Masalah sikap terhadap guru.
Kita perlu menaruh perhatian terhadap guru tidak hanya ketika kita masih bersekolah, tetapi juga ketika kita memasuki usia dewasa.
Kalimat Andrei Dementiev abadi:
Jangan berani-beraninya kamu melupakan gurumu!
Mereka mengkhawatirkanmu dan mengingatmu,
Dan dalam keheningan ruangan yang penuh perhatian
Mereka menunggu kepulangan dan berita Anda.

Masalah pengenalan bakat.
Saya percaya bahwa kita harus lebih memperhatikan orang-orang berbakat.
V. G. Belinsky mengungkapkan dirinya dengan sangat tepat dalam hal ini: “Bakat yang sejati dan kuat tidak akan terbunuh oleh kerasnya kritik, sama seperti tidak akan sedikit terangkat oleh sapaan yang dilontarkannya.”
Mari kita ingat A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, yang kejeniusannya terlambat diketahui. Berabad-abad kemudian sulit untuk menyadari hal itu penyair jenius A.S. Pushkin meninggal dalam duel di usia yang sangat muda. Dan masyarakat disekitarnyalah yang harus disalahkan atas hal ini. Berapa banyak karya hebat yang masih bisa kita baca jika bukan karena peluru jahat Dantes?

Masalah kehancuran bahasa.
Saya sangat yakin bahwa perbaikan suatu bahasa harus mengarah pada pengayaan, bukan degradasi.
Kata-kata I. S. Turgenev, pakar sastra yang hebat, adalah kata-kata abadi: “Jaga kemurnian bahasa seperti tempat suci.”
Kita harus belajar mencintai bahasa ibu kita, kemampuan untuk memahaminya sebagai hadiah yang tak ternilai dari karya klasik yang hebat: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.
Dan saya ingin percaya bahwa degradasi bahasa Rusia akan dicegah melalui literasi kita, kemampuan membaca dan memahami dengan cinta karya terbaik klasik dunia.

Masalah pencarian kreatif.
Penting bagi setiap penulis untuk menemukan pembacanya.
Vladimir Mayakovsky menulis:
Puisi sama dengan penambangan radium:
Produksi per gram, tenaga kerja per tahun.
Anda menghabiskan satu kata demi itu
Seribu kata bijih verbal.
Kehidupan itu sendiri membantu penulis memecahkan masalah kreatif.
Kehidupan S.A. Yesenin memiliki banyak segi dan bermanfaat.
Penulis, sutradara, aktor V.M. Shukshin mendapatkan pengakuan berkat kerja kreatif yang gigih.

Masalah tabungan keluarga.
Saya percaya bahwa fungsi utama keluarga adalah kelangsungan ras manusia berdasarkan pendidikan yang tepat.
A. S. Makarenko mengungkapkan dirinya dengan sangat tepat tentang hal ini: “Jika Anda melahirkan seorang anak, ini berarti selama bertahun-tahun yang akan datang Anda memberinya semua ketegangan pikiran Anda, semua perhatian Anda, dan semua keinginan Anda.”
Saya mengagumi hubungan keluarga keluarga Rostov, para pahlawan novel “War and Peace” karya L.N. Orang tua dan anak di sini adalah satu. Persatuan ini membantu untuk bertahan dalam kondisi sulit, untuk menjadi berguna bagi masyarakat, Tanah Air.
Dalam keyakinan saya yang mendalam, perkembangan umat manusia dimulai dari keluarga yang utuh.

Masalah pengakuan sastra klasik.
Untuk mengenal sastra klasik diperlukan budaya membaca tertentu.
Maxim Gorky menulis: “ Kehidupan nyata sedikit berbeda dari baik dongeng yang fantastis, jika dilihat dari dalam, dari sisi keinginan dan motif yang menjadi pedoman seseorang dalam beraktivitas.”
Dunia klasik telah berlalu jalan yang berduri pengakuan. Dan pembaca sejati senang bahwa karya-karya W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway dan banyak penulis lainnya merupakan dana “Emas” sastra dunia.
Saya percaya bahwa harus ada batas antara kebenaran politik dan sastra.

Masalah penciptaan sastra anak.
Menurut saya, sastra anak hanya bisa dipahami jika diciptakan oleh seorang master sejati.
Maxim Gorky menulis: “Kita membutuhkan buku yang ceria dan lucu yang mengembangkan selera humor seorang anak.”
Sastra anak-anak meninggalkan bekas yang tak terhapuskan dalam kehidupan setiap orang. Karya-karya A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling membuat kita masing-masing bergembira, khawatir, dan kagum.
Dengan demikian, sastra anak-anak adalah tahap pertama kontak dengan bahasa Rusia.

Masalah menyimpan buku.
Bagi orang yang berkembang secara spiritual, esensi membaca itu penting, apa pun bentuknya.
Demikian pandangan Akademisi D.S. Likhacheva: “...cobalah memilih buku yang Anda sukai, istirahat sejenak dari segala hal di dunia, duduklah dengan nyaman dengan sebuah buku dan Anda akan memahami bahwa ada banyak buku yang Anda tidak dapat hidup tanpanya...”
Makna buku tidak akan hilang jika dihadirkan versi elektronik bagaimana mereka melakukannya penulis modern. Ini menghemat waktu dan membuat pekerjaan apa pun dapat diakses oleh banyak orang.
Oleh karena itu, kita masing-masing perlu belajar membaca dengan benar dan belajar menggunakan buku.

Masalah meningkatkan keimanan.
Saya percaya bahwa keyakinan pada seseorang harus dipupuk sejak kecil.
Saya sangat tersentuh oleh perkataan ilmuwan dan tokoh spiritual Alexander Men, yang mengatakan bahwa seseorang membutuhkan keyakinan “... pada Yang Maha Tinggi, pada Yang Ideal.”
Kita mulai percaya pada kebaikan sejak kecil. Betapa banyak cahaya, kehangatan, dan kepositifan yang diberikan dongeng A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov kepada kita.
Teks yang saya baca membuat saya berpikir bahwa tunas iman yang muncul di masa kanak-kanak berlipat ganda secara signifikan kehidupan dewasa dan membantu kita masing-masing untuk lebih percaya diri.

Masalah kesatuan dengan alam.
Kita harus memahami bahwa nasib alam adalah nasib kita.
Penyair Vasily Fedorov menulis:
Untuk menyelamatkan diri sendiri dan dunia,
Kita perlu, tanpa membuang waktu bertahun-tahun,
Lupakan semua aliran sesat
Dan masuk
Sempurna
Kultus alam.
Penulis terkenal Rusia V.P. Astafiev dalam karyanya “The Tsar - Fish” mengontraskan dua pahlawan: Akim, tanpa pamrih mencintai alam, dan Goga Gertsev, yang dengan kejam memusnahkannya. Dan alam membalas dendam: Goga mengakhiri hidupnya dengan tidak masuk akal. Astafiev meyakinkan pembaca bahwa pembalasan atas sikap tidak bermoral terhadap alam tidak bisa dihindari.
Saya ingin mengakhiri dengan kata-kata R. Tagore: “Saya datang ke pantai Anda sebagai orang asing; Saya tinggal di rumah Anda sebagai tamu; Aku meninggalkanmu sebagai teman, hai Bumiku.”

Masalah sikap terhadap hewan.
Ya, memang benar, makhluk Tuhan mempunyai jiwa, dan terkadang ia lebih memahami daripada manusia.
Sejak kecil, saya menyukai kisah Gabriel Troepolsky “White Bim” telinga hitam" Saya mengagumi persahabatan antara Pemilik dan anjingnya, yang tetap setia hingga akhir hayatnya. Terkadang Anda tidak menemukan persahabatan seperti itu di antara orang-orang.
Kebaikan dan kemanusiaan terpancar dari halaman dongeng karya Antoine Saint-Exupéry “ Pangeran Kecil" Dia mengungkapkan pendapatnya gagasan utama sebuah ungkapan yang hampir menjadi slogan: “Kami bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan.”

Masalah keindahan seni.
Menurut pendapat saya, keindahan artistik– inilah keindahan yang menembus hati.
Sudut favorit yang menginspirasi M.Yu. Lermontov, yang menciptakan karya seni dan sastra yang nyata, adalah Kaukasus. Di pangkuan alam yang indah, penyair merasa terinspirasi dan terinspirasi.
“Saya menyambut Anda, sudut sepi, surga ketenangan, pekerjaan, dan inspirasi,” tulis A.S. Pushkin dengan cinta tentang Mikhailovsky.
Dengan demikian, keindahan artistik, yang tidak terlihat, adalah milik orang-orang kreatif.

Masalah sikap terhadap tanah air.
Suatu negara menjadi besar karena masyarakat yang tinggal di dalamnya.
Akademisi D.S. Likhachev menulis: “Cinta terhadap Tanah Air memberi makna pada kehidupan, mengubah kehidupan dari tumbuh-tumbuhan menjadi keberadaan yang bermakna.”
Tanah air merupakan hal yang paling sakral dalam hidup seseorang. Dialah yang pertama kali dipikirkan dalam situasi sulit yang tak terbayangkan. Selama Perang Krimea, Laksamana Nakhimov, yang membela Sevastopol, tewas secara heroik. Ia mewariskan kepada para prajurit untuk mempertahankan kota hingga detik terakhir.
Ayo lakukan apa yang bergantung pada kita. Dan biarlah keturunan kita berkata tentang kita: “Mereka mencintai Rusia.”

Apa pelajaran dari kemalangan yang kita alami?
Kasih sayang dan empati merupakan buah dari kesadaran akan kemalangan yang dialami seseorang.
Kata-kata Eduard Asadov memberikan kesan yang tak terhapuskan bagi saya:
Dan jika masalah terjadi di suatu tempat,
Saya bertanya kepada Anda: dengan hati saya tidak pernah,
Jangan pernah berubah menjadi batu...
Kemalangan yang menimpa Andrei Sokolov, pahlawan dalam cerita M. A. Sholokhov “The Fate of Man,” tidak membunuh sisi terbaik dalam dirinya. kualitas manusia. Setelah kehilangan semua orang yang dicintainya, dia tidak tetap acuh tak acuh terhadap nasib anak yatim piatu Vanyushka.
Teks M. M. Prishvin membuat saya berpikir secara mendalam tentang fakta bahwa tidak ada kemalangan yang menimpa orang lain.

Masalah dengan buku itu.
Menurutku setiap buku menarik dengan caranya masing-masing.
“Suka bukunya. Itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, itu akan membantu Anda mengatasi kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang beraneka ragam dan penuh badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati orang lain dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta terhadap dunia, untuk masyarakat,” kata Maxim Gorky.
Episode dari biografi Vasily Makarovich Shukshin sangat menarik. Karena kondisi kehidupan yang sulit, hanya di masa mudanya, ketika ia masuk VGIK, ia bisa mengenal karya-karya klasik yang hebat. Buku itulah yang membantunya menjadi penulis yang luar biasa, aktor berbakat, sutradara, penulis skenario.
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya terus memikirkan apa yang harus dilakukan untuk memastikan bahwa kita hanya menemukan buku-buku bagus.

Masalah pengaruh media.
Saya sangat yakin bahwa media modern harus menanamkan kesadaran moral dan estetika pada masyarakat.
D.S. Likhachev menulis tentang ini: “Anda perlu mengembangkan fleksibilitas intelektual dalam diri Anda untuk memahami pencapaian dan dapat memisahkan yang palsu dari yang benar-benar berharga.”
Baru-baru ini saya membaca di salah satu surat kabar bahwa pada tahun 60-70an, majalah populer “Moscow”, “Znamya”, “Roman-Gazeta” menerbitkan karya-karya terbaik dari penulis dan penyair muda. Majalah-majalah ini disukai banyak orang karena membantu mereka hidup secara nyata dan saling mendukung.
Jadi mari kita belajar bagaimana memilih surat kabar dan majalah yang berguna untuk diambil makna yang mendalam.

Masalah komunikasi.
Menurut saya, setiap orang harus mengupayakan komunikasi yang tulus.
Seperti yang dikatakan penyair Andrei Voznesensky tentang hal ini dengan baik:


Hakikat komunikasi yang sejati adalah memberikan kehangatan jiwa kepada orang lain.
Matryona, pahlawan wanita dalam cerita A. I. Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor,” hidup sesuai dengan hukum kebaikan, pengampunan, dan cinta. Dia “adalah orang yang sangat saleh, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh negeri ini juga bukan milik kami.”
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya terus memikirkan betapa pentingnya bagi kita masing-masing untuk memahami esensi hubungan antarmanusia.

Masalah kekaguman terhadap keindahan alam.
Menurut saya keindahan alam sulit dijelaskan, hanya bisa dirasakan.
Teks karya V. Rasputin menggemakan baris-baris indah puisi Rasul Gamzatov:
Tidak ada kepalsuan dalam nyanyian awan dan air,
Pepohonan, rumput dan segala makhluk Tuhan,
Segala sesuatu di dunia bernyanyi dengan suaranya sendiri,
Berbeda dengan suara lainnya.
Nama “penyanyi alam” melekat erat pada M. M. Prishvin. Karya-karyanya menggambarkan gambaran alam yang abadi, pemandangan indah negara kita yang luas. Dia menguraikan visi filosofisnya tentang alam dalam buku hariannya “Jalan Menuju Teman.”
Teks V. Rasputin membantu saya untuk memahami lebih dalam bahwa sementara matahari meminum embun, sementara ikan bertelur, dan burung membangun sarang, harapan hidup dalam diri seseorang bahwa hari esok pasti akan datang dan, mungkin, akan terjadi. lebih baik dari hari ini.

Masalah ketidakpastian dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut pendapat saya, hanya stabilitas dan soliditas yang akan membantu Anda percaya diri menghadapi “hari esok”.
Saya ingin menekankan pemikiran T. Protasenko dengan kata-kata Eduard Asadov:
Hidup kita ibarat cahaya sempit dari senter.
Dan dari sinar ke kiri dan ke kanan -
Kegelapan: jutaan tahun sunyi...
Segala sesuatu yang terjadi sebelum kita dan yang akan datang setelah kita,
Kami tidak diperbolehkan untuk melihat, kok.
Shakespeare pernah berkata melalui Hamlet: “Waktu telah membuat sendi terkilir.”
Setelah membaca bagian ini, saya menyadari bahwa kitalah yang harus memperbaiki “sendi yang terkilir” di zaman kita. Sebuah proses yang rumit dan sulit.
Masalah makna hidup.
Saya sangat yakin bahwa seseorang, ketika melakukan aktivitas apa pun, harus menyadari mengapa dia melakukannya.
A.P. Chekhov menulis: “Perbuatan ditentukan oleh tujuannya: pekerjaan itu disebut hebat, yang memiliki tujuan besar.”
Contoh orang yang berusaha menjalani hidupnya dengan baik adalah Pierre Bezukhov, pahlawan novel epik L. N. Tolstoy “War and Peace”. menjadi bingung, terburu-buru. Salah. Memulai dan berhenti lagi, dan selamanya berjuang dan terburu-buru. Dan ketenangan adalah kekejaman spiritual.”
Oleh karena itu, Yu.M. Lotman membantu saya untuk menyadari lebih dalam lagi apa yang seharusnya dimiliki oleh kita masing-masing tujuan utama dalam hidup.

Masalah kompleksitas karya sastra.
Menurut saya, dalam kepiawaian penulis menyampaikan kepada setiap orang rahasia bahasa ibu dan bahasa asinglah bakatnya diwujudkan.
Eduard Asadov mengungkapkan pemikirannya tentang kompleksitas karya sastra: “Saya mencoba memahami diri saya siang dan malam…”.
Saya ingat penyair brilian Rusia A.S. Pushkin dan M.Yu.
Teksnya sudah dibaca, dikesampingkan, dan saya terus merenungkan fakta bahwa kita patut berterima kasih kepada mereka yang membukakan kita luasnya bahasa.

Masalah keabadian kepribadian.
Saya sangat yakin bahwa orang jenius tetap abadi.
A. S. Pushkin mendedikasikan dialognya untuk V. A. Zhukovsky:
Puisi-puisinya sangat manis
Jarak berabad-abad yang membuat iri akan berlalu...
Nama-nama orang yang mengabdikan hidupnya untuk Rusia abadi. Ini adalah Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K.G. Zhukov.
Saya ingin mengakhiri dengan kata-kata Alexander Blok:
Oh, saya ingin hidup gila:
Yang ada hanyalah untuk diabadikan,
Yang impersonal dimanusiakan,
Belum terpenuhi - wujudkan!
Masalah menepati janji.
Orang yang baik harus jujur, pertama-tama, pada dirinya sendiri.
Leonid Panteleev memiliki cerita “Jujur”. Penulis bercerita tentang seorang anak laki-laki yang berjanji untuk berjaga sampai pergantian penjaga. Anak ini punya kemauan yang kuat dan kata yang kuat.
“Tidak ada apa-apa kata-kata lebih kuat", kata Meander.

Masalah peranan buku dalam kehidupan manusia.
Bertemu buku bagus selalu menyenangkan.
Chingiz Aitmatov: “Kebaikan dalam diri seseorang harus dipupuk, ini adalah tugas bersama semua orang, semua generasi. Ini adalah tugas sastra dan seni.”
Maxim Gorky berkata: “Suka dengan bukunya. Itu akan membuat hidup Anda lebih mudah, akan membantu Anda dengan cara yang ramah memilah-milah kebingungan pikiran, perasaan, peristiwa yang beraneka ragam dan penuh badai, itu akan mengajarkan Anda untuk menghormati orang lain dan diri Anda sendiri, itu menginspirasi pikiran dan hati Anda dengan perasaan cinta untuk dunia, untuk manusia.”

Masalah perkembangan rohani kepribadian.
Menurut kami, setiap orang harus berkembang secara spiritual. D. S. Likhachev menulis “Setiap orang, selain tujuan pribadi “sementara” yang besar, harus memiliki satu tujuan pribadi yang besar…”
Dalam karya A. S. Griboedov “Woe from Wit,” Chatsky adalah contoh kepribadian yang berkembang secara spiritual. Minat kecil, kosong kehidupan sosial membuatnya jijik. Hobi dan kecerdasannya jauh lebih tinggi dibandingkan masyarakat sekitarnya.

Masalah sikap terhadap program televisi.
Saya yakin saat ini sangat sulit untuk memilih program yang paling berguna untuk ditonton dari ratusan program.
Dalam buku “Native Land” D.S. Likhachev menulis tentang menonton program televisi: “.. habiskan waktu Anda untuk hal-hal yang layak untuk disia-siakan. Lihatlah dengan pilihan."
Program yang paling menarik, mendidik, dan bermoral menurut saya adalah “Tunggu Aku”, “Pria dan Wanita Pintar”, “Berita”, “ Balapan besar" Program-program ini mengajarkan saya untuk bersimpati dengan orang lain, belajar banyak hal baru, khawatir terhadap negara saya dan bangga karenanya.

Masalah kehormatan.
Menurut saya, sikap penghambaan dan sanjungan belum bisa dihilangkan dalam masyarakat kita.
Dalam karya A.P. Chekhov “Chameleon,” kepala polisi mengubah perilakunya tergantung dengan siapa dia berkomunikasi: dia membungkuk kepada pejabat dan mempermalukan pekerja.
Dalam karya N.V. Gogol "The Inspector General", seluruh elit, bersama dengan walikota, mencoba menyenangkan inspektur, tetapi ketika ternyata Khlestakov tidak seperti yang dia katakan, semuanya orang-orang yang mulia membeku dalam adegan sunyi.

Masalah distorsi alfabet.
Saya percaya bahwa distorsi yang tidak perlu pada bentuk tulisan menyebabkan terganggunya fungsi bahasa.
Bahkan di zaman kuno, Cyril dan Methodius menciptakan alfabet. 24 Mei dirayakan di Rusia tulisan Slavia. Ini menunjukkan kebanggaan rakyat kita surat Rusia.

Masalah pendidikan.
Menurut saya, manfaat pendidikan dinilai dari hasil akhirnya.
“Belajar adalah cahaya, dan ketidaktahuan adalah kegelapan,” kata pepatah rakyat Rusia.
Tokoh politik N.I. Paling Orang yang paling terpelajar di antara kita akan mengatakan bahwa mengajar hanyalah persiapan untuk kehidupan nyata.”

Masalah kehormatan.
Menurut saya, kata “kehormatan” belum kehilangan maknanya saat ini.
D. S. Likhachev menulis: “Kehormatan, kesopanan, hati nurani adalah kualitas yang harus dihargai.”
Kisah pahlawan novel karya A.S. Pushkin “ Putri Kapten“Petra Grinev - penegasan bahwa seseorang diberi kekuatan untuk hidup benar dengan memenuhi kewajibannya, kemampuan menjaga kehormatan dan martabatnya, menghargai dirinya sendiri dan orang lain, menjaga kualitas spiritual kemanusiaannya.

Masalah tujuan seni.
Saya percaya bahwa seni harus memiliki tujuan estetika.
V.V. Nabokov berkata: “Apa yang kita sebut seni, pada hakikatnya, tidak lebih dari kebenaran kehidupan yang indah, Anda harus mampu menangkapnya, itu saja.”
Kreasi hebat seniman sejati diakui di seluruh dunia. Tak heran lukisan karya seniman Rusia Levitan dan Kuindzhi dipamerkan museum Paris seni Louvre.

Masalah mengubah bahasa Rusia.
Menurut saya, peran bahasa Rusia tergantung pada diri kita sendiri.
“Sebelum Anda adalah sebuah komunitas - bahasa Rusia. Kesenangan mendalam memanggil Anda. Kenikmatan akan terbenam dalam segala keberagamannya dan Anda akan merasakan hukum-hukumnya yang menakjubkan…”, tulis N.V. Gogol.
“Jaga bahasa kami, bahasa Rusia kami yang indah, ini adalah harta karun, ini adalah aset yang diwariskan kepada kami oleh para pendahulu kami, di antaranya Pushkin kembali bersinar! Tangani alat yang ampuh ini dengan hormat; di tangan orang yang terampil, ia mampu melakukan keajaiban... Jagalah kemurnian bahasa seolah-olah itu adalah kuil!” - I.S.Turgenev menelepon.

Masalah daya tanggap manusia.
Membaca teks ini, Anda mengingat contoh Anda sendiri.
Pada suatu ketika wanita tak dikenal membantu saya dan orang tua saya menemukan alamat yang tepat di kota Belgorod, meskipun dia sedang terburu-buru dalam urusannya. Dan kata-katanya melekat dalam ingatanku: “Di zaman kita ini, kita hanya saling membantu, kalau tidak kita akan berubah menjadi binatang.”
Pahlawan dalam karya A.P. Gaidar “Timur dan Timnya” adalah abadi. Cowok yang tanpa pamrih memberikan bantuan membantu membentuk rasa moral dan estetika. Hal utama adalah menumbuhkan jiwa yang cerah, keinginan untuk membantu orang dan memahami siapa yang akan menjadi dalam hidup ini.

Masalah mengingat tempat asal.
Sergei Yesenin memiliki kalimat yang indah:
Rumah rendah dengan daun jendela biru
Aku tidak akan pernah melupakanmu, -
Terlalu baru
Terdengar di senja tahun.
I.S.Turgenev beberapa tahun terakhir menghabiskan hidupnya di luar negeri. Dia meninggal di kota Bougeval, Prancis pada tahun 1883. Sebelum kematiannya, penulis yang sakit parah itu menoleh kepada temannya Yakov Polonsky: “Ketika Anda berada di Spassky, bersujudlah dari saya ke rumah, taman, pohon ek muda saya - tanah air yang mungkin tidak akan pernah saya lihat lagi.
Membaca teks tersebut membantu saya untuk memahami lebih dalam bahwa tidak ada yang lebih berharga daripada tempat asal saya, tanah air saya, dan banyak hal yang diinvestasikan dalam konsep ini.

Masalah hati nurani.
Saya percaya bahwa dekorasi terpenting seseorang adalah hati nurani yang bersih.
“Kehormatan, kesopanan, hati nurani adalah kualitas yang harus dihargai,” tulis D. S. Likhachev.
Vasily Makarovich Shukshin memiliki cerita film "Kalina Krasnaya". Pemeran utama Yegor Prokudin, mantan penjahat, tidak bisa memaafkan dirinya sendiri di dalam hatinya karena telah membawa banyak kesedihan kepada ibunya. Saat bertemu dengan seorang wanita tua, dia tidak bisa mengakui bahwa dia adalah putranya.
Membaca teks tersebut membuat saya berpikir secara mendalam tentang fakta bahwa apa pun situasi yang kita hadapi, kita tidak boleh kehilangan diri kita sendiri wajah manusia dan martabatmu.

Masalah kebebasan individu dan tanggung jawab terhadap masyarakat.
Setiap orang harus sadar akan tanggung jawabnya terhadap masyarakat. Hal ini ditegaskan oleh kalimat yang ditulis oleh Yu.Trifonov: “Setiap orang memiliki cerminan sejarah. Ada yang terbakar dengan cahaya terang, panas, dan mengancam, ada pula yang hampir tidak terlihat, hampir tidak hangat, tapi ada pada semua orang.”
Akademisi D.S. Likhachev berkata: “Jika seseorang hidup untuk membawa kebaikan kepada orang lain, meringankan penderitaan mereka karena penyakit, memberikan kegembiraan kepada orang lain, maka dia mengevaluasi dirinya pada tingkat kemanusiaannya.”
Chingiz Aitmatov berkata tentang kebebasan: “Kebebasan individu dan masyarakat adalah tujuan utama yang tidak berubah dan arti yang paling penting keberadaannya, dan tidak ada yang lebih penting di dalamnya secara historis tidak bisa, ini yang terpenting untuk kemajuan dan kesejahteraan negara.”

Masalah patriotisme.
“Cinta Tanah Air memberi makna pada kehidupan, mengubah kehidupan dari tumbuh-tumbuhan menjadi kehidupan yang bermakna,” tulis D. S. Likhachev.
Prestasi generasi tua di Tahun-Tahun Besar Perang Patriotik menegaskan bahwa Tanah Air adalah hal yang paling sakral dalam hidup seseorang. Seseorang tidak bisa tetap acuh tak acuh saat membaca cerita Boris Lvovich Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…” tentang gadis-gadis muda penembak anti-pesawat yang tewas saat membela tanah asli dari musuh.
Seorang prajurit sejati yang tanpa pamrih mencintai tanah airnya adalah Nikolai Pluzhnikov, pahlawan dalam cerita Boris Vasiliev “Tidak Ada dalam Daftar”. Ke menit terakhir dia membela kehidupan Benteng Brest dari kaum fasis.
“Seseorang tidak bisa hidup tanpa tanah airnya, sama seperti dia tidak bisa hidup tanpa hati,” tulis K. G. Paustovsky.

Masalah memilih profesi.
V. G. Belinsky adalah penulis kalimat: "Temukan jalan Anda, temukan tempat Anda - ini adalah segalanya bagi seseorang, ini akan menjadi Anda baginya."
Barulah seseorang akan bergairah terhadap pekerjaannya jika tidak melakukan kesalahan dalam memilih profesi. D. S. Likhachev menulis: “Anda harus bersemangat dengan profesi Anda, bisnis Anda, orang-orang yang Anda bantu secara langsung (ini terutama diperlukan bagi seorang guru dan dokter), dan mereka yang Anda bantu “dari jauh”, tanpa melihat mereka."

Peran belas kasihan dalam kehidupan manusia.
Penyair Rusia G.R. Derzhavin berkata:
Siapa yang tidak merugikan dan tidak menyinggung,
Dan dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan:
Anak laki-laki akan melihat anak laki-laki mereka
Dan ada semua hal baik dalam hidup.
Dan F. M. Dostoevsky memiliki kalimat berikut: “Tidak menerima dunia di mana bahkan satu air mata seorang anak pun tertumpah.”

Masalah kekejaman dan humanisme terhadap hewan.
Kebaikan dan kemanusiaan terpancar dari halaman dongeng Antoine Saint-Exupéry “The Little Prince”. Ia mengungkapkan gagasan utamanya dengan ungkapan yang hampir menjadi slogan: “Kami bertanggung jawab atas mereka yang telah kami jinakkan.”
Novel Chingiz Aitmatov “The Scaffold” memperingatkan kita tentang kemalangan manusia yang universal. Karakter utama novel, serigala - Akbara dan Tashchainar, mati karena kesalahan manusia. Seluruh alam binasa di hadapan mereka. Oleh karena itu, masyarakat menghadapi eksekusi yang tidak dapat dihindari.
Membaca teks tersebut membuat saya berpikir tentang fakta bahwa kita harus belajar pengabdian, pengertian, dan cinta dari hewan.

Masalah kompleksitas hubungan antarmanusia.
Penulis besar Rusia L.N. Tolstoy menulis: “Kehidupan hanya ada jika Anda hidup untuk orang lain.” Dalam “War and Peace” ia mengungkapkan gagasan ini, menunjukkan, dengan menggunakan contoh Andrei Bolkonsky dan Pierre Bezukhov, apa itu kehidupan nyata.
Dan S.I. Ozhegov berkata: “Kehidupan adalah aktivitas manusia dan masyarakat, dalam satu atau lain manifestasinya.”

Masalah hubungan antara “ayah dan anak”.
B. P. Pasternak berkata: “Pelanggar cinta terhadap sesamanya adalah orang pertama yang mengkhianati dirinya sendiri…”
Penulis Anatoly Aleksin menggambarkan konflik antar generasi dalam ceritanya “Division of Property.” “Menuntut ibumu adalah hal yang paling tidak perlu di muka bumi,” begitulah kata hakim kepada seorang anak laki-laki yang menggugat ibunya atas harta benda.
Masing-masing dari kita perlu belajar berbuat baik. Jangan menimbulkan masalah atau kesakitan pada orang yang dicintai.

Masalah persahabatan.
V.P.Nekrasov menulis: “Hal terpenting dalam persahabatan adalah kemampuan untuk memahami dan memaafkan.”
A. S. Pushkin mencirikan persahabatan sejati seperti ini: “Teman-teman, persatuan kita luar biasa! Dia, seperti jiwa, tidak dapat dibagi dan abadi.”

Masalah kecemburuan.
Kecemburuan adalah perasaan yang tidak dapat dikendalikan oleh pikiran sehingga memaksa seseorang untuk melakukan tindakan yang tidak dipikirkan.
Dalam novel karya M.A.Sholokhov “ Tenang Don“Stepan secara brutal memukuli istrinya Aksinya, yang untuk pertama kalinya benar-benar jatuh cinta pada Grigory Melekhov.
Dalam novel Anna Karenina karya L.N. Tolstoy, kecemburuan suaminya membuat Anna bunuh diri.
Saya pikir setiap orang harus berusaha untuk bisa memahaminya orang yang dicintai dan temukan keberanian untuk memaafkannya.

Apa itu cinta sejati?
Marina Tsvetaeva memiliki kalimat yang indah:
Seperti tangan kanan dan kiri -
Jiwamu dekat dengan jiwaku.
K.D. Ryleev punya pemikiran sejarah tentang Natalya Borisovna Dolgorukaya, putri Field Marshal Sheremetyev. Dia tidak meninggalkan tunangannya, yang telah kehilangan wasiat, gelar, dan kekayaannya, dan mengikutinya ke pengasingan. Setelah kematian suaminya, wanita cantik berusia dua puluh delapan tahun itu mengambil sumpah biara sebagai biarawati. Dia berkata: “Cinta itu rahasia, sakral, tidak ada habisnya.”

Masalah persepsi seni.
Kata-kata L. N. Tolstoy dalam seni adalah benar: “Seni menampilkan karya ingatan: ia memilih dari aliran yang paling jelas, menggairahkan, signifikan dan mencetaknya dalam kristal buku.”
Dan V.V. Nabokov mengatakan ini: “Apa yang kita sebut seni, pada dasarnya, tidak lebih dari kebenaran hidup yang indah; kamu harus bisa menangkapnya, itu saja.”

Masalah kecerdasan.
D. S. Likhachev menulis: “... kecerdasan sama dengan kesehatan moral, dan kesehatan diperlukan untuk berumur panjang, tidak hanya secara fisik, tetapi juga mental.”
Saya menganggap penulis hebat A.I. Solzhenitsyn sebagai orang yang benar-benar cerdas. Dia hidup kehidupan yang sulit, namun sampai akhir hayatnya ia tetap sehat jasmani dan rohani.

Masalah kaum bangsawan.
Bulat Okudzhava menulis:
Hati Nurani, Bangsawan dan Martabat - Ini adalah pasukan suci kita.
Ulurkan telapak tanganmu padanya, kamu tidak akan takut padanya bahkan di dalam api.
Wajahnya tinggi dan menakjubkan. Dedikasikan hidup singkatmu padanya.
Anda mungkin tidak menjadi pemenang, tetapi Anda akan mati seperti manusia.
Keagungan moralitas dan keluhuran budi merupakan komponen prestasi. Dalam karya Boris Lvovich Vasiliev “Not on the Lists,” Nikolai Pluzhnikov tetap menjadi seorang pria dalam situasi apa pun: dalam hubungan dengan wanita yang dicintainya, di bawah pemboman Jerman yang terus-menerus. Ini adalah kepahlawanan sejati.

Masalah kecantikan.
Nikolai Zabolotsky merefleksikan keindahan dalam puisinya “Gadis Jelek”: “Apakah dia sebuah wadah yang di dalamnya terdapat kekosongan atau api yang berkelap-kelip di dalam wadah tersebut?”
Kecantikan sejati adalah keindahan spiritual. L.N. Tolstoy meyakinkan kita tentang hal ini dengan menggambar Natasha Rostova Marya Bolkonskaya dalam novel “War and Peace”.

Masalah kebahagiaan.
Kalimat indah tentang kebahagiaan dari penyair Eduard Asadov:
Lihatlah keindahan dalam keburukan,
Lihat sungai membanjiri aliran sungai!
Siapa yang tahu bagaimana menjadi bahagia di hari kerja,
Dia benar-benar pria yang bahagia.
Akademisi D.S. Likhachev menulis: “Kebahagiaan diraih oleh mereka yang berusaha membahagiakan orang lain dan mampu melupakan kepentingannya dan dirinya sendiri, setidaknya untuk sementara.”

Masalah tumbuh dewasa.
Ketika seseorang mulai menyadari keterlibatannya dalam pengambilan keputusan penting masalah hidup, dia mulai tumbuh dewasa.
Benar adanya kata-kata yang diucapkan K.D. Ushinsky: “Tujuan hidup adalah inti martabat manusia dan kebahagiaan manusia.”
Dan penyair Eduard Asadov mengatakan ini:
Jika Anda tumbuh dewasa, maka sejak masa muda Anda,
Bagaimanapun, Anda menjadi dewasa bukan dalam hitungan tahun, tetapi dalam perbuatan.
Dan segala sesuatu yang saya tidak punya waktu untuk mencapai usia tiga puluh,
Maka kemungkinan besar Anda tidak akan punya waktu.

Masalah pendidikan.
A. S. Makarenko menulis: “Seluruh sistem pendidikan kita adalah implementasi dari slogan perhatian terhadap masyarakat. Tentang perhatian tidak hanya pada kepentingannya, kebutuhannya, tetapi juga pada tugasnya.”
S. Ya. Marshak memiliki kalimat: “Biarlah pikiranmu baik, dan hatimu menjadi cerdas.”
Seorang guru yang telah menjadikan “hatinya cerdas” terhadap muridnya akan mencapai hasil yang diinginkan.

Apa arti hidup manusia
Penyair terkenal Rusia A. Voznesensky berkata:
Semakin kita merobek hati kita,
Semakin banyak yang tersisa di hati kita.
Tokoh utama dalam cerita A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" hidup sesuai dengan hukum kebaikan, pengampunan, dan cinta. Matryona memberikan kehangatan jiwanya kepada orang-orang. Dia “adalah orang yang sangat saleh, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri. Baik kotanya. Seluruh negeri ini juga bukan milik kami.”
Masalah pembelajaran.
Berbahagialah orang yang mempunyai guru dalam hidupnya
Bagi Altynai, tokoh utama dalam cerita Chingiz Aitmatov "Guru Pertama", Duishen adalah guru yang kepadanya "... di saat-saat tersulit dalam hidupnya" dia memberikan jawaban dan "... tidak berani mundur" dalam menghadapi kesulitan.
Seseorang yang berprofesi sebagai guru adalah Lidia Mikhailovna V. Rasputina “Pelajaran Bahasa Prancis”. Dialah yang menjadi orang utama bagi muridnya, yang dia ingat sepanjang hidupnya.

Masalah pentingnya pekerjaan dalam kehidupan manusia.
Sehubungan dengan pekerjaan seseorang itu diukur nilai moral kita masing-masing.
K. D. Ushinsky berkata: “Pendidikan mandiri, jika menginginkan kebahagiaan bagi seseorang, harus mendidiknya bukan untuk kebahagiaan, tetapi mempersiapkannya untuk pekerjaan kehidupan.”
Dan pepatah Rusia mengatakan: “Tanpa kerja keras, Anda tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam.”
Menurut V. A. Sukhomlinsky: “Pekerjaan itu penting bagi seseorang seperti halnya makanan, harus teratur, sistematis.”

Masalah pengendalian diri.
Kebutuhan manusia harus dibatasi. Seseorang harus mampu mengatur dirinya sendiri.
Dalam “The Tale of the Fisherman and the Fish” oleh A.S. Pushkin, wanita tua itu kehilangan segalanya yang dibantu oleh Ikan Mas, karena keinginannya melebihi batas yang diperlukan.
Pepatah rakyat Rusia memang benar adanya: “Lebih baik seekor burung di tangan daripada seekor burung bangau di langit.”

Masalah ketidakpedulian.
Sayangnya, banyak orang yang hidup dengan pepatah: “Rumahku di pinggir - aku tidak tahu apa-apa.”
Mengonfirmasi kebenaran penulis pepatah terkenal Bruno Yasensky: “Takut pada orang yang acuh tak acuh - mereka tidak membunuh, tetapi hanya dengan milik mereka persetujuan diam-diam Ada pengkhianatan dan pembunuhan di bumi.”

Terkadang arahan paling sederhana memberi topik yang kompleks, dan Anda harus bersiap menghadapi hal ini, terutama jika Anda hanya mengandalkan “kebaikan dan kekejaman”. Contoh klasik dan sudah lama diketahui mungkin tidak cocok untuk mengungkapkan rumusan yang rumit. Oleh karena itu, simpanlah bersama Anda dan sebarkan kepada teman-teman Anda argumen-argumen segar dan orisinal dari cerita, novel, dan novel karya penulis Rusia. Jika ada yang kurang, harap tunjukkan di komentar.

Kebaikan

1. A. I. Solzhenitsyn, “ Halaman Matrenin» . Kisah Solzhenitsyn mengungkap ciri-cirinya orang yang baik hati dengan contoh karakter utama. Matryona adalah orang yang pekerja keras, tetapi di antara penduduk desa lainnya, ia dibedakan oleh kualitas karakter manusia yang berharga seperti tidak mementingkan diri sendiri, kejujuran, dan kebaikan. Dia tidak pernah mengambil uang untuk pekerjaannya, melakukannya dengan baik, dan tidak mengeluh tentang kesulitan hidup. Matryona selalu datang membantu orang disekitarnya, tanpa menuntut bayaran. Dia siap melakukan apa pun secara gratis pekerjaan yang diperlukan. Pahlawan wanita tidak menjadi pahit terhadap orang lain, dia mempertahankan kebaikan hatinya dan kemampuan untuk menikmati setiap momen kehidupan. Orang seperti itulah yang bisa disebut baik hati.
2. ADALAH. Turgenev, "Dua Orang Kaya". Dalam karya kecilnya, Turgenev menyentuh topik-topik penting bagi kemanusiaan. Penulis menulis tentang tindakan apa yang membedakan orang yang murah hati dan baik hati. Penulis membandingkan orang kaya dan orang miskin. Sementara Rothschild “mendedikasikan ribuan orang untuk membesarkan anak-anak, merawat orang sakit, merawat orang tua”, namun Rothschild tetap miskin keluarga petani menerima keponakan yatim piatunya ke dalam “rumah kecilnya yang hancur”. Para petani siap memberikan uang terakhir mereka untuk Katka; mereka tidak bisa meninggalkan gadis itu sendirian. Mereka mengorbankan kesejahteraannya demi perbuatan baik, demi membantu mereka yang membutuhkan. Itulah sebabnya orang kaya “jauh dari menjadi seperti orang ini”: Rothschild tidak akan pernah memberikan segalanya sampai sen terakhir. Tindakan tanpa pamrih, jujur, tanpa pamrih berbicara tentang kebaikan manusia.
3. L. N. Tolstoy, “Anna Karenina”. Kepribadian yang kuat dapat dengan mudah dibedakan dari yang lemah. Pertama-tama, dia mampu melakukan perbuatan baik. Bagaimanapun, hanya saja pria kuat dapat mengatasi dirinya sendiri dan menemui jalan tengah yang lain: maafkan dia, buru-buru membantu, bahkan terkadang mengabaikan dirinya sendiri. Pembaca akan menemukan contoh kepribadian seperti itu dalam novel “Anna Karenina” karya L. Tolstoy. Suami tokoh utama berkomitmen perbuatan mulia: dia memaafkannya karena mengkhianatinya, menutup mata terhadap tindakan mengerikan itu. Karenin bahkan mengadopsi putri Anna yang baru lahir sebagai anak angkat. Tentu saja, perlu adanya inti batin semangat yang kuat untuk bertindak terhormat terhadap orang lain. Oleh karena itu, tidak dapat dikatakan bahwa kebaikan merupakan wujud kelemahan.
4. A. N. Ostrovsky "Badai Petir". Orang tua perlu menunjukkan kebaikan dan kepedulian kepada anaknya agar anaknya tumbuh menjadi pribadi yang jujur ​​dan murah hati. Jadi, dalam drama Ostrovsky "The Thunderstorm", Katerina menonjol di antara banyak penduduk Kalinov karena dia mempertahankan ketulusannya selama bertahun-tahun, tidak menjadi getir terhadap orang lain, dan tidak belajar menipu, seperti Varvara. Sejak kecil, gadis itu tumbuh dalam cinta, pengertian, kebaikan. Itu sebabnya dia merasa seperti orang asing dalam hal ini" kerajaan gelap", dia tidak bisa menerima kebohongan, kekejaman. Katerina adalah orang yang sangat religius; melakukan dosa mendatangkan siksaan baginya. Jadi, berkat orang tuanya, pahlawan wanita itu tumbuh dengan sensitif, suka melamun, dan murah hati. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk menunjukkan kebaikan dan rasa hormat kepada anak-anak Anda.
5. SEBAGAI. Pushkin, "Putri Kapten". Kebaikan dan kasih sayang seseorang dapat menyelamatkan nyawa orang lain. Literatur memungkinkan kami memberikan banyak argumen yang mendukung hal ini. Dalam novel karya A.S. Pushkin, berkat pengertian dan kemurahan hati Permaisuri, Pyotr Grinev dibebaskan dari hukuman, nyawanya terselamatkan. Masha Mironova pergi ke Catherine II untuk meminta bantuan. Permaisuri merasa kasihan pada gadis yang jujur ​​​​dan menunjukkan belas kasihan padanya: dia memerintahkan kekasih pahlawan wanita itu untuk dibebaskan. Pyotr Grinev menyelamatkan nama jujurnya dan nyawanya. Dengan demikian, kebaikan dan kepekaan seseorang dapat menyelamatkannya dari kematian orang lain, oleh karena itu sangat penting untuk menumbuhkan kualitas-kualitas ini dalam diri Anda dan menghargainya.

Kekejaman

1. A. N. Ostrovsky, "Mahar". pria yang kejam- ini adalah seseorang yang memperlakukan orang dengan tidak hormat dan mempermainkan perasaan tulus mereka. Tipe karakter ini ditemukan dalam karya Ostrovsky “The Dowry”. Paratov adalah orang yang tidak berprinsip, dingin, dan suka berubah-ubah. Dia menipu gadis jujur, Larisa, dua kali. Ketika pahlawan wanita itu bertemu dengannya setelah satu tahun berpisah, dia mempercayai pernyataan cintanya dan menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada Paratov. Tapi Sergei menyembunyikan darinya bahwa dia bertunangan dengan pengantin kaya. Itu tadi babatan untuk wanita muda yang sensitif. Harapannya pupus, kehormatannya hilang. Namun bagi sang pahlawan, ini adalah peristiwa biasa; dia tidak peduli dengan penderitaan orang lain. Paratov memperlakukan Larisa dengan kejam, menipu dan mengkhianatinya.
2. DI. Fonvizin, “Yang Kecil.” Mengapa orang bertindak kejam terhadap satu sama lain dan tidak mempertimbangkan perasaan seseorang sama sekali? Perilaku tidak berperasaan terkadang disebabkan oleh pola asuh yang buruk. Kaum klasik juga menulis tentang kebenaran ini. Jadi, dalam lakon “The Minor” karya D.I. Fonvizin mengungkapkan konsekuensi dari pola asuh yang buruk dengan menggunakan contoh keluarga Prostakov. Sejak kecil, Mitrofan menyaksikan betapa kejamnya ibunya memperlakukan para budak. Prostakova percaya bahwa dia berhak bersikap kasar kepada pelayannya dan memukuli mereka. Oleh karena itu, Mitrofan tumbuh menjadi seorang egois yang pengecut, seperti ibunya. Kekejamannya terwujud dalam tindakan terakhir bermain - dia mendorong dirinya menjauh orang yang dicintai, meninggalkan Prostakova sendirian.
3. M. A. Sholokhov, “Diam Don”. Menunjukkan ketidakpedulian adalah gelar tertinggi kekejaman. Dalam novel epik “Quiet Flows the Don,” ketidakpedulian Grigory membawa banyak penderitaan bagi Natalya. Dia tetap setia kepada suaminya sepanjang hidupnya dan selalu menunggunya dengan gentar di rumah. Tapi Melekhov, sepanjang pekerjaannya, bergegas antara dia dan Aksinya, membuat Natalya menderita. Dia selingkuh dari istrinya lebih dari sekali dan menunjukkan sikap dingin terhadap pahlawan wanita tersebut. Ketika Grigory menyadari bahwa keluarga adalah nilai tertinggi dalam hidup, semuanya sudah terlambat - Natalya sudah tidak hidup lagi. Jadi, ketidakpedulian Melekhov membawa banyak kemalangan bagi istrinya; dia bertindak kejam, “brutal”.
4. A.P. Platonov, “Yushka”. Kekejaman orang benar-benar jahat. Akibat dari perilaku ceroboh bisa menjadi yang paling tragis. Dalam cerita Platonov “Yushka,” seorang pria jujur ​​​​dan pekerja keras meninggal karena kekejaman manusia. Pemeran utama selalu di-bully tidak hanya oleh anak-anak, tapi juga oleh orang dewasa. Yushka diam-diam menanggung semua penghinaan dan tidak pernah menunjukkan kemarahan. Dia berpikir bahwa dia dicintai, tetapi orang-orang hanya memanfaatkan ketidakberdayaannya. Selama bertahun-tahun, kesehatan pria tersebut memburuk, dan dia tersiksa oleh penyakit dada. Satu pukulan kejam dari orang asing berakibat fatal bagi Yushka. Dia terbaring di tanah untuk waktu yang lama, dan tidak ada yang membantunya. Pahlawan meninggal karena ketidakpedulian dan kemarahan manusia. Oleh karena itu, kekejaman hanya akan mendatangkan kemalangan dan penderitaan bagi dunia, serta memperburuk kehidupan semua orang.
5. V.V.Mayakovsky, “ Sikap yang baik ke kuda". Manusia perlu bertindak secara manusiawi tidak hanya terhadap satu sama lain, namun juga terhadap hewan. Topik ini dieksplorasi oleh Mayakovsky dalam puisinya “Perlakuan yang Baik untuk Kuda.” Pahlawan liris menyaksikan perlakuan kejam terhadap makhluk hidup. Dia melihat “penonton” acuh tak acuh yang tidak peduli dengan apa yang terjadi di sekitar mereka. Mereka tidak mampu memberikan belas kasihan dan kasih sayang. Dalam karyanya, bahkan kuda pun lebih sensitif dibandingkan manusia: “Di balik tetesan air, tetesan air mengalir di wajahnya.” Kita hidup berdampingan dengan alam, sehingga hendaknya kita memperhatikan makhluk apapun dan tidak bersikap cuek. Manifestasi kekejaman dan kemarahan dapat menimbulkan akibat yang paling tragis.
6. N. S. Leskov, “Nyonya Macbeth dari Distrik Mtsensk”. Katerina Lvovna hidup dalam suasana kekejaman dan kesalahpahaman. Suami dan ayah mertuanya tidak mencintainya dan terus-menerus menuduhnya tidak subur, meskipun wanita muda itu, tidak seperti pedagang tua yang gemuk, tidak memiliki masalah kesehatan. Ketidakadilan seperti itu sangat membuatnya kesal, jadi dia mencari cinta di pelukan petugas. Namun pasangan itu ditangkap oleh ayah mertuanya, dan sang pahlawan wanita memilih kejahatan daripada rasa malu: dia meracuni lelaki tua itu. Belakangan, mustahil untuk menghentikannya: dia membunuh suaminya dan bahkan kerabatnya karena kehausannya untuk membebaskan dirinya dan mengambil warisan. Tentu saja, Katerina Lvovna tidak bisa dibenarkan, namun kekejamannya dimulai dengan rasa tidak hormat dan kekasaran di lingkungan keluarga. Celaan dan sikap buruk dari para pria membuatnya terpaksa mencari kebahagiaan di tempat lain. Artinya, penyebab munculnya kekejaman dalam diri seseorang seringkali adalah penghinaan yang dialaminya.

Saya membaca dengan penuh minat teks yang diberikan kepada saya untuk dianalisis. Di dalamnya, D.S. Likhachev mengangkat masalah yang membara tentang peran kebaikan dalam kehidupan manusia.

Penulis mengungkap pertanyaan ini dengan membahas tentang pentingnya kebaikan bagi manusia. “Ini menghubungkan, menyatukan, membuat kita lebih dekat,” tulis sang filolog. Menggambarkan banyaknya manfaat kebaikan, penulis mengenang kebaikan yang cerdas. Hal yang paling berharga adalah kebaikan yang mempunyai tujuan tertentu, ditujukan pada sesuatu.

Kebaikan seperti itu adalah “jalan paling pasti menuju kebahagiaan pribadi.” Oleh karena itu, Likhachev dalam teksnya menunjukkan kepada pembaca pentingnya kebaikan dalam kehidupan masyarakat.

Banyak penulis Rusia telah memikirkan masalah ini, tetapi pertama-tama saya ingin menyebutkan cerita Rasputin “Pelajaran Bahasa Prancis”.

Tokoh utama dari karya tersebut, guru Lidia Mikhailovna, membantu muridnya dengan mempermainkannya demi uang, meskipun dia memahami bahwa hal ini mengancam pekerjaannya. Di akhir pekerjaannya, dia tetap dipecat, namun gurunya tidak menyesali perbuatannya, karena dia mampu membantu muridnya. Kepuasan dalam berbuat kebaikan begitu besar hingga menghilangkan rasa jengkel karena dipecat.

Berikutnya contoh cemerlang, yang membantu menggambarkan kebenaran semua hal di atas, adalah karya Leskov “The Man on the Clock.” Tokoh utama cerita, Postnikov, memutuskan untuk meninggalkan jabatannya untuk membantu orang yang tenggelam, meskipun hal ini akan dihukum berat. Akibatnya, pria tersebut dicambuk dengan tongkat. Tapi menyelamatkan seseorang tentu saja sepadan dengan penderitaannya. Postnikov tetap setia pada hati nuraninya dengan melakukan perbuatan baik ini.

Sebagai penutup, saya ingin mengatakan bahwa kebaikan yang dibawa kepada orang-orang pasti akan kembali kepada kita. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk melakukan perbuatan baik.

Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan

Diperbarui: 13-03-2018

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Materi yang berguna tentang topik tersebut

• Masalah peran kebaikan dalam kehidupan manusia menurut teks Likhachev “Seseorang harus memancarkan kebaikan dan hidup...”

Esai akhir bukan hanya sekedar ujian, tetapi juga kesempatan untuk meningkatkan peluang Anda mendapatkan tempat yang diinginkan di universitas. Itu semua tergantung bagaimana Anda sendiri memandang peristiwa ini. Jika Anda menjadi getir terhadapnya, maka secara alami hal itu tidak akan membawa apa-apa selain masalah, namun jika Anda menganggapnya remeh, Anda bisa mendapatkan keuntungan bagi diri Anda sendiri dengan mengumpulkan poin tambahan. Untuk melakukan ini, baca kami contoh sastra dan tambahkan di komentar ide Anda tentang pekerjaan apa yang hilang dari daftar kami.

Penulis “The Quiet Don,” M. A. Sholokhov percaya bahwa pada awalnya semua orang dicirikan oleh kebaikan, tetapi nasib banyak dari mereka begitu buruk sehingga mereka harus menjadi getir. Misalnya, Gregory adalah orang yang baik: dia mencintai keluarganya, bekerja dengan sungguh-sungguh, menghormati tradisi Cossack, dan tidak menyakiti siapa pun. Tapi orang tuanya ingin menikah dengannya di luar keinginannya. Yang terpilih adalah putri seorang teman keluarga, Natalya Korshunova. Pahlawan bandel itu menyerah pada tekanan ayahnya, namun menyimpan dendam terhadap keluarganya. Dia mencintai wanita Cossack yang sudah menikah, Aksinya, jadi demi dia dia mengorbankan perapian keluarganya: dia meninggalkan istrinya. Dia bertindak kejam terhadap istrinya, tetapi bukankah dia mengatakan dengan jujur ​​bahwa dia tidak mencintainya? Namun, dialah yang ingin mendapatkan pria dengan cara apa pun. Artinya, alasan munculnya kekejaman selalu berakar pada ketidakadilan, yang tidak disadari oleh siapa pun.

Dalam novel “Quiet Don” karya M. A. Sholokhov, sang pahlawan bertarung sengit di kedua sisi untuk memenangkan masa depan cerah dari musuh-musuh berikutnya. Namun, setelahnya bertahun-tahun mengembara di sepanjang jalan dan tujuan asing, Gregory menyadari bahwa dia tersandung ketika dia mengangkat senjata. Nasibnya adalah membajak tanah, menabur gandum, beternak dan unggas. Dia adalah seorang petani, bukan seorang tentara. Tapi tuan-tuan yang menjelaskan itu mengacaukannya dengan kegelisahan mereka, jadi dia pergi menabur kejahatan agar suatu hari nanti kebaikan akan muncul. Pada akhirnya, dia menyadari bahwa ini salah, bahwa dia seharusnya mengolah tanahnya, dan tidak menyiraminya dengan darah, maka akan ada perdamaian. Kebaikan tidak akan pernah bisa dicapai melalui kekejaman, namun tidak ada satu pun pahlawan yang menyadari hal ini pada waktunya. Akibatnya, keluarga-keluarga berantakan, dan keluarga Cossack kehilangan keluarga mereka tradisi berusia berabad-abad, dan hari esok yang bahagia tidak pernah datang.

N.V. Gogol, “Taras Bulba”

Dalam cerita N.V. Gogol "Taras Bulba", sang ayah menanamkan semangat juang pada putra-putranya, tetapi latihan itu tidak cukup baginya. Dia ingin berorganisasi pertarungan nyata, dimana generasi muda akan menunjukkan keberaniannya. Untuk melakukan ini, ia menyingkirkan Koshevoy dan mengirim Cossack ke tanah Polandia, di mana para pejuang menerima penolakan yang serius. Setelah itu, mereka mengepung kota Dubno, dimana penduduk kotanya sekarat karena kelaparan. Ratusan orang tewas karena kegilaan pertempuran Bulba. Oleh karena itu, pembaca tidak merasa kasihan pada Cossack tua ketika putranya meninggalkan tentara dan mempermalukan keluarganya. Andriy tidak memilih semangat suka berperang dari Cossack, tetapi kehidupan yang tenang, damai, menetap dalam cinta dan ketenangan. Taras sendiri yang harus disalahkan atas pengkhianatan ini, karena kekejaman tidak akan pernah menghasilkan kebaikan.

Sulit untuk menunjukkan kebaikan dalam perang, karena itu sangat sulit waktu yang kejam ketika tidak ada seorang pun yang selamat. Namun ada pengecualian, salah satunya dijelaskan oleh N.V. Gogol dalam cerita “Taras Bulba”. Andriy berperang melawan Polandia sebagai bagian dari pasukan Cossack. Mereka memutuskan untuk membuat kota musuh kelaparan, mengelilinginya dengan cincin blokade. Malam itu pemuda itu tidak tidur dan melihat bagaimana pelayan kekasihnya, yang dia temui di Kyiv, berjalan menemuinya. Dia mengeluh dengan getir tentang kelaparan di Dubno dan memohon belas kasihan Cossack. Wanita muda itu ingin memberi makan ibunya yang sekarat. Kemudian Andriy memanggul sekantong roti dan pergi ke kota musuh. Pemuda itu tidak dapat menolak untuk menjawab panggilan ini. Perempuan dan anak-anak tidak berperang, tetapi mereka mati karena perang. Sang pahlawan menyadari ketidakadilan dari fenomena ini dan membantu mereka yang membutuhkan, meski ada risikonya.

I. S. Turgenev, “Ayah dan Anak”

Dalam novel “Ayah dan Anak” karya I. S. Turgenev, penulis menarik perhatian pada kekejaman anak-anak terhadap orang tuanya. Mereka sendiri tidak menyadari penderitaan yang mereka timbulkan pada keluarga karena ketidakpedulian mereka. Kita melihat konsekuensi menyedihkan dari kesalahan ini dalam buku ini. Bazarov tidak melihat orang tuanya selama tiga tahun, dan hanya mendatangi mereka selama tiga hari. Sang ayah nyaris tidak berani mencela putranya, dan sang ibu hanya diam-diam menitikkan air mata. Mereka begitu takut membuat Eugene kesal, mereka berjalan di garis yang membentang di atas jurang yang memisahkan satu generasi dengan generasi lainnya. Tapi sang pahlawan sepertinya tidak memperhatikan apapun. Baginya, kepentingannya sendiri yang diutamakan, bukan perasaan orang tuanya. Dia bahkan tidak berbicara dengan ayahnya ketika dia tiba setelah tiga tahun berpisah, meskipun dia tidak tidur sepanjang malam. Sayangnya, pria tersebut tidak pernah menyadari bahwa dia salah, namun orang tuanya tetap mencintainya bahkan setelah kematiannya. Hanya ibu dan ayah sang pahlawan yang mengunjungi kuburan yang sepi itu. Dengan demikian, kekerasan dalam keluarga mau tidak mau berujung pada tragedi.

I. S. Turgenev menggambarkan kekejaman dan kebaikan dalam novel “Ayah dan Anak” menggunakan contoh dua bersaudara, Nikolai dan Pavel. Nikolai Kirsanov menjadi pria keluarga yang berbakti dan pendiam, ia memiliki anak-anak yang cantik dan Fenechka yang dicintainya. Bahkan hambatan kelas tidak menghentikannya, karena gadis itu bukanlah seorang wanita bangsawan. Dan ini dia saudara laki-laki, Pavel, dengan kejam menganiaya keluarga. Dia tidak menyetujui pernikahan Nikolai dan Fenechka, mengabaikan wanita muda itu dengan segala cara. Dia juga dengan dingin dan kasar menerima tamu yang secara lahiriah tidak dia sukai. Kemudian lelaki tua itu menantang Bazarov berduel, tanpa memikirkan konsekuensi keputusannya. Pada saat yang sama, Nikolai berusaha memuluskan kecanggungan konflik antara Evgeniy dan Pavel Petrovich. Dia mendengarkan dengan cermat dan menganalisis apa yang dikatakan teman putranya. Dia tidak membenci orang yang berbeda dengannya, sang pahlawan memperlakukan semua orang dengan baik. Itulah sebabnya penulis menghadiahinya dengan kebahagiaan, dan dia mengirim Paul yang sombong dan marah ke pengasingan secara sukarela. Jadi, pada akhirnya kebaikan selalu menang atas kejahatan.

I. A. Goncharov, “Oblomov”

Dalam novel “Oblomov” oleh I. A. Goncharov karakter utama Dia tidak dibedakan oleh kerja keras dan tekad, tapi dia baik hati dan percaya. Niat baiknya menjadi mercusuar yang menunjukkan jalan kepada banyak orang. Misalnya, teman masa kecilnya Stolz selalu menemukan istirahat dan relaksasi bersama Ilya. Orang inilah yang telah dia kunjungi selama beberapa dekade berturut-turut, dan simpatinya tidak melemah seiring berjalannya waktu. Selain itu, kebaikan Oblomov menarik dan menaklukkan Olga yang cantik. Secara lahiriah, Oblomov jelek, kondisinya tidak baik, dan dalam percakapan dia tidak bersinar dengan kecerdasan. Tapi sang pahlawan wanita menyukai jiwa indah dan murni seorang pria lebih dari apa pun yang bisa ditawarkan oleh para pesolek masyarakat. Ilya Ilyich adalah bayi besar yang tidak ingin menyakiti siapa pun. Ia selalu tunduk kepada teman-temannya, tidak mencari keuntungan dari komunikasi dengan mereka, dan menerima segala pukulan takdir dengan tenang dan pasrah. Itulah sebabnya Agafya Pshenitsyna merawatnya dengan begitu lembut, dan pelayannya Zakhar sangat mencintainya tanpa pamrih. Setiap orang yang mengenalnya menghargai kehangatan dan kebesaran hati sang pahlawan. Dengan demikian, kebaikan akan selalu dihargai oleh masyarakat sebagaimana mestinya dan tidak akan pernah ketinggalan zaman.

I. A. Goncharov dalam buku "Oblomov" menggambarkan orang yang benar-benar baik. Inilah Andrei Stolts yang selalu mendukung temannya yang tak berdaya. Andrey mengerti nasib yang sulit. Ayahnya yang tegas mengirimnya ke ibu kota tanpa perlindungan atau uang dalam jumlah besar, dengan mengatakan bahwa pemuda itu sendiri yang harus mencapai ketinggian. DI DALAM kota besar sang pahlawan tidak kehilangan akal dan mulai bekerja keras. Lambat laun ia memperoleh modal dari transaksi dagang. Tampaknya perjuangan untuk mendapatkan tempat di bawah sinar matahari seharusnya membuatnya sakit hati, tetapi dia tetap mempertahankan keramahan, kesopanan, dan kebaikannya. Lebih dari sekali dia tanpa pamrih membantu Oblomov yang malas dan kekanak-kanakan, lebih dari sekali dia mengusir para penipu darinya. Di akhir, sang pahlawan bahkan mengambil alih tanggung jawab membesarkan putra almarhum Ilya Ilyich. Saya percaya bahwa kebaikan adalah aktivitas tanpa pamrih untuk kepentingan orang lain, dan Stolz - bagus untuk itu contoh.

A. I. Solzhenitsyn, “Matrenin’s Dvor”

Dalam cerita A. I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor,” sang pahlawan wanita adalah orang yang benar-benar baik. Wanita ini tidak pernah meminta imbalan atas bantuannya; dia berusaha berguna di mana pun. Dia tidak menghakimi siapa pun dan hidup sederhana, puas dengan sedikit: rumah bobrok, kucing kurus, pohon ficus kerdil, dan kambing kurus. Meski takdir kejam padanya, wanita tua itu tidak menyimpan dendam terhadap orang lain. Dia bahkan memberikan kamarnya kepada putri angkatnya, setuju untuk menyerahkan properti terakhirnya untuk membantu Kira. Menyeret beban berat ke seberang kereta api, pahlawan wanita tertabrak kereta api. Penulis dengan sedih mencatat bahwa sebuah desa tidak dapat berdiri tanpa orang yang saleh, dan orang-orang akan mengalami kesulitan tanpa Matryona yang membantu. Kebaikan bahkan pada satu orang pun bisa berubah menjadi lebih baik seluruh dunia, dan sang pahlawan wanita juga membuat sesama penduduk desa menjadi sedikit lebih baik dari sebelumnya.

Dalam cerita A. I. Solzhenitsyn “Matrenin’s Dvor” ada seorang pahlawan yang kekejamannya membuat pembaca takjub. Thaddeus pernah sangat mencintai Matryona, tetapi dia direkrut menjadi tentara, dan selama perang dia hilang tanpa jejak. Selama ini, keluarga pemuda tersebut kehilangan harapan untuk kembalinya dia dan meminta Matryona untuk menikah putra bungsu. Meskipun gadis itu mencintai Thaddeus, dia tidak dapat membantah, karena masa-masa sulit, dan orang-orang membutuhkan pekerja di rumah. Tapi kemudian prajurit itu kembali dan terkejut dengan pengkhianatan itu. Tidak ada yang bisa berargumen dengannya; dia menyalahkan wanita itu dan saudara laki-lakinya atas segalanya. Waktu berlalu, namun hinaan itu tidak dilupakan. Matryona sudah tidak beruntung: semua anaknya meninggal, begitu pula suaminya. Kemudian Thaddeus memutuskan untuk memberikan keponakannya untuk dibesarkan dan tidak membantu dengan cara apapun. Wanita itu entah bagaimana mengeluarkan isinya, Kira menjadi dewasa, tapi kemudian ayahnya muncul cara baru menghancurkan seorang kerabat. Dia bersikeras untuk memindahkan kamar Matryona ke putrinya. Dia menikmati pemandangan wanita tua yang nyaris tidak membawa papan yang berat. Dan pada akhirnya, bahkan saat pemakamannya, Thaddeus tidak memaafkan pernikahan itu. Pria itu dengan sinis membagi sedikit harta milik almarhum. Tapi kekejamannya tidak bisa dibenarkan, karena pahlawan wanita itu membantu keluarganya di masa-masa sulit, dan ini satu-satunya alasan perselingkuhannya.

A. S. Pushkin, “Eugene Onegin”

Kekejaman dalam membesarkan anak tidak akan pernah membuat mereka menjadi lebih baik. Akibat kekerasan dan agresi dalam keluarga seringkali berujung pada tragedi. Misalnya, A.S. Pushkin menggambarkan bagian biografi ibu Olga dan Tatiana dalam novel "Eugene Onegin", di mana kita melihat perlakuan kejam orang tua terhadap gadis tersebut. Dia menjalani gaya hidup sosial dan menyukai pesta dan resepsi. Di sana dia bertemu dengan seorang petugas yang sangat dia cintai. Namun keluarga memilih suaminya untuknya, berdasarkan pertimbangan keuntungan mereka. Dmitry Larin adalah pemilik tanah distrik yang pendiam, menjalankan rumah tangga sederhana dan hampir tidak mengenal rumah tangga pilihannya. Masa muda dan kecantikan gadis itu memikatnya. Namun, pahlawan wanita yang malang itu berjuang demi kebahagiaannya; histeris dan air matanya tidak ada habisnya. Orang tuanya tidak dapat ditawar-tawar, dan pernikahan pun dilangsungkan. Coquette ibu kota dibawa ke hutan belantara, di mana dia hampir lari dari suaminya yang dibencinya. Apa akibat dari kekerasan ini? Wanita itu menjadi agresif dan gugup; atas kegagalannya, dia membalas dendam pada para petani, yang dia pukul dan siksa. Bahkan suaminya yang lemah lembut pun mendapatkannya darinya; seluruh pengelolaan rumah terkonsentrasi di tangannya. Sayangnya, anak-anaknya hanya melihat sedikit kasih sayang keibuan. Akibatnya, kekerasan dalam keluarga menghancurkan masa depan anak bahkan berdampak pada kehidupan generasi penerus.

Kebaikan orang-orang terkasih dapat menghibur kita bahkan di saat-saat paling mengerikan sekalipun, ketika kehidupan seolah-olah sedang dihancurkan di depan mata kita. Misalnya, A.S. Pushkin dalam novel “Eugene Onegin” menggambarkan situasi ketika pengasuh mendukung Tatyana, yang menderita cinta yang tidak bahagia. Wanita lemah lembut ini tidak pernah melihat rasa terima kasih dari tuannya atas kerja kerasnya, tapi dia tanpa pamrih mengabdikan dirinya untuk melayani keluarga bangsawan. Dia merawat Tatyana sejak kecil, dan kemudian mengembangkan pikirannya melalui legenda dan dongeng dari cerita rakyat. Di masa-masa penuh keraguan dan kesulitan cinta pertama, pengasuhlah yang menjadi tempat gadis muda itu meminta nasihat dan bantuan. Bahkan ibunya pun tidak begitu dekat dengannya. Wanita tua, seperti ibu Tatyana, menghadapi kekejaman di masa mudanya, ketika dia menikah bukan karena cinta. Tapi dia tidak menjadi pahit, seperti wanita itu, hatinya tetap baik, meski nasibnya sulit. Itu adalah seorang wanita petani sederhana yang mampu mengajari putri pemiliknya kerendahan hati, ketekunan, dan kemuliaan. Dari dialah gadis itu belajar kebijaksanaan, jadi dia tetap setia kepada suaminya yang tidak dicintainya, dan tidak mengikuti Eugene yang nakal ketika dia meneleponnya. Jelaslah bahwa hanya kebaikan yang dapat membantu orang mengatasi kesulitan dan keluar dari situasi sulit dengan bermartabat. Dia mengajar dan menginspirasi kita untuk melakukan perbuatan moral.

L. N. Tolstoy, “Perang dan Damai”

Kebaikan benar-benar dapat mengubah dunia. Kita menemukan konfirmasi akan hal ini dalam novel epik “War and Peace” karya L. N. Tolstoy. Kebaikan pemimpin militerlah yang membantu tentara kita mengalahkan tentara terhebat yang menaklukkan seluruh Eropa. Awalnya, hampir tidak ada yang percaya pada keberhasilan tentara kita; kekuatan Napoleon tampaknya tidak bisa dihancurkan. Dia melewati negara-negara semua lawannya dengan penuh kemenangan. Namun, ada satu orang yang percaya pada rakyat Rusia. Ini Kutuzov. Sejak awal, dia memilih taktik bertahan, mundur dan ragu-ragu, menunggu dan tidak memberikan perlawanan. Untuk apa? Dia mengasihani rakyatnya dan menghargai mereka di atas semua penghargaan dan bahkan lebih tinggi lagi hidup sendiri. Kaisar marah padanya karena pelariannya yang memalukan dari musuh, dan pejabat istana secara terbuka menyerang panglima tertinggi. Namun, perjuangan seperti inilah yang membawa keuntungan bagi tentara kita: para penjajah lelah berjalan melintasi hamparan yang tak berujung, di mana para petani juga membakar semua rumah dan tanah, sehingga para pejuang musuh tidak punya tempat untuk tidur. Alhasil terpaksa Pertempuran Borodino ternyata bukan kemenangan gemilang bagi Prancis, melainkan kekalahan nyata. Semangat turun, kekuatan habis. Kutuzov membuat Prancis kelaparan, dan mereka sendiri melarikan diri dari Rusia, dan rakyat kami tidak menderita kerugian yang bisa ditimbulkan oleh tentara Napoleon. Dengan demikian, kebaikan panglima terhadap rakyat menyelamatkan negara kita dan banyak warganya.

Kebaikan sangat penting di area ini hubungan keluarga. Misalnya, keluarga Rostov dari novel epik L.N. Tolstoy “War and Peace” mampu menyelamatkan keluarga mereka berkat kualitas ini. Mereka adalah bangsawan yang miskin, kekuatan keluarga semakin memudar dari hari ke hari. Semua harapan terkonsentrasi pada anak-anak yang dapat membantu memperbaiki situasi. Namun perilaku pemuda hanya menambah kebutuhan: Nikolai kalah jumlah yang besar dia bermain kartu, pergi minum-minum dan bermaksud menikahi kerabat miskin, Natasha selingkuh dari pengantin pria kaya dan mempermalukan keluarga, Petya pergi berperang, Vera menikah dan tidak membantu kerabatnya dengan cara apa pun. Namun para orang tua menyikapi dengan tenang semua kejadian tersebut, mereka selalu siap membantu dan membantu anak-anaknya keluar dari masalah, bahkan jika anak muda sendirilah yang harus disalahkan atas kesialan mereka. Menanggapi kebaikan yang tulus, anak-anak (sebagian besar) membalas dan berhenti hanya memikirkan diri mereka sendiri. Natasha menikah dengan Pierre, Nikolai menikah dengan Marya, dan mereka berdua menjamin kesejahteraan keluarga mereka. Sekarang segalanya membaik bagi keluarga Rostov, dan perwakilan baru dari keluarga ini tidak membutuhkan apa pun. Artinya hubungan yang baik antara orang tua dan anak dapat menyelesaikan permasalahan apapun.

F. M. Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”

Mengapa orang baik menjadi jahat dan kejam? Transformasi ini dapat dijelaskan dalam novel “Kejahatan dan Hukuman” karya F. M. Dostoevsky. Rodion Raskolnikov adalah pria baik hati dengan jiwa sensitif dan rentan. Ciri karakter ini terlihat jelas dalam mimpinya, dimana ia menangis dengan sedihnya, merasa kasihan pada kuda malang yang dipukuli sampai mati oleh laki-laki tersebut. Pembaca juga melihat sikap peduli pahlawan untuk kesedihan orang asing. Dia meninggalkan uang terakhirnya kepada keluarga Marmeladov, bersimpati atas kehilangan mereka. Bagaimana bisa pria ini secara brutal membunuh dua wanita, bahkan tanpa motif pribadi? Ini semua disebabkan oleh suasana kota yang menyesakkan, yang sangat mencolok kesenjangan sosial. Sementara beberapa orang kaya berkeliling ibu kota dengan kereta pintar, ribuan orang miskin terpaksa memberikan harta terakhir mereka kepada rentenir agar tidak mati kelaparan. Rodion sendiri berkerumun di sebuah kamar kecil, putus sekolah, yang tidak mampu ia bayar, dan saudara perempuannya ingin menikah demi kenyamanan hanya untuk menafkahi keluarganya. Pahlawan tidak bisa menerima kekurangan hak, dia ingin mengubah dunia, jadi dia melangkahi dirinya sendiri dan menjadi seseorang yang mampu melakukan kekejaman.

Bahkan orang baik pun bisa menjadi getir jika dihadapkan pada kesulitan-kesulitan yang tidak dapat diatasi sehingga mematahkan keinginannya. Contoh ini dijelaskan oleh F. M. Dostoevsky dalam novel “Kejahatan dan Hukuman.” Marmeladov punya hati yang baik, karena ia menikah dengan seorang janda miskin yang mempunyai anak kecil karena rasa kasihan. Dia tahu bahwa perempuan tersebut dan keluarganya sedang menghadapi kemiskinan, dan menyelamatkannya dari rasa malu, memberinya kesempatan untuk menjalani gaya hidup sederhana namun layak. Namun lama kelamaan, ada sesuatu pada diri pria itu yang pecah, bebannya ternyata terlalu berat. Setelah memikul tanggung jawab yang sangat besar, dia gagal mengatasinya. Dia mulai menghilangkan stresnya dengan alkohol, kehilangan pekerjaan, dan seluruh keluarga kehilangan mata pencaharian. Kecanduan Semyon Zakharovich terhadap minuman beralkohol sepenuhnya mengambil alih; ia kehilangan martabatnya dan memburuk. Putrinya sendiri mendapat uang dari panel, dan dia meminumnya, merampas istri dan anak-anaknya. Ini benar-benar kekejaman, karena Sonya mendapatkan uang yang diminum oleh ayahnya dengan mengorbankan rasa malu dan hina. Bagaimana dia bisa melakukan perilaku yang menghujat seperti itu? Alasannya adalah dia menjadi budak kebiasaan buruk dan kehilangan diriku sendiri. Kemunduran fisik dan kemerosotan moral mengubah Marmeladov menjadi seorang egois yang berhati keras, hanya mampu memuaskan keinginannya dengan mengorbankan orang lain.

I. S. Turgenev, “Mumu”

Kekejaman terhadap hewan dapat mengakibatkan devaluasi nilai-nilai moral penting yang menjamin kehidupan manusia dalam masyarakat. Jadi, dalam karya I. S. Turgenev "Mumu" ​​sang pahlawan menenggelamkan anjing itu atas perintah wanita itu. Wanita tirani itu tidak menyukai hewan peliharaan pelayannya, jadi dia berusaha dengan cara apa pun untuk memaksanya membuang hewan itu. Penulis menarik paralel halus antara nasib Gerasim dan hewan peliharaannya. Petugas kebersihan, seperti anjing, bukanlah tuannya sendiri. Itu milik pemilik tanah, yang bisa melakukan apapun yang dia inginkan dengannya. Seorang pria diikat dan mengikuti perintah, sementara seorang wanita bangsawan yang kuat melatihnya. Jelas sekali, bagi wanita itu tidak ada perbedaan antara manusia dan binatang; dia menganggap semua orang sebagai miliknya, yang tidak memiliki perasaan dan pendapat, kemauan dan hak. Oleh karena itu, dia mempertemukan para petani seperti penghuni lumbung, apapun keinginan mereka. Mencoba menyembuhkan Kapiton dari alkoholisme, dia menikahkan Tatyana dengannya di luar keinginannya, menghancurkan hati Gerasim, yang jatuh cinta dengan gadis itu. Dengan demikian, kekejaman terhadap hewan memicu munculnya sikap serupa terhadap manusia.

Kekejaman terhadap makhluk hidup mana pun tidak dapat dibiarkan tanpa konsekuensi. Apalagi orang yang membiarkan dirinya menggunakannya menjadi korban utama agresi tersebut. Sebuah contoh dijelaskan oleh I. S. Turgenev dalam cerita “Mumu”. Wanita itu memaksa pelayannya untuk menyingkirkan seekor anjing yang tidak disukainya. Menyadari kurangnya haknya, Gerasim menyadari bahwa ia tidak mampu memikul tanggung jawab terhadap orang-orang yang disayanginya. Tapi dia tidak bisa meninggalkan Mumu, itu akan menjadi pengkhianatannya. Kemudian dia memutuskan untuk menyelamatkan anjing itu dari rasa kesepian. Setelah menenggelamkannya, petugas kebersihan itu sendiri melepaskan diri dan pergi ke desa, tempat dia tinggal sendirian sampai kematiannya. Setelah berurusan dengan hewan tersebut, pria tersebut keluar dari sistem hubungan masyarakat dan tidak dapat menemukan tempat untuk cinta dalam jiwaku. Ini adalah akibat buruk dari kekejaman terhadap saudara-saudara kita yang lebih kecil.

M. Gorky, “Wanita Tua Izergil”

Siapa yang bisa disebut orang baik? Seseorang yang mengorbankan kepentingannya sendiri demi membantu orang lain. Salah satu yang paling banyak contoh terkenal, yang cocok dengan gambarannya adalah Danko, pahlawan dari cerita “Wanita Tua Izergil”. Pemuda itu memimpin umatnya keluar dari semak belukar yang mematikan, membayar keselamatan mereka dengan nyawanya. Dalam perjalanan yang sulit, dia sendiri tidak kehilangan kepercayaan akan kesuksesan, dan sesama anggota sukunya hanya mencela dia karena kesombongan dan kebodohannya. Namun, si pemberani tidak takut dikritik dan tidak menyimpan dendam terhadap orang yang kurang beriman. Dia menemukan kekuatan untuk memahami mereka dan memaafkan kelalaian dan kepengecutan mereka. Ketika para pelancong benar-benar menolak untuk mengikuti Danko, dia merobek hati mereka dan menerangi jalan menuju kehidupan baru. Pemuda itu tidak meminta imbalan apa pun atas prestasinya. Dia keluar napas terakhir, bersukacita atas sesama suku yang diselamatkan. Beginilah cara kita membayangkan orang yang baik hati – sosok yang simpatik, murah hati, dan mulia yang membantu dengan perbuatan, bukan kata-kata.

Kekejaman adalah konsekuensi langsung dari ketidakpedulian terhadap orang lain. Kami yakin akan hal ini dengan melihat Larra, pahlawan dalam cerita “Wanita Tua Izergil”. Pemuda itu terlalu bangga dengan asal usulnya, sehingga dia membenci sesama sukunya. Dia acuh tak acuh terhadap hukum, perasaan dan tradisi mereka, dan karena itu tidak melihat ada yang salah dalam membunuh seorang gadis yang tidak membalas perasaannya. Ketika para tetua menilai tingkat kekejaman putra elang dan wanita duniawi, mereka mengusirnya dari sukunya. Pada awalnya si egois tetap acuh tak acuh terhadap peristiwa ini, namun bertahun-tahun kemudian dia menyadari betapa beratnya hukuman yang dideritanya.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

argumen untuk sebuah esai

Kekejaman menurut saya bukan hanya ketika Anda menyakiti orang secara fisik atau psikis, namun kekejaman juga merupakan kurangnya kepedulian terhadap orang yang mengharapkan bantuan dari Anda atau sekedar kata-kata simpati. Dan kita menghadapi kekejaman seperti ini hampir setiap hari, karena, dan ini adalah keyakinan mendalam saya, kekejaman, pertama-tama, adalah hasil dari ketidakpedulian dan keegoisan manusia.

Judul ceritanya merujuk kita pada drama W. Shakespeare "Lady Macbeth", di mana tipu daya dan intrik Lady Macbeth mengangkat suaminya ke takhta. Keinginan untuk mencapai keutamaan membuat Lady Macbeth bahkan melampaui pembunuhan. Begitulah Ekaterina Izmailova: sebagai istri seorang saudagar kaya, dia jatuh cinta pada Sergei, karyawannya, dan mengharapkan seorang anak darinya. Menyadari bahwa hubungan ilegalnya akan segera terungkap, dia, dengan bantuan Sergei, membunuh suami dan ayah mertuanya. Dan kemudian, agar tetap menjadi satu-satunya pewaris seluruh kekayaannya, dia membunuh Fedya, keponakan suaminya.
Kami menemukan karakter yang mirip dengan Katerina Izmailova

Inilah Vasilisa Kostyleva, yang membujuk pencuri Vaska Pepel untuk membunuh suaminya, lelaki tua Kostylev. Vasilisa, menikah dengan Kostylev tanpa cinta, selama usia mereka hidup bersama, dan tidak pernah bisa menembus suamiku setidaknya dengan rasa hormat. Satu-satunya hal yang dia rasakan terhadapnya adalah kebencian. Pembunuhan suaminya akan membebaskan tangan Vasilisa, menjadikannya pewaris kekayaan kecil. Dan dia dengan mudah memutuskan untuk membunuh, dengan tenang menjelaskan rencananya kepada Ash.

seorang anak laki-laki mengambil seekor anjing liar dan membawanya pulang. Kita melihat betapa dia sangat peduli terhadap seekor anjing yang kesepian dan tidak berguna dan betapa dia tidak memahami ayahnya, yang menuntut agar anjing itu diusir dari apartemen. Tidak masuk akal baginya bahwa seseorang dapat menyinggung makhluk tak berdaya yang telah tersinggung lebih dari sekali:

Akhir ceritanya tragis: setelah memanggil anjing yang mudah tertipu, sang ayah menembak telinganya. Setelah membaca ini, kami memahami bahwa sebenarnya sang ayah tidak membunuh anjing tersebut, atau lebih tepatnya bukan hanya anjingnya. Pertama-tama, dia membunuh jiwanya pada anak itu. Oleh karena itu, penulis berpendapat bahwa kekejaman orang dewasa hanya dapat menimbulkan kebencian, hilangnya kepercayaan terhadap kebaikan dan keadilan.

Karakter utama, Lena Bessoltseva, yang bertanggung jawab atas tindakan buruk yang tidak dilakukannya, dipermalukan dengan segala cara oleh teman-teman sekelasnya dan bahkan mencoba dibakar di tiang pancang sebagai pengkhianat. Kekejaman terhadap orang-orang yang masih belum dewasa ini sungguh luar biasa. Dia membawa penderitaan yang tak terkatakan kepada Lena: dia diasingkan di kelas, dia dihina, dibenci, menunjukkan sikapnya dengan segala cara yang mungkin. Namun bagi seorang remaja, dan bagi orang pada umumnya, tidak ada yang lebih buruk daripada pengasingan dan kesepian. Yang terburuk adalah orang yang benar-benar melakukan tindakan ini (teman sekelas Lena Dima Somov) tidak dapat menemukan kekuatan untuk mengaku, dan dua teman sekelas lainnya, Shmakova dan Popov, yang secara tidak sengaja mengetahui kebenarannya, memutuskan untuk tidak ikut campur dan melihat bagaimana tindakan tersebut. masalah akan berakhir untuk Lena Bessoltseva. Menurut pendapat saya, bahkan ketidakpedulian mereka lebih buruk dari pengecut Dima Somov.