Román je literárny žáner v histórii. Pojem žánru

Obráťme sa na jedného zo zakladateľov ruštiny literárna kritika- V.G Belinsky, ktorý v prvej polovici 19. storočia napísal: „...teraz sa naša literatúra zmenila na román a príbeh (...) Aké knihy sú najčítanejšie a najpredávanejšie? ..) Aké knihy píšu všetci naši spisovatelia, povolaní i nepovolaní (...) Romány a príbehy (...), v ktorých knihách je ľudský život, pravidlá morálky, filozofické systémy a jedným slovom? , všetky vedy popísané?

19. storočie sa nazýva „zlatý vek ruského románu“: A. Puškin a F. Dostojevskij, N. Gogoľ a I. Turgenev, L. Tolstoj a N. Leskov, A. Herzen a M. Saltykov-Shchedrin, N. Chernyshevsky a A. K. Tolstoy pracovali plodne v tejto veľkej forme eposu. Aj A. Čechov sníval o napísaní románu o láske...

Román, na rozdiel od poviedky a novely, možno nazvať „rozsiahlym“ typom literatúry, pretože si vyžaduje široké pokrytie umeleckého materiálu.

Román sa vyznačuje nasledujúcimi vlastnosťami:

rozvetvená zápletka, viacero dejových línií; často ústredné postavy romány majú "svoje" dejových línií, autor podrobne rozpráva ich príbeh (príbeh Oblomova, príbeh Stolza, príbeh Olgy Ilyinskej, príbeh Agafya Matveena v Goncharovovom románe „Oblomov“);
rôznorodosť postáv (podľa veku, sociálnych skupín, osobností, typov, názorov atď.);
globálne témy a problémy;
veľký rozsah umeleckého času (dej L. Tolstého „Vojna a mier“ zapadá do jeden a pol desaťročia);
dobre rozvinuté historické pozadie, korelácia osudov hrdinov s charakteristikami doby atď.

Koniec 19. storočia trochu oslabil záujem spisovateľov o veľké epické formy a do popredia sa dostali malé žánre – poviedky a rozprávky. Ale od 20. rokov dvadsiateho storočia sa román opäť stal relevantným: A. Tolstoy píše „Chôdza v mukách“ a „Peter I“, A. Fadeev – „Zničenie“, I. Babel – „Kavaléria“, M. Sholokhov – „Tichý Don“ a „Panenská pôda obrátená“, N. Ostrovskij – „Zrodený z revolúcie“ a „Ako sa temperovala oceľ“, M. Bulgakov – „Biela garda“ a „Majster a Margarita“…

Je ich veľa odrôd (žánrov) románu: historický, fantastický, gotický (alebo hororový román), psychologický, filozofický, spoločenský, román o morálke (alebo každodenný román), utopický alebo dystopický román, podobenstvo, anekdota, dobrodružný (alebo dobrodružný) román, detektívny román atď. TO špeciálny žáner možno pripísať ideologický román, v ktorom hlavná úloha Cieľom autora je sprostredkovať čitateľovi určitú ideológiu, systém názorov na to, aká by mala byť spoločnosť. Za ideologické možno považovať romány N. Chernyshevského „Čo robiť?“, M. Gorkého „Matka“, N. Ostrovského „Ako sa kalila oceľ“, M. Sholokhova „Obrátená panenská pôda“ atď.

Historický román zaujíma hlavné, zlomové momenty historické udalosti a určuje osud človeka v určitej dobe podľa čŕt zobrazenej doby;
fantastický román rozpráva o fantastických udalostiach, ktoré presahujú obvyklý materiálny svet vedecky známy človekom;
psychologický román rozpráva o vlastnostiach a motívoch ľudského správania za určitých okolností, o prejavoch vnútorných vlastností a vlastností ľudskej povahy, o osobných, individuálnych vlastnostiach človeka, často zvažujúcich rôzne psychologické typyľudia;
filozofický román odhaľuje spisovateľov systém filozofických predstáv o svete a človeku;
sociálne román chápe zákony sociálnej organizácie, študuje vplyv týchto zákonov na ľudské osudy; zobrazuje stav jednotlivých sociálnych skupín a výtvarne ho vysvetľuje;
román mravov alebo každodenný život-opisný román zobrazuje každodennú stránku ľudskej existencie, jej zvláštnosti každodenný život, odráža jeho zvyky, mravné normy, možno nejaké etnografické detaily;
v centre dobrodružný román, samozrejme, dobrodružstvá hrdinu; zároveň charakteristika postáv, historická pravda a historické detaily nie sú pre autora vždy zaujímavé a často sú v úzadí, ba až na treťom mieste;
utopický román zobrazuje nádhernú budúcnosť človeka alebo ideálnu štruktúru štátu z pohľadu autora; dystopický román naopak, zobrazuje svet a spoločnosť takými, akými by podľa autora nemali byť, ale vinou človeka sa nimi stať môžu.
Najväčší epický žáner je epický román, v ktorom každá z vyššie uvedených vlastností je globálne rozvinutá a vyvinutá spisovateľom; epos vytvára široké plátno ľudskej existencie. Jeden epos väčšinou nestačí ľudský osud, zaujímajú ju príbehy celých rodín, dynastií v dlhodobom kontexte, na širokom historickom pozadí, čím sa človek stáva dôležitou súčasťou obrovského a večného sveta.

Všetky tieto žánre románu - možno s výnimkou gotického alebo hororového románu, ktorý sa v Rusku neudomácnil - sú v ruštine široko zastúpené. XIX literatúra- XX storočia.

Každá doba preferuje určité žánre románu. Ruská literatúra 2. polovice 19. storočia tak uprednostňovala realistický román so spoločensko-filozofickým a všedným obsahom. 20. storočie si žiadalo rozmanitosť nový obsah a všetky žánre románu v tom čase prešli silným vývojom.

Román. História termínu. Problém románu. Vznik žánru. Z histórie žánru. Závery. Román ako buržoázny epos. Osud teórie románu. Špecifickosť románovej formy. Zrodenie románu. Románové dobývanie každodennej reality... Literárna encyklopédia

A, manžel: Romanovič, Romanovna; rozklad Romanych.Deriváty: Romanka; Romakha; harmanček; rómčina; Rómovia; Romasya; Romulus.Pôvod: (lat. Romanus Roman; Roman.)Meny: 18. januára, 11. februára, 16. februára, 2. marca, 29. marca, 15. mája, 5. júna, 13. júna,... ... Slovník osobných mien

Cm… Slovník synoným

Lecapinus Ρωμανός Α΄ Λακαπήνος Minca Romana I. Lecapina ... Wikipedia

Román- ROMAN je jeden z najslobodnejších literárne formy, ktorá zahŕňa obrovské množstvo úprav a zahŕňa niekoľko hlavných odvetví naratívny žáner. V novej európskej literatúre sa tento výraz zvyčajne používa na opis niektorých... ... Slovník literárnych pojmov

ROMAN, romance, manžel. (francúzsky rímsky). 1. Veľké výpravné dielo, zvyčajne v próze, so zložitým a rozvinutým dejom. Čítajte romány. Zapojte sa do románov. "Beznádejná láska je len v románoch." Čechov. Román na každý deň...... Ušakovov vysvetľujúci slovník

- (francúzsky). 1) takzvaný, v prvom rade je všetko napísané. v rímskom jazyku. 2) najpopulárnejší typ epických diel, ktorý obsahuje príbeh zo života nejakej spoločenskej vrstvy, charakterizujúci výnimočné črty jej života a ľudí.... ... Slovník cudzie slová ruský jazyk

Charakteristika Dĺžka 14 km Povodie Barentsovho mora Povodie riek Pečora Vodný tok Ústa Kozhva Poloha 4 až ... Wikipedia

Roman II: Roman II Mladší byzantský cisár Roman II (vládca Moldavského kniežatstva) ... Wikipedia

Ruže (Roman de la Rose) je známa francúzska alegorická báseň z 13. storočia. alebo radšej dve jednotlivé práce, napísané rôznymi autormi, v rôznom čase a v rôznom duchu. Z 22 817 básní bolo prvých 4 669 napísaných v prvej tretine 13. storočia... Encyklopédia Brockhausa a Efrona

knihy

Roman Zlotnikov (súbor 11 kníh), Roman Zlotnikov. "Špeciálny ruský projekt" je séria najlepšie knihy Ruská fantázia. Všetky knihy sa čítajú jedným dychom...
Roman Gluškov. Séria "Ruská fikcia" (súbor 9 kníh), Roman Glushkov. Séria „Ruská fikcia“ publikuje najlepšie romány modernej ruštiny spisovatelia sci-fi. Prezentovaná sada v cene najlepšie diela spisovateľ Roman...

ROMÁN ( literárny žáner) ROMÁN (literárny žáner)

ROMAN (francúzsky román, nemecký rímsky; anglický román/romance; španielska novela, taliansky romanzo), ústredný žáner (cm.ŽÁNRE) európska literatúra Nové časy (cm. NOVÝ ČAS (v histórii)), fiktívny, na rozdiel od susedného žánru príbehu (cm. PRÍBEH), rozsiahle, dejovo rozvetvené prozaické rozprávanie (napriek existencii kompaktných, tzv. „malých románov“ (franc. le petit roman), a poetických románov, napr. „román vo veršoch“ „Eugene Onegin“).
Na rozdiel od klasického eposu (cm. EPOS) román sa zameriava na zobrazenie historickej súčasnosti a osudov jednotlivcov, obyčajných ľudí, hľadajúc samých seba a svoj účel v tomto svetskom, „prozaickom“ svete, ktorý stratil svoju pôvodnú stabilitu, integritu a posvätnosť (poézia). Aj keď sa v románe, napríklad v historickom románe, dej prenáša do minulosti, táto minulosť je vždy hodnotená a vnímaná ako bezprostredne predchádzajúca prítomnosti a korelujúca s prítomnosťou.
Román ako otvorený moderne, formálne neskostnatený, vznikajúci žáner literatúry novej a súčasnej doby nemožno vyčerpávajúco definovať univerzalistickými termínmi. teoretická poetika, ale možno ho charakterizovať vo svetle historickej poetiky, skúmajúcej evolúciu a vývoj umeleckého vedomia, histórie a praveku umeleckých foriem. Historická poetika zohľadňuje tak diachrónnu variabilitu a rôznorodosť románu, ako aj konvenciu používania samotného slova „román“ ako žánrovej „nálepky“. Nie všetky romány, dokonca ani ukážkové romány z moderného hľadiska, definovali ich tvorcovia a čitateľská verejnosť ako „romány“.
Spočiatku, v 12. – 13. storočí, slovo roman znamenalo akýkoľvek písaný text v starej francúzštine a až v druhej polovici 17. storočia. (cm.čiastočne nadobudol svoj moderný sémantický obsah. Cervantes CERVANTES Saavedra Miguel de)
- tvorca paradigmatického románu New Age „Don Quijote“ (1604-1615) - nazval svoju knihu „história“ a slovo „novela“ použil ako názov knihy poviedok a poviedok „Edifying Novels“ (1613). Na druhej strane mnohé diela, ktoré kritika 19. storočia - rozkvetu- nazval ich „romány“ po skutočnosti, nie sú vždy také; Typický príklad- básnické a prozaické pastierske eklógy (cm. EKLOG (v literatúre)) renesancia, ktorá sa zmenila na „pastierske romány“, takzvané „ľudové knihy“ 16. storočia, vrátane paródie Pentateuch F. Rabelaisa. (cm. Rabelais Francois) Fantastické alebo alegorické satirické príbehy, ktoré siahajú až do starovekej „menipskej satiry“, sú umelo klasifikované ako romány. (cm. MENIPSKÁ SATIRA)“, ako napríklad „Critikon“ od B. Graciana (cm. GRACIAN Y MORALES Baltasar), "Pokrok pútnika" od J. Bunyana (cm. BUNYAN John), "Dobrodružstvá Telemacha" od Fenelona (cm. FENELON Francois), satiry J. Swifta (cm. SWIFT Jonathan), „filozofické rozprávky“ Voltaira (cm. VOLTER), „báseň“ od N. V. Gogoľa (cm. GOGOL Nikolaj Vasilievič)„Mŕtve duše“, „Ostrov tučniakov“ od A. France (cm. FRANCÚZSKO Anatole). Taktiež nie všetky utópie možno nazvať románmi. (cm. UTOPIA), hoci - na hranici utópie a románu koncom 18. storočia. vznikol žáner utopického románu (Morris (cm. MORRIS William), Černyševskij (cm.ČERNYŠEVSKÝ Nikolaj Gavrilovič), Zola (cm. ZOLYA Emil)), a potom jeho antipodský náprotivok – dystopický román („Keď sa spáč prebudí“ od H. Wellsa (cm. WELLS Herbert), „My“ Evg. Zamyatin (cm. ZAMYATIN Jevgenij Ivanovič)).
Román je v princípe hraničný žáner, spojený takmer so všetkými susediacimi typmi diskurzu. (cm. DISKURZÍVNE) písané aj ústne, ľahko zahŕňajúce cudzí žáner a dokonca aj cudzie verbálne štruktúry: esejistické dokumenty, denníky, poznámky, listy (epištolárny román (cm. EPISTOLÁRNA LITERATÚRA)), memoáre, vyznania, novinové kroniky, príbehy a obrazy ľudových a literárna rozprávka, národná a sakrálna tradícia (napr. evanjeliové obrazy a motívy v próze F. M. Dostojevského (cm. DOSTOEVSKIJ Fjodor Michajlovič)). Sú romány, v ktorých je jasne vyjadrený lyrický princíp, v iných sú badateľné črty frašky, komédie, tragédie, drámy a stredovekého tajomstva. Vznik konceptu je prirodzený (V. Dneprov (cm. MESTO vojenskej slávy)), podľa ktorého je román štvrtým – vo vzťahu k epike, lyrike a dráme – druhom literatúry.
Román je viacjazyčný, mnohostranný a multiperspektívny žáner, ktorý predstavuje svet a človeka vo svete z rôznych hľadísk, vrátane multižánrových, vrátane iných žánrových svetov ako obrazový objekt. Román vo svojej významovej podobe uchováva spomienku na mýtus a rituál (mesto Macondo v románe G. Garcíu Márqueza (cm. GARCIA MARQUEZ (Gabriel)"Sto rokov samoty") Preto byť „nositeľom štandardov a ohlasovateľom individualizmu“ (Vjach. Ivanov (cm. IVANOV Vjačeslav Ivanovič)), román v nový formulár(písaným slovom) sa súčasne usiluje o vzkriesenie primitívny synkretizmus (cm. SYNKRETIZMUS) slová, zvuk a gestá (odtiaľ organický zrod filmových a televíznych románov), obnoviť pôvodnú jednotu človeka a vesmíru.
Diskutabilným zostáva problém miesta a času zrodu románu. Podľa extrémne širokého a mimoriadne úzkeho výkladu podstaty románu – dobrodružného rozprávania zameraného na osudy milencov usilujúcich o spojenie – prvé romány vznikli už v r. Staroveká India a bez ohľadu na to - v Grécku (cm. STARÉ GRÉCKO) a Rím (cm. STAROVEKÝ RÍM) v storočiach II-IV. Takzvaný grécky (helénistický) román je chronologicky prvou verziou „dobrodružného románu o procesoch“ (M. Bachtin (cm. BACHTIN Michail Michajlovič)) stojí na počiatkoch prvej štýlovej vývojovej línie románu, ktorá sa vyznačuje „jednojazyčnosťou a monoštylizmom“ (v anglickej kritike sa príbehy tohto druhu nazývajú romantika).
Dej v „romantike“ sa odohráva v „dobrodružnom čase“, ktorý je vzdialený od reálneho (historického, biografického, prírodného) času a predstavuje akési „rozostupovanie“ (Bakhtin (cm. BACHTIN Michail Michajlovič)) medzi začiatočnými a koncovými bodmi vývoja cyklickej zápletky - dva momenty v živote hrdinov-milencov: ich stretnutie, poznamenané náhlym vzplanutím vzájomnej lásky, a ich opätovné stretnutie po rozchode a prekonaní každého z nich rôzne druhy skúšky a pokušenia.
Interval medzi prvým stretnutím a posledným stretnutím je vyplnený takými udalosťami, ako je útok pirátov, únos nevesty počas svadby, búrka na mori, požiar, stroskotanie lode, zázračná záchrana, falošné správy o smrti. jedného z milencov, uväznenie na základe falošného obvinenia druhého, poprava vyhrážaním sa smrťou, vzostup iného do výšin pozemskej moci, nečakané stretnutie a uznanie. Umelecký priestor Grécky román – „mimozemský“, exotický svet: udalosti sa odohrávajú vo viacerých blízkovýchodných a afrických krajinách, ktoré sú dostatočne podrobne opísané (román je akýmsi sprievodcom po cudzom svete, ktorý nahrádza geografické a historické encyklopédie, hoci obsahuje aj množstvo fantastických informácií).
Kľúčovú úlohu vo vývoji zápletky v staroveký román rolu hrá náhoda, ale aj rôzne druhy snov a predpovedí. Charaktery a pocity postáv, ich vzhľad a dokonca aj vek zostávajú počas vývoja zápletky nezmenené. Helenistický román je geneticky spojený s mýtom, s rímskym súdnym konaním a rétorikou. Preto je v takomto románe veľa diskusií o filozofických, náboženských a morálnych témach, prejavoch, vrátane prejavov hrdinov na súde a vybudovaných podľa všetkých pravidiel starovekej rétoriky: dobrodružná milostná zápletka románu je tiež súdnym „incident“, predmet jeho diskusie z oboch strán diametrálne odlišných pohľadov, pre a proti (táto rozporuplnosť, párovanie protikladov zostane ako žánrová črta románu vo všetkých fázach jeho vývoja).
IN západnej Európe po celý stredovek zabudnutý helenistický román znovuobjavili v renesancii autori neskororenesančnej poetiky, ktorú vytvorili obdivovatelia tiež znovuobjaveného a čítaného Aristotela. (cm. ARISTOTELES). Snažiť sa prispôsobiť aristotelovskú poetiku (ktorá nehovorí nič o románe) potrebám modernej literatúry s jeho rýchlym rozvojom rôznych druhov fiktívnych naratívov sa neoaristotelskí humanisti obrátili na grécky (ale aj byzantský) román ako na staroveký príklad-precedens, s dôrazom na to, aby sa vytvoril hodnoverný príbeh (pravdivosť, spoľahlivosť je nová kvalita predpísaná v humanistickej poetike románovej beletrii) . Odporúčania obsiahnuté v neoaristotelovských traktátoch sa vo veľkej miere riadili aj tvorcovia pseudohistorických dobrodružno-ľúbostných románov barokovej éry (M. de Scuderi (cm. SCUDERI Madeleine de) atď.).
Dej gréckeho románu nie je využitý len v masovej literatúry a kultúry 19.-20. storočia. (v tých istých latinskoamerických televíznych románoch), ale je viditeľný aj v dejových kolíziách „vysokej“ literatúry v románoch Balzaca, Huga, Dickensa, Dostojevského, A. N. Tolstého (trilógia „Sestry“, „Chôdza v mukách“, „Osemnásty rok“), Andrej Platonov („Čevengur“), Pasternak („doktor Živago“), hoci sú často parodované („Candide“ od Voltaira) a radikálne prepracované (účelné zničenie mytológie „posvätnej svadby“) ” v prózach Andreja Platonova a G. Garcíu Márqueza ).
No román nemôžeme zredukovať na zápletku. Skutočne románového hrdinu nevyčerpáva dej: on, ako hovorí Bachtin, je vždy buď „viac ako zápletka, alebo menej ako jeho ľudskosť“. Nie je len a nie až tak „vonkajším človekom“, ktorý sa realizuje v konaní, skutkoch, rétorickým slovom adresovaným každému a nikomu, ale ako „vnútorný človek“, zameraný na sebapoznanie, spovedanie a modlitbu. apelovať na Boha a konkrétneho „iného“: takú osobu objavilo kresťanstvo (Epis apoštola Pavla, Vyznania Aurélia Augustína (cm. AUGUSTÍN blahoslavený)), ktorá pripravila pôdu pre vznik európskeho románu.
Román ako biografia „vnútorného človeka“ sa začal formovať západoeurópska literatúra v podobe poetickej a následne prozaickej rytierskej romance (cm. ROMANTIKA) 12-13 storočia - prvý naratívny žáner stredoveku, vnímaný autormi i vzdelanými poslucháčmi a čitateľmi ako fikciu, hoci podľa tradície (stal sa aj námetom parodickej hry) bol často vydávaný za diela antických „historikov“. Jadrom dejového konfliktu rytierskeho románu je nezničiteľná konfrontácia medzi celkom a samostatnou rytierskou komunitou (bájne rytierstvo z čias kráľa Artuša), ktorá hľadá kompromis. (cm. ARTHUR (legendárny kráľ))) a hrdina-rytier, ktorý vyniká medzi ostatnými svojimi zásluhami a – podľa princípu metonymie – je najlepšia časť rytierska trieda. V rytierskom výkone, ktorý mu je určený zhora a v láskyplnej službe Večnej ženskosti, musí hrdina-rytier prehodnotiť svoje miesto vo svete a v spoločnosti, rozdelený do tried, ale spájaný kresťanskými, univerzálnymi hodnotami. Rytierske dobrodružstvo nie je len skúškou hrdinovej identity, ale aj chvíľou jeho sebapoznania.
Beletria, dobrodružstvo ako skúška vlastnej identity a ako cesta k sebapoznaniu hrdinu, spojenie motívov lásky a hrdinstva, záujem autora a čitateľov románu o vnútorný svet postavy - všetky tieto charakteristické žánrové črty rytierskeho románu, „posilnené“ zážitkom z „gréckeho“ románu, ktorý je štýlom a štruktúrou podobný, sa na konci renesancie zmení na román nového veku, ktorý paroduje rytiersky epos a zároveň zachovávajúci ideál rytierskej služby ako hodnotového vodítka („Don Quijote „Cervantes).
Zásadným rozdielom medzi moderným románom a stredovekým románom je prenesenie udalostí z rozprávkovo-utopického sveta (chronotop rytierskeho románu je „ úžasný svet v dobrodružnom čase,“ podľa Bachtinovej definície) do rozpoznateľnej „prozaickej“ moderny. Jedna z prvých (spolu s Cervantesovým románom) žánrových variácií nového európskeho románu – pikareskný román – je orientovaná na modernú, „nízku“ realitu. (cm. PLUTOVÍZNY ROMÁN)(alebo pikareskný), ktorý sa rozvinul a rozkvitol v Španielsku v druhej polovici 16. – prvej polovici 17. storočia. („Lazarillo z Tormes (cm. LAZARILLO Z TORMEZ)“, Mateo Aleman (cm. ALEMAN Y DE ENERO Mateo), F. de Quevedo (cm. QUEVEDO Y VILLEGAS Francisco). Geneticky sa pikareska spája s druhou štylistickou vývojovou líniou románu podľa Bachtina (porov. anglický výraz román ako opak romantiky). Predchádza mu „nižšia“ próza staroveku a stredoveku, ktorá sa nikdy nesformovala do podoby románový príbeh, ktorá zahŕňa Apuleiov „Zlatý zadok“ (cm. APULEUS), "Satyricon" od Petronia (cm. PETRONIUS Gaius), Lucianov menippea (cm. LUKIAN) a Cicero (cm. CICERO), stredoveké fabliaux (cm. FABLIO), schwanks (cm. SCHVANK), frašky (cm. Fraška (v divadle)), Soti (cm. SOTI) a ďalšie humorné žánre spojené s karnevalom (karnevalizovaná literatúra na jednej strane stavia do protikladu „vnútorného človeka“ s „človekom vonkajším“, na druhej strane s človekom ako socializovanou bytosťou („oficiálny“ obraz človeka podľa Bakhtin) s prirodzeným, súkromným, každodenným človekom pikareskný žáner– anonymný príbeh „Život Lazarilla z Tormes“ (1554) – je parodicky orientovaný na spovedný žáner a je štruktúrovaný ako pseudospovedné rozprávanie v mene hrdinu, zamerané nie na pokánie, ale na sebachválu a seba samého. -ospravedlnenie (Denis Diderot (cm. DIDRO Denis) a „Zápisky z podzemia“ od F. M. Dostojevského). Ironický autor, ktorý sa skrýva za hrdinom-rozprávačom, štylizuje svoju fikciu ako „ľudský dokument“ (príznačné je, že všetky štyri zachované vydania príbehu sú anonymné). Neskôr sa od pikareskného žánru oddelia pravé diela. autobiografické príbehy(„Život Estebanilla Gonzaleza“), už štylizované ako pikareskné romány. Pikareska, ktorá stratila svoje aktuálne románové vlastnosti, sa zároveň zmení na alegorický satirický epos (B. Gracian).
Prvé príklady románového žánru odhaľujú špecifický románový postoj k fikcii, ktorá sa stáva predmetom nejednoznačnej hry medzi autorom a čitateľom: na jednej strane prozaik vyzýva čitateľa, aby uveril v autentickosť života, ktorý zobrazuje. , ponoriť sa do toho, rozplynúť sa v prúde diania a v zážitkoch postáv, na druhej strane - tu a tam ironicky zdôrazňuje fiktívnosť a tvorbu románovej reality. „Don Quijote“ je román, v ktorom je určujúcim začiatkom dialóg medzi Donom Quijotom a Sancho Panza, autor a čitateľ. Pikareskný román je akousi negáciou „ideálneho“ sveta románov prvej štylistickej línie – rytierskeho, pastoračného, „maurského“. „Don Quijote“, parodujúci rytierske romance, zahŕňa romány prvej štylistickej línie ako objekty zobrazenia, čím vytvára parodické (nielen) obrazy žánrov týchto románov. Svet Cervantesovho rozprávania je rozdelený na „knihu“ a „život“, ale hranica medzi nimi je nejasná: Cervantesov hrdina žije svoj život ako román, oživuje svoj vymyslený, no nenapísaný román, stáva sa autorom a spoluautorom románu svojho života, pričom autor je pod maskou falošného arabského historika Sida Ahmeta Benengeliho - stáva sa postavou románu, pričom zároveň neopúšťa svoje ďalšie úlohy - autor-vydavateľ a autor-tvorca románu text: od prológu ku každej časti je hovorcom čitateľa, ktorý je tiež pozvaný, aby sa zapojil do hry s textom knihy a textom života. „donkichotská situácia“ sa teda odvíja v stereometrickom priestore tragifarkálneho „románu vedomia“, na tvorbe ktorého sa podieľajú tri hlavné subjekty: autor – hrdina – čitateľ. V Don Quijote po prvý raz v európskej kultúre zaznelo „trojrozmerné“ románové slovo – najvýraznejší znak románového diskurzu.
Tak ako Cervantesov román spája obe štylistické vývojové línie románu, tradície rétorických a karnevalových diskurzov, aj anglickí romanopisci osvietenstva (D. Defoe (cm. DEFO Daniel), G. Fielding (cm. FIELDING Henry) T. Smollett (cm. SMOLLETT (Tobias George)) zosúladiť pôvodne nezlučiteľný román „Cervantesovho typu“ a pikareskný, čím vznikne „román vysoká cesta“, ktorý zase absorbuje skúsenosti, ktoré vznikli v ranorenesančnom Taliansku („Fiametta“ od Boccaccia (cm. BOCCACCIO Giovanni)) a nakoniec sa sformoval vo Francúzsku v 17. storočí. („Princezná z Cleves“ M. de Lafayette (cm. LAFAYETTE Marie Madeleine)) psychologický román, ako aj črty idylky. Tradície anglického milostno-sentimentálneho a rodinného románu osvietenstva (S. Richardson (cm. RICHARDSON, Samuel), O. Zlatník (cm. ZLATNÍK Oliver)) prevezmú románopisci 19. a 20. storočia. Absorbovali skúsenosti z toho, čo sa tiež formovalo v Anglicku pod perom W. Scotta (cm. SCOTT Walter) historický román, konkrétne v ruštine kultúrny kontext vznikne žáner epického románu (L.N. Tolstoj), ktorý sa o stáročia neskôr porovná v jedinom umelecká štruktúra dva protipóly - epos a román, opäť potvrdzujúce základnú črtu románu - jeho podstatnú rozporuplnosť a dialektiku jeho vnútornej formy.
Schopnosť románu neustále sa obnovovať počas svojho života v kultúre novej a súčasnej doby potvrdzuje pravidelný výskyt románov – paródií niektorých príkladov žánru smerujúceho ku kanonizácii: v próze je prítomná paródia a sebaparódia. Fieldinga a Sterna (cm. STERN Lawrence), Wilanda (cm. WIELAND Christophe Martin), Dickens, M. Twain (cm. Značka TWAIN), Joyce (cm. JOYCE James), Puškin (cm. PUŠKIN Alexander Sergejevič), Dostojevskij, Nabokov (cm. NABOKOV Vladimir Vladimirovič), G. García Márquez a iní Väčšinu parodických a sebaparodických románov možno nazvať „sebavedomými románmi“ alebo metanovelami, teda textami založenými na parodickej citácii a ironickej reinterpretácii cudzích textov. Na počiatku tejto tradície stojí aj prvý „exemplárny“ román New Age – „Don Quijote“.
Rôznorodosť románovej tradície, odrážajúca nevyčerpateľnosť samotného žánru, sa prejavuje aj vznikom špecifických národných variet žánru: „román o výchove“ v Nemecku (Goethe (cm. GOETHE Johann Wolfgang), T. Mann ( cm.

Literárne žánre sú skupiny diel, ktoré sa rozlišujú v rámci druhov literatúry. Každý z nich má určitý súbor stabilných vlastností. Mnohé literárne žánre majú svoj pôvod a korene vo folklóre. Žánre, ktoré sa znovu objavili vo vlastnej literárnej skúsenosti, sú ovocím spoločných aktivít zakladateľov a pokračovateľov. Takou je napríklad lyricko-epická báseň, ktorá vznikla v období romantizmu.

Žánre sa ťažko systematizujú a zaraďujú (na rozdiel od druhov literatúry) a tvrdohlavo sa im bránia. V prvom rade preto, že ich je veľa: v každom umeleckej kultúryžánre sú špecifické (haiku, tanka, gazela v literatúre východných krajín). Žánre majú navyše rôzny historický rozsah. Niektoré existovali počas histórie slovesné umenie(ako napr. večne živá bájka od Ezopa po S.V. Michalkova); iné súvisia s určitými obdobiami (napríklad liturgická dráma pozostávajúca z Európsky stredovek). Inými slovami, žánre sú buď univerzálne, alebo historicky lokálne.
Obraz ešte komplikuje fakt, že to isté slovo často označuje hlboko odlišné žánrové javy. Starí Gréci teda považovali elégiu za dielo napísané striktne definovaným spôsobom. poetický meter- elegický distik (kombinácia hexametra a pentametra) a predvádzaný ako recitatív za sprievodu flauty. A v druhej polovici 18. storočia - začiatkom XIX V. Elegický žáner sa vďaka T. Grayovi a V.A Žukovskému začal definovať náladou smútku a melanchólie, ľútosti a melanchólie.

Autori často určujú žáner svojich diel svojvoľne, bez toho, aby sa prispôsobili zaužívanému používaniu slov. Takže, N.V. Gogoľ nazval „Mŕtve duše“ básňou; "Dom pri ceste" od A.T. Tvardovský má podtitul „lyrická kronika“, „Vasily Terkin“ - „kniha o bojovníkovi“.

Zohľadňovanie žánrov je nepredstaviteľné bez ohľadu na organizáciu, štruktúru a formu literárnych diel.

G.N. Pospelov diferencovaný žánrové formy„externý“ („uzavretý kompozičný a štýlový celok“) a „vnútorný“ („špecifický žánrový obsah“ ako zásada „ nápadité myslenie"a "kognitívna interpretácia postáv"). Po vyhodnotení vonkajších (kompozičných a štylistických) žánrových foriem ako obsahovo neutrálnych (v tomto je Pospelovov koncept žánrov, ako už bolo viackrát spomenutý, jednostranný a zraniteľný), vedec zameraný na vnútornú stránku žánrov Identifikoval a charakterizoval tri nadepochálne žánrové skupiny, pričom ich diferenciáciu vychádzal zo sociologického princípu: typ vzťahu umelecky chápaného človeka a spoločnosti, sociálne prostredie v. v širokom zmysle. „Ak diela národno-historického žánrového obsahu (to znamená eposy, eposy, ódy. - V.Kh.),“ napísal G.N Pospelov, „zažijú život v aspekte formovania národných spoločností, ak romantické diela pochopia formovanie jednotlivca. postavy v súkromných vzťahoch, potom diela „etologického“ žánrového obsahu odhaľujú stav národnej spoločnosti alebo nejaká jej časť.“ („Cesty z Petrohradu do Moskvy“ od A.N. Radiščeva, „Kto žije dobre v Rusku“ od N.A. Nekrasova).

ROMÁN
Román, uznávaný ako vedúci žáner literatúry posledných dvoch či troch storočí, strhuje venujte pozornosť literárnych vedcov a kritikov.

Ak sa v estetike klasicizmu román považoval za nízky žáner, potom v ére romantizmu vystúpil na vrchol ako reprodukcia „každodennej reality“ a zároveň „zrkadlo sveta a<...>svojho veku“, plod „celkom zrelého ducha

Hegel: románu chýba „pôvodne poetický stav sveta“ vlastný eposu, je tu „prozaicky usporiadaná realita“ a „rozpor medzi poéziou srdca a protikladnou prózou každodenných vzťahov“. V. G. Belinsky, ktorý román nazval eposom súkromného života: námetom tohto žánru je „osud súkromnej osoby“, obyčajný, „každodenný život“.

MM. Bachtin: hrdina románu je zobrazený „nie ako hotový a nemenný, ale ako sa stáva, mení sa, vychováva sa životom“; táto osoba „nemá byť „hrdinská“ ani v epickom, ani v tragickom zmysle slova, romantický hrdina v sebe spája pozitívne aj negatívne vlastnosti, nízky aj vysoký, vtipný aj vážny.“ Román zároveň zachytáva „živý kontakt“ človeka „s nepripravenou, stáva sa modernou (nedokončenou súčasnosťou).“ A je „hlbšie, výraznejšie, citlivo a rýchlo“ ako ktorýkoľvek iný žáner, „odráža samotnú formáciu reality A čo je najdôležitejšie, román (podľa Bachtina) dokáže v človeku odhaliť nielen vlastnosti určené v správaní, ale aj nerealizované možnosti, istú. osobný potenciál.

V románe je vždy prítomné a takmer dominuje – ako druh „supertémy“ – umelecké chápanie (aby som použil slávne slová A.S. Puškina) „ľudská nezávislosť“, ktorá predstavuje (dodajme k básnikovi) „ zárukou jeho veľkosti“ a zdrojom smutných pádov, životných slepých uličiek a katastrof. Pôda pre vznik a konsolidáciu románu, inými slovami, vzniká tam, kde je záujem o človeka, ktorý má aspoň relatívnu nezávislosť od inštitúcií. sociálne prostredie

Romány široko zobrazujú situácie odcudzenia hrdinu od okolia, zdôrazňujúc jeho nedostatok koreňov v realite, bezdomovectvo, každodenné putovanie a duchovné putovanie. Jevgenij Onegin („Cudzí vo všetkom, ničím neviazaný,“ Puškinov hrdina lamentuje nad svojím osudom v liste Tatyane), Raskolnikov z F.M. Dostojevského

v románoch zohrávajú významnú úlohu hrdinovia, ktorých nezávislosť nemá nič spoločné so samotou vedomia, odcudzením od okolia a odkázanosťou len na seba. Medzi románovými postavami nájdeme také, ktoré s použitím slov M.M. Prishvin o sebe možno právom nazvať „komunikačnými a komunikačnými postavami“. Toto je Natasha Rostová, „prekypujúca životom“. V mnohých románoch (najmä vytrvalo v dielach Charlesa Dickensa a ruskej literatúre 19. storočia) duchovné kontakty človeka s blízkou realitou a najmä rodinné väzby („“ Kapitánova dcéra"A.S. Puškin). Hrdinovia podobné diela vnímajú a vnímajú okolitú realitu skôr ako priateľskú a známu než cudziu a nepriateľskú. Je im vlastné, že M.M. Prishvin to nazval „láskavou pozornosťou voči svetu“.
Téma domu zaznieva aj v románoch nášho storočia: v J. Galsworthy ("Sága Forsyte" a nasledujúce diela), M.A Bulgakov (" Biela garda"), M.A. Sholokhova ("Tichý Don"),

Tento žáner dokáže do svojej sféry zahrnúť črty eposu, zachytávajúceho nielen súkromný život ľudí, ale aj udalosti národno-historického rozsahu („Kláštor Parma“ od Stendhala). Romány sú schopné stelesniť významy charakteristické pre podobenstvo. Podľa O.A. Sedakova, „v hĺbke „ruského románu“ sa zvyčajne nachádza niečo podobné ako podobenstvo.
Niet pochýb o tom, že román je zapojený do tradícií hagiografie. Hagiografický princíp je veľmi jasne vyjadrený v Dostojevského dielach. Leskovského „Soborjan“ možno právom označiť za románový život.

Romány často nadobúdajú črty satirického opisu morálky, ako napr. diela O. de Balzaca, W.M. Thackeray

Román, ako vidno, má dvojaký obsah: po prvé, je mu špecifický („nezávislosť“ a evolúcia hrdinu, odhalená v jeho súkromnom živote), a po druhé, prišiel k nemu z iných žánrov. Záver je platný; žánrová podstata román je syntetický. Tento žáner dokáže s nenútenou voľnosťou a nebývalou šírkou spojiť podstatné princípy mnohých žánrov, zábavných aj vážnych. Zjavne neexistuje začiatok žánru, od ktorej by román zostal fatálne odcudzený.
Román ako žáner so sklonom k syntetike sa výrazne líši od ostatných, ktoré mu predchádzali, ktoré sa „špecializovali“ a pôsobili v určitých lokálnych „oblastiach“ umeleckého chápania sveta. Ukázalo sa, že (ako nikto iný) dokáže literatúru priblížiť k životu v jej rozmanitosti a komplexnosti, nejednotnosti a bohatosti. Románová sloboda objavovať svet nemá hraníc. A spisovatelia z rôznych krajín a období využívajú túto slobodu rôznymi spôsobmi.

V stáročnej histórii románu sú jasne viditeľné dva jeho typy. Po prvé, ide o diela akútnych udalostí, založené na vonkajšej činnosti, ktorých hrdinovia sa usilujú o dosiahnutie niektorých miestnych cieľov. Ide o dobrodružné romány, najmä pikareskné, rytierske, „kariérne romány“, ako aj dobrodružné a detektívne príbehy. Ich zápletky sú početné zreťazenia uzlov udalostí (intrigy, dobrodružstvá a pod.), ako je to napríklad u A. Dumasa.
Po druhé, ide o romány, ktoré sa v literatúre presadili za posledné dve-tri storočia, kedy bol jedným z ústredných problémov sociálne myslenie, umeleckej tvorivosti a kultúra ako celok sa stala duchovnou nezávislosťou človeka. Tu úspešne konkuruje vonkajšej činnosti vnútorné pôsobenie: dejovosť je citeľne oslabená a do popredia sa dostáva vedomie hrdinu v jeho rozmanitosti a komplexnosti

Jednou z najdôležitejších čŕt románu a súvisiacich príbehov (najmä v 19. – 20. storočí) je úzka pozornosť autorov k mikroprostrediu obklopujúcemu hrdinov, ktorého vplyv zažívajú a ktorý tak či onak ovplyvňujú. .

Román je jedným z popredných žánrov modernej literatúry. Napriek tomu, že sa objavil v osemnástom storočí, vrchol jeho popularity padá priamo na nové a modernej dobe. Možno to vysvetľuje skutočnosť, že v modernom svete sa románové problémy, často venované osudu jednotlivcov, stretávajú s menšími prekážkami a obmedzeniami ako v predchádzajúcich obdobiach.

Ak odpoviete na otázku, čo je román, môžete nájsť dve definície. Na jednej strane ide o epické dielo, ktoré svojou dĺžkou presahuje niekoľko stoviek strán. Na druhej strane je to dielo, ktoré vypovedá o osudoch jednotlivcov, ktorí hľadajú vo svete svoj cieľ. Navyše, vzhľadom na to, že existujú romány vo veršoch aj lyricko-epické romány, druhá definícia je bližšie k pravde. Diela v tomto žánri majú tendenciu zobrazovať modernu, či už priamo alebo nepriamo. V druhom prípade sa román môže odohrávať v alternatívnom vesmíre alebo v minulosti, no jeho problémy nás stále odkazujú do sveta súčasnosti.

Nemožno hovoriť o tom, čo je román, bez toho, aby sme spomenuli jeho formy. Keďže existuje veľa rôznych diel tohto žánru, ich klasifikácia bola prijatá v závislosti od niektorých špecifických vlastností. Medzi najbežnejšie formy románu patria:

Dobrodružný román. Dej sa v ňom točí okolo dobrodružstiev hrdinov, ktorí sa ocitnú v rôznych špecifických situáciách.

Do tejto kategórie patria známe eposy. V takýchto dielach sa autor spravidla odvoláva na konkrétnu éru a snaží sa zobraziť osud určitej triedy ľudí.

Psychologický román. V ňom vystupujú do popredia úvahy a skúsenosti hlavnej postavy (ktorá je spravidla sama). Účinná dejová línia môže prakticky chýbať.

Satirický román. Ako už názov napovedá, táto forma románu satirizuje rôzne spoločenské javy.

Realistický román. Diela tejto odrody sú zamerané na objektívny odraz okolitej reality.

Fantastický román. Patria sem aj diela v žánri fantasy. V románoch tejto formy si autor vytvára vlastný svet, v ktorom sa odohráva dej. Mohla by to byť nejaká paralelná realita alebo vzdialená mechanizovaná budúcnosť.

Novinársky román. Je to novinárske dielo, vytvorené s pomocou a vybavené zápletkou.

Odpovede na otázku, čo je to román, môžu byť teda rozsiahle a rozmanité, napriek tomu sa diela tohto žánru dajú celkom ľahko odlíšiť od všetkých ostatných próz. Romány majú spravidla veľkú dĺžku a postavy v nich sa vyvíjajú počas celého deja. Mnohé z nich pokrývajú širokú škálu problémov, ktoré sa tak či onak týkajú moderného sveta. Preto pri diskusii o tom, čo je román, treba pamätať na to, že tento žáner je neoddeliteľný od doby, v ktorej jeho autor žil a tvoril. A potom je jasné, že román je umelecká reflexia reality.