Sinterklas adalah roh jahat. Monster Natal

Banyak pembaca mungkin takut dengan kunjungan Sinterklas saat masih anak-anak. Di satu sisi, saya menginginkan hadiah, di sisi lain, pria berjanggut besar dengan mantel bulu menimbulkan ketakutan tertentu. Anda tidak pernah tahu apa yang ada dalam pikirannya...

Ternyata, ketakutan tersebut bukannya tidak berdasar. Baik Sinterklas di Rusia maupun Sinterklas di Barat berulang kali terbukti salah teman terbaik anak-anak, tapi penjahat berbahaya yang mampu melakukan tindakan paling mengerikan. Dan alangkah baiknya jika kita hanya membicarakan film horor saja! Ternyata di kehidupan biasa orang yang berpakaian seperti Sinterklas dan Sinterklas sering kali melakukan kejahatan serius.

Khusus untuk hari raya, kami telah menyusun daftar lima pahlawan Natal dan Tahun Baru yang paling berbahaya dan kejam. Separuh dari daftar tersebut adalah karakter film, separuh lainnya adalah karakter film orang sungguhan, termasuk dalam kronik kriminal.

Ternyata, Sinterklas Amerika lebih rentan terhadap kekerasan dan kejahatan terhadap masyarakat dibandingkan Kakek Frost Rusia, yang biasanya diam-diam hanya menderita alkoholisme kronis. Orang yang berpengetahuan mereka mengatakan bahwa ini semua karena Sinterklas dirawat oleh Gadis Salju yang peduli, yang tidak mengizinkannya bersenang-senang. Apa pun yang Anda katakan, wanita Rusia yang berpipi kemerahan lebih baik daripada elf dan rusa.
Santa Claus adalah seorang maniak pembunuh

Banyak generasi anak-anak Amerika percaya bahwa Sinterklas adalah lelaki tua gemuk dan baik hati berkacamata yang datang menaiki rusa kutub dengan membawa sekantong hadiah. Hal ini berlanjut hingga tahun 1984, ketika film horor terkenal Silent Night, Deadly Night dibuat. Ini menggambarkan petualangan berdarah seorang maniak yang menyamar sebagai Sinterklas, membunuh orang secara brutal.

Seperti yang sering terjadi di film Amerika, trauma mental masa kecil adalah penyebab semuanya. Ketika maniak itu masih kecil berkepala keriting, ibu dan ayahnya dibunuh oleh perampok yang menyamar sebagai Santa. Sejak itu karakter utama film bereaksi agak gugup terhadap dimulainya penjualan Natal, dan suatu kali dia tidak bisa menahan diri, mengenakan kostum Sinterklas, mengambil kapak dan membuat pertumpahan darah.

Film “Silent Night, Deadly Night” menimbulkan gelombang protes besar-besaran dari warga Amerika terhormat yang tidak suka jika anak kesayangan semua anak digambarkan dalam film tersebut sebagai seorang pembunuh berantai. Namun, film tersebut sukses di box office; penonton menyukai fakta bahwa dalam plotnya sang pahlawan dengan antusias mengejar wanita telanjang dengan kapak, mencekik korbannya dengan karangan bunga pohon Natal, dan menusuk salah satu karakter dengan tanduk rusa.

Hingga tahun 1992, telah dibuat empat sekuel yang masing-masing lebih buruk dari sekuel sebelumnya. Sejak itu, pembunuh Sinterklas tidak lagi muncul di layar.
Santa Claus adalah penculik anak-anak

DI DALAM kehidupan nyata Sinterklas tidak terlalu berbahaya, namun para orang tua muda harus mewaspadainya. 17 Desember tahun ini pukul negara bagian Amerika Carolina Selatan, seorang pria berpakaian seperti Sinterklas menculik seorang gadis berusia 8 tahun dan mencoba melarikan diri bersamanya dengan sepeda motor.

Drama ini terjadi di dekat supermarket di salah satu jalan raya utama. Keluarga besar Saya datang berbelanja bersama anak-anak saya, dan ayah dari keluarga tersebut memperhatikan seorang pria aneh dengan kostum Sinterklas, yang sedang mengisi sepeda motornya dengan sespan dan menawarkan anak-anak untuk difoto sebagai kenang-kenangan. Orang tua yang naif mengizinkan putri mereka mendekati sepeda motor untuk melihat mainan itu - Rudolph si rusa kutub yang menyentuh, yang sedang berbaring di kereta dorong.

Tiba-tiba, Sinterklas yang aneh itu menangkap gadis itu, memasukkannya ke dalam kereta dorong dan pergi dengan kecepatan tinggi. Ayah yang khawatir berlari ke mobilnya dan mengejar. Seorang pengendara sepeda motor Santa sedang melaju di jalan raya dengan kecepatan 100 km/jam, namun ayah gadis tersebut berhasil menyusulnya dan memaksanya untuk berhenti. Penjahat meninggalkan anak itu dan segera pergi; kemudian polisi menemukannya di salah satu bar setempat.

John Michael Barton, 55, mengaku sering mengajak anak-anak setempat naik sepeda motor dan sama sekali tidak ingin menyakiti anak tersebut. Namun, dia kini menghadapi hukuman hingga 30 tahun penjara karena penculikan.
Santa Claus adalah seorang pencuri dan pecandu alkohol

Salah satu Sinterklas yang paling antisosial dan tidak bermoral akhir-akhir ini adalah tokoh protagonis dalam film “Bad Santa” (2003), yang diperankan oleh Billy Bob Thornton. Karakternya Willie adalah seorang pecandu alkohol dan brankas berusia empat puluh tahun yang mencari nafkah dari perampokan Natal. Setiap Natal, dia dan rekannya, si kurcaci hitam Marcus, mendapatkan pekerjaan di supermarket besar. Willie berpakaian seperti Sinterklas untuk menghibur anak-anak, dan Marcus berperan sebagai asistennya, peri Natal. Pada malam sebelum liburan, sepasang suami istri yang ceria merampok semua brankas supermarket dan “terbaring di bawah” hingga Natal berikutnya.

Masalahnya adalah Willie tidak bisa lagi mengendalikan perilakunya karena kecanduan alkoholnya yang progresif. Berpakaian seperti Sinterklas, dia meneriaki anak-anak, berkelahi dengan boneka rusa Natal dalam keadaan mabuk, dan melakukan seks anal dengan pelanggan wanita di kamar pas.

Keselamatan datang dari tempat yang tidak terduga. Willie bertemu dengan seorang anak laki-laki gemuk dan bodoh yang dengan tulus percaya bahwa paman pemabuk dan penuh nafsu dengan janggut rontok ini adalah Sinterklas yang sebenarnya. Di akhir film, pahlawan yang direformasi itu tidak mencuri uang dari supermarket, melainkan mainan gajah, yang sangat ingin diterima bocah itu sebagai hadiah Natal.
Santa Claus adalah seorang pedofil mesum

Dalam kehidupan nyata, hubungan antara Sinterklas dan anak laki-laki tidak begitu murni dan polos. Desember lalu, polisi di kota Newburgh di Amerika menangkap Ransford George Parry, 57 tahun, dengan tuduhan mencoba merayu seorang anak di bawah umur.

Seperti karakter dalam film Bad Santa, Perry bekerja sebagai Santa Claus di supermarket besar lokal. Sebagai bagian dari amal, ia harus menghibur anak-anak pelanggan dan berfoto bersama mereka. Ingin berkomunikasi lebih dekat dengan anak-anak, Perry mendirikan Ron Perry Talent Agency dan mulai pergi dari rumah ke rumah untuk mencari anak-anak yang sangat berbakat.

Suatu hari, Perry, berpakaian seperti Sinterklas, mengetuk rumah, di mana seorang anak laki-laki berusia 15 tahun membukakan pintu, menjelaskan bahwa orang tuanya tidak ada di rumah. Kakek Santa yang baik hati mulai bercerita kepada anak itu tentang agen bakatnya, kemudian mulai menayangkan film porno, dan di akhir percakapan ia melepas celananya dan mencoba membujuk remaja tersebut untuk melakukan seks oral.

Untungnya, bocah itu tidak terprovokasi dan melapor ke polisi. Kini Santa Claus dari Ron Perry Talent Agency menghabiskan waktu di penjara.
Sinterklas adalah seorang teroris

Bagaimana dengan Sinterklas kita tercinta? Apakah semuanya berwarna putih dan halus? Tapi tidak. Snow Maidens dan Father Frosts yang paling radikal tiba-tiba muncul di kota Vladivostok.

Pada tanggal 4 Januari 2002, Pastor Frost dan Snow Maiden memasuki gedung Youth House setempat. Mereka pergi ke kantor perusahaan Prim-Oil, yang menjual produk minyak bumi, pergi ke kantor manajemen, mengucapkan selamat Tahun Baru kepada semua karyawan dan memberi mereka hadiah - sesuatu yang dibungkus dengan bungkus kado. Ketika Pastor Frost dan Snow Maiden pergi, karyawan perusahaan membuka bungkusnya dan menemukan sebuah lampu di dalamnya. Saat mereka menyambungkannya, terjadi ledakan.

Tiga karyawan perusahaan dirawat di rumah sakit karena luka pecahan peluru dengan tingkat keparahan yang berbeda-beda. Polisi Vladivostok memulai operasi pencarian dan berhasil menangkap Kakek Frost dan cucunya. Mereka ternyata adalah dua wanita yang rutin tampil di pohon Natal. Tiga hari sebelum tragedi itu dia menghubungi mereka pria tak dikenal, yang, demi imbalan yang baik, meminta untuk memberikan “hadiah” kepada mitra bisnisnya. Perlu dicatat bahwa para “utusan” itu sendiri mengambil risiko besar ketika mereka mengguncang hadiah peledak tersebut. Untungnya bagi mereka, perangkat tersebut tidak berfungsi tanpa detonator listrik.

Jadi, seperti yang Anda lihat, Santa Claus dan Sinterklas bisa sangat berbahaya. Pakar forensik Rusia memperingatkan hal itu akhir-akhir ini Dengan kedok layanan “Santa Claus on call”, perampok sering datang ke apartemen. Petugas polisi memperingatkan: Anda tidak boleh mengundang orang tak dikenal berjanggut abu-abu dengan membawa tas.

Terkadang Sinterklas tidak seperti kelihatannya. Selamat tahun baru!

Dokter dan arkeolog Vera Tisler mengeksplorasi caranya tubuh manusia dijalin ke dalam agama, tradisi dan politik dalam budaya Maya.

Universitas Otonomi Yucatan di kota Merida, Meksiko, memiliki salah satu perpustakaan terkaya di dunia. Namun, di rak-rak di lantai bawah gedung Departemen Ilmu Antropologi, Anda akan menemukan cukup banyak buku seperti itu. Seluruh laboratorium dilapisi dari lantai hingga langit-langit dengan kotak berlabel "Calakmul", "Pomuch" atau "Xcambo" dan nama lain dari reruntuhan tersebut. peradaban kuno Maya. Di dalam setiap kotak ada satu set tulang manusia.

Jenazah dari sekitar dua ribu kuburan disimpan di sini, dan sepuluh ribu unit lainnya terdaftar di database. Sisa-sisa sejumlah raja Maya yang terkenal melewati ruang universitas ini. Pengemis, pejuang, pendeta, ahli Taurat, bangsawan, wanita, dan pengrajin pada zaman dahulu semuanya menjadi subjek penelitian di laboratorium ini.

Dan di tengah-tengahnya, dikelilingi oleh sisa-sisa peradaban yang telah lama hilang, duduklah ahli bioarkeolog Vera Tisler. Selama seperempat abad terakhir, Tisler telah membangun reputasi sebagai ahli peninggalan Maya kuno terkemuka di dunia, membantunya mengungkap rahasia kehidupan dan budaya mereka. Pada suatu hari yang berawan di bulan November, dia mengeluarkan salah satu tulang favoritnya - sebuah piring datar seukuran lebih banyak jari- dan meletakkannya di bawah lensa pembesar. Di depan kita ada tulang dada pemuda, yang mungkin dikorbankan. Ilmuwan tersebut menunjuk pada sayatan berbentuk V yang memanjang di tengah dada dan mengagumi keterampilan orang yang membuatnya.

“Untuk melakukan hal ini, Anda perlu memiliki kekuatan luar biasa dan tahu persis di mana harus menyerang,” katanya. “Karena setelah beberapa kali gagal, semuanya akan berantakan.”

Dilatih sebagai dokter dan arkeolog, Tisler membaca sejarah wilayah tersebut melalui tulang belulang. Dengan menjelajahi peradaban Maya kuno dari sudut pandang medis, dia mengubah cara komunitas ilmiah memandang dunia ini. Tisler menempatkan beberapa tradisi Maya yang paling tidak biasa dalam konteksnya dan menyoroti kehidupan tokoh-tokoh penting dalam peradaban tersebut.

Setelah mempelajari ribuan tubuh, dia menyadari bagaimana pengetahuan suku Maya tentang fisiologi manusia menjadi bagian integral dari masyarakat mereka - dari lahir hingga mati. Bagaimana mereka membentuk tengkorak anak-anak mereka menjelaskan hal tersebut tradisi keluarga dan spiritualitas. Dan penelitiannya terhadap banyak kematian menunjukkan bahwa ritual pengorbanan dinaikkan ke tingkat yang lebih tinggi seni tinggi- sebuah hipotesis yang menantang pandangan umum peradaban Maya sebagai masyarakat pengamat bintang yang cinta damai. Secara keseluruhan, Tisler mengungkap kekayaan budaya di mana tubuh manusia sangat dibentuk oleh agama, tradisi, dan politik.

“Saya selalu melihat sesuatu dari sudut yang berbeda,” kata Tisler. - Dengan cara ini mereka tidak pernah kehilangan daya tariknya. Ini berfungsi sebagai panggilan untuk bertindak bagi saya. Menurutku ini sudah masuk gelar tertinggi seru."

Tiesler adalah anomali dalam arkeologi Meksiko. Dia lahir di Jerman dan belajar di Meksiko, tempat dia tinggal selama beberapa dekade. Multikulturalisme Teasler membantunya menjalin kemitraan dan penemuan dalam studi salah satu peradaban kuno paling terkenal.

“Hanya ada sedikit orang yang memiliki kualifikasi ini,” kata Stephen Houston, arkeolog di Brown University di Providence, Rhode Island. - Ini mewakili semacam pendekatan global terhadap pengetahuan di mana kondisi terbaik sehingga orang-orang bekerja sama dan semua orang berusaha menunjukkan sisi terbaik mereka.”

Kekuatan cinta

Tumbuh sebagai gadis pendiam dan kutu buku di sebuah desa kecil di Jerman dekat perbatasan Prancis, Tisler terus-menerus merasa tidak pada tempatnya. Dia hanya melihat sesuatu secara berbeda. Sementara teman-temannya pergi menonton James Bond di bioskop dan mengagumi kepahlawanannya, dia lebih tertarik pada tokoh antagonis bergigi baja, Jaws. Dan dia bermimpi untuk melakukan perjalanan.

Itu sebabnya Vera kuliah di Universitas Tulane di New Orleans, Louisiana. Dia berhasil keluar dari kehidupan mahasiswa yang penuh gejolak, dan setahun kemudian, pada tahun 1985, dia lulus dengan pujian. Setelah ini, Tisler mengambil sebagian dari uang yang dimenangkannya kompetisi seni, dan terbang ke Mexico City selama dua minggu sebelum kembali ke Jerman untuk menyelesaikan gelar kedokterannya. Di Mexico City, ia bertemu dengan seorang dokter muda, pecinta arkeologi, yang mengajaknya pergi bersama teman-temannya ke reruntuhan Teotihuacan yang terletak di dekat kota. Perasaan yang kuat berkobar di antara orang-orang muda, dan mereka menghabiskan sepanjang minggu melakukan perjalanan ribuan kilometer melintasi wilayah Maya untuk mengunjungi semua tempat wisata - meskipun gadis itu lupa memberi tahu orang tuanya tentang hal ini, yang setelah beberapa hari panik beralih ke Interpol.

“Perkenalan saya dengan Meksiko membuat saya jatuh cinta padanya,” katanya.

Para pemuda berencana untuk menikah, namun tunangan Vera meninggal mendadak pada tahun 1987 - saat itu Tisler sedang belajar kedokteran di Jerman. Dia bersumpah untuk pergi ke Meksiko dan melakukan apa yang selalu diimpikan kekasihnya - arkeologi. Bertentangan dengan keinginan orang tuanya, dia masuk Institut Politeknik Nasional di Mexico City dan tinggal di Meksiko sejak saat itu.

Tiesler lulus dari sekolah kedokteran di Meksiko dan kemudian menerima gelar doktor di bidang antropologi dari National Autonomous University of Mexico (UNAM) di Mexico City. Saat itu, hanya sedikit orang yang tertarik pada tulang belulang suku Maya kuno; Arkeologi Meksiko lebih memperhatikan kuil, tembikar, dan topeng batu giok. Mereka yang mempelajari tulang biasanya hanya mengumpulkan informasi paling dasar.

“Mereka merasa telah melakukan semua yang mereka bisa. Mereka mengukurnya, mendokumentasikannya,” kata Manuel Gándara, seorang arkeolog yang mengawasi pekerjaan Tiesler saat itu dan saat ini bekerja di Sekolah Nasional Konservasi, Restorasi, dan Museografi Monumen di Mexico City. “Dan tiba-tiba wanita ini berkata, 'Oh, tapi kami tidak mengambil sampel jaringan untuk dianalisis.'”

Tisler mengembangkan bidang ilmiah yang mendapatkan popularitas di Eropa pada saat itu dan melampaui klasifikasi sederhana tulang, mencoba merekonstruksi tubuh yang pernah terbuat dari tulang. Ini tentang tentang taphonomy. Namun, praktik ini tidak pernah diterapkan pada masyarakat Mesoamerika kuno. Tiesler mulai menjelajah koleksi yang berbeda tengkorak yang dikumpulkan di museum Meksiko - bagian tubuh inilah yang dianggapnya paling menarik. Dia terkesan dengan kebiasaan memberikan bentuk yang diperlukan pada kepala seseorang: untuk ini, para ibu mengikatkan papan ke kepala anak kecil mereka untuk mempengaruhi pertumbuhan tengkorak.

Prosedur ini tidak membahayakan anak dan, yang paling menarik, merupakan praktik yang tersebar luas di seluruh dunia. Para arkeolog yang mempelajari suku Maya berspekulasi bahwa praktik tersebut ada hubungannya dengan agama, tetapi sejauh pengetahuan mereka hanya itu saja.

Kuil Kukulcan di kota Chichen Itza pra-Columbus dari peradaban Maya di Meksiko

Tisler mencatat hal itu untuk masing-masing wilayah dicirikan oleh bentuk tengkoraknya yang khusus. Setelah mengamati beberapa ratus tengkorak, ia menemukan bahwa orang-orang yang hidup pada periode Klasik (250-900 M) di sepanjang pantai Veracruz modern cenderung memiliki tengkorak yang tegak dan berbentuk buah pir, sedangkan penduduk dataran rendah memiliki tengkorak yang miring. berbentuk silinder, dan di lepas pantai Laut Karibia kepalanya lebar dan rata. Seiring berjalannya waktu, bentuk ini menjadi populer dan mendominasi periode klasik akhir.

Dengan mencermati gambar-gambar dan relief-relief pada masa itu dan membandingkannya dengan bentuk tengkorak, Tisler sampai pada kesimpulan bahwa gaya ini atau itu dipilih sesuai dengan tradisi menurut garis ibu: Biasanya, anak-anak mengikuti gaya ibunya. Tiesler, bersama dengan ilmuwan lain, bertekad kemungkinan alasan fenomena ini, mengacu pada tradisi Maya pada masa kolonial. Menurut ilmuwan tersebut, suku Maya kuno menganggap anak-anak sebagai orang inferior yang berisiko kehilangan esensinya melalui beberapa titik di tengkorak mereka. Memberikan kepala bentuk yang diinginkan memungkinkan Maya untuk menahan entitas ini di tempatnya.

Kehidupan Para Raja

Pada saat Tisler mempertahankan disertasi doktoralnya pada tahun 1999, dia telah mempelajari banyak hal secara rinci budaya kuno Maya dan segera mulai menggali makam kerajaan. Peradaban Maya kuno membentang dari Semenanjung Yucatan bagian utara ke selatan hingga Honduras modern (wilayah seukuran Mesir saat ini), dan Tisler telah meneliti banyak peninggalan bangsawan penting yang ditemukan selama seratus tahun terakhir. Dia adalah bagian dari tim ilmuwan yang, antara tahun 1999 dan 2006, mempelajari sisa-sisa Pakal Agung (atau K"inich Janaab "Pakal) dari Palenque dan rekannya, Ratu Merah. Tisler menemukan bahwa gaya hidup mereka yang relatif mewah menyebabkan osteoporosis dini yang dibuktikan dengan penipisan tulang. Sementara itu, makanan lembut dan lezat yang mereka makan sepanjang hidup menjaga kondisi gigi mereka tetap prima.

Tisler menemukan tulang seorang raja bernama Penguasa Empat Sisi Flint (atau Ukit Kan Le"k Tok) Ek Balam, yang digambarkan dalam gambar dengan bibir ganda di perbendaharaannya yang terkaya. Dia menemukan bahwa raja memiliki rahang atas yang dimutilasi dan giginya dipindahkan dan disembuhkan pada sudut yang berbeda. Mungkin raja terkena pukulan di wajahnya selama pertempuran - lagipula, dia dengan jelas memamerkan luka ini.

Raja favorit Tisler adalah mereka yang penggaliannya dia awasi dari awal hingga akhir. Misalnya, Fire Claw (atau Yukom Yich"ak K"ahk) dari dinasti Ular klasik. Ular adalah dinasti kerajaan yang pindah ke dunia Maya pada tahun 560 dan dalam waktu 150 tahun menciptakan kerajaan paling berpengaruh dalam sejarah Maya.

Suku Indian Maya secara ritual memutilasi diri mereka sendiri selama ritual pertumpahan darah.

Yang pertama, Saksi Surgawi, ditemukan di kuburan yang agak sederhana, yang ia bagikan dengan segelintir pejuang terpilih lainnya yang tewas dalam pertempuran. Tisler hanya mempunyai sedikit waktu untuk memeriksanya, namun dia menemukan bahwa tengkorak raja penuh dengan luka yang dalam – beberapa di antaranya muncul di atas luka yang telah disembuhkan sebelumnya. Miliknya tangan kiri telah rusak karena banyak pukulan keras, dan pada saat kematiannya, ketika dia berusia lebih dari tiga puluh tahun, dia hampir tidak dapat menggunakannya. Semua ini cocok dengan gambaran seorang pemimpin militer brilian yang merebut kota kerajaan Tikal dan membangun dominasi Ular di wilayah tersebut - kita mengetahui tentang dia dari banyak penggalan tertulis.

Sekarang bandingkan temuan ini dengan Fire Claw, yang berkuasa pada akhir dominasi Ular di wilayah tersebut. Ketika Tisler dan peneliti lain menemukan raja, mereka menemukannya duduk nyaman di istananya dengan topeng batu giok di wajahnya, dan seorang wanita muda serta anak-anak ditemukan di dekatnya, dikorbankan pada saat yang bersamaan. Setelah memeriksa tulangnya, Tisler menemukan bahwa dia adalah seorang pria gemuk, hampir gemuk, yang meninggal pada usia 50 tahun. Seperti halnya Pakal, giginya menunjukkan bahwa ia sudah seumur hidup mengonsumsi makanan lunak seperti tamale dan meminum minuman coklat dan madu yang populer di kalangan elit. Dalam salah satu relief, dia tampil sebagai seorang pria atletis yang sedang memainkan permainan bola Mesoamerika. Sementara itu, Tisler menemukan bahwa Fireclaw menderita penyakit yang menyakitkan di mana beberapa tulang belakang menyatu, yang berarti bahwa permainan ini sangat berbahaya baginya dan gambar tersebut kemungkinan besar digunakan untuk tujuan propaganda.

Pengorbanan sebagai tontonan

Detail seperti itu tidak mengubah kisah sejarah utama suku Maya, tetapi melengkapi karakter karakternya dan membantu untuk lebih memahami cara hidup mereka.

Sejak tahun 2000, ketika Tisler menjadi profesor di Universitas Otonomi Yucatan, dia telah membuktikan dirinya sebagai ahli bioarkeologi terkemuka di Meksiko. Laboratoriumnya memiliki database 12.000 penguburan, dan dia serta rekan-rekannya bekerja secara langsung dengan 6.600 penguburan di antaranya. Universitas Yucatan sendiri menampung sisa-sisa lebih dari dua ribu orang dari zaman kuno, kolonial, dan modern, dan Tisler terlibat langsung dalam menemukan sebagian besar dari mereka.

Vera Tisler menempati posisi unik dalam komunitas ilmiah Meksiko. Setelah barang-barang antik setempat - dan juga prestasi ilmiahnya - terbang ke utara selama berabad-abad, pihak berwenang menjadi enggan mengizinkan arkeolog asing untuk melakukan penelitian tersebut. proyek-proyek besar di wilayah Maya. Namun Tisler bersedia bekerja dengan para spesialis di Amerika Serikat, Eropa dan Meksiko dan menerbitkan secara luas dalam bahasa Inggris dan Spanyol.

Dia menggabungkan multikulturalisme, kehausan akan eksplorasi, dan energi tanpa batas. Kombinasi ini sangat berguna ketika Tisler mendalami topik favoritnya: pengorbanan manusia.

Pada tahun 2003, saat bekerja di Champoton, di Gulf Coast, tiga muridnya menemukan sekelompok mayat yang tampaknya telah dibuang. Ketika Tisler memeriksa tulang-tulang tersebut, dia menemukan tulang dada dengan bekas sayatan yang dalam dan bersih, menandakan adanya intervensi yang disengaja, dilakukan hampir dengan presisi seperti pembedahan. Luka sayatan tersebut bersifat horizontal, kemungkinan besar tidak terjadi dalam pertempuran, dan kemudian ditemukan di lokasi yang sama pada tubuh lain.

Tisler beralih ke pengetahuannya di bidang medis. Orang berpengalaman yang mengetahui apa yang dilakukannya dan bertindak cepat dapat membelah dada, melebarkan tulang rusuk, dan mengeluarkan jantungnya saat korban masih hidup. “Kemudian jantung akan melompat keluar dengan sendirinya dan memantul,” katanya.

Sisa kota kuno Suku Indian Maya di Meksiko

Menurut pendapat Tisler, pemotongan ini mewakili lebih dari sekedar pembunuhan yang mengerikan. Kemungkinan besar itu adalah sebuah tontonan, semacam upacara. Pengamatannya mencerminkan sejumlah catatan tertulis tentang pengorbanan suku Aztec, yang tinggal 1.300 kilometer dari wilayah tersebut, sejak masa invasi Spanyol pada abad ke-16. Hal ini membawanya pada masalah yang mengejutkan dan membingungkan dalam memahami fisiologi pengorbanan manusia. Bagaimana hal ini dilakukan? Dan mengapa?

Tisler dan rekan-rekannya mulai memperhatikan potongan pada sisa-sisa lain yang tampaknya terlalu tepat untuk dianggap acak. Mengumpulkannya dan membandingkannya dengan ilustrasi, ilmuwan tersebut mulai memperhatikan tanda-tanda serupa yang terletak persis pada tulang-tulang lain - Tisler melihat di dalamnya tanda-tanda ritual canggih.

Gambar yang diukir pada batu di situs seperti reruntuhan Maya di Chichen Itza menunjukkan bahwa para tawanan dipenggal di depan orang banyak. Jika Anda memenggal kepala beberapa detik sebelum mengeluarkan jantung, organ tersebut akan terus memompa darah selama Anda memegangnya, kata Tisler. Jika Anda melakukan sebaliknya, Anda dapat memberi makan hati kepada pemiliknya, sebuah praktik yang juga diisyaratkan dalam teks-teks kuno. Prosedur lainnya, yang meninggalkan bekas sayatan di bagian dada lainnya, dapat menimbulkan genangan darah di rongga dada korban yang terlihat hampir seperti danau.

Gagasan Tisler tidak diterima secara universal - ada pihak yang menganggap pembunuhan tersebut tidak dilakukan secara terencana - namun Tisler mengatakan bahwa gagasan tersebut sesuai dengan pandangan dunia Maya. Saat dia duduk di mejanya di sudut terpencil di tengah laboratorium, dikelilingi oleh rak setinggi tiga meter yang dipenuhi kotak-kotak tulang, dia tidak membenci latihan ini. Sebaliknya, dia kagum. Eksekusi ini membutuhkan latihan dan ketelitian – mungkin disempurnakan selama beberapa generasi – dan dimaksudkan untuk memiliki makna yang dalam.

Menurutnya, cara berkurban sangatlah penting. Pada saat itu, korban bertindak sebagai semacam dewa: ini mengacu pada sekilas ketuhanan dalam cangkang manusia - gagasan ini merupakan ciri khas budaya Aztec dan didokumentasikan. Jadi, para algojo memberi makan korbannya bukan hati manusianya, tapi hati Tuhan.

Tiesler bukanlah ilmuwan pertama yang mengemukakan hipotesis ini. Pengorbanan yang mengarah pada keilahian (dinyatakan baik dalam algojo atau korban) terkenal di negara-negara Utara dan Selatan lainnya. Amerika Selatan. Namun karyanya memperkuat gagasan keagamaan yang menjadi ciri sekte Hipe Totec, yang diambil dari nama dewa Aztec yang konon memakai kulit manusia untuk menutupi dirinya.

Selama periode Pascaklasik (950 hingga 1539), masyarakat Maya mempraktikkan berbagai pengorbanan manusia dan perawatan tubuh, termasuk membuat dinding tengkorak yang disebut tzompantlis dan membuang kulit manusia untuk dikenakan pada tubuh, kata Tisler.

Betapapun menjijikkannya pembunuhan-pembunuhan ini, hal-hal tersebut hanyalah bunga jika dibandingkan dengan praktik-praktik lain pada masa itu. Menurut Tisler, praktik wheeling yang dilakukan di Eropa, yang memungkinkan penyiksa mematahkan tulang penjahat satu per satu sebelum menampilkan korbannya di depan umum, tampak jauh lebih mengerikan.

Benar, gambaran pengorbanan yang dilakukan Tisler tidak cocok untuk semua orang. Para antropolog pernah menggambarkan suku Maya sebagai peradaban yang murni cinta damai, dan meskipun pandangan ini sebagian besar terbukti, banyak ilmuwan tidak mau membayangkan mereka begitu haus darah.

Sejarah arkeologi dipenuhi dengan gagasan-gagasan menyimpang tentang kebudayaan kuno, yang dipromosikan oleh para ilmuwan dari negara-negara kuat, dan peneliti modern Mereka menangani isu-isu seperti pengorbanan dan kanibalisme dengan sangat hati-hati. “Di kalangan penjajah sudah lazim untuk menggambarkan anggota komunitas lain melakukan kekejaman yang paling tak terbayangkan - ini adalah argumen lain yang mendukung mereka,” kata Estella Weiss-Krejci dari Institut Arkeologi Oriental dan Eropa di Akademi Ilmu Pengetahuan Austria di Wina. “Anda harus selalu mempertimbangkan semua skenario yang mungkin terjadi, terutama ketika Anda tidak yakin apa yang sebenarnya terjadi.”

Weiss-Krejci percaya bahwa pengorbanan manusia sangatlah luar biasa kejadian langka di dunia Maya dan wanita yang dikuburkan di sebelah Fire Claw sebenarnya adalah anggota keluarganya dan kemudian meninggal. Jika pengorbanan yang dijelaskan oleh Tisler begitu umum, mengapa, tanya Weiss-Krejci, kita tidak menemukan ratusan tulang dada dengan potongan serupa. Menurutnya, pengorbanan tersebut relatif jarang, bervariasi dan hampir tidak pernah terulang kembali. Sebagai tanggapan, Tisler menunjukkan sejumlah contoh dari database penguburannya yang luas, namun menurutnya, mengingat banyaknya mutilasi post-mortem dan kondisi tanah basah, kami beruntung setidaknya memiliki contoh-contoh tersebut.

Para ilmuwan saling menghormati, namun Tisler berpendapat bahwa Weiss-Krejci mengikuti jalan yang bijaksana, meski salah arah. Dia mengatakan suku Maya setempat tidak terpengaruh oleh kenyataan buruk yang dialami nenek moyang mereka – setidaknya tidak lebih dari keturunan Romawi atau Viking yang ganas. Memahami kebudayaan lain berarti mempelajari sejarahnya apa adanya, tanpa hiasan.

“Dengan tidak adanya pemahaman, kita mungkin percaya bahwa mereka gila atau berbeda dari kita. Tapi mereka sama seperti kita. Kita semua sama,” kata Kadwin Pérez, seorang Maya dan mahasiswa pascasarjana di laboratorium Tisler yang tumbuh dalam keluarga berbahasa Maya.

Kepala terpisah dari badan

Berjalan di antara monumen peradaban Maya kuno bersama Tisler seperti berada di belakang panggung pertunjukan sulap; segala sesuatu yang Anda pikir telah Anda pahami sebelumnya mulai terlihat berbeda. Perasaan inilah yang tidak pernah hilang dari kami selama kunjungan kami ke Chichen Itza November lalu. Tepat di luar piramida berundak ikonik El Castillo terdapat tzompantli yang terkenal, platform batu berukir yang menggambarkan ratusan tengkorak dan sejumlah monster dunia bawah yang setengah mati.

Tsompatli adalah rak tengkorak yang berbentuk beberapa balok mendatar, ditumpuk satu di atas yang lain, seperti tangga. Dihiasi dengan tengkorak, mereka populer di kalangan suku Aztec. Banyak ahli berpendapat bahwa Tzopatli yang digambarkan dalam budaya Maya bersifat metaforis dan tidak mengacu pada peristiwa nyata. Beberapa orang bahkan mengatakan bahwa suku Maya sama sekali tidak mengambil bagian dalam praktik ini.

Tiesler berhenti dan mengamati ukiran itu. Dalam lukisan Spanyol zaman kolonial, Tzopatli sering digambarkan dengan tengkorak berwarna putih bersih. Tiesler menyipitkan matanya. Ini sama sekali bukan tengkorak yang bersih, katanya, tapi kepala yang baru saja dipotong dan dagingnya masih menempel. Pematung bahkan menambahkan pipi dan bola mata pada beberapa tengkorak, sementara yang lain tampak lebih membusuk. Selain itu, bentuk kepalanya sangat bervariasi, menunjukkan bahwa sebagian besar korbannya adalah orang asing, kemungkinan besar ditangkap di medan perang. Dikorbankan tidak dianggap suatu kehormatan, seperti yang dikemukakan beberapa ulama. Ini adalah contoh klasik karya Tisler yang memulihkan daging yang hilang menjadi tulang.

Chichen Itza telah menjadi subjek penelitian yang tak terhitung jumlahnya, lebih dari dua juta orang mengunjungi situs ini setiap tahun - setiap detail strukturnya telah dicatat, dianalisis, dan didiskusikan oleh para ahli - namun belum ada yang terpikir untuk melihat ukiran tengkorak ini seperti ini. dilakukan oleh dokter Tisler.

Kemudian kami duduk di gubuk kecil untuk makan pai jagung tradisional, diisi dengan ayam dan rempah-rempah dan dimasak di dalam tanah, dan minum minuman coklat panas yang tidak banyak berubah sejak diminum oleh raja setempat dua ribu tahun yang lalu. Tisler bekerja sama dengan universitas lokal untuk mencoba mempromosikan ekowisata yang bermanfaat bagi masyarakat lokal. Maria Guadalupe Balam Canche, yang menyiapkan hidangan tersebut sebagai bagian dari perayaan Hari Orang Mati selama sebulan, mengatakan dia tidak merasakan hubungan langsung dengan pembangun piramida di dekatnya yang menarik wisatawan. Perasaan ini juga dimiliki oleh banyak orang di sini. Inilah suku Maya kuno - asing, jauh dan, mungkin, sangat kejam.

Tisler melihat sesuatu secara berbeda. Memotong sepotong kue, dia mencatat bahwa makan daging yang dimasak di bumi mencerminkan gagasan kuno tentang hal itu kerajaan orang mati. Penduduk setempat biasanya mengambil tulang anggota keluarganya dan membersihkannya - seperti yang pernah dilakukan Fireclaw. Dan selama rodeo, sering kali merupakan kebiasaan di sini untuk mencabut jantung anak sapi yang sekarat sebagai bagian dari pertunjukan.

Pemerintahan Spanyol dan Meksiko selama berabad-abad telah memengaruhi budaya di sini, namun tulangnya tetap sama. Tisler, yang juga bekerja dengan pemakaman yang lebih modern, melihat sejarah panjang yang jarang dilihat orang. Di perpustakaan tulangnya, dia dapat menelusuri naik turunnya kerajaan, kelaparan dan wabah penyakit yang terjadi berturut-turut, dan dapat menceritakan kisah banyak sekali kehidupan.

Ketika orang-orang Eropa tiba di pantai ini, para pendeta mereka membakar tulisan-tulisan Maya dan penyakit mereka menyebar ke seluruh penduduk. Hampir semua yang ditulis oleh orang-orang yang membangun piramida ini hilang, perpustakaan mereka hancur. Inilah celah yang kini coba diisi oleh para arkeolog. Meskipun kita tidak akan pernah bisa mendapatkan kembali perpustakaan mereka yang hilang, setidaknya ada satu perempuan di dunia yang berharap dapat merekonstruksi gambaran lengkap tentang bagaimana orang-orang ini hidup dengan menggunakan satu-satunya perpustakaan yang tersisa.

Bagi mereka yang sudah lama tidak percaya pada Pastor Frost, Anda dapat menceritakan kisah tidak menyenangkan dari karakter luar biasa ini, yang penampilannya berasal dari orang sungguhan - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia (reruntuhan kediamannya terletak di dekat desa Demre di Turki modern). kamu negara yang berbeda dia direkam dengan nama yang berbeda: Nicholas dari Myra, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Baba Noel, Pere Noel, Santa Claus.

Rupanya, perbuatan kelam Nicholas, yang begitu kuat terpatri dalam ingatan masyarakat, terdiri dari perjalanan kendali melintasi wilayah rakyatnya di periode musim gugur-musim dingin memungut upeti/pajak. Pada masa itu, jika upeti tidak dibayarkan, praktik hukuman yang normal adalah membawa anak-anak berusia 7-12 tahun ke dalam perbudakan. Tentu saja, kami tidak memegang lilin, tetapi telinganya sangat menonjol dari semua celah sehingga butuh waktu bertahun-tahun untuk mengecat ulang gambar hitam St. Nicholas dari Myra menjadi putih dan halus.

Inilah salah satu opsi untuk citra modernnya. Omong-omong, gereja Katolik Berbeda dengan Ortodoks, belum lama ini mereka dengan hati-hati mendekanonisasi Nicholas dari Myra, mengeluarkannya dari daftar orang suci.

Hingga sekitar pertengahan abad ke-19, Père Noel, Sinterklas, dan lainnya yang muncul di musim dingin jelas dianggap sebagai karakter jahat yang membawa serta anak-anak kecil dan tidak ada hal baik yang dapat diharapkan dari mereka, yaitu. kami senang ketika dia pergi dan kami bisa hidup relatif damai sepanjang tahun, jadi setiap tahun “kebahagiaan baru” mungkin terjadi.

Pada paruh kedua abad ke-19, menurut semua aturan kebenaran politik (ini sebenarnya adalah teknologi lama yang memutarbalikkan esensi), perubahan citra dimulai. sisi positif sehingga tidak ada yang mengingatkan kita pada perbudakan. Dan di zaman kita, pemungut pajak yang buruk telah berubah menjadi seorang kakek yang menyentuh hati, yang darinya semua orang hanya mengharapkan hadiah.

Ini adalah upaya-upaya terisolasi yang tidak membuahkan hasil. Pada tahun 1886, “Morozko” pertama kali muncul, dan pada awal abad kedua puluh, gambaran umum tentang Pastor Frost sudah mulai terbentuk. Namun kemudian terjadi revolusi tahun 17, yang melarang segala hal hari libur gereja, dan Sinterklas sebagai karakter wajib pada Tahun Baru - dan bukan liburan Natal - telah dihidupkan kembali di masa Soviet dan dimulai pada akhir tahun 1930-an, ketika, setelah beberapa tahun dilarang, pohon Natal diizinkan kembali.

Mari kita kembali ke abad ke-19 dan melihat apa yang tersisa dari prasejarah kelam Sinterklas-Nicholas. Di Rusia ada “babai” tertentu yang berbahaya dan membawa pergi anak-anak kecil. Pastor Nikolai dalam bahasa Turki adalah Baba Noel. Dalam bahasa Turki tekanannya ada pada suku kata kedua, dan V.I. Dahl mencatat apa yang telah diubah: “Anak-anak takut pada perempuan dan perempuan tua, dan di sinilah produksi dari perempuan dan perempuan bertemu.” Di Jerman, padanannya Babai adalah Krampus.

Dia berjalan bersama Santa Claus dan menjemput anak-anak nakal. “Makhluk lain yang ditemukan di Pegunungan Alpen pada Hari Nicholas adalah krampus. Ia menakutkan dan berbulu lebat, dengan tanduk, gigi panjang, dan ekor. Menurut legenda, Nicholas memberi penghargaan kepada anak-anak yang baik, dan krampus menghukum yang jahat.

Dengan tongkat panjang, ekor sapi dan lonceng, berkelompok dan sendirian, Krampus berjalan di jalanan desa dan kota serta menakut-nakuti orang yang lewat." Analog Krampus dalam hal tugas yang dilakukan adalah gambar prajurit Natal Ruprecht, yang juga berjalan dari rumah ke rumah dengan tongkat dan cambuk atau membawa serta anak-anak kecil.

Sangat menarik bahwa jika awalnya Krampus (Ruprecht) adalah asisten Santa Claus-Nicholas dan pembagian peran yang mudah diperoleh "Ksatria Putih-Ksatria Hitam" = "raja yang baik dan bangsawan jahat", kemudian gambar-gambar tersebut benar-benar terpisah - kekuatan hitam tampaknya ada dengan sendirinya, dan “raja yang baik” mencetak poin untuk dirinya sendiri karakter positif. Namun, bagilah kesadaran dan taklukkan...

Inilah mereka bersama:

Dalam versi legenda yang lebih lama, Krampus menculik anak-anak yang sangat nakal, membawa mereka ke kastilnya yang menakutkan dan melemparkan mereka ke laut, yang konsisten dengan peran asistennya Sinterklas - Nicholas dari Myra, yang merupakan santo pelindung para pelaut. Memang budak dikirim ke tujuannya melalui laut.

Di sini Krampus sudah beroperasi seolah-olah sendirian, tetapi tujuan tindakannya masih terlihat jelas - anak-anak yang dibelenggu dijadikan budak:

Kemudian lambat laun citra Krampus merosot menjadi semacam orang-orangan sawah, yang dibelenggu dengan sendirinya, yaitu rantai berubah menjadi atribut netral seperti “metalhead”.

Alih-alih menculik anak-anak, dia hanya menghukum mereka - mencambuk mereka dengan tongkat atau sekadar menakut-nakuti mereka.

Sebelumnya, dia adalah karakter menyeramkan yang membawa serta anak-anak. Pada paruh kedua abad ke-19, transformasi gambar dimulai ke arah yang positif - ia hanya mencambuk anak-anak nakal dengan tongkat dan membawa mereka ke dalam tas. Dan pada zaman kita, binatang sadis itu telah berubah menjadi seorang kakek yang menyentuh, yang darinya semua orang hanya mengharapkan hadiah.

Bagi mereka yang sudah lama tidak percaya pada Pastor Frost, Anda dapat menceritakan kisah tidak menyenangkan dari karakter luar biasa ini, yang penampilannya berasal dari orang sungguhan - St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia (reruntuhan kediamannya terletak di dekat desa Demre di Turki modern). Dia tercatat di antara orang-orang yang berbeda dengan nama yang berbeda: Nicholas dari Myra, Nicholas the Wonderworker, Nicholas the Pleasant, Baba Noel, Pere Noel, Santa Claus.

Rupanya, perbuatan kelam Nicholas yang begitu melekat kuat dalam ingatan masyarakat adalah melakukan perjalanan kendali melintasi wilayah rakyatnya pada periode musim gugur-musim dingin untuk mengumpulkan upeti/pajak. Pada masa itu, jika upeti tidak dibayarkan, praktik hukuman yang normal adalah membawa anak-anak berusia 7-12 tahun ke dalam perbudakan.

Tentu saja, kami tidak memegang lilin, tetapi telinganya sangat menonjol dari semua celah sehingga butuh waktu bertahun-tahun untuk mengecat ulang gambar hitam St. Nicholas dari Myra menjadi putih dan halus.

Inilah salah satu opsi untuk citra modernnya. Ngomong-ngomong, Gereja Katolik, tidak seperti Gereja Ortodoks, baru-baru ini dengan hati-hati mendekanonisasi Nicholas dari Myra, mengeluarkannya dari daftar orang suci.

Sangat menarik bagaimana nasib membuang "relik" -nya - kepalanya ada di dalamnya kota Italia Bari, dan di Venice sudah ada satu set lengkap beserta kepala lainnya. Dan bagian terbaiknya adalah kedua kepala tersebut dianggap asli! Inilah orang suci berkepala dua. Di Venesia, semua tulangnya patah, konon ada pelaut yang menginjaknya, yang mengingat perbuatannya, tidak mengherankan.

Hingga sekitar pertengahan abad ke-19, Père Noel, Sinterklas, dan lainnya yang muncul di musim dingin jelas dianggap sebagai karakter jahat yang membawa serta anak-anak kecil dan tidak ada hal baik yang dapat diharapkan dari mereka, yaitu. mereka bahagia ketika dia pergi dan mereka bisa hidup relatif damai selama setahun penuh, jadi setiap tahun “kebahagiaan baru” bisa saja terjadi.

Pada paruh kedua abad ke-19, menurut semua aturan kebenaran politik (ini sebenarnya adalah teknologi lama yang memutarbalikkan esensi), gambaran tersebut mulai berubah ke arah positif, sehingga tidak ada yang mengingatkan pada perbudakan. Dan di zaman kita, pemungut pajak yang buruk telah berubah menjadi seorang kakek yang menyentuh hati, yang darinya semua orang hanya mengharapkan hadiah.

Di Rusia, pada paruh kedua abad ke-19, di bawah pemerintahan Alexander II, upaya pertama dilakukan untuk menciptakan “kakek Natal” asli yang akan memberikan hadiah kepada anak-anak Rusia, seperti rekan-rekan mereka di Barat disebutkan pada tahun 1861 (kami akan menjelaskannya nanti ) dan pada tahun 1870 Santo Nikolas atau "Kakek Nicholas". Ini adalah upaya-upaya terisolasi yang tidak membuahkan hasil. Pada tahun 1886, “Morozko” pertama kali muncul, dan pada awal abad kedua puluh, gambaran umum tentang Pastor Frost sudah mulai terbentuk. Tapi kemudian revolusi tahun ke-17, larangan semua hari libur gereja, dan Santa Claus sebagai karakter wajib liburan Tahun Baru - dan bukan Natal - telah dihidupkan kembali di masa Soviet dan dimulai pada akhir tahun 1930-an, ketika setelahnya beberapa tahun pelarangan pohon natal diijinkan lagi.

Di Bulgaria, Pastor Frost adalah Paman Mraz; di Republik Ceko ada berbagai macam es krim yang disebut “Morozko” (dalam bahasa Ceko “Mrazík”).

Di Jerman, padanannya dengan Babai adalah Krampus. Dia berjalan bersama Santa Claus dan menjemput anak-anak nakal. “Makhluk lain yang ditemukan di Pegunungan Alpen pada Hari St. Nicholas adalah krampus. Dia menakutkan dan berbulu lebat, dengan tanduk, gigi panjang, dan ekor. Menurut legenda, anak-anak yang baik diberi penghargaan oleh Nicholas, dan anak-anak nakal dihukum oleh Krampus. Dengan tongkat panjang, ekor sapi, dan lonceng, krampus berjalan berkelompok dan sendirian di sepanjang jalan desa dan kota serta menakut-nakuti orang yang lewat.” Analogi Krampus dalam hal tugas yang dilakukan adalah gambar prajurit Natal Ruprecht, yang juga berkeliling dari rumah ke rumah dengan tongkat dan cambuk atau membawa serta anak-anak kecil.

Sangat menarik bahwa jika awalnya Krampus (Ruprecht) adalah asisten Santa Claus-Nicholas dan pembagian peran yang nyaman diperoleh "Ksatria Putih-Ksatria Hitam" = "raja yang baik dan bangsawan jahat", maka gambar-gambar tersebut benar-benar terpisah - kekuatan hitam tampaknya ada dengan sendirinya, dan “raja yang baik” memperoleh poin karakter positif. Namun, bagilah kesadaran dan taklukkan...

Inilah mereka bersama:

Dalam versi legenda yang lebih lama, Krampus menculik anak-anak yang sangat nakal, membawa mereka ke kastilnya yang menakutkan dan melemparkan mereka ke laut, yang sesuai dengan peran asistennya Sinterklas, Nicholas dari Myra, yang merupakan santo pelindung para pelaut. Memang budak dikirim ke tujuannya melalui laut.

Di sini Krampus sudah beroperasi seolah-olah sendirian, tetapi tujuan tindakannya masih terlihat jelas - anak-anak yang dibelenggu dijadikan budak:

Kemudian, lambat laun, citra Krampus merosot menjadi semacam orang-orangan sawah, yang dibelenggu dengan sendirinya, yaitu rantai yang berubah menjadi atribut netral seperti yang dimiliki oleh seorang “metalhead”. Alih-alih menculik anak-anak, dia hanya menghukum mereka - mencambuk mereka dengan tongkat atau sekadar menakut-nakuti mereka:

Saat ini, peran Krampus berangsur-angsur berkurang, hanya tersisa di beberapa wilayah di Bavaria dan Austria, di mana “Hari Krampus” (Krampustag) khusus dirayakan pada tanggal 5 Desember. Pada hari ini, warga mengenakan kostum yang menakutkan dan menakut-nakuti orang yang lewat dan tetangga tanpa risiko dipukul di kepala dengan botol sebagai tanggapannya. Krampus tidak memberikan hadiah; ia mengkhususkan diri dalam menghukum anak-anak nakal dengan menakut-nakuti mereka:

Dan sekarang gambar Krampus yang hampir lucu dan dekoratif menakutkan muncul, dengan semua atribut yang tersisa - keranjang dengan anak-anak, belenggu, tongkat, tapi sekarang ini bukan penculikan, tapi naik kereta luncur:

Kami menyaksikan gambaran asisten jahat Sinterklas perlahan-lahan berubah menjadi semacam orang-orangan sawah yang lucu, sebuah alasan untuk bermain-main dan mengolok-olok. Bagaimana dengan Sinterklas sendiri? Dia, setelah berpisah dari asistennya yang jahat, juga secara bertahap mengubah citranya menjadi seorang lelaki tua yang baik hati dan berbakat.

Dalam kartu pos di sebelah kiri ini, Sinterklas tampaknya melakukan hal yang sama seperti asistennya Krampus di sebelah kanan, namun entah bagaimana dengan cara yang lebih ramah, seolah-olah dia membuatnya takut. Plotnya sama, tetapi esensinya telah hilang:

Dan di sini semuanya menjadi mainan - baik pedang maupun anak-anak:

Dan akhirnya, kita hampir menjadi biksu pengembara. Di mana pakaian uskup yang asli, di mana asisten iblis, di mana anak-anak yang diculik di dalam tas atau di belenggu? Plotnya terindikasi, tetapi terdistorsi hingga tidak dapat dikenali lagi. Pelajari cara mengoreksi gambar Anda dengan benar...

Kisah yang sama terjadi dengan " Sinterklas yang baik"dari Lapland - Jollupukki dan gambarnya sangat mirip dengan Krampus yang sudah dikenal:

Hanya sedikit orang yang tahu, tapi Bapak Natal yang baik hati yang tinggal di Lapland sebenarnya adalah karakter yang agak meragukan dalam mitologi. Salah satu nama historisnya adalah Joulupukki, yang berarti “kambing Natal” dalam bahasa Suomi.

Secara umum, gambaran seorang lelaki tua yang baik hati dan berpipi kemerahan dengan kaftan merah muncul relatif baru-baru ini. Lebih banyak lagi di abad XIX dia digambarkan sebagai makhluk jahat berkulit kambing bertanduk, yang masuk ke dalam rumah semata-mata untuk meminta minuman dari pemiliknya dan menakut-nakuti anak-anak. Dia merebus anak-anak nakal hidup-hidup di dalam kuali, dan menggunakan rusa merah sebagai makanan utama selama musim dingin.

Tahun Baru kita tidak terpikirkan tanpanya kakek yang baik Moroz dan cucunya Snegurochka. Tidak ada Natal Barat(Eropa, Inggris, AS, dan lainnya) tidak dapat hidup tanpa karakter terpenting - Sinterklas. Tapi siapakah pemberi hadiah yang baik hati ini? Apakah ini karakter nyata atau fiksi? Mengapa dia dipanggil demikian dan di mana dia tinggal? Saya akan mencoba menjawab semua pertanyaan ini untuk Anda hari ini. Sinterklas Saya dapat mengatakan dengan pasti bahwa Sinterklas itu pendiam orang sungguhan

Ada legenda bahwa Santo Nikolas sendiri sangat kaya, tetapi tidak serakah. Dia membantu semua yang malang dan miskin, pada malam hari dia diam-diam melemparkan koin ke dalam sepatu mereka, yang mereka tinggalkan di pintu, dan meletakkannya di jendela. pai lezat. Maka Santo Nikolas menjadi favorit anak-anak. Namun, para pedagang, pembuat roti, tahanan dan pelaut juga memilih dia sebagai pelindung dan orang suci mereka.

Tapi bagaimana itu bisa menjadi simbol Natal? Hari St. Nicholas dirayakan pada tanggal 6 Desember. Pada abad ke-10, di katedral kota Cologne di Jerman, siswa sekolah Kristen mulai dibagikan kue-kue dan buah-buahan pada hari ini. Dengan cepat tradisi ini menyebar luas di kota dan negara lain. Mengingat legenda tersebut, orang-orang mulai menggantungkan stoking atau sepatu liburan khusus di malam hari agar Nicholas dapat meletakkan hadiahnya di sana.

Secara umum diterima bahwa Orang Suci, yang memasuki rumah pada malam hari dan turun melalui cerobong asap, membawakan hadiah kepada anak-anak yang patuh, dan tongkat kepada anak-anak nakal, anak-anak nakal, dan orang iseng. Oleh karena itu, jauh sebelum hari raya, anak-anak berusaha berperilaku baik, dan orang tua, jika berperilaku buruk, segera mengingatkan mereka bahwa mereka dapat menerima tongkat sebagai hadiah. Kadang-kadang, bahkan bersama dengan hadiah, anak-anak diberikan ranting-ranting kecil.

Bagaimana Santo Nikolas menjadi Sinterklas? Karakter ini datang ke Amerika dari Belanda pada abad ke-17. Pada tahun 1626, fregat beberapa kapal Belanda tiba di Dunia Baru. Di haluan kapal utama "Goede Vrove" berdiri sosok Nicholas, yang, seperti telah saya katakan, juga merupakan santo pelindung para pelaut.

Para pelaut membeli tanah dari penduduk asli Amerika - orang India - seharga $24 dan memberi nama pemukiman tersebut “Amsterdam Baru”. Saat ini “desa” ini telah menjadi yang paling banyak kota besar Amerika Serikat dan salah satu kota paling terkenal di dunia - New York. Belanda memindahkan patung santo itu dari kapal dan memindahkannya ke alun-alun agar Nicholas dapat mempertahankan desa tersebut.

Hanya orang India dan penduduk baru yang berbicara dalam bahasa mereka sendiri, dan bukan bahasa Inggris. Mereka tidak bisa mengucapkan dengan jelas nama orang suci itu dan ungkapannya terdengar seperti “Sinter Klas”, kemudian berubah menjadi “Santa Klas”, dan lama kelamaan menjadi “Santa Claus” yang sudah dikenal. Beginilah cara Santo Nikolas secara ajaib berubah menjadi Sinterklas, yang mengantarkan hadiah ke rumah pada Malam Natal.

Namun, kisah transformasi Sinterklas tidak berakhir di situ. Puisi Clement Clarke Moore "The Parish of St. Nicholas", yang diterbitkan pada Malam Natal 1822, merupakan langkah penting dalam transformasi. 20 kuatrain menggambarkan pertemuan seorang anak dengan Sinterklas, yang membawakannya hadiah. Dalam puisi itu, praktis tidak ada yang tersisa dari mantan orang suci itu; dia sama sekali tidak memiliki ketelitian dan keseriusan. Santa di Kereta Luncur Oleh K. Moore, Santa adalah peri yang ceria dan ceria dengan pipa di mulutnya dan perut bundar. Akibat metamorfosis ini, Nicholas selamanya kehilangan penampilan uskupnya dan beralih ke tim rusa kutub. Pada tahun 1823, puisi "Malam Sebelum Natal" mencantumkan nama 8 rusa kutub Sinterklas:

Blixem (Petir)
Dunder (Bodoh)
Dewa Asmara (Dewa Asmara)
Komet (Komet)
Rubah Betina (Kejam)
Prancer (Berjingkrak)
Penari (Penari)
Dasher (Luar Biasa)

Baru pada tahun 1939, rusa kutub kesembilan, Rudolph, muncul dengan hidung besar dan kemerahan mengkilat. Rudolf Sementara itu, ilustrator Thomas Nast menyempurnakan gambar Sinterklas secara detail pada tahun 1860-1880. di majalah Harper's Santa kini memiliki atribut yang tak tergantikan seperti daftar anak-anak yang baik dan buruk, Kutub Utara. Namun ini bukanlah akhir dari transformasi.

Klaus, yang sama sekali tidak memiliki lingkaran cahaya suci, mengenakan berbagai macam pakaian berwarna-warni. Namun pada tahun 1931 merek terkenal Coca Cola diluncurkan kampanye iklan, yang wajahnya adalah Sinterklas. Haddon Sundblom, seorang seniman Amerika, menggambarkan seorang lelaki tua berjanggut putih, baik hati, mengenakan pakaian merah putih dan memegang soda di tangannya.

Hasilnya, Sinterklas memperoleh gambaran yang dapat kita lihat semua hari ini. Ini adalah seorang lelaki tua gemuk dan ceria yang mengantarkan hadiah pada malam Natal. Ia harus mengenakan jaket merah atau mantel bulu pendek, janggut putih, topi merah, dan celana panjang bergaris putih. Sinterklas menaiki kereta luncur yang ditarik oleh 9 ekor rusa kutub dan penuh dengan hadiah untuk anak-anak yang patuh di seluruh dunia.

Di Inggris biasa disebut “Bapak Natal” yang artinya “Bapak Natal”. Tapi Pastor Frost Rusia kami tidak ada hubungannya dengan Santo Nikolas. Kakek Frost kita adalah tokoh ritual cerita rakyat yang tinggal di hutan atau, seperti yang diyakini saat ini, kediamannya di Veliky Ustyug. Musim dingin adalah istrinya. Bersama-sama mereka memerintah bumi dari bulan November hingga Maret. Dalam dongeng-dongeng kuno, dia kadang-kadang disebut Morozko atau Kakek Treskun.

Di mana Sinterklas tinggal saat ini?

Yang paling banyak kerabat dekat Sinterklas adalah Yolupukki, yang tinggal di Lapland, dan Sinterklas juga tinggal di sini. Sejak tahun 1984, berdasarkan keputusan PBB, Lapland secara resmi dinyatakan sebagai Tanah Pastor Frost. Kediaman Santa juga terletak di sini, di mana dia tinggal bersama para kurcaci dan elf sepanjang tahun. Di sanalah anak-anak dari seluruh dunia menulis surat harapan ke alamat: Arctic Circle, 96 930, Finlandia atau ke website: santamail.com.

Pemerintah Finlandia mengangkat Sinterklas ke status pemujaan, membangunkannya rumah di lereng Gunung Korvatunturi, membuat iklan, membuat situs web, dan mengumumkan alamat emailnya ke seluruh dunia. Jolupukki dari Lapland (Finlandia)-lah yang menerima surat terbanyak setiap hari dari orang dewasa dan anak-anak dari seluruh dunia.

Setiap tahun pada tanggal 24 Desember pada siang hari, dia mengendarai rusa kutubnya ke kota tertua di Finlandia, Turku, ditemani oleh seorang tontu, asisten mudanya - perempuan dan laki-laki dengan terusan dan topi merah. Di sini, dari gedung dewan kota, kedatangan Natal diumumkan dan lagu Tahun Baru dinyanyikan.

Namun berkat periklanan dan kegigihan Amerika, Sinterklas Barat secara bertahap menggantikan Bapak Natal Inggris, Jolupukki Finlandia, dan Bapak Natal Prancis. Dan bahkan Kakek Frost kita yang terkasih dan tersayang. Saya akan mengatakan lebih banyak lagi, orang Turki mendirikan monumen St. Nicholas di kota Demra, tetapi bukan seorang uskup yang berdiri di atas alasnya, tetapi seorang pria berjanggut ceria dengan sekantong besar hadiah!

Namun, tampaknya, ini bukanlah perubahan akhir pada citra orang suci tersebut. Misalnya, di Israel, di mana tradisi keagamaan dipatuhi dengan ketat, Natal tidak dirayakan. Dan jika Anda ingin membeli kartu Natal atau aksesoris lainnya di sana, Anda akan kesulitan menemukannya.

Tapi itulah mengapa mereka adalah orang Yahudi - mereka akan menemukan jalan keluar dari situasi apa pun! Di rak-rak toko Israel pada Malam Natal, kartu pos bergambar Sinterklas, yang mengenakan kippah Yahudi dan bukan topi merah tradisional, mulai muncul di kepalanya. Belum ada ucapan selamat hari raya di kartu itu, tapi ada sesuatu yang memberitahuku: Tolya akan ada di sana lagi!