Apa persamaan nasib Katerina dan Larisa? Drama Ostrovsky: gambar Katerina Kabanova dan Larisa Ogudalova, sebagai cerminan karakter wanita nasional Rusia

Katerina dan Larisa Ogudalova adalah karakter utama dari dua drama terkenal karya A. N. Ostrovsky, “The Thunderstorm” (1859) dan “Dowry” (1878). Karya-karyanya dipisahkan oleh jarak sembilan belas tahun, namun banyak kesamaan yang dapat ditemukan dalam drama-drama tersebut.

Dua pahlawan wanita - nasib serupa

Aksi tersebut terjadi di kota provinsi kecil, di lingkungan pedagang filistin, karakter kecil- perwakilan dari apa yang disebut perkebunan ketiga. Rekreasi kehidupan sehari-hari menempati tempat sentral dalam plot, menjadi latar belakang konkretisasi dan pengembangan gambar karakter, serta menciptakan kontras yang tajam antara Larisa Ogudalova dan Katerina di satu sisi dan lingkungan sekitar di sisi lain. Karakterisasi Larisa Ogudalova dan perbandingan pahlawan wanita dengan Katerina Kabanova adalah subjek ulasan ini.

Ciri-ciri umum pada karakter Larisa dan Katerina

Gambaran para pahlawan wanita memiliki banyak kesamaan. Gadis-gadis sama sekali tidak cocok dengan dunia pedagang-filistin, terlepas dari kenyataan bahwa mereka dilahirkan, dibesarkan, dan dibesarkan di dalamnya. Keduanya memimpikan kebebasan dan cinta yang bahagia dan dengan segala cara menentang norma, aturan, dan pedoman yang dipatuhi oleh keluarga, kenalan, dan, akhirnya, penduduk kota. Keduanya tidak bahagia dalam cinta: Katerina menderita di keluarga Tikhon Kabanov, dan pertunangan Larisa dengan Karandyshev berakhir dengan tragedi. Hubungan gadis itu dengan Paratov juga tidak berhasil: Paratov, meskipun dia tidak peduli padanya, menganggap lebih menguntungkan bagi dirinya untuk menikahi pengantin kaya. Keduanya menerima guncangan ini dengan keras: karena sifat mereka yang sensitif, lembut dan lembut, ini merupakan pukulan yang terlalu berat.

Protes para pahlawan wanita terhadap cara hidup patriarki

Masing-masing memprotes dengan caranya sendiri cara hidup yang patriarki: Larisa Ogudalova berusaha sekuat tenaga untuk menolak upaya ibunya, Kharita Ignatievna, untuk menikahkannya dengan pengantin pria yang kaya dan berpengaruh. Katerina secara langsung menyatakan penolakannya terhadap gaya hidup yang dijalaninya di rumah ibu mertuanya Kabanova. Perlu dicatat bahwa Katerina mengungkapkan posisinya lebih tegas dan berani daripada Larisa: dia, pada prinsipnya, tidak bisa bergaul dengan lingkungan baru yang dia alami setelah menikah. Segala sesuatu di keluarga suaminya tampak asing baginya, dan bahkan sebelum kencan yang menentukan dengan Boris, dia secara langsung menyatakan kepada Varvara bahwa tidak ada apa pun dalam keluarga suaminya yang disayanginya. Protes Larisa terwujud hanya ketika dia menjadi sangat tertarik pada Sergei Sergeevich Paratov: gadis itu secara tak terduga menunjukkan ciri-ciri karakter yang, tampaknya, tidak dapat dicurigai pada wanita muda yang santun ini. Namun, dari komentar pertama sang pahlawan, pembaca dapat menilai karakter tegasnya: dia berbicara cukup kasar tentang tunangannya Karandyshev dan secara langsung mengatakan kepadanya bahwa dia kalah dibandingkan dengan Paratov.

karakter Larisa

Larisa Ogudalova, seorang wanita yang tidak memiliki mahar, sangat bangga: dia malu pada dirinya sendiri dan ibunya, pada gaya hidup menyedihkan yang terpaksa mereka jalani, menyenangkan para tamu kaya yang datang berbondong-bondong ke rumah mereka untuk melihat si cantik tapi miskin. pengantin perempuan. Meski demikian, Larisa menoleransi pesta-pesta ini, meski berulang kali terjadi skandal di rumah, yang segera diketahui seluruh kota. Namun, ketika perasaannya terpengaruh, pahlawan wanita itu meremehkan semua konvensi dan mengejar Paratov pada hari keberangkatannya dari Bryakhimov (yang, seperti Kalinov, terletak di tepi Sungai Volga). Setelah kembali ke rumah, sang pahlawan wanita terus menjalani kehidupannya yang biasa dan bahkan setuju untuk menikahi Karandyshev - sebuah pernikahan yang tidak setara dalam segala hal. Dan jika bukan karena kemunculan kembali Paratov di atas panggung, kemungkinan besar, Larisa akan menjadi Nyonya Karandysheva, akan pergi bersama suaminya ke desa dan, mungkin, setelah beberapa waktu di pangkuan alam, akan menemukan kekuatan untuk terus menjalani kehidupannya yang biasa.

karakter Katerina

Namun, skenario seperti itu sulit dibayangkan dalam kaitannya dengan Katerina: kecil kemungkinan Katerina akan menerima keberadaan seperti itu. Untuk karakterisasi Larisa Ogudalova, harus ditambahkan bahwa pahlawan wanita itu sangat menarik diri: pada penampilan pertamanya di panggung, dia membatasi dirinya hanya pada beberapa komentar, sementara Katerina sejak awal terbuka dengan saudara perempuan suaminya, Varvara. Dia rela berbagi kenangan masa kecilnya dengannya dan mengakui betapa sulitnya dia berada di lingkungan barunya. Mengingat hal di atas, masuk akal untuk membandingkan gambar para pahlawan wanita dengan Tatyana Larina, yang pada pandangan pertama, orang dapat menemukan banyak kesamaan: ketiganya dibedakan oleh impulsif dan spontanitas persepsi mereka tentang dunia sekitar. mereka. Namun, baik Katerina maupun Larisa terlalu terpisah dari kenyataan: keduanya hidup seolah-olah dalam mimpi, dan sepertinya mereka selalu berada dalam dunia batin.

Perbandingan Larisa dan Katerina

Bukan tanpa alasan Knurov mengatakan bahwa "tidak ada yang duniawi" dalam diri Larisa, bahwa dia seperti "eter". Mungkin ini karakteristik terbaik Larisa Ogudalova: gadis itu benar-benar terus-menerus terganggu dan secara mengejutkan tetap acuh tak acuh terhadap segala sesuatu di sekitarnya, dan hanya kadang-kadang dia membuat pernyataan individu yang menunjukkan ketidaksukaannya terhadap kehidupan borjuis. Mengejutkan bahwa dia sama sekali tidak mengungkapkan cintanya atau bahkan kasih sayang apa pun kepada ibunya. Tentu saja, dari sudut pandang moral, potret Kharita Ignatievna jauh dari ideal, namun wanita ini tetap peduli pada putrinya, prihatin dengan nasibnya dan, tentu saja, patut dihormati. Larisa memberikan kesan seorang wanita muda yang terasing dari kehidupan: citranya, bisa dikatakan, tidak berwujud dan terpisah dari tanah sejarah dan sosial. Dalam hal ini, Katerina lebih realistis: dia bereaksi dengan jelas dan tajam terhadap apa yang terjadi di sekitarnya; dia menjalani kehidupan yang penuh darah, kaya, meskipun lebih tragis. Namun, citra Katerina agak diidealkan, meskipun ciri-cirinya cukup mudah dikenali.

Perbandingan pahlawan wanita dengan Tatyana Larina

Tatyana Larina tidak seperti itu - dia terikat erat dengan sudut asalnya di desa, yang dia ceritakan kepada Evgeniy di akhir novel. Pahlawan wanita Pushkin berdiri teguh pada pendiriannya sendiri, yang memberinya kekuatan moral untuk menahan cobaan yang menimpanya. Itulah sebabnya dia membangkitkan rasa hormat, dan Larisa serta Katerina membangkitkan kasih sayang dan rasa kasihan. Tidak diragukan lagi, esai “Larisa Ogudalova” harus menarik kesejajaran antara dramanya, tragedi Katerina Kabanova, dan kisah Tatyana Larina.

Ada dua puluh tahun antara “Badai Petir” dan “Mahar”. Selama ini, negara telah berubah, penulis telah berubah. Semua perubahan tersebut dapat ditelusuri pada contoh lakon “The Thunderstorm” dan drama “Dowry”.

Para pedagang di “The Dowry” bukan lagi perwakilan “kerajaan gelap” yang cuek dan tiran, melainkan orang-orang yang berpura-pura terpelajar, membaca koran asing, dan berpakaian ala Eropa.

Karakter utama dari dua drama oleh A.N. Ostrovsky berbeda secara signifikan dalam hal mereka status sosial, tetapi keduanya sangat mirip takdir yang tragis. Katerina dalam “The Thunderstorm” adalah istri seorang pedagang kaya namun berkemauan lemah yang sepenuhnya berada di bawah pengaruh ibunya yang lalim. Larisa dalam “Mahar” itu cantik gadis yang belum menikah, yang kehilangan ayahnya sejak dini dan dibesarkan oleh ibunya, seorang wanita miskin, sangat energik, yang, tidak seperti ibu mertuanya Katerina, tidak rentan terhadap tirani. Kabanikha peduli dengan kebahagiaan putranya Tikhon, sebagaimana dia memahaminya. Kharita Ignatievna Ogudalova juga sangat peduli dengan kebahagiaan putrinya Larisa, sekali lagi, dalam pemahamannya sendiri. Akibatnya, Katerina bergegas ke Volga dan mati di tangan tunangannya yang gagal, Larisa. Dalam kedua kasus tersebut, para pahlawan wanita ditakdirkan untuk mati, meskipun kerabat dan teman mereka sepertinya hanya mendoakan yang terbaik untuk mereka.

Pemeran utama, Katerina dan Larisa, sering dibandingkan satu sama lain. Mereka berdua berjuang untuk kebebasan, keduanya tidak menerimanya di dunia ini, keduanya murni dan cerdas, mencintai yang tidak layak, dan dengan segala cara mereka menunjukkan protes terhadap “kerajaan gelap” (menurut saya, masyarakat “Tanpa Mahar”). juga cocok dengan definisi ini).

Katerina Kabanova tinggal di kota kecil di Volga, yang sebagian besar kehidupannya masih bersifat patriarki. Dan aksi “Badai Petir” terjadi sebelum reformasi tahun 1861, yang berdampak besar pada kehidupan provinsi Rusia. Larisa Ogudalova - penduduk kota besar, juga terletak di Volga, tetapi telah lama kehilangan sifat patriarki dalam hubungan keluarga. Volga menyatukan para pahlawan wanita; bagi keduanya, sungai melambangkan kebebasan dan kematian: baik Katerina maupun Larisa diambil alih oleh kematian di sungai. Tetapi ada juga perbedaan di sini: kota Bryakhimov tidak terpisah dari dunia luar, seperti Kalinov, tidak dikecualikan dari waktu sejarah, terbuka, orang datang dan pergi ke sana (dalam “Badai Petir” Volga Sungai dianggap terutama sebagai perbatasan, dan dalam “Mahar” ” sungai menjadi sarana komunikasi dengan dunia).

Aksi “Mahar” terjadi pada akhir tahun 1870-an, pada akhir dekade kedua setelah pembebasan kaum tani. Kapitalisme berkembang pesat. Mantan pedagang berubah menjadi pengusaha jutawan. Keluarga Ogudalov memang tidak kaya, namun berkat kegigihan Kharita Ignatievna, mereka berkenalan dengan orang-orang berpengaruh dan kaya. Sang ibu menginspirasi Larisa bahwa meski tidak memiliki mahar, ia harus menikah dengan pengantin pria kaya. Dan Larisa tidak meragukan hal ini, berharap cinta dan kekayaan akan bersatu dalam diri orang yang dipilihnya di masa depan. Pilihan untuk Katerina telah lama dibuat, menikahkan Tikhon yang tidak dicintai, berkemauan lemah, namun kaya. Larisa sudah terbiasa memiliki kehidupan yang menyenangkan Volga "cahaya" - pesta, musik, tarian. Dia sendiri memiliki kemampuan - Larisa bernyanyi dengan baik. Mustahil membayangkan Katerina dalam situasi seperti itu. Ini jauh lebih dekat hubungannya dengan alam, dengan kepercayaan rakyat, dan benar-benar religius. Larisa juga ada di dalam Waktu yang sulit mengingat Tuhan, dan, setelah setuju untuk menikah dengan pejabat kecil Karandyshev, bermimpi untuk pergi bersamanya ke desa, jauh dari godaan kota dan mantan kenalan kaya. Namun secara umum, ia merupakan orang yang era dan lingkungannya berbeda dengan Katerina. Larisa memiliki susunan psikologis yang lebih halus, rasa keindahan yang lebih halus daripada pahlawan wanita “The Thunderstorm”. Namun hal ini juga membuatnya semakin tidak berdaya menghadapi keadaan eksternal yang tidak menguntungkan.

Para saudagar “Groza” baru saja menjadi kaum borjuis, hal ini terlihat dari kenyataan bahwa hubungan patriarki yang tradisional bagi mereka semakin ketinggalan zaman, penipuan dan kemunafikan semakin terjalin (Kabanikha, Varvara), yang sangat menjijikkan bagi Katerina.

Larisa juga menjadi korban penipuan dan kemunafikan, namun berbeda nilai-nilai kehidupan, tidak terpikirkan oleh Katerina, yang sumbernya, pertama-tama, terletak pada pendidikan. Larisa menerima pendidikan dan pendidikan Eropa. Dia mencari cinta yang sangat indah, kehidupan yang indah dan anggun. Untuk melakukan ini, pada akhirnya, dia membutuhkan kekayaan. Namun tidak ada kekuatan karakter, tidak ada keutuhan alam dalam dirinya. Tampaknya Larisa yang terpelajar dan berbudaya seharusnya mengungkapkan setidaknya semacam protes, tidak seperti Katerina. Tapi dia memiliki sifat yang lemah dalam segala hal. Lemah tidak hanya untuk bunuh diri ketika segalanya runtuh dan segalanya menjadi penuh kebencian, tetapi bahkan untuk melawan norma-norma kehidupan yang sangat asing yang mendidih di sekitarnya. Dalam jiwa dan raga, Larisa sendiri ternyata merupakan ekspresi dari tipu daya kehidupan di sekitarnya, kekosongan, dinginnya spiritual, yang bersembunyi di balik kecemerlangan luar yang spektakuler.

Hakikat konflik dalam drama juga berbeda-beda. Dalam “The Thunderstorm,” bentrokan terjadi antara para tiran dan korbannya. Lakon tersebut memiliki motif yang sangat kuat berupa kurangnya kebebasan, kekusutan, penindasan, dan ruang tertutup. Katerina, yang terbiasa hidup “seperti burung di alam liar”, bermimpi terbang, tidak dapat menundukkan dirinya pada hukum dunia yang ia alami setelah menikah. Situasinya benar-benar tragis: ekspresi perasaan yang bebas - cinta untuk Boris - bertentangan dengan religiusitas sejatinya, ketidakmampuan batinnya untuk hidup dalam dosa. Klimaks dari drama ini adalah pengakuan publik terhadap Katerina, yang terjadi di tengah gemuruh badai petir yang mendekat.

Peristiwa yang bagaikan petir mengguncang seluruh kota adalah meninggalnya Katerina. Secara tradisional, hal ini dianggap oleh pemirsa drama sebagai protes terhadap hukum kehidupan yang kejam, sebagai kemenangan pahlawan wanita atas kekuatan yang menindasnya.

Dalam “Mahar”, sekilas, semuanya justru sebaliknya. Larisa tidak terlalu menentang para pahlawan di sekitarnya; dia dikagumi dan diidolakan. Tidak ada pembicaraan tentang penindasan atau despotisme apa pun. Namun motif lain yang sangat kuat dalam drama tersebut, yang tidak ada dalam "The Thunderstorm" - motif uang. Dialah yang membentuk konflik dalam drama. Larisa adalah tunawisma, dan ini menentukan posisinya dalam drama tersebut. Semua karakter di sekitarnya - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - hanya berbicara tentang uang, keuntungan, keuntungan, jual beli. Di dunia ini, perasaan seseorang juga menjadi bahan perdagangan. Bentrokan kepentingan moneter dan materi dengan perasaan sang pahlawan mengarah pada akhir yang tragis.

Dan sikap para pahlawan wanita terhadap kematian sangat berbeda; kemauan Larisa jauh lebih lemah daripada Katerina. Katerina melihat kematian di sini sebagai kesempatan untuk menyatu dengan alam dan menyingkirkan penderitaan, ketika rumah suaminya menjadi kuburan baginya: “Di mana sekarang? Haruskah aku pulang? Tidak, tidak masalah bagiku apakah aku pulang ke rumah atau ke kuburan. Ya, ke rumah, ke kubur!.. ke kubur! Lebih baik di dalam kubur... Ada kubur di bawah pohon... alangkah nikmatnya!.. Matahari menghangatkannya, membasahinya dengan hujan... di musim semi akan tumbuh rumput di atasnya, lembut sekali... burung-burung akan terbang ke pohon, mereka akan bernyanyi, mereka akan melahirkan anak-anak, bunga akan bermekaran: kuning, merah, biru… segala macam (pikiran) segala macam…”

Larisa, setelah harapannya untuk menikah dengan Paratov akhirnya runtuh, dan Knurov secara terbuka mengundangnya untuk menjadi wanita kaya raya, sedang berpikir untuk menceburkan dirinya ke Volga, seperti Katerina. Namun, dia tidak memiliki cukup tekad untuk ini: “Larissa. Baru saja aku melihat ke bawah melalui jeruji, kepalaku mulai berputar, dan aku hampir terjatuh. Dan jika Anda jatuh, mereka bilang... kematian pasti. (Berpikir.) Alangkah baiknya jika terburu-buru! Tidak, kenapa terburu-buru!.. Berdirilah di dekat jeruji dan lihat ke bawah, kamu akan pusing dan jatuh... Ya, itu lebih baik... tidak sadarkan diri, tidak sakit... kamu tidak akan merasakan apa-apa! (Dia mendekati jeruji dan melihat ke bawah. Dia membungkuk, meraih jeruji erat-erat, lalu lari ketakutan.) Oh, oh! Betapa menakutkan! (Hampir jatuh, meraih gazebo.) Pusing sekali! Aku terjatuh, terjatuh, aduh! (Duduk di meja dekat gazebo.) Oh tidak... (Sambil menangis.) Berpisah dengan hidup sama sekali tidak semudah yang kukira. Jadi aku tidak punya kekuatan! Inilah aku, betapa tidak bahagianya! Tapi ada orang yang menganggap ini mudah…”

Di sini pernyataan penulis menyampaikan kebingungan tokoh utama “The Dowry”, keinginannya untuk bunuh diri dan ketidakmampuannya untuk mencapainya. Larisa mendekati tebing atau menjauh darinya. Dia masih berharap bahwa ada kekuatan yang bertindak bertentangan dengan keinginannya akan membantunya mati. Larisa bermimpi meninggalkan kehidupan yang murni, tanpa dosa, termasuk tanpa dosa bunuh diri. Dan dia jelas tidak memiliki tekad untuk bunuh diri. Katerina adalah masalah yang berbeda. Dia menyadari bahwa dia adalah orang berdosa karena dia selingkuh dari suaminya, bahkan suaminya yang tidak dicintai, bahkan demi cinta yang sejati dan tulus. Bunuh dirinya adalah penebusan atas dosa (walaupun, dari sudut pandang agama Kristen, dosa lain, tetapi bagi Katerina keadaan ini tidak lagi penting), dan penyatuan kembali dengan alam - burung, pohon, dan pembebasan dari kuburan duniawi - rumah Kabanikha yang dibenci. Sebelum kematiannya, Katerina sama sekali tidak memaafkan ibu mertuanya yang membunuhnya. Larisa, sepenuhnya sesuai dengan cita-cita Kristen, menyatakan bahwa dia mencintai semua orang - Paratov, Knurov, Vozhevatov, Karandyshev - yang, secara sukarela atau tidak, berkontribusi pada kematiannya. Iman Katerina lebih bergairah dan kurang kanonik, dalam beberapa hal mirip dengan pendewaan pagan terhadap unsur-unsur alam. Iman Larisa lebih tenang, agak kutu buku, meski tak kalah tulusnya. Tokoh utama dalam "The Thunderstorm" adalah orang yang berkemauan keras. Dia mampu melakukan tindakan tegas seperti bunuh diri. Tokoh utama dalam “The Dowry” tidak memiliki keinginan untuk bunuh diri. Sebuah kecelakaan datang membantunya dalam diri Karandyshev, yang mengakhiri hidup Larisa dengan tembakannya.

Kebebasan dan cinta menjadi hal utama yang ada dalam karakter Katerina. Dia percaya kepada Tuhan dengan bebas, tidak di bawah tekanan. Atas kemauannya sendiri, dia berdosa dan menghukum dirinya sendiri. Terlebih lagi, bunuh diri bagi seorang mukmin adalah dosa yang lebih mengerikan lagi, namun Katerina menyetujuinya. Dorongannya untuk kebebasan, untuk kebebasan, ternyata lebih kuat daripada rasa takut akan siksaan di luar kubur, tetapi, lebih mungkin, itu adalah harapannya pada belas kasihan Tuhan, karena Tuhan Katerina tidak diragukan lagi adalah inkarnasi kebaikan dan pengampunan.

Citra perempuan, inkonsistensinya dan kecantikan sejati selalu menarik penulis naskah drama. Salah satu ciri utama sastra Rusia adalah perhatian pada karakter wanita, dan sering kali penyingkiran gambar perempuan sebagai hal utama, memimpin dalam pekerjaan. Terlepas dari kenyataan bahwa penulis karya tersebut adalah laki-laki, mereka merasakan kekuatan dan kelemahan yang digambarkan dengan sangat halus dan sangat akurat karakter feminin. A. N. Ostrovsky, pencipta teater nasional Rusia, tidak terkecuali. Dalam dramanya, penulis menunjukkan kehidupan masyarakat pedagang dan bagaimana waktu mengubahnya. Dua, mungkin, drama penulis yang paling populer - "The Thunderstorm" dan "Dowry" - dipisahkan dalam selang waktu dua puluh tahun. “The Thunderstorm,” yang ditulis pada tahun 1859, adalah puncak karya A. N. Ostrovsky. Drama ini menjadi mutiara drama Rusia kedua setengah abad ke-19 abad ini, karena sebuah kekuatan muncul dalam dirinya yang dengan tegas menolak tatanan aneh yang mematikan, atmosfer yang menindas. Baris-baris “Mahar” ditulis di atas kertas pada tahun 1879. Dalam lakon ini, para pedagang bukan lagi perwakilan “kerajaan gelap” yang cuek, melainkan orang-orang yang berpura-pura terpelajar, membaca koran asing, dan berpakaian ala Eropa. Konsep dramanya sangat mirip. Halaman-halaman kedua karya tersebut mencerminkan masalah kurangnya hak-hak perempuan, konfrontasi antara karakter dan dunia batin anak perempuan terhadap tatanan dan moral masyarakat di mana dia tinggal. Nasib Katerina dan Larisa Ogudalova serupa. A. N. Ostrovsky menunjukkan bahwa ketika uang ikut campur dalam hubungan manusia, apa yang dulu disebut cinta dan kepercayaan akan hancur. Namun menurut saya masalahnya bukan hanya pada kekuatan uang yang tidak dapat ditolak. Saya percaya jika antara dua orang memang ada hubungan tinggi, maka tidak seorang pun yang dihadapkan pada pilihan “uang atau kekasih” akan berhenti sejenak pada pilihan “uang”. Namun dalam drama Ostrovsky, baik Boris maupun Paratov tidak bisa memilih kenyamanan hidup wanita tercinta mereka daripada uang. Menurut pendapat saya, di pada kasus ini kita tidak dapat berbicara tentang cinta Boris pada Katerina dan perasaan Paratov yang sebenarnya terhadap Larisa. Karakter Katerina terbentuk dalam suasana keluarga pedagang patriarki yang sederhana. Kebutuhan spiritualnya terpuaskan oleh cerita para pengembara dan orang yang berdoa seperti Feklusha. Cinta dalam keluarga dan kebebasan yang diberikan kepadanya membentuk karakter Katerina yang diberkahi secara alami jiwa puitis. N.A. Dobrolyubov menggambarkan Katerina sebagai “seberkas cahaya masuk kerajaan gelap" Ini benar. Dia bersinar dengan keindahan sejati jiwanya, ketulusan dan keyakinan bahwa cara hidup yang berbeda adalah mungkin. Di antara moralitas yang goyah, yang menjadi pukulan terakhir dan pendorong pengkhianatan, dia adalah orang yang paling bermoral tinggi. Pengkhianatannya terhadap suaminya tidak bisa dipandang sebagai kesalahan fatal dan dia tidak bisa dihukum karenanya. Bagaimanapun, sang pahlawan wanita berjuang dengan perasaannya dengan segala cara, berusaha melindungi dirinya dari dosa. Di Boris dia melihat pelindungnya dan mencari dukungan. Tapi dia juga meninggalkan dan meninggalkan Katerina, menyadari bahwa jalan keluar terbaik baginya adalah kematian. Tidak mungkin untuk mengatakan dengan jelas apakah Katerina kuat atau lemah. Di satu sisi, dia orang kuat, karena dia menemukan kekuatan untuk melawan fondasi sosial saat itu, dia memperjuangkan kebahagiaan dengan perasaannya.

KATERINA DAN LARISA. KARAKTERISTIK PERBANDINGAN PAHLAWAN DALAM PEMAIN A. N. OSTROVSKY “THE THUNDER” DAN “THE DOWER”

saya berbicara, mengapa orang tidak terbang seperti burung? SEBUAH. Ostrovsky Alexander Nikolaevich Ostrovsky dalam dramanya menciptakan galeri karakter Rusia yang tak terlupakan, seluruh repertoar teater Rusia. Gambaran Katerina dari "The Thunderstorm" dan Larisa Ogudalova dari "Dowry" tampak penuh hormat, romantis, dan sangat berbeda. DI DALAM waktu yang berbeda kedua drama ini ditulis, mungkin itu sebabnya tokoh utama Ostrovsky sangat berbeda. Katerina adalah wanita yang romantis, suka melamun, dan takut akan Tuhan. Jiwanya awalnya tersiksa oleh perasaan yang saling bertentangan: dorongan untuk kebebasan dan kerendahan hati Kristen terhadap takdir. Katrina adalah putri seorang pedagang, menikah tanpa cinta. Tetapi jiwanya berjuang untuk kebahagiaan, kerinduan akan kebebasan. Larisa Ogudalova jauh lebih berpendidikan dan kompleks dalam susunan batinnya, berbagai perasaan yang dialaminya buku, musik. Tapi bukan itu yang dilakukan sang pahlawan

Tugas dan tes dengan topik "Katerina dan Larisa. Karakteristik komparatif dari pahlawan wanita dalam drama A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" dan "Dowry""

Ejaan - Topik Penting untuk mengulang Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia
Pelajaran: 5 Tugas: 7
Derajat perbandingan kata sifat - Kata sifat kelas 5
Pelajaran: 1 Tugas: 7 Tes: 1
Kata sifat sebagai bagian dari pidato - Kata sifat kelas 6
Pelajaran: 3 Tugas: 8 Tes: 1
Anggota kalimat yang terisolasi dan tidak terisolasi - Kalimat sederhana rumit kelas 11

Terdapat jarak dua puluh tahun antara dua karya tersebut, lakon "The Thunderstorm" dan drama "Dowry". Negara telah banyak berubah selama ini, dan penulisnya sendiri juga telah berubah. Semua itu dapat ditelusuri dengan menganalisis karya-karya tersebut. Pada artikel ini kami akan membandingkan Larisa, karakter utama dari kedua drama tersebut.

Ciri-ciri pedagang dalam dua karya

Dalam "The Thunderstorm" para pedagang hanya menjadi kaum borjuis. Hal ini terlihat dari kenyataan bahwa bagi mereka hubungan patriarki tradisional menjadi usang, kemunafikan dan penipuan mulai terjalin (Varvara, Kabanikha), yang membuat Katerina muak.

Dalam "The Dowry", karya Ostrovsky selanjutnya, para pedagang bukan lagi perwakilan tiran dan bodoh dari apa yang disebut "kerajaan gelap" tetapi orang-orang yang mengaku terpelajar, berpakaian gaya Eropa, dan membaca koran asing.

Ini harus diperhitungkan ketika memimpin Katerina dan Larisa. Bagaimanapun, lingkungan pedagang sangat mempengaruhi perkembangan karakter dan nasib gadis-gadis ini.

Status sosial pahlawan wanita

Kita Karakteristik komparatif Katerina dan Larisa dimulai dengan definisi perempuan. Dalam kedua drama tersebut, karakter utama berbeda secara signifikan dalam kriteria ini, tetapi dalam nasib tragis mereka, mereka sangat mirip. Dalam "The Thunderstorm" Katerina adalah istri seorang pedagang yang berkemauan lemah namun kaya yang sepenuhnya berada di bawah pengaruh ibunya yang menindas.

Dalam "Mahar" Larisa belum menikah perempuan cantik, yang kehilangan ayahnya sejak dini dan dibesarkan oleh ibunya, seorang wanita miskin yang sangat energik yang tidak rentan terhadap tirani. Kabanikha, dengan caranya sendiri, peduli dengan kebahagiaan Tikhon, putranya. Ogudalova Kharita Ignatievna juga sangat peduli dengan kesejahteraan Larisa, putrinya, memahaminya dengan caranya sendiri. Akibatnya, Katerina menceburkan diri ke Volga, dan Larisa mati di tangan tunangannya. Dalam kedua kasus tersebut, para pahlawan wanita ditakdirkan untuk mati, terlepas dari kenyataan bahwa orang yang mereka cintai tampaknya hanya mendoakan yang terbaik untuk mereka.

Apa kesamaan yang dimiliki gadis-gadis ini?

Deskripsi komparatif Katerina dan Larisa mengungkapkan ciri-ciri umum lainnya. Kedua gadis ini berjuang untuk kebebasan, tapi tidak menemukannya di dunia kita; keduanya memiliki sifat cerah dan murni serta menyukai yang tidak layak. Mereka menunjukkan dengan segenap esensinya sebuah protes terhadap apa yang disebut kerajaan gelap (masyarakat “tanpa mahar” cocok dengan itu definisi ini seperti perwakilannya di "The Thunderstorm").

Waktu dan tempat aksi dua drama

Katerina Kabanova tinggal di kota kecil di Volga, yang sebagian besar kehidupannya masih bersifat patriarki. Aksi "Badai Petir" sendiri terjadi sebelum terjadinya reformasi pada tahun 1861 yang berdampak besar terhadap kehidupan provinsi tersebut. tinggal di juga terletak di Volga, yang telah lama kehilangan patriarkinya berbagai bidang, termasuk di hubungan keluarga. Sungai Volga menyatukan gadis-gadis seperti Katerina dan Larisa. Deskripsi komparatif dari para pahlawan wanita menunjukkan bahwa dia melambangkan kematian dan kebebasan bagi keduanya: Larisa dan Katerina diambil alih oleh kematian di sungai. Perbedaannya juga harus diperhatikan: Bryakhimov terbuka - orang datang ke sini dan pergi dari sini. Sungai Volga dalam "The Thunderstorm" dianggap terutama sebagai perbatasan, dan dalam drama "Dowry" menjadi semacam sarana komunikasi dengan dunia luar.

Dalam drama "Dowry" aksinya terjadi sekitar akhir tahun 1870-an, ketika dekade kedua setelah penghapusan perbudakan berakhir. Pada saat ini, kapitalisme sedang berkembang pesat. Mantan pedagang, seperti telah kita ketahui, menjadi pengusaha jutawan.

Perbedaan pola asuh dan karakter

Kami melanjutkan perbandingan Katerina dan Larisa dalam "The Thunderstorm" dan "Dowry". Keluarga Ogudalov tidak kaya, tetapi kegigihan ibu Larisa membantu mereka berkenalan dengan orang kaya dan orang-orang berpengaruh. Dia menginspirasi putrinya bahwa dia pasti harus menikah dengan orang kaya terpilih. Pilihan untuk Katerina telah dibuat sejak lama, mengabaikan Tikhon yang berkemauan lemah, tidak dicintai, tetapi kaya. Pahlawan wanita "The Dowry" terbiasa dengan kehidupan santai "masyarakat" - menari, musik, pesta. Dia sendiri memiliki kemampuan - gadis itu bernyanyi dengan baik. Mustahil membayangkan Katerina berada dalam situasi seperti itu. Hal ini lebih terkait dengan kepercayaan rakyat, dengan alam, dan bersifat religius. Di masa-masa sulit, Larisa juga mengingat Tuhan dan bermimpi setuju untuk menyerahkan nasibnya kepada Karandyshev, seorang pejabat kecil, dan pergi ke desa bersamanya, jauh dari kenalan kaya dan godaan kota. Namun secara keseluruhan, dia adalah orang dari lingkungan dan zaman yang berbeda darinya karakter utama"Badai Petir". Katerina dan Larisa yang ciri-ciri perbandingannya kami laksanakan, memiliki karakter yang berbeda. Larisa memiliki susunan psikologis yang lebih halus; dia merasakan kecantikan lebih halus daripada Katerina. Hal ini juga membuatnya semakin tidak berdaya menghadapi keadaan yang tidak menguntungkan.

Larisa juga menjadi korban kemunafikan dan penipuan, tetapi dia memiliki hal lain yang tidak terpikirkan oleh pahlawan wanita lainnya. Sumber mereka terutama terletak pada pendidikan. Pahlawan wanita "The Dowry" menerima pendidikan Eropa. Dia rindu menemukan cinta yang indah, agung, dan kehidupan yang sama. Pada akhirnya, dia membutuhkan kekayaan untuk ini. Tapi gadis ini tidak memiliki integritas alam, tidak memiliki kekuatan karakter. Larisa yang berbudaya dan terpelajar, tampaknya, harus mengungkapkan, tidak seperti Katerina, setidaknya semacam protes. Tapi gadis ini adalah orang yang lemah. Dan itu membantu kita memahami betapa berbedanya mereka, Katerina dan Larisa, gambaran komparatif tentang gadis-gadis itu.

Berbagai konflik dalam karya

Dalam drama, inti konfliknya juga berbeda. Bentrokan dalam "The Thunderstorm" terjadi antara korban para tiran dan para tiran itu sendiri. Motif ruang tertutup, penindasan, pengap, dan kurangnya kebebasan sangat kental dalam lakon tersebut. Katerina tidak bisa tunduk pada hukum dunia yang dia alami setelah menikah. Situasinya tragis: cintanya pada Boris bertentangan dengan religiusitas sang pahlawan wanita dan ketidakmampuan gadis ini untuk hidup dalam dosa. Puncak dari karyanya adalah pengakuan Katerina. Endingnya adalah kematian tokoh utama.

Sepintas, di "Mahar" semuanya sebaliknya. Semua orang mengidolakan Larisa, mengaguminya, dia tidak menentang para pahlawan di sekitarnya. Tidak ada pembicaraan tentang despotisme dan penindasan. Namun lakon tersebut memiliki motif yang sangat kuat, yang tidak ada dalam The Thunderstorm – motif uang. Dialah yang membentuk konflik drama. Larisa adalah seorang tunawisma, yang menentukan posisinya dalam drama. Semua orang di sekitar mereka hanya berbicara tentang uang, jual beli, keuntungan, keuntungan. di dunia ini juga menjadi objek perdagangan. Bentrokan kepentingan material dan moneter dengan perasaan pribadi sang pahlawan mengarah pada akhir yang tragis.

Katerina dan Larisa: dua wanita - satu takdir. “The Thunderstorm” (Ostrovsky) dan “Dowry” (oleh penulis yang sama) menunjukkan bahwa nasib gadis-gadis itu tragis sebelum dan sesudah penghapusan perbudakan. Ostrovsky mengajak kita untuk memikirkan banyak masalah abadi dan mendesak di zaman kita.