Dewi Slavia Sva. Dewa Slavia - ibu sva - kemuliaan

Dahulu kala, ketika pohon ek dan pohon birch berbisik satu sama lain di hutan lebat, laut dan sungai dipenuhi kumpulan ikan yang tak terhitung jumlahnya, dan bintang-bintang bersinar lebih terang, nenek moyang kita merasa diri mereka sebagai bagian integral dari alam, tinggal di selaras dengannya dan mematuhi hukum-hukumnya. Batu, air, awan, bintang, rumput, pohon, binatang, burung, manusia, dewa – semuanya adalah satu dan saling berhubungan.

Orang-orang zaman dahulu tahu jawabannya. Dasar alam semesta adalah kehendak dan kekuatan Dewi Agung Ibu Swa; pada suatu waktu dia adalah alfa dan omega kafir kita.

Ayahnya adalah Kekacauan, Keabadian, Ketiadaan. Ibu - Jurang Hitam, Kabut, Kegelapan. Dewi Sva sendiri bermuka tiga. Nama lengkapnya adalah Dewi Agung Sva, Ibu Waktu dan Keabadian, Ruang dan Ketertiban, Putri Kekacauan dan Ibu Kabut. Artinya, dia lahir dari Kabut dan dia melahirkan Kabut. Dia abadi dan tidak ada habisnya, dia dilahirkan, mati dan terlahir kembali, dia tidak berubah dan dapat diubah. Dia adalah inti dari harmoni. Video terkenal (loop line) dari Andrei Voznesensky “Mothermothermothermother...” bukan sekadar karya avant-garde dari seorang penyair tua.

Citra Bunda Swa berasal dari dewi cinta, keluarga, dan pernikahan Proto-Indo-Eropa, Matarisvan. Dalam bahasa Sansekerta, "sva" ("shva") berarti "roh". Dari akar kata kuno ini muncullah kata-kata Rusia “milik sendiri, saudara ipar”, “cahaya”, “kekudusan”, dan kata “pernikahan”, yang sangat disukai oleh semua wanita.

Selama berabad-abad, Sva telah meluas menjadi Slava, Slavuni. Dan kami, orang Slavia, adalah putra dan putri fana dewi Sva. Kita berhutang budi pada matriarki yang pernah mendominasi kita. Sampai hari ini, Rus berada di bawah perlindungan perempuan yang tidak terlihat. Dan siapa yang mengemukakan gagasan bahwa kita harus dikendalikan oleh tangan laki-laki yang kuat?

Bagi penduduk kuno Eropa Timur, Ibu Swa dibayangkan sebagai seekor burung besar dengan kepala seorang wanita dan sayap emas. Dia memberi orang-orang api surgawi, mengajari mereka cara menyimpannya di perapian, membajak tanah, dan beternak.

Pada saat yang sama, Sva-Slava adalah dewi kemenangan, seorang pejuang yang tangguh, dia cerah dan panas, seperti matahari, dia membakar musuh dan memandikan pembela tanah air yang paling berani dan paling berani di bawah sinarnya. Inkarnasi cerita rakyatnya selanjutnya adalah burung betina Gamayun, Alkonst, Sirin, Phoenix yang dipinjam dari Yunani dan, tentu saja, Firebird asli Rusia.

Dewi Sva melahirkan banyak dewa dan dewa Slavia lainnya. Setelah mengambil sebagian dari jiwanya, dia melahirkan Svarog, dewa pagan tertinggi Rusia. Hal ini menunjukkan analogi yang jelas dengan Santa Perawan Maria yang dikandung tanpa noda, bukan? Ketika Svarog tumbuh dewasa, dia mengenal ibunya - hubungan mereka bukanlah kriminal, tetapi ilahi. Mereka memiliki putra Dazhdbog dan Perun serta putri Dennitsa dan Diva. Dan kemudian cucu-cucu perempuan pergi: Kupava, Kolyada, Lada, Lelya, Kostroma, Veles, Ovsen, Yarilo, Stribog, Mokosh... Setiap dewa “bertanggung jawab” untuk satu waktu atau lainnya, fenomena alam, pekerjaan manusia, dan kerajinan . Wanita Rusia kuno sangat menghormati Mokosh - dewi air, sungai, sungai kecil, rawa, danau dan laut, putri Perun si Guntur dan Diva Bumi. Jadi bukan suatu kebetulan jika wanita modern memuja elemen air - mereka sering menghabiskan beberapa jam di kamar mandi, dan selama liburan musim panas mereka cenderung pergi ke laut dan hanya ke laut.

Penduduk Rusia saat ini sudah lama tidak percaya pada dewa-dewa kafir. Menurut buku pelajaran sejarah sekolah, kita hanya ingat bahwa patung kayu Perun secara simbolis diapungkan ke sungai ketika Rus memeluk agama Kristen. Sebuah kota yang terkenal dengan pusat perbelanjaan, menara pemadam kebakaran yang monumental, dan Ivan Susanin yang legendaris dan anekdotal dinamai menurut Kostroma. Untuk menghormati Lada - sebuah "mahakarya" yang lebih anekdot dari industri otomotif dalam negeri.

Nama Dewi Swa telah terhapus seluruhnya dari ingatan kita, dan kita semakin sering menggunakan kata “kemuliaan” tidak hanya dalam kaitannya dengan pahlawan sejati bangsa, tetapi juga terhadap segala macam orang yang meragukan dari dunia bisnis pertunjukan. Mungkin itu sebabnya kita rentan terhadap kekacauan dan kecerobohan, kita kehilangan kontak dengan alam, kita berhenti mengagumi dan terinspirasi oleh langit biru cerah dan aliran sungai yang megah, kita tidak merasakan jiwa batu dan pepohonan, kita berusaha untuk menginjak-injak, menghancurkan, dan menyia-nyiakan segalanya. Kami tidak mengingat asal usul kami, kami tidak mengikuti adat istiadat dan tradisi kuno, kami kurang ajar dan bertentangan dengan orang tua kami, dan kami tidak selalu memperlakukan wanita dengan penuh perhatian dan rasa hormat.

Namun Ibu Swa yang baik hati dan bijaksana memaafkan kami. Dengan sayap emas ajaibnya, dia melindungi kita dari masalah dan kemalangan, membelai dan menghibur kita, menekan kita ke dadanya, menyeka air mata kita dan menghujani kita dengan ciuman.

Cintanya tak bersyarat, kemurahan hatinya tak terbatas. Seekor burung yang perkasa dan cantik, Sva-Slava terbang melintasi hamparan luas Rusia, mengagungkan ketangguhan dan keberanian orang-orang yang berada di bawah kendalinya, dan menerangi jalan menuju masa depan bagi kita.

GAMBAR IBU-SVA-SLAVA

Bukankah itu mengingatkanku pada banyak hal?

Volgograd

Kaliningrad

Mari kita kembali ke Gnatyuk V.:

Seluruh ruang lingkup konsep dan gagasan nenek moyang kita tentang Bumi dan Luar Angkasa diwujudkan dalam gambar dewa Slavia yang mereka hormati. Salah satunya - gambar yang menakjubkan Ibu-Sva-Kemuliaan- kami bermaksud untuk membahasnya di bagian ini.

Gambar ini masih belum diketahui, atau lebih tepatnya, sudah dilupakan. Untuk pertama kalinya dikutip oleh “Buku Veles” dan untungnya tidak sepintas lalu disebutkan secara sepintas, melainkan dalam berbagai uraian dan pengulangan, memberikan gambaran yang cukup lengkap tentang hakikat, fungsi bahkan penampakannya. dewa bernama.

IBU-SVA-SLAVA- Nenek moyang semua orang Slavia. Terlebih lagi, awalnya adalah seorang wanita yang sangat spesifik, Bunda Slava, yang digambarkan dalam buku tersebut. 9-A: “Pada zaman dahulu ada Bogumir, suami dari Slava, dan memiliki tiga anak perempuan dan dua anak laki-laki... Dan ibu mereka, yang bernama Slavunya, mengurus kebutuhan mereka.” Ingin menikahkan putrinya, Bogumir pergi mencari suami untuk mereka. Pada masa itu, manusia masih berkomunikasi erat dengan para dewa, dan para dewa sering kali mengambil bagian dalam nasib dan kehidupan mereka. Maka Dazhdbog mengirim tiga utusan surgawi ke Bogumir - Matinee. Poludennik dan Vechernik, yang dinikahi putri Bogumir. Dari mereka muncullah suku Drevlyans, Krivichi dan Polyans, dan dari putra mereka - orang Utara dan Rus. Nama suku tersebut berasal dari nama putrinya (Dreva, Skreva, GІoleva).

Klan Proto-Slavia hidup “di seberang lautan di Tanah Hijau” “dua kegelapan” sebelum Dir (hidup pada abad ke-9 M). Pekerjaan utama suku-suku yang tinggal di sana adalah beternak sapi. Oleh karena itu, ungkapan yang sekilas tampak tidak lebih dari kiasan: “kami adalah keturunan Slavuni dan Dazhdbog, yang melahirkan kami melalui sapi Zemun, dan kami adalah Kravenians (Korovichi), Scythians (dari “skufe” - "sapi" - peternak sapi), Antes, Russes, Borus dan Surozhtsy" (papan, 7-C), berisi peristiwa terenkripsi di masa lalu. Orang Slavia sebenarnya adalah keturunan Slavuni dan, sampai batas tertentu, dari Dazhdbog, karena dialah yang mengirimkan suami kepada anak perempuannya, sama seperti pada masanya dia mengirimkan seorang anak laki-laki ke Pastor Tiverts, yang memiliki dua anak perempuan yang belum menikah (Dosh. 16) . Dan kelahiran “melalui sapi Zemun” melambangkan peternakan sapi, pemujaan penggembala, sekali lagi dalam bentuk perempuan - Sapi, dan bukan Banteng, seperti yang akan terjadi di masa mendatang.

Orang Slavia selalu menghormati dan mengingat silsilah ini: “ Kita mempunyai nama Kemuliaan, dan kemuliaan ini telah kita buktikan /kepada musuh-musuh kita/ dengan melawan besi dan pedang mereka"(papan 8/2). " Kami keturunan Slavuni, boleh berbangga dan tidak mengurus diri sendiri", (papan 6-G). “Kami adalah keturunan keluarga Slavuni, yang datang ke Ilmeria dan menetap sebelum /kedatangan/ bangsa Goth, dan berada di sini selama seribu tahun” (rencana 8). /Kami menghormati/ “Dazhdbog adalah ayah kami, dan Slava adalah ibu kami, yang mengajari kami untuk menghormati dewa-dewa kami, dan membimbing kami di sepanjang jalan Aturan. Jadi kami berjalan dan bukan parasit, tetapi hanya orang Slavia, Rus, yang menyanyikan kemuliaan bagi para dewa dan karena itu adalah orang Slavia” (rencana 8/2).

Dengan demikian, “Buku Veles” menelusuri sumber etnogenesis Slavia dan mengungkapkan makna konsep ini.

Selama berabad-abad, prototipe spesifiknya menjadi kabur, mungkin hanya bersifat puitis. setelah bergabung dengan gambar lain yang tidak kita kenal, ia memperoleh fitur baru, naik ke tingkat dewa.

Ibu Slava menjadi IBU-SVA-SLAVA- Bunda Semesta, seperti yang ditunjukkan oleh kata ganti atributif “sva”, yaitu, “semua”, “mencakup segalanya”, “universal”, sama seperti SVAROG adalah Tuhan Semesta. Pencipta segala sesuatu, Dalam Rig Veda, “visva” juga berarti “semua”, misalnya. Visva-Deva - Omni-dewa. Selain itu, dalam Rig-Veda ditemukan analogi fonetik Ibu-Sva - MATARISHVAN. “Para resi memberikan banyak nama kepada Yang Ada – ini adalah Ashi, Yama, Matarishvan.” Burung tertentu juga dikenal, yang merupakan utusan Varuna, “terbang di langit dengan sayap Emas”.

Dalam Kitab Veles, Ibu Pencari Jodoh juga muncul dalam wujud Burung. “Ibu adalah Burung cantik yang membawakan api untuk nenek moyang kita di rumah mereka. dan juga anak domba /dala/, kata buku itu. 7-B. “Maka Magura menyanyikan lagunya untuk pertempuran, dan Burung itu diutus oleh Indra. Indra dulu dan selamanya akan tetap menjadi Indra yang sama yang menyerahkan semua anak panah perang kepada Perun” (papan 6-G).

Di sini Magura adalah hipostasis lain dari Ibu-Sva, versi Indo-Arya-nya. (Dalam mitologi Iran dia adalah Burung Simurgh). Dan sebagaimana Magura adalah utusan Indra atau Varuna, demikian pula Ibu-Sva adalah utusan Yang Maha Tinggi atau Hierun. Di sini sumber umum gambaran Indo-Iran-Arya terungkap dan kecenderungan kesinambungannya ditelusuri. “Bunda Swa menghadap Yang Maha Tinggi…” (papan 37-A):

Seperti seorang ibu yang penuh perhatian, dia membawakan api surgawi di sayapnya untuk anak-anak Slavianya. diajarkan untuk menyimpannya di perapian, dan juga beternak, yang berfungsi sebagai sandang dan pangan.

Ketika para Slavia meninggalkan Semirechye untuk mencari tanah baru, Sang Ibu “menginstruksikan yang cerdas, memperkuat yang berani,” dan dia terbang ke depan, menunjukkan tanah subur, menguduskan tanah baru dengan sayapnya, dan para Slavia menetap di sana, “sebagai Perintah Bunda Sva-Slava” (plat. 13).

Intinya, IBU SVA-SLAVA ADALAH SIMBOL KEHORMATAN DAN KEMULIAAN Rus', TERJADI DALAM GAMBAR BURUNG. Itu berisi kenangan akan eksploitasi ayah dan nenek moyang kita, dan kemuliaan setiap orang Rusia yang mati demi tanahnya, atau yang mengagungkannya dengan perbuatan baik lainnya, secara ajaib mengalir ke Ibu Kemuliaan dan menjadi abadi.

« Wajah Ibu Swa bersinar bagaikan Matahari, dan meramalkan kemenangan dan kematian bagi kita. Namun kita tidak takut akan hal itu, karena inilah kehidupan duniawi, dan diatasnya ada kehidupan yang kekal, oleh karena itu kita harus peduli terhadap Yang Kekal, karena hal-hal duniawi tidak ada yang menentangnya. Kita berada di bumi seperti percikan api, dan kita akan menghilang dalam kegelapan, seolah-olah kita tidak pernah ada. Hanya kemuliaan kita yang akan mengalir ke Ibu Kemuliaan dan tetap di dalamnya sampai akhir kehidupan duniawi dan kehidupan lainnya. "(papan 7-C).

Tidak ada yang lebih indah dari keagungan kepahlawanan, dan orang-orang Rusia selalu menunjukkan banyak contoh keberanian, itulah sebabnya bulu Burung bersinar seperti Matahari dan berkilau dengan semua warna pelangi. “Bunda Swa melebarkan sayapnya, memukul-mukul dirinya sendiri, dan semuanya bersinar untuk kita dengan cahaya yang menyala-nyala. Dan setiap bulunya berbeda-beda dan indah - MERAH, BIRU, BIRU, KUNING, PERAK, EMAS DAN PUTIH. Dan ia bersinar seperti Raja Matahari, dan mengikuti Matahari di sepanjang tiang, dan bersinar dengan tujuh warna yang diwariskan oleh dewa-dewa kita” (tabel 7-E). Burung Api dari dongeng kita tidak diragukan lagi merupakan gema dari gambar Burung Kemuliaan.

Ibu Swa mengingatkan orang-orang Rusia akan masa lalu mereka yang heroik dan mengajak mereka melakukan eksploitasi baru. Di masa-masa sulit, dia datang untuk menyelamatkan, menginspirasi para pejuang, meramalkan kemenangan mereka dan dia sendiri menerkam musuh, memukul mereka dengan sayapnya dan menyerang mereka dengan paruhnya. “Kami melihat Burung Besar terbang ke arah kami, yang menyerang musuh” (plat.14). Dan para ksatria Rusia, setelah menyentuh kemuliaan leluhur mereka, berusaha untuk menjadi murni dan kuat dalam jiwa dan raga, pergi berperang untuk tanah mereka, untuk istri, anak-anak, ayah, ibu, orang-orang terkasih dan, terinspirasi oleh kata-kata Bunda Sva, lakukan prestasi senjata, tidak menyisakan darah maupun nyawa itu sendiri. “Begitu musuh menyerang kita, kita mengambil pedang kita dan, terinspirasi oleh kata-kata Bunda Sva bahwa masa depan kita gemilang, kita menuju kematian seolah-olah itu adalah hari libur” (tabel 14).

Dalam bahasa modern, gambaran Burung-Sva muncul sebagai sejenis medan energi tertentu, gumpalan plasma, makhluk hidup yang berdenyut dalam ruang dan waktu, “mengumpulkan” impuls kemauan dan sensorik-figuratif dari masing-masing orang menjadi satu kesatuan. substansi dengan kekuatan yang sangat besar, bersinar seperti jutaan lilin, seperti Matahari itu sendiri, yang darinya setiap orang, pada gilirannya, menerima muatan energi sebagai “makanan”.

Citra Bunda Swa mewujudkan kesatuan harmonis antara pribadi dan umum, kemuliaan satu pribadi dan seluruh umat. Di sini terjadi aliran kualitatif ke kuantitatif dan sebaliknya, seperti halnya semua warna pelangi digabungkan menjadi satu warna - putih, yang, setelah bersinar dengan kemurnian dan putih aslinya, kembali hancur menjadi tujuh warna yang mempesona.

Pada saat yang sama, Mother Glory mewakili aliran Waktu yang langsung dan berkelanjutan dari Masa Lalu - melalui Masa Kini - ke Masa Depan, menyatakan bahwa hanya dengan mengingat kemuliaan ayah dan nenek moyang mereka dan meningkatkannya sekarang, bangsa Slavia akan terus ada. sebagai mulia dan kuat.

« Dan Bunda Sva-Slava mengepakkan sayapnya dan memberi tahu keturunannya tentang mereka yang tidak menyerah pada Varangian atau Yunani. Burung itu berbicara tentang pahlawan Borusinsky yang jatuh dari Romawi ketika Trajan berperang di Danube, dan mereka mati tepat di Trizna... Tapi kami, putra dan keturunan mereka, juga tidak akan memberikan tanah kami kepada orang Varangia atau orang-orang orang Yunani! "(papan 7-Zh).

Bahkan di masa-masa paling sulit, ketika Rusia dikepung oleh musuh dari segala sisi, dan orang-orang Slavia menjadi “yatim piatu dan miskin” serta tidak memiliki kekuatan untuk membela diri, Bunda Swa mendukung mereka dan mendesak mereka untuk melakukan eksploitasi.

« Hanya Mother Glory Bird yang meramalkan kemuliaan bagi kita dan mengajak kita untuk belajar dari kemuliaan nenek moyang kita "(rencana 21).

Dalam gambar Burung Benda, dia memperingatkan masalah yang akan datang: “Ibu-Sva-Kemuliaan mengepakkan sayapnya dan memberi tahu kita masa-masa sulit kekeringan dan penyakit sampar sapi” (rencana 28). Juga, di masa-masa sulit, dia menyarankan keputusan penting. “Ditangkap oleh orang-orang Romawi dan disusul oleh orang-orang Goth, kami harus membara dan membakar di antara dua api... Kemudian Burung Ilahi terbang ke arah kami dan berkata: “Mundur pada tengah malam dan serang mereka ketika mereka pergi ke desa dan padang rumput kami.” Itulah yang kami lakukan - kami mundur pada tengah malam, lalu menyerang dan mengalahkan mereka” (papan 6-A). “Germanarekh mendukung Hun, dan kami memiliki dua musuh di kedua ujung wilayah kami, dan Bolorev berada dalam kesulitan besar: /kepada siapa harus pergi?/. Kemudian Ibu Swa terbang masuk dan menyuruhnya untuk menyerang bangsa Hun terlebih dahulu, mengalahkan mereka dan membalikkan keadaan mereka. /Dan dia melakukannya/ (papan 27).

Di medan perang, Rus juga sering menyusun kavalerinya dalam formasi “burung” - ini adalah jenis formasi tempur yang dilindungi oleh Ibu Sva-Slava sendiri.

« Kita dibangun /menurut gambar/ Ibu Sva, Matahari kita: kita melebarkan "sayap" kita ke kedua arah, dan "tubuh" kita di tengah, dan di kepala adalah Yasun, dan di sisinya adalah komandan yang mulia.. . (rencana 7-3 ). “Dan kami juga mengikuti Swa, menyusun kavaleri seperti “burung”, dan dia menutupi musuh dengan “sayapnya” dan memukulnya dengan “kepalanya”"(rencana 20).

Tepat pada saat Perunitsa terbang dari surga menuju para pejuang yang gugur secara heroik di medan perang, membawa terompet berisi “air hidup kehidupan abadi”, Bunda Sva menyanyikan untuk mereka Lagu Kemuliaan yang agung, bernyanyi agar para dewa kematian Mor, Mara dan Lubang mundur sebelum kematian, dan jiwa mereka terbang langsung ke Svarga dan menemukan kehidupan abadi di sana bersama para dewa dan leluhur.

« Bunda Swa mengepakkan sayapnya dan memuji para pejuang yang meminum air hidup dari Perunitsa dalam pembantaian kejam itu» (papan 7-D).

Setelah kekuatan besar Slavia Ruskolan, yang telah ada selama seribu tahun, runtuh dalam perang dengan Goth dan Hun (dibentuk pada masa Orius pada abad ke-6 SM dan runtuh pada abad ke-4 M), Rus punya prediksi , bahwa Ruskolan akan terlahir kembali “ketika Kolo Svarozhye berpaling kepada kita, dan saat itu / menurut perkataan Burung-Sva akan datang kepada kita” (rencana 36-A).

Di sisi lain, Bunda Sva-Slava muncul sebagai dewi Kemenangan:

“Lihatlah sekeliling - dan Anda akan melihat Burung itu di depan Anda, dan itu akan membawa Anda menuju kemenangan atas musuh-musuh Anda, karena di mana Swa memimpin kita, di sana (kemenangan) dimenangkan. "(papan 18-A). Dan dalam hal ini dia berhubungan dengan Nike Yunani dan Victoria Romawi.

Seperti yang bisa kita lihat, gambaran Ibu-Sva sangat beragam, dan multifungsi tersebut membawanya lebih dekat dengan Ibu Agung (Ma-Diva) dunia Kreta-Mycenaean, yang pemujaannya telah berkembang, sebagaimana dicatat oleh akademisi B.A. Rybakov, di pertengahan milenium ke-2 SM. Ma-Divya (atau hanya Ma) dianggap sebagai dewi alam dan ibu dari semua makhluk hidup." Namun, tidak seperti dia, Ibu Swa tidak bertindak sebagai "dewi semua makhluk hidup", tetapi sebagai Nenek Moyang hanya orang-orang Slavia, yang menjalankan fungsi sebagai ibu yang penuh perhatian, penjaga kemuliaan dan kenangan Suku Keluarga Slavia. . Inilah tepatnya Bunda Agung Rusia kita, yang dalam gambarannya, meskipun ciri-cirinya mirip dengan banyak dewa lainnya, ada juga ciri-ciri keunikannya. Tidak ada dewa serupa dalam mitologi mana pun di dunia. Ada dewi Bumi, Kesuburan, dan Perburuan. dewi-Prajurit dan Pelindung, dewi-Ibu, tapi tidak ada seorang pun yang memiliki dewi Kemuliaan.

Hal ini menunjukkan orisinalitas pandangan dunia Proto-Slavia kuno, filosofi mereka yang unik dan sepenuhnya independen, yang, secara organik hidup berdampingan dengan pandangan agama dan filosofi lain, tidak larut di dalamnya. tetapi dia mempertahankan cara berpikir dan pandangan yang khusus dan unik tentang dunia di sekitarnya.

Anehnya, banyak dari gambar-gambar ini masih hidup dalam diri kita hingga hari ini! Di setiap kota dan desa terdapat monumen, obelisk atau monumen Kemuliaan. Bunda Kemuliaan masih memandang kami dari gundukan tinggi dengan menyamar sebagai Wanita Pelindung, Sang Pemenang, Sang Penguasa. Dia selalu, sedang dan akan menjadi Pelindung Rus. Lagunya yang menakjubkan masih dapat didengar oleh semua orang yang menghormati Dewa, Leluhur, dan Tanah Airnya.

“Di sini seekor Burung mendatangi kami, duduk di pohon dan bernyanyi,

Dan setiap bulunya berbeda, dan bersinar dengan warna berbeda,

Dan malam menjadi seperti siang hari.

Dan dia menyanyikan lagu-lagu, /memanggil/ untuk perjuangan dan pertempuran... Dengarlah, keturunanku, Lagu Kemuliaan dan simpanlah dalam hatimu Rus', yang merupakan dan akan tetap menjadi tanah kami!” (papan 8/2).

Ibu Burung Swa

Dewi Agung bersaksi: salah satu namanya adalah Ibu Burung Swa. Saya rasa ini. Svanur adalah bahasa Islandia untuk angsa. Akar kata "svan" termasuk dalam kata lain yang dikaitkan dengan nama burung seputih salju. Sva - angsa, angsa dalam dialek kuno. Ilmuwan Islandia Snorri Sturluson menulis tentang negara Great Svitjod, yang terletak di tenggara Eropa. Dalam karya Norse Kuno abad ke-13 “What Lands Lie in the World,” Velika Svitjod disebut sebagai bagian paling timur Eropa:

“Di belahan dunia itu ada Eropa, dan bagian paling timurnya adalah Great Svitod. Rasul Filipus datang ke sana untuk membaptis. Di negara bagian itu ada bagian yang disebut Rusia, kita menyebutnya Gardariki. Kota-kota utama di sana adalah Moramar, Rostov, Surdalar, Holmgard, Surnes, Gadar, Palteschia, Kanugard.”

Dalam bagian ini, nama-nama kota Skandinavia di Rusia terdengar tidak asing lagi bagi pembaca: Murom, Rostov, Suzdal, Novgorod, Polotsk, Kyiv. Tidak sepenuhnya jelas kota mana yang diberi nama Surnes dan Gadar. Hubungan antara Great Svitod dan Rus sangat penting. Rus' adalah bagian dari Svitod Agung.

Swedia disebutkan dalam sumber dari lingkaran dan waktu yang sama seperti Svitjod. Svitjod-Swedia adalah salah satu negeri tempat sebagian Aesir dan Vanir pindah. Namun sebelumnya mereka tinggal tepatnya di Velikaya Svityod, atau di sekitarnya. Untuk ini kita hanya perlu menambahkan bahwa masyarakat dan suku terus bergerak. Seseorang dapat mengingat pemukiman keturunan Nuh, yang dibicarakan dalam Alkitab, tetapi tampaknya tidak mungkin untuk menganggap pemukiman ini selesai setidaknya pada awal zaman, dengan kelahiran Kristus. Takdir ilahi telah terpenuhi selama ribuan tahun. Oleh karena itu, tidak mungkin untuk menggambarkan batas tanah Aesir dan Vanir sekaligus dalam jangka waktu yang lama. Anda dapat menggambarkan rute mereka, jalur mereka - ini sudah dibahas di Asgard.

Dalam perjalanannya, mereka menciptakan negara-negara, yang diingat oleh sumber-sumber Rusia dan Skandinavia. Para Ases dan Vanir yang datang ke Svitjod-Swedia mengumpulkan upeti dari warga setempat. Dengan cara yang sama, para pangeran Rusia mengumpulkan upeti dari suku Slavia.

Svitod dalam namanya mengandung dua akar. Svi-tiod. Yang kedua berarti “rakyat”, “rakyat”. Yang pertama adalah namanya. Terjemahan: orang Angsa, Angsa. Di Asgard, saat menjelaskan hal ini, saya menyebut nama Dewa Matahari Shivani (Shivini). Dan namanya pun dikorelasikan dengan nama Svitjod-Swedia. Tuhan digambarkan di Urartu sebagai piringan matahari bersayap. Burung matahari.

Bagi saya, hubungan antara akar-akarnya sulit untuk disangkal. Tapi pertama-tama, kita harus tertarik pada persamaan terdekat. Ini tidak dilakukan di Asgard: Saya tidak menyebutkan persamaannya dengan nama dewi agung. Lalu saya masih belum yakin apakah Swa adalah salah satu namanya. Bukan hanya karena dia tidak membenarkan tebakan saya, tetapi juga karena dia tidak punya waktu untuk mempelajari sepenuhnya sumber yang sering menyebut nama ini. Sumber macam apa ini?

buku Vlesov. Begitulah mereka memanggilnya.

Para ahli dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet lebih dari tiga dekade lalu menyatakan buku ini palsu. Alasan: Beberapa surat tidak ditulis sebagaimana mestinya. Ada kesalahan dalam ejaannya. Selama Perang Saudara, tablet kayu dengan teks ditemukan. Salinan teks tersebut sampai ke meja para ahli.

Tapi papan kayu itu tidak mungkin asli. Catatan dibuat jauh lebih awal dari kronik awal Rusia. Menurut saya tablet itu sendiri, sayangnya hilang, pasti merupakan salinan ketiga atau keempat dari aslinya yang belum sampai kepada kita. Ini adalah kitab imamat Slavia-Rusia. Dan kesalahan pasti akan menyusup ke dalam salinannya. Sekarang, jika teksnya bebas dari kesalahan, maka masuk akal untuk berasumsi bahwa ada pemalsu yang mencoba. Dia akan mengerjakan materi dengan terampil dan tidak akan membiarkan penulisan tanda yang meragukan.

Saya mempelajari teks buku Rusia kuno ini. Saya dapat dengan tegas mengatakan: tidak mungkin, tidak terpikirkan, untuk memalsukannya. Burung Induk Swa adalah karakter utama dari banyak loh kayu. Salinan mereka adalah suci.

Mediasi yang sama dari Vanir (dan Aesir) membawa kepercayaan pada dewi ke Oka, ke Vyatichi, dan ke Dnieper. Dan lebih jauh ke barat dan utara, angsa dianggap sebagai burung suci.

Hal ini membuka mata kita terhadap misteri kuno negeri Velikaya Svitod. Keberadaan Lebedia juga dikonfirmasi oleh sumber-sumber Skandinavia Kuno! Svitjod-Swedia mengulangi nama tanah ini dan persatuan suku.

Dan sekarang kita harus memberikan penjelasan kepada penulis Rusia paling kuno. Betapapun heterogennya materi yang dimuat dalam buku pra-kronik, namun tetap terasa kesatuannya - suatu tanda tradisi yang panjang, pengolahan sumber-sumber yang belum sampai kepada kita dalam satu kunci. Pertama-tama mari kita simak pembahasan tentang sikap terhadap benda purbakala, terhadap nenek moyang, terhadap kebudayaannya (dalam terjemahan saya mencoba mendekati aslinya):

“Sia-sia kita melupakan kegagahan masa lalu kita dan pergi entah kemana. Jadi kita melihat ke masa lalu dan berkata! Karena kami malu mengetahui Nav dan Rule serta mengetahui dan memahami kedua sisi. Dazhdbog-lah yang menciptakannya untuk kita dan ini sama seperti cahaya fajar yang menyinari kita. Pada zaman kuno itu, Dazhdbog memerintahkan tanah kami untuk dikuasai, dan seluruh jiwa nenek moyang kami adalah cahaya fajar dari surga. Tapi orang Yunani berlari ke Rus dan melakukan kejahatan atas nama dewa mereka, tapi kami adalah manusia yang tidak tahu ke mana harus pergi dan apa yang harus dilakukan. Karena apa yang ada dalam Aturan itu secara tak kasat mata ditetapkan oleh Dazhdbog, pertama-tama, mengalir dalam Penyingkapan, dan itu menciptakan perut kita, dan jika ia pergi, akan ada kematian. Realitas adalah arus dari apa yang telah diciptakan sebelumnya dalam Aturan. Nav itulah yang muncul selanjutnya, dan sebelum itu Nav dan sesudahnya adalah Nav, dan di Prav sudah ada Realitas.

Mari kita belajar dari jaman dahulu dan mengarahkan jiwa kita padanya, karena itu ada di sekitar kita, kekuatan yang diciptakan oleh para dewa, dan kemudian kita akan melihat dalam diri kita sendiri apa yang diberikan sebagai anugerah dari para dewa, dan bukan sebagai kebutuhan yang sia-sia. .

Jiwa nenek moyang kitalah yang melihat kita dari surga dan di sana Zhalya menangis dan menegur kita karena mengabaikan Aturan, Navya dan Realitas, kita lalai mencari kebenaran dan oleh karena itu tidak layak menjadi cucu Dazhdboz.

Kami berdoa kepada Tuhan agar jiwa dan raga kami suci dan hidup kami menyatu dengan nenek moyang kami yang meninggal dalam Tuhan menjadi satu kebenaran. Jadi kami akan menjadi cucu Dazhdboz. Lihat, Rus', betapa agungnya pikiran ilahi dan bagaimana ia menyatu dengan kita dan mengagungkannya bersama para dewa. Karena hidup kami hanya sementara dan kami harus bekerja, seperti kuda kami, selama hidup di bumi.”

Fragmen lain terkait dengan topik.

“...Jadi, kami melahirkan, karena rubah Yunani berbohong dan merampas tanah kami dengan licik dan mengatakan bahwa matahari melawan kami.

Jumlah kami bertambah banyak, namun kami tidak berkumpul bersama. Dan seribu tiga ratus tahun setelah eksodus Carpathian, Askold yang jahat menyerang kami dan kemudian rakyatku menjadi sakit hati karena kejahatan yang terjadi dan berada di bawah panji kami, meminta perlindungan.

Svarog kita perkasa, tapi bukan dewa lain. Jika tidak ada akibat lain selain kematian, maka hal ini pun tidak membuat kita takut, jika kita ditakdirkan untuk itu, karena jika Svarog memanggil kita, kita akan menemuinya, karena kita pergi karena Bunda Sva menyanyikan lagu perang, dan kita harus mendengarkan. kepadanya agar tidak memberikan ramuan kami kepada orang-orang Yunani dan ternak, dan agar mereka tidak memberi kami batu, di sini, kata mereka, kunyah, untungnya Anda memiliki gigi yang keras dan tajam. Dan mereka memberi tahu kami bahwa kami adalah monster dan pada malam hari kami menimbulkan ketakutan pada orang-orang, yaitu pada orang Yunani yang sama.

Orang-orang bertanya kepada kita, siapakah kita? Dan kami harus menjawab mereka bahwa kami adalah orang-orang yang tidak memiliki tanah, dan kami diperintah oleh orang Yunani dan Varangian (Vriazis).

Apa jawaban kita kepada anak kita jika mereka meludahi mata kita dan ternyata benar?

Jadi, pasukan, mari kita berkumpul di bawah panji-panji kita dan berkata: kita tidak punya apa-apa untuk dimakan, mari kita berkumpul di ladang dan mengambil apa yang kita miliki dari orang-orang Yunani, dan kita tidak akan mengambil apa yang tidak kita makan, karena Ibu Swa bernyanyi di atas kita. Mari kita biarkan spanduk kita berkibar tertiup angin dan biarkan kuda kita berlari kencang melintasi padang rumput, menendang debu di belakang kita! Dan biarkan musuh menghirupnya!

Hari itu adalah pembantaian pertama kami dan ada dua ratus orang yang terbunuh demi Rus'. Kemuliaan abadi bagi mereka! Dan orang-orang datang kepada kami, tapi tidak ada pemimpin. Biarkan mereka datang!

Fragmen yang baru saja kita baca memberi kita kesempatan untuk mengapresiasi kedalaman pandangan nenek moyang kita. Aturan Tiga Dunia, Realitas, Nav. Mereka terkenal di kalangan orang Slavia. Aturannya ini adalah dunia halus. Dunia surgawi yang sama tempat para dewa muncul dengan nama berbeda. Ini adalah bapak langit Svarog, Dazhdbog, Perun, dan dewa lainnya. Ini adalah dewi agung Ibu Burung Swa. Izinkan saya mengingatkan Anda tentang nama lainnya: Rozhanna, dewi Cro-Magnon, Isis, Aphrodite, Bagbartu, Anahita, Bunda Allah, Perawan Maria, Dewi Angsa.

Gambar dewi burung dengan pedang ditemukan di antara barang antik Novgorod. Kita sudah tahu bahwa Bunda Allahlah yang membantu meraih kemenangan atas musuh-musuh tanah Rusia. Mari kita pastikan lagi:

“Jadi mari kita rayakan pesta pemakaman yang megah untuk musuh kita! Ayo terbang ke Korsun dengan elang, ambil makanan, barang, dan ternak, tapi kita tidak akan membuat orang Yunani kewalahan. Mereka menganggap kami jahat, tetapi di Rus' kami baik, dan orang yang mengambil milik orang lain tidak bersama kami, tetapi mengatakan bahwa dia membawa kebaikan. Jangan sampai kita menjadi seperti mereka! Karena ada orang yang akan memimpin pasukan kita, dan demi dia kita akan berusaha bekerja dan mengalahkan musuh kita sampai akhir. Kami akan menyerang mereka seperti elang dan bergegas ke pertempuran sengit, karena Ibu Swa bernyanyi di langit tentang prestasi senjata! Dan kami akan meninggalkan rumah kami dan melawan musuh, sehingga mereka akan mengenali pedang Rusia yang membelah tentara.

Jangan katakan bahwa kita tidak punya apa-apa selain maju dan mundur, jangan katakan bahwa kita tidak memiliki bagian belakang, tetapi hanya bagian depan - tetapi kita berjalan cepat, dan siapa pun yang berjalan cepat menerima kemuliaan, dan siapa pun yang berjalan lambat , di atas burung gagak yang bersuara (berbaring tanpa kriashut) dan ayam-ayam tertawa (kurove klenchut).

Kami bukan kawanan, tapi orang Rusia murni. Dan ini menjadi pelajaran bagi orang lain, agar mereka tahu bahwa memerintah bersama kita dan kita tidak takut pada Navi, karena Navi tidak berkuasa atas kita. Oleh karena itu, kita harus berdoa kepada para dewa untuk bantuan dalam pekerjaan militer kita dan berusaha, karena Ibu Swa mengepakkan sayapnya (biiaschet kroidlem) untuk pekerjaan militer dan kemuliaan para pejuang yang meminum air hidup dari rumput bulu dalam pertempuran sengit.

Dan lalat bulu ini terbang ke arah kita dan memberikan tanduk penuh air hidup kepada Kebanggaan kita, yang menyerang dengan pedang dan menundukkan kepalanya yang kejam.

Jadi, bagi kami tidak ada kematian, yang ada hanyalah hidup yang kekal, dan saudara selalu menjaga saudara.

Dan ketika dia mati, dia pergi ke padang rumput Svarog... Ini tidak lain adalah orang Rusia yang bangga, dan bukan orang Yunani atau Varangian, dia adalah anggota Slavia dari keluarga Slavia, dan dia pergi dengan nyanyian ibu para pejuang dan Ibu Sva ke padang rumputmu, Svarog yang agung. Dan Svarog berkata kepadanya: pergilah, anakku, menuju keindahan abadi itu dan di sana kamu akan melihat kakek dan ibumu, dan mereka akan bersukacita dan bergembira ketika melihatmu. Mereka sudah banyak menangis hingga saat ini, namun kini mereka bisa bersukacita atas hidup kekalmu hingga akhir nanti.

Dan dalam keindahan ini Nav muncul di hadapan kita dan pejuang kita berbeda dari orang Yunani, kemuliaan kita berbeda. Tapi kita akan datang ke surga kita dan melihat bunga merah, pepohonan, dan padang rumput, dan akan ada banyak jerami dan roti dari ladang itu, dan jelai dan millet akan kita kumpulkan di tempat sampah Svargov, karena ada kekayaan yang berbeda di sana, bukan sama seperti di bumi, dimana ada debu, penyakit, dan penderitaan.

Hari-hari damai keabadian akan mengalir.

Kami akan berdiri di tempatnya dan melakukan perlawanan, dan ketika kami kalah dalam kejayaan, kami akan pergi ke sana, sama seperti dia. Karena Bunda Swa mengepakkan sayapnya ke samping, sang dewi sendiri bersinar dengan cahaya di atas kita, dan setiap bulunya indah - merah, biru, biru muda, kuning, perak, emas, dan putih.

Dia bersinar seperti matahari, dan putra-putranya berjalan di sampingnya, karena dia bersinar dengan keindahan yang tidak wajar, yang diwariskan kepada kita dari dewa-dewa kita. Dan melihatnya, Perun bergemuruh di langit cerah, dan ini merupakan kehormatan bagi kami.

Kita harus memberikan kekuatan kita untuk melihat ini. Mari kita hilangkan kehidupan lama, seperti rumah-rumah peninggalan petugas pemadam kebakaran yang dibedah dan dicincang untuk dijadikan kayu bakar.

Ibu Swa mengepakkan sayapnya, dan kami berjalan di bawah panji-panji kami, karena ini adalah panji-panji para pejuang.”

Baris berikut berbicara tentang nenek moyang Rus. Ini bukanlah satu-satunya tempat seperti itu dalam buku ini. Itu tidak sepenuhnya mencerminkan apa yang terjadi. Di bagian lain buku ini orang dapat membaca secara berbeda; Tradisi lisan, seringkali tersebar, dikumpulkan sedikit demi sedikit dan disatukan dalam monumen tulisan Rusia yang menakjubkan ini.

“Perun berjalan ke sana sambil menggelengkan kepala emasnya dan mengirimkan kilat ke langit biru. Dan itu mengerutkan kening karenanya. Dan sang Ibu bernyanyi tentang pekerjaan militernya. Dan kita harus mendengarkannya dan mengharapkan pertempuran sengit demi Rus' dan tempat suci kita (prasvntotse).

Ibu Swa bersinar di awan seperti matahari (matahari) dan mengumumkan kemenangan kepada kita. Tapi kita tidak takut mati (zgenbeli), karena ada kehidupan yang kekal dan kita harus tahu bahwa dibandingkan dengan yang kekal, hal-hal duniawi bukanlah apa-apa. Kita ada di bumi seperti percikan api, dan kita akan menghilang seolah-olah kita tidak pernah ada di sini.

Kemuliaan nenek moyang kita akan tetap bersama Ibu Sva sampai akhir dunia dan kehidupan lainnya. Kami tidak takut mati, karena kami adalah keturunan Dazhdbog, yang melahirkan kami, yang mencampurkan darah orang Skit, Semut, Rus, Borusin, dan Surozhian - mereka menjadi kakek dari Rus. Bernyanyi kita pergi ke langit biru Svarogovo...

Dan keluarga Duleb didorong kembali ke Borus. Hanya ada sedikit Lir yang tersisa, mereka yang disebut Ilmerian. Mereka duduk di dekat danau. Di sini kaum Vendian melanjutkan perjalanan, dan kaum Ilmeria tetap di sana. Jumlah mereka yang tersisa sedikit, dan mereka menyebut diri mereka polian (polenshe).

Dan Ibu Swa mengepakkan sayapnya dan menyanyikan lagu pertempuran, dan burung ini bukanlah matahari itu sendiri, tetapi semuanya dimulai dari dia.”

Banyak baris dalam buku ini membawa kita kembali ke pandangan kuno, ke puisi, ke pandangan dunia yang unik. Para dewa dan dewi agung bukanlah hiasan halaman yang ditulis oleh manusia, melainkan kehidupan itu sendiri, bagian utama dunia. Hal ini, tentu saja, tidak lagi dipahami pada masa A.N. Afanasyev dan perwakilan “sekolah mitologi” lainnya, yang mereduksi citra dan peran para dewa ke tingkat fenomena meteorologi. Ciri tragis akhir-akhir ini adalah vulgarisasi ekstrem terhadap landasan utama pengetahuan manusia. Mari kita kembali lagi ke akarnya, ke hikmah dan puisi.

“Dan di sini Anda perlu tahu bahwa keluarga Rusia bersatu... dan inilah cara kami melawan musuh-musuh kami. Tidak ada jumlah kepala yang kalah. Dan jika musuh terbunuh, biarkan binatang pemangsa yang memakannya mati.

Sungai-sungai besar mengalir melalui Rus dan banyak air menggumamkan lagu-lagu kuno.

Dan para boliari yang tidak takut pergi ke ladang orang Goth (sampai setengah tahun), dan selama bertahun-tahun peduli dengan kebebasan Rusia - orang-orang Slavia ini tidak peduli pada apa pun, bahkan nyawa mereka, seperti yang dikatakan Bereginya tentang mereka . Dan Ibu Swa mengepakkan sayapnya dan burung ini menceritakan tentang para pahlawan Borusinsky, yang jatuh dari Romawi di dekat Danube dekat Tembok Troya - mereka mati tanpa pesta pemakaman. Angin kencang menari, menangisinya di musim gugur, dan di musim dingin mereka meratap tentangnya (gurloihaschet o anh). Dan merpati liar dan burung bernyanyi (bercanda) bahwa mereka mati dalam kemuliaan, tetapi tidak menyerahkan tanahnya kepada musuh-musuhnya. Kami adalah putra dan keturunan mereka dan tidak akan memberikan tanah kami kepada orang Varangian (Vrenz) atau Yunani.

Kini fajar merah datang kepada kita sebagai istri yang baik dan memberikan kita seorang pangeran (bayi) agar tenaga dan kekuatan kita berlipat ganda. Karena fajar adalah pembawa pesan Matahari. Mari kita juga mendengarkan utusan berkuda yang berlari kencang menuju matahari terbenam, yang perahu emasnya menuju ke malam hari. Dan akan ada kereta putih, ditarik oleh lembu yang damai melintasi padang rumput biru, tempat matahari tertidur di malam hari (di langit). Dan lagi, ketika hari sudah berakhir, seekor kuda lain akan muncul sebelum malam hari - dan akan memberi tahu matahari bahwa kereta dan lembu menunggunya di Bima Sakti (bima Sakti), bahwa fajar menyingsing di pagi hari. stepa, dipanggil oleh Ibu Swa untuk bergegas.”

“Kami berjalan melewati pegunungan Suriah…” Ada baris seperti itu di Kitab Vles. Saya tidak heran jika orang Slavia atau suku terkait berasal dari Suriah. Saya pikir ini adalah satu-satunya cara penulis fragmen yang disertakan dalam buku ini dapat memberikan nama umum untuk tanah di selatan Kaukasus, tempat asal suku Vanir, atau lebih tepatnya, cabang timur mereka. Berabad-abad telah berlalu. Editor baru buku tersebut tampaknya meninggalkan nama Syria dan Syria, tetapi tidak dapat memahami nama Urartia dan Asyur - yang sebelumnya. Lagi pula, tulisan paku Asiria pada prasasti raja-raja Urartu diam, tidak lagi dipahami. Sejarah, sesuai dengan hukum, menjadi kembali - setelah tradisi tertulis yang panjang! - milik pendongeng, pendeta, dia beralih ke sumber lisan. Nama-nama tanah pasti dimodernisasi: nama-nama lama dilupakan, tidak dipahami, dikecualikan dari teks, yang, bagaimanapun, terus hidup bahkan setelah pencatatannya selama berabad-abad.

Dengan penetrasi ke dalam rahasia Svitod Agung, yang dihuni oleh Wend Vanir, gambar buku kuno menjadi transparan. Setelah beberapa Wends berangkat ke barat, Svitod Agung tetap hidup dalam ingatan mereka, bahkan ketika mereka, dalam aliansi dengan Aesir, mencapai Skandinavia. Nama lain untuk negeri ini (Angsa) sangat terkenal di kalangan suku Hun, yang terpaksa meninggalkannya setelah pertempuran dengan bangsa Slavia.

Burung Ibu Sva, Dewi Angsa memberi nama pada negeri ini.

Saya yakin bahwa kitab kuno itu harus diberi nama yang berbeda. Penyebutan Vles secara sepintas tidak memberikan dasar apa pun untuk nama (bersyarat) sebelumnya. Saya akan menyebutnya “Buku Angsa”, yang sepenuhnya mencerminkan latar, peristiwa utama, dan peran dewi agung.

Kiy, Shchek dan Horiv kita kenal dari kronik. Dalam The Swan Book mereka disebutkan tanpa saudara perempuan mereka, Swan. Hal ini dapat dimengerti: buku ini jauh lebih tua daripada kroniknya, buku ini dengan jelas mengingat dan membedakan dewi agung dari pangeran fana dan pemimpin suku dan tidak dapat memanggilnya saudara perempuan mereka. Tentu saja, dalam kronik periode Kristen di Rus, Dewi Angsa hanya dapat muncul dengan nama yang berbeda - nama Kristen.

Siapapun yang datang ke kota ini dapat melihat monumen modern pendiri Kyiv Kiy, Shchek, Khoriv dan Lybid di atas Dnieper. Hal ini membangkitkan dalam diri saya keinginan yang tak tertahankan untuk menyelamatkan masa lalu Lebedia, yang dipersonifikasikan dalam bentuk seorang saudara perempuan, dari terlupakan.

Dari sudut pandang sejarah, Lybid-Swan dalam kronik Rusia mewujudkan seluruh tanah kuno Slavia antara Dnieper dan Don dalam gambarannya. Kata “saudara perempuan” menekankan kedekatan bahasa, masyarakat, suku yang berpartisipasi dalam penciptaan dan pembentukan Kievan Rus.

Dalam karya saya, saya menyebut Thrace, Asia Kecil dan beberapa wilayah Transcaucasia sebagai wilayah Trojan-Thracian. Ini kira-kira sesuai dengan negara bagian Proto-Eropa dan Slavia selama pemerintahan Het. Thrace selalu dekat dengan pantai Asia Kecil dengan budayanya. Banyak suku berbicara dalam bahasa atau dialek terkait dari bahasa yang sama. Setelah mendirikan negara di sini pada milenium kedua dan pertama SM, kelompok etnis tersebut secara bertahap berpindah ke utara, mengalir mengelilingi Pontus (Laut Hitam) di kedua sisi, timur dan barat. Di sana, di utara, kota-kota baru didirikan, adat istiadat lama dihidupkan, dan apa yang diingat dari zaman kuno dituliskan. Beginilah cara “Buku Angsa” ditulis, berasal dari wilayah Trojan-Thracia; mengingat Wends dan Thracia, dua aliran sungai yang bertemu kira-kira di perbatasan Dniester dan Dnieper dan mendirikan kota-kota. Jadi saudari Lybid mengadakan aliansi dengan saudara-saudara kronik yang menggelegar.

Beberapa orang Thracia dan Illyria (dekat dengan Thracia) pergi ke utara. Di dekat Danau Ilmen Anda dapat menemukan jejak zaman kuno Iliria. Di Thrace ada negara bagian Odrysians (Odryuss) - sezaman dengan Roma. Ada negara bagian di Illyria. Mereka bertempur sengit dengan Roma. Etno Slavia pindah ke utara dari Pontus dan mendirikan peradaban baru di sana (Shcherbakov I.I. Century of Troyanov. Collection of Roads of Millennia. M., 1988, hlm. 60-116). Nasib wilayah Troyanothrace setelah kepergian Slavia dari sana telah diketahui. Persia dan Byzantium masih bertahan, namun kemudian menyerah pada tekanan dari gerombolan selatan dan timur.

Penentang yang tidak mengakui keaslian buku tersebut mengatakan bahwa cakrawala penulisnya dibatasi oleh Carpathians di barat dan Volga di timur. Akibatnya, kata mereka, bahasa monumen itu milik bahasa Slavia Timur. Dan mereka memulai bisnis dari posisi ini. Tapi kemudian dari Carpathians hingga Volga ada banyak bahasa dan dialek suku. Dan dalam bahasanya, buku ini mencerminkan seluruh era. Dalam bahasa apa tulisannya? Dan mengapa ada, misalnya, Polonisme (argumen yang menentang keaslian!)?

Dalam bahasa apa Avesta ditulis? Saya akan menjawab: dua sekaligus. Dan mengapa ada Polonisme di Avesta juga? Saya akan menjawab: tidak mungkin untuk mendekati ini dengan standar yang relatif baru (dalam kaitannya dengan periode pembentukan monumen).

Argumen penentang lainnya: “bentuk yang tidak mungkin”, “kurangnya koordinasi”, ejaan kata yang berbeda. Mereka sama sekali tidak tahu bahwa bahkan dalam prasasti Etruria yang sangat singkat pun terdapat banyak ejaan dan “kemustahilan” yang sama-sama berbeda. Ya, penulisan buku ini melestarikan tradisi suku dan pengaruh dialek yang berbeda. Jika tidak, lawannya harus memasukkan suku Goth di wilayah Azov ke dalam wilayah Slavia Timur bersama dengan lusinan suku lainnya. Argumen lain: nama-nama suku dari buku tersebut dapat ditemukan di sumber lain. Apakah nama suku yang fantastis lebih meyakinkan? Dan inilah cara lawan utama menulis tentang “karakter permanen”:

“Matyresva adalah karakter yang konstan dalam buku ini; tampaknya, dia adalah burung (atau dewa) luar biasa yang mengagungkan kemenangan Rusia.” Jari membentur langit. Saya akan menjawabnya: Ibu Burung Sva adalah karakter utama dalam buku ini, seorang dewi agung, dan akar kata dari namanya yang cerah tetap ada bahkan dalam bahasa Islandia modern, meskipun terdapat instruksi yang sangat lucu mengenai "pandangan" dari Carpathians ke Volga - dan hanya saja, tidak di sini atau di sana.

Ya, dalam sebuah buku koleksi pasti ada tempat-tempat gelap, kesalahan penyalin lama dan baru, “kemustahilan”, seperti halnya monumen asli mana pun yang nasibnya sangat sulit.

Gambar-gambar “Buku Angsa” adalah milik banyak suku yang tidak hanya menghuni Angsa. Gambar-gambar ini tercetak di halaman-halamannya selama berabad-abad dan ribuan tahun; mereka menjadi warisan hidup peradaban wilayah Trojan-Thracian dan tanah air utara bangsa Slavia. Alur umum narasinya menghubungkan peristiwa-peristiwa yang sangat panjang, dimulai dengan Vanir kuno, Cimmerian, dan Thracia, episode perjuangan dengan Roma (Romawi), dengan Yunani untuk kota-kota Laut Hitam, Goth dan Hun, dan diakhiri dengan awal dari Kristenisasi.

Bukankah benar bahwa “Kampanye Kisah Igor” mengingat jalan Troyanov dan masa Busovo? Kesamaan di sini dijelaskan oleh tradisi yang sudah berlangsung lama dan tidak dapat disangkal. Sejarawan dan pembaca yang penuh perhatian akan menemukan banyak bukti mengenai hal ini, terutama dalam The Swan Book. Namun perbedaan antara kedua monumen tertulis tersebut sangat signifikan, bahkan mencolok. Hal ini disebabkan oleh perbedaan zaman yang digambarkan dan dari bahasa itu sendiri, gambar-gambar yang jauh lebih kuno dalam “Buku Angsa”.

Izinkan saya mengingatkan Anda: hanya dialog dengan dewi agung itu sendiri yang memungkinkan untuk memahami, memahami penemuan Angsa asli (Velikaya Svitod) dan menemukan kunci dari nama, peristiwa, dan adat istiadat yang tampaknya legendaris: Ibu Burung Sva - Dewi Angsa - Angsa - tarian rakyat Vyatichi dengan gadisnya - angsa

Ini adalah anugerah yang tak ternilai dari Bunda Allah.

Gagasan tentang dunia dan strukturnya dalam The Swan Book begitu dalam sehingga tidak diragukan lagi mencerminkan kebenaran ilahi, wahyu yang diberikan kepada bangsa Slavia. Tidak perlu diyakinkan bahwa kebenaran ini berasal dari dewi agung itu sendiri. Orang dapat, berdasarkan keinginan bebasnya, menggunakan karunia surga dengan satu atau lain cara. Mereka memilih jalan mereka. Berbagai aliran dan fenomena kehidupan saling terhubung dan saling berperang. Ini adalah kisah nyata. Varian pandangan digabungkan atau saling dikecualikan. Aliran waktu mengambil apa yang bertahan. Hukum kehidupan dan perjuangan belum dibatalkan untuk dunia kita.

Inilah inti dari “Buku Angsa” ilahi.

Kami ingin membuka dunia kepercayaan kuno yang secara organik sesuai dengan arus utama zaman kita, tanpa larut di dalamnya dan melengkapi ide-ide kita, mempertahankan makna literalnya, dan bukan makna kiasan atau alegoris. Itu lebih seperti mimpi, bahkan mimpi rahasia.

Dan mimpi ini menjadi kenyataan dalam The Swan Book.

Di atas kepala kita, seperti sebelumnya, seperti ribuan tahun yang lalu, gambaran mempesona dari Dewi Angsa yang selalu muda bersinar.

“The Swan Book” secara langsung menjawab pertanyaan tentang Rus Carpatho-Thracian, tentang migrasi Rus ke timur, ke Dnieper. Ini menggambarkan pertempuran dan bentrokan dengan Goth dan Hun, menyebutkan nama-nama kuno para dewa, berbicara tentang Semut, para pangeran di zaman pra-kronik, dan tentang majelis rakyat.

Dari buku penulis

2. Apa perbedaan burung Talker? Mereka mulai memanipulasi opini publik sejak hari-hari pertama “kemerdekaan” Rusia, dan menganggap tindakan-tindakan yang telah direncanakan sebelumnya dan dirancang dengan hati-hati sebagai “romansa revolusioner.” Beberapa orang mungkin ingat bagaimana awalnya

Dari buku penulis

SR-71 “Blackbird” (“Black Bird”) Sebuah pesawat pengintai strategis, yang menurut penciptanya, seharusnya menggantikan U-2 jika menjadi perlindungan utama U-2 dari pertahanan udara musuh potensial adalah ketinggian penerbangan yang tinggi, maka Saat membuat SR-71, fokusnya adalah pada kecepatan penerbangan

Dari buku penulis

Bab 1. Seperti Burung Phoenix Buku ini dimulai ketika empat setengah miliar tahun yang lalu, di suatu tempat di pinggiran Bima Sakti, supernova lain meledak... Saya mulai dari jauh, karena hal-hal besar terlihat dari kejauhan. Dan jika kita ingin memahaminya

Dari buku penulis

“Burung-tiga yang menarik” Ini adalah satu-satunya pilihan yang menjanjikan masa depan bagi kita. Ini adalah satu-satunya skrip KAMI. Benar, ini adalah skenario kerendahan hati atas ambisi pribadi dan kelompok dari kekuatan nasional dan patriotik yang heterogen demi masa depan Rusia yang berada di bawah kendali mereka.

Dari buku penulis

Seekor ayam bukanlah seekor burung... Setiap penduduk Tsar Rusia yang menghargai diri sendiri akan segera menambahkan akhiran tradisional pada pepatah ini: “... dan Polandia bukanlah negara asing.” Namun selama sembilan puluh tahun terakhir, tetangga barat kita (dan sekarang hampir bukan milik kita) telah menjauh dari Uni Soviet, dan kemudian dari Federasi Rusia, semakin jauh.

Dari buku penulis

BURUNG KEBAHAGIAAN BESOK Pertanyaan, pertanyaan, pertanyaan – sama sekali tidak retoris. Semua orang mendambakan perubahan, semua orang lelah hidup dengan kenangan (pra-revolusioner) dan janji-janji burung kebahagiaan masa depan. Sama sekali tidak akan ada APA PUN, semua permulaan akan tetap sama

Dari buku penulis

Ini adalah burung yang luar biasa: 1054 Saya tidak mengerti,” keluh penyair hantu besar Kozma Prutkov, “mengapa takdir disebut kalkun, dan bukan burung lain yang lebih mengingatkan pada takdir?” Cemerlang. Memang benar, mengapa “takdir-kalkun”? Mengapa bukan angsa, bukan ayam, bukan gagak, bukan bustard, dan bukan bangau?

Dari buku penulis

Burung Kebahagiaan Masa Depan Setiap tahun pada tanggal 22 Desember, sesaat sebelum Natal, pengundian utama lotere nasional El Gordo - “Pria Gemuk” - berlangsung di Spanyol. Pada tahun 2011, jackpotnya lebih dari 700 juta euro. Salah satu warga desa kecil Granien di provinsi Huesca menyaksikan

Dari buku penulis

15/09/2005 Burung yang salah Di tepi Sungai Rusia di negara bagian California, "Hutan Bohemian" tersebar luas - tempat klub tertutup bagi elit politik, intelektual, dan keuangan Amerika. Setiap tahun selama titik balik matahari musim panas, mantan presiden AS datang ke sini,

Dari buku penulis

Mengapa Anda bukan burung Studi psikoterapi Untuk memahami apa yang terjadi pada Anda, Anda perlu bertanya pada diri sendiri, bukan pertanyaan yang paling membebani. Atau lebih baik lagi, selusin pertanyaan bagus, semuanya sekaligus. Dan hanya ada satu jawaban untuk semuanya. Mengapa saya bukan burung atau, paling buruk, bukan J. Lo? Mengapa saya lebih buruk dari burung atau J

Dari buku penulis

Seperti apa rupa Firebird Rusia? Pejabat olahraga pertama yang beralih ke gambar burung api adalah pada musim semi 2012, kepala RFU saat itu, Sergei Fursenko. Saya buru-buru memilih simbol tim sepak bola Rusia yang berangkat ke Kejuaraan Eropa di Polandia. Tentu saja semua orang menyadarinya

Dari buku penulis

Burung yang Diburu Saat mengingat episode ini, mata Aren berkaca-kaca... Itu soal posisi. Ada keheningan yang tidak biasa di zona garis depan. Senja turun di lingkungan perbukitan yang tertidur. Setelah melakukan patroli, orang-orang itu berbaring untuk beristirahat

Dari buku penulis

Burung ruang malam Sastra Burung ruang malam PUISI Nikolai ZINOVIEV *** Seperti matahari musim dingin

Dari buku penulis

Burung bersuara merdu dalam opera Burung bersuara merdu dalam opera Ruben Amon. Placido Domingo: jenius panggung dunia / Trans. dari bahasa Spanyol A. Mirolyubova, A. Gorbova. - SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2012. - 352 hal. + sisipkan (16 halaman). - 3000 eksemplar. Tenor artis ternama ini disebut bergairah dan

Dari buku penulis

Burung malam Burung malam Igor GAMAYUNOV Cerita Igor Gamayunov, jurnalis, penulis, penulis novel "Maigun", "Pulau Anjing Hound", cerita "Pengembara", "Pelarian Malam", "Dilingkari Kematian", "Batu Tersandung" , "Suatu Saat di Rusia" ", "Martir Penipuan Diri", "Perahu Gratis"

Dari buku penulis

Burung Api dan Anak Sapi Emas Alexander Prokhanov 9 Oktober 2014 30 Masyarakat Politik Secara umum diterima bahwa Amerika adalah negara yang memiliki akal sehat, contoh perusahaan, gudang kesadaran rasional ilmiah. Adalah salah untuk berpikir bahwa Amerika adalah negara para insinyur dan ilmuwan,

Dan malam menjadi seperti siang hari.

Seluruh ruang lingkup konsep dan gagasan nenek moyang kita tentang Bumi dan Luar Angkasa diwujudkan dalam gambar dewa Slavia yang mereka hormati.

Gambar IBU SVA - SLAVA masih belum diketahui, atau lebih tepatnya, sangat dilupakan sehingga tidak disebutkan dalam kronik Slavia kuno mana pun, atau bahkan dalam cerita rakyat dan mitologi Slavia. Untuk pertama kalinya dikutip oleh “Buku Veles” dan untungnya tidak sepintas lalu disebutkan secara sepintas, melainkan dalam berbagai uraian dan pengulangan, memberikan gambaran yang cukup lengkap tentang hakikat, fungsi bahkan penampakannya. dewa bernama.

IBU SVA-SLAVA - Nenek moyang semua Slavia. Terlebih lagi, awalnya adalah seorang wanita yang sangat spesifik, Bunda Slava, yang digambarkan dalam buku tersebut. 9-A: “Pada zaman dahulu ada Bogumir, suami dari Slava, dan memiliki tiga anak perempuan dan dua anak laki-laki... Dan ibu mereka, yang bernama Slavunya, mengurus kebutuhan mereka.” Ingin menikahkan putrinya, Bogumir pergi mencari suami untuk mereka. Pada masa itu, manusia masih berkomunikasi erat dengan para dewa, dan para dewa sering kali mengambil bagian dalam nasib dan kehidupan mereka. Maka Dazhdbog mengirim tiga utusan surgawi ke Bogumir - Pertunjukan Siang. Poludennik dan Vechernik, yang dinikahi putri Bogumir. Dari mereka muncullah suku Drevlyans, Krivichi dan Polyans, dan dari putra-putra orang Utara dan Rus. Sebagaimana telah disebutkan, saat ini masih masa matriarki (era kemundurannya), karena Bogumir disebut “suami Slavuni”, dan bukan sebaliknya, dan nama suku berasal dari nama putrinya (Dreva , Skrev, Polev), dan bukan menantu laki-lakinya.

Periode ini diperkirakan berasal dari akhir milenium ke-2 SM, karena diketahui bahwa klan Proto-Slavia hidup “di seberang lautan di Tanah Hijau” “dua kegelapan” sebelum Dir (hidup pada abad ke-9 M). “Dua kegelapan” di sini berarti “dua ribu tahun”, yaitu peristiwa yang terjadi pada abad ke-11. SM e. Pekerjaan utama suku-suku yang tinggal di sana adalah beternak sapi. Oleh karena itu, ungkapan yang sekilas tampak tidak lebih dari kiasan: “kami adalah keturunan Slavuni dan Dazhdbog, yang melahirkan kami melalui sapi Zemun, dan kami adalah Kravenians (Korovichi), Scythians (dari “skufe” - "sapi" - peternak sapi), Antes, Russes, Borus dan Surozhtsy" (gambar 7-C), berisi peristiwa terenkripsi di masa lalu. Orang Slavia sebenarnya adalah keturunan Slavuni dan, sampai batas tertentu, dari Dazhdbog, karena dialah yang mengirimkan suami kepada anak perempuannya, sama seperti pada masanya dia mengirimkan seorang anak laki-laki kepada Pastor Tiverts, yang memiliki dua anak perempuan yang belum menikah (rencana 16). Dan kelahiran “melalui sapi Zemun” melambangkan peternakan sapi, pemujaan penggembala, sekali lagi dalam bentuk perempuan - Sapi, dan bukan Banteng, seperti yang akan terjadi di masa mendatang.

Orang Slavia selalu menghormati dan mengingat silsilah ini: “Kami memiliki nama Kemuliaan, dan kami membuktikan kemuliaan ini kepada musuh kami dengan melawan besi dan pedang mereka” (papan 8/2). “Kami keturunan Slavuni, kami boleh berbangga dan tidak mengurus diri sendiri,” (papan 6-G). “Kami adalah keturunan keluarga Slavuni, yang datang ke Ilmerian dan menetap sebelum kedatangan bangsa Goth, dan telah berada di sini selama seribu tahun” (rencana 8). /Kami menghormati Dazhdbog sebagai ayah kami, dan sebagai ibu kami, Slava, yang mengajari kami untuk menghormati dewa-dewa kami dan membimbing kami di sepanjang jalan Aturan. Jadi kami berjalan dan bukan parasit, tetapi hanya orang Slavia, Rus, yang menyanyikan kemuliaan bagi para dewa dan karena itu adalah orang Slavia” (rencana 8/2).

Dengan demikian, “Kitab Veles” menelusuri sumber etnogenesis Slavia, mengungkapkan makna konsep ini dan memperkirakan waktu asal usulnya hingga akhir milenium ke-2 SM. e.

Selama berabad-abad, prototipe tertentu menjadi kabur, menjadi puitis, mungkin menyatu dengan gambar lain yang tidak kita kenal, memperoleh fitur baru, dan naik ke tingkat dewa.

Mother Glory menjadi IBU-SVA-SLAVA - Ibu Semesta, seperti yang ditunjukkan oleh kata ganti atributif "sva", yaitu, "semua", "mencakup segalanya", "universal", sama seperti SVA-ROG adalah Tuhan Semesta. Pencipta segala sesuatu. Dalam Rig Veda, "visva" juga berarti "semua", misalnya Visva-Deva - Semua dewa. Selain itu, dalam Rig-Veda ditemukan analogi fonetik Ibu-Sva - MATARISHVAN. “Para resi memberikan banyak nama kepada Yang Ada – ini adalah Agni, Yama, Matarishvan.” Burung tertentu juga dikenal, yang merupakan utusan Varuna, “terbang di langit dengan sayap Emas”.

Dalam Kitab Veles, Ibu Pencari Jodoh juga muncul dalam wujud Burung. “Ibu adalah Burung cantik yang membawakan api untuk nenek moyang kita di rumah mereka, dan juga memberikan seekor domba,” kata buku itu. 7-B. “Maka Magura menyanyikan lagunya untuk pertempuran, dan Burung itu diutus oleh Indra. Indra dulu dan selamanya akan tetap menjadi Indra yang sama yang menyerahkan semua anak panah perang kepada Perun” (papan 6-G).

Di sini Magura adalah hipostasis lain dari Ibu-Sva, versi Indo-Arya-nya. (Dalam mitologi Iran dia adalah Burung Simurgh). Dan sebagaimana Magura adalah utusan Indra atau Varuna, demikian pula Ibu-Sva adalah utusan Yang Maha Tinggi atau Ayah Dyya-Ondra-Perun. Di sini sumber umum gambaran Indo-Iran-Arya terungkap dan kecenderungan kesinambungannya ditelusuri. “Bunda Sva berpaling kepada Yang Maha Tinggi…” (plat. 37-A): “Kami berdoa kepada Pastor Dyus, karena dia menghasilkan api yang dibawakan Bunda Sva-Glory dengan sayapnya kepada nenek moyang kami” (plat. 19) .

Sebagai seorang ibu yang penuh perhatian, dia membawakan api surgawi di sayapnya untuk anak-anak Slavianya, mengajari mereka cara menyimpannya di perapian, dan juga memelihara ternak yang berfungsi sebagai pakaian dan makanan.

Ketika Slavia meninggalkan Semirechye untuk mencari tanah baru. Sang Ibu “menginstruksikan yang pintar, menguatkan yang berani,” dan dia sendiri terbang ke depan, menunjukkan tanah subur, menguduskan tanah baru dengan sayapnya, dan para Slavia menetap di sana, “seperti yang diperintahkan Ibu-Sva-Slava” (rencana 13) .

Intinya, IBU SVA-SLAVA ADALAH SIMBOL KEHORMATAN DAN KEMULIAAN Rus', TERJADI DALAM GAMBAR BURUNG. Itu berisi kenangan akan eksploitasi ayah dan nenek moyang kita, dan kemuliaan setiap orang Rusia yang mati demi tanahnya, atau yang mengagungkannya dengan perbuatan baik lainnya, secara ajaib mengalir ke Ibu Kemuliaan dan menjadi abadi. “Wajah Ibu Swa bersinar seperti Matahari, dan meramalkan kemenangan dan kematian bagi kita. Namun kita tidak takut akan hal itu, karena inilah kehidupan duniawi, dan diatasnya ada kehidupan yang kekal, oleh karena itu kita harus peduli terhadap Yang Kekal, karena hal-hal duniawi tidak ada yang menentangnya. Kita berada di bumi seperti percikan api, dan kita akan menghilang dalam kegelapan, seolah-olah kita tidak pernah ada. Hanya kemuliaan kita yang akan mengalir ke Ibu Kemuliaan dan akan tetap di dalamnya sampai akhir kehidupan kita di dunia dan kehidupan lainnya” (tabel 7-C).

Tidak ada yang lebih indah dari keagungan kepahlawanan, dan orang-orang Rusia selalu menunjukkan banyak contoh keberanian, itulah sebabnya bulu Burung bersinar seperti Matahari dan berkilau dengan semua warna pelangi. “Bunda Swa melebarkan sayapnya, memukul-mukul dirinya sendiri, dan semuanya bersinar untuk kita dengan cahaya yang menyala-nyala. Dan setiap bulunya berbeda-beda dan indah - MERAH, BIRU, BIRU, KUNING, PERAK, EMAS DAN PUTIH. Dan ia bersinar seperti Raja Matahari, dan mengikuti Matahari di sepanjang tiang, dan bersinar dengan tujuh warna yang diwariskan oleh dewa-dewa kita” (tabel 7-E). Burung Api dari dongeng kita tidak diragukan lagi merupakan gema dari gambar Burung Kemuliaan.

Ibu Swa mengingatkan orang-orang Rusia akan masa lalu mereka yang heroik dan mengajak mereka melakukan eksploitasi baru. Di masa-masa sulit, dia datang untuk menyelamatkan, menginspirasi para pejuang, meramalkan kemenangan mereka dan dia sendiri menerkam musuh, memukul mereka dengan sayapnya dan menyerang mereka dengan paruhnya. “Kami melihat Burung Besar terbang ke arah kami, yang menyerang musuh” (plat.14). Dan para ksatria Rusia, setelah menyentuh kemuliaan leluhur mereka, berusaha untuk menjadi murni dan kuat dalam jiwa dan raga, pergi berperang untuk tanah mereka, untuk istri, anak-anak, ayah, ibu, orang-orang terkasih dan, terinspirasi oleh kata-kata Bunda Sva, lakukan prestasi senjata, tidak menyisakan darah maupun nyawa itu sendiri. “Begitu musuh menyerang kita, kita mengambil pedang dan, terinspirasi oleh kata-kata Bunda Sva bahwa masa depan kita gemilang, kita menuju kematian seolah-olah itu adalah hari libur” (rencana 14).

Kami percaya bahwa gambar Ibu Swa, sampai tingkat tertentu, diteruskan ke banyak gambar mitologi Slavia selanjutnya, khususnya, setengah burung, setengah wanita. Hal-hal Gamayun, Alkonst dan Sirin, yang nyanyiannya yang tidak wajar membuat Anda melupakan segalanya di dunia, dan seseorang bisa mati karena suara Sirin. Nyanyian Bunda Sva yang menakjubkan benar-benar menginspirasi para pejuang, sehingga kematian di medan perang tampak seperti hari libur bagi mereka, dan kekuatan mereka dalam pertempuran meningkat sepuluh kali lipat.

Pada saat yang sama, Mother Glory mewakili aliran Waktu yang langsung dan berkelanjutan dari Masa Lalu melalui Masa Kini ke Masa Depan, dengan alasan bahwa hanya dengan mengingat kemuliaan ayah dan nenek moyang mereka dan meningkatkannya sekarang, orang-orang Slavia akan terus tetap sama. mulia dan kuat. “Dan Bunda Sva-Slava mengepakkan sayapnya, dan memberi tahu keturunannya tentang mereka yang tidak menyerah pada Varangian atau Yunani. Burung itu berbicara tentang pahlawan Borusinsky yang jatuh dari Romawi ketika Trajan bertempur di Danube, dan mereka mati tepat di Trizna... Tapi kami, putra dan keturunan mereka, juga tidak akan memberikan tanah kami kepada Varangian atau Yunani! (rencana 7-Zh).

Bahkan di masa-masa paling sulit, ketika Rus dikelilingi oleh musuh dari segala sisi, dan orang-orang Slavia menjadi “yatim piatu dan pengemis” dan tidak memiliki kekuatan untuk membela diri, Ibu Swa mendukung mereka dan mendesak mereka untuk melakukan eksploitasi. “Hanya Mother Glory Bird yang meramalkan kemuliaan bagi kita dan mengajak kita untuk belajar dari kemuliaan nenek moyang kita” (rencana 21).

Dalam gambar Burung Benda, dia memperingatkan masalah yang akan datang: “Ibu-Sva-Kemuliaan mengepakkan sayapnya dan memberi tahu kita masa-masa sulit kekeringan dan penyakit sampar sapi” (rencana 28). Juga, di masa-masa sulit, dia menyarankan keputusan penting. “Ditangkap oleh orang-orang Romawi dan disusul oleh orang-orang Goth, kami harus membara dan membakar di antara dua api... Kemudian Burung Ilahi terbang ke arah kami dan berkata: “Mundur pada tengah malam dan serang mereka ketika mereka pergi ke desa dan padang rumput kami.” Itulah yang kami lakukan - kami mundur pada tengah malam, lalu menyerang dan mengalahkan mereka” (papan 6-A). “Germanarekh mendukung bangsa Hun, dan kami mempunyai dua musuh di kedua ujung wilayah kami. Dan Bolorev berada dalam kesulitan besar: kepada siapa dia harus pergi? Kemudian Ibu Swa terbang masuk dan menyuruhnya untuk menyerang bangsa Hun terlebih dahulu, mengalahkan mereka dan membalikkan keadaan mereka. Dan dia melakukannya (rencana 27).

Di medan perang, Rus juga sering menyusun kavalerinya dalam formasi “burung” - ini adalah jenis formasi tempur yang dilindungi oleh Ibu Sva-Slava sendiri. “Kita dibangun menurut gambar Bunda Sva, Matahari kita: kita melebarkan “sayap” kita ke kedua arah, dan “tubuh” kita di tengah, dan di kepala adalah Yasun, dan di sisinya adalah komandan yang mulia... (rencana 7-3) . “Dan kami juga mengikuti Sva, menyusun kavaleri seperti burung, dan dia menutupi musuh dengan sayapnya dan memukulnya dengan kepalanya” (papan 20).

Tepat pada saat Perunitsa terbang dari surga menuju para pejuang yang dengan gagah berani gugur di medan perang sambil membawa terompet berisi “air hidup kehidupan abadi”, Bunda Sva menyanyikan untuk mereka Lagu Kemuliaan yang agung, bernyanyi agar para dewa kematian Mor , Mara dan Yama mereka mundur sebelum kematian, dan jiwa mereka terbang langsung ke Svarga dan menemukan kehidupan abadi di sana bersama para dewa dan leluhur. “Bunda Swa mengepakkan sayapnya dan mengagungkan para pejuang yang meminum air hidup dari Perunitsa dalam pertempuran yang kejam” (papan 7-D).

Setelah kekuatan besar Slavia Ruskolan, yang telah ada selama seribu tahun, runtuh dalam perang dengan Goth dan Hun (dibentuk pada masa Orius pada abad ke-6 SM dan runtuh pada abad ke-4 M), Rus punya ramalan , bahwa Ruskolan akan terlahir kembali “ketika Kolo Svarozhye berpaling kepada kita, dan saat-saat itu, menurut perkataan Burung-Sva, akan datang kepada kita” (rencana 36-A).

Siapa dia - Ibu-Sva-Glory? Seorang pejuang yang tangguh atau seorang ibu yang penuh perhatian? Gadis cantik atau istri yang bijaksana? Penasihat atau penunjuk? Dan siapa sebenarnya dia, Wanita, Burung, atau sekadar Cahaya? Dia adalah segalanya! Paling sering dia muncul sebagai Burung dengan penampilan perempuan dengan bulu yang cemerlang, tetapi semuanya memiliki banyak segi dan multidimensi, dia berubah dan hidup seperti Api, Angin, Air, Bintang, Bunga, Pohon, Hewan, Burung dan Manusia.

Secara fungsional, gambar Ibu-Sva-Kemuliaan dalam beberapa hal menggemakan gambar dewi Yunani Athena dan Minerva Etruria-Romawi - pejuang yang kuat, tangguh dan cantik, yang biasanya digambarkan dengan helm berkilau dan baju besi berkilau, dengan perisai dan tombak. Namun mereka berperan sebagai wali dan pelindung dalam arti seluas-luasnya. Demikian pula, Bunda Sva-Glory terkadang digambarkan mengenakan baju besi pelindung dengan sayap berbentuk perisai. Namun, dia tidak memiliki tombak, pedang atau senjata lainnya. Kekuatan pengaruhnya terletak di tempat lain – dalam kata-kata Nubuatan, Pemuliaan dan Doa yang menyentuh hati.

Di sisi lain, Bunda Sva-Glory bertindak sebagai dewi Kemenangan: “Lihatlah sekeliling - dan Anda akan melihat Burung itu di depan Anda, dan dia akan membawa Anda menuju kemenangan atas musuh Anda, karena ke mana Sva memimpin kita, kemenangan adalah menang” (rencana 18-A). Dan dalam hal ini dia berhubungan dengan Nike Yunani dan Victoria Romawi.

Seperti yang bisa kita lihat, gambaran Ibu-Sva sangat beragam, dan multifungsi tersebut membawanya lebih dekat dengan Ibu Agung (Ma-Diva) dunia Kreta-Mycenaean, yang pemujaannya telah berkembang, sebagaimana dicatat oleh akademisi B.A. Rybakov, di pertengahan milenium ke-2 SM. Ma-Divya (atau hanya Ma) dianggap sebagai dewi alam dan ibu dari semua makhluk hidup." Namun, tidak seperti dia, Bunda Sva tidak bertindak sebagai "dewi semua makhluk hidup", tetapi sebagai Nenek Moyang hanya orang-orang Slavia, yang menjalankan fungsi sebagai ibu yang penuh perhatian, penjaga kemuliaan dan kenangan Suku Keluarga Slavia. . Inilah tepatnya Bunda Agung Rusia kita, yang dalam gambarannya, meskipun ciri-cirinya mirip dengan banyak dewa lainnya, ada juga ciri-ciri keunikannya. Tidak ada dewa serupa dalam mitologi mana pun di dunia. Ada dewi Bumi, dewi Kesuburan, Perburuan, Prajurit dan Pelindung, dewi Ibu, tetapi tidak ada yang memiliki dewi Kemuliaan.

Hal ini menunjukkan orisinalitas pandangan dunia Proto-Slavia kuno, filosofi mereka yang unik dan sepenuhnya independen, yang, secara organik hidup berdampingan dengan pandangan agama dan filosofi lain, tidak larut di dalamnya, tetapi tetap mempertahankan cara berpikir dan pandangan yang khusus dan unik. dunia di sekitar mereka.

“Dewa kita adalah gambar,” kata nenek moyang, dan paling sering mereka hanya memasang simbol dewa mereka dalam bentuk berhala, itupun tidak selalu. Ikon paling suci bagi mereka adalah Mata Air Hidup, Pohon Ek Suci, Batu Surgawi, dan kuil itu semuanya adalah Alam. Gambaran dewa-dewa Slavia terlalu rumit dan beraneka segi untuk ditangkap dalam bentuk statis yang kasar dalam setidaknya satu dari banyak manifestasinya. Bagaimana cara mengekspresikan, misalnya, jiwa Pohon, menangkap kebijaksanaan Batu, menyampaikan pancaran Kemuliaan Ilahi? Keseluruhan konsep sensorik-figuratif diwariskan secara hidup - dari generasi ke generasi melalui orang Majus dan Penyihir dan hidup di antara orang-orang Slavia sebagai bagian integral dari keberadaan filosofis dan religius mereka.

“Di sini seekor Burung mendatangi kami, duduk di pohon dan bernyanyi,
Dan setiap bulunya berbeda, dan bersinar dengan warna berbeda,
Dan malam menjadi seperti siang hari.
Dan dia menyanyikan lagu-lagu, menyerukan perjuangan dan pertempuran...
Dengar, keturunan. Lagu Kemuliaan dan simpan Rus di hatimu,
Yang merupakan dan akan tetap menjadi tanah kami! (papan 8/2).