Osud banky v príbehu Začarovaný tulák. Témou tragického osudu talentovaného ruského muža v príbehu N

V centre školského štúdia Leskovovej práce je príbeh „Začarovaný pútnik“, o hlavnej postave ktorého sa bude ďalej diskutovať. „Bol to muž obrovskej postavy, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými, vlnitými vlasmi olovnatej farby: jeho sivý pruh bol taký zvláštny. Bol oblečený v novučičkej sutane so širokým kláštorným opaskom a vysokou čiernou súkennou čiapkou... Tento náš nový spoločník vyzeral, že môže mať viac ako päťdesiat rokov, no bol v plnom zmysle slova hrdina a , navyše typický, prostoduchý, láskavý ruský hrdina, ktorý na krásnom obraze Vereščagina a v básni grófa A. K. Tolstého pripomína starého otca Iľju Muromca,“ takto sa pred čitateľmi objavuje Ivan Severyanich Flyagin. Od prvých riadkov autor objasňuje, že jeho hrdina je skutočným synom jeho ľudu, ktorý je už dlho považovaný za ich ochranu a podporu) „ruský hrdina“. Má päťdesiattri rokov a za sebou celý život plný dobrodružstiev, starostí a potuliek. Ivan Severyanych, narodený ako nevoľník, bol kočiš pre svojho pána a nevoľník na úteku) bol zlodejom koní a opatrovateľkou „školáčky“ desať rokov žil medzi Tatármi, poslúchal ich zvyky, ale keď sa vrátil do svojej vlasti; , bol potrestaný za útek z poddanského zajatia a prepustený na slobodu; zabil ženu, ktorú miloval, slúžil ako vojak pod falošným menom; vyznamenaný krížom sv. Juraja za statočnosť a povýšený na dôstojníka, bol prinútený slúžiť ako „démon“ v divadle a napokon „úplne bez domova a bez jedla“ odišiel do kláštora.

Flyagin celý život strávil na ceste, je tulák a jeho putovanie sa ani zďaleka nekončí. A ak sa odpútame od všetkých vonkajších peripetií jeho osudu, tak jeho životnou cestou je cesta k viere, k tomu svetonázoru a stavu mysle, v ktorom hrdinu vidíme na posledných stranách príbehu: „Naozaj chcem zomrieť za ľudí." Táto cesta sa nezačína narodením a dokonca ani okamihom samostatného života. Zlomovým bodom v osude Flyagina bola jeho láska k cigánovi Grushenkovi. Tento jasný pocit sa stal základom pre morálny rast, ktorý Ivan Severyanich podstupuje. Pred stretnutím so svojou láskou bol on, majúc v duši zárodky dobra, často veľmi krutý. Náhodou, z „postiliónskeho nešťastia“, keď zabil mnícha, zapchal Savakirei na smrť kvôli súdnemu sporu s koňom, Ivan Severyanych o tom nijak zvlášť nepremýšľa a myšlienky o ľuďoch, ktorých zabil, ho často nenavštevujú. Ale aj keď sa mu vo sne zjaví mníška, ktorú zabil, „plače ako žena“, Flyagin to nevníma ako niečo hrozné a nezvyčajné, ale pokojne s ním hovorí, a keď sa zobudí, „na toto všetko zabudne. .“ A tu nejde o to, že postava Ivana Severyanicha je krutá, je to len o tom, že jeho morálny zmysel sa v ňom ešte nerozvinul, ale láska pomohla rásť ľudskosť v jeho duši.
Hneď na prvom stretnutí krása Gruša zasiahne Ivana Severjanyča do srdca: „Vidím rôznych pánov opravárov a továrnikov, ktorých poznám, a poznám len bohatých obchodníkov a statkárov, ktorí sú lovcami koní, a medzi tým všetkým chodí okolo taká cigánka... nedá sa ju ani opísať ako žena, ale ako bystrý had sa pohybuje na chvoste a ohýba celé telo a z čiernych očí horí ohňom. .. „Myslím, že tu je to, kde je skutočná krása, čo príroda nazýva dokonalosťou“ (136-137). A potom Hruška, ktorú kúpil „nestály“ princ za päťdesiattisíc a ktorú takmer okamžite opustil, nachádza v princovom služobníkovi skutočnú duchovnú, priateľskú sympatiu. „Ty si jediný, kto ma miloval, môj drahý priateľ“ (163), povie pred smrťou Ivanovi Severyanychovi. Nebola to láska muža k žene, ale kresťanská láska brata k sestre, plná nezištného súcitu. Láska je „anjelská“, ako ju nazývajú v príbehu „Nesmrteľný Golovan“. Flyagin zabije Grusha, aby ho zachránil pred ťažkým hriechom: samovraždou a vraždou dieťaťa, ktoré nosila pod srdcom, vraždou zradného princa a jeho mladej manželky. Srdcervúcu scénu rozlúčky Ivana Severjanyča s Grušou možno nazvať vrcholom morálnej vrstvy príbehu, pretože všetko predchádzajúce v Flyaginovom živote „preškrtalo“ touto svätou láskou a hrdina sa stáva iným, buduje svoj život podľa iného , morálne zákony. Táto kresťanská láska človeka k človeku, „vysoká vášeň, úplne bez sebectva“, ukázala hrdinovi jeho ďalšiu cestu – „priamu cestu k láske, ešte širšej a komplexnejšej, k láske k ľuďom, k vlasti. Morálny čin sebaobetovania, ktorý vykonal Ivan Severyanich pre Grushenka, je prvým zo série prejavov vytrvalosti, hrdinstva a sebazaprenia. To zahŕňa záchranu jediného syna starých Serdyukovovcov pred vojakom a pätnásť rokov služby „pre vieru“ na Kaukaze pod menom niekoho iného, ​​vykonávanie najnebezpečnejších úloh a veľké proroctvá v kláštore o blížiacej sa vojne, a túžbu „zomrieť za ľudí“. Veľká obetavá láska k jednému človeku spočívala v duši Ivana Severyanyho láska ku všetkým ľuďom, k svojmu ľudu, zodpovednosť za svoj osud: „A ja som bol naplnený strachom o svoj ruský ľud a začal som sa modliť za všetkých ostatných. Začal so slzami nabádať, modliť sa, hovoria, za podrobenie každého nepriateľa a protivníka kráľovmu podnosu, lebo všetko zničenie je blízko nás. A dostal som slzy, úžasne hojné!“ Stále som plakal za svoju vlasť.“

Ivan Severyanych sa zamiloval do „jednotlivého človeka“ a až potom do „ľudstva vo všeobecnosti“ a toto je presne cesta, ktorú by mal nasledovať každý, kto nasleduje Kristove prikázania. Možno práve túto schopnosť intuitívne uhádnuť správnu cestu dobra a ísť po nej mal Leskov na mysli, keď v posledných riadkoch príbehu hovoril o Bohu, „skrývajúc svoje osudy pred bystrými a rozumnými a len niekedy odhaľujúcimi ich bábätkám“ (179). Napriek fyzickému a duchovnému hrdinstvu je Ivan Severyanych Flyagin bábätko, „fascinované“ životom a jeho poéziou, svetom okolo seba a jeho nekonečnou krásou. V príbehu je Ivan Severyanych viac ako raz nazývaný „bláznom“, kontrolujú, či nie je „poškodený v mysli“, je to človek, ktorý nie je veľmi vzdelaný, má ďaleko od knižnej múdrosti, ale obdarený hlbokou spiritualitou, otvorili sa mu cesty oboznámenia sa s najvyššími tajomstvami existencie,“ je z duše múdry Ivan Severyanich a v tom je jeho sila. „Čisté srdce“, bohatý duchovný svet, v kombinácii s detským pohľadom na život, nezahmlený vedou ani „teóriami, ktoré sa vznášajú vo vzduchu“, umožňuje Leskovmu hrdinovi „vidieť Boha“, vidieť všetku krásu sveta a nechať sa ním očariť. Flyagin má úžasný dar opísať všetko, čo je jeho duši drahé: svoju rodnú dedinu na dovolenke a Grushenku a krásnu kobylu Dido: „Kobylu Dido, mladú, zlatú hnedú, sme kúpili z továrne na dôstojnícke sedlo, Bola to úžasná kráska “: pekná hlava, pekné oči, ... svetlá hriva, hruď, ktorá šikovne sedí medzi ramenami ako loď, a pružný pás a nohy v bielych pančuchách sú ľahké a ona pohadzuje jeho opisy sú plné úprimného citu a skutočnej poézie, Flyaginov postoj ku kresťanskému náboženstvu je detinsky naivný, priamy a praktický V nádeji na vyslobodenie zo zajatia sa Ivan Severjanyč často uchyľuje k Bohu: „.. a začneš sa modliť.. a modlíš sa.. modlíš sa toľko, že aj sneh sa ti roztopí pod kolenami a tam, kde slzy padali, uvidíš ráno trávu,“ Takáto viera je bezhraničná, ale nie je fanatický, hrdina Leskovského sa nenechá strhnúť žiadnymi mýtmi, nech sú akokoľvek smerodajné, Akékoľvek koncepty sú preverené praxou samotného života, Niekedy Ivan Severjanyč zažije pochybnosti a prestane sa modliť, ale nikdy neprestane veriť,
Múdry a naivný, silný a mierny, zvyknutý reagovať na všetky životné udalosti srdcom, a nie myšlienkovým výtvorom, ktorý vyrástol na ruskej ľudovej pôde a stal sa
zosobnenie národa, „začarovaný tulák“ sa s nami rozišiel na ceste, v predvečer
nové cesty. Príbeh sa končí v znamení pátrania, „nesie v sebe víťazný optimistický začiatok“, vieru v duchovné bohatstvo ruského ľudu a v jeho silu prekonať prekážky, s ktorými sa na ich historickej ceste príliš často stretávajú.

Esej - Ruská postava a osud ľudí v príbehu „The Enchanted Wanderer“

Pri čítaní diel Nikolaja Semenoviča Leskova si vždy všimnete originalitu a jasnú originalitu tohto spisovateľa. Jeho jazyk a štýl sú úplne jedinečné a sú v úžasnej harmónii so zápletkou konkrétneho diela. Jeho diela sú obsahovo rovnako originálne.

Ich hlavnou témou je duchovný život krajiny a ľudí. Hlavnou vecou pre spisovateľa je študovať život Ruska, premýšľať o jeho minulosti a budúcnosti. Ale na rozdiel od Ostrovského, Nekrasova a Tolstého sa Leskov zameriava na vykreslenie osudov jednotlivých ľudí.

Hrdinami jeho diel sú Rusi v plnom zmysle slova. Sú to skutoční hrdinovia, ich osudy sú nerozlučne späté s osudmi celého ľudu.

Toto je Ivan Severyanych Flyagin („Začarovaný pútnik“). Pred nami je príbeh o živote obyčajného človeka, bohatý na dobrodružstvá a nezvyčajné situácie. Pri pozornejšom čítaní však za jednoduchým, každodenným rozprávaním možno vidieť hlbokú štúdiu osudu celého ľudu. Ivan Severjanyč je úprimný a nestranný vo svojich úsudkoch o sebe. Čitateľ má preto možnosť komplexne zhodnotiť tohto hrdinu, jeho pozitívne i negatívne vlastnosti.

Flyagina musela veľa vydržať: hnev pána, tatárske zajatie, neopätovaná láska a vojna. Ale zo všetkých skúšok vychádza so cťou: neponižuje sa pred svojimi pánmi, nepodriaďuje sa svojim protivníkom, netrasie sa pred smrťou a je vždy pripravený obetovať sa pre pravdu. Nikdy, za žiadnych okolností, nezradí svoje presvedčenie, zásady a vieru.

Ivan Flyagin je hlboko veriaci človek a viera mu pomáha zostať sám sebou. V zajatí predsa neprijal moslimskú vieru, hoci mu to mohlo výrazne uľahčiť život. Ivan sa navyše pokúsi o útek, zlyhá a opäť utečie. Prečo to robí? Vo svojej domovine ho napokon nečaká ani lepší život. Odpoveď Ivana Severjanyča je jednoduchá: túžil po domove a nie je správne, aby Rus žil medzi „busurmanmi“ v zajatí. Boh vždy žije neviditeľne v duši „začarovaného pútnika“.

A Ivan končí svoju púť v kláštore ako novic. Toto je jediné miesto, kde konečne nachádza pokoj a milosť, hoci démoni si ho spočiatku zvykli pokúšať: pri pohľade na ľudí v Ivanovi Severyanyčovi „vstal jeho duch“, spomínajúc na jeho bývalý nepokojný život.

Ivan Severjanyč nasleduje, kam ho osud zaveje, a úplne sa poddá náhode. Nemá žiadne životné plány. A to, ako sa Leskov domnieva, je charakteristické pre celý ruský ľud. Ivanovi Flyaginovi je cudzí akýkoľvek sebecký čin, klamstvá a intrigy. Otvorene rozpráva o svojich dobrodružstvách, pričom pred poslucháčmi nič neskrýva a nič rozjasňuje. Jeho na prvý pohľad chaotický život má zvláštnu logiku – pred osudom niet úniku. Ivan Severjanyč si vyčíta, že nešiel hneď do kláštora, ako to sľúbila jeho matka, ale snažil sa nájsť lepší život, keďže poznal len utrpenie. Kdekoľvek sa však snažil, kdekoľvek bol, vždy bola pred ním hranica, ktorú sa nikdy neodvážil prekročiť: vždy cítil jasnú hranicu medzi spravodlivým a nespravodlivým, medzi dobrom a zlom, hoci niektoré jeho činy sa niekedy zdali zvláštne. . Uteká teda zo zajatia, opúšťa svoje nepokrstené deti a manželky, pričom ich vôbec neľutuje, hádže princove peniaze k nohám cigána, zverené dieťa dá matke, pričom ho odoberie otcovi, zabije opustenú a zneuctenú ženu, ktorú miluje. A na hrdinovi je najmarkantnejšie, že ani v tých najťažších situáciách nepremýšľa, čo má robiť. Vedie ho nejaký intuitívny morálny cit, ktorý ho nikdy nesklame. Leskov veril, že táto vrodená spravodlivosť je neoddeliteľnou súčasťou ruského národného charakteru.

Takzvané „rasové“ vedomie je vlastné aj ruskej osobe, ktorou je Ivan Flyagin plne obdarený. Všetky činy hrdinu sú preniknuté týmto vedomím. V zajatí Tatármi Ivan ani na minútu nezabudne, že je Rus, a z celej duše sa snaží vrátiť do vlasti, aby napokon ušiel. Nikto mu nikdy nepovedal, čo má robiť a ako sa má správať. Niekedy sa jeho činy zdajú byť úplne nelogické: namiesto vôle požiada pána o ústnu harmoniku, kvôli niektorým kuriatkam si zničí svoj blahobytný život na statku, dobrovoľne sa pridá k regrútom, zľutuje sa nad nešťastnými starcami, Tieto činy však odhaľujú čitateľovi tú bezhraničnú láskavosť, naivitu a čistotu duše tuláka, ktorú si on sám ani neuvedomuje a ktorá mu pomáha so cťou prekonávať všetky životné skúšky. Koniec koncov, duša ruského človeka je podľa Leskova hlbokého presvedčenia nevyčerpateľná a nezničiteľná.

Aký je potom dôvod nešťastného osudu ruského ľudu? Spisovateľ odpovedal na túto otázku a odhalil dôvod tragického osudu svojho „očareného tuláka“: ruský muž nekráča po ceste, ktorú mu určil Boh, ale keď raz stratil cestu, nemôže znova nájsť cestu. Už na začiatku príbehu mních zdrvený koňmi Ivanovi predpovedá: „...zomrieš veľakrát a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná smrť, a potom si spomenieš na prísľub svojej matky pre teba a budeš ísť k mníchom." A v týchto slovách spisovateľ stelesňuje osud celého Ruska a jeho ľudu, ktorý je predurčený znášať mnohé trápenia a problémy, kým nenájde svoju jedinú, spravodlivú cestu vedúcu ku šťastiu.

Príbeh „Začarovaný pútnik“ od Nikolaja Semenoviča Leskova bol napísaný v rokoch 1872-1873. Dielo bolo zaradené do autorovho cyklu legiend, ktorý bol venovaný ruským spravodlivým. „The Enchanted Wanderer“ sa vyznačuje formou rozprávania - Leskov napodobňuje ústnu reč postáv, nasýti ju dialektizmom, hovorovými slovami atď.

Kompozícia príbehu pozostáva z 20 kapitol, z ktorých prvá je expozícia a prológ, ďalšie sú rozprávaním o živote hlavnej postavy, napísané v štýle hagiografie, vrátane prerozprávania hrdinovho detstva a osud, jeho boj s pokušeniami.

Hlavné postavy

Flyagin Ivan Severyanych (Golovan)– hlavná postava diela, mních „pred päťdesiatkou“, bývalý coneser, rozprávajúci príbeh svojho života.

Grushenka- mladá cigánka, ktorá milovala princa, ktorého na jej žiadosť zabil Ivan Severyanych. Golovan bol do nej nešťastne zamilovaný.

Ďalší hrdinovia

Gróf a grófka- prví bajari Flyagina z provincie Oryol.

Barin z Nikolaeva, ktorému Flyagin slúžil ako opatrovateľka jeho malej dcérky.

Matka dievčaťa, ktorú ošetroval Flyagin a jej druhý dôstojnícky manžel.

Princ- majiteľ továrne na súkno, ktorému Flyagin slúžil ako šišiak.

Evgenya Semenovna- princova milenka.

Prvá kapitola

Pasažieri lode sa „plavili po jazere Ladoga z ostrova Konevets do Valaamu“ so zastávkou v Koreli. Medzi cestujúcimi bol pozoruhodnou postavou mních, „hrdina-monkorizets“ - bývalý coneser, ktorý bol „odborníkom na kone“ a mal dar „šialeného krotiteľa“.

Spoločníci sa pýtali, prečo sa muž stal mníchom, na čo odpovedal, že vo svojom živote urobil veľa podľa svojho „rodičovského sľubu“ - „celý život som zomrel a nemohol som zomrieť“.

Kapitola druhá

„Bývalý vojak Ivan Severyanich, pán Flyagin,“ v skrátenej forme rozpráva svojim spoločníkom dlhý príbeh svojho života. Muž sa „narodil do nevoľníctva“ a pochádzal „z dvora grófa K. z provincie Oryol“. Jeho otec bol kočiš Severyan. Ivanova matka zomrela pri pôrode, „pretože som sa narodil s nezvyčajne veľkou hlavou, a preto som sa nevolal Ivan Flyagin, ale jednoducho Golovan“. Chlapec trávil veľa času so svojím otcom v stajniach, kde sa naučil starať sa o kone.

Časom bol Ivan „zasadený ako postilón“ do šesťkolky, ktorú viedol jeho otec. Raz, keď jazdil na šestke, hrdina na ceste „pre zábavu“ zbadal na smrť mnícha. V tú istú noc prišiel zosnulý ku Golovanovi vo videní a povedal, že Ivan je matka „Bohu zasľúbená“ a potom mu povedal „znamenie“: „Zomrieš mnohokrát a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná smrť. Potom si spomenieš na prísľub svojej matky pre teba a pôjdeš k mníchom."

Po chvíli, keď Ivan cestoval s grófom a grófkou do Voroneža, hrdina zachránil pánov pred smrťou, čím si získal zvláštnu priazeň.

Kapitola tretia

Golovan choval holuby vo svojej stajni, ale grófkina mačka si zvykla loviť vtáky. Raz nahnevaný Ivan zbil zviera a odrezal mačke chvost. Keď sa hrdina dozvedel o tom, čo sa stalo, dostal trest „zbičovaný a potom von zo stajne do anglickej záhrady na cestu, aby mohol kladivom mlátiť kamienky“. Ivan, pre ktorého bol tento trest neúnosný, sa rozhodol spáchať samovraždu, ale cigánsky lupič nedovolil mužovi obesiť sa.

Kapitola štvrtá

Na žiadosť cigána Ivan ukradol dva kone z majstrovej stajne a keď dostal nejaké peniaze, išiel k „hodnotiteľovi, aby oznámil, že je na úteku“. Úradník však napísal hrdinovi dovolenkový lístok na strieborný kríž a poradil mu, aby išiel do Nikolaeva.

Istý pán v Nikolajeve zamestnal Ivana ako opatrovateľku svojej malej dcérky. Hrdina sa ukázal ako dobrý učiteľ, staral sa o dievča, pozorne sledoval jej zdravie, ale veľmi sa nudil. Jedného dňa, keď kráčali pozdĺž ústia rieky, stretli matku dievčaťa. Žena začala so slzami v očiach Ivana prosiť, aby jej dal dcéru. Hrdina odmietne, no ona ho presvedčí, aby dievča tajne priviedol každý deň na to isté miesto, tajne od pána.

Piata kapitola

Počas jedného zo stretnutí v ústí rieky sa objaví jej súčasný manžel, dôstojník, a ponúkne výkupné za dieťa. Hrdina opäť odmietne a medzi mužmi sa strhne bitka. Zrazu sa objaví nahnevaný pán s pištoľou. Ivan dáva dieťa matke a uteká. Dôstojník vysvetľuje, že nemôže nechať Golovana s ním, pretože nemá pas a hrdina skončí v stepi.

Na jarmoku v stepi je Ivan svedkom toho, ako slávny chovateľ stepných koní Khan Dzhangar predáva svoje najlepšie kone. Dvaja Tatári mali dokonca súboj o bielu kobylu - bičovali sa bičmi.

Kapitola šiesta

Ako posledné bolo na predaj drahé žriebä Karak. Tatar Savakirei sa okamžite prihlásil, aby dohodol súboj - bojovať s niekým o tohto žrebca. Ivan sa dobrovoľne prihlásil za jedného z opravárov v súboji s Tatarom a pomocou „svojej prefíkanosti“ „ubičoval“ Savakireiho na smrť. Chceli zajať Ivana za vraždu, no hrdinovi sa podarilo ujsť s Aziatmi do stepi. Tam zostal desať rokov a liečil ľudí a zvieratá. Aby Ivan neutiekol, Tatári ho „naježili“ – odrezali mu kožu na pätách, dali tam konské vlasy a kožu zašili. Potom hrdina nemohol dlho chodiť, ale časom sa naučil chodiť po členkoch.

Siedma kapitola

Ivan bol poslaný ku chánovi Agashimolovi. Hrdina, rovnako ako za predchádzajúceho chána, mal dve tatárske manželky „Natasha“, od ktorých mali aj deti. Muž však nemal rodičovské city k svojim deťom, pretože boli nepokrstené. Mužovi, ktorý žil s Tatármi, veľmi chýbala vlasť.

Kapitola ôsma

Ivan Severyanovič hovorí, že k nim prišli ľudia rôznych náboženstiev, ktorí sa pokúšali kázať Tatárom, ale zabili „misanerov“. "Aziat musí byť privedený k viere so strachom, aby sa triasol od strachu a oni im kázali Boha pokoja." "Aziat nikdy nebude rešpektovať pokorného Boha bez hrozby a bude biť kazateľov."

Do stepi prišli aj ruskí misionári, ale nechceli Golovana vykúpiť od Tatárov. Keď po čase jedného z nich zabijú, Ivan ho pochová podľa kresťanského zvyku.

Kapitola deviata

Raz prišli k Tatárom ľudia z Chivy kupovať kone. Aby zastrašili obyvateľov stepí (aby ich nezabili), hostia ukázali silu svojho boha ohňa – Talafu, podpálili step a kým si Tatári neuvedomili, čo sa stalo, zmizli. Prišelci zabudli na škatuľu, v ktorej Ivan našiel obyčajnú zábavnú pyrotechniku. Hrdina, ktorý si hovorí Talafa, začína strašiť Tatárov ohňom a núti ich prijať kresťanskú vieru. Okrem toho Ivan v krabici našiel žieravinu, ktorou odleptal konské štetiny implantované do päty. Keď sa mu nohy zahojili, odpálil veľký ohňostroj a nepozorovane ušiel.

Keď Ivan o niekoľko dní vyšiel k Rusom, strávil s nimi iba jednu noc a potom pokračoval, pretože nechceli prijať osobu bez pasu. V Astrachane, keď hrdina začal silne piť, skončí vo väzení, odkiaľ bol poslaný do svojej rodnej provincie. Doma dal ovdovený zbožný gróf Ivanovi pas a prepustil ho „na pauzu“.

Desiata kapitola

Ivan začal chodiť na jarmoky a radiť obyčajným ľuďom, ako si vybrať dobrého koňa, za čo ho pohostili alebo mu ďakovali peniazmi. Keď jeho „sláva zahrmela veľtrhmi“, princ prišiel za hrdinom so žiadosťou, aby odhalil svoje tajomstvo. Ivan sa ho snažil naučiť svoj talent, ale princ si čoskoro uvedomil, že je to zvláštny dar, a najal Ivana na tri roky ako svojho conesera. Z času na čas má hrdina „výpadky“ - muž veľa pil, hoci to chcel ukončiť.

Jedenásta kapitola

Jedného dňa, keď bol princ preč, išiel Ivan opäť piť do krčmy. Hrdina bol veľmi znepokojený, pretože mal so sebou peniaze pána. V krčme sa Ivan stretáva s mužom, ktorý mal zvláštny talent - „magnetizmus“: dokázal „priniesť opitú vášeň od akejkoľvek inej osoby za jednu minútu“. Ivan ho požiadal, aby sa zbavil závislosti. Muž, hypnotizujúci Golovana, ho veľmi opije. Už úplne opitých mužov vyhodia z krčmy.

Kapitola dvanásta

Z činnosti „magnetizéra“ začal Ivan vidieť „nechutné tváre na nohách“ a keď vízia prešla, muž nechal hrdinu na pokoji. Golovan, nevediac, kde je, sa rozhodol zaklopať na prvý dom, na ktorý narazil.

Kapitola trinásta

Cigáni otvorili Ivanovi dvere a hrdina sa ocitol v ďalšej krčme. Golovan hľadí na mladú cigánku, speváčku Grushenku, a míňa na ňu všetky princove peniaze.

Kapitola štrnásta

Po pomoci magnetizéra už Ivan nepil. Princ, ktorý sa dozvedel, že Ivan minul svoje peniaze, sa najprv nahneval, ale potom sa upokojil a povedal, že „za túto Grušu dal táboru päťdesiat tisíc“, keby bola s ním. Teraz cigán žije v jeho dome.

Kapitola pätnásta

Princ, ktorý si zariaďoval svoje záležitosti, bol s Grushom doma čoraz menej. Dievča sa nudilo a žiarlilo a Ivan ju zabával a utešoval, ako len vedel. Všetci okrem Grusha vedeli, že v meste mal princ „ďalšiu lásku - jednu zo šľachticov, dcéru tajomníka Evgenyu Semyonovnu“, ktorá mala dcéru s princom Lyudochkou.

Jedného dňa prišiel Ivan do mesta a zostal s Evgenia Semyonovnou a v ten istý deň sem prišiel princ.

Šestnásta kapitola

Ivan náhodou skončil v šatni, kde si v úkryte vypočul rozhovor medzi princom a Evgenia Semyonovnou. Princ povedal žene, že chce kúpiť továreň na súkno a čoskoro sa ožení. Grushenka, na ktorého muž úplne zabudol, sa plánuje vydať za Ivana Severyanicha.

Golovin bol zaneprázdnený záležitosťami továrne, takže Grushenka dlho nevidel. Keď som sa vrátil, dozvedel som sa, že princ to dievča niekam zobral.

Sedemnásta kapitola

V predvečer princovej svadby sa objaví Grushenka („vypukla sem, aby zomrela“). Dievča hovorí Ivanovi, že princ ho „skryl na pevnom mieste a ustanovil stráže, aby prísne strážili moju krásu“, ale utiekla.

Kapitola osemnásta

Ako sa neskôr ukázalo, princ potajomky vzal Grushenku do lesa k včelárstvu a k dievčaťu pridelil tri „mladé zdravé osamelé dievčatá“, ktoré sa starali o to, aby Cigán nikam neutiekol. Ale nejako sa s nimi Grushenka zahrala na slepého muža a podarilo sa im ich oklamať - a tak sa vrátila.

Ivan sa snaží odradiť dievča od samovraždy, ale uistila, že po princovej svadbe nebude môcť žiť - bude trpieť ešte viac. Cigánka ju požiadala o zabitie a vyhrážala sa: "Ak ma nezabijete," povedala, "stanem sa najhanebnejšou ženou z pomsty za vás všetkých." A Golovin, ktorý tlačil Grušenku do vody, splnil jej požiadavku.

Kapitola devätnásta

Golovin, ktorý „nerozumel sebe“, utiekol z toho miesta. Cestou stretol starého muža – jeho rodina bola veľmi smutná, že ich syna verbujú. Ivan sa zľutoval nad starými mužmi a pridal sa k regrútom namiesto ich syna. Golovin, ktorý požiadal, aby bol poslaný bojovať na Kaukaz, tam zostal 15 rokov. Ivan, ktorý sa vyznamenal v jednej z bitiek, odpovedal na plukovníkove chvály: „Ja, vaša ctihodnosť, nie som dobrý človek, ale veľký hriešnik a ani zem, ani voda ma nechce prijať,“ a vyrozprával svoj príbeh.

Za svoje vyznamenanie v boji bol Ivan vymenovaný za dôstojníka a poslaný do dôchodku s Rádom svätého Juraja v Petrohrade. Jeho služba pri adresnom stole nevyšla, a tak sa Ivan rozhodol stať umelcom. Čoskoro ho však vyhodili zo skupiny, pretože sa zastal mladej herečky a udrel páchateľa.

Potom sa Ivan rozhodne ísť do kláštora. Teraz žije v poslušnosti a nepovažuje sa za hodného seniorskej tonzúry.

Kapitola dvadsiata

Na konci sa spoločníci opýtali Ivana, ako sa mu darí v kláštore a či ho nepokúšal démon. Hrdina odpovedal, že ho pokúšal tým, že sa objavil na obrázku Grushenka, ale už to úplne prekonal. Raz Golovan rozsekal na smrť démona, ktorý sa objavil, ale ukázalo sa, že je to krava, a inokedy, kvôli démonom, muž zrazil všetky sviečky v blízkosti ikony. Za týmto účelom bol Ivan umiestnený do pivnice, kde hrdina objavil dar proroctva. Na lodi sa Golovan ide „modliť v Solovkách k Zosimovi a Savvatymu“, aby sa im pred smrťou poklonil a potom sa pripravuje na vojnu.

"Zdalo sa, že očarený tulák opäť pocítil prílev vysielacieho ducha a upadol do tichého sústredenia, ktoré sa nikto z účastníkov rozhovoru nenechal prerušiť jedinou novou otázkou."

Záver

V „Začarovanom pútnikovi“ Leskov zobrazil celú galériu jasných, originálnych ruských postáv, zoskupujúcich obrazy okolo dvoch ústredných tém – témy „putovania“ a témy „pôvabu“. Počas svojho života sa hlavná postava príbehu Ivan Severyanych Flyagin na svojich cestách snažil pochopiť „dokonalú krásu“ (čaro života), našiel ju vo všetkom - teraz v koňoch, teraz v krásnej Grušenke a v koniec - na obraz vlasti, za ktorú ide bojovať.

S obrazom Flyagina Leskov ukazuje duchovné dozrievanie človeka, jeho formovanie a chápanie sveta (fascinácia svetom okolo seba). Autor pred nami vykreslil skutočného ruského spravodlivého muža, veštca, ktorého „proroctvá“ „zostanú až do času v rukách toho, kto svoje osudy skrýva pred bystrými a rozumnými a len občas ich odhalí bábätkám“.

Test na príbehu

Po prečítaní zhrnutia Leskovovho príbehu „Začarovaný pútnik“ odporúčame vykonať tento krátky test:

Hodnotenie prerozprávania

Priemerné hodnotenie: 4. Celkový počet získaných hodnotení: 6120.

Zloženie

Počas svojej kariéry sa Leskov zaujímal o tému ľudí. Vo svojich dielach sa tejto téme opakovane venuje a odhaľuje charakter a dušu ruského človeka. V centre jeho diel sú vždy vznešení ľudia s jedinečnými osudmi. Sila, spontánnosť, duchovná čistota a láskavosť sú hlavnými črtami Ivana Severyanicha Flyagina, hrdinu príbehu „Začarovaný pútnik“. Stretávame sa s ním počas autorovho putovania okolo Ladožského jazera. Autor si všíma Flyaginovu podobnosť s legendárnym hrdinom eposov Iljom Muromecom: „Bol to muž obrovskej postavy, s tmavou, otvorenou tvárou a hustými, vlnitými vlasmi olovnatej farby: jeho šediny boli tak zvláštne naliate... v plnom zmysle slova hrdina, a navyše typický, prostoduchý, milý ruský hrdina, pripomínajúci deda Iľju Muromca...“

Toto je akýsi kľúč k pochopeniu tohto obrazu. Ivan Flyagin pevne verí v neotrasiteľnú silu predurčenia a celý život hľadá svoje miesto medzi ľuďmi, svoje povolanie. Jeho život je hľadaním súladu medzi originalitou, elementárnou silou jednotlivca a požiadavkami života samotného, ​​jeho zákonov. V samotnom putovaní je hlboký zmysel, motív cesty sa stáva hlavným. "Nemôžeš predbehnúť svoju cestu," hovorí Flyagin. Každá etapa jeho životnej cesty sa stáva novým krokom v morálnom vývoji. Prvou etapou je život v kaštieli. Ožíva v ňom mladícka šibala a... v vzrušení z rýchlej jazdy bez zmyslu zabije starého mnícha, ktorý ho náhodou stretol a ktorý zaspal na voze sena.

Mladý Ivan zároveň nie je nijak zvlášť zaťažený nešťastím, ktoré sa stalo, ale zavraždený mních sa mu každú chvíľu zjavuje v snoch a otravuje ho svojimi otázkami a predpovedá hrdinovi skúšky, ktoré ešte musí vydržať. Ivan v duši cíti, že raz bude musieť tento hriech odčiniť, no zametá tieto myšlienky v domnení, že ešte nenastal čas odčiniť svoje hriechy.

Ale zároveň je verný a oddaný svojim pánom. Zachráni ich pred blízkou smrťou počas cesty do Voronežu, keď vozík takmer spadne do priepasti. Nerobí to kvôli nejakému osobnému zisku alebo odmene, ale preto, že nemôže pomôcť tým, ktorí jeho pomoc potrebujú.

Druhou fázou je výchova dievčaťa. Za vonkajšou hrubosťou sa skrýva obrovská láskavosť, ktorá je vlastná ruskému ľudu. Slúži ako opatrovateľka a robí prvé kroky k ovládnutiu sveta svojich duší a duší druhých. Prvýkrát zažije súcit a náklonnosť, po prvý raz pochopí dušu iného človeka. Keď sa stretne s matkou dievčaťa, bojujú v ňom dva pocity: túžba dať dieťa matke a zmysel pre povinnosť. Prvýkrát sa rozhodne nie v jeho prospech, ale z milosti a dieťa vydá. Potom osud uvrhne Ivana na desať rokov do zajatia medzi Tatárov. Tu sa mu odhaľujú nové pocity: túžba po rodnej krajine a nádej na návrat. Ivan nemôže splynúť s cudzím životom ani ho brať vážne. Preto sa vždy snaží uniknúť a ľahko zabúda na svoje manželky a deti. V zajatí je utláčaný nie úbohosťou svojho hmotného života, ale chudobou svojich dojmov. Ruský život je neporovnateľne plnší a duchovne bohatší. „Zmyselný pohľad, krutý; nie je priestor; tráva je búrlivá, perová tráva je biela, nadýchaná, ako strieborné more sa víri, a vôňa sa nesie na vánku: vonia ako ovce, a slnko leje, páli a stepi, ako by bol život. bolestivé, nemajú konca kraja a tu niet dna do hlbín melanchólie... Sám nevidíš vieš kde a zrazu z ničoho nič sa pred tebou objaví kláštor alebo chrám. a spomenieš si na pokrstenú zem a budeš plakať.“

Spomienky vracajú Flyagina do prázdnin a každodenného života, do rodnej prírody. A naskytla sa mu príležitosť uniknúť. Dostal sa do svojej rodnej zeme a Svätá Rus, o ktorú sa tak usiloval, ho stretla s bičmi. Flyagin takmer zomrie na opitosť, ale nehoda zachráni hrdinu a obráti celý jeho život naruby a dá mu nový smer. Vďaka stretnutiu s cigánkou Grušou „tulák“ objavuje „krásu prírody, dokonalosť“, magickú silu talentu a ženskej krásy nad ľudskou dušou. To nie je vášeň, ale šok, ktorý povznáša ľudskú dušu. Čistota a veľkosť jeho citu spočíva v tom, že je oslobodený od pýchy a majetníctva.

Nežije len pre seba, ale aj pre druhého človeka. Sám si uvedomuje, že táto láska ho znovuzrodila. Aby zachránil dušu svojej milovanej, pomôže Grushe spáchať samovraždu tým, že ju zrazí z útesu do rieky. Po smrti milovaného človeka je opäť cesta, ale táto je k ľuďom na odčinenie hriechov. Ivan vstúpi do armády, zmení svoj osud s mužom, ktorého nikdy nevidel, zľutuje sa nad zarmútenými starcami, ktorých synovi hrozí zverbovanie. Služba na Kaukaze sa pre neho stáva ďalšou skúškou. Po svojom výkone na križovatke je nútený hovoriť o sebe, odhaliť svoju „bývalú existenciu a hodnosť“. Sám robí tvrdý úsudok o sebe a svojom minulom živote, pričom si uvedomuje, že je „veľký hriešnik“. Ivan Severyanovič duchovne rástol a niesol osobnú zodpovednosť za svoj život pred Bohom a ľuďmi.

Na konci príbehu sa Ivan Flyagin stáva mníchom. Ale ani kláštor nebude pre neho tichým prístavom, koncom jeho cesty. Je pripravený ísť do vojny, pretože „naozaj chce zomrieť za ľudí“. Obraz „očareného hrdinu“, ktorý vytvoril autor, obsahuje široké zovšeobecnenie charakteru ľudí a ukazuje hlavnú myšlienku, morálny zmysel života človeka - žiť pre druhých, dať zo seba všetko, všetku svoju silu, talent, príležitosti pre svojich susedov, svojich ľudí, svoju pôdu.

Ďalšie práce na tomto diele

Tajomná ruská duša“ v príbehu N. Leskova „Začarovaný tulák Analýza epizódy z príbehu N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ Analýza epizódy „Incident s hruškou“ (príbeh N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“) V čom spočíva čaro Ivana Flyagina? (príbeh N. S. Leskova „Začarovaný tulák“) Čo znamená názov príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“? Ženské obrázky v príbehu N. S. Leskova „The Enchanted Wanderer“ Životná cesta Ivana Flyagina (založená na príbehu „Začarovaný tulák“ od N. S. Leskova) Ivan Flyagin - hľadač pravdy z ruskej krajiny (na základe príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“) Ivan Flyagin v Leskovovom príbehu „Začarovaný pútnik“ Ivan Flyagin je hlavnou postavou príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Ivan Flyagin je obraz, ktorý stelesňuje črty ruského národného charakteru Kto je Ivan Severyanych Flyagin: hriešnik alebo spravodlivý človek? Svet Leskovových obrazov Obraz Ivana Flyagina v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Obraz Ivana Flyagina v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“. Obrázok Flyagina Začarovaný tulák je najvýznamnejším hrdinom N. S. Leskova Prečo sa príbeh N. S. Leskova volá „Začarovaný tulák“? Ivan Flyagin je spravodlivý alebo hriešny Rusko v príbehu N.S. Leskova "Začarovaný tulák" Ruská národná postava v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Ruská národná postava je účelom zobrazenia príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Ruská postava v príbehoch N. S. Leskova Sloboda a nevyhnutnosť vo „Vojna a mier“ od L. N. Tolstého a „Začarovaný tulák“ od N. S. Leskova Originalita autorovho prístupu k zobrazeniu hrdinu v príbehu N. Leskova „Začarovaný tulák“ Originalita autorovho prístupu k zobrazeniu hrdinu v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Význam názvu príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“ Význam putovania Ivana Flyagina (na základe Leskovovej eseje „Začarovaný pútnik“) Tulák Lešková Kreativita N.S. Leskova (Príbeh "Začarovaný tulák") Téma putovania v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný tulák“. Tradície folklóru a starovekej ruskej literatúry v príbehu N. S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Analýza textu príbehu „The Enchanted Wanderer“ Aké rysy ruskej národnej povahy stelesňuje Ivan Severyanovič Flyagin Žáner, dej, kompozícia, obraz hlavnej postavy Charakteristika Ivana Flyagina v Leskovovom príbehu „Začarovaný pútnik“ Život ruského hriešnika v príbehu „Začarovaný pútnik“ Význam slova „Wanderer“ v Leskovovom príbehu s rovnakým názvom Ruskí spravodliví ľudia v dielach N.S. Leskova (na premiére „Začarovaného pútnika“) Dej a problémy príbehu „The Enchanted Wanderer“ Životné peripetie hlavného hrdinu príbehu „Začarovaný tulák“ Tradície starej ruskej literatúry v príbehu „Začarovaný pútnik“ Ivan Severyanych Flyagin je zvláštny, výnimočný človek s podivným a nezvyčajným osudom. Záhady Leskovho príbehu na príklade príbehu „Začarovaný pútnik“ Zákony umeleckého sveta Leskova Flyagin - charakteristika literárneho hrdinu Ruskí spravodliví ľudia v dielach N.S. Leskova (na premiére „Začarovaného pútnika“) Obraz Ivana Flyagina v príbehu N. Leskova „Začarovaný pútnik“ Obraz Flyagina v príbehu „The Enchanted Wanderer“ Dej Leskovovho príbehu „Začarovaný pútnik“ Naratívna organizácia príbehu „The Enchanted Wanderer“ Význam názvu príbehu Nikolaja Leskova „Začarovaný pútnik“ Obraz Ivana Flyagina v Leskovovom príbehu „Začarovaný pútnik“ Hrdina Leskovovej príbehovej eseje „Začarovaný pútnik“ Ivan Flyagin, hľadač pravdy z ruskej krajiny História vzniku príbehu „The Enchanted Wanderer“ Morálka a humanizmus ruskej osoby v príbehu „Začarovaný pútnik“ Zobrazenie ruskej národnej povahy v dielach N.S. Leskova (na príklade diela „Začarovaný pútnik“).

Život N. S. Leskova bol ťažký a bolestivý. Nepochopený a nedocenený svojimi súčasníkmi, dostal údery od pravicových kritikov, že nie je dostatočne lojálny a zľava ten istý N.A. Nekrasov, ktorý nemohol nevidieť hĺbku spisovateľovho talentu, ale nepublikoval to vo svojom Sovremennik. A Leskov, čarodejník slov, utkal vzory ruskej reči a spustil svojich hrdinov do tých priepastí, v ktorých Dostojevského hrdinovia bolestne existovali, a potom ich pozdvihol do neba, kde bol svet Leva Tolstého.

Vydláždil cestu v našej próze, ktorá spájala týchto dvoch géniov. Toto je obzvlášť viditeľné, keď sa ponoríte do štruktúry príbehu „The Enchanted Wanderer“. Ivan Flyagin, ktorého charakteristiky budú uvedené nižšie, buď zostupuje do podsvetia, alebo stúpa do výšin ducha.

Vzhľad hrdinu

Leskov predstavuje začarovaného tuláka ako typického ruského hrdinu. Je obrovského vzrastu a dlhá čierna sutana a vysoká čiapka na hlave ho ešte zväčšujú.

Ivan je tmavej pleti a má viac ako 50 rokov. Vlasy má husté, ale melírované olovnatou sivou. Postavou a silou sa podobá na Iľju Muromca, dobrosrdečného hrdinu z ruských eposov. Tak vyzerá Ivan Flyagin, ktorého charakteristika odhalí prepojenie vonkajšieho s vnútorným, jeho putovanie a dynamiku jeho vývoja.

Detstvo a prvá vražda

Vyrastal v maštali a poznal temperament každého koňa, vedel si poradiť aj s tým najnehybnejším koňom, a to si vyžaduje nielen fyzickú silu, ale aj silu ducha, ktorú kôň vycíti a dokonca u dieťaťa rozpozná ako svoju vlastník. A vyrástla silná osobnosť, ktorá bola morálne akosi nevyvinutá. Autor podrobne rozpráva, aký bol v tom čase Ivan Flyagin. Jeho charakteristika je uvedená v epizóde, keď len tak z plnosti svojich síl, ktoré nemal kde využiť, hravo zabil nevinného mnícha. Ozval sa len švih biča, ktorým jedenásťročný chlapec udrel mnícha, kone sa rozbehli a mních, ktorý spadol, okamžite bez pokánia zomrel.

Chlapcovi sa však zjavila duša zavraždeného muža a sľúbila, že mnohokrát zomrie, no napriek tomu sa stane mníchom bez toho, aby zahynul na cestách života.

Záchrana šľachtického rodu

A práve tam vedľa Leskova ako navliekanie korálikov rozpráva príbeh o presne opačnom prípade, keď opäť bez rozmýšľania Ivan Flyagin zachraňuje životy svojich pánov. Jeho vlastnosti sú odvaha a odvaha, na čo ten blázon ani nepomyslí, ale opäť jednoducho koná bez akéhokoľvek rozmýšľania.

Boh viedol dieťa a zachránil ho pred istou smrťou v hlbokej priepasti. Toto sú priepasti, do ktorých Leskov okamžite vrhne svoju postavu. Ale od mladosti je úplne nesebecký. Ivan Flyagin si za svoj výkon vypýtal akordeón. Charakteristiky jeho následných činov, napríklad odmietnutie veľkého množstva peňazí za výkupné za dievča, s ktorým bol nútený opatrovať dieťa, ukážu, že nikdy nehľadá výhody pre seba.

Druhá vražda a útek

Celkom pokojne v férovom boji zabil (a bol spor o to, kto koho zbije bičom), akoby to mal byť, tatéra Ivana Flyagina. Charakteristika tohto činu ukazuje, že 23-ročný mladý Ivan nedozrel natoľko, aby zhodnotil svoje činy, ale je pripravený prijať akékoľvek, aj nemorálne pravidlá hry, ktoré sa mu ponúkajú.

A v dôsledku toho sa ukrýva pred spravodlivosťou medzi Tatármi. Nakoniec je však v zajatí, v tatárskom väzení. Ivan strávi desať rokov so svojimi „nenáboženskými záchrancami“ a bude túžiť po svojej vlasti, kým neutečie. A bude ho poháňať odhodlanie, vytrvalosť a sila vôle.

Skúška lásky

Ivan na svojej životnej ceste stretne krásnu speváčku, rómku Grušenku. Je taká krásna, že Ivan z jej krásy vyráža dych, no bohatý je aj jej duchovný svet.

Dievča, ktoré cíti, že Flyagin jej bude rozumieť, vyrozpráva svoj jednoduchý, večný dievčenský smútok: jej milovaný sa s ňou zahral a opustil ju. Nedokáže však bez neho žiť a bojí sa, že ho buď zabije spolu s jeho novým milencom, alebo spácha samovraždu. Obaja ju vystrašia - toto nie je kresťan. A Grusha žiada Ivana, aby vzal hriech na svoju dušu - zabil ju. Ivan bol v rozpakoch a najprv sa neodvážil, ale potom ľútosť nad neopätovaným trápením dievčaťa prevážila všetky jeho pochybnosti. Sila jej utrpenia viedla k tomu, že Ivan Flyagin tlačil Grusha do priepasti. Charakteristickým znakom tohto činu je zvláštna stránka ľudskosti. Zabíjanie je desivé a Kristovo prikázanie hovorí: „Nezabiješ. Ale Ivan, ktorý cez ňu prestúpi, dosiahne najvyššiu úroveň sebaobetovania - obetuje svoju nesmrteľnú dušu, aby zachránil dušu dievčaťa. Kým je nažive, dúfa, že odčiní tento hriech.

Stať sa vojakom

A tu opäť náhoda konfrontuje Ivana s cudzím smútkom. Pod falošným menom ide Ivan Severyanych Flyagin do vojny, na istú smrť. Charakteristika tejto epizódy v jeho živote je pokračovaním predchádzajúcej: k tomuto činu ho vedie súcit a obetavosť. Čo je vyššie ako všetko? Zomrieť za vlasť, za ľud. Osud ho však chráni - Ivan ešte neprešiel všetkými skúškami, ktoré sa mu chystá poslať.

Aký je zmysel života?

Tulák, tulák, tulák, Ivan je hľadač pravdy. Pre neho je hlavnou vecou nájsť zmysel života spojený s poéziou. Obraz a charakteristika Ivana Flyagina v príbehu „Začarovaný pútnik“ umožňuje autorovi stelesniť snovosť charakteristickú pre samotných ľudí. Ivan vyjadruje ducha hľadania pravdy. Ivan Flyagin je úbohý človek, ktorý toho v živote zažil toľko, že by to stačilo niekoľkým ľuďom. Na svoju dušu berie nespočetné utrpenie, ktoré ho vynáša na novú, vyššiu duchovnú dráhu, v ktorej sa spája život a poézia.

Charakteristika Ivana Flyagina ako rozprávača

Rozprávka Flyagina-Leskova je zámerne spomalená, ako v epickej, premyslenej piesni. Ale keď sa sily udalostí a postáv postupne hromadia, stáva sa to dynamické a impulzívne. V epizóde uzdenia koňa, ktorú nezvládne ani Angličan Rarey, je spôsob rozprávania dynamický a ostrý. Opisy koní sú podané tak, aby pripomínali ľudové piesne a eposy. Kôň v kapitole 6 je prirovnaný k vtákovi, ktorý nelieta vlastnou silou.

Obraz je mimoriadne poetický a uzatvára ho Gogoľova vtáčia trojka. Táto próza by sa mala čítať deklamačne, pomaly, ako báseň v próze. A takých básní je veľa. Akú hodnotu má epizóda na konci 7. kapitoly, keď sa utrápený tulák modlí, aby sa mu roztopil sneh pod kolenami a tam, kde slzy padali, sa ráno zjavila tráva. Hovorí to lyrický básnik – vášeň. Táto a ďalšie miniatúry majú právo na samostatnú existenciu. Ale tie, ktoré Leskov vložil do rozsiahlejšieho rozprávania, mu dodávajú potrebné zafarbenie, obohacujúci odraz.

Charakteristický plán Ivana Flyagina

Pri písaní eseje sa môžete riadiť týmto stručným plánom:

• Úvod - začarovaný tulák.
• Vzhľad postavy.
• Putovanie.
• Amulet na celý život.
• "Hriešnosť" Ivana.
• Nesmierne hrdinské sily.
• Vlastnosti hrdinu.

Na záver treba povedať, že sám N.S Leskov kráčal po zemi ako očarený cestovateľ, hoci videl život v celej jeho mnohovrstevnatosti. Poézia života bola N. S. Leskovovi odhalená v kontemplácii a reflexii, v slove. Možno, že kľúčom k „Začarovanému pútnikovi“ je báseň F. Tyutcheva „Pán pošli tvoju radosť...“. Znovu si prečítajte a zamyslite sa nad cestou pútnika.

Epiteton „začarovaný“ zvyšuje zmysel pre poéziu postavy cestovateľa. Očarený, podmanivý, očarený, pobláznený, podmanený – rozsah tejto duchovnej kvality je veľký. Začarovaný tulák bol pre spisovateľa charakteristickou postavou človeka, ktorému možno zveriť časť svojich snov, čím sa stal hovorcom vzácnych myšlienok a túžob ľudí.