so svojimi starými psychickými ranami.
"Má záchvaty paniky 7-8 krát denne," hovorí Bernie "Stále jedáva, kým nezvracia."

A to bol dôvod zámku na chladničke - inak by Daniel okamžite všetko vyprázdnil.
Teraz má bábätko, ktoré kedysi našli v opustenom dome, už 15 rokov. Chodí do špeciálnej školy a so svojím novým otcom má veľmi blízky vzťah. Ale napriek tomu, keď vidí ženy, ktoré sú trochu podobné jej biologickej matke, Danielle sa vrhne do toho panický strach. "Je ako 2-ročné dieťa v tele 15-ročného," hovorí Bernie.
Adoptívni rodičia Danielle veria, že raz bude môcť začať plnohodnotný život, vydať sa a mať deti. Avšak doteraz každý krok k dozretiu tohto nezvyčajné dievča prichádza s veľkými ťažkosťami. „Je to ako horská dráha, nikdy neviete, kam vás zavedie,“ hovoria manželia Lirousovci.
Človek nemôže inak, než obdivovať trpezlivosť a lásku Danielliných adoptívnych rodičov! Ostáva nám len dúfať, že ich starostlivosť raz pomôže tomuto úbohému dievčatku začať nový život.

V tetovacom a piercingovom štúdiu v Las Vegas „trpela“ niekoľko hodín, aby prekonala doterajší svetový rekord 3100 piercingov za jeden deň.
Priebojník prepichol dievča iba na jednej strane, pretože v určitom okamihu omdlela. Ihneď po dosiahnutí rekordu piercer odmietol pokračovať.

Snubný prsteň je prsteň vyrobený z drahého kovu, ktorý sa v niektorých krajinách nosí na prstenníku ľavej ruky (v Spojenom kráľovstve, USA, Brazílii). Vo väčšine ostatných krajín sveta sa tento prsteň nosí na prstenníku pravej ruky.

Snubný prsteň symbolizuje zväzok manželstva: manželia ho nosia na znak svojho záväzku byť si navzájom verní. Tento európsky zvyk sa rozšíril ďaleko za hranice Európy.
Podľa zvyku je snubný prsteň posledným zo série darčekov, ktoré môžu obsahovať aj zásnubný prsteň. IN v poslednej dobe, sa objavil nie bez účasti klenotníkov nová tradícia dať sľubný prsteň, keď sa dvorenie stáva vážnym, prsteň večnosti, symbolizujúci znovuzrodenie alebo nesmrteľnosť prebiehajúceho manželstva (niekedy sa tento prsteň dáva po narodení prvého dieťaťa), ako aj trilógický prsteň, ktorý pozostáva z troch prsteňov, z ktorých každý s trblietavým guľatým diamantom, ktorý symbolizuje minulosť, prítomnosť a budúcnosť manželstva.

Autor: európske tradície Meno prsteňa a dátum svadby sú vygravírované na vnútornej strane prsteňa, čo umocňuje symboliku a sentimentálne pocity spojené s prsteňmi, ktoré sa potom odovzdávajú generáciám.

Medzi pravoslávnymi a katolíkmi nie je výmena prsteňov súčasťou svadobného obradu, ale skôr zásnubného obradu. Tu sa vždy používajú dva krúžky. Obyčajne ženíchov prsteň, vyrobený zo zlata, a prsteň nevesty, vyrobený zo striebra, kňaz požehná svätenou vodou. Ženíchovi požehná prsteň nevesty a nasadí ho na prstenník pravej ruky, potom požehná nevestu prsteňom ženícha a prsteň jej tiež navlečie.

Potom kňaz alebo svedok na strane ženícha trikrát vymení prstene nevesty a ženícha. Zatiaľ čo zásnubné obrady sa v súčasnosti často konajú tesne pred svadbou (alebo svadbou, ako sa to správnejšie nazýva), skutočným aktom manželstva nie je výmena prsteňov medzi nevestou a ženíchom, ale držanie koruny nad hlavami. pijú trikrát zo svadobného pohára.

Tradície svadobného obradu.
V Británii svedok ženícha drží prstene nevesty a ženícha a daruje ich počas tradičného svadobného obradu. Na svadbách s prepracovanejším obradom nositeľ prsteňa (zvyčajne chlapec príbuzný nevesty alebo ženícha) slávnostne prináša obrúčky ležiace na špeciálnom vankúši.

V dávnych dobách neslúžili snubné prstene len ako znak lásky, ale spájali sa aj s darovaním „vážnych peňazí“. V modlitebnej knižke Eduarda VI. nachádzame: po slovách „s týmto prsteňom ťa zasnúbim“ nasleduje: „toto zlato a striebro ti dávam“ a ženích zároveň musel dať neveste koženú peňaženku. so zlatými a striebornými mincami.

Nielen v Anglicku, ale aj v mnohých iných krajinách európskych krajinách snubný prsteň bol v vo väčšej miere spojené s aktom výmeny hodnôt v čase manželstva, ktorý slúžil ako symbol večná láska a závislosti na sebe navzájom. Niekedy sa výmena krúžkov uskutočňovala s osobitné podmienky, ako napríklad v Nemecku: „Dávam ti tento prsteň na znak manželského zväzku medzi nami pod podmienkou, že mi tvoj otec dá spolu s tebou 1 000 Reichsthaler.“

Nevesta si môže zásnubný prsteň nasadiť na prstenník ľavej ruky a ženích na ten istý prst. Alebo nevesta môže nosiť zásnubný prsteň na prstenníku pravej ruky. Po svadbe môže nevesta stále nosiť obidva prstene na rôznych rukách, čím ich chráni pred poškriabaním. Ďalšou možnosťou je, že zásnubný prsteň drží družička v špeciálnom vrecúšku, na tanieriku a pod. Po obrade je možné prsteň nasadiť späť na pravú alebo ľavú ruku.

Posvadobné zvyky.
V niektorých západných kultúr(USA, UK, Taliansko, Francúzsko, Švédsko) obrúčky sa nosia na ľavej ruke. Tradícia nosenia prsteňa na prstenníku siaha až do dávnych čias, keď sa verilo, že „žila lásky“ (vena amoris) prechádza týmto prstom ľavej ruky a manželský pár, navliekaním obrúčok na prstenník, symbolicky deklarovali vzájomnú večnú lásku. V súčasnosti sa tento zvyk stal v týchto krajinách tradíciou a štandardom etikety.

V iných krajinách ako Grécko, Nemecko, Rusko, Španielsko, India, Kolumbia, Venezuela a Čile sa snubný prsteň nosí na pravá ruka. Snubný prsteň nosia na pravej ruke aj ortodoxní kresťania a východoeurópania. Židia ho nosia na ľavej ruke, napriek tomu, že počas svadobného obradu sa prsteň nosí na pravej ruke. V Holandsku nosia katolíci prsteň na ľavej ruke, všetci ostatní ho nosia na pravej; V Rakúsku nosia katolíci prsteň na pravej ruke. V Belgicku závisí výber ruky od regiónu. Gréci, z ktorých mnohí sú pravoslávni, nosia snubný prsteň na pravej ruke v súlade s Grécka tradícia. Dôvod spočíva v rímskom zvyku nosiť snubný prsteň na pravej ruke, pretože... v latinčine je slovo pre „ľavicu“ „sinister“, čo v angličtine znamená „zlý, zlovestný“. V latinčine je „správne“ „šikovnosť“, z čoho v angličtine pochádza slovo „šikovnosť“, čo znamená „agilnosť, obratnosť, zručnosť“. teda ľavá ruka sa spája s negatívnymi pocitmi a ten správny s pozitívnymi pocitmi.

Tradície spojené s pohrebným obradom.

Hoci podľa zákonov a noriem prijatých v mnohých náboženstvách sa manželstvo končí smrťou jedného z manželov, zvyky a symbolika nosenia obrúčok sa v tomto prípade značne líšia: vdovec alebo vdova naďalej nosí snubný prsteň, ale na druhej strane; niektorí si zložia snubný prsteň a nasadia a nosia prsteň svojho zosnulého manželského partnera.

V mnohých kultúrach dĺžka nosenia a zvyk nosiť prsteň nezávisia od noriem akceptovaných v spoločnosti, ale od rodinné tradície a od výberu samotného manžela/manželky. Niekedy vdova alebo vdovec pridá prsteň zosnulého manžela k svojmu a nosí dva prstene na tom istom prste.

Moderné tradície.
Vo Veľkej Británii a USA bolo medzi staršími ľuďmi rozšírené presvedčenie, že snubné prstene by mali väčšinou nosiť ženy. V súčasnosti je bežné, že prstene nosia obaja manželia, ale z času na čas si ich môžu zložiť z dôvodov súvisiacich s povahou práce, pohodlím alebo bezpečnosťou. Niektorým ľuďom sa nepáči myšlienka použitia drahých kovov alebo nechcú deklarovať svoje právne postavenie prostredníctvom šperkov. Sú ľudia, ktorí radšej nosia snubný prsteň na retiazke na krku.

Tradícia používania dvoch prsteňov, t.j. pre oboch manželov je relatívne mladý. Jeho pôvod je nejasný a nikdy nebol rozšírený. Koncom 19. storočia začal americký klenotnícky priemysel marketingovú kampaň na podporu používania dvoch prsteňov. Táto tradícia v tom čase nebola rozšírená, hoci kniha o etikete vydaná v roku 1937 odporúčala, aby obaja manželia nosili prstene. Poučenie z 20. rokov 20. storočia, meniaca sa ekonomická situácia a vplyv 2. svetovej vojny viedli k druhej, úspešnejšej marketingovej kampani, a v dôsledku toho koncom 40. rokov 20. storočia. Tradíciu „dvoch prsteňov“ používalo 80 % tých, ktorí uzavreli manželstvo, v porovnaní s 15 % pred Veľkou hospodárskou krízou.

Existuje mnoho interpretácií spôsobov, ako nosiť prstene. Preto sa tvrdí, že žena by mala nosiť snubný prsteň nižšie ako zásnubný prsteň, čím by si ho priložila bližšie k srdcu. Iné pravidlá vyžadujú, aby bol snubný prsteň umiestnený nad zásnubným prsteňom, aby sa v manželstve zachovala zasnúbená atmosféra. Niektorí ľudia veria, že by ste mali nosiť iba snubný prsteň. V USA môžete v obchodoch vidieť súpravu troch prsteňov: pánsky snubný prsteň, dámsky zásnubný prsteň a tenký prsteň, ktorý sa k zásnubnému prsteňu pred svadbou pripevní a premení ho na trvalý snubný prsteň.

Materiály na výrobu prsteňov.
V mnohých náboženstvách je povolený počas svadobný obrad ako symbol manželského sľubu použiť prstene z akéhokoľvek materiálu a za neobvyklých okolností aj nezvyčajné náhradné prstene.

Klenotníci vyrábajú snubné prstene najmä zo vzácnej žltej zliatiny zlata, medi, cínu a bizmutu. Používajú sa aj zliatiny platiny a bieleho zlata, aj keď predtým používané svetložlté zliatiny bieleho zlata sa v súčasnosti čoraz viac nahrádzajú lacnejšími zliatinami niklu a zlata, potiahnutými tenkou vrstvou ródia, ktoré je potrebné po niekoľkých rokoch znova naniesť.
Titán sa v poslednej dobe stal veľmi obľúbeným materiálom pre svadobné obrúčky pre svoju odolnosť, cenovú dostupnosť a sivú farbu spojenú s materiálom pištole. Používal sa aj karbid volfrámu, často so zlatými alebo platinovými vložkami.
Najlacnejším materiálom pre svadobné obrúčky je poniklované striebro – pre tých, ktorí tento kov uprednostňujú pred ostatnými pre jeho vzhľad alebo cenu. Páry si čoraz častejšie kupujú prstene vyrobené z nehrdzavejúcej ocele, ktorá je odolná ako platina a titán a jej leštenie je kvalitnejšie ako u druhej menovanej.
Striebro, meď, mosadz a iné lacnejšie kovy sa často nepoužívajú, pretože... časom podliehajú korózii, a preto nemôžu symbolizovať stálosť. Nikdy sa nepoužíva hliník alebo toxické kovy.

Na rozdiel od populárna legenda, titánové prstene sa dajú jednoducho sňať pomocou špeciálneho nástroja na šperky a klieští na prstene.

Štýly a módne trendy.

Židovský snubný prsteň zo 14. storočia.

Gladkoe zlatý prsteň- Toto je najpopulárnejší príklad. Ľudia spojení s medicínou často nosia takéto prstene, pretože... ľahko sa umývajú. Ženy zvyčajne nosia úzke prstene, muži - širšie.

Vo Francúzsku a vo francúzsky hovoriacich krajinách sa najbežnejší krúžok skladá z troch prepletených krúžkov. Symbolizujú kresťanské cnosti: vieru, nádej, lásku, kde „láska“ je prirovnávaná k zvláštnemu typu krásnej vznešenej lásky, starogrécke slovo„agapé“. Takéto krúžky sa však používajú čoraz menej, pretože padajú na seba.

Ženy v gréckych, talianskych a anatolských kultúrach niekedy dostávajú a nosia takzvané puzzle krúžky – sériu do seba zapadajúcich kovových krúžkov, ktoré musia byť spojené, aby vytvorili jeden prsteň. Muži dávajú takéto prstene ako vtipný test svojej ženskej monogamie: aj keď žena dokáže ľahko vyriešiť hádanku, stále nedokáže prsteň rýchlo vybrať a vymeniť.

IN Severná Amerika a v niektorých európskych krajinách veľa vydatých žien nosí na jednom prste dva prstene: zásnubný a snubný prsteň. Páry si často kupujú sadu dvoch prsteňov – jeden pre ženícha a jeden pre nevestu – kde sa vzory prsteňov navzájom dopĺňajú. Okrem toho niektoré ženy, ktoré sú vydaté dlhé roky, nosia na prste tri prstene (od dlane po konček prsta): snubný prsteň, zásnubný prsteň a večný prsteň. Táto kombinácia troch krúžkov je obzvlášť bežná v Spojenom kráľovstve.

V Spojených štátoch sa tradícia gravírovania prsteňov stáva čoraz populárnejšou.

V USA, Kanade a ďalších anglicky hovoriacich krajinách sa keltský štýl stal populárnym medzi ľuďmi írskeho a škótskeho pôvodu. Prstene tohto štýlu sa vyznačujú prítomnosťou rytiny alebo reliéfu keltského uzla na prsteni, ktorý symbolizuje jednotu a kontinuitu. Dizajn Claddagh sa niekedy používa ako symbol vernosti.