Pahlawan dongeng jahat. Pahlawan dongeng Rusia - deskripsi, asal usul, dan interpretasi

Nak, pangeran manja dan bahkan serigala abu-abu. Salah satu gambaran dongeng positif yang paling populer adalah pahlawan, yang memiliki sifat luar biasa kekuatan fisik, ketekunan, keberanian dan sifat baik. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, dan Alyosha Popovich adalah pahlawan yang tidak takut dengan Ular Gorynych berkepala tiga, Nightingale - dan menggabungkan pikiran cemerlang, kecerdikan, dan kelicikan.

Seringkali dalam dongeng Rusia juga terdapat binatang baik hati - kuda, serigala atau anjing, yang melambangkan kecerdasan, kelicikan, pengabdian, dan kesetiaan.

Pahlawan dongeng terkenal lainnya adalah citra kolektif seorang pria Rusia sederhana Ivan. Ivan Tsarevich selalu mulia, berani, dan baik hati. Dia menunjukkan kepahlawanan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan memerintah dari kekuatan jahat. Ivanushka the Fool adalah salah satu orang Rusia positif favorit lainnya - paling sering dia adalah putra dalam keluarga, tetapi yang paling berbakat dan unik. Dia tahu bagaimana memahami binatang, dan mereka dengan rela membantu Ivanushka melawan kejahatan.

Pahlawan dongeng yang paling baik hati

Jawab sendiri pertanyaan “pahlawan manakah yang terbaik?” Hal ini hanya mungkin dilakukan dengan menentukan tujuan perbuatan baik. Jadi, tidak diragukan lagi, Ivanushka bisa disebut sebagai orang paling baik hati, yang dengan berani melawan kekuatan gelap, tanpa memikirkan kesejahteraannya sendiri. Benar Bagus, pertama-tama, ditentukan oleh sikap tidak mementingkan diri sendiri, karena pahlawan yang melakukan perbuatan mulia demi keuntungan, dia berubah menjadi tentara bayaran sederhana.

Secara tradisional pahlawan yang baik dalam dongeng mereka membantu dunia memulihkan keseimbangan alami antara kebaikan dan kejahatan, mencegah antagonis mewujudkan rencana jahatnya.

Oleh karena itu yang sebenarnya perbuatan baik dapat dicapai hanya jika sang pahlawan hanya dibimbing oleh keluasan jiwanya. Tokoh-tokoh tersebut adalah Morozko, Kakek Frost, Vasilisa si Cantik, ibu peri Cinderella dan pahlawan lainnya yang berbuat baik demi kebaikan, tanpa mengharapkan imbalan apa pun.

Dengan demikian, gelar pahlawan dongeng yang paling baik hati dapat diberikan kepada masing-masing karakter ini, karena dalam perang melawan kejahatan yang penting bukanlah keterampilan melainkan niat, dan niat masing-masing karakter tidak diragukan lagi adalah paling mulia.

Tanpa berlebihan, Ilya Muromets bisa disebut sebagai pahlawan epik Rusia paling terkenal. Bahkan orang Rusia yang belum pernah membaca epos atau penceritaan ulang prosanya pun tahu tentang pahlawan Rusia ini setidaknya dari kartun.

Peneliti cerita rakyat Rusia mengetahui 53 epos plot heroik, dan di 15 di antaranya Ilya Muromets adalah karakter utama. Semua epos ini termasuk dalam siklus Kyiv yang terkait dengan Vladimir si Matahari Merah - gambaran ideal Pangeran Vladimir Svyatoslavich.

Perbuatan seorang pahlawan epik

Awal dari "biografi" epik Ilya Muromets dikaitkan dengan motif yang sangat khas dari kedewasaan yang terlambat untuk seorang pahlawan epik: selama 33 tahun sang pahlawan duduk di atas kompor, tidak dapat menggerakkan lengan atau kakinya, tetapi suatu hari, tiga para tetua mendatanginya - "batu berjalan". Dalam publikasi era Soviet, klarifikasi tentang siapa orang-orang ini “dihilangkan” dari epos, namun tradisi mengisyaratkan bahwa mereka adalah Yesus Kristus dan kedua rasulnya. Para tetua meminta Ilya untuk membawakan mereka air - dan lelaki lumpuh itu bangkit. Dengan demikian, kesembuhan sang pahlawan pun ternyata dikaitkan dengan kesediaannya untuk melakukan perbuatan baik, meski tidak signifikan.

Setelah memperoleh kekuatan heroik, Ilya berangkat untuk melakukan prestasi. Patut dicatat bahwa baik Ilya Muromets maupun pahlawan Rusia lainnya tidak pernah melakukan prestasi hanya demi kejayaan pribadi, seperti yang terkadang dilakukan oleh pahlawan Barat. novel kesatria. Perbuatan ksatria Rusia selalu penting secara sosial. Ini adalah prestasi paling terkenal dari Ilya Muromets - kemenangan atas Nightingale the Robber, yang membunuh para pelancong dengan peluit perampoknya. “Kamu penuh dengan air mata dan ayah dan ibu, kamu penuh dengan janda dan istri muda,” kata sang pahlawan, membunuh penjahat.

Prestasi lain dari sang pahlawan adalah kemenangan atas Idolishch, yang merebut kekuasaan di Konstantinopel. Idola adalah gambaran kolektif musuh nomaden - Pecheneg atau Polovtsians. Mereka adalah orang-orang kafir, dan bukan suatu kebetulan bahwa Idolishch mengancam untuk “menghisap gereja-gereja Tuhan.” Mengalahkan musuh ini, Ilya Muromets bertindak sebagai pembela iman Kristen.

Pahlawan selalu tampil sebagai bek orang awam. Dalam "Ilya Muromets dan Kalin sang Tsar", Ilya menolak berperang, tersinggung oleh ketidakadilan Pangeran Vladimir, dan hanya ketika putri pangeran meminta pahlawan untuk melakukan ini demi para janda miskin dan anak kecil, dia setuju untuk bertarung.

Kemungkinan prototipe sejarah

Betapapun menakjubkannya plot epos tentang Ilya Muromets, para sejarawan mengatakan: ini adalah orang yang nyata. Peninggalannya disimpan di Kiev Pechersk Lavra, tetapi awalnya makam itu terletak di kapel St. Sophia dari Kyiv - kuil utama Kievan Rus. Biasanya hanya pangeran yang dimakamkan di katedral ini; bahkan para bangsawan tidak diberi kehormatan seperti itu, oleh karena itu, jasa Ilya Muromets luar biasa. Para peneliti berpendapat bahwa pahlawan tersebut meninggal pada tahun 1203 dalam serangan pasukan Polovtsian di Kyiv.

Versi lain dikemukakan oleh sejarawan A. Medyntseva, yang mencoba menjelaskan mengapa tradisi epik menghubungkan gambar Ilya Muromets dengan Pangeran Vladimir Svyatoslavich, yang hidup jauh lebih awal. Tanpa menyangkal hubungannya pahlawan epik dengan Ilya Muromets di kehidupan nyata, dia menunjukkan bahwa sumber gambar lainnya bisa jadi adalah orang yang sama yang menjadi prototipe Dobrynya Nikitich. Itu adalah paman Pangeran Vladimir

Dongeng membentuk pemikiran, fantasi, dan pandangan dunia banyak generasi. Dongeng tidak hanya menghibur kita semasa kecil, namun tindakan para pahlawan dongeng Rusia mengajarkan kita untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, menjadi berani dan bertindak adil.

Pada saat yang sama, dongeng mencerminkan keyakinan, pandangan, dan gagasan berbeda dari masyarakat pada waktu yang berbeda. Dalam perkembangannya, dongeng mengalami perubahan yang signifikan, dan fungsinya pun ikut berubah. Jika pada awalnya digunakan untuk tujuan mantra magis (untuk memanggil keberuntungan dalam perburuan, untuk melindungi diri dari musuh, atau untuk memastikan kemenangan dalam pertempuran), maka seiring berjalannya waktu, setelah kehilangan makna ritualnya, kisah tersebut memperoleh estetika, pendidikan. atau karakter yang menghibur.

Karakter dongeng juga tetap konvensional. Mereka adalah tipe, bukan individu, dan oleh karena itu dijelaskan dalam garis besar umum, sering kali diidealkan, diagungkan, dan dilebih-lebihkan. Gambaran utama di sini selalu bersifat antagonis: yang satu mewujudkan yang baik, yang indah; yang lainnya adalah kekuatan jahat. Oleh karena itu karakteristik mereka - tindakan, perbuatan, niat, bahasa. Menurut fungsinya, para pahlawan dongeng Rusia secara kondisional dibagi menjadi orang yang berbuat baik, orang yang berbuat jahat, dan orang yang kurang beruntung.

Paling kelompok besar sangat menyenangkan epik rakyat make up ajaib cerita fantasi. Penjelasan tentang banyak motif dan ciri-ciri pahlawan dongeng hanya dapat ditemukan jika dibandingkan dengan ritual kuno, unsur cara hidup sosio-religius Proto-Slavia dan Eurasia kuno. Mari kita coba menganalisis beberapa di antaranya karakter terkenal dongeng Rusia.

Pahlawan dongeng Rusia. Baba Yaga

Baba Yaga adalah karakter dari mitologi dan cerita rakyat Slavia. Biasanya seorang wanita tua yang jelek, diberkahi dengan kekuatan magis dan benda ajaib. Seringkali seorang penyihir, penyihir. Paling sering dia adalah karakter negatif (dia memikat anak-anak dan orang baik ke dalam gubuknya dengan kaki ayam untuk makan), tetapi terkadang dia bertindak sebagai asisten pahlawan. Menurut pakar cerita rakyat Vladimir Propp, tiga jenis Baba Yaga dapat dibedakan dalam dongeng: pemberi (memberi tokoh utama seekor kuda dongeng), penculik anak-anak, dan pejuang (dia bertarung dengan tokoh utama “sampai ke kematian").

Dalam gagasan modern, Baba Yaga adalah nyonya hutan dan penjaga perbatasan “dunia lain” ( kerajaan yang jauh). Itu sebabnya dia memiliki tulang kaki - untuk berdiri di dunia orang mati. Dalam banyak dongeng, Baba Yaga memanaskan pemandian dan menguapkan sang pahlawan, melakukan ritual wudhu. Kemudian dia memberinya makan, yaitu dia mengadakan pesta pemakaman bersamanya. Dan saya sendiri gambar perempuan Baba Yagas, menurut para peneliti, diasosiasikan dengan gagasan matriarkal tentang struktur dunia sosial.

Pahlawan dongeng Rusia. Air

Dalam mitologi Slavia - roh yang hidup di air, pemilik air, perwujudan unsur air sebagai prinsip negatif dan berbahaya. Dia muncul di hadapan kita dalam wujud seorang lelaki tua gemuk, bermata terbelalak, dengan ekor ikan. Dia memiliki janggut dan kumis yang besar, terkadang ciri seperti ikan, cakar berselaput dan tanduk di kepalanya. Tinggal di pusaran air dan pusaran air, tetapi terutama menyukai kincir air. Oleh karena itu, para penggilingan membujuk mereka dengan segala cara yang mungkin, dan juga mengubur ayam jantan hitam hidup atau atribut keamanan lainnya di bawah batang kayu di mana pintu pabrik berada. Vodyanoy sering dikaitkan dengan raja laut.

Pahlawan dongeng Rusia. burung api

Burung dongeng biasanya menjadi sasaran pencarian pahlawan dongeng. Bulu burung api bersinar dan memukau dengan keindahannya. Tinggal di Taman Eden, dalam sangkar emas. Dia memakan apel emas, menyembuhkan orang sakit dengan nyanyiannya, dan memulihkan penglihatan orang buta. Pada tingkat mitologis yang mendalam, dia adalah personifikasi api, cahaya, dan matahari. Oleh karena itu, setiap tahun di musim gugur, Firebird mati dan terlahir kembali di musim semi. Pada tingkat lintas budaya, ia memiliki analogi - burung Phoenix, yang terlahir kembali dari abu.

Pahlawan dongeng Rusia. Zmey-Gorynych

Naga bernapas api dengan beberapa kepala, personifikasi kejahatan dalam dongeng dan epos. Dia biasanya tinggal di pegunungan, dekat sungai yang berapi-api dan menjaga “Jembatan Kalinov”, yang melaluinya seseorang memasuki kerajaan kematian. Jumlah kepala Ular-Gorynych biasanya tiga (3, 6, 9 atau 12). Dalam dongeng, unsur api biasanya diasosiasikan dengan ular. Serpent-Gorynych menculik gadis-gadis (seringkali putri) untuk berpesta dengan mereka. Setelah itu karakter utama datang kepadanya untuk berduel, pertama-tama membunuh anak ular berbisanya.

Pahlawan dongeng Rusia. Ivan si Bodoh

Gambaran yang sangat populer dalam mitologi, yang, ketika memecahkan masalah, dipandu oleh solusinya sendiri yang tidak standar, seringkali bertentangan dengan akal sehat, tetapi membawa kesuksesan. Sebutan “bodoh” ditafsirkan dengan cara yang berbeda. Beberapa peneliti menganggap ini sebagai jimat melawan mata jahat. Menurut versi lain, Ivan disebut bodoh, karena biasanya dalam dongeng dia adalah anak ketiga, yang tidak berhak mendapat bagian dari warisan orang tua (karenanya kemampuan berpikir out of the box, mencari jalan keluar. situasi sulit). Secara etimologis, gambaran Ivan si Bodoh dihubungkan dengan gambaran pendeta, karena ia dapat menyanyi dan memainkan lagu. instrumen yang berbeda, dan juga berbicara dalam teka-teki. Di akhir dongeng, Ivan si Bodoh menerima kekayaan dan seorang putri sebagai istrinya.

Pahlawan dongeng Rusia. Kucing-bayun

Seekor kucing besar pemakan manusia dengan dengan suara ajaib. Di satu sisi, ia memikat dan menidurkan para pelancong dengan kisah-kisahnya, di sisi lain, kisah-kisahnya mampu menyembuhkan. Kata “bayun” sendiri berarti “pembicara, pencerita”. Dalam dongeng, Kucing Bayun duduk di pilar tinggi jauh di kerajaan ketiga puluh atau di hutan tak bernyawa yang tidak ada binatangnya. Dalam salah satu dongeng, dia tinggal bersama Baba Yaga.

Menangkap Kucing Bayun biasanya menjadi ujian bagi tokoh utama yang memergokinya mengenakan topi besi dan sarung tangan besi. Namun Kucing Bayun yang ditangkap kemudian bertugas di istana, menyembuhkan orang sakit dengan cerita-ceritanya.

Pahlawan dongeng Rusia. Kolobok

Tokoh dongeng berupa roti gandum berbentuk bulat, yang melarikan diri dari kakek-nenek, dari berbagai binatang, namun pada akhirnya dimakan oleh rubah. Karakter ini jelas mewakili sikap hormat orang Slavia ke roti dan itu makna sakral. Yakni Kolobok yang bentuknya bulat, juga menggelinding, yang merujuk kita pada pemujaan terhadap matahari.

Pahlawan dongeng Rusia. Koschey (Kashchei) yang Abadi

Seorang penyihir jahat yang kematiannya tersembunyi di beberapa hewan dan benda ajaib yang bersarang. “Di laut, di lautan ada sebuah pulau, di pulau itu ada pohon ek, di bawah pohon ek ada peti yang terkubur, di dalam peti itu ada kelinci, di dalam kelinci ada bebek, di dalam bebek ada telur, di dalam telur ada kematian Koshchei.” Sering menculik tunangan tokoh utama. Dalam penampilan - seorang lelaki tua kurus (Koschei - dari kata "tulang") atau kerangka hidup. Terkadang dengan kuda yang bisa berbicara dan terbang. Seorang penyihir yang kuat, yang juga memungkinkan kita menyebut pendeta sebagai prototipenya.

Pahlawan dongeng Rusia. Goblin

Semangat utama hutan dalam mitologi Slavia. Penampilannya bisa berbeda-beda, bahkan berkembang biak sebaliknya dongeng yang berbeda- terkadang dia kecil, terkadang raksasa, terkadang makhluk antropomorfik, terkadang dia berwujud binatang. Bagaimanapun, sifatnya adalah dunia lain. Sikap masyarakat terhadapnya juga ambivalen. Di satu sisi, mereka takut padanya, dia bisa membuat seseorang tersesat, terkadang dia bercanda, dan dia bisa menghukum karena perilaku yang tidak pantas di wilayah kekuasaannya. Pada saat yang sama, Leshy-lah yang melindungi hutan, tempat kehidupan manusia sangat bergantung.

Pahlawan dongeng Rusia. Keajaiban Yudo

Karakter dalam cerita rakyat dan epos, dan bahkan mitologi pra-Slavia. Sifat positif atau negatif dari karakter tersebut tidak disebutkan dengan jelas, begitu pula jenis kelaminnya era yang berbeda dia feminin dan maskulin dan berada di antara keduanya. Miracle Yudo adalah karakter yang sangat kuno sehingga para peneliti kesulitan menghubungkannya dengan fenomena apa pun.

Bisa jadi binatang laut, ular mitos, naga. Dan masuk dongeng penulis Peter Ershov “Kuda Bungkuk Kecil” (1834) ada Ikan Paus Miracle Yudo - ikan pulau.

Boyan adalah seorang penyair dan penyanyi epik dalam mitologi Slavia Timur.

brownies

Mereka bilang brownies masih hidup di mana-mana gubuk desa, tapi tidak semua orang tahu tentang ini. Mereka memanggilnya kakek, tuan, tetangga, ibu rumah tangga, setan penimbun, tapi dialah yang menjaganya. perapian dan rumah, asisten pemilik yang tak terlihat.
Brownie melihat setiap hal kecil, tanpa kenal lelah peduli dan khawatir agar semuanya beres dan siap: dia akan membantu pekerja keras, memperbaiki kesalahannya; dia menikmati keturunan hewan peliharaan dan burung; dia tidak mentolerir pengeluaran yang tidak perlu dan marah padanya - singkatnya, brownies cenderung bekerja, hemat dan bijaksana. Jika dia menyukai perumahan, maka dia melayani keluarga ini, seolah-olah dia terikat padanya.
Atas kesetiaannya ini, di tempat lain mereka menyebutnya demikian: dia telah membunuhnya.
Namun dia rela membantu orang-orang yang malas dan ceroboh untuk mengurus rumah tangganya, menyiksa orang sampai-sampai dia meremukkan mereka sampai hampir mati di malam hari atau melemparkan mereka dari tempat tidur. Namun, tidak sulit untuk berdamai dengan brownies yang sedang marah: Anda hanya perlu meletakkan tembakau, yang merupakan penggemar beratnya, di bawah kompor, atau memberikan hadiah apa pun: kain warna-warni, kulit roti... Jika pemiliknya mencintai tetangganya, jika mereka hidup rukun dengannya, maka dia tidak akan pernah mau berpisah dengannya, bahkan ketika dia pindah ke rumah baru: mereka akan menggaruk di bawah ambang pintu, mengumpulkan sampah di pengki - dan menaburkannya di gubuk baru, tanpa memperhatikan bagaimana “pemilik” memindahkan sampah tersebut ke tempat tinggal baru. Ingatlah untuk membawakannya sepanci bubur untuk acara pindah rumah dan katakan dengan segala hormat: “Kakek Brownie, pulanglah. Ayo tinggal bersama kami!”

Pria langka dapat membanggakan bahwa dia melihat brownies. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengenakan kalung kuda pada malam Paskah, menutupi diri Anda dengan garu, gigi Anda, dan duduk di antara kuda sepanjang malam. Jika beruntung, Anda akan melihat seorang lelaki tua - kecil, seperti tunggul, semuanya ditutupi uban (bahkan telapak tangannya berbulu), abu-abu karena usia dan debu. Kadang-kadang, untuk mengalihkan perhatian dari dirinya sendiri, dia akan mengambil penampilan sebagai pemilik rumah - yah, dialah gambaran yang meludah! Pada umumnya brownies suka memakai pakaian pemiliknya, namun selalu berhasil mengembalikannya ke tempatnya begitu orang tersebut membutuhkannya.

Sebelum wabah, kebakaran, dan perang, brownies meninggalkan desa dan melolong di padang rumput. Jika ada kemalangan besar yang tak terduga, sang kakek memberitahukan kedatangannya, memerintahkan anjing-anjing menggali lubang di halaman dan melolong ke seluruh desa...

Kikimora

Kikimora, shishimora - dalam mitologi Slavia Timur, roh jahat di rumah, seorang wanita kecil - tidak terlihat (kadang-kadang dianggap sebagai istri seorang brownies). Pada malam hari, dia mengganggu anak-anak kecil, membingungkan benang (dia sendiri suka memintal atau menenun renda - suara K. berputar di dalam rumah menandakan masalah): pemiliknya mungkin melarikan diri dari rumah; bermusuhan dengan laki-laki. Dapat membahayakan hewan peliharaan, khususnya ayam. Atribut utama (hubungan dengan benang, tempat lembab, kegelapan) Kikimora mirip dengan mokusha, roh jahat, melanjutkan gambar Dewi Slavia Mokoshi. Nama “Kikimora” adalah kata yang sulit. bagian kedua adalah nama kuno karakter wanita Maria, Mora.

Kikimora adalah karakter yang paling dikenal terutama di Rusia Utara. Muncul dalam wujud seorang wanita tua bertubuh kecil, bungkuk, jelek, berpakaian compang-camping, ceroboh dan eksentrik. Kemunculannya di dalam rumah atau di bangunan luar (di tempat pengirikan, di kandang atau di pemandian) dianggap sebagai pertanda buruk. Diyakini bahwa dia menetap di rumah-rumah. dibangun di tempat yang “najis” (di perbatasan atau tempat orang yang bunuh diri dikuburkan). Ada cerita terkenal bahwa di sebuah rumah yang baru dibangun ada Kikimora, yang tidak dilihat oleh seorang pun penghuninya, namun terus terdengar suara yang meminta anggota rumah tangga yang duduk untuk makan malam membersihkan meja: dia melempar bantal ke arah rumah. yang durhaka dan membuat mereka takut pada malam hari sampai saat itu. sampai seluruh keluarga meninggalkan rumah (provinsi Vyatka).

bannik

Bannik, bainik, baennik, bainushko, dll., Belarusia. laznik - di antara orang Rusia dan Belarusia, roh adalah penghuni pemandian. Tinggal di belakang pemanas atau di bawah rak. Ia bisa tidak terlihat (menurut beberapa kepercayaan, ia memiliki topi yang tidak terlihat) atau muncul dalam bentuk manusia berambut panjang, lelaki tua telanjang yang ditutupi tanah dan dedaunan sapu, anjing, kucing, kelinci putih, dll. Ada kepercayaan bahwa BANNIK pertama kali muncul di pemandian setelah ibu bersalin berada di sana. Dipercaya bahwa BANNIK membasuh dirinya di pemandian dan hanya tersisa air, sabun, dan sapu, jika tidak maka ia akan memercikkan air mendidih, melemparkan batu panas, dan menimbulkan asap. Saat memasuki pemandian, sudah menjadi kebiasaan untuk mengatakan: “Dibaptis di rak, belum dibaptis dari rak” (provinsi Smokensk).

Anchutka

Anchutka adalah salah satu nama paling kuno untuk iblis, iblis. Anchutka datang di pemandian dan di lapangan. Seperti roh jahat lainnya, mereka langsung bereaksi ketika nama mereka disebutkan. Lebih baik diam saja mengenai mereka, jika tidak, pria yang tidak punya hak dan tidak punya jari ini akan ada di sana. Yang tidak berjari kaki adalah anchutka karena suatu hari seekor serigala mengejarnya dan menggigit tumitnya.

Anchutka mandi berbulu lebat, botak, menakuti orang dengan erangannya, dan menggelapkan pikiran mereka. Tapi mereka sangat pandai mengubah penampilan mereka - sama seperti undead lainnya. Kecambah lapangan berukuran sangat kecil dan lebih damai. Mereka hidup di setiap tanaman dan diberi nama sesuai dengan habitatnya: kentang, rami, rami, oat, gandum, roznik, dll.

Namun, mereka mengatakan bahwa air tersebut juga memiliki anchutka sendiri - asisten tukang air atau rawa. Dia luar biasa ganas dan jahat. Jika seorang perenang tiba-tiba mengalami kram, ia harus mengetahui bahwa itu adalah seekor anchutka air yang telah mencengkeram kakinya dan ingin menyeretnya ke dasar. Itulah sebabnya, sejak zaman kuno, setiap perenang disarankan untuk membawa peniti: lagipula, roh jahat sangat takut pada besi.

Goblin

Leshy, ahli kehutanan, leshak, ahli kehutanan, ahli kehutanan, ahli kehutanan - semangat hutan dalam mitologi Slavia. Goblin tinggal di setiap hutan, terutama menyukai pohon cemara. Berpakaian seperti laki-laki - selempang merah, kaftan sisi kiri biasanya dililitkan di belakang sisi kanan, dan bukan sebaliknya, seperti yang dikenakan semua orang. Sepatunya campur aduk: sepatu kanan di kaki kiri, sepatu kiri di kaki kanan. Mata si goblin berwarna hijau dan terbakar seperti bara api.
Tidak peduli seberapa hati-hati dia menyembunyikan asal muasalnya yang najis, dia gagal melakukan ini: jika Anda melihatnya melalui telinga kanan kuda, si goblin memiliki warna kebiruan, karena darahnya berwarna biru. Alis dan bulu matanya tidak terlihat, telinganya klise (tidak ada telinga kanan), dan rambut di kepalanya disisir ke kiri.

Goblin bisa menjadi tunggul dan gundukan, berubah menjadi binatang dan burung, ia berubah menjadi beruang dan belibis, kelinci, dan siapa saja, bahkan tumbuhan, karena ia bukan hanya roh hutan, tetapi juga hakikatnya: ditumbuhi lumut, mengendus-endus seolah-olah hutan berisik, Tidak hanya menampakkan dirinya sebagai pohon cemara, tetapi juga menyebar seperti lumut dan rerumputan. Leshy berbeda dari roh lainnya properti khusus, melekat pada dirinya sendiri: jika dia berjalan melewati hutan, maka tingginya sama dengan pohon tertinggi. Tetapi pada saat yang sama, saat berjalan-jalan, bersenang-senang dan bercanda di tepi hutan, dia berjalan di sana seperti sehelai rumput kecil, di bawah rumput, dengan bebas bersembunyi di bawah daun beri apa pun. Namun nyatanya, ia jarang keluar ke padang rumput, dengan ketat memperhatikan hak-hak tetangganya yang disebut pekerja lapangan, atau pekerja lapangan. Goblin juga tidak memasuki desa, agar tidak bertengkar dengan brownies dan kerbau, terutama di desa yang berkokok ayam jantan hitam pekat, anjing “bermata dua” (dengan bintik di atas mata berupa mata kedua) dan tiga- kucing berbulu tinggal di dekat gubuk.

Namun di hutan, goblin adalah tuan yang penuh dan tidak terbatas: semua hewan dan burung berada di bawah yurisdiksinya dan mematuhinya tanpa imbalan. Kelinci secara khusus berada di bawahnya. Dia menganggap mereka sebagai budak yang lengkap, setidaknya dia bahkan memiliki kekuatan untuk kehilangan mereka dalam kartu karena goblin tetangga. Kawanan tupai juga tidak terbebas dari ketergantungan yang sama, dan jika mereka, bermigrasi dalam gerombolan yang tak terhitung jumlahnya dan melupakan semua rasa takut terhadap manusia, bertemu dengan manusia. kota-kota besar, dan mereka melompati atap, jatuh ke cerobong asap dan bahkan melompat ke jendela - maka masalahnya jelas: itu berarti goblin memimpin seluruh artel berjudi dan pihak yang kalah membawa kekalahan tersebut menjadi milik lawan yang bahagia.

Rawa kikimora

Kikimora - Roh rawa yang jahat dalam mitologi Slavia. Teman dekat goblin - rawa kikimora. Tinggal di rawa. Dia suka berdandan dengan bulu yang terbuat dari lumut dan menjalin tanaman hutan dan rawa ke rambutnya. Namun dia jarang muncul di hadapan orang lain, karena dia lebih memilih untuk tidak terlihat dan hanya berteriak dari rawa dengan suara nyaring. Seorang wanita kecil mencuri anak-anak kecil, menyeret pelancong yang tidak waspada ke dalam rawa, di mana dia bisa menyiksa mereka sampai mati.

Putri duyung

Dalam mitologi Slavia, putri duyung adalah sejenis roh jahat yang nakal. Mereka adalah wanita yang tenggelam, gadis yang meninggal di dekat kolam, atau orang yang berenang pada waktu yang tidak tepat. Putri duyung kadang-kadang diidentifikasi dengan "mavka" - dari "nav" Slavonik Lama, orang mati) - anak-anak yang meninggal tanpa pembaptisan atau oleh ibu yang dicekik.

Mata putri duyung tersebut bersinar dengan api hijau. Secara alami, mereka adalah makhluk yang keji dan jahat, mereka mencengkeram kaki orang yang sedang mandi, menariknya ke bawah air, atau memancingnya dari pantai, melingkarkan lengannya di sekelilingnya dan menenggelamkannya. Ada kepercayaan bahwa tawa putri duyung dapat menyebabkan kematian (ini membuat mereka terlihat seperti banshees Irlandia).

Beberapa kepercayaan menyebut putri duyung sebagai roh alam yang lebih rendah (misalnya, “beregins”) yang baik, yang tidak memiliki kesamaan dengan orang yang tenggelam dan dengan sukarela menyelamatkan orang yang tenggelam.

Wanita rawa

Bolotnitsa (omutnitsa, sekop) adalah gadis tenggelam yang tinggal di rawa. Rambut hitamnya tergerai di bahunya yang telanjang dan dihiasi dengan sedge dan forget-me-nots. Berantakan dan tidak terawat, berwajah pucat dengan mata hijau, selalu telanjang dan siap memikat orang kepadanya hanya untuk menggelitik mereka sampai mati tanpa rasa bersalah dan menenggelamkan mereka dalam rawa. Wanita rawa dapat mengirimkan badai dahsyat, hujan deras, dan hujan es yang merusak ke ladang; mencuri benang, kanvas dan linen dari wanita yang tertidur tanpa shalat.

Brodnitsa

Maidens - Wanita cantik dengan rambut panjang, penjaga fords. Mereka tinggal bersama berang-berang di kolam yang tenang, memperbaiki dan menjaga tempat penyeberangan yang dilapisi kayu semak. Sebelum musuh menyerang, para pengembara tanpa disadari menghancurkan arungan, mengarahkan musuh ke rawa atau kolam.

Sangat bermata satu

Roh jahat, kegagalan, simbol kesedihan. Tidak ada kepastian mengenai penampilan Likh - dia adalah raksasa bermata satu atau tinggi wanita kurus dengan satu mata di tengah dahi. Terkenal mereka sering dibandingkan dengan Cyclops, meskipun kecuali satu mata dan tinggi, mereka tidak memiliki kesamaan.

Ada pepatah yang sampai ke zaman kita: “Jangan bangun dengan gagah saat suasana sepi.” Secara langsung dan secara alegoris Gagah berarti masalah - ia melekat pada seseorang, duduk di lehernya (dalam beberapa legenda, orang malang itu mencoba menenggelamkan Likho dengan melemparkan dirinya ke dalam air, dan menenggelamkan dirinya sendiri) dan mencegahnya untuk hidup.

Likh, bagaimanapun, bisa dihilangkan - ditipu, diusir dengan paksaan, atau, seperti yang kadang-kadang disebutkan, diberikan kepada orang lain bersama dengan semacam hadiah. Menurut takhayul yang sangat kelam, Likho bisa datang dan melahap Anda.

Setan kubur

Ghoul adalah roh yang lebih rendah, makhluk yang bersifat demonologis. The "Tale of Idols" berbicara tentang pemujaan kuno terhadap hantu oleh orang Slavia. Dalam kepercayaan populer, ini adalah roh jahat dan berbahaya. Ghoul (seperti vampir) menghisap darah manusia dan hewan. Mereka diidentifikasikan dengan orang mati, muncul dari kubur mereka di malam hari, menunggu dan membunuh manusia dan ternak. penulis ensiklopedia Alexandrova Anastasia
Menurut kepercayaan populer, hantu adalah orang-orang yang meninggal karena "kematian yang tidak wajar" - dibunuh dengan kejam, pemabuk, bunuh diri, dll., serta menjadi dukun. Diyakini bahwa bumi tidak menerima orang mati dan oleh karena itu mereka terpaksa berkeliaran di seluruh dunia dan menyebabkan kerugian bagi yang hidup. Orang mati tersebut dikuburkan di luar kuburan dan jauh dari perumahan. Kuburan seperti itu dianggap tempat yang berbahaya dan najis; harus dihindari, dan jika Anda harus melewatinya, Anda harus melemparkan benda ke atasnya: serpihan, tongkat, batu, atau segenggam tanah. Agar hantu itu tidak meninggalkan kubur, dia harus "ditenangkan" - mayatnya harus digali dari kubur dan ditusuk dengan tiang aspen.
Dan agar almarhum yang tidak menjalani “hidupnya” tidak berubah menjadi hantu, urat lututnya dipotong sehingga tidak bisa berjalan. Kadang-kadang batu bara ditaburkan di kuburan orang yang diduga hantu atau pot berisi batu bara yang terbakar ditempatkan.
Pada hari khusus ketaatan kepada orang mati Slavia Timur Semik dipertimbangkan. Pada hari ini, mereka juga memperingati semua kerabat yang meninggal sebelum waktunya: anak-anak yang belum dibaptis, anak perempuan yang meninggal sebelum menikah. Selain itu, di Semik mereka mengambil tindakan khusus terhadap orang mati yang digadaikan, yang menurut legenda mampu menimbulkan kerugian bagi seseorang. Pancang Aspen atau benda logam tajam ditancapkan ke dalam kuburan mereka.
Di Semik, penguburan diadakan bagi mereka yang, karena satu dan lain hal, tetap tidak dikuburkan. Sebuah kuburan umum digali untuk mereka dan dikuburkan dengan upacara doa dan upacara pemakaman. Diyakini bahwa jika tidak, orang mati yang digadaikan dapat membalas dendam pada yang hidup, mengirimkan berbagai bencana kepada mereka: kekeringan, badai, badai petir, atau gagal panen.

Baba Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) adalah karakter tertua dalam mitologi Slavia.

Baba Yaga adalah makhluk yang lebih berbahaya, memiliki kekuatan yang jauh lebih besar daripada penyihir mana pun. Paling sering, dia tinggal di hutan lebat, yang telah lama menimbulkan ketakutan pada orang-orang, karena dianggap sebagai perbatasan antara dunia orang mati dan dunia hidup. Bukan tanpa alasan bahwa gubuknya dikelilingi oleh pagar kayu dan tengkorak manusia, dan dalam banyak dongeng Baba Yaga memakan daging manusia, dan dia sendiri disebut sebagai "tulang kaki".
Sama seperti Koschey the Immortal (koshch - tulang), dia termasuk dalam dua dunia sekaligus: dunia orang hidup dan dunia orang mati. Oleh karena itu kemungkinannya hampir tidak terbatas.
Dalam dongeng dia bertindak dalam tiga inkarnasi. Yaga sang pahlawan memiliki pedang harta karun dan bertarung dengan para pahlawan secara setara. Yaga penculik mencuri anak-anak, terkadang melemparkan mereka, yang sudah mati, ke atap rumah mereka, tetapi paling sering membawa mereka ke gubuknya dengan kaki ayam, atau ke lapangan terbuka, atau di bawah tanah. Dari gubuk aneh ini, anak-anak, dan juga orang dewasa, melarikan diri dengan mengecoh Yagibishna. Dan terakhir, Yaga Sang Pemberi dengan hangat menyapa sang pahlawan atau pahlawan wanita, memperlakukannya dengan nikmat, membumbung tinggi di pemandian, memberikan nasehat yang bermanfaat, menghadiahkan kuda atau hadiah kaya, misalnya bola ajaib yang mengarah ke tujuan yang indah, dll.
Penyihir tua ini tidak berjalan, tetapi berkeliling dunia dengan lesung besi (yaitu kereta skuter), dan ketika dia berjalan, dia memaksa lesung untuk berlari lebih cepat, memukulnya dengan tongkat besi atau alu. Dan agar, karena alasan yang dia ketahui, tidak ada jejak yang terlihat, mereka disapu di belakangnya dengan yang khusus, ditempelkan pada lesung dengan sapu dan sapu. Dia dilayani oleh katak, kucing hitam, termasuk Kucing Bayun, burung gagak dan ular: semua makhluk di mana ancaman dan kebijaksanaan hidup berdampingan

Koschey yang Abadi (Kashchei)

Salah satu karakter negatif Slavia Kuno yang terkenal, biasanya direpresentasikan sebagai lelaki tua kurus dan kurus dengan penampilan menjijikkan. Agresif, pendendam, serakah dan pelit. Sulit untuk mengatakan apakah dia adalah personifikasi musuh eksternal Slavia, roh jahat, penyihir yang kuat, atau jenis undead yang unik.

Tidak dapat dipungkiri bahwa Koschey memiliki sangat banyak sihir yang kuat, menghindari orang dan sering kali terlibat dalam aktivitas favorit semua penjahat di dunia - menculik gadis.

Ular - Gorynych

Serpent Gorynych - dalam epos dan dongeng Rusia, perwakilan dari prinsip jahat, seekor naga dengan 3, 6, 9 atau 12 kepala. Terkait dengan api dan air, terbang melintasi langit, tetapi pada saat yang sama berkorelasi dengan dasar - dengan sungai, lubang, gua, tempat ia menyembunyikan kekayaan, seorang putri yang diculik

Indrik adalah binatang buas

Indrik the Beast - dalam legenda Rusia, "bapak segala binatang", karakter dalam Buku Merpati. Indrik adalah nama dewa Indra yang terdistorsi (varian “orang asing”, “inrok” dapat dikaitkan dengan unicorn, tetapi INDRIK digambarkan dengan dua, bukan satu tanduk). INDRIK dikaitkan dengan sifat-sifat gambar fantastis lainnya dari tradisi buku abad pertengahan - raja perairan, penentang ular dan buaya - "onudr" (berang-berang) dan ichneumon, ikan "endrop" yang luar biasa.

Menurut cerita rakyat Rusia, Indrik adalah binatang bawah tanah, “berjalan di bawah tanah seperti matahari di langit”; dia diberkahi dengan karakteristik pemiliknya elemen air, sumber dan harta karun. I. bertindak sebagai lawan ular.

Alkonost

Alkonost adalah burung yang luar biasa, penduduk Iria - surga Slavia.

Wajahnya feminin, tubuhnya seperti burung, dan suaranya merdu, seperti cinta itu sendiri. Mendengar nyanyian Alkonost dengan gembira bisa melupakan segala hal di dunia, namun tidak ada salahnya dia bagi manusia, tidak seperti temannya si burung Sirin. Alkonost bertelur “di tepi laut”, tetapi tidak menetaskannya, melainkan membenamkannya di kedalaman laut. Saat ini, tidak ada angin selama tujuh hari hingga anak ayam menetas.

Iriy, irye, vyriy, vyrey - negara mitos yang terletak di laut hangat di barat atau barat daya bumi, tempat burung dan ular musim dingin.

Gamayun

Burung Gamayun - pembawa pesan Dewa Slavia, pemberita mereka. Dia menyanyikan himne ilahi kepada orang-orang dan memberitakan masa depan kepada mereka yang setuju untuk mendengarkan rahasianya.

Dalam “Buku, kata kerja Kosmografi” kuno, peta tersebut menggambarkan dataran bumi yang bulat, tersapu di semua sisi oleh sungai-samudera. Di sisi timur ditandai “pulau Macarius, yang pertama di bawah timur matahari, dekat surga yang diberkati; Itu sebabnya sangat populer bahwa burung cendrawasih Gamayun dan Phoenix terbang ke pulau ini dan berbau harum.” Saat Gamayun terbang, badai mematikan muncul dari timur matahari.

Gamayun mengetahui segala sesuatu di dunia tentang asal usul bumi dan langit, dewa dan pahlawan, manusia dan monster, hewan dan burung. Menurut kepercayaan kuno, tangisan burung Gamayun menandakan kebahagiaan.

A.Remizov. Gamayun
Seorang pemburu melacak seekor burung aneh berkepala gadis cantik di tepi danau. Dia duduk di dahan dan memegang sebuah gulungan dengan tulisan di cakarnya. Bunyinya: “Kamu akan melintasi seluruh dunia dengan ketidakbenaran, tetapi kamu tidak akan kembali!”

Pemburu itu merayap mendekat dan hendak menarik tali busur ketika gadis burung itu menoleh dan berkata:

Beraninya kau, manusia fana yang menyedihkan, mengangkat senjata melawanku, burung kenabian Gamayun!

Dia menatap mata si pemburu, dan dia langsung tertidur. Dan dalam mimpi dia bermimpi bahwa dia menyelamatkan dua saudara perempuan - Kebenaran dan Ketidakbenaran - dari babi hutan yang marah. Ketika ditanya apa yang diinginkannya sebagai hadiah, pemburu itu menjawab:

Saya ingin melihat keseluruhannya cahaya putih. Dari ujung ke ujung.

“Ini tidak mungkin,” kata Pravda. - Cahayanya sangat besar. Di negeri asing, cepat atau lambat Anda akan dibunuh atau diperbudak. Keinginanmu tidak mungkin.

“Itu mungkin saja,” keberatan saudara perempuannya. - Tapi untuk ini kamu harus menjadi budakku. Dan selanjutnya hiduplah dalam kebohongan: berbohong, menipu, menipu.

Pemburu itu setuju. Bertahun-tahun telah berlalu. Setelah melihat seluruh dunia, ia kembali ke tanah kelahirannya. Namun tidak ada yang mengenalinya atau mengenalinya: ternyata seluruh desa asalnya jatuh ke tanah terbuka, dan di tempat ini muncul sebuah danau yang dalam.

Pemburu itu berjalan lama sekali di sepanjang tepi danau ini, berduka atas kehilangannya. Dan tiba-tiba saya melihat di dahan gulungan yang sama dengan tulisan kuno. Bunyinya: “Kamu akan melintasi seluruh dunia dengan ketidakbenaran, tetapi kamu tidak akan kembali!”

Beginilah ramalan tentang burung Gamayun menjadi kenyataan.

Sirin

Sirin merupakan salah satu burung cendrawasih, bahkan namanya pun sesuai dengan nama cendrawasih: Iriy.
Namun, ini bukanlah Alkonost dan Gamayun yang cemerlang.

Sirin adalah burung gelap, kekuatan gelap, utusan penguasa neraka. Dari kepala hingga pinggang Sirin adalah wanita dengan kecantikan tiada tara, dan dari pinggang ia adalah seekor burung. Siapa pun yang mendengarkan suaranya akan melupakan segala sesuatu di dunia, tetapi akan segera mengalami masalah dan kemalangan, atau bahkan mati, dan tidak ada kekuatan untuk memaksanya untuk tidak mendengarkan suara Sirin. Dan suara ini adalah kebahagiaan sejati!

Api adalah burung

Firebird - dalam mitologi Slavia, burung berapi-api seukuran burung merak. Bulunya bersinar biru, dan ketiaknya bersinar merah. penulis ensiklopedia Alexandrova Anastasia
Anda dapat dengan mudah terbakar pada bulunya. Bulu yang rontok mempertahankan sifat bulu Firebird untuk waktu yang lama. Itu bersinar dan memberi kehangatan. Dan ketika bulunya padam, ia berubah menjadi emas. Firebird menjaga bunga pakis.

Kita berbicara tentang pengantin karakter utama. Apakah dia Ivan the Tsarevich atau Ivan the Fool, dia pasti akan menemukan Vasilisa the Wise atau Vasilisa the Beautiful. Gadis itu seharusnya diselamatkan terlebih dahulu, dan kemudian menikah - semuanya terhormat. Tapi gadis itu tidak mudah. Dia bisa bersembunyi dalam wujud katak, memiliki semacam kemampuan sihir, bisa berbicara dengan binatang, matahari, angin dan bulan... Secara umum, dia jelas gadis yang sulit. Pada saat yang sama, ini juga merupakan semacam “rahasia”. Nilailah sendiri: menemukan informasi tentang dia jauh lebih sulit daripada karakter dongeng lainnya. Dalam ensiklopedia (baik klasik, kertas, maupun baru, online), Anda dapat dengan mudah menemukan artikel panjang lebar tentang Ilya Muromets dan Dobrynya Nikitich, tentang Koshchei the Immortal dan tentang Baba Yaga, tentang putri duyung, goblin, dan duyung, tetapi hampir tidak ada apa pun tentang Vasilisa . Di permukaan hanya terdapat sebuah artikel pendek di Great Soviet Encyclopedia, yang berbunyi:

"Vasilisa the Wise - karakter rakyat Rusia dongeng. Di sebagian besar dari mereka, Vasilisa the Wise adalah putri raja laut, diberkahi dengan kebijaksanaan dan kemampuan untuk bertransformasi. Gambar perempuan yang sama muncul dengan nama Marya sang Putri, Marya Morevna, Elena yang Cantik. Maxim Gorky menyebut Vasilisa yang Bijaksana sebagai salah satu gambaran paling sempurna yang diciptakan oleh imajinasi rakyat. Anak yatim piatu yang miskin pada dasarnya berbeda - Vasilisa yang Cantik teks unik Afanasyev".

Mari kita mulai, mungkin, dengan Vasilisa yang Tua, dengan orang yang Gorky identifikasikan dengan Marya sang Putri, Marya Morevna, dan Elena yang Cantik. Dan ada banyak alasan untuk itu. Semua karakter ini sangat mirip, misalnya, tidak ada yang benar-benar disebutkan tentang mereka dalam dongeng. Seperti, seorang gadis cantik, yang belum pernah dilihat dunia - dan itu saja. Juga tidak deskripsi rinci penampilan, atau ciri-ciri karakter apa pun. Hanya fungsi wanita, yang tanpanya dongeng tidak akan berhasil: bagaimanapun juga, pahlawan harus menaklukkan sang putri, dan siapa dia adalah masalah kesepuluh. Biarlah ada Vasilisa.

Omong-omong, namanya mengisyaratkan asal usul yang tinggi. Nama "Vasilisa" dapat diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kerajaan". Dan gadis kerajaan ini (kadang-kadang dalam dongeng dia disebut Tsar Maiden) mulai menguji sang pahlawan. Artinya, terkadang bukan dia yang melakukan ini, tetapi penjahat dongeng seperti Koshchei the Immortal atau Serpent Gorynych, yang menculik sang putri dan menahannya (paling baik) atau akan melahapnya (paling buruk) .

Terkadang ayah calon pengantin berperan sebagai penjahat. Dalam dongeng, dimana Vasilisa muncul sebagai putri raja air, sang penguasa perairan laut menempatkan rintangan di jalan sang pahlawan untuk menghancurkannya, namun kalah karena musuh tiba-tiba menjadi sayang di hati putrinya, dan tidak ada sihir sebanyak apa pun yang dapat mengalahkannya. Tapi di sini semuanya kurang lebih jelas: ada kekuatan jahat (naga, penyihir, atau orang tua gadis yang jahat), dan sang pahlawan harus melawan musuh. Faktanya, dengan cara inilah dia menjadi pahlawan. Dan seorang putri, putri atau putri (tidak masalah) adalah hadiah bagi sang pahlawan.

Namun, juga terjadi Ivan Tsarevich atau Ivan the Fool atau tokoh sentral lainnya karakter dongeng Dia terpaksa menjalani cobaan bukan karena naga atau penyihir - dia disiksa oleh pengantin wanita sendiri. Entah sang pahlawan perlu melompat menunggang kuda ke jendela kamar kecilnya dan mencium kecantikan bibir manisnya, lalu dia perlu mengenali gadis di antara dua belas temannya yang persis seperti dia, lalu dia perlu menangkap buronan - atau mendemonstrasikannya kelicikan yang patut ditiru untuk bersembunyi dari sang putri agar dia tidak menemukannya. Paling buruk, sang pahlawan diminta memecahkan teka-teki. Namun dalam satu atau lain bentuk, Vasilisa akan mengujinya.

Tampaknya, apa yang tidak biasa dari tes tersebut? Menguji seorang pria pada umumnya karakter feminin: apakah dia cukup baik untuk menyambung hidupnya atau melahirkan keturunan, apakah dia memiliki kekuatan dan kecerdasan untuk menjadi suami dan ayah yang layak? Dari sudut pandang biologis, semuanya benar sekali. Namun, ada satu detail kecil. Jika Ivan yang malang tidak menyelesaikan tugasnya, maka kematian menantinya - dan ini berulang kali ditekankan dalam lusinan dongeng Rusia.

Orang bertanya-tanya mengapa putri cantik menunjukkan haus darah, mana yang lebih cocok untuk Serpent Gorynych? Karena kenyataannya dia sama sekali tidak ingin menikah. Selain itu, dia adalah musuh sang pahlawan, kata peneliti terkenal cerita rakyat Rusia Vladimir Propp dalam bukunya “Historical Roots of a Fairy Tale”:

“Tugas tersebut ditetapkan sebagai ujian bagi pengantin pria... Tetapi tugas-tugas ini juga menarik bagi orang lain. Tugas-tugas tersebut mengandung momen ancaman: “Jika dia tidak melakukannya, kepalanya akan dipenggal karena pelanggarannya. Ancaman ini mengungkapkan motivasi lain. Dalam tugas dan ancaman tersebut, seseorang tidak hanya dapat melihat keinginan untuk memiliki pengantin pria terbaik untuk sang putri, tetapi juga rahasia, harapan tersembunyi bahwa pengantin pria seperti itu tidak akan ada sama sekali.

Kata-kata “Saya kira saya setuju, selesaikan saja tiga tugas sebelumnya” penuh dengan kebohongan. Pengantin pria dikirim ke kematiannya... Dalam beberapa kasus, permusuhan ini diungkapkan dengan cukup jelas. Hal ini terwujud ketika tugas telah selesai dan ketika semakin banyak tugas baru dan berbahaya yang diminta.”

Mengapa Vasilisa alias Marya Morevna alias Elena si Cantik menentang pernikahan? Mungkin dalam dongeng, di mana dia terus-menerus membuat penasaran karakter utama, dia tidak membutuhkan pernikahan ini. Dia bisa memerintah negaranya sendiri - dan dia tidak membutuhkan suami sebagai saingan kekuasaan, atau dia adalah putri seorang raja yang akan digulingkan oleh calon suaminya untuk merebut takhta. Versi yang cukup logis.

Seperti yang ditulis Propp yang sama, plot tentang intrik yang dilakukan calon ayah mertua terhadap pahlawan bersama putrinya atau bertentangan dengannya bisa saja memiliki dasar yang nyata. Menurut Propp, perebutan takhta antara pahlawan dan raja lama merupakan fenomena sejarah sepenuhnya. Kisah di sini mencerminkan peralihan kekuasaan dari ayah mertua ke menantu laki-laki melalui seorang perempuan, melalui seorang anak perempuan. Dan ini sekali lagi menjelaskan mengapa dongeng tidak banyak bicara tentang penampilan dan karakter pengantin wanita - ini adalah fungsi karakter: baik hadiah untuk pahlawan, atau sarana untuk mencapai kekuasaan. Cerita sedih.

Sedangkan dalam tradisi Rusia terdapat dongeng yang menceritakan tentang masa kecil, remaja, dan remaja Vasilisa. Gorky-lah yang menyebut dia, mengatakan bahwa dia tidak seperti gambaran biasa seorang putri yang coba ditaklukkan oleh sang pahlawan. Dalam dongeng ini, Vasilisa adalah seorang gadis yatim piatu. Bukan fakta bahwa ini adalah karakter yang sama. Namun, Vasilisa ini, tidak seperti senama dongeng lainnya, adalah pahlawan wanita yang benar-benar berdarah murni - dengan biografi, karakter, dan sebagainya.

Saya akan membuat sketsanya dengan garis putus-putus. alur cerita. Istri seorang pedagang meninggal, meninggalkan dia dengan seorang putri kecil. Sang ayah memutuskan untuk menikah lagi. Ibu tirinya mempunyai anak perempuan sendiri, dan perusahaan baru ini mulai menganiaya Vasilisa, membebaninya dengan pekerjaan yang melelahkan. Secara umum sangat mirip dengan dongeng tentang Cinderella. Tampaknya, tapi belum sepenuhnya, karena Cinderella dibantu oleh ibu peri, dan Vasilisa dibantu oleh penyihir menyeramkan dari hutan.

Ternyata begini. Ibu tiri dan putrinya berkata bahwa tidak ada lagi kebakaran di rumah itu, dan mereka mengirim Vasilisa ke hutan menuju Baba Yaga, tentu saja, dengan harapan dia tidak akan kembali. Gadis itu menurut. Jalannya melewati hutan yang gelap menakutkan - dan aneh: dia bertemu dengan tiga penunggang kuda, satu berkulit putih, satu lagi merah, dan yang ketiga berkulit hitam, dan mereka semua berkuda menuju Yaga.

Ketika Vasilisa sampai di kediamannya, dia disambut oleh pagar tinggi yang terbuat dari tiang-tiang yang ditanami tengkorak manusia. Rumah Yaga ternyata tak kalah menyeramkannya: misalnya, alih-alih menjadi pelayan, sang penyihir memiliki tiga pasang tangan yang muncul entah dari mana dan menghilang entah di mana. Namun makhluk paling mengerikan di rumah ini adalah Baba Yaga.

Penyihir itu, bagaimanapun, menerima Vasilisa dengan baik dan berjanji bahwa dia akan memberikan apinya jika Vasilisa menyelesaikan semua tugasnya. Menyelesaikan tugas-tugas sulit adalah jalan yang sangat diperlukan bagi sang pahlawan. Berbeda dengan dongeng-dongeng yang disebutkan di atas, dalam dongeng ini yang melewatinya adalah perempuan, oleh karena itu tugasnya adalah perempuan, jumlahnya terlalu banyak: membersihkan halaman, menyapu gubuk, mencuci linen, dan memasak makan malam, dan memilah biji-bijian, dan itu saja - dalam satu hari. Tentu saja, jika tugasnya tidak diselesaikan dengan baik, Baba Yaga berjanji akan memakan Vasilisa.

Vasilisa mencuci pakaian Yaga, membersihkan rumahnya, menyiapkan makanan untuknya, lalu belajar memisahkan biji-bijian yang sehat dari yang terinfeksi, dan biji poppy dari kotoran. Setelah itu, Yaga mengizinkan Vasilisa menanyakan beberapa pertanyaan padanya. Vasilisa bertanya tentang tiga penunggang kuda misterius - putih, merah dan hitam. Penyihir itu menjawab bahwa hari itu cerah, matahari merah dan malam hitam, dan mereka semua adalah pelayannya yang setia. Artinya, Baba Yaga dalam dongeng ini adalah penyihir yang sangat sakti.

Setelah itu ia bertanya kepada Vasilisa mengapa ia tidak bertanya lebih lanjut, misalnya tentang tangan mati, dan Vasilisa menjawab, kalau kamu tahu banyak, kamu akan segera menjadi tua. Yaga memandangnya dan, sambil menyipitkan matanya, mengatakan bahwa jawabannya benar: dia tidak menyukai orang yang terlalu penasaran dan memakannya. Dan kemudian dia bertanya bagaimana Vasilisa bisa menjawab pertanyaannya tanpa kesalahan dan bagaimana dia bisa melakukan semua pekerjaan dengan benar.

Vasilisa menjawab bahwa restu ibunya membantunya, dan kemudian penyihir itu mendorongnya melewati ambang pintu: “Saya tidak membutuhkan yang diberkati di sini.” Tapi selain itu dia memberi gadis itu api - dia mengeluarkan tengkorak dari pagar, yang rongga matanya menyala-nyala. Dan ketika Vasilisa kembali ke rumah, tengkorak para penyiksanya dibakar.

Sebuah kisah yang menyeramkan. Dan intinya Vasilisa si Cantik, selama menjalankan tugas Baba Yaga, belajar banyak darinya. Misalnya, saat mencuci pakaian Yaga, Vasilisa benar-benar melihat terbuat dari apa wanita tua itu, tulis peneliti dongeng terkenal Clarissa Estes dalam bukunya “Running with the Wolves”:

"Dalam simbolisme arketipe, pakaian sesuai dengan persona, kesan pertama yang kita buat terhadap orang lain. Persona adalah sesuatu seperti kamuflase yang memungkinkan kita menunjukkan kepada orang lain hanya apa yang kita inginkan, dan tidak lebih. Tapi... Persona bukan sekedar topeng yang bisa disembunyikan, tapi ada kehadiran yang menutupi kepribadian biasanya.

Dalam pengertian ini, persona atau topeng merupakan tanda kepangkatan, martabat, karakter dan kekuasaan. Ini adalah indikator eksternal, manifestasi eksternal dari penguasaan. Dengan mencuci pakaian Yaga, inisiat akan melihat dengan mata kepala sendiri seperti apa jahitan orang tersebut, bagaimana potongan gaunnya.”

Jadi - dalam segala hal. Vasilisa melihat bagaimana dan apa yang dimakan Yaga, bagaimana dia membuat dunia berputar di sekelilingnya, dan menjadikan siang, matahari, dan malam berjalan sebagai pelayannya. Dan tengkorak yang mengerikan, berkobar dengan api, yang diberikan penyihir itu kepada gadis itu, dalam hal ini- simbol pengetahuan sihir khusus yang dia terima saat menjadi pemula di Yaga.

Ngomong-ngomong, penyihir itu mungkin akan melanjutkan studinya jika Vasilisa bukan putri yang diberkati. Tapi itu tidak berhasil. Dan Vasilisa, dipersenjatai dengan kekuatan dan pengetahuan rahasia, kembali ke dunia. Dalam hal ini, jelas dari mana Vasilisa mendapatkan kemampuan magisnya, yang sering disebutkan dalam dongeng lainnya. Jelas juga mengapa dia bisa menjadi baik dan jahat.

Dia masih anak yang diberkati, tetapi sekolah Baba Yaga juga tetap ada. Oleh karena itu, Vasilisa tidak lagi menjadi anak yatim piatu yang lemah lembut: musuh-musuhnya mati, dan dia sendiri menikah dengan seorang pangeran dan duduk di atas takhta...

Dongeng mempunyai peranan penting dalam kehidupan seseorang. Ini adalah salah satu hal pertama yang didengarnya setelah lahir; dia juga menemaninya dalam tahap pertumbuhan selanjutnya. Tidak hanya anak-anak, orang dewasa juga menyukai dongeng. Mereka dalam makna filosofis memberi Anda kesempatan untuk melihat hal-hal biasa secara berbeda; memahami prinsip baik dan jahat; belajarlah untuk percaya pada keajaiban dan jangan melupakan peran Anda sendiri.

Nilai-nilai moral disampaikan melalui ciri-ciri tokoh yang masing-masing memiliki prototipe rakyatnya masing-masing.

Kelinci

Kelinci pelarian, kelinci abu-abu, miring - sebagaimana mereka tidak menyebut binatang itu dalam bahasa Rusia cerita rakyat. Dia diberkahi dengan karakter pengecut, tetapi pada saat yang sama ramah. Kelinci dongeng memiliki kelicikan, ketangkasan dan akal. Sebuah contoh yang mencolok- dongeng "Rubah dan Kelinci", di mana seekor binatang kecil berubah dari hewan pengecut menjadi pahlawan cerdas yang bahkan berhasil menipu serigala jahat dan membantu teman-temannya.

Di alam liar, kelinci memiliki kebiasaan berhati-hati yang membantu mereka menghindari gigi predator. Nenek moyang kita juga mengetahui ciri-ciri hewan ini.

Rubah

Licik, banyak akal, cerdas, berbahaya, pendendam... Sifat apa yang tidak diberikan pada rubah dalam dongeng? Dia menipu binatang, mencari keuntungan kemana-mana, dan tidak takut pada manusia. Rubah berteman dengan yang kuat, tetapi hanya untuk keuntungannya sendiri.

Gambar binatang itu melambangkan kelicikan. Prototipe rakyat dapat dianggap tidak jujur, pencuri, tetapi pada saat yang sama orang pintar. Rubah ditakuti, dihina, dan dihormati pada saat yang bersamaan. Hal ini dibuktikan dengan seruannya dalam dongeng sebagai Rubah Patrikeevna, Adik Rubah Kecil.

Serigala

Serigala dalam dongeng Rusia melambangkan kemarahan. Dia memangsa hewan yang lebih lemah; tidak selalu bertindak licik. Karakter lain memanfaatkan kepicikan serigala. Dalam dongeng "Adik Rubah Kecil dan Serigala Abu-abu", seorang pemangsa yang tangguh ditipu oleh penipu berambut merah, dan dalam "Tiga Babi Kecil"

Dia ditipu oleh babi yang tidak berbahaya.

Nenek moyang kita juga mengasosiasikan serigala dengan kematian. Memang di alam, predator ini dianggap sebagai sejenis penjaga hutan yang berburu hewan yang lemah dan sakit. Dan prototipe manusia serigala dapat dianggap sebagai orang yang terlalu pemarah, serakah, dan pendendam.

Beruang

Beruang dongeng adalah pemilik hutan. Dia kuat, kasar, canggung dan tidak sepenuhnya pintar. Diyakini bahwa masyarakat umum ingin menampilkan pemilik tanah dalam bentuk beruang. Oleh karena itu, dalam dongeng, hewan ini sering kali ditipu oleh hewan yang lebih lemah yang diasosiasikan dengan manusia biasa.

Pada saat yang sama, dalam dongeng Anda dapat menemukan gambaran beruang lainnya: baik hati, tenang, jujur, dan penuh kebebasan. Cukuplah untuk mengingat bagaimana beruang membantu gadis yang hilang Masha dalam karya dengan nama yang sama.

Manusia (petani)

Gambaran seorang pria dalam dongeng memiliki arti yang berbeda. Dalam beberapa karya ia tampil sebagai personifikasi orang yang bekerja: berpikiran sederhana, bekerja sepanjang waktu, tidak tahan dengan ketidakadilan bos kaya. Sebaliknya, sifat-sifat seperti kebijaksanaan dan kelicikan diwujudkan dalam diri pria. Dia pekerja keras, tidak kaya, tetapi jauh lebih licik dan banyak akal dibandingkan pemilik tanah dan jenderal.

Baba Yaga

Gubuk berkaki ayam, kucing hitam, lesung, dan sapu adalah atribut utama dari setiap Baba Yaga yang luar biasa. Wanita tua ini jahat (ancamannya sepadan) dan baik hati (dia membantu dalam situasi sulit). Dia bijaksana, berkemauan keras, memiliki tujuan. Dia bisa menjadi penasihat, atau dia bisa menjadi ancaman.

Gambaran Baba Yaga dalam dongeng Rusia adalah salah satu yang paling kontroversial dan kontroversial. Dia melambangkan sifat-sifat matriarkal. Di antara nenek moyang kita, Baba Yaga sangat erat hubungannya dengan klan.

Koschey yang Abadi

Dalam dongeng, gambarannya dapat dilihat dalam tiga wujud: seorang penyihir dengan kekuatan khusus, raja dunia bawah, dan seorang lelaki tua yang mungkin adalah suami Ular atau teman Baba Yaga. Memiliki kemampuan yang tidak biasa: mengubah pahlawan menjadi binatang dan burung. Anda bisa mengalahkannya hanya melalui ritual tertentu (menggunakan kuda ajaib, pentungan, pembakaran). Terlepas dari namanya, dia sama sekali tidak abadi, karena kematiannya ada di ujung jarum (atau, sebagai alternatif, di dalam telur), yang tersembunyi dengan aman.

Prototipe rakyat Koshchei adalah orang yang kuat, jahat, licik dan keji yang diberkahi dengan sifat magis.

Ivan si Bodoh

Meski namanya ambigu, Ivan sama sekali bukan personifikasi kebodohan, meski ia disebut bodoh dalam pekerjaannya. Dalam dongeng, dia adalah anak bungsu, yang sering tidak melakukan apa-apa, malas, tetapi mencapai banyak hal dalam hidup berkat kelicikan dan keberuntungan. Ini selamat tinggal, mewujudkan ciri-ciri sesuatu yang ingin dimiliki orang. Semacam mimpi, di mana tanpanya upaya khusus, secara kebetulan, semuanya berhasil: menjadi kaya dan menikahi seorang putri. Nenek moyang kita, dalam bentuk Ivan si Bodoh, ingin menunjukkan orang yang sukses.

Ivan Tsarevich

Berbeda dengan Ivan the Fool yang mendapatkan segalanya dengan sederhana dan mudah, Ivan Tsarevich, untuk mencapai tujuannya, harus mengatasi banyak rintangan, menunjukkan kekuatan, kecerdasan, dan keterampilannya. Dia menjadi seorang pangeran tidak hanya karena fakta kelahirannya, yang bahkan tidak dia ketahui, tetapi juga karena prestasinya. Seperti Ivan si Bodoh, dia paling sering adalah anak bungsu dari bersaudara, hanya berdarah bangsawan.

Kikimora

Kikimora dalam dongeng dapat muncul dalam bentuk makhluk jelek yang usianya tidak dapat ditentukan (yaitu perempuan, perempuan tua, dan bahkan laki-laki). Apakah personifikasinya roh jahat. Dia mencoba bersembunyi dari orang-orang, tetapi tinggal di dekat bangunan tempat tinggal atau di rawa. Tugasnya adalah menyebabkan kerusakan dan menakut-nakuti.

Arti mitologi kikimora di kalangan nenek moyang kita adalah orang yang meninggal dengan cara yang tidak benar. Oleh karena itu, jiwanya tidak menemukan kedamaian.

Air

Ikan duyung jantan adalah penguasa air. Ini setengah orang tua, setengah ikan. Tinggal di dekat pabrik, di kolam dan apsintus. Membuat takut orang dan menyeret mereka ke bawah; menghancurkan pabrik dan menenggelamkan ternak. Namun seorang duyung bisa ditipu dan dikalahkan dengan kelicikannya.