Karamzin, rytier našej doby, prečítal zhrnutie. Poetika románového rozprávania v "Rytier našej doby"

"Rytier našej doby"

ÚVOD

Už nejaký čas sa do módy dostali historické romány. Nepokojná rasa ľudí, nazývaná autormi, narúša posvätný popol Numa, Aurelia, Alfreda, Carlomana a využívajúc právo, ktoré jej bolo udelené od nepamäti (sotva správne), volá starovekých hrdinov z ich stiesneného domu (ako hovorí Ossian ), aby nás pri vstupe na javisko pobavili svojimi príbehmi. Nádherná bábková komédia! Jeden vstáva z truhly v dlhej rímskej tóge, so sivou hlavou; ďalší v krátkej španielskej uniforme, s čiernymi fúzmi – a každý, pretierajúc si oči, začína svoj príbeh s Ledinými guľami. Len keď si zvykli na hlboký spánok hrobu, často zívajú; a s nimi... čitatelia týchto historických bájok. Nikdy som nebol horlivým stúpencom módy obliekania; Ani v autorstve nechcem nasledovať módu; Nechcem prebudiť zosnulých obrov ľudstva; Nemám rád, keď moji čitatelia zívajú, a preto namiesto historického románu uvažujem o tom, že porozprávam romantický príbeh jedného z mojich priateľov. Ak sa vám to však nepáči, nepočúvajte a nezasahujte do rozprávania: to je moje nevinné pravidlo!

NARODENIE MÔJHO HRDINU

Ak sa pýtate, kto to je? potom vám to nepoviem. "Meno nie je osoba" -

Rusi hovorili za starých čias. Ale tak živo, tak živo vám opíšem vlastnosti, všetky vlastnosti môjho priateľa - črty tváre, výšku, chôdzu - že sa budete smiať a ukazovať naňho prstom... "Následne žije?" Bez pochýb; a ak je to potrebné, môže dokázať, že nie som klamár a nevymyslel som proti nemu ani slovo, ani čin -

ani smutné, ani vtipné. Avšak... musíme to nejako nazvať;

časté zámená v ruštine sú nepríjemné: volajme ho Leon.

Na lúčnej strane Volhy, kde sa do nej vlieva priehľadná rieka Sviyaga a kde, ako je známe z príbehu Natálie, bojarovej dcéry, bojar Lyuboslavsky žil a zomrel ako nevinný vyhnanstvo, tam, v malej dedinke, Leonovov pradedo, starý otec, otec sa narodil; Sám Leon sa tam narodil v čase, keď príroda ako prívetivá koketa sediaca na záchode robila poriadok a obliekala sa do svojich najlepších jarných šiat; vybielené, začervenané... s jarnými kvetmi; pozrela s úsmevom do zrkadla... na priezračné vody a zvlnila svoje kučery... na vrcholkoch stromov - teda v mesiaci máj, a práve vo chvíli, keď sa prvý lúč pozemského svetla dotkol jeho očná blana, slávik zrazu začal spievať v orechových kríkoch a červienka a v brezovom háji výr a kukučka zrazu zakričali: dobré a zlé znamenie! podľa ktorej mu osem- až desaťročná pôrodná asistentka, ktorá vzala Leona na ruky, s veselým úškrnom a smutným povzdychom predpovedala životné šťastie i nešťastie, vedro a zlé počasie, bohatstvo i chudobu, priateľov a nepriatelia, úspech v láske a príležitostne rohy. Čitateľ uvidí, že múdra babička mala skutočne dar proroctva... Ale budúcnosť nechceme prezrádzať dopredu.

Leonovov otec bol ruský rodený šľachtic, zranený kapitán na dôchodku, muž okolo päťdesiatky, ani bohatý, ani chudobný, a čo je najdôležitejšie - najmilší muž; povahovo sa však vôbec nepodobá Tristramovmu slávnemu strýkovi Shandimu – svojím spôsobom milý a stať sa Rusom. Po tureckom a švédskom ťažení sa po návrate do vlasti rozhodol – teda nie celkom v pravý čas – oženiť a oženiť sa s dvadsaťročnou kráskou, dcérou svojej najbližšej susedky, ktorá napriek mladému rokov mala úžasný sklon k melanchólii, takže celé dni mohla presedieť v hlbokých myšlienkach; keď hovorila, hovorila inteligentne, plynulo a dokonca s nápadnou výrečnosťou; a keď sa pozrela na osobu, každý chcel zastaviť oči na sebe: boli tak priateľskí a milí!... Krásky našej doby! Buďte si istí: Nechcem ju porovnávať s vami - ale musím pri vysvetľovaní jej duchovnej láskavosti odhaliť tajomstvo, že vedela kruté veci; krutá jej dala pečať - a matka nášho hrdinu by nikdy nebola manželkou jeho otca, keby ten krutý v apríli na brehu Sviyaga vybral prvú fialku!... Čitateľ už uhádol; a ak nie, tak možno počkať. Čas odstráni závoj zo všetkých tmavých prípadov.

Povedzme, že naša vidiecka kráska sa nepoškvrnená dušou i telom vydala; a že svojho manžela úprimne milovala, po prvé pre jeho dobrú povahu a po druhé, pretože jej srdce nebol nikto iný... už obsadený.

ČO SA NARODIL?

Mladí manželia so sladkou netrpezlivosťou čakajú na ovocie vášho nežného manželstva! Ak chcete mať syna, aký by ste si ho predstavovali?

Krásna?... To bol Leon. Biely, bacuľatý, s ružovými perami, gréckym nosom, čiernymi očami, s kávovými chĺpkami na okrúhlej hlave: však?... To bol Leon. Teraz o ňom máte predstavu: bozkávajte ho v myšlienkach a jemným úsmevom povzbudzujte dieťa, aby žilo vo svete, a mňa, aby som bol jeho historik!

JEHO PRVÁ PEŠIA

bez teba nie je ani dojemný príbeh, ani zábavný román. Detstvo nazvime peknou lúkou, na ktorú sa dobre pozerá, ktorú je dobré pochváliť dvoma-troma slovami, ale neradím ju žiadnemu básnikovi podrobne opisovať. Hrozné divoké skaly, hlučné rieky, čierne lesy, africké púšte ovplyvňujú predstavivosť viac ako údolia Tempe. Ako?

za čo? neviem; ale viem, že najnežnejší priateľ detí, chváliaci a velebiaci ich nevinnosť, ich šťastie, čoskoro zíva a drieme, ak sa mu v očiach ani myšlienkach toto šťastie nezdá úplne v rozpore s touto nevinnosťou.

Čitateľ ma však urazí, ak si bude myslieť, že takouto recenziou chcem uzavrieť pieskovú sterilitu svojich predstáv a rýchlo s tým skoncovať.

Nie nie! Prisahám pri Apolónovi, že som mohol nazbierať dostatok kvetov na ozdobenie tejto kapitoly; mohol bez odchýlenia sa od historickej pravdy opísať živými farbami nežnosť Leonovej matky; mohol bez toho, aby porušil Aristotelove alebo Horatiove pravidlá, desaťkrát zmeniť slabiku, rýchlo sa vzniesť hore a hladko klesnúť - teraz kresliť ceruzkou, teraz maľovať štetcom -

miešanie dôležitých myšlienok pre myseľ s dojímavými črtami pre srdce; mohol by napríklad povedať:

„Potom neexistoval žiadny „Emile“, v ktorom Jean-Jacques Rousseau tak výrečne, tak presvedčivo hovorí o posvätnej povinnosti matiek a čítaní, ktoré krásna Emília, drahá Lýdia teraz odmietajú brilantné stretnutia a roztvárajú svoje nežné prsia nie s úmyslom. o zvádzaní očí mladých senzualistov, ale aby s ňou kŕmila svoje dieťa, Rousseau ešte nehovoril, ale hovorila príroda a matka nášho hrdinu bola jeho zdravotnou sestrou jeho život Leon plakal, kričal a nedokázal to robiť menej často ako iné bábätká: mlieko nežných rodičov je pre deti tou najlepšou potravou aj najlepším liekom od kolísky po malú postieľku, od plechovej hrkálky až po malý maľovaný kôň, od prvých nezhodných zvukov hlasu až po jasnú výslovnosť slov, Leon nepoznal otroctvo, nátlak, smútok a srdce, zahrial ho, utešil, rozveselil;

bol prvý dojem jeho duše, prvá farba, prvý riadok na bielom liste jeho citlivosti (Locke hovorí, zdá sa, že duša narodeného dieťaťa je biely list papiera.). Už vonkajšie predmety začali vzbudzovať jeho pozornosť; už svojím pohľadom a pohybom ruky a svojimi slovami sa často pýtal svojej matky: „Čo často počujem, ako: „Mami, čo potrebuješ? Nechcel som od nej ísť nikam a len tým, že som ju nasledoval, som sa naučil chodiť.

Nie je pravda, že to môže milovať niekto iný? Je tu maľba, antitézy a príjemná slovná hračka. Ale mohol by som ísť ešte ďalej; mohol by pridať:

„Toto je základ jeho charakteru takmer vždy rozhodne o osude a hlavných vlastnostiach človeka duša Leonova bola tvorená láskou a pre lásku teraz klame, mučí ho, bude vzdychať a plakať; ale nikdy - alebo aspoň dlho, dlho sa jeho srdce neodvykne od sladkej náklonnosti tešiť sa v inom srdci, nevzdá sa nežného zvyku žiť pre niekoho, napriek všetkým žiaľom, všetkým prudkým; búrky, ktoré rozbúria život citlivých Tak sa verná slnečnica k nemu obracia aj vtedy, keď hrozivé oblaky zatemňujú denné svetlo – ako ráno, tak aj večer. sama začína chradnúť a vysychať, všetko sa k nej obracia, až do poslednej minúty svojej rastlinnej existencie!

Dúfam, že jeden Zoil by túto pasáž nepochválil, najmä nové, nápadné prirovnanie citlivých sŕdc, ktoré sa vždy usilujú o lásku s kvetom slnečnice, vždy nakloneným k slnku. Dúfam, že niektorí moji milí čitatelia by si z hĺbky srdca povzdychli a prikázali by si tento kvet vyrezať na svoje pečate.

ako sa v nej rodili myšlienky a city, ako svieža aprílová zeleň;

koľkokrát za deň, každú minútu ho nežná matka bozkávala, plakala a ďakovala nebu; koľkokrát ju objal svojimi ručičkami a pritisol sa k jej hrudi; ako jeho hlas hovoril stále pevnejšie: "Milujem ťa, mami!" a ako to jeho srdce z času na čas pociťovalo živšie!

Moje slová by tiekli ako rieka, keby som chcel ísť len do detailov;

ale ja nechcem, nechcem! Ešte mám veľa čo popisovať; Beriem papier, pozornosť čitateľa a... koniec kapitoly!

KAPITOLA IV, KTORÁ BOLA NAPÍSANÁ LEN PRE PIATIU

Moji páni! Nečítate román, ale skutočný príbeh: v dôsledku toho vám autor nie je povinný podať správu o tom, čo sa stalo. Bolo to presne tak!... - a viac nepoviem ani slovo. mimochodom? Je to na mieste? Nie je to moja starosť. Len perom sledujem osud a opisujem, čo robí so svojou všemohúcnosťou – načo?

spýtaj sa jej; ale vopred ti poviem, že odpoveď nedostaneš. Sedem tisíc rokov

(ak veríte chronografom) robí vo svete zázraky a svoje zázraky ešte nikomu nevysvetlila. Nahliadnime do histórie alebo sa pozrime, čo sa deje okolo nás: hádanky Sfingy sú všade, čo sám Oidipus nevie uhádnuť. - Ruža vädne, tŕne zostávajú; storočný dub, dobrodinec tulákov, spadne na zem z hromobitia; jedovatý strom stojí nepoškodený na koreňoch. Peter Veľký medzi svojimi blahodarnými plánmi pre vlasť chladne v náručí smrti; bezvýznamný človekČasto prechádza zo storočia do storočia dvakrát. Mladý šťastlivec, ktorého život možno nazvať úsmevom osudu a prírody, sa v minúte rozplynie ako meteor: nešťastný, nepotrebný pre svet, sám sebe zaťažujúci, žije a nevie sa dočkať svojho konca. Čo by sme mali robiť? Plač, kto má slzy, a hoci sa občas uteš myšlienkou, že toto svetlo je len prológom drámy!

PRVÝ ÚDER SKALU

Severný vietor zavial na nežnú hruď nežného rodiča a génius jej života zhasol pochodeň!... Áno, milý čitateľ, prechladla a na deviaty deň ju preložili z mäkkej postele do tvrdej jeden: do rakvy - a potom do zeme - a zaspal, ako obvykle, - a bol zabudnutý vo svete, ako obvykle... Nie, porozprávajme sa o jej posledných minútach.

Náš hrdina mal vtedy sedem rokov. Počas matkinej choroby nechcel opustiť jej posteľ; sedel, stál vedľa nej; neustále sa jej díval do očí;

spýtal sa: "Cítiš sa lepšie, zlatko?" „Lepšie, lepšie,“ povedala, kým mohla hovoriť, pozerala naňho: oči sa jej naplnili slzami, pozerala na oblohu, chcela pohladiť milého svojej duše a bála sa, že sa na neho nalepí jej choroba. povedala s úsmevom: „Sadni si vedľa mňa,“ potom povedala s povzdychom: „Choď odo mňa!...“ Ach! Poslúchol len prvého; Nechcel som poslúchnuť ďalší príkaz.

Bolo potrebné ho násilím od umierajúcej ženy preč. "Počkaj, počkaj! -

kričal so slzami. - Mama mi chce niečo povedať; Neodídem, neodídem!...“ No medzitým sa mama odsťahovala z tohto sveta.

Vyniesli ho, chceli ho utešiť: márne!... Stále opakoval jednu vec: „Môj drahý!“, napokon utiekol z náručia opatrovateľky, rozbehol sa, uvidel mŕtvu ženu na stole, chytil ju za ruku. : bol ako strom, pritlačil si ho na tvár: bol ako ľad... "Ach, mamička!" - skríkol a padol na zem. Znova ho vyniesli chorého, v extrémnom teple.

Otec bol roztrhaný a plakal: miloval svoju ženu tak, ako len on mohol milovať. Jeho srdce poznalo strasti života; ale táto rana osudu sa mu zdala prvým nešťastím...

Leon otvoril oči, vstal, natiahol ruky k otcovi a povedal: „Kde je?

- "S anjelmi, priateľ môj!" -"A on sa k nám nevráti?" - "Budeme tam." - "Čoskoro, môj priateľ, čas letí aj pre smutné." - Objímali sa a plakali: starec ronil slzy spolu s dieťaťom!... Cítili sa lepšie.

Upokojte starého muža; daj mu ešte pár rokov mieru, hoci preto, aby ich mohol venovať výchove svojho syna. Nech si niekedy spomenú na svojho drahého, ale bez melanchólie a utrpenia; nechaj ranu smútku občas doznieť v ich srdci, ale tichšie a tichšie, ako ozvena, ktorá sa opakuje slabšie a slabšie a nakoniec... stíchne.

Čitateľ! Chcem, aby myšlienka na zosnulého zostala v tvojej duši: nech sa skrýva v jej hĺbke, ale nezmizne! Jedného dňa ti vložíme do rúk malý zápisník – a táto myšlienka ožije – a v očiach sa ti zalesknú slzy – alebo ja... nie som autor.

ÚSPEŠNOSŤ V ŠTÚDIU, VZDELÁVANÍ MYSELI A POCITOV

Letiaci čas teda svojimi krídlami zotrel slzy smútiacich a všetci sa opäť pustili do svojej práce: otec - pre domácnosť, aj syn - pre hodinára.

Dedinský diakon, najznámejší gramotný v tejto oblasti, bol Leonovým prvým učiteľom a nevedel si ho vynachváliť za jeho koncepciu: „Za tri dni,“ povedal ostatným literátom o zázraku, „za tri dni musia byť všetky písmená stuhnuté. , za týždeň všetky sklady v inom;

Analyzujte slová a názvy: toto nikto nevidel, nepočul! V dieťati bude cesta."

"Bájky": prečo mal počas svojho života vzácnu úctu hlúpe stvorenia pamätajúc si na ich dômyselné uvažovanie v knihe gréckeho mudrca a často, keď videl hlúposť ľudí, ľutoval, že nemajú obozretnosť zvierat Ezopa.

Čoskoro dali Leonovi kľúč od žltej skrinky, v ktorej bola uložená knižnica jeho zosnulej matky a kde boli na dvoch poličkách romány a na tretej niekoľko duchovných kníh: dôležitá éra vo výchove jeho mysle a srdca! „Dayra, východná rozprávka“, „Selim a Damasina“, „Miramond“, „História Pána N“ – všetky boli prečítané za jedno leto, s takou zvedavosťou, s takým živým potešením, ktoré by mohlo vystrašiť iného učiteľa, ale s ktorými sa otec Leonov nemohol nabažiť, pretože veril, že existuje túžba čítať akékoľvek knihy dobré znamenie v dieťati. Len niekedy po večeroch povedal svojmu synovi: „Leon, nenič si oči. A pomyslel si: „Ako tvoja matka, nepustila knihu z rúk, len buď vo všetkom ako ona!

alebo "Dire"? Nie, Leon sa viac zaoberal príhodami, prepojením vecí a príhod, než pocitmi romantickej lásky. Príroda nás vrhá do sveta akoby do tmavého, hustého lesa, bez nápadov a informácií, no s veľkou zásobou zvedavosti, ktorá začína pôsobiť už u bábätka veľmi skoro, čím skôr je prirodzený základ jeho duše nežné a dokonalé. Tu je ten biely oblak na úsvite života, za ktorým sa čoskoro objaví svetlo vedomostí a skúseností!

Ak položíme na misku váh na jednej strane tie myšlienky a informácie, ktoré sa nahromadia v duši dojčaťa v priebehu desiatich týždňov, a na druhej strane myšlienky a poznatky, ktoré zrelá myseľ nadobudne v priebehu desiatich týždňov. rokov, potom bude výhoda nepochybne najskôr na strane. Dobrotivá príroda sa ponáhľa, aby novorodencovi poskytla všetko potrebné na svetské putovanie: jeho myseľ letí ako orol na začiatku životného priestoru; ale tam, kde predmetom našej zvedavosti už nie je skutočná potreba, ale iba povera, tam sa lietanie mení na chôdzu a kroky sa hodinu po hodine stávajú ťažšími.

A táto smršť vás pohltí, unesie... Kde Atlantické more, aby ste objavili... skryté.

Toto čítanie nielenže neuškodilo jeho mladej duši, ale bolo aj veľmi užitočné pre formovanie mravného cítenia v ňom. V "Dayra", "Miramonda", v "Selim a Damasin" (pozná ich čitateľ?), jedným slovom, vo všetkých románoch žltého kabinetu, hrdinovia a hrdinky, napriek početným pokušeniam osudu, zostávajú cnostný; všetci darebáci sú opísaní tými najtemnejšími výrazmi;

prví napokon zvíťazia, tí druhí napokon zmiznú ako prach. V Leonovej nežnej duši bol nenápadným, ale nezmazateľným písmom napísaný dôsledok: „Takže, zdvorilosť a cnosť sú jedno, takže zlo je škaredé a hnusné, takže cnostný vždy zvíťazí a darebák zahynie! Aká je záchrana takéhoto pocitu v živote, aká pevná opora slúži dobrej morálke, netreba dokazovať. Oh! Leon dnu perfektné rokyČasto uvidí opak, ale jeho srdce sa nerozlúči s jeho upokojujúcim systémom; na rozdiel od samotných dôkazov povie: „Nie, nie, triumf neresti je podvod a duch!

Nie nie! Nebudem oslepený týmto leskom, nech je akokoľvek krásny!

Drak sa na chvíľu uspí, ale jeho spánok je hrozný!

Zloduch na Etne si postaví dom a popol má pod nohami

(Láva je tam pokrytá kvetmi, A v tichu číha hrom).

Nech nemá výčitky svedomia!

Nie je hoden poznať ho, Necitlivosť je peklom toho, kto koná zlo bez ľútosti!

Tento obraz tak silno zapôsobil na jeho mladú dušu, že o dvadsať rokov neskôr, vo vrení vášní, v ohnivej činnosti svojho srdca, nemohol bez zvláštneho radostného pohybu vidieť veľkú rieku, plachetnice, lietajúcich rybárov: Volga, jeho vlasť a bezstarostná mladosť sa okamžite predstavili jeho predstavám, dotkli sa jeho duše, vhnali mu slzy do očí. Kto nezažil nežnú silu takýchto spomienok, nepozná veľmi sladký pocit. Vlasť, apríl života, prvé kvety duchovnej jari! Aký si drahý pre každého, kto sa narodil s láskavým sklonom k melanchólii!

PROVIDENCE

V to isté leto Leonovo srdce pri takejto príležitosti okúsilo živý pocit byť vládcom sveta, na ktorý si nemohol ľahostajne spomenúť počas celého svojho života. Myšlienka na božstvo bola jednou z jeho prvých myšlienok. Nežný rodič sa zo všetkých síl snažil usadiť sa v Leonovej duši. Odtrhnutie pružiny pre neho lúčny kvet alebo záhradné letné ovocie, vždy hovorila: „Boh nám dáva kvety, Boh nám dáva ovocie!“ - "Bože!" zopakovalo to zvedavé dieťa raz. -" Nebeský Otec všetkých ľudí, ktorí ich živia a robia im všetko dobre; kto mi dal teba a ja tebe.“ – „Ty, drahý? Aký je milý! Vždy ho budem milovať!"

- "Milujte ho a modlite sa k nemu každý deň." -"Ako sa môže modliť?" - „Povedz: Bože!

buď nám milosrdný!" - "Budem, budem, drahý!..." Odvtedy sa Leon vždy modlil k Bohu. Ach! Modlil sa k nemu so slzami počas choroby svojej matky! Ale osud Najvyššie je nevyspytateľné - také bolo náboženstvo nášho hrdinu až do dnešného leta a až do udalosti, ktorú chcem teraz opísať.

V jednom horúci deň on, ako obvykle, čítal knihu v tieni starého duba; Starý pán sedel na tráve desať krokov od neho. Zrazu sa objavil mrak a slnko bolo pokryté čiernou parou. Ten chlap volal Leon domov,

"Počkaj," odpovedal bez toho, aby odtrhol oči od knihy. Blýskalo sa, hromy duneli a začalo pršať. Starý pán určite chcel ísť domov. Leon zabalil knihu do šatky, postavil sa a pozrel na rozbúrenú oblohu. Búrka zosilnela: obdivoval iskru bleskov a kráčal ticho, bez akéhokoľvek strachu. Zrazu z hustého lesa vybehol medveď a rútil sa priamo na Leona. Ten chlap nemohol od hrôzy ani kričať.

Ten náš delí dvadsať krokov malý kamarát z neodvratnej smrti: je stratený v myšlienkach a nevidí nebezpečenstvo; ešte sekundu alebo dve - a nešťastník sa stane obeťou zúrivej beštie. Udrel strašný hrom... o takých, aké Leon nikdy nepočul; zdalo sa, akoby sa nad ním zrútila obloha a ten blesk sa mu omotal okolo hlavy. Zavrel oči, padol na kolená a zmohol sa len na:

"Pane!", po pol minúte zdvihol zrak a uvidel pred sebou medveďa zabitého hromom. Ten chlap sa sotva spamätal a povedal mu, akým zázrakom ho Boh zachránil. Leon bol stále na kolenách a triasol sa od strachu a pôsobenia elektrickej sily; nakoniec uprel oči na oblohu a napriek čiernym hustým oblakom tam videl a cítil prítomnosť Boha Spasiteľa.

Slzy mu tiekli ako krúpy; modlil sa v hĺbke duše, s ohnivým zápalom, u nemluvňaťa nezvyčajným; a jeho modlitba bola... vďačnosť!

Leon nikdy nebude ateistom, ak bude čítať Spinozu, Hobbesa a

"Systém prírody", čitateľ! Verte tomu alebo nie: tento prípad nie je fikcia. Premenil by som medveďa na najušľachtilejšieho leva alebo tigra, keby sme ich mali v Rusku.

Bratská spoločnosť provinciálnych šľachticov

Viem, že všetko ide k lepšiemu; Poznám výhody našej doby a radujem sa z úspechov vzdelávania v Rusku; s potešením však hľadím na tie časy, keď sa naši šľachtici na dôchodku vrátili do svojej vlasti, aby sa nikdy nerozlúčili s jej pokojnou zemou; zriedka sa pozrel do mesta; žili svoj život v slobode a bezstarostnosti; Pravda, niekedy sa v samote nudili, ale vedeli sa aj zabaviť príležitostne, keď sa stretli. či sa mýlim? Ale zdá sa mi, že mali veľa charakteristických, zvláštnych vecí – ktoré už v provinciách nenájdeme a ktoré sú aspoň pre predstavivosť zaujímavé. - Osvietenie spája vlastnosti národov a ľudí a robí ich rovnocennými, ako stromy v bežnej záhrade.

Kapitán Radushin, Leonovov otec, rád zaobchádzal so svojimi dobrými priateľmi so všetkým, čo mu Boh poslal. Zakaždým, keď syn s veľkým potešením bežal, aby mu povedal: „Otec!

Hostia prichádzajú!“ a náš kapitán odpovedal: „Vitajte!“, nasadil si okrúhlu parochňu a vykročil k nim s veselou tvárou spoločnosť je občas vidieť provinciáli naši nevedeli, čo je to za zver politiku a literatúru, ale uvažovali, hádali sa a robili hluk vy, rytieri okresu S, skutočných priateľov Kapitán Radushin! Lebrun a Lampi nám nezachovali tvoj obraz; ale nie nadarmo som autorom Leonovho príbehu: zrkadlo mojej pamäti je jasné. Ako sa teraz na teba pozerám, ctený major Tadeáš Gromilov, vo veľkej čiernej parochni, v zime i v lete v karmínovej zamatovej košieľke, s dýkou na boku a v žltých tatárskych čižmách; Počujem, počujem, ako vy, nezvyknutý chodiť po špičkách v izbách vznešených pánov, klopete nohami ešte o dve izby a ohlasujete sa zďaleka svojim hlasom, ktorému kedysi poslúchla rota pozemných milícií a ktorá, vo svojich jasných zvukoch často vydesil zlých guvernérov provincie! Aj teba vidím, sivovlasý kapitán Burilov, prestreleného baškirským šípom v ufských stepiach; slabý v nohách, ale silný v duši; chodiac na holiach, ale silne nimi mávať, keď si si musel živo predstaviť buď úder svojej letky, alebo svoje znechutenie nad nečestným skutkom nejakého nehodného šľachtica vo svojom okrese!

Pozerám sa na tvoj dôležitý postoj, bývalý vojvodský súdruh Pravodušin, a na tvoj orlí nos, ktorým ťa nemohol viesť pokrajinský tajomník, lebo svedomie je múdrejšie ako šikana; Vidím, ako sa rozprávate o Bironovi a tajnom kancelárovi, opierate sa o dlhú palicu so strieborným gombíkom, ktorý vám dal poľný maršal Minich... Vidím vás všetkých, dôstojných matadorov provincie, ktorých rozhovor mal vplyv na postava môjho hrdinu; a aby som nápadne demonštroval všetku šľachetnosť vašich sŕdc, informujem tu o podmienkach uzavretých medzi vami v dome otca Leonova a napísaných rukou Straightforwarda...

DOHODA BRATSKEJ SPOLOČNOSTI

„My, dolu podpísaní, prisaháme na česť šľachetných ľudí, že budeme žiť a zomrieť ako bratia, v každom prípade sa jeden za druhého postaviť, nešetriť prácou ani peniazmi na vzájomné služby, vždy konať jednomyseľne, dodržiavať spoločný prospech. šľachty, zastať sa utláčaných a pamätať si na ruské príslovie: „Je to šľachtic, ktorý stojí sám za mnohých“ nebojte sa ani šľachticov, ani mocných, ale iba Boha a panovníka guvernéri nikdy nebuďte ich vešmi a nekonajte proti svojmu svedomiu, bude mu hanbou vylúčiť ho z bratskej spoločnosti. - Nasleduje osem mien.

Hoci mi tajná kronika hovorí do ucha, že toto priateľské spojenectvo našich šľachticov bolo uzavreté na Leonove narodeniny, ktoré môj otec vždy oslavoval s veľkou horlivosťou a s vynikajúcim luxusom (až do takej miery, že dokonca posielal do mesta po čerstvé citróny); aj keď čitateľ uhádne, že v taký veselý deň, najmä večer, hostiteľ a hostia nemohli byť vo svojom zvyčajnom stave mysle a srdca; Hoci

V rozkošiach Bacchových sme po kolená v mori A s pohárom v ruke sme všetci hrdinovia;

história, ktorá leží len z roka na rok (1. apríl a aj 29. február), však uisťuje, že keď sa na druhý deň zobudili, znovu si prečítali svoje pojednanie, znova ho schválili a (čo veľké európske mocnosti nie vždy robia) pokúsil vykonať so všetkou presnosťou. Jedna smrť zničila ich bratské puto... Tu by som sa chcel pozerať dopredu. Čaká sa ešte dlho; a možno potom, v množstve prípadov, zabudnem na túto milú vlastnosť. Poviem teda... Keď ho osud, ktorý sa už nejaký čas hral na Leona vo veľkom svete, hodil späť do vlasti, našiel majora Gromilova sedieť nad chorým Pryadomushinom, ktorý ležal v paralýze a nevládal. ruky (všetci ich ostatní priatelia už boli pri tom svetle). Gromilov nakŕmil chorého z rúk, horko plakal a povedal Leonovi: „Je to odporné, odporné byť sirotou v starobe!“ Dobrí ľudia! Pokoj tvojmu popola! Nech vás iní nazývajú divochmi: Leon v detstve s radosťou počúval váš lojálny rozhovor, od vás si požičal ruskú prívetivosť, od vás získal ruského ducha a vznešenú ušľachtilú hrdosť, ktorú neskôr nenašiel ani u šľachetných bojarov: pre aroganciu a arogancia to nenahradí; lebo ušľachtilá pýcha je pocit vlastnej dôstojnosti, ktorý zbavuje človeka podlosti a pohŕdavých skutkov. - Dobrí starí ľudia! Pokoj tvojmu popola!

Denné snívanie a sklon k melanchólii

Leon teda číta knihy, z času na čas zabehne za hosťami, občas sám zájde na návštevu milých provinciálov, vypočuje si ich rozhovory atď.

Celkom zaneprázdnený, no stále má čas premýšľať a snívať.

Napriek mojej miernej slabosti pre romány priznávam, že ich možno nazvať skleníkom pre mladú dušu, ktorá z tohto čítania dozrieva pred časom;

a to môže byť podľa filozofických lekárov škodlivé... aspoň pre zdravie. "Zničte sa svojimi knihami a románmi!", zvolal jeden významný lekár, "Nechajte však nedokončené dielo prírody na pokoji, nenechajte posilňovať mladé nervy, ak áno." nechcem, aby bola rovnováha života narušená od samého začiatku!" Leon, keď mal desať rokov, sa už dokázal hrať so svojou fantáziou a dve hodiny v kuse staval vzdušné zámky. Nebezpečenstvo a hrdinské priateľstvo boli jeho obľúbenými snami. Stojí za zmienku, že v nebezpečenstvách sa vždy predstavoval ako osloboditeľ, a nie ako osloboditeľ: znak pyšného, slávu milujúceho srdca! Náš hrdina duševne vzlietol v tme noci za plaču cestovateľa, ktorého zabili lupiči; alebo zaútočili vysoká veža, kde jeho kamarát trpel v reťaziach. Takáto donkichotská predstavivosť predurčila morálny charakter Leonovho života. Takto ste v detstve určite nesnívali, pokojní flegmatici, ktorí nežijú, ale driemu na svetle a plačú len pri jednom zívnutí! A vy, obozretní egoisti, ktorí sa k ľuďom nepripútate, ale len opatrne sa ich držíte, kým je vám spojenie užitočné, a voľne odložte ruku, len čo vás môžu niečím vyrušiť! Môj hrdina si zloží klobúk z hlavy, hlboko sa ti ukloní a zdvorilo povie: „Vážení páni, nikdy ma neuvidíte pod svojimi zástavami s písmenami P a I!

Okrem toho miloval byť smutný, nevedel o čom. Chudák!.. Nie je skorý sklon k melanchólii predtuchou každodenného smútku?...

Leonovej modré oči presvitali cez akýsi závoj, priehľadný závoj citlivosti. Smutná sirota ešte viac posilnila túto prirodzenú dispozíciu k smútku. Oh! Najlepší rodič nikdy nenahradí matku, najnežnejšie stvorenie na svete! Láska jednej ženy, vždy pozorná a láskavá, uspokojí srdce vo všetkých ohľadoch!... Tak Leon pripravila príroda, osud a romány na ďalšie.

DÔLEŽITÉ INFORMÁCIE

V susedstve kapitána Radušina sa usadil gróf Mirov, obyvateľ hlavného mesta, boháč, ktorý u neho kedysi slúžil a chcel si obnoviť starú známosť... Namiesto toho za ním prišiel kapitán so synom. Leon prvýkrát uvidel obrovský dom, množstvo lokajov, pompéznosť a bohatú výzdobu izieb a sledoval svojho otca s nesmelým pohľadom. Niet divu, že sa majiteľovi zle poklonil, prešiel z nohy na nohu, nevedel, kam sa pozerať, kam položiť ruky.

Prísny výzor grófa (muž okolo päťdesiat rokov) ešte zvýšil jeho bojazlivosť; ale pri pohľade na peknú grófku sa Leon posmelil... pozrel sa znova a zrazu zmenil svoju tvár; Začala som plakať, chcela som skryť slzy, ale nemohla som. To majiteľov prekvapilo; chceli vedieť dôvod, pýtali sa – ale on mlčal. Otec mu povedal, aby prehovoril, a potom Leon odpovedal tichým hlasom: Grófka je ako jeho matka.

Kapitán sa pozrel a povedal: „Je to pravda, ospravedlňte nás, drahá pani,“ a sám sa rozplakal. Leon na všetko zabudol a vrhol sa mu do náručia... Grófovi bola zima, no grófka, ktorá nie nadarmo vyzerala ako Leonovova matka, si utrela oči vreckovkou. Obvyklá bledosť jej tváre bola pokrytá sviežim rumencom... Ach ženy! Aký pohyb citlivosti nenachádza správnu odozvu vo vašom srdci?... Leon sa pozrel na Emiliu (meno grófky) s dojemnou, živou vďačnosťou a Emilia sa pozrela na Leona s nežnou láskou. Celá vzdialenosť medzi dvadsaťpäťročnou spoločenskou dámou a desaťročným dedinským chlapcom zmizla vo chvíli súcitu... no táto minúta sa zmenila na hodiny, dni a mesiace. Teraz musím povedať zvláštne veci... Nebolo prekvapujúce zamilovať sa do nášho hrdinu, krásnej tváre, pekného, citlivého, inteligentného, ale pripútať sa k nemu bez pamäti, so všetkými znakmi najživšej vášne. , nevinnému dieťaťu: tomu hovorím nevysvetliteľná zvláštnosť!.. Ale boli niekedy ženy zrozumiteľné?..

Medzitým je potrebné zoznámiť čitateľa s grófkou.

VÝRAZ Z HISTÓRIE GRÓFKY

"L"histoire d"une femme est toujours un roman" - "História ženy je vždy román," povedal jeden Francúz v zmysle, ktorý je zrozumiteľný pre každého. Láska je, samozrejme, hlavná vec v ich živote: je pravda, že pre mužov nie je zábavné žiť bez nej; ale majú rozptýlenie, môžu zabudnúť, byť oklamaní a vziať prostriedky na dosiahnutie cieľa; a krásky sa neustále usilujú o jeden cieľ a rým: „žiť znamená milovať“ je pre nich matematickou pravdou. Nikoho neprekvapí, ak poviem, že gróf bol pre grófku iba manželom, teda: človekom niekedy znesiteľným, niekedy potrebným, niekedy až do krajnosti nudným; ale ak poviem, že grófka, keďže je očarujúca a sladká, vedela pred príchodom do dediny zachovať ticho svojho srdca, a nie náhodou (lebo náhoda je často ochranným strýkom nevinnosti), ale podľa systému a dôvod, potom to isté dôverčivý čitateľ bude sa usmievať... Tým horšie pre morálku našej doby! Môj hrdina, ktorý vstúpil do sveta, sa pýtal na grófku: všetci o nej hovorili s úctou. Päťdesiatročné dievčatá ho ubezpečovali, že moskovské kroniky ohovárania sa o nej zmieňujú veľmi zriedka, a potom len tak mimochodom, pripisujúc jej jedinú chvíľkovú koketériu alebo – (odborné slovo neznáme laikom!) – koketizáciu z neprítomnosti, ktorá zmizol z prvého pohybu rozumu a nikdy nemal následky. Neviem ako iní, ale po takomto svedectve mám sklon veriť nasledujúcemu listu grófky, ktorý bol napísaný v deň jej odchodu jednému vernému priateľovi, ktorý ho neskôr sám daroval Leonovi.

To v neprítomnosti iných biografických materiálov, nám poslúži ako náčrt grófkinho príbehu.

„Odpusť mi, drahá!... O dve hodiny odchádzame, nestaraj sa o mňa a nenadávaj môjmu manželovi, ktorý sa v mesiaci Genvar rozhodol stať sa hospodárom!

Prisahám vám, že neľutujem Moskvu, kde nezanechávam nič pekné a kde som sa od vášho odchodu dokonca nudil. Neveríte mojej ľahostajnosti k svetským pôžitkom, keď hovorím: „Nech sa do zrkadla dobrovoľne pozerajú škaredé ženy, ale svetlo je zrkadlom pre nás! Ale naozaj si nemyslím, že by som ťa klamal. Akonáhle žena nechce byť koketou, brilantné večere a plesy ju neuchvátia.

Napriek ohováraniu mužov niekedy uvažujeme, máme pravidlá a riadime sa nimi.

Všetko, čo som vo svete videl, ma ešte viac presvedčilo o potrebe obmedziť pohyby nášho veterného srdca a pýchy. Verím, že vášnivé vášne majú nebeské chvíle - ale minúty! A chcel by som žiť v raji: inak to nechcem vedieť. Vydatá žena musí buď nájsť šťastie doma, alebo ho veľkoryso odmietnuť: osud mi to prvé nenadelil - takže ma musí utešovať štedrosť. Málokedy vidíme oboje: však? V dôsledku toho sa môžem v živote niečím pochváliť. Nebyť, našťastie, Russovovej Júlie, dala by som prednosť nežnému Saint-Preuxovi pred príliš rozvážnym Volmarom a napriek rozdielu veku by som dokázala zbožňovať svojho manžela, keby bol... dokonca aj Volmar! Ale môj počet je dokonalý stoik; jeho duša nie je pripútaná k ničomu porušiteľnému a nehanbí sa povedať, prečo si ma vzal!.. Takýto manžel, nechajúc srdce nečinné, dáva veľa práce svojej mysli a pravidlám. Prvé dva roky som s ním bola nešťastná; Neúspešne som skúšala všetky spôsoby, ako ho vyviesť z jeho vražednej ľahostajnosti – dokonca aj samotnej žiarlivosti – a nakoniec som sa upokojila. Ak Prozreteľnosť splní jedinú túžbu môjho srdca: byť matkou, potom zanechám svojim deťom dedičstvo nepoškvrneného mena. Aspoň som bol hodný šťastia a nič mi nebránilo v tom, aby som si ho užil; Nebál som sa ani prenikavých očí ohovárania, ani názorov prísnych ľudí!...

Kým sme však odišli, bol som takmer v nebezpečenstve! Predstavte si, že malátna N*, ktorá navštívila náš dom šesť alebo sedemkrát, sa rozhodla, že mi napíše milostný list!.. Chudák mladý muž!.. On vie tak dobre prehovoriť k srdcu ženy; Tak dobre lichotil mojej márnivosti, nepovedal ani slovo, ale len hľadel na mňa a iné ženy! Človek niekedy znesie indiskrétne pohľady, ale drzý list si vyžadoval drastické opatrenia: bol odmietnutý domov! (Musíme si uvedomiť, že to bolo za starých čias; prinajmenšom veľmi dávno.) Ako obvykle som priniesol grófovi nové vyznanie lásky, napísané, ako inak, na ružovom papieri: (Opäť stará vec! V súčasnosti na ružový papier v takých prípadoch už nepíšu papieriky.) ako obvykle to nečítal, ale schoval v úrade s tým, že mi dáva slovo čítať v dedine z nudy, všetky nežné epištoly mojich nešťastných seladónov. Nie je to zlý vtip! Gróf je niekedy zábavný a už nejaký čas je takmer láskavý. Dá sa povedať, že s ním žijeme v dokonalej harmónii – od chvíle, keď som v ňom prestal hľadať dušu!... Chcel so mnou vziať do dediny talianskeho speváka a ešte dvoch-troch hudobníkov pre moje potešenie: odmietol som - hudba ma privádza do melanchólie; a v samote môže byť tento efekt ešte silnejší... Uvažujem dokonca o tom, že sa vzdám románov: prečo si trápiť srdce a predstavivosť snami, keď pokoj by mal byť mojím blahobytom?...“

Nedokázali sme rozoznať posledných desať riadkov: boli takmer úplne vymazané časom; Takéto nešťastia sa nám antikvariátom stávajú často!

Ale čitatelia majú už ľahké predstavu o Emiliinom charaktere, inteligencii a pravidlách.

O jej vzhľade treba niečo povedať: u žien to nie je posledná vec.

Sami sú si tým istí - a veterné ohováranie im veterné ohováranie odpustí, až na neopatrné slovo o jej kráse... Videl som sladký portrét grófky... „Ale maliari sú takí lichotníci! ..“ Mám ďalšie svedectvo.

Môj hrdina dodnes s potešením rozpráva o svojich modrých anjelských očiach, nežnom úsmeve, Dianinej štíhlosti, dlhých gaštanových vlasoch... Čitatelia ma opäť môžu zastaviť poznámkou, že fantázia romantických hláv stojí za každého pochlebovača-malara. ... A to je pravda; no pochybnosti vyriešim tak, že nakoniec vyhlásim, že sám gróf Mirov, ktorý ma v starobe stretol pri chválení nejakého očarujúceho dievčaťa, vždy hovorieval: „Je skoro taká dobrá, ako bola moja grófka v mladosti.“ Svedectvo manžela o kráse jeho manželky prijímajú všetky súdy: takže, čitatelia – okrem modrých očí aj jemný úsmev, štíhla postava a dlhé vlasy gaštanová farba - vedia si predstaviť kompletnú zbierku všetkého, čo nás na ženách uchváti, a v myšlienkach si povedia: "To bola grófka Mirová!" Verím v ich vkus.

DRUHÁ MAMIČKA

Emiliinu náklonnosť k Leonovi sme už nazvali nevysvetliteľnou; Všimnime si však historicky niektoré okolnosti, ktoré slúžia na vysvetlenie veci.

Slávny major Tadeáš Gromilov, ktorý nepoznal ľudí o nič horších ako „Vojenské predpisy“ a vojvodov súdruh Pryadushin (O nich sa hovorilo v predchádzajúcich kapitolách.), ktorého dlhý orlí nos bol nesporným znakom pozorného ducha, často hovorili: Kapitán Radushin: "Váš syn sa narodil v košeli: bez ohľadu na to, na čo sa pozriete, budete to milovať!" To mimochodom dokazuje, že naši starí ľudia, ktorí nepoznali Lavatera, už rozumeli fyziognómii a považovali dar, že sa ľuďom páčia za veľký blahobyt (beda človeku, ktorý to nevie oceniť! )... Leon sa vkradol do lásky s akýmsi prívetivým vzduchom, niektorými dojímavými pohľadmi, niektorými jemný zvuk hlas, ktorý príjemne rezonoval v srdci. Grófka ho videla v pôvabnej chvíli citlivosti – v slzách nežnej spomienky, ktorej bola ona sama príčinou: koľko výhod pre nášho hrdinu! Treba tiež povedať, že Emília napriek nej múdre pravidlá a veľkej obozretnosti, začala chradnúť nudou na dedine, dni a večery trávila tvárou v tvár svojmu chladnokrvnému manželovi. Aké milé je pohladiť pekného chlapca! Vyrastal na dedine, plachý, nemotorný: aké zábavné je vziať ho do náručia! „Chudák sirota, a ona ju tak milovala! premeniť na úžitok pre neho!...“ Tak si mohla pomyslieť grófka, snažiac sa láskou pripútať k sebe Leona, ktorý len ťažko uveril jeho šťastiu a prijal ich s takou citlivosťou, že mu Emília na inom rande cez slzy povedala: „Leon Chcem zaujať miesto tvojej matky! Budeš ma milovať, ako si ju miloval?...“ Ponáhľal sa pobozkať jej ruku a rozplakal sa; Zdalo sa mu, že jeho matka bola skutočne vzkriesená!...

Takže Emilia vyhlásila Leona za svojho nežného priateľa; najprv každý druhý deň a napokon každý deň po neho posielala koč; ona sama ho naučila francúzštinu, dokonca aj dejepis a zemepis: lebo Leon (buď medzi nami!) dovtedy nevedel nič okrem Ezopových „bájok“, „Dayry“ a veľkých diel Fjodora Emina. Aj grófka sa v ňom snažila vytvoriť príjemný vzhľad: ukázala mu, ako chodiť, klaňať sa a byť obratný v pohyboch – a náš hrdina nepotreboval tanečného majstra. Samozrejme, obliekli ho podľa módy: malá slabosť žien! Milujú obliekanie, radi obliekajú všetko, čo sa im náhodou páči. O dva týždne neskôr susedia nespoznali Leona v jeho módnom fraku, v anglickom klobúku, s Emilyinou palicou v ruke a s úplne mestským vystupovaním. "Aký zázrak!" - uvažovali, ale zázrak sa vysvetlil tým, že drahá, spoločenská žena staral sa o nášho dedinského chlapca. Jeho otec mu povedal: „Leon, skoro ťa nevidím, ale teší ma to milé srdcia milujú ťa. Z milosti grófky z teba bude muž!" - Jeho úspechy vo francúzštine boli ešte úžasnejšie; bez toho, aby videl nudnú gramatiku, o tri mesiace neskôr už v nej dokázal vyjadriť svoju vďačnú lásku k matke a vedel úplne všetko. jemnosti láskavých výrazov bola hrdá na jeho študenta a predovšetkým ho milovala!

Šťastné dieťa! Keby som bol o roky starší, kto by ti nezávidel tvoje šťastie? Ale za svoj vzácny blahobyt vďačíte svojmu detstvu!

Emília, ktorá prísne pravidlá vieme, mohla by sa zamilovať do jednej nevinnosti. Kto sa bojí dieťaťa, aj keď bystrého, hoci zanieteného, hoci zanieteného čitateľa románov? Muži sú strašidelní, keď ich možno spoznať dámske šaty: Innocence ešte nemá pohlavie! A grófka bez akejkoľvek výčitky svedomia zahriala Leona nežnými bozkami, keď keď prišiel, vbehol do jej kancelárie a ak gróf nebol s ňou. Nikdy neraňajkovala bez svojho učeníka, bez ohľadu na to, ako skoro vstala: pre mladé manželky manželov, úctyhodné roky, ochotne splní tento dôležitý lekársky predpis.

Sama Emília uvarila kávu a on, stojac za ňou, jej česal svetlohnedé vlasy, ktoré siahali takmer po zem a ktoré tak rád bozkával... Detstvo! A dovolila mu veľa z toho istého. Napríklad: mal vášeň obsluhovať ju na záchode a jej slúžka si na jeho služby nakoniec tak zvykla, že v Leonovej prítomnosti už nevstúpila do šatne svojej pani... Červením sa za svojho hrdinu, ale priznávam, že slúžil grófke - aj topánky!.. "Je možné, aby sa vznešený človek takto ponížil?" -

povedia provinční šľachtici. Ale videl tie najkrajšie nohy na svete!... Minúty štúdia boli pre neho chvíľami potešenia: Leon vzal francúzsku knihu a posadil sa vedľa svojej matky tak blízko, že cítil tlkot jej srdca; položila si hlavu na jeho rameno, aby sledovala jeho oči cez stránky. Po prečítaní niekoľkých riadkov bez chyby sa na ňu Leon s úsmevom pozrel – a v tomto prípade sa ich pery mimovoľne stretli: úspech si vyžiadal odmenu a dostal ju! Pred večerou si grófka sadla k čembalu: hrala, spievala - a jej nežný žiak bol uchvátený správou o tejto nebeskej rozkoši;

oči sa mu naplnili slzami, srdce sa mu triaslo a jeho duša bola taká ustaraná, že občas chytil Emíliu za ruku a povedal: „Dosť, dosť, mama!“, no o minútu chcel počuť to isté znova. .. Aká krásna jar prišla pre Leonu! Grófka rada chodila: bol jej sprievodcom a s neopísateľným potešením jej ukazoval príjemné miesta svojej vlasti. Často sedávali na vysokom brehu Volhy a Leon za zvuku vĺn zaspával na kolenách svojej nežnej matky, ktorá sa bála pohnúť, aby ho nezobudila: sen o kráse a nevinnosti zdalo sa jej také sladké a očarujúce!...

Sledujte a užívajte si, drahá Emilia! Úsvit citlivosti je tichý a krásny, ale búrka nie je ďaleko. Srdce vášho milovaného dozrieva spolu s jeho mysľou a farba čistoty má osud iných farieb! Čitateľ si pomyslí, že touto rétorickou figúrou ho pripravujeme o niečo, čo je v rozpore s nevinnosťou: nie!.. čas je ešte pred nami! Náš hrdina mal len jedenásť rokov... Láska k pravde nás však núti opísať malú príhodu, ktorá sa dá vyložiť tak či onak...

NOVÁ AKCIA

Leon vedel, že grófka sa každé ráno kúpe v riečke neďaleko jej domu. Jedného dňa, keď sa zobudil skoro, sa ponáhľal obliecť a bez toho, aby čakal na grófkin koč, odišiel na toto miesto s akousi nejasnou, ale lákavou myšlienkou. O hodinu neskôr už stojí na brehu rieky; vidí cestu vedúcu od grófskeho domu; vidí pokrčenú trávu... „Tu sa grófka pravdepodobne vyzlieka, pravdepodobne tu bude o pár minút: musíme využiť čas!...“ A Leon, schovávajúci si šaty v kríkoch, rúti sa do vody... Vysoké vŕby na oboch stranách zatieňujú rieku; tečie po čistom žltom piesku a lúč slnka, predierajúci sa tieňom stromov, akoby sa pohrával na jeho samom spodku. Náš hrdina sa nikdy nekúpal s takým potešením a myslí si: „Aké nádherné miesto si mamička vybrala! Niet divu, že si ju chce predstaviť v zrkadle vody?... Nevie ako!... Dedinský chlapec nikdy nevidel ani mramorové Venuše, ani malebnú Dianu vo vani!...

Pravda, v horúcich dňoch sa náhodou pozrel na breh rybníka, kde boli vidiecke krásky tmavej pleti... Ale ako sa dá porovnávať? Je smiešne myslieť!.. Leon by nepochybne kládol otázky božstvu rieky, keby poznal mytológiu, ale vo svojej nevedomosti si myslel, že vo vode žijú len skromné, tiché ryby!.. Zrazu biele šaty v diaľke sa mihol medzi stromami ... Leon sa nestihol obliecť: vyskočil z rieky na druhý breh a ľahol si na zem do malinových kríkov... Emilia prišla so svojimi dievčatami, obzrela sa a začal sa vyzliekať... Čo robí náš drobec? Ticho oddeľuje konáre kríka a pozerá: obviňuje ho! Ale jeho srdce bije ako zvyčajne: toto dokazuje jeho nevinu! Mládež je taká zvedavá! Pohľad dieťaťa je taký čistý a bez hriechu! V každom prípade je zločin očí najjednoduchší: kto sa ich bojí? A lakomci vám dovolia pozrieť sa na ich zlato!... Emília si vyzlieka bielu blúzku a berie si ruku k mušelínovej šatke na hrudi... Čitateľ odo mňa očakáva obrázky v chuti Zlatého veku: mýli sa ! Leto učí skromnosti: nech niektorí mladí autori povedia verejnosti, že ženy majú ruky a nohy! My starí vieme všetko: vieme, že vidíme, ale musíme mlčať. Na druhej strane, je potrebné v románe opisovať také veci, ktoré (vďaka móde!) majú teraz všetci pred očami: na stretnutiach, plesoch a slávnostiach? V románoch je opísaný iba fénix a ohnivý vták: nie vrabce, nie lastovičky, ktoré sú známe každému. Na predmety sa musím pozerať len očami svojho hrdinu; ale nič nevidel!... Za grófkou pribehli tri anglické psy, vrútili sa do rieky, preplávali na druhú stranu, oňuchali úbohého Leona v tráve a začali štekať. Zľakol sa a zo všetkých síl začal pred nimi utekať... išli za ním, štekali a jačali... Nešťastný Actaeon! Toto je trest za vašu zvedavosť vidieť bohyňu bez krytu! Našťastie grófka nebola taká nahnevaná ako Diana a nechcela ho uloviť ako jeleňa. Keď spoznala utečenca, sama sa zľakla a zo všetkých síl zavolala na svojich anglických psov - tí poslúchli a dovolili mu bezpečne sa dostať za neďaleký kopec. Tam bez pamäti padol na zem, sotva si oddýchol a so smutným pohľadom sa po hodine vrátil k šatám; ale keď videl, že na jeho klobúku je pripnutá ruža, vzchopil sa... "Mama sa na mňa nehnevá!" -

pomyslel si, obliekol sa a išiel k nej... On sa však začervenal pri pohľade na Emíliu;

chcela sa usmiať a tiež sa začervenala. Slzy sa mu tlačili do očí... Grófka mu podala ruku, a keď ju pobozkal s výbornou vrúcnosťou, druhou rukou ho ticho potiahla za ucho. Celý ten deň sa Leon zdal citlivejší a grófka láskavejšia než zvyčajne: bola dobromyseľná -

bola krásna: mohla by sa teda báť neskromnej zvedavosti?

(Nebolo žiadne pokračovanie)

Nikolaj Karamzin - Rytier našej doby, prečítajte si text

Pozri tiež Nikolay Karamzin - Próza (príbehy, básne, romány...):

Sierra Morena
V rozkvitnutej Andalúzii - kde šumia hrdé palmy, kde vonia...

Citlivý a chladný
Dve postavy Duch systému nútený rozumní ľudia povedať veľa...

Hlavný hrdina Leon sa narodil v krásnej, no malej dedinke. Jeho otec bol šľachtic. Rodina bola slušná, Leon dostal všetko, čo chcel, rodičia ho majú veľmi radi. Aj kvôli tomu chlapec ľúbi svoju mamu a je stále s ňou.

Vo veku siedmich rokov sa stane hrozná katastrofa. Milovaná matka zomrie a toto strašný smútok zrazí chlapa v chorobe. Chlapec prežije a zostane len jeho otec.

Život nestojí a čas nemilosrdne kráča vpred. Chlapec sa vyznačuje svojimi duševnými schopnosťami a rád číta a všetky druhy vedy sú pre neho celkom jednoduché. Veľmi rád čítal romány. Len v nich Leon pochopil, čo to je pravú lásku a aké zlé a škaredé je páchať hanebné činy.

Nový sused, ktorý bol priateľom chlapcovho otca, ho pozval k sebe. Leon videl susedovu manželku Emíliu a po tvári mu stekali slzy. Jej podobnosť s matkou hrdinu bola kolosálna.

Emilia necítila k manželovi prakticky žiadnu lásku. Tiež ju nemiloval, pretože skutočné dôvody manželstva nemali nič spoločné s láskou. Žena však naopak rešpektovala manželské povinnosti a nedávala príležitosti iným mužom, ktorí sa snažili získať jej pozornosť. Keď sa Emília dozvedela o hrdinovom hroznom nešťastí, začala s ním tráviť viac času. Učila Leona jazyk, spôsoby a dbala na to, aby bol správne oblečený. Dá sa povedať, že žena v mnohých ohľadoch nahradila chlapcovu zosnulú matku.

Chlapec si na Emíliu veľmi zvykol a venoval jej takmer všetok svoj čas. Leon ju počúval a snažil sa jej vo všetkom pomôcť, ako najlepšie vedel. Keď do ich regiónu prišla jar, radi trávili čas na brehoch Volhy. Ich láska bola ako láska matky k dieťaťu; Leon bol ešte príliš mladý na inú lásku. Keď hrdina ukázal dobré výsledky v štúdiu, Emilia ho mohla pobozkať.

Chlapec chcel vidieť Emiliin odraz vo vode a našiel miesto, kde rada plávala. Leon na ňu čakal a rozhodol sa, že si zapláva. Vyzliekol sa a šaty odložil do kríkov. Keď chlapík vyšiel z vody, uvidel Emíliu a musel sa schovať v kríkoch.

Psy ho vycítili a chlapec si veľmi hanblivo a nemotorne vyšiel po šaty a myslel si, že sa na neho jeho druhá matka hnevá. Ale Emília voči nemu neprechovávala zášť, Leon požiadal o odpustenie a pobozkal jej ruku.

Ak v každom spáchanom konaní ľudí vidíte len to najhoršie, potom môžete svoj život značne zakryť temnotou. Nemali by ste to robiť.

Obrázok alebo kresba Rytier našej doby

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

Stručné zhrnutie Puškinovho domu bitov
Dielo začína rozprávanie o živote Leva Odoevtseva. Predkovia našej hlavnej postavy patrili do starobylého rodu kniežat Odoevských. Podľa toho bol jedným z nich aj Leva.
Zhrnutie Lem Solaris
Niekde v ďalekej budúcnosti, keď bude vesmír dobre rozvinutý. Muž menom Kelvin je preč zemegule presuny z kozmickej lode na planetárnu stanicu. Stanica vyzerala prázdna, trochu špinavá a psychológa nikto nevidel.

Úvod

Už nejaký čas sa stávajú módnymi historické romány. Nepokojná rasa ľudí tzv od autorov narúša posvätný popol Numa, Aurelia, Alfredova, Carlomana a využívajúc právo, ktoré mu bolo udelené od nepamäti (sotva správne), povoláva starovekých hrdinov z ich stiesnený dom(ako hovorí Ossian), aby nás po príchode na pódium pobavili svojimi príbehmi. Nádherná bábková komédia! Jeden vstáva z truhly v dlhom Rimanovi toge, so sivou hlavou; ďalší v krátkej španielskej uniforme, s čiernymi fúzmi – a každý, pretierajúc si oči, začína svoj príbeh s Ledinými guľami. Len keď si zvykli na hlboký spánok hrobu, často zívajú; a s nimi... čitatelia týchto historických bájok. Nikdy som nebol horlivým stúpencom módy obliekania; Ani v autorstve nechcem nasledovať módu; Nechcem prebudiť zosnulých obrov ľudstva; Nemám rád, keď moji čitatelia zívajú, a to z tohto dôvodu historický román, Rozmýšľam, že to poviem romantický príbeh jeden z mojich priateľov. však ak sa ti to nepáči, nepočúvaj a hovoriť neobťažuj sa: Tu je moje nevinné pravidlo!

Kapitola I
Narodenie môjho hrdinu

Ak sa pýtate, kto to je? potom vám to nepoviem. „Meno nie je osoba,“ hovorievali Rusi za starých čias. Ale popíšem vám tak živo, tak živo vlastnosti, všetky vlastnosti môjho priateľa - črty tváre, výšku, jeho chôdzu - že sa budete smiať a ukazovať naňho prstom... "Veď teda žije?" Bez pochýb; a v pripade potreby dokaze ze nie som klamar a nic som si o nom nevymyslel slová, ani jedno záležitostiach- ani smutný, ani vtipný. Avšak... musíme to nejako nazvať; časté zámená v ruskom jazyku sú nepríjemné: volajme ho Leon.

Na lúčnej strane Volhy, kde sa do nej vlieva priehľadná rieka Sviyaga a kde, ako je známe z príbehu Natálie, bojarovej dcéry, bojar Lyuboslavsky žil a zomrel ako nevinný vyhnanstvo, tam, v malej dedinke, Leonovov pradedo, starý otec, otec sa narodil; Sám Leon sa tam narodil v čase, keď príroda ako prívetivá koketa sediaca na záchode robila poriadok a obliekala sa do svojich najlepších jarných šiat; vybielené, začervenané... s jarnými kvetmi; pozrela s úsmevom do zrkadla... na priezračné vody a zvlnila svoje kučery... na vrcholkoch stromov - teda v mesiaci máj, a práve vo chvíli, keď sa prvý lúč pozemského svetla dotkol jeho očná blana, slávik a červienka zrazu začali spievať v orechových kríkoch a sova a kukučka zrazu zakričali v brezovom háji: dobré a zlé znamenie! podľa ktorej mu osem- až desaťročná pôrodná asistentka, ktorá vzala Leona na ruky, s veselým úškrnom a smutným povzdychom predpovedala životné šťastie i nešťastie, vedro a zlé počasie, bohatstvo i chudobu, priateľov a nepriatelia, úspech v láske a príležitostne rohy. Čitateľ uvidí, že múdra babička mala skutočne dar proroctva... Ale budúcnosť nechceme prezrádzať dopredu.

Leonovov otec bol ruský rodený šľachtic, zranený kapitán na dôchodku, muž okolo päťdesiatky, ani bohatý, ani chudobný, a čo je najdôležitejšie - najmilší muž; charakterovo však vôbec nie podobný slávnemu strýko Tristrama Shandi je svojím spôsobom milý a vyzerá ako Rus. Po tureckom a švédskom ťažení sa po návrate do vlasti rozhodol – teda nie celkom v pravý čas – oženiť a oženiť sa s dvadsaťročnou kráskou, dcérou svojej najbližšej susedky, ktorá napriek mladému rokov mala úžasný sklon k melanchólii, takže celé dni mohla presedieť v hlbokých myšlienkach; keď hovorila, hovorila inteligentne, plynulo a dokonca s nápadnou výrečnosťou; a keď sa pozrela na osobu, každý chcel zastaviť oči na sebe: boli tak priateľskí a milí!... Krásky našej doby! Buďte si istí: Nechcem ju porovnávať s vami - ale musím, aby som vyjadril jej úprimnú láskavosť, odhaliť tajomstvo, ktoré vedela krutý; krutý dať na ňu pečať - a matka nášho hrdinu by nikdy nebola manželkou jeho otca, keby krutý v apríli som na brehoch Sviyaga vybral prvú fialku!... Čitateľ už uhádol; a ak nie, tak možno počkať. Čas odstráni závoj zo všetkých tmavých prípadov. Povedzme, že naša vidiecka kráska sa vydala nepoškvrnený na duši a tele; a že svojho manžela úprimne milovala, po prvé pre jeho dobrú povahu a po druhé preto, že jej srdcom nebol nikto iný... už zaneprázdnený.

Kapitola II
Aký sa narodil

Mladí manželia so sladkou netrpezlivosťou čakajú na ovocie vášho nežného manželstva! Ak chcete mať syna, aký by ste si ho predstavovali? Krásna?... To bol Leon. Biely, bacuľatý, s ružovými perami, gréckym nosom, čiernymi očami, s kávovými chĺpkami na okrúhlej hlave: však?... To bol Leon. Teraz o ňom máte predstavu: bozkávajte ho v myšlienkach a jemným úsmevom povzbudzujte dieťa, aby žilo vo svete, a mňa, aby som bol jeho historik!

Kapitola III
Jeho prvé detstvo

Ale čo detstvo? Je to príliš jednoduché, príliš nevinné, a preto pre nás, rozmaznaných ľudí, úplne nezaujímavé. Netvrdím, že v určitom zmysle to možno nazvať šťastným časom, skutočným Arkádom života; ale preto o ňom niet čo písať. Vášeň, vášeň! Bez ohľadu na to, aký si krutý, akokoľvek škodíš nášmu pokoju, bez teba nie je na svete nič milé; bez teba je náš život sladká voda a človek je bábika; bez teba nie je ani dojemný príbeh, ani zábavný román. Detstvo nazvime peknou lúkou, na ktorú sa dobre pozerá, ktorú je dobré pochváliť dvoma-troma slovami, ale neradím ju žiadnemu básnikovi podrobne opisovať. Hrozné divoké skaly, hlučné rieky, čierne lesy, africké púšte ovplyvňujú predstavivosť viac ako údolia Tempe. Ako? za čo? neviem; ale viem, že najnežnejší priateľ detí, chváliaci a velebiaci ich nevinnosť, ich šťastie, čoskoro zíva a drieme, ak sa mu v očiach ani myšlienkach toto šťastie nezdá úplne v rozpore s touto nevinnosťou.

Čitateľ ma však urazí, ak si bude myslieť, že takouto recenziou chcem uzavrieť pieskovú sterilitu svojich predstáv a rýchlo s tým skoncovať. Nie nie! Prisahám pri Apolónovi, že som mohol nazbierať dostatok kvetov na ozdobenie tejto kapitoly; mohol bez odchýlenia sa od historickej pravdy opísať živými farbami nežnosť Leonovej matky; mohol bez toho, aby porušil aristotelovské alebo horaceovské pravidlá, desaťkrát zmeniť slabiku, rýchlo sa vzniesť hore a hladko klesnúť - teraz kresliť ceruzkou, teraz maľovať štetcom - miešať dôležité myšlienky pre myseľ s dojímavými črtami pre srdce; mohol by napríklad povedať:

„Potom neexistoval žiadny „Emile“, v ktorom Jean-Jacques Rousseau tak výrečne, tak presvedčivo hovorí o svätej povinnosti matiek a pri čítaní ktorého krásna Emilie, drahá Lýdia, teraz odmieta skvelé stretnutia a otvára svoje nežné prsia nie s zámer zviesť oči mladých senzualistov, ale s cieľom nakŕmiť tým svoje dieťa; Rousseau vtedy ešte nehovoril, ale príroda už prehovorila a matka nášho hrdinu sama bola jeho ošetrovateľkou. Nie je teda prekvapujúce, že Leon na úsvite svojho života plakal, kričal a nevedel si pomôcť menej často ako iné bábätká: mlieko nežných rodičov je pre deti najlepším jedlom aj najlepším liekom. Od kolísky po malú postieľku, od plechovej hrkálky po malú maľovanú korčuľu, od prvých nezhodných zvukov hlasu až po zrozumiteľnú výslovnosť slov, Leon nepoznal puto, nátlak, smútok a srdce. Láska ho živila, zohrievala, utešovala a robila šťastným; bol prvý dojem jeho duše, prvá farba, prvý riadok na bielom liste papiera citlivosť Už vonkajšie predmety začali vzbudzovať jeho pozornosť; už pohľadom a pohybom ruky a slovami sa často pýtal svojej matky: „Čo vidím? Čo to počujem?“, už sa naučil chodiť a behať, ale nič ho nezamestnávalo viac ako láskanie mamy, žiadnu otázku neopakoval tak často ako: „Mama! Čo potrebuješ?", nikam od nej nechcel ísť a len tým, že ju nasledoval, sa naučil chodiť.

Nie je pravda, že to môže milovať niekto iný? Je tu maľba, antitézy a príjemná slovná hračka. Ale mohol by som ísť ešte ďalej; mohol by pridať:

„Toto je základ jeho charakteru! Prvá výchova takmer vždy rozhodne o osude a hlavných vlastnostiach človeka. Leonovova duša bola tvorená láskou a pre lásku. Teraz ho oklamte a mučte, vy krutí ľudia! Bude vzdychať a plakať; ale nikdy - alebo aspoň na dlho, dlho - sa jeho srdce neodvykne od sladkej náklonnosti tešiť sa v inom srdci; nevzdá sa nežného zvyku žiť pre niekoho, napriek všetkým smútkom, napriek všetkým prudkým búrkam, ktoré znepokojujú životy citlivých ľudí. Tak sa verná slnečnica neprestáva obracať k slnku; obráti sa k nemu aj vtedy, keď hrozivé oblaky zatemňujú denné svetlo – ráno aj večer – a potom, keď sám začne chradnúť a vysychať; všetko, všetko sa k nemu obracia, až do poslednej minúty svojej vegetatívnej existencie!“

"Koniec kapitoly!" - povie čitateľ. Nie, ešte by som mohol vymyslieť oveľa viac a vyfarbiť to; mohol naplniť desať, dvadsať strán opisom Leonovovho detstva; napríklad, ako bola jeho matka jedinou slovnou zásobou; to znamená, ako ho naučila hovoriť a ako on, zabúdajúc na slová iných, si všimol a zapamätal si každé jej slovo; ako on, poznajúc už mená všetkých vtákov, čo sa v ich záhrade a háji trepotali, a všetkých kvetov, čo rástli na lúkach a poliach, ešte nevedel, akým menom sa vo svete nazývajú zlí ľudia a ich činy; ako sa vyvinuli prvé schopnosti jeho duše; ako rýchlo absorbovala pôsobenie vonkajších predmetov, ako jarná lúka hltavo pijúca v prvom jarnom daždi; ako sa v nej rodili myšlienky a city, ako svieža aprílová zeleň; koľkokrát za deň, každú minútu ho nežná matka bozkávala, plakala a ďakovala nebu; koľkokrát ju objal svojimi ručičkami a pritisol sa k jej hrudi; ako jeho hlas hovoril stále pevnejšie: "Milujem ťa, mami!" a ako to jeho srdce z času na čas pociťovalo živšie!

„Rytier našej doby“ je výtvorom zrelého N. M. Karamzina. Počas tohto obdobia

tvorivosti sa spisovateľ opäť obrátil k takému problému literárnej teórie, ako je

predmet a úlohy umenia slova. Jeho výroba vznikla ako v r

spisovateľskej beletrie a (vo väčšej miere) v žurnalistike.

N.M. Karamzin veril, že skutočné umenie by sa malo dotýkať

univerzálne ľudské problémy, bez snahy riešiť úzko národné problémy

otázky. Takto bola definovaná pôvodná úloha ruskej žurnalistiky. Myšlienka na

že umenie slova by malo vyvolávať otázky, ktoré

ovplyvňujú každého, sa formovali v dielach N. M. Karamzina. Spisovateľ mal pravdu

že diela, ktoré riešia svetové problémy, budú relevantné

v každom čase. Rozsah týchto univerzálnych ľudských problémov zahŕňa pocity

matka, a synovský cit, a pocity povinnosti, pamäti, povinnosti k tým

koho miluješ. Väčšina týchto problémov sa stala základom motívov románu.

"Rytier našej doby." Na začiatku 19. storočia boli vyššie uvedené problémy

do značnej miery rozvinuté vo folklóre.

Román N. M. Karamzina „Rytier našej doby“ (1799 – 1803) stojí na

počiatky romantickej, neskôr literárnej tradície ruského románu o

hrdina času. Prítomnosť folklórnych motívov v tomto diele

ukazuje, na ktoré folklórne žánre spisovateľ upútal pozornosť

a jeho početných čitateľov koncom 18. - začiatkom 19. storočia, as

ľudové tradície začali asimilovať literatúrou nového storočia a ako sa používali ako základné prvky obrazné a

dejový systém nedokončený, ale pre literárne veľmi charakteristický

proces románu N. M. Karamzina.

V knihe „Rytier našej doby“ sú podľa pozorovaní S.B

folklórne motívy troch odrôd: „vlastne folklór,

folklórno-legendárny (t.j. folklórno-kresťanský) a vlastne

Kresťanský, ale pevne zakorenený v populárnych myšlienkach a

každodenné presvedčenia“. Všetci skončia zjednotení

jedna jadrová dejová línia, ktorá rozvíja tému osudu hlavnej postavy.

Táto téma začína znieť už na začiatku románu, v prvej kapitole, v príbehu o

narodenia Leona a potom sa rozpadne na sériu leitmotívov, ktoré

sprevádzať celý nasledujúci príbeh.

Úvod do textu románu ľudovej slovesnosti, ako aj folklórneho myslenia hrdinu

nie sú náhodné: sú predurčené miestom jeho narodenia. Leon sa narodil v r

"malá dedina" ležiaca na sútoku Sviyaga a Volhy, v

staroveký ruský región, označený v pamäti storočí ako dôležitý

udalosť. Epiteton „malý“ ukazuje neprítomnosť veľkého šľachtica

hniezda, vzdialenosť od veľkých ruských miest. Jeden z významov epiteta

„malý“ naznačuje blízkosť k ľudovej kultúre. Tu, „ako je známe

podľa histórie Natalye, chlapcovej dcéry, píše N.M. Karamzin, žila a zomrela

vyhnanca, nevinný bojar Lyuboslavsky...“ Narodený práve tam

pradedo, dedo a otec hrdinu, účastník tureckých a švédskych podnikov, práve tam

jeho matka sa narodila a vyrastala v susedstve. Všetky tieto historické odkazy

sú dôležité, rovnako ako historické spojenie medzi hrdinami slávnych a milovaných

čitatelia príbehu N. M. Karamzina „Natália, Boyarova dcéra“ s

postavy v jeho románe. Spisovateľ sa objavuje nielen pred nami

výtvarník, ale aj historik, ktorý si nenechá ujsť príležitosť spojiť sa niťou

jednotná historická kronika udalostí roztrúsených po stáročia. Leon

sa stáva hrdinom tejto polofiktívnej, no hodnovernej kroniky a jeho budúcnosť, charakter, typ, vnútorný svet sa stáva súčasťou ruského

históriu v najnovšom štádiu. Osobný život hrdina sa musí stať integrálnou osobou

časť historický život a posudzovať z tohto hľadiska.

Nielen osobné, ale aj príznačné historické okolnosti

stať sa prirodzeným prostredím, v ktorom sa odohráva detstvo hrdinu,

prostredie človeka, v ktorom vyrastá a ľudové povery, zvyky a

morálka, ktorá ovplyvnila jeho osud. Teda v rámci sentimentálneho príbehu

Je možné vyzdvihnúť nielen črty romantizmu, ale aj realizmu, ktoré boli

sme načrtli v príbehoch.

Leon sa narodil v máji, keď sa zem obliekla do jarných kvetov a zazelenala sa

mladé lístie. O tom všetkom sa v románe hovorí trochu rétoricky a

zámerne povýšený v štýle sentimentalistickej opozície

neprirodzenosť umelej krásy a krásna prirodzenosť samotná

príroda: Leon sa narodil „v čase, keď príroda, ako druh

koketa sediaca na záchode upratovala a obliekala sa do svojich najlepších jarných šiat

šaty; obielený, začervenaný jarnými kvetmi, s úsmevom vyzeral

zrkadlo... priehľadných vôd a zvlnené kučery... na korunách stromov...“

Ale pokračovanie nedokončenej frázy nás privádza k ďalšej

atmosféra, atmosféra ľudové znamenia, viery a veštenia.

Leon sa narodil v čase, keď bola príroda ako koketa, „teda v máji

mesiac a práve v tej minúte, keď sa ho dotkol prvý lúč pozemského svetla

očná blana, v orechových kríkoch zrazu začali spievať slávik a červienka a

v brezovom háji zrazu sova a kukučka zakričali: dobre a zle

znamenie, podľa ktorého osemdesiatročná pôrodná asistentka

vzala Leona do náručia s veselým úsmevom a smutným povzdychom

predpovedal mu šťastie a nešťastie v živote, vedro a zlé počasie, bohatstvo a

chudoba, priatelia a nepriatelia, úspech v láske a príležitostne. Čitateľ

uvidíme, že múdra babička skutočne mala dar proroctva... Ale my nie

Chceme vopred odhaliť budúcnosť.“ Teda už prvý

zápisnice o hrdinovom vstupe na svet sú zahalené do ľudovej slovesnosti.

Zmena tónu oproti predchádzajúcemu citátu z jedného

a ten istý odsek je spojený s posunom dôrazu od čisto štylistického

literárne, na štýl, ktorý absorboval vplyvy folklóru

kultúry. Meniaca sa intonácia zodpovedá významu druhého z

dané pasáže, ktoré začínajú tému hrdinovho osudu. Je príznačné, že toto

Tému otvára apel do sveta ľudovej kultúry, s ktorou

Karamzinov hrdina prichádza do kontaktu s duchovným svetom Leona

pod jej vplyvom vznikla v „malej“ dedinke, ktorá sa zachovala

tradičný svetonázor starej dediny.

Ľudové znaky, povery, odrážajúce sa aspoň v prísloviach a

Podľa porekadiel sa máj oslavuje ako nešťastný pre všetky druhy

dobré očakávania osudu. Osudná úloha mája ako začiatku života či rodiny

život tu je obzvlášť charakteristický. Máj je nevľúdny k novorodencom a

novomanželia, obdobie je zdôraznené akoby na rozdiel od času očakávaní,

kvitnutie prírody, objavenie sa prvej trávy po zime a jari

chudoba a nedostatok jedla. Za radosťou z kvitnutia sa skrýva osudová hrozba.

„Hoci opakujú dedinskú výrečnosť, poznamenáva k tejto veci

A.A Korinfsky, - že „májová tráva nakŕmi hladných“ („Apríl vodou

- Máj s trávou"), hoci zarytí experti na počasie poznamenávajú, že: "Máj je studený

– obilný rok!“, „Suchý marec a mokrý máj – bochník zješ!“,

„Ak bude v máji pršať, bude raž“ atď., ale hovoria aj: „Chceli ste

Máj dobrý!“, „Chceli ste v máji križovatku (chlieb a soľ pre

križovatka na osvieženie)“, „Ži, bav sa, aký bude máj!“ Áno a

nielen pre niektorých dedinských chlebožrútov je mesiac máj ťažký: prečo

niečo, z ničoho nič, čo bolo vštepené do našej povery

okrídlené slová: „Narodiť sa v máji znamená večne drieť!“, „Vydávať sa v máji -

Ak sa upokojíš, budeš sa trápiť do konca života!", "Rád by som sa oženil, ale May mi to nehovorí!" ...V starých rokoch sa všetko dohadzovanie končilo posledným aprílovým dňom.“ Táto etapa vo vývoji ľudovej viery v zdieľanie osudu,

inšpirovaný zvonka a čo je dôležité, v porovnaní s motívmi románu,

najmä zo strany prírodných síl a vplyvov sa široko odráža nielen v

prísloviach a porekadlách, ale aj v ľudových lyrických piesňach. Takže jeden z

tematické skupiny majú charakteristický začiatok: život hrdinky ide dobre

smutná a neradostná, keďže ju matka porodila v nevľúdnu hodinu, kedy

pramenitá voda sa preliala, zaplavila lúky a kalinu malinou, alebo kedy

kalina a maliny kvitli príliš skoro:

Voda si rozumela s Kalinushkou a Malinou;

V tom čase ma porodila moja mama.

Kalinushka a malina kvitli skoro;

V tom čase matka porodila dcéru. .

Podľa A.N. Veselovského v tejto fáze populárnych myšlienok o zdieľaní

naskytá sa príležitosť porovnať to s vedomým človekom

bude. Osud sa dá prepracovať, dá sa z neho uniknúť. "Kedy

myšlienka náhody, zdieľania,

inšpirovaný zvonku, ale aj stiahnutý, musel samotný pojem osud

rozšíriť o rôznymi smermi. Podiel sa dal zmeniť, dosiahnuť

iný...“ píše A.N.Veselovský. Táto príležitosť odísť

osudové predurčenie je pre román a romantického hrdinu veľmi dôležité,

pretože odhaľuje skutočný začiatok hrdinových myšlienok, jeho pocitov a vôle

mentálnym impulzom, ktorý je tak či onak protikladný

okolnosti.

Vystupuje osemdesiatročná pôrodná asistentka, ktorá rodila deti

v kontexte uvedenej pasáže v dvojakej úlohe: ona interpretuje prirodzené

znamenia, ale aj, akoby sčasti, ako rodiaca žena pomenúva osud

(rituál narodenia). Prvá rola je celkom populárna, druhá viac

literárne, mohla vzniknúť od N.M.Karamzina nie bez vplyvu

západoeurópsky literárne postavy, najmä z rozprávok

Ch. Perrault („Šípková Ruženka“) a preto má tiež

folklórne korene. Prvá rola je dôležitejšia. Prírodné znaky

obrázky by mali nielen varovať budúceho hrdinu, ale aj približne

načrtnúť budúcnosť dejových línií samotný román (šťastný a nešťastný

láska, zrada, bohatstvo a chudoba, sklamania). „Čitateľ uvidí, že múdra babička skutočne mala dar proroctva,“ hovorí N. M. Karamzin

Objavuje sa samotné proroctvo, jeho formy, symbolika prírodných obrazov

v dvojakom zmysle: folklórny a literárny a prvý má

prevládajúci význam v románe.

Prirodzené znamenia sú zoskupené podľa znaku okázalosti resp

spev vtáka a miesto, kde sa to deje (háj, kríky): „v orechoch

zrazu začali v kríkoch spievať slávik a červienka a v brezovom háji kričali

zrazu sova a kukučka: dobré a zlé znamenie!“ . S

z hľadiska folklóru kombinácia znakov alebo symbolov na jednom obrázku -

tradičná vlastnosť. Folklórna symbolická pieseň význam obrazu

N.I. Kostomarov definoval liesku ako ženský princíp spojený s

volanie lásky. "TO ženské symboly, napísal, „lieska patrí

(lieska), nachádza sa v piesňach, aj keď nie často. V jednej skladbe je lieska

kontrastuje s dubom, ktorý v súlade so svojou stálou symbolikou

tu jednoznačne znamená dobre urobené... Orech je symbolom pozvania k láske.“

Obraz slávika v ruských ľudových a východoslovanských piesňach všeobecne -

symbol mužskej lásky, mladý muž, ktorý nenašiel alebo hľadá

neustála pripútanosť a utrpenie z nej. „Vo všeobecnosti obraz slávika

symbolizuje slobodného muža, ktorý nechce manželstvo alebo mladého muža,

nešťastný v manželstve,“ píše T.A. Spev slávika

Podľa ľudových znamení sa spája s májom a začiatkom májového kvitnutia. "Po druhé

máj - deň slávika; z nej v strednom pásme slávici spievajú... Spievajú

Z folklórneho hľadiska tu teda vidíme kontrast

spojenie symbolických obrazov.

Obrazy kukučky a výra sú tiež kontrastne kombinované, s jedným

na jednej strane so symbolickým obrázkom brezy a brezového hája na druhej strane.

Breza v ľudovej piesni je ženský obraz spojený so šťastnou alebo nešťastnou láskou. Zaujímavé je, že výskumníci definujú jeho zvláštnosť

tieň, keď je breza matkou. V svadobných textoch je breza symbolom

dievčatá a predovšetkým vydatá žena, matky Je to špeciálne

pozoruhodné, pretože Leonova matka v jeho hrá výnimočnú úlohu

Na rozdiel od symbolického obrazu brezy a brezového hája, výr a

kukučka, podľa všeobecného presvedčenia, je obdarená zvláštnosťou zlovestného

znamenia. Kukučka a výr sú „zlé“, hrozivé,

vtáky veštia problémy. Často sa vyskytuje výr a kukučka

náreky ako predzvesť problémov:

Na budove nášho kaštieľa

Priletel neznámy lesný vták,

Ako som si sadol na budovu kaštieľa,

Klovla, vtáka, ako zviera,

Ako tento vták pískal na hada,

Tu sme, úbohé duše zasiahnuté smútkom, bojíme sa. .

„Výr a havran sú zlovestné vtáky, ich krik prináša nešťastie,“ poznamenáva

V.I. Dal vo svojom slovníku. V „Slovníku ruských povier“

M. D. Chulkova (1782) o výrovi čítame: „Tento vták je považovaný za predzvesť

ublížiť, a keď vyletí na strechu niekoho domu, začne kričať, potom niekto

niekto z toho domu čoskoro zomrie alebo bude mať problémy. Povery sa nosia s

sa svojimi pazúrmi, aby sa dostala do bezpečia pred čarodejníctvom.“ IN

V tom istom slovníku M. D. Chulkova je kukučka široko uvádzaná

povera: „Tento vták je uctievaný poverčiví ľudia pre veštca.

Koľkokrát kričí, toľko rokov zostáva žiť pre osobu, ktorá

ona spieva." V.I.Dahl vo svojom slovníku vyčleňuje zlovestné

charakter predpovedí kukučky: „Kukučka kuká, predpovedá smútok...

Kukučka, vrana kukučka, predpovedaj zlovestné veci." Zlúčenina

v znamení kriku (nie kukučky) kukučky a výra so samicou

obraz brezy s jej konotáciou materstva môže korelovať s raným

smrť hrdinovej matky a skoré osirotenie Leona, pre ktorého „bola jeho matka

jeho jediná slovná zásoba." Zhoda románových obrazov s výkladom

folklórne obrázky v Čulkovovom Slovníku ruských povier, samozrejme, nie sú

náhodný. Aj Slovník, aj jeho dotlač v roku 1786 pod názv

„Abevega ruských povier“ sa takmer zhoduje s písaním románu.

N.M.Karamzin, podľa poznámok S.B Kamenetskaya, používa nielen tieto

publikácií, ale aj „plánuje nejaké svoje úplne samostatné

folklórne a etnografické pramene. Pravda, nemožno pripisovať všetko len

na ich náklady. V citovaných pasážach je jasná pocta sentimentalistom,

preromantickú predstavivosť a štýl. S najväčšou pravdepodobnosťou by to malo zahŕňať

Celkovo obraz robina, ktorý sa nenachádza v ruských presvedčeniach a piesňach

symbolizmus (aspoň do určitej miery a stabilne). Ona sama

červienka by sa z folklórneho hľadiska dala s najväčšou pravdepodobnosťou spájať s malinami

ako symbol lásky. A skutočne, malinové kríky sa na scéne nachádzajú

posledná kapitola románu. Charakteristické a brezový háj ako háj, tak

sentimentalistami milovaný, už vôbec nie les alebo breza, lexikálna forma

„kríky“ vo vzťahu ku kríkom vlašských orechov atď., ako aj všeobecný plán

ľahká irónia, ktorá sa občas objaví („príležitostný úspech v láske a rohoch“).

Folklórne obrazy a motívy sa pretvárali literárne

inštalácie a ciele“.

Leonova matka neučila svojho syna modliť sa, dávala mu každý deň

apelovať na Boha. Preto sa „náboženstvo nášho hrdinu“ stalo každodenným bežným

modlitba: „Nežný rodič sa zo všetkých síl snažil usadiť ju v

Leonova duša. Zbierajte mu jarnú lúčnu kvetinu alebo kvetinu letnej záhrady

ovocie, vždy hovorila: "Boh nám dáva kvety, Boh nám dáva ovocie!" -"Bože! –

zopakovalo raz zvedavé bábätko. "Kto to je, mami?" - „Nebeský otec všetkých ľudí, ktorý ich živí a robí im všetko dobré; kto dal

Potrebujem ťa a ty potrebuješ mňa." -"Ty zlatko? Aký je milý! vždy budem

miluj ho! - "Milujte ho a modlite sa k nemu každý deň." -"Ako sa môže modliť?" -

„Povedz: Bože! buď nám milostivý! - "Budem, budem, drahý!" Leon z toho

vždy sa modlil k Bohu."

Folklórne a legendárne motívy románu sa odrážajú v napodobňovaní

legendárna skladba a téma náhleho vyslobodenia dieťaťa z

blízka smrť, vďaka pomoci nebeských mocností (zázračný motív). Táto téma

Je venovaná siedma kapitola románu „Prozreteľnosť“.

strašný a zvláštny incident, ktorý sa stal Leonovi (prípad z

životopis N.M. Karamzina) a zanechal stopu v jeho duši na celý život.

Leon sa vracal domov so svojím strýkom počas búrky

sa stane obeťou medveďa. „Búrka zosilnela: obdivoval jej lesk

blesk a kráčal ticho, bez akéhokoľvek strachu. Zrazu vybehol z hustého lesa

medveďa a priamo sa rútil na Leona. Ten chlap nemohol od hrôzy ani kričať.

Dvadsať krokov delí nášho malého priateľa od nevyhnutnej smrti; On

stratený v myšlienkach a nevidí nebezpečenstvo; ďalšia sekunda, dve - a tá nešťastná bude

obeťou zúrivej beštie. Udrel strašný hrom... taký, aký Leon nikdy nemal

počul; zdalo sa, akoby sa nad ním obloha zrútila a ten blesk sa zahalil

okolo jeho hlavy. Zavrel oči, padol na kolená a zmohol sa len na:

"Pane!", o pol minúty zdvihol zrak a uvidel pred sebou niekoho zabitého hromom

medveď." Vo veľkom štýle ľudová legenda a kľúčové slovo je

výkon „zrazu“ a zdalo sa, že okolo Leonovej hlavy obletel blesk,

ale neublížil mu, a rýchla modlitba - výzva k Pánovi -

modlitba odňala. Vo folklórnej poetike sa v takýchto prípadoch hrdinský zápas s

monštrum alebo zviera je nahradené zázračným spasením nevinného, najmä

dieťa. Dobre čítané v historických a folklórnych starožitnostiach

N. M. Karamzin teda dobre poznal poetiku takých

príbehov.

Podľa poznámky A. N. Afanasjeva „ľudia považujú blesk za hodený šíp

Prorok Eliáš do diabla, ktorý sa snaží ukryť do zvierat a plazov,

ale aj tu ho nájde nebeský šíp a zasiahne ho.“

Sotva sa spamätal zo šoku, Leon sa triasol a stále na kolenách,

obracia svoj pohľad k nebu a, ako sa mu zdá, v hustých a čiernych oblakoch

tam rozlišuje Boha Spasiteľa. Za touto kresťanskou epizódou sa skrýva

istý podtext pripravený predchádzajúcimi kapitolami románu.

Faktom je, že tam, kde sa Boh objavuje v románe na predchádzajúcich stranách,

tam, vždy vedľa neho, stojí Leonova matka, jej obraz. Tu sú odhalené

literárne a historicko-filozofické myšlienky románu súvisiace s témou

vzdelanie. Dotýkajú sa témy osudu, ktorá má svoj pôvod v r

folklórne motívy.

Láska k Bohu prvýkrát vstúpi do Leonovho srdca, keď mu o tom matka povie

že Boh „mne dal teba a ty mne“, t.j. cez lásku k matke a ako ju

alebo lepšie povedané, celý svet vníma len vďaka nej a akoby „cez ňu“.

„Už vonkajšie predmety začali vzbudzovať jeho pozornosť; už oboma očami a

Pohybom ruky a slovami sa často pýtal mamy: „Čo vidím? Čo?

Počujem?“, už sa naučil chodiť a behať, no nič ho nezaberalo tak ako

pohladenie matky, žiadnu otázku neopakoval tak často ako

„Mami! Čo potrebuješ?“, nechcel od nej ísť nikam a len po

s ňou som sa naučil chodiť“; "Naučila ho hovoriť a on, zabúdajúc na slová iných,

si všimol a zapamätal si každé jej slovo." Konečne okrem lásky aj materská

začiatky, ktoré tvoria hlavný zdroj vychovávať Leona, menovaný

aj príroda. Obklopuje hrdinu a jeho matku a akoby ich v sebe drží

zajatí. Výhľady na Volgu, obrázky pôvodnej prírody, pocit spolupatričnosti

voľné kĺzanie bielych plachetníc a prelet vtákov nad Volgou

otvorené priestory - to všetko sa neskôr spája s mladou mysľou a srdcom

predstava o vlasti, sprevádza hrdinu po zvyšok jeho života. „Niekedy, keď opúšťal knihu, pozrel sa na modrú plochu Volhy, na bielu

plachty lodí a člnov, do dedín rybárov, ktorí spod oblakov smelo

ponoriť sa do peny vĺn a v tom istom momente sa opäť vzniesť vo vzduchu. – Siya

obraz urobil taký silný dojem na jeho mladú dušu, že o dvadsať rokov neskôr

po tom, vo vrení vášní, v ohnivej činnosti srdca, nemohol som bez toho žiť

zvláštny radostný pohyb vidieť veľkú rieku, plávajúce lode,

lietajúci rybári: Volga, vlasť a bezstarostná mládež ihneď

predstavili sa jeho predstavám, dotkli sa jeho duše, vyronili slzy.“

Matkina láska a príroda chránia hrdinu pred zlom, stretom s

čo je v budúcnosti nevyhnutné a deštruktívne, ak k tejto zrážke nedôjde

predchádzala myšlienka sformovaná z prvých dojmov z detstva

o bezpodmienečnej a nevyčísliteľnej hodnote lásky a človeka

družnosť. Literárny a filozofický zdroj Karamzinových myšlienok

vzdelanie v románe je na svojich stránkach priamo pomenované – ide o J.-J

"Emiliem." Hrdinova matka však Rousseauove diela nepozná, pretože... je to ešte v tých dňoch

jednoducho neboli žiadne časy a k svojim nápadom prichádza intuitívne, čo umocňuje

ich morálna výchovná sila vplyvu.

Dôležité je, že v triáde: materstvo, láska a príroda sú na prvom mieste

miesto pre hrdinu je matka, ktorej obraz zahŕňa všetky ostatné strany a

okolitý svet a vnútorný svet samotného Leona. Vnútorná povaha

Leona a príroda, ktorá ho obklopuje, sa pre neho spájajú do jednej milovanej

obrázok. So smrťou svojej matky si Leon nevie predstaviť jej možnosť

opustiť život, svoj život bez nej. Vidieť svoju matku ležať mŕtvu na

stôl, chytí ju za ruku; "Bola ako strom," pritisol sa k jej tvári: to

bolo to ako ľad... "Ach, mami!" - skríkol a padol na zem. On znova

Pacienta vyniesli von v extrémnom teple.“ Preto prvá otázka, ktorá

Keď sa Leon spamätal, pýta sa otca: "Kde je?" A počuje odpoveď: „S anjelmi, priateľu

môj“. Takto súvisí podtextová dejová línia

Kresťanské predstavy, ktoré mali podobu každodenných,

v kontakte s folklórom, kresťanským presvedčením: Leonova matka, v r

než nepochybuje ani otec, ani syn - medzi anjelmi, a je spása od šelmy

aj prejav jej starostlivosti o syna. „Jeho anjel strážny zachránený, chránený“ - toto

Nie nadarmo V.I. Dal do slovníka živých zavádza každodennú hovorovú formu

ruský jazyk. V ruských ľudových rozprávkach pomáha hrdinom

poskytnuté od mŕtveho otca a matky. Teda v románe je

náznak mýtu, ktorý sa odráža v širokej rozprávke

materiál o pomoci zosnulej matke.

Takto začatú líniu podtextu autor nestratí v

ďalšie rozprávanie, ale načrtnuté bodkovaným spôsobom sa zachováva veľmi

postupne. V poslednej chvíli odlúčenia od umierajúcej matky

chlapcovi sa zdá, že mu matka chce niečo povedať. „Bolo to potrebné silou

odtiahnite ho od umierajúcej ženy. „Počkaj, počkaj! - skríkol so slzami. –

Mama mi chce niečo povedať; Neodídem, neodídem!.. Ale mama

Medzitým sa odsťahovala z tohto sveta.“ "A on sa k nám nevráti?" - pýta sa

Leon o smrti svojho otca. Epizóda zázračnej záchrany pred medveďom

zastreto pokračuje v tej istej téme a napokon nie bez literárneho

vplyvom západoeurópskej tradície 18. storočia vzniká druhá téma

matka hrdinu, do ktorej sa nebožtík reinkarnuje, aby ju neopustil

dieťa samé s nepriateľským svetom (kapitoly X. Dôležité zoznámenie; HP.

Druhá matka). Ide o univerzálny ľudský motív reinkarnácie, známy z r

široká škála žánrov (rozprávky, epické rozprávky, rituály). Pri prvom trápne

oficiálne zoznámenie s Mirovou, „pri pohľade na peknú grófku,

Leon sa nadchol... pozrel sa znova a zrazu zmenil svoju tvár; plakal, chcel

Nemohol som skryť slzy. To majiteľov prekvapilo, ale on mlčal.

Otec mu povedal, aby prehovoril, a potom Leon odpovedal tichým hlasom: „Grófka

vyzerá ako moja matka." Ale Mirova nečakane a navždy

sa pripútava k dieťaťu: „Celá vzdialenosť medzi dvadsaťpäťročným

za minútu zmizla pani zo spoločnosti a desaťročný dedinský chlapec

súcit... ale táto minúta sa zmenila na hodiny, dni a mesiace. už musím

rozprávať zvláštne veci... Niet divu, že sme sa do nášho hrdinu zamilovali,

krásna tvár, pekná, citlivá, inteligentná, ale pripútať sa

k nemu bez pamäti, so všetkými znakmi najživšej vášne, k nevinnému dieťaťu:

Tomu hovorím nevysvetliteľná zvláštnosť!…” je to pravda,

N.M. Karamzin okamžite dáva túto prílohu celkom každodenné vysvetlenia:

Grófka sníva o dieťati (jej list priateľovi), v dedine ona

Keď sa začne nudiť, Leon má vzácny dar priťahovať lásku ľudí

a náklonnosť, čo priznávajú aj prísni priatelia jeho otca. Ale toto všetko

dohromady nevysvetľuje a nezruší grófkinu zvláštnosť

náklonnosť k samotnej grófke, Leonovi a k čitateľovi. V rovnakom čase

„Nevysvetliteľná“ náklonnosť sa nielen nazýva. Toto epiteton

je v texte románu podčiarknuté a zvýraznené kurzívou. Sám hrdina s citom

hlboko šokovaný prijme Mirovu ponuku stať sa jeho matkou:

"Leon! Chcem zaujať miesto tvojej matky! Budeš ma milovať ako

Miloval ju?..“ Ponáhľal sa pobozkať jej ruku a plakal od radosti; k nemu

zdalo sa, že jeho matka bola skutočne vzkriesená!...“ Mať

Opakovaná téma literárneho, filozofického a mytologického pôvodu

inkarnácie sa v románe nedotýka náhodou. Zaznelo, ale už otvorene

a v ďalšom diele N. M. Karamzina v príbehu „Citlivý a

studený: Dva znaky“, vydaný v tom istom roku 1803, ktorý zn

posledné kapitoly knihy Rytier našej doby. O jednom z hrdinov príbehu

N.M. Karamzin poznamenáva: „Ak by sme verili v prechod duší, potom

človek by musel usúdiť, že jeho duša už niekedy trpela

primitívny štát a chcel len odpočívať na obraz Leonidasa." V románe je však táto téma spojená s obrazom milujúcej matky a jej

osirelé dieťa, a to umožňuje predpokladať aj pre ňu

Ruské, rozprávkovo-mytologické pozadie v takýchto typoch rozprávok

zápletky, ako napríklad 510. A. Popoluška, 511. Nádherná krava: zosnulá matka pomáha nevlastnej dcére siroty v inom šate. Podobné rozprávky v 18. storočí

boli známi medzi vzdelanou časťou spoločnosti. „Dokonca aj ruský vlastník pôdy XUSH

storočia vnímali ľudovú pieseň, vtip, porekadlo, rozprávku z jeho

matka, pestúnka, od poddaného sluhu alebo strýka od detstva, od

ich roľníkov na ich panstve,“ správne poznamenal G.A. Vyhlásenie N.M. Karamzina o

S. Klimovsky: „Malá ruská pieseň: „Nič nechcem, len teba“

jeden,“ ktorý naše milé dámy spievajú, je tiež, ako ubezpečujú, skladbou Klimovského, študenta prírody, žiaľ, nie úplne vzdelaného.

umenie." Neskôr sa N.M. Karamzin plynule rozvíjal a prehlboval

tu vyjadrená myšlienka, že folklór je počiatočným štádiom v

rozvoj umeleckého vedomia.

Vlastenectvo N. M. Karamzina je založené najmä na záujme o

národné dejiny. Hrdinská minulosť ruského ľudu - to je to, čo

považuje N. M. Karamzina za hlavnú tému „ľudovej hrdosti“. Spisovateľ

sa snaží byť čo najnestrannejší a zároveň dávať náležitý kredit

iných národov, bráni právo svojho ľudu na rešpekt a

medzinárodné uznanie: „Súhlasíme s tým, že niektoré národy vo všeobecnosti

osvietenejší: lebo okolnosti boli pre nich šťastnejšie; ale budeme to cítiť

a všetky požehnania osudu v súde ruského ľudu; postavme sa smelo

spolu s ostatnými jasne vyslovme svoje meno a zopakujme ho so šľachticom

hrdosť,“ napísal v článku „O láske k vlasti a ľudovej hrdosti“

N. M. Karamzin nebol sám, kto chcel zvýšiť prestíž

národnej kultúry. V podstate pokračoval v tradíciách vyspelých

žurnalistika 18. storočia, ktorá bojovala proti galománii a bránila pravicu

Rusi, aby si zachovali svoju identitu. Našli sa rovnako zmýšľajúci ľudia

N. M. Karamzin a na začiatku 19. storočia. Tak napríklad v publikácii

Galinkovského „Coryfeus alebo kľúč literatúry“ (1802) je odsúdený

„nadšenci všetkého cudzieho“, zaobchádzanie s „opovrhnutím všetkým“.

ruský." Obzvlášť zaujímavý je Galinkovského článok „Názor na postavu

Rusi“, ktorý podrobne hovorí o „pôvodnej udatnosti“ Rusa

ľudí, o zásluhách ruského národného charakteru. Vzhľad

takéto články odhaľujú relevantnosť problému národného

originalita pre tentoraz. O to väčší vplyv na verejnú mienku

mohli byť ovplyvnené výrokmi N.M.Karamzina, ktorý už získal slávu a

Snaží sa vzbudiť záujem o minulosť ruského ľudu v širokom okolí

čitateľských krúžkov N.M.Karamzin publikuje „Anekdoty a rôzne správy

o starej Moskve a Rusku, vybrané zo zahraničných autorov“ (1803).

Pisateľ hovorí priamo o svojom cieli: „Myslím si, že tento článok je pre mnohých

čitateľov bude baviť. Žiaľ, po rusky vieme tak zle

antika, drahá srdciam vlastencov.“

V článkoch z roku 1800 N.M. Karamzin neustále hovorí o potrebe

poznať a milovať minulosť svojich ľudí („Prečo je v Rusku málo autorských práv

talenty“, „O prípadoch a postavách ruských dejín, ktoré môžu

byť predmetom umenia“, „O láske k vlasti a hrdosti ľudu“ a

atď.). V článku „O prípadoch a postavách ruských dejín, ktoré môžu

byť predmetom umenia“ N.M. Karamzin poznamenal: „Musíme učiť

Rusi rešpektovať svojich; by mal ukázať, že môže byť

téma umelcovej inšpirácie a silných účinkov umenia na srdce. nie

organom je len historik a básnik, ale aj maliar a sochár

vlastenectvo. Ak je na plátne nápadne zobrazená historická postava

alebo mramor, vtedy sa nám to robí a v kronikách je zaujímavejšie: my

sme zvedaví, z akého zdroja umelec prevzal svoj nápad a s ktorým

S veľkou pozornosťou vstupujeme do opisu záležitostí človeka a pamätáme si, ako žijeme

Jeho obraz na nás urobil dojem. Neverím tej láske k vlasti,

kto pohŕda jeho kronikami alebo sa nimi nezaoberá: to musíš vedieť

láska; a aby človek poznal súčasnosť, musí mať informácie o minulosti... In

všetky obrovské ruské krajiny musia mať lásku k vlasti a

pocit ľudí."

V článku „O láske k vlasti“ sentimentalistický spisovateľ zdôraznil: „Ja

Netrúfam si myslieť, že v Rusku nemáme veľa vlastencov; ale mne

Zdá sa, že sme príliš pokorní v myšlienkach o dôstojnosti našich ľudí...

Kto si neváži sám seba, bude nepochybne rešpektovaný aj ostatnými."

Predovšetkým veľkú hodnotu autor dáva zachovanie originality

rodnom jazyku. N.M. Karamzin sa sťažuje, že „v najlepších domoch tu hovoria

viac francúzsky“; vyzdvihuje prednosti ruštiny

jazyk: „Náš jazyk je expresívny nielen pre vysokú výrečnosť, ale pre

hlasná, malebná poézia, ale aj pre nežnú jednoduchosť, pre zvuky srdca a

citlivosť. Je bohatšia na harmóniu ako francúzština; schopnejší pre

výlevy duše v tónoch; predstavuje viac analogických slov, tj

v súlade s prejaveným konaním“. Avšak už v tomto

z charakterizácie je cítiť dobre známe obmedzenia N. M. Karamzina as

jazykový reformátor. Spisovateľ v prvom rade hľadal prostriedky na vyjadrenie

„zvuky srdca a citlivosť“, nevedomky zužujúce rozsah literárneho

jazyk, vyžadujúci „príjemnosť“. Keď už hovoríme o výhodách ruského jazyka

Francúzsky spisovateľ však často zneužíva galicizmy.

Výskumníci štýlu Karamzin správne poznamenali, že spisovateľ,

orientovaný na hovorený jazyk, „nepovažoval za možné zaviesť

literatúru, jazyk obyčajných ľudí“. To mu však nebránilo byť

národný a populárny spisovateľ v tom zmysle, v akom tieto definoval

koncepty V.G.

prípravná etapa vo svojej práci na „Dejinách štátu

ruský“, ktorú vážne začal v roku 1803. V predslove k

„Príbehy“ (1815) N. M. Karamzin zdôraznil vlastenecký význam

práce, ktorú vymyslel a čiastočne vykonal: „Pocit: my, naši,

oživuje rozprávanie – a ako hrubá vášeň, dôsledok slabej mysle

alebo slabá duša, je u historika neznesiteľná: tak láska k vlasti dáva štetce

teplo, sila, šarm.

N.M. Karamzin nebol naklonený zveličovať svoje zásluhy a zásluhy

krajanov. Univerzálnosť je pre neho vždy na prvom mieste

plánovať. „Osobitné krásy, ktoré tvoria charakter ľudovej slovesnosti,

podradné obyčajným kráskam: prvé sa menia, druhé sú večné. Dobré písanie

pre Rusov: ešte lepšie je písať pre všetkých ľudí,“ uvádza v „Reči,

vyhlásil na slávnostnom zasadnutí cisára. Ruská akadémia“ (1818)

Spisovateľ však v tom istom prejave venuje veľa priestoru úvahám

o „národnej kvalite Rusov“, hoci celkom jasne nerozumie čomu

skladá sa. V každom prípade N.M.Karamzin vyjadruje myšlienku, že

čo sa ukázalo ako mimoriadne plodné pre nasledujúcich spisovateľov

generácie: „... keďže je zrkadlom mysle a pocitov ľudí, to (literatúra, -

N.K.) musí mať v sebe aj niečo zvláštne, u jedného autora nepostrehnuteľné,

ale v mnohých zjavné... Ozývajú sa zvuky ruského srdca, je v nich hra ruskej mysle

diela našej literatúry“.

Takže problém národnej identity ruská kultúra

stál pred N.M.Karamzinom mimoriadne ostro. Zdá sa, že úvahy o

tento problém prinútil spisovateľa venovať väčšiu pozornosť ako predtým,

o zbieraní a štúdiu ruského folklóru.

V memoároch K.S. Serbinoviča z roku 1820 je zaujímavé

dôkazy, ktoré N. M. Karamzin „už dávno zamýšľal zhromaždiť

najlepšie (staré ruské piesne - N.K.) a vytlačte to.“

Spisovateľovi sa tento zámer nepodarilo zrealizovať, no s veľkou pozornosťou

súvisí s tvorbou iných spisovateľov, ktorí zbierali folklór. Áno, je horúci

piesne, rozprávky súvisiace so zvykmi či mytológiou Slovanov.“

N.M. Karamzin tiež odporučil začať vydávať príslovia a piesne

P.A. Vjazemskij (1821). Historiograf si publikáciu pochvaľoval

zbierka Kirsha Danilov. Napokon do textu svojich „Histórií“ sám zaradil

niektoré ľudové piesne o Ivanovi Hroznom, označený podľa neho

"pravdou cítenia a odvahou jazyka." Pre N.M.Karamzina je folklór cenný a

jeho estetickú stránku a historickú. V ľudových piesňach nachádza

„dobré legendy staroveku“, ďalšie historické dôkazy,

čo nám umožňuje predstaviť si minulosť plnšie a živšie. Pre N.M. Karamzina,

Folklór je teda národno-historický fenomén.

Svedomitý historiograf N. M. Karamzin to starostlivo študuje

obdobie, kedy vznikli historické piesne aby ste im lepšie porozumeli

V súlade s teóriou neustáleho pokroku vo vývoji človeka

N.M. Karamzin stále verí, že počiatočnou formou je folklór

umenie, charakteristické pre neosvietené národy. Je to umenie v očiach

N.M. Karamzin, nie je zbavený zvláštneho šarmu a šarmu, ale je

predstavuje etapu, ktorá je už dávno za nami. Až do konca mojich dní

N. M. Karamzin, ktorý zostal pedagógom, veril v možnosť

zlepšovanie človeka prostredníctvom vedy a umenia. Obhajovať

pôvodnosť ruskej literatúry, chcel túto literatúru

bola vytvorená na úrovni dosiahnutej osvietenými národmi. N. M. Karamzin

výrazne pomohol spisovateľom 19. storočia. vyriešiť národnostný problém

literatúre. N.M. Karamzin svojimi dielami dokázal potrebu

poznať a milovať minulosť svojej krajiny. "História ruského štátu"

sa stal zdrojom, ktorý inšpiroval A.S

ľudové práce. K historickým dielam, próze N.M. Karamzina

Spisovatelia 19. storočia sa začali neustále kontaktovať a snažili sa problém vyriešiť

národná originalita ruskej literatúry.

Vývoj postoja N. M. Karamzina k folklóru prešiel vo svojom vývoji

tri obdobia. Osobitne sme vyzdvihli druhé obdobie spisovateľovej tvorby.

Folklórizmus prózy N. M. Karamzina nebol jednotný. Takže pri skúmaní

esej „Dovolenka na vidieku a svadba“ z pohľadu toho, ako odráža orál

básnický materiál, ukazuje sa, že spisovateľ sa obracia k folklóru s

úprimná túžba použiť ho na spoznávanie ľudí (ľudovo kognitívne

folklorizmus). V eseji „Dovolenka na vidieku a svadba“, najstarší rituál

Ruská svadba je hlavným prostriedkom zobrazenia myšlienky autora.

Zdá sa, že druhá etapa apelácie N. M. Karamzina na folklór je

príbeh "Chudák Lisa". Povaha folklorizmu v príbehu je už iná.

Mal by sa rozpoznať dominantný žáner folklórneho kontextu príbehu

lyrická pieseň. Bolo poznamenané, že najmä sentimentálni spisovatelia

preferovaný bol tento žáner. Umelecké prostriedky lyrické

piesne umožnili N.M. Karamzinovi vytvoriť obraz hrdinky v príbehu,

poznačený vysokou morálkou. Kontakt so svetom folklóru

v príbehu N.M.Karamzina je to iné, zložitejšie. Nie je určené

textovo potvrdené požičanie folklórneho materiálu, a

orientácia na jeho estetickú hodnotu. Navigoval N.M. Karamzin

v prvom rade na estetický svet ruského folklóru, na vrchol jeho

morálne hodnoty.

Ďalšia etapa vo vývoji postoja N. M. Karamzina k folklóru, kde

stúpol záujem spisovateľa o kultúru ľudu, objavil sa príbeh

"Natália, dcéra bojarov" (1792). Príbeh nám umožňuje hovoriť o kreativite

Záujem N.M. Karamzina o širokú škálu folklórnych žánrov

(historická legenda, epos, lyrická pieseň, rozprávka).

Zápletkovými motívmi príbehu boli „zmena pohlavia“ a „manželstvo“.

utiecť." Idealizácia obrazu Natálie sa zhoduje s poetikou

zobrazenia ústnej slovesnosti o žene, ktorá stelesňuje ľud

ideál inteligencie a krásy. Folklórny __________ materiál v príbehu hrá historicko-

etnografickú úlohu. Povaha odvolania sa na ústne ľudové umenie

v "Natálii, dcére Bojara" možno definovať ako ľudové

kognitívny typ literárneho folklorizmu.

„Krásna princezná a šťastná Karla“ je akési zovšeobecnenie

N.M. Karamzin nazbieral skúsenosti v oblasti využívania folklóru. Toto

nový „pokus“ spisovateľa vytvoriť rozprávku, aj keď založenú na zápletke

Západoeurópska rozprávka. „Starý príbeh“ je nepochybne iný ako

rozprávková báseň „Ilya Muromets“ (typ folklorizmu - kvázi štylizácia).

folklór" stará rozprávka“ – to je štylizácia, hrdinovia príbehu

porovnateľné s hrdinami ľudové rozprávky, v ktorej sa dejú zázračné veci

premena: škaredé sa stáva krásnym vďaka víťazstvu dobra

silu nad zlom. Alegoricky táto myšlienka stelesňuje pre spisovateľa dôležitú myšlienku

že dobro vytvára krásu a krása vytvára dobro.

Nedokončený román N. M. Karamzina „Rytier našej doby“ -

inovatívne dielo pre literatúru začiatkom devätnásteho storočí. Synkretizmus

dielo sa prejavuje kombináciou prvkov troch literárnych

smery: sentimentalizmus, romantizmus a realizmus. U nás viac ako raz

bola zaznamenaná prítomnosť realistických čŕt v dielach spisovateľa. Takže v

Leona: duchovný svet hrdinu sa formoval pod vplyvom ľudu

kultúry, v „malej“ dedinke, ktorá si zachovala tradičnú

svetonázor starej ruskej dediny. Folklórne motívy zaberajú

významné miesto v deji románu. Sú úzko prepojené a s

západoeurópsky literárne motívy. Téma osudu, vzdelania,

vzťah k svetu a ľuďom je spojený s folklórom a historickým

piesne, rozprávky, rituály, mytológia, povery, legendy, každodenný ľud

spôsob života, hrá psychológia v románe dôležitú úlohu. "Rytier našej doby"

odkazuje na piatu fázu, ktorá určuje vývoj vzťahu

N.M.Karamzin k ľudovej kultúre. Princípy typizácie a reprezentácie

realita v „Rytier našej doby“ zodpovedá folku

kognitívny typ folklorizmu.

Folklórizmus prózy N. M. Karamzina teda podľa

klasifikácia A.I. Lazareva, možno označiť ako ľudovo-kognitívnu.

Spisovateľova tvorivosť v obrátení sa s túžbou k folklóru s jeho pomocou

spoznať ľudí – inovatívne, predbehlo svoju dobu. Preto je

V mnohom bol vzorom pre spisovateľov 19. storočia.

Z chronologického hľadiska je zdôraznené dielo N. M. Karamzina

O.B. Lebedeva, „dokončuje dejiny ruskej literatúry 18. storočia. Ale jeho

kreatívna cesta od „Listy ruského cestovateľa“ k „Nášmu rytierovi“

čas“, od geografickej cesty sebaobjavovania až po duchovnú pozíciu

sebestačnosť neodškriepiteľne preukazuje: esteticky

Karamzinova fikcia sa stala kvalitatívnou transformáciou

za tým stojí národná literárna tradícia modernej doby. V tomto

v istom zmysle ho možno nazvať prvým klasikom ruskej literatúry 19.

keďže práve jeho práca sa stala pre Rusov východiskom

spisovatelia ďalšej generácie“.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 4 strany)

Nikolaj Michajlovič Karamzin

Rytier našej doby

Úvod

Už nejaký čas sa stávajú módnymi historické romány.(1) Nepokojná rasa ľudí tzv od autorov narúša posvätný popol Numa, Aurelia, Alfredova, Carlomana a využívajúc právo, ktoré mu bolo udelené od nepamäti (sotva správne), povoláva starovekých hrdinov z ich stiesnený dom(ako hovorí Ossian), aby nás po príchode na pódium pobavili svojimi príbehmi. Nádherná bábková komédia! Jeden vstáva z truhly v dlhom Rimanovi toge, so sivou hlavou; ďalší v krátkej španielskej uniforme, s čiernymi fúzmi – a každý, pretierajúc si oči, začína svoj príbeh s Ledinými guľami. Len keď si zvykli na hlboký spánok hrobu, často zívajú; a s nimi... čitatelia týchto historických bájok. Nikdy som nebol horlivým stúpencom módy obliekania; Ani v autorstve nechcem nasledovať módu; Nechcem prebudiť zosnulých obrov ľudstva; Nemám rád, keď moji čitatelia zívajú, a to z tohto dôvodu historický román, Rozmýšľam, že to poviem romantický príbeh jeden z mojich priateľov. však ak sa ti to nepáči, nepočúvaj a hovoriť neobťažuj sa: Tu je moje nevinné pravidlo!

Narodenie môjho hrdinu

Ak sa pýtate, kto to je? potom vám to nepoviem. „Meno nie je osoba,“ hovorievali Rusi za starých čias. Ale popíšem vám tak živo, tak živo vlastnosti, všetky vlastnosti môjho priateľa - črty tváre, výšku, jeho chôdzu - že sa budete smiať a ukazovať naňho prstom... "Veď teda žije?" Bez pochýb; a v pripade potreby dokaze ze nie som klamar a nic som si o nom nevymyslel slová, ani jedno záležitostiach(2) – ani smutné, ani zábavné. Avšak... musíme to nejako nazvať; časté zámená v ruskom jazyku sú nepríjemné: volajme ho Leon.

Na lúčnej strane Volhy, kde sa do nej vlieva priehľadná rieka Sviyaga a kde, ako je známe z príbehu Natálie, bojarovej dcéry, bojar Lyuboslavsky žil a zomrel ako nevinný vyhnanstvo, tam, v malej dedinke, Leonovov pradedo, starý otec, otec sa narodil; Sám Leon sa tam narodil v čase, keď príroda ako prívetivá koketa sediaca na záchode robila poriadok a obliekala sa do svojich najlepších jarných šiat; vybielené, začervenané... s jarnými kvetmi; pozrela s úsmevom do zrkadla... na priezračné vody a zvlnila svoje kučery... na vrcholkoch stromov - teda v mesiaci máj, a práve vo chvíli, keď sa prvý lúč pozemského svetla dotkol jeho očná blana, slávik a červienka zrazu začali spievať v orechových kríkoch a sova a kukučka zrazu zakričali v brezovom háji: dobré a zlé znamenie! podľa ktorej mu osem- až desaťročná pôrodná asistentka, ktorá vzala Leona na ruky, s veselým úškrnom a smutným povzdychom predpovedala životné šťastie i nešťastie, vedro a zlé počasie, bohatstvo i chudobu, priateľov a nepriatelia, úspech v láske a príležitostne rohy. Čitateľ uvidí, že múdra babička mala skutočne dar proroctva... Ale budúcnosť nechceme prezrádzať dopredu.

Leonovov otec bol ruský rodený šľachtic, zranený kapitán na dôchodku, muž okolo päťdesiatky, ani bohatý, ani chudobný, a čo je najdôležitejšie - najmilší muž; charakterovo však vôbec nie podobný slávnemu strýko Tristrama Shandi je svojím spôsobom milý a vyzerá ako Rus. Po tureckom a švédskom ťažení (3) sa po návrate do vlasti rozhodol – teda nie celkom v pravý čas – oženiť a oženiť sa s dvadsaťročnou kráskou, dcérou svojho najbližšieho suseda, napriek mladým rokom mala úžasný sklon k melanchólii, takže dokázala presedieť celé dni v hlbokých myšlienkach; keď hovorila, hovorila inteligentne, plynulo a dokonca s nápadnou výrečnosťou; a keď sa pozrela na osobu, každý chcel zastaviť oči na sebe: boli tak priateľskí a milí!... Krásky našej doby! Buďte si istí: Nechcem ju porovnávať s vami - ale musím, aby som vyjadril jej úprimnú láskavosť, odhaliť tajomstvo, ktoré vedela krutý; krutý dať na ňu pečať - a matka nášho hrdinu by nikdy nebola manželkou jeho otca, keby krutý v apríli som na brehoch Sviyaga vybral prvú fialku!... Čitateľ už uhádol; a ak nie, tak možno počkať. Čas odstráni závoj zo všetkých tmavých prípadov. Povedzme, že naša vidiecka kráska sa vydala nepoškvrnený na duši a tele; a že svojho manžela úprimne milovala, po prvé pre jeho dobrú povahu a po druhé preto, že jej srdcom nebol nikto iný... už zaneprázdnený.

Aký sa narodil

Jeho prvé detstvo

Nie je pravda, že to môže milovať niekto iný? Je tu maľba, antitézy a príjemná slovná hračka. Ale mohol by som ísť ešte ďalej; mohol by pridať:

Moje slová by tiekli ako rieka, keby som chcel ísť len do detailov; ale ja nechcem, nechcem! Ešte mám veľa čo popisovať; Beriem papier, pozornosť čitateľa a... koniec kapitoly!

Čo je napísané len pre piatu

Moji páni! Nečítate román, ale skutočný príbeh: v dôsledku toho vám autor nie je povinný podať správu o tom, čo sa stalo. Presne tak to bolo!...- a už nepoviem ani slovo. mimochodom? Je to na mieste? Nie je to moja starosť. Len perom sledujem osud a opisujem, čo robí so svojou všemohúcnosťou – načo? spýtaj sa jej; ale vopred ti poviem, že odpoveď nedostaneš. Už sedemtisíc rokov (ak veríte chronografom (4)) robí vo svete zázraky a svoje zázraky ešte nikomu nevysvetlila. Nahliadnime do histórie alebo sa pozrime, čo sa deje okolo nás: hádanky Sfingy sú všade, čo sám Oidipus nevie uhádnuť. - Ruža vädne, tŕne zostávajú; storočný dub, dobrodinec tulákov, spadne na zem z hromobitia; jedovatý strom stojí nepoškodený na koreňoch. Peter Veľký medzi svojimi blahodarnými plánmi pre vlasť chladne v náručí smrti; bezvýznamný človek často prechádza zo storočia do storočia dvakrát. Mladý šťastlivec, ktorého život možno nazvať úsmevom osudu a prírody, sa v minúte rozplynie ako meteor: nešťastný, nepotrebný pre svet, sám sebe zaťažujúci, žije a nevie sa dočkať svojho konca. Čo by sme mali robiť? Plač, kto má slzy, a hoci sa občas uteš myšlienkou, že toto svetlo je len prológom drámy!

Prvá rana skazy

Severný vietor zavial na nežnú hruď nežného rodiča a génius jej života zhasol pochodeň!... Áno, milý čitateľ, prechladla a na deviaty deň ju preložili z mäkkej postele do tvrdej jeden: do rakvy - a potom do zeme - a zaspali, ako obvykle, - a zabudli na svete, ako obvykle... Nie, porozprávajme sa o jej posledných minútach.

Náš hrdina mal vtedy sedem rokov. Počas matkinej choroby nechcel opustiť jej posteľ; sedel, stál vedľa nej; neustále sa jej díval do očí; spýtal sa: "Cítiš sa lepšie, zlatko?" „Lepšie, lepšie,“ povedala, kým mohla hovoriť, pozerala naňho: oči sa jej naplnili slzami, pozerala na oblohu, chcela pohladiť milého svojej duše a bála sa, že sa na neho nalepí jej choroba. povedala s úsmevom: „Sadni si vedľa mňa,“ potom povedala s povzdychom: „Choď odo mňa!...“ Ach! Poslúchol len prvého; Nechcel som poslúchnuť ďalší príkaz.

Bolo potrebné ho násilím od umierajúcej ženy preč. „Počkaj, počkaj! - skríkol so slzami. - Mama mi chce niečo povedať; Neodídem, neodídem!...“ No medzitým sa mama odsťahovala z tohto sveta.

Vyniesli ho, chceli ho utešiť: márne!... Stále opakoval jednu vec: „Môj drahý!“, napokon utiekol z náručia opatrovateľky, rozbehol sa, uvidel mŕtvu ženu na stole, chytil ju za ruku. : bol ako strom, pritisol si ho k tvári: bol ako ľad... "Ach, mamička!" - skríkol a padol na zem. Znova ho vyniesli chorého, v extrémnom teple.

Otec bol roztrhaný a plakal: miloval svoju ženu tak, ako len on mohol milovať. Jeho srdce poznalo strasti života; ale táto rana osudu sa mu zdala prvým nešťastím...

S bledou tvárou a vlajúcimi sivými vlasmi stál pri truhle, keď sa konala smútočná bohoslužba za nebožtíka; vzlykajúc sa s ňou rozlúčil; vášnivo ju bozkával na tvár a ruky; spustil sa do hrobu; hodil prvú hrsť zeme na rakvu; pokľakol; zdvihol oči a ruky; povedal: „Tvoja duša je v nebi! Nemám dlho žiť!" a tichými krokmi kráčal domov. Jeho syn ležal v zabudnutí; sadol si vedľa postele a pomyslel si: „Naozaj pôjdeš za mamou? Naozaj ma necháš na pokoji?... Nech sa stane vôľa Všemohúceho!“ "Leon otvoril oči, vstal, natiahol ruky k otcovi a povedal: "Kde je?" kde je - "S anjelmi, môj priateľ!" -"A on sa k nám nevráti?" -"Ideme k nej." -"Čoskoro?" - "Čoskoro, môj priateľ; čas letí aj pre smutných." „Objali sa a plakali: starý muž ronil slzy spolu s dieťaťom!... Cítili sa lepšie.

A ty, ó, prospešný čas! Poponáhľajte sa naliať svoj liečivý balzam na ranu ich sŕdc! A ty ako Morfeus rozhadzuješ makové kvety zabudnutia: hoď pár kvetov na môjho mladého hrdinu: ach! ešte nie je zrelý na hlboký, neutíchajúci smútok; a bude ešte veľa, oveľa viac príležitostí, aby sa v živote cítil smutný! Ušetrite jeho detstvo! Nezabudnite potešiť starého muža: vždy to bol láskavý človek; jeho ruka, vyzbrojená krutou povinnosťou bojovníka, zabila hrdých nepriateľov, ale jeho srdce sa nikdy nezúčastnilo vraždy; nikdy, v samom zápale boja, nohou neľudsky nevkročil na mŕtvoly nešťastných obetí: rád ich pochovával a modlil sa za spásu duší. Prosperujúci čas! Upokojte starého muža; daj mu ešte pár pokojných rokov, hoci aby ich mohol venovať výchove svojho syna. Nech si niekedy spomenú na svojho drahého, ale bez melanchólie a utrpenia; nechaj ranu smútku občas doznieť v ich srdci, ale tichšie a tichšie, ako ozvena, ktorá sa opakuje slabšie a slabšie a nakoniec... stíchne.

Úspech v učení, výchove mysle a citov

Letiaci čas teda svojimi krídlami zotrel slzy smútiacich a všetci sa opäť pustili do svojej práce: otec - pre domácnosť, aj syn - pre hodinára. (5) Dedinský kostolník, najznámejší gramotný v tejto oblasti, bol Leonovým prvým učiteľom a nevedel si ho vynachváliť za jeho koncepciu: „Za tri dni,“ povedal ostatným literátom o zázraku, „za tri dni všetky písmená môžu byť vytvrdené, za týždeň, všetky sklady; v druhom - analyzovať slová a názvy: toto nebolo videné, nepočuté! V dieťati bude cesta“ (6).

V skutočnosti mal mimoriadny koncept a po niekoľkých mesiacoch mohol čítať všetky cirkevné knihy, ako napríklad „Otče náš“; Rovnako rýchlo som sa naučil písať; Len čo začal rozoberať svetskú tlač, na prekvapenie susedných šľachticov, v prítomnosti ktorých jeho otec často nútil Leona čítať, aby sa v duši tešil z ich chvály. Prvou svetskou knihou, ktorú si náš malý hrdina, čítajúci a čítajúci, zapamätal, boli Esopovove „Bájky“: preto mal počas svojho života vzácnu úctu k nemým tvorom, pamätajúc si ich dômyselné úvahy v knihe gréckeho mudrca a Keď som často videl hlúposť ľudí, ľutoval, že nemajú obozretnosť Ezopových zvierat.

Čoskoro dali Leonovi kľúč od žltej skrinky, v ktorej bola uložená knižnica jeho zosnulej matky a kde boli na dvoch poličkách romány a na tretej niekoľko duchovných kníh: dôležitá éra vo výchove jeho mysle a srdca! „Dayra, východný príbeh“ (7), „Selim a Damasina“ (8), „Miramond“ (9), „História Pána N“ (10) – všetko bolo prečítané za jedno leto, s takou zvedavosťou, s také živé potešenie, ktoré by mohlo vystrašiť iného učiteľa, ale ktorého sa otec Leonov nemohol nabažiť, pretože veril, že túžba čítať akékoľvek knihy je u dieťaťa dobrým znamením. Len niekedy po večeroch povedal svojmu synovi: „Leon! Nenič si oči. Zajtra bude ten deň; Budeš mať čas čítať." A pomyslel som si: "Rovnako ako moja matka!" Niekedy by som knihu nepustila z ruky. Milé dieťa! Buď ako ona vo všetkom; len buď dlhšie!"

Prečo ho však uchvátili romány? Naozaj mal obrázok lásky pre osem či desaťročného chlapca toľko kúziel, že mohol zabudnúť na zábavné hry svojho veku a celé dni sedieť na jednom mieste a takpovediac pohlcovať všetku svoju detskú pozornosť? do trápnosti „Miramond“ alebo „Dayra“? Nie, Leon sa viac zaoberal príhodami, prepojením vecí a príhod, než pocitmi romantickej lásky. Príroda nás vrhá do sveta akoby do tmavého, hustého lesa, bez nápadov a informácií, no s veľkou zásobou zvedavosti, ktorá začína pôsobiť už u bábätka veľmi skoro, ešte skôr ako prirodzená osnova jeho duša je nežnejšia a dokonalejšia. Tu je ten biely oblak na úsvite života, za ktorým sa čoskoro objaví svetlo vedomostí a skúseností! Ak položíme na misku váh na jednej strane tie myšlienky a informácie, ktoré sa nahromadia v duši dojčaťa v priebehu desiatich týždňov, a na druhej strane myšlienky a poznatky, ktoré zrelá myseľ nadobudne v priebehu desiatich týždňov. rokov, potom bude výhoda nepochybne najskôr na strane. Dobrotivá príroda sa ponáhľa, aby novorodencovi poskytla všetko potrebné na svetské putovanie: jeho myseľ letí ako orol na začiatku životného priestoru; ale tam, kde predmetom našej zvedavosti už nie je skutočná potreba, ale iba povera, tam sa lietanie mení na chôdzu a kroky sa hodinu po hodine stávajú ťažšími.

Leon našiel nové svetlo v románoch; videl, akoby v kúzelnej lucerne, na javisku množstvo rôznych ľudí, množstvo úžasných akcií, dobrodružstiev - hru osudu, doteraz pre neho úplne neznámu... (Ale tajná predtucha jeho srdca mu hovorila: „Ach, a ty sa jedného dňa staneš jeho obeťou a táto smršť ťa chytí, odnesie... Kam?.. Kde?..“) Pred jeho očami sa neustále dvíhala nová opona: krajina za ňou! krajina, pred očami sa mu zjavovala skupina za skupinou. – Leonovova duša plávala vo svetle knihy ako Christopher Colomb v Atlantickom mori, aby objavila... skryté veci.

Toto čítanie nielenže neuškodilo jeho mladej duši, ale bolo aj veľmi užitočné pre formovanie mravného cítenia v ňom. V „Dayra“, „Miramonda“, v „Selim a Damasin“ (pozná ich čitateľ?), jedným slovom, vo všetkých románoch žltého kabinetu, hrdinovia a hrdinky, napriek početným pokušeniam osudu, zostávajú cnostný; všetci darebáci sú opísaní tými najtemnejšími výrazmi; prví napokon zvíťazia, tí druhí napokon zmiznú ako prach. V Leonovej nežnej duši sa nenápadným, ale nezmazateľným písmom zapísal dôsledok: „Takže zdvorilosť a cnosť sú jedno! Takže zlo je škaredé a odporné! Takže cnostný vždy vyhrá a darebák zahynie! Aká je záchrana takéhoto pocitu v živote, aká pevná opora slúži dobrej morálke, netreba dokazovať. Oh! Vo svojich pokročilých rokoch bude Leon často vidieť opak, ale jeho srdce sa nerozlúči s jeho upokojujúcim systémom; na rozdiel od samotného dôkazu povie: „Nie, nie! Triumf neresti je klam a prízrak!“

Nie nie! Nebudem zaslepený
S týmto leskom, bez ohľadu na to, aký je krásny!
Drak je dočasne uspaný,
Ale jeho sen sám o sebe je hrozný!
Zloduch stavia dom na Etne,
A popol pod nohami
(Láva je tam pokrytá kvetmi,
A hrom číha v tichosti).
Nech nemá výčitky svedomia!
Nezaslúži si ho poznať
Necitlivosť je peklo
Kto robí zlo bez ľútosti!

S akým živým potešením sa náš malý hrdina o šiestej alebo siedmej hodine letného rána pobozkal otcovi ruku a ponáhľal sa s knihou na vysoký breh Volhy, do orechových kríkov, v tieni starého dubu. strom! Tam, vo svojej malej bielej košieľke, vrhajúc sa na zeleň, medzi poľnými kvetmi, sa sám zdal najkrajší, oživený farbou. Hnedé vlasy, jemné ako hodváb, sa vo vánku rozvlnili po ružiach jej sladkej tváre. Klobúk mu slúžil ako stolík: položil naň svoju knihu, jednou rukou si podopieral hlavu a druhou prevracal listy, sledoval svoje veľké modré oči, ktoré lietali z jednej strany na druhú a v ktorých, ako napr. jasné zrkadlo, všetky vášne boli zobrazené, v dobrom aj zlom v románe: prekvapenie, radosť, strach, ľútosť, smútok. Niekedy, opúšťajúc knihu, hľadel na modrú rozlohu Volgy, na biele plachty lodí a člnov, na dedinky rybárov (11), ktoré sa spod oblakov smelo spúšťajú do peny vĺn a na ten istý moment opäť vzlietnuť do vzduchu. - Tento obraz tak silno zapôsobil na jeho mladú dušu, že o dvadsať rokov neskôr, vo vrení vášní, v ohnivej činnosti svojho srdca, nevidel veľkú rieku, plachetnice, lietajúcich rybárov bez zvláštneho radostného pohybu: Volga, jeho vlasť a bezstarostná mladosť sa okamžite predstavili jeho predstavám, dotkli sa jeho duše, vyronili slzy. Kto nezažil nežnú silu takýchto spomienok, nepozná veľmi sladký pocit. Vlasť, apríl života, prvé kvety duchovnej jari! Aký si drahý pre každého, kto sa narodil s láskavým sklonom k melanchólii!

Karamzin, rytier našej doby, prečítal zhrnutie. Poetika románového rozprávania v "Rytier našej doby"

"Rytier našej doby"

Pozri tiež Nikolay Karamzin - Próza (príbehy, básne, romány...):

Obrázok alebo kresba Rytier našej doby

Ďalšie prerozprávania do čitateľského denníka

Úvod

Kapitola I Narodenie môjho hrdinu

Kapitola II Aký sa narodil

Kapitola III Jeho prvé detstvo

Kapitola I
Narodenie môjho hrdinu

Kapitola II
Aký sa narodil

Kapitola III
Jeho prvé detstvo