(Untuk murid-murid saya). Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia

Tidak perlu membaca semua karya dari kurikulum sekolah untuk menulis esai yang bagus sebagai bagian dari Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Teks yang diajukan oleh pengembang mengangkat “masalah abadi”, isu yang berkaitan dengan perilaku manusia dalam perang, serta pemiskinan bahasa ibu. Ada buku yang jika dibaca dengan cermat akan membebaskan Anda dari keharusan mempelajari puluhan kreasi. Kehidupan telah menyusun daftar literatur yang “menyelamatkan”.

Jika Anda benar-benar serius membaca 10 buku yang akan kita bicarakan, maka Anda akan lulus ujian - Anda akan memilih argumen untuk masalah apa pun, tetapi Anda juga dapat membaca beberapa karya saja dari daftar, jika Anda memiliki pemikiran asosiatif, dan Anda dapat "memutarbalikkan" fakta apa pun dari pekerjaan demi keuntungan Anda. Misalnya, Anda harus memilih siapa yang lebih dekat dengan Anda: Sholokhov atau Tolstoy? Tidak perlu membaca kedua novel epik tersebut (yaitu, "Quiet Don" dan "War and Peace"), karena permasalahan di dalamnya tumpang tindih. Cukup mengetahui alur cerita salah satu buku dengan baik.

Pada saat yang sama, jangan lupa bahwa harus ada dua argumen, artinya contoh dari satu karya tidak dapat digunakan.

1. "Perang dan Damai" oleh Leo Nikolaevich Tolstoy

Dengan menggunakan contoh kisah tiga keluarga dengan latar belakang perang dengan Napoleon, banyak masalah abadi yang ditampilkan - ini adalah manifestasi kualitas terbaik (atau terburuk) seseorang pada saat-saat kritis (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), kurangnya pengalaman jiwa muda (Natasha Rostova) dan pengaruh lingkungan terhadap perkembangan kepribadian (Anatole dan Helen Kuragin, Andrei dan Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolai, Peter dan Vera Rostov), memilih jalan atau mencari makna hidup (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky). Tolstoy juga berbicara tentang belas kasihan dalam pribadi, misalnya, Natasha Rostova, tentang tugas dalam pribadi Bolkonsky, tentang kesembronoan dan kepengecutan - Anatol Kuragin, Natasha Rostova. Penulis tidak melupakan masalah stratifikasi sosial, haus akan kekuasaan - ini adalah dua dunia yang berlawanan dari keluarga Kuragin dan Rostov.

Hampir di setiap bab novel, di setiap episode, Anda dapat menemukan argumen untuk suatu masalah tertentu dalam teks ujian.

2. “Tenang Don” oleh Mikhail Alexandrovich Sholokhov

Dalam novel epik yang didedikasikan untuk kehidupan Cossack selama Perang Saudara, salah satu tema sentralnya adalah cinta perempuan dan kedalamannya (Natalia dan Aksinya). Selain itu, masalah terpenting yang diangkat oleh Sholokhov adalah pilihan jalan yang dilakukan seseorang. Ini adalah siksaan Grigory Melekhov (baik dalam perang maupun dalam kehidupan pribadinya). Klasik menceritakan tentang pencarian kebahagiaan tanpa akhir meskipun ada hambatan (kisah cinta karakter utama), serta tentang nafsu manusia, pengaruh naluri pada kehidupan seseorang (istri dari kakak laki-lakinya Gregory). Tema nasib, keniscayaan, dan penebusan dosa dapat ditelusuri melalui keseluruhan karya. Sholokhov, berbicara tentang keluarga Melekhov, juga berbicara tentang kewajiban terhadap orang tua, konfrontasi antara generasi yang berbeda, dan pengkhianatan.

3. Buku apa saja dari seri "A Song of Ice and Fire" oleh George R.R. Martin

Terlepas dari apakah Anda penggemar serial tersebut atau serangkaian karya fiksi ilmiah, realitas yang diciptakan oleh penulis Amerika begitu global sehingga mewujudkan semua kegembiraan dan keburukan kehidupan manusia, atau, seperti yang dikatakan Balzac, “manusia komedi." Sejarah konfrontasi antara rumah (keluarga berpengaruh) untuk takhta mengungkapkan sisi paling mengerikan dari jiwa manusia - Martin berbicara tentang aturan perang yang adil dan tidak jujur, tentang masalah ketidakadilan, kebencian dan kepentingan pribadi dalam masyarakat, tentang inses, keserakahan dan belas kasihan, tentang masalah kewajiban terhadap keluarga dan negara, tentang aib tanpa memandang pendapatan sosial, tentang kesombongan, tentang adanya semangat bersaing antar anggota keluarga. Bahkan tidak masuk akal untuk membuat daftar semuanya dan menunjukkan karakter tertentu - ada banyak karakter, dan ada sifat buruk dan kebajikan di setiap karakter dalam siklus. Anda akan menemukan argumen untuk hampir semua isu dalam sejarah Westeros. Bahkan pertentangan terhadap kemajuan dan penolakan terhadap hal baru dapat diungkapkan dengan menggunakan contoh kisah eksperimen di Gunung.

4. “Kejahatan dan Hukuman” oleh Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

Salah satu karya terpenting dalam kurikulum sekolah adalah kisah “orang kecil”, “makhluk yang gemetar”. Novel ini juga mengangkat berbagai macam masalah - dualitas jiwa, kehadiran dua kutub dalam diri setiap orang - baik dan jahat, penebusan dosa, pilihan jalan (sekali lagi karakter utama, Marmeladov), prioritas hidup dan kepribadian. pembangunan, peran agama dalam kehidupan manusia, keserakahan dan sinisme (pemberi pinjaman lama, Svidrigailov), perubahan persepsi dunia tergantung pada pengalaman internal seseorang (St. Petersburg), perasaan bersalah, hukuman yang tak terhindarkan, ekstremisme , dll. Sebagian besar masalah novel ditampilkan melalui kepribadian karakter utama - Rodion Raskolnikov dan Sonya Marmeladova.

5. "Badai Petir" oleh Alexander Nikolaevich Ostrovsky

Sebuah drama yang didedikasikan untuk masalah sosial dan sehari-hari (seperti "Mahar"), menunjukkan dunia gelap di mana tidak ada ruang untuk emosi cerah. Mereka mati begitu saja di bawah serangan “kesederhanaan”, kebencian, konservatisme, dan ketidaktahuan manusia. Dalam karya tersebut kita dapat menemukan argumentasi bertema pengkhianatan (pengkhianatan Katerina terhadap suaminya), kegelisahan jiwa manusia, pencarian terus-menerus akan sesuatu yang baru (juga Katerina), stratifikasi sosial, mengikuti tradisi dan penolakan masa muda oleh generasi tua. (Kabanikha dan Katerina, Tikhon), takdir (Countess dan pertanda kematian ), perasaan bersalah, penekanan kata-kata akal budi di hati, kebohongan di antara orang yang dicintai, maksimalisme remaja, pencurian di kalangan kelas kaya (Liar), kekuasaan, perubahan cinta, hubungan antara ayah dan anak, dan sebagainya.

6. “Luar Negeri” oleh Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Anda dapat membuat argumen dari karya satir klasik tentang topik patriotisme (cinta tanah air, penolakan terhadap milik orang lain, meskipun lebih baik), konfrontasi antara Barat dan Timur, Rusia dan Eropa, miskin dan kaya (percakapan antara seorang anak laki-laki Rusia dan Jerman), perasaan orang banyak, masyarakat konsumen, tradisi yang terlupakan, faktor manusia dalam hubungan, tugas profesional, kekhasan mentalitas masyarakat yang berbeda, dan sebagainya.

7. "Putri Kapten" oleh Alexander Sergeevich Pushkin

Penting juga untuk membaca karya pendek tokoh kita, karena cerita ini (omong-omong, argumen ini juga dapat diambil dari novel “War and Peace”) mengangkat masalah peran individu dalam sejarah (Emelyan Pugachev dan Catherine II). Juga tidak mungkin untuk tidak menyebutkan belas kasihan (Permaisuri lagi), perilaku manusia dalam situasi kritis, kewajiban terhadap negara, ketegasan orang tua (dalam pribadi Pastor Pyotr Grinev), pengkhianatan (Shvabrin dan Grinev), rasa posesif (Shvabrin), kesenjangan sosial dan, tentu saja, tentang cinta - putri kapten dan Grinev.

8. “Bahasa Rusia berada di ambang gangguan saraf” oleh Maxim Anisimovich Krongauz

Seperti halnya "Game of Thrones" (bagian pertama), Anda tidak perlu membacanya - Anda dapat menonton filmnya. Tidak semua orang menyukai "The Great Gatsby" - bagi sebagian orang itu membosankan, tetapi filmnya ternyata sangat dinamis (terutama karena beberapa momen dari novel tidak ditampilkan di layar - misalnya, kehidupan Gatsby di masa mudanya, episode dengan keluarganya). Klasik Era Jazz mengangkat permasalahan intoleransi orang kaya terhadap permasalahan masyarakat “kelas bawah”, perbedaan antara cinta dan jatuh cinta, kehausan akan kekuasaan dan uang, “manusia kecil”. Penulis juga berbicara tentang persahabatan sejati, impian dan harapan. Yang terakhir, menurut Fitzgerald, seringkali kosong.

10. “Semua Tenang di Front Barat” oleh Erich Maria Remarque

Remarque berbicara tentang kerendahan hati, tugas militer, keputusasaan mereka yang kehilangan orang yang dicintai, kematian yang tak terhindarkan, kesetaraan sebelum perang dan kematian semua orang (terlepas dari kekayaan, silsilah dan jenis kegiatan), persahabatan dan ketidakpedulian dalam perang terhadap berbagai hal. yang penting di masa damai. Dalam sebuah karya singkat Anda dapat menemukan argumen tentang hampir semua masalah militer.

Anda harus menggunakan setidaknya 1 argumen Anda sendiri, yang diambil dari literatur fiksi, jurnalistik, atau ilmiah. Paling sering, contoh diberikan dari fiksi, karena ini adalah karya yang diajarkan dalam pelajaran sastra sebagai bagian dari kurikulum sekolah.

Berikut adalah perkiraan daftar referensi dari mana Anda dapat mengambil argumen untuk mendukung sudut pandang Anda. Ini disusun berdasarkan karya-karya yang argumennya paling sering diberikan ketika menulis esai USE dalam bahasa Rusia. Daftar ini diurutkan berdasarkan nama belakang penulis dalam urutan abjad.

Perlu dicatat bahwa daftar referensi ini tidak didefinisikan secara ketat dan hanya bersifat nasihat. Argumen dapat dibawa dari karya lain, asalkan sesuai dengan masalah utama teks. Juga tidak perlu membaca semua karya di bawah ini; untuk setiap topik yang mungkin dibahas dalam teks, cukup menyiapkan 2 argumen dari beberapa karya.

Daftar referensi argumen dalam esai USE dalam bahasa Rusia

Pengarang	Bekerja
L.N. Andreev	“Judas Iskariot”, “Tertawa Merah”, “Petka di Dacha”
V.P. Astafiev	“Ikan Tsar”, “Katedral Kubah”, “Pondok”, “Kuda Bersurai Merah Muda”, “Lyudochka”, “Postscript”, “Busur Terakhir”
I. Babel	"Kavaleri"
R.Bach	"Seekor Burung Camar Bernama Jonathan Livingston"
V.Bianchi	"Kisah Hewan"
G.Becher Stowe	"Kabin Paman Tom"
A.Blok	"Dua belas"
MA. Bulgakov	“Tuan dan Margarita”, “Hati Anjing”, “Catatan Seorang Dokter Muda”, “Telur Fatal”
I.A. Bunin	"Tuan dari San Francisco", "Saudara", "Lorong Gelap"
V.Bykov	“Roundup”, “Sotnikov”, “Sampai Fajar”
B.Vasiliev	“Dan fajar di sini sepi…”, “Tetes demi tetes”
J.Verne	"Dua Puluh Ribu Liga Di Bawah Laut"
K.Vorobiev	"Jerman dengan sepatu bot"
N.Gal	"Firman Hidup dan Mati"
E.Ginzburg	"Rute curam"
N.V. gogol	“Taras Bulba”, “Jiwa Mati”, “Mantel”, “Inspektur Jenderal”, “Pembalasan yang Mengerikan”
I.A. Goncharov	"Oblomov"
M.Gorky	“Wanita Tua Izergil”, “Di Kedalaman”, “Masa Kecil”, “Ibu”, “Kisah Italia”, “Universitas Saya”, “Konovalov”, “Pasangan Orlov”
SEBAGAI. Griboyedov	"Celakalah dari Kecerdasan"
V.Grossman	"Hidup dan Takdir"
Charles Dickens	"David Copperfield"
F.M. Dostoevsky	“Kejahatan dan Hukuman”, “Idiot”, “Malam Putih”, “The Brothers Karamazov”, “Iblis”, “Anak Laki-Laki di Pohon Natal”
T.Dreiser	"Tragedi Amerika"
V.Dudintsev	"Pakaian Putih"
S.A. Yesenin	"Nyanyian Anjing"
A. Zheleznyakov	"Orang-orangan Sawah"
A.Zhigulin	"Batu Hitam"
V.Zakrutkin	"Ibu Manusia"
M.Zamyatin	"Kami"
I.Ilf, E.Petrov	"Anak Sapi Emas"
A.Knyshev	“Oh, bahasa Rusia yang hebat dan perkasa!”
V.Korolenko	"Anak-anak Penjara Bawah Tanah"
A.I. Kuprin	“Gelang Garnet”, “Lancip”, “Duel”
Yu.Levitansky	"Semua orang memilih sendiri..."
M.Yu. Lermontov	“Borodino”, “Pahlawan zaman kita”, “Dan aku melihat diriku sebagai seorang anak…”, “Stanza”, “Awan”, “Aku tidak akan mempermalukan diriku sendiri di hadapanmu”
N.S. Leskov	“Kiri”, “Nyonya Macbeth dari Mtsensk”, “Pengembara yang Terpesona”
D.S. Likhachev	"Pemikiran tentang Tanah Air"
D.London	"Cinta Kehidupan", "Martin Eden"
V.V. Mayakovsky	"Sikap yang baik terhadap kuda"
M. Maeterlinck	"Blue Bird"
N.A. Nekrasov	“Siapa yang Hidup Sejahtera di Rus'”, “Kakek Mazai dan Kelinci”, “Kereta Api”, “Refleksi di Pintu Masuk Utama”
A.Nikitin	"Berjalan melintasi tiga lautan"
E.Nosov	"Roti yang Sulit"
SEBUAH. Ostrovsky	"Badai Petir", "Rakyat kami - kami akan dihitung!"
KG Paustovsky	"Telegram", "Koki Tua", "Kisah Kehidupan"
A.Petrov	"Kehidupan Imam Besar Avvakum"
AP Platonov	“Di dunia yang indah dan penuh kemarahan”, “Yushka”
B.Polevoy	"Kisah Seorang Pria Sejati"
A.Pristavkin	“Awan emas menghabiskan malam”
M.Prishvin	"Dapur Matahari"
SEBAGAI. Pushkin	“Eugene Onegin”, “Putri Kapten”, “Agen Stasiun”, “Ratu Sekop”, “Pengasuh”, “Aku Mencintaimu…”, “19 Oktober”, “Tuhan tolong kamu, teman-teman” , “Semakin sering Lyceum merayakannya ", "Chaadaev"
V.G. Rasputin	“Perpisahan dengan Matera”, “Pelajaran Bahasa Prancis”
A. Rybakov	“Anak-anak Arbat”, “35 dan tahun-tahun lainnya”
K.F. Ryleev	"Ivan Susanin", "Kematian Ermak"
AKU. Saltykov-Shchedrin	“Sejarah Sebuah Kota”, “Keluarga Golovlev”
A. de Saint-Exupéry	"Pangeran Kecil"
A.Solzhenitsyn	“Matrenin’s Dvor”, “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”, “Kepulauan Gulag”, “Di Lingkaran Pertama”
V.Solukhin	"Papan Hitam", "Surat dari Museum Rusia"
PADA. TVardovsky	"Vasily Terkin"
L.N. tebal	“Perang dan Damai”, “Cerita Sevastopol”, “Masa Kecil”, “Setelah Pesta”
Yu.Trifonov	"Rumah di Tanggul", "Hilangnya"
ADALAH. Turgenev	“Ayah dan Anak”, “Mumu”, “Bahasa Rusia”, “Biryuk”, “Catatan Pemburu”, “Alam”, “Percakapan”, Pohon Saya”, “Pelayaran Laut”, “Asya”
F.I. Tyutchev	“Tidak seperti yang Anda pikirkan, alam…”, “Bencana Alam Terakhir”
L.Ulitskaya	"Putri Bukhara"
G.I. Uspensky	"Diluruskan"
A. Fadeev	"Pengawal Muda"
A A. Fet	“Belajarlah dari mereka - dari pohon ek, dari pohon birch…”, “Di tumpukan jerami di malam hari di selatan”, “Fajar mengucapkan selamat tinggal pada fajar”, “Pines”
DI. Fonvizin	"Di bawah umur"
E.Hemingway	“Orang Tua dan Laut”, “Tempatnya Bersih, Terang”, “Tak Terkalahkan”
N. Chernyshevsky	“Apa yang harus dilakukan?”
AP Chekhov	“The Cherry Orchard”, “Darling”, “Jumping”, “Anna on the Neck”, “Ionych”, “Gooseberry”, “Ward No. 6”, “Student”, “Chameleon”, “Thick and Thin”, “Kematian Seorang Pejabat ", "Vanka", "Stepa", "Melankolis", "Unter Prishibeev", "Pengantin"
L.Chukovskaya	"Sofya Petrovna"
K.I. Chukovsky	"Hidup seperti Kehidupan"
V.Shalamov	"Kisah Kolyma"
E.Schwartz	"Naga"
MA. Sholokhov	“Quiet Don”, “Nasib Manusia”, “Melon Garden”, “Tanda Lahir”

Dalam teks persiapan Ujian Negara Bersatu, kita berulang kali menjumpai masalah keegoisan dalam berbagai manifestasinya, yang masing-masing menjadi judul dalam daftar kita. Argumen sastra dari buku luar dan dalam negeri telah dipilih untuk mereka. Semuanya tersedia untuk diunduh dalam bentuk tabel, link di akhir koleksi.

Di dunia modern, tren egoisme semakin mendapatkan momentumnya. Namun, kita tidak boleh mengatakan bahwa masalah ini tidak ada sebelumnya. Salah satu contoh klasiknya adalah Larra - pahlawan legenda dari cerita tersebut M. Gorky “Wanita Tua Izergil”. Dia adalah putra elang dan wanita duniawi, itulah sebabnya dia menganggap dirinya lebih pintar, lebih kuat, dan lebih baik daripada yang lain. Perilakunya menunjukkan rasa tidak hormat terhadap orang lain dan, khususnya, terhadap generasi yang lebih tua. Perilakunya mencapai puncaknya ketika Larra membunuh putri salah satu tetua hanya karena gadis itu menolak menuruti keinginannya. Dia segera dihukum dan diusir. Seiring berjalannya waktu, sang pahlawan, yang terisolasi dari masyarakat, mulai mengalami kesepian yang tak tertahankan. Larra kembali ke masyarakat, tetapi sudah terlambat dan mereka tidak menerimanya kembali. Sejak saat itu, ia mengembara di bumi sebagai bayang-bayang kesepian, karena Tuhan menghukum orang sombong itu dengan kehidupan kekal di pengasingan.
DI DALAM Novel Jack London "Di Negeri yang Jauh" keegoisan disamakan dengan naluri. Ini menceritakan kisah Wetherby dan Cuthfert, yang kebetulan ditinggalkan sendirian di Utara. Mereka pergi ke negeri yang jauh untuk mencari emas dan terpaksa menunggu bersama di musim dingin yang keras di sebuah gubuk tua. Seiring waktu, egoisme alami yang nyata mulai muncul dalam diri mereka. Pada akhirnya, para pahlawan kalah dalam perjuangan untuk bertahan hidup karena menyerah pada keinginan dasar mereka. Mereka saling membunuh dalam pertarungan sengit demi mendapatkan secangkir gula.

Keegoisan itu seperti penyakit

Dua abad yang lalu, karya klasik besar menggambarkan masalah egoisme. Eugene Onegin adalah karakter utama dari novel berjudul sama yang ditulis oleh A.S. Pushkin, adalah perwakilan terkemuka dari orang-orang yang menderita “blues Rusia”. Ia tidak tertarik dengan pendapat orang lain, ia bosan dengan segala sesuatu yang terjadi di sekitarnya. Karena kepengecutan dan tidak bertanggung jawabnya, penyair Lensky meninggal, dan ketidaksensitifannya menyinggung perasaan seorang wanita bangsawan muda. Tentu saja, dia bukannya putus asa; di akhir novel, Eugene menyadari cintanya pada Tatyana. Namun, ini sudah terlambat. Dan gadis itu menolaknya, tetap setia kepada suaminya. Akibatnya, dia akan menderita seumur hidupnya. Bahkan keinginannya untuk menjadi kekasih dari Tatyana yang sudah menikah dan dihormati mengkhianati motif egoisnya, yang tidak bisa dia hilangkan bahkan dalam cinta.
Keegoisan itu seperti sejenis penyakit, ia menghancurkan seseorang dari dalam dan tidak memungkinkannya berinteraksi secara memadai dengan orang-orang di sekitarnya. Grigory Pechorin, yang merupakan tokoh sentral dalam novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan Zaman Kita", terus-menerus menjauhkan orang-orang yang disayanginya. Pechorin dengan mudah memahami sifat manusia, dan keterampilan ini mempermainkannya. Dengan membayangkan dirinya lebih tinggi dan lebih pintar dari orang lain, Gregory mengisolasi dirinya dari masyarakat. Pahlawan sering bermain dengan orang, memprovokasi mereka untuk melakukan tindakan yang berbeda. Salah satu kasus berakhir dengan kematian temannya, yang lainnya dengan kematian tragis gadis kesayangannya. Pria tersebut memahami hal ini, menyesal, namun tidak bisa melepaskan belenggu penyakitnya.

Mencela diri sendiri dari seorang egois

Contoh mencolok dari orang yang egois adalah seorang pahlawan novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", Rodion Raskolnikov. Dia, seperti kebanyakan temannya, hidup dalam kemiskinan dan menyalahkan orang lain atas segalanya. Pada suatu saat, dia memutuskan untuk membunuh seorang wanita tua yang merupakan pegadaian untuk mengambil uangnya dan membagikannya kepada warga kota yang miskin, membebaskan mereka dari kewajiban hutang mereka kepada Alena Ivanovna. Pahlawan tidak memikirkan amoralitas tindakannya. Sebaliknya, dia yakin hal itu bertujuan baik. Namun nyatanya, hanya demi kemauannya sendiri, dia ingin menguji dirinya sendiri dan memeriksa tipe orang seperti apa yang bisa dia klasifikasikan: “makhluk yang gemetar” atau “orang yang berhak”. Namun, setelah melanggar salah satu perintah karena keinginan egois, sang pahlawan membuat dirinya sendiri mengalami kesepian dan penderitaan mental. Kebanggaan membutakannya, dan hanya Sonya Marmeladova yang membantu Raskolnikov kembali ke jalan yang benar. Tanpa bantuannya, dia mungkin akan menjadi gila karena kepedihan hati nuraninya.
Meskipun kadang-kadang seseorang melewati batas-batas moral dan hukum demi mencapai tujuan egoisnya, sering kali kita mengalami kepedihan hati nurani. Begitu juga salah satu pahlawan puisi itu SEBUAH. Nekrasov “Yang Hidup dengan Baik di Rus'” menyadari dia salah. Petani Yermil Girin menggunakan posisinya sebagai kepala desa untuk membebaskan saudaranya dari tugas wajib militer. Sebaliknya, dia menulis kepada penduduk desa lainnya. Sadar bahwa ia menghancurkan kehidupan seorang pria dan keluarganya, ia menyesali tindakan egoisnya. Rasa bersalahnya begitu besar hingga ia bahkan rela bunuh diri. Namun, dia bertobat kepada orang-orang pada waktunya dan menerima dosanya, berusaha menebus kesalahannya.

Keegoisan wanita

Orang yang egois tidak pernah puas dengan apa yang dimilikinya. Mereka selalu ingin memiliki sesuatu yang lebih. Kekayaan materi bagi mereka adalah cara penegasan diri. Pahlawan wanita dongeng SEBAGAI. Pushkin “Tentang Nelayan dan Ikan” tidak senang dengan hidupnya dalam kemiskinan. Saat suaminya menangkap ikan mas, yang dibutuhkan wanita hanyalah palung baru. Namun, setiap kali dia menginginkan lebih, dan akhirnya wanita tua itu ingin menjadi nyonya laut. Mangsa yang mudah dan moral yang egois mengaburkan alasan wanita tua itu, itulah sebabnya dia akhirnya kehilangan segalanya dan kembali mendapati dirinya bangkrut. Kekuatan magis menghukumnya karena fakta bahwa wanita itu, dalam upaya memuaskan harga dirinya, tidak menghargai suaminya atau manfaat yang dia terima.
Wanita sering disebut egois karena suka menghabiskan banyak waktu untuk mengurus dirinya sendiri. Namun, keegoisan yang sebenarnya jauh lebih buruk. Pahlawan wanita novel epik karya L.N.. Tolstoy "Perang dan Damai" Helen Kuragina membuktikan kepada pembaca bahwa egois sejati ditandai dengan tidak berperasaan. Sang putri adalah seorang gadis cantik dan memiliki banyak pengagum, namun dia memilih seorang pria jelek dan canggung, Pierre Bezukhov, sebagai suaminya. Namun, dia melakukan ini bukan karena cinta. Dia membutuhkan uangnya. Secara harfiah segera setelah pernikahan, dia mengambil kekasihnya. Seiring waktu, kelancangannya mencapai proporsi yang luar biasa. Helen, dengan dimulainya perang, ketika dia perlu mengkhawatirkan nasib tanah airnya, hanya memikirkan bagaimana cara menyingkirkan suaminya dan menikah lagi dengan salah satu pengagumnya.

Kekejaman dari keegoisan

Kurangnya simpati, rasa kasihan, kasih sayang - inilah ciri-ciri orang egois. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa orang-orang seperti itu siap melakukan hal-hal terburuk demi keinginan mereka. Misalnya, di Kisah I. Turgenev "Mumu" Wanita itu merampas satu-satunya kebahagiaan dalam hidupnya dari pelayannya. Suatu hari Gerasim mengambil seekor anak anjing tunawisma, membesarkannya, dan merawatnya. Namun, anak anjing itu membuat wanita itu kesal, dan dia memerintahkan sang pahlawan untuk menenggelamkannya. Dengan kepahitan di hatinya, Gerasim melaksanakan perintah tersebut. Hanya karena tingkah sederhana seorang pria egois, dia kehilangan satu-satunya temannya dan menghancurkan kehidupan seekor binatang.
Mematuhi keegoisan, orang kehilangan kendali atas diri mereka sendiri dan membuat kesalahan yang tidak dapat diperbaiki. Misalnya, Hermann dalam karya A. S. Pushkin “The Queen of Spades” belajar tentang rahasia tiga kartu, yang menjamin kemenangan dalam permainan kartu apa pun. Pria muda itu memutuskan untuk mendapatkannya dengan cara apa pun, dan untuk ini dia berpura-pura jatuh cinta dengan murid dari satu-satunya penjaga rahasia - seorang countess tua. Saat masuk ke dalam rumah, dia mengancam akan membunuh wanita tua itu, dan dia benar-benar mati. Setelah ini, dia datang ke Hermann dalam mimpi dan mengungkapkan rahasianya dengan imbalan sumpah untuk menikahi muridnya. Pahlawan tidak menepati janjinya dan memenangkan kemenangan demi kemenangan. Tapi setelah mempertaruhkan segalanya, dia kalah telak dalam pertandingan yang menentukan. Seorang pemuda ambisius menjadi gila, membayar kejahatannya. Namun sebelum itu, dia meracuni kehidupan seorang gadis lugu yang mempercayai perkataannya.

Cerita yang sangat pendek yang akan berguna untuk argumentasi dalam Ujian Negara Bersatu.

Volume 0,5-5 lembar.

1. Reed Grachev “Perselisihan tentang kebahagiaan” - kebahagiaan
2. Yu.Buida “Penjual Kebaikan” - kebaikan, ketulusan
3. M. Gelprin “Lilinnya menyala” - buku, sastra, puisi, guru/siswa
4. A. Gelasimov “Usia Lembut” - sekolah, pengetahuan diri, ayah dan anak, musik, buku, masalah remaja, pengaruh orang dewasa
5. V. Astafiev "Ekor", "Api unggun di dekat sungai" - alam
6. Astafiev “Mengapa saya membunuh kue jagung?” - alam, hati nurani, kenangan masa kecil
7. Lu Xun “Kertas Layang-layang” - hati nurani, kenangan masa kecil
8. A. Chekhov “Di apotek” - ketidakpedulian manusia
9. A. Chekhov “The Wager” - buku, spiritualitas, fana\abadi
10. V. Tendryakov “Roti untuk Anjing” - hati nurani, kebaikan
11. A. Green "Pemenang" - seni, bakat
12. G. Uspensky “Diluruskan” - seni, bakat
13. V. Veresaev "Kompetisi" - seni, bakat, keindahan
14. V. Veresaev "Legenda" - alam
15. R. Bradbury “Senyum” - seni, bakat, sikap terhadap keindahan, terhadap peradaban
16. M. Zoshchenko "Lidah monyet", I. S. Turgenev "Bahasa Rusia" - penyumbatan lidah, ucapan
17. A. Akhmatova "Keberanian" - bahasa, ucapan, spiritualitas, perang
18. A. Platonov “Orang-Orang yang Spiritual” - perang, kepahlawanan, patriotisme, kekuatan jiwa manusia (pekerjaan yang lebih besar)
19. A. Platonov "Yushka" - kebaikan, tidak mementingkan diri sendiri
20. A. Kataev "Bendera" - perang, kepahlawanan, patriotisme, kekuatan jiwa manusia
21. K. Paustovsky “The Old Cook” - musik, bakat, imajinasi
22. T. Tolstaya “Sungai Okkervil” - musik, bakat, imajinasi
23. K. Paustovsky “Badai Petir Emas” - kreativitas, menulis, kebahagiaan
24. D. Bykov “Gadis Korek Api Kecil Memberimu Cahaya” - kebahagiaan, impian, birokrasi
25. A. Chekhov "Domba dan Wanita Muda" - birokrasi, ketidakjujuran manusia, kemandirian dari kekuatan yang ada
26. R. Bradbury “Sepanjang Musim Panas dalam Satu Hari” - kenangan, hubungan dengan teman sekelas, “kambing hitam”
27. V. Tokareva "instruktur renang" - ayah dan anak, sikap terhadap ibu, pengetahuan diri, pilihan jalan hidup
28. B. Ekimov “Bicaralah, ibu, bicaralah” - ayah dan anak, sikap terhadap ibu
29. Ch. Aitmatov "legenda mankurt" dari novel "Dan hari itu berlangsung lebih lama dari satu abad" - ingatan, masa lalu, ibu
30. T. Tolstaya "Blank Slate" - ingatan, ayah dan anak, masalah pilihan, masalah kehidupan
31. V. Sukhomlinsky “Mengapa mereka mengucapkan terima kasih”, “Tidak berterima kasih” - tidak berterima kasih
32. E. Permyak “betapa Misha ingin mengecoh ibunya” - bohong\benar
33. Stas Kozlovsky “Masa Depan Buku” - buku, internet
34. V. Korolenko "Sparks" - dedikasi pada jalan hidup yang berduri, keyakinan pada awal yang cerah
35. A. Hijau “Lampu Hijau” - pilihan, kekuatan, jalan
36. I. Turgenev “Penyanyi” - musik, seni, bakat
37. Zamyatin “Naga” - ambiguitas sifat manusia, sifat manusiawi/binatang dalam diri manusia
38. A. Kuprin “Bintang Biru” - keindahan\keburukan\kebajikan
39. A. Kuprin “Demir-Kaya” - iman, dosa\pertobatan\pengampunan
40. V. Bogomolov "Cinta Pertama" - perang, cinta, tanggung jawab
41. A. “Mainan” Hijau - kesan masa kecil, dunia manusia\dunia hewan
42. A. “Mainan” Hijau - perang, gairah”
43. A. Green “The Last Leaf” – persahabatan, dukungan, harapan, hidup\mati
44. O. Henry “Hadiah Orang Majus” - cinta, pengorbanan
45. L. Ulitskaya “Kemenangan Kertas” - hubungan antara remaja, ayah dan anak
46. V. Tendryakov "Paranya" - manusia dan kekuasaan
47. E. Auerbach “Saya terlambat menyadarinya” - ayah dan anak, sikap terhadap ibu, memilih jalan Anda sendiri
48. E. Auerbach “Hati” - ketidakpedulian manusia. Daya tanggap
49. E. Gabova “Jangan biarkan si rambut merah masuk ke danau” - hubungan antara teman sekelas, kambing hitam.

Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Tugas C1.

Masalah tanggung jawab, nasional dan kemanusiaan, merupakan salah satu isu sentral dalam sastra pada pertengahan abad ke-20. Misalnya, A.T. Tvardovsky dalam puisinya “By Right of Memory” menyerukan pemikiran ulang tentang pengalaman menyedihkan totalitarianisme. Tema yang sama terungkap dalam puisi A.A. Putusan terhadap sistem negara yang didasarkan pada ketidakadilan dan kebohongan diucapkan oleh A.I. Solzhenitsyn dalam cerita “Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich”

Masalah kepedulian terhadap warisan budaya selalu menjadi pusat perhatian masyarakat. Di masa sulit pasca-revolusi, ketika perubahan sistem politik dibarengi dengan penggulingan nilai-nilai lama, para intelektual Rusia melakukan segala cara untuk menyelamatkan peninggalan budaya. Misalnya, akademisi D.S. Likhachev mencegah Nevsky Prospect dibangun dengan gedung-gedung tinggi standar. Perkebunan Kuskovo dan Abramtsevo dipulihkan menggunakan dana dari sinematografer Rusia. Kepedulian terhadap monumen kuno juga menjadi ciri khas warga Tula: tampilan pusat kota bersejarah, gereja, dan Kremlin tetap terjaga.

Para penakluk zaman kuno membakar buku-buku dan menghancurkan monumen-monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah masyarakat.

“Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas” (A.S. Pushkin). Laki-laki yang tidak mengingat kekerabatannya, yang kehilangan ingatannya, Chingiz Aitmatov disebut mankurt ( "Stasiun Badai"). Mankurt adalah seorang pria yang kehilangan ingatannya secara paksa. Ini adalah seorang budak yang tidak memiliki masa lalu. Dia tidak tahu siapa dirinya, dari mana asalnya, tidak tahu namanya, tidak ingat masa kecilnya, ayah dan ibunya - dengan kata lain, dia tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Penulis memperingatkan bahwa sifat tidak manusiawi seperti itu berbahaya bagi masyarakat.

Baru-baru ini, pada malam Hari Kemenangan yang agung, kaum muda di jalan-jalan kota kami ditanyai apakah mereka tahu tentang awal dan akhir Perang Patriotik Hebat, tentang dengan siapa kami berperang, siapa G. Zhukov... Jawabannya menyedihkan: generasi muda tidak mengetahui tanggal dimulainya perang, nama-nama komandannya, banyak yang belum mendengar tentang Pertempuran Stalingrad, Kursk Bulge...

Masalah melupakan masa lalu sangatlah serius. Orang yang tidak menghormati sejarah dan tidak menghormati nenek moyangnya adalah sama mankurt. Saya hanya ingin mengingatkan anak-anak muda ini akan seruan tajam dari legenda Ch. Aitmatov: “Ingat, kamu siapa? Siapa namamu?

“Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia. Seluruh alam, dimana di ruang terbuka dia bisa menunjukkan seluruh sifat jiwa yang bebas,” tulisnya AP Chekhov. Hidup tanpa tujuan adalah kehidupan yang sia-sia. Tapi tujuannya berbeda-beda, seperti misalnya di cerita "Gooseberry". Pahlawannya, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalaya, bermimpi membeli tanah miliknya sendiri dan menanam gooseberry di sana. Tujuan ini menghabiskan seluruh tenaganya. Pada akhirnya, dia meraihnya, tetapi pada saat yang sama hampir kehilangan penampilan manusianya (“berat badannya bertambah, dia lembek... - lihatlah, dia akan mendengus ke dalam selimut”). Tujuan yang salah, obsesi terhadap materi, sempit dan terbatas, menjelekkan seseorang. Dia membutuhkan gerakan konstan, perkembangan, kegembiraan, peningkatan untuk hidup...

I. Bunin dalam cerita “The Gentleman from San Francisco” menunjukkan nasib seorang pria yang mengabdi pada nilai-nilai palsu. Kekayaan adalah tuhannya, dan tuhan inilah yang ia sembah. Namun ketika jutawan Amerika itu meninggal, ternyata kebahagiaan sejati berlalu begitu saja: dia meninggal tanpa pernah mengetahui apa itu hidup.

Gambaran Oblomov (I.A. Goncharov) adalah gambaran seorang pria yang ingin mencapai banyak hal dalam hidup. Dia ingin mengubah hidupnya, dia ingin membangun kembali kehidupan perkebunan, dia ingin membesarkan anak-anak... Namun dia tidak memiliki kekuatan untuk mewujudkan keinginan tersebut, sehingga mimpinya tetaplah mimpi.

M. Gorky dalam lakon “At the Lower Depths” menampilkan drama “mantan orang” yang kehilangan kekuatan untuk berjuang demi dirinya sendiri. Mereka mengharapkan sesuatu yang baik, memahami bahwa mereka perlu hidup lebih baik, tetapi tidak melakukan apa pun untuk mengubah nasib mereka. Bukan suatu kebetulan jika drama tersebut dimulai di sebuah rumah kos dan berakhir di sana.

N. Gogol, seorang pengungkap sifat buruk manusia, terus-menerus mencari jiwa manusia yang hidup. Menggambarkan Plyushkin, yang telah menjadi “sebuah lubang dalam tubuh umat manusia”, ia dengan penuh semangat menyerukan kepada pembaca yang memasuki masa dewasa untuk membawa serta semua “gerakan manusia” dan tidak kehilangannya di jalan kehidupan.

Hidup adalah gerakan sepanjang jalan tanpa akhir. Beberapa orang melakukan perjalanan melaluinya “untuk urusan resmi”, mengajukan pertanyaan: mengapa saya hidup, untuk tujuan apa saya dilahirkan? (“Pahlawan zaman kita”). Yang lain ketakutan dengan jalan ini, berlari ke sofa lebar mereka, karena “kehidupan menyentuh Anda di mana-mana, ia membawa Anda” (“Oblomov”). Namun ada juga orang yang melakukan kesalahan, ragu-ragu, menderita, naik ke puncak kebenaran, menemukan jati diri spiritualnya. Salah satunya - Pierre Bezukhov - pahlawan novel epik L.N. Tolstoy "Perang dan Damai".

Di awal perjalanannya, Pierre jauh dari kebenaran: dia mengagumi Napoleon, terlibat dalam pergaulan dengan "pemuda emas", berpartisipasi dalam kejenakaan hooligan bersama Dolokhov dan Kuragin, dan terlalu mudah menyerah pada sanjungan kasar, alasannya yang merupakan kekayaannya yang sangat besar. Satu kebodohan diikuti oleh kebodohan lainnya: pernikahan dengan Helen, duel dengan Dolokhov... Dan akibatnya - hilangnya makna hidup sepenuhnya. “Ada apa? Apa yang bagus? Apa yang harus kamu sukai dan apa yang harus kamu benci? Mengapa hidup dan siapa aku?” - pertanyaan-pertanyaan ini bergulir di kepala Anda berkali-kali sampai pemahaman yang sadar tentang kehidupan muncul. Dalam perjalanannya, ada pengalaman Freemasonry, dan pengamatan prajurit biasa dalam Pertempuran Borodino, dan pertemuan di penangkaran dengan filsuf nasional Platon Karataev. Hanya cinta yang menggerakkan dunia dan kehidupan manusia - Pierre Bezukhov sampai pada pemikiran ini, menemukan diri spiritualnya.

Dalam salah satu buku yang didedikasikan untuk Perang Patriotik Hebat, seorang mantan orang yang selamat dari pengepungan mengenang bahwa hidupnya, sebagai remaja yang sekarat, diselamatkan selama kelaparan yang parah oleh seorang tetangga yang membawa sekaleng sup yang dikirim oleh putranya dari depan. “Saya sudah tua, dan kamu masih muda, kamu masih harus hidup dan hidup,” kata pria ini. Dia segera meninggal, dan anak laki-laki yang dia selamatkan tetap mengenangnya dengan penuh syukur selama sisa hidupnya.

Tragedi itu terjadi di wilayah Krasnodar. Kebakaran terjadi di sebuah panti jompo tempat tinggal orang tua yang sakit. Di antara 62 orang yang dibakar hidup-hidup adalah perawat berusia 53 tahun Lidiya Pachintseva, yang sedang bertugas malam itu. Ketika kebakaran terjadi, dia menggandeng lengan orang-orang tua itu, membawa mereka ke jendela dan membantu mereka melarikan diri. Tapi saya tidak menyelamatkan diri - saya tidak punya waktu.

M. Sholokhov memiliki kisah indah “The Fate of a Man.” Bercerita tentang nasib tragis seorang prajurit yang kehilangan seluruh kerabatnya selama perang. Suatu hari dia bertemu dengan seorang anak yatim piatu dan memutuskan untuk menyebut dirinya ayahnya. Perbuatan ini mengisyaratkan bahwa cinta dan keinginan untuk berbuat baik memberi seseorang kekuatan untuk hidup, kekuatan untuk melawan takdir.

“Orang yang puas dengan dirinya sendiri”, terbiasa dengan kenyamanan, orang yang memiliki kepentingan kecil adalah pahlawan yang sama Chekhov, "orang dalam kasus". Ini Dr. Startsev masuk "ionik", dan guru Belikov di "Pria dalam Kasus". Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev yang "gemuk, merah" mengendarai "troika dengan lonceng", dan kusirnya Panteleimon, "juga montok dan merah", berteriak: "Jaga dengan benar!" “Patuhi hukum” - bagaimanapun juga, ini adalah pelepasan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada hambatan dalam perjalanan hidup mereka yang sejahtera. Dan dalam “tidak peduli apa yang terjadi” Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Pemiskinan spiritual para pahlawan ini terlihat jelas. Dan mereka bukanlah kaum intelektual, melainkan kaum filistin, orang-orang biasa yang membayangkan diri mereka sebagai “penguasa kehidupan”.

Pelayanan di garis depan adalah ungkapan yang hampir melegenda; Tidak ada keraguan bahwa tidak ada persahabatan yang lebih kuat dan setia di antara manusia. Ada banyak contoh sastra mengenai hal ini. Dalam cerita Gogol “Taras Bulba” salah satu pahlawan berseru: “Tidak ada ikatan yang lebih cerah daripada persahabatan!” Namun topik ini paling sering dieksplorasi dalam literatur tentang Perang Patriotik Hebat. Dalam cerita B. Vasiliev, “Fajar Di Sini Tenang...” baik gadis penembak anti-pesawat maupun Kapten Vaskov hidup sesuai dengan hukum saling membantu dan bertanggung jawab satu sama lain. Dalam novel K. Simonov “The Living and the Dead,” Kapten Sintsov membawa rekannya yang terluka dari medan perang.

Masalah kemajuan ilmu pengetahuan.

Dalam cerita M. Bulgakov, Dokter Preobrazhensky mengubah seekor anjing menjadi manusia. Para ilmuwan didorong oleh rasa haus akan pengetahuan, keinginan untuk mengubah alam. Namun terkadang kemajuan berubah menjadi konsekuensi yang mengerikan: makhluk berkaki dua dengan "hati anjing" belum menjadi manusia, karena tidak ada jiwa di dalamnya, tidak ada cinta, kehormatan, kemuliaan.

Pers melaporkan bahwa ramuan keabadian akan segera muncul. Kematian akan dikalahkan sepenuhnya. Namun bagi banyak orang, berita ini tidak menimbulkan gelombang kegembiraan; sebaliknya, kecemasan semakin meningkat. Bagaimanakah nasib keabadian ini bagi seseorang?

kehidupan desa.

Dalam sastra Rusia, tema desa dan tema tanah air sering dipadukan. Kehidupan pedesaan selalu dianggap paling tenang dan alami. Salah satu orang pertama yang mengungkapkan gagasan ini adalah Pushkin, yang menyebut desa itu sebagai kantornya. N.A. Dalam puisi dan puisinya, Nekrasov menarik perhatian pembaca tidak hanya pada kemiskinan gubuk petani, tetapi juga betapa ramahnya keluarga petani dan betapa ramahnya perempuan Rusia. Banyak yang dibicarakan tentang orisinalitas cara hidup bertani dalam novel epik Sholokhov “Quiet Don”. Dalam cerita Rasputin “Perpisahan dengan Matera”, desa kuno diberkahi dengan kenangan sejarah, yang kehilangannya sama saja dengan kematian penduduknya.

Tema perburuhan telah dikembangkan berkali-kali dalam sastra klasik dan modern Rusia. Sebagai contoh, cukup mengingat novel Oblomov karya I.A. Pahlawan karya ini, Andrei Stolts, melihat makna hidup bukan sebagai hasil kerja, melainkan dalam proses itu sendiri. Kita melihat contoh serupa dalam cerita Solzhenitsyn “Matryonin’s Dvor.” Pahlawan wanitanya tidak menganggap kerja paksa sebagai hukuman, hukuman - dia memperlakukan pekerjaan sebagai bagian integral dari keberadaan.

Esai Chekhov “My “she”” mencantumkan semua konsekuensi mengerikan dari pengaruh kemalasan pada manusia.

Masalah masa depan Rusia.

Topik masa depan Rusia telah disinggung oleh banyak penyair dan penulis. Misalnya, Nikolai Vasilyevich Gogol, dalam penyimpangan liris puisi “Jiwa Mati”, membandingkan Rusia dengan “troika yang cepat dan tak tertahankan”. “Rus, kamu mau kemana?” dia bertanya. Namun penulis tidak mempunyai jawaban atas pertanyaan tersebut. Penyair Eduard Asadov dalam puisinya “Rusia tidak dimulai dengan pedang” menulis: “Fajar telah terbit, cerah dan panas. Dan itu akan terjadi selamanya dan tidak dapat dihancurkan. Rusia tidak memulainya dengan pedang, dan oleh karena itu Rusia tidak terkalahkan!” Dia yakin bahwa masa depan cerah menanti Rusia, dan tidak ada yang bisa menghentikannya.

Para ilmuwan dan psikolog telah lama berpendapat bahwa musik dapat memiliki berbagai efek pada sistem saraf dan nada suara manusia. Secara umum diterima bahwa karya-karya Bach meningkatkan dan mengembangkan kecerdasan. Musik Beethoven membangkitkan kasih sayang dan membersihkan pikiran dan perasaan negatif seseorang. Schumann membantu memahami jiwa seorang anak.

Simfoni ketujuh Dmitri Shostakovich diberi subjudul "Leningrad". Tapi nama “Legendaris” lebih cocok untuknya. Faktanya adalah ketika Nazi mengepung Leningrad, penduduk kota sangat dipengaruhi oleh Simfoni ke-7 karya Dmitry Shostakovich, yang, seperti kesaksian para saksi mata, memberi orang kekuatan baru untuk melawan musuh.

Masalah antikultur.

Masalah ini masih relevan hingga saat ini. Saat ini dominasi “sinetron” di televisi sangat menurunkan taraf kebudayaan kita. Sebagai contoh lain, kita dapat mengingat sastra. Tema “diskulturasi” dieksplorasi dengan baik dalam novel “The Master and Margarita”. Karyawan MASSOLIT menulis karya buruk dan pada saat yang sama makan di restoran dan memiliki dacha. Mereka dikagumi dan kesusastraan mereka dihormati.

Sebuah geng beroperasi di Moskow untuk waktu yang lama, dan ini sangat kejam. Ketika para penjahat itu ditangkap, mereka mengakui bahwa perilaku dan sikap mereka terhadap dunia sangat dipengaruhi oleh film Amerika “Natural Born Killers” yang mereka tonton hampir setiap hari. Mereka mencoba meniru kebiasaan karakter dalam gambar ini di kehidupan nyata.

Banyak atlet modern menonton TV ketika mereka masih anak-anak dan ingin menjadi seperti atlet pada masanya. Melalui siaran televisi mereka berkenalan dengan olahraga dan pahlawannya. Tentu saja ada juga kasus sebaliknya, ketika seseorang menjadi kecanduan TV dan harus dirawat di klinik khusus.

Saya yakin penggunaan kata asing dalam bahasa ibu hanya dibenarkan jika tidak ada padanannya. Banyak penulis kami berjuang melawan kontaminasi bahasa Rusia dengan pinjaman. M. Gorky menunjukkan: “Hal ini menyulitkan pembaca kami untuk memasukkan kata-kata asing ke dalam frasa Rusia. Tidak ada gunanya menulis konsentrasi ketika kita memiliki kata-kata baik kita sendiri – kondensasi.”

Laksamana A.S. Shishkov, yang selama beberapa waktu menjabat sebagai Menteri Pendidikan, mengusulkan untuk mengganti kata air mancur dengan sinonim kikuk yang ia ciptakan - meriam air. Saat mempraktikkan penciptaan kata, dia menemukan pengganti kata-kata pinjaman: dia menyarankan untuk mengucapkan alih-alih gang - prosad, biliar - sharokat, mengganti isyarat dengan sarotyk, dan menyebut perpustakaan sebagai bandar taruhan. Untuk mengganti kata sepatu karet, yang tidak disukainya, dia muncul dengan kata lain - sepatu basah. Kepedulian terhadap kemurnian bahasa seperti itu hanya akan menimbulkan tawa dan kekesalan di antara orang-orang sezaman.

Novel “The Scaffold” menghasilkan perasaan yang sangat kuat. Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian satwa liar akibat aktivitas ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya ketika Anda melihat bahwa, jika dibandingkan dengan manusia, predator terlihat lebih manusiawi dan “manusiawi” dibandingkan “mahkota ciptaan”. Lalu demi kebaikan apa di kemudian hari seseorang membawa anak-anaknya ke tempat pemotongan?

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Danau, awan, menara…” Karakter utama, Vasily Ivanovich, adalah karyawan sederhana yang memenangkan perjalanan menyenangkan ke alam.

Tema perang dalam sastra.

Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulangi. Tapi ini akan menjadi Perang Patriotik Hebat lainnya - 1941 - 1945. Dalam perang melawan fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai prestasi luar biasa, yang akan selalu kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan banyak penulis lainnya mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Hebat. Masa sulit ini juga ditandai dengan fakta bahwa perempuan bertempur di Tentara Merah bersama laki-laki. Dan bahkan fakta bahwa mereka adalah perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah tidak menghentikan mereka. Mereka melawan rasa takut dalam diri mereka dan melakukan tindakan heroik yang tampaknya sangat tidak biasa bagi wanita. Tentang wanita seperti itulah kita belajar dari halaman cerita B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”. Lima gadis dan komandan tempur mereka F. Basque menemukan diri mereka di Punggungan Sinyukhina bersama enam belas fasis yang sedang menuju kereta api, sangat yakin bahwa tidak ada yang tahu tentang kemajuan operasi mereka. Pejuang kami berada dalam situasi yang sulit: mereka tidak bisa mundur, tetapi tetap bertahan, karena Jerman memakannya seperti benih. Tapi tidak ada jalan keluar! Tanah Air ada di belakang Anda! Dan gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tak kenal takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghentikan musuh dan mencegahnya melaksanakan rencana buruknya. Betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat, tank, senjata, tembakan, jeritan, erangan... Tapi mereka tidak menghancurkan dan memberikan kemenangan hal paling berharga yang mereka miliki - kehidupan. Mereka memberikan hidup mereka untuk Tanah Air mereka.

Tema perang dalam sastra Rusia telah dan masih relevan. Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran seutuhnya, apapun itu.

Dari halaman-halaman karya mereka kita belajar bahwa perang bukan hanya kegembiraan atas kemenangan dan pahitnya kekalahan, tetapi perang adalah kehidupan sehari-hari yang keras yang penuh dengan darah, kesakitan, dan kekerasan. Kenangan hari-hari ini akan hidup dalam ingatan kita selamanya. Mungkin akan tiba harinya ketika erangan dan tangisan para ibu, tembakan dan tembakan akan berhenti di bumi, ketika tanah kita akan bertemu hari tanpa perang!

Titik balik dalam Perang Patriotik Hebat terjadi selama Pertempuran Stalingrad, ketika “tentara Rusia siap merobek tulang dari kerangkanya dan membawanya ke fasis” (A. Platonov). Kesatuan masyarakat di “masa duka”, ketangguhan, keberanian, kepahlawanan mereka sehari-hari - inilah alasan sebenarnya dari kemenangan tersebut. Dalam novelnya Y. Bondareva “Salju Panas” momen paling tragis dalam perang tercermin ketika tank brutal Manstein menyerbu kelompok yang dikepung di Stalingrad. Pasukan artileri muda, anak-anak masa lalu, menahan serangan gencar Nazi dengan upaya manusia super. Langit berlumuran darah, salju mencair karena peluru, bumi terbakar di bawah kaki, tetapi tentara Rusia selamat - dia tidak membiarkan tank menerobos. Untuk prestasi ini, Jenderal Bessonov, mengabaikan semua konvensi, tanpa surat penghargaan, memberikan perintah dan medali kepada prajurit yang tersisa. “Apa yang aku bisa, apa yang aku bisa…” katanya dengan getir, mendekati prajurit berikutnya. Jenderal bisa, tapi bagaimana dengan pihak berwenang? Mengapa negara hanya mengingat rakyatnya pada saat-saat tragis dalam sejarah?

Pembawa moralitas masyarakat dalam perang, misalnya, adalah Valega, tertib Letnan Kerzhentsev dari cerita tersebut. Dia hampir tidak terbiasa membaca dan menulis, bingung dengan tabel perkalian, tidak akan menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rekan-rekannya, untuk gubuk reyot di Altai, untuk Stalin, yang belum pernah dia lihat, dia akan berjuang sampai peluru terakhir. Dan selongsong peluru akan habis - dengan tinju, gigi. Duduk di parit, dia akan lebih memarahi mandor daripada orang Jerman. Dan jika tiba waktunya, dia akan menunjukkan kepada orang-orang Jerman ini di mana udang karang menghabiskan musim dingin.

Ungkapan “karakter nasional” paling cocok dengan Valega. Dia mengajukan diri untuk berperang dan dengan cepat beradaptasi dengan kesulitan perang, karena kehidupan petaninya yang damai tidak begitu menyenangkan. Di sela-sela pertarungan, dia tidak duduk diam selama satu menit pun. Dia tahu cara memotong rambut, mencukur, memperbaiki sepatu bot, membuat api di tengah hujan lebat, dan menisik kaus kaki. Bisa menangkap ikan, memetik buah beri dan jamur. Dan dia melakukan segalanya secara diam-diam, tanpa suara. Seorang petani sederhana, baru berusia delapan belas tahun. Kerzhentsev yakin bahwa prajurit seperti Valega tidak akan pernah mengkhianati, tidak akan meninggalkan yang terluka di medan perang dan akan mengalahkan musuh tanpa ampun.

Kehidupan heroik sehari-hari dalam perang adalah metafora oksimoronik yang menghubungkan hal-hal yang tidak sesuai. Perang tidak lagi tampak seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang hal itu akan membuat Anda takjub dengan sifatnya yang tiba-tiba. Ada episode seperti itu: seorang pejuang yang terbunuh berbaring telentang, tangan terentang, dan puntung rokok yang masih merokok menempel di bibirnya. Semenit yang lalu masih ada kehidupan, pikiran, keinginan, sekarang ada kematian. Dan sungguh tak tertahankan bagi pahlawan novel untuk melihat ini...

Namun bahkan dalam perang, tentara tidak hidup dengan “satu peluru”: dalam waktu istirahat yang singkat mereka bernyanyi, menulis surat, dan bahkan membaca. Adapun para pahlawan "In the Trenches of Stalingrad", Karnaukhov adalah penggemar Jack London, komandan divisi juga menyukai Martin Eden, ada yang menggambar, ada yang menulis puisi. Volga berbusa karena cangkang dan bom, tetapi orang-orang di tepi pantai tidak mengubah hasrat spiritual mereka. Mungkin itu sebabnya Nazi tidak berhasil menghancurkan mereka, melemparkan mereka ke luar Volga, mengeringkan jiwa dan pikiran mereka.

Tema Tanah Air dalam Sastra.

Lermontov dalam puisi “Tanah Air” mengatakan bahwa dia mencintai tanah kelahirannya, tetapi tidak dapat menjelaskan mengapa dan untuk apa.

Dalam pesan ramah “Kepada Chaadaev” terdapat seruan berapi-api dari penyair kepada Tanah Air untuk mendedikasikan “dorongan jiwa yang indah.”

Penulis modern V. Rasputin berpendapat: “Berbicara tentang ekologi saat ini berarti berbicara bukan tentang mengubah kehidupan, tetapi tentang menyelamatkannya.” Sayangnya, keadaan ekologi kita sangat buruk. Hal ini diwujudkan dalam pemiskinan flora dan fauna. Lebih lanjut, penulis mengatakan bahwa “adaptasi bertahap terhadap bahaya terjadi,” yaitu, orang tersebut tidak menyadari betapa seriusnya situasi saat ini. Mari kita ingat masalah yang terkait dengan Laut Aral. Dasar Laut Aral begitu terbuka sehingga pantai dari pelabuhan berjarak puluhan kilometer. Iklim berubah sangat drastis dan hewan punah. Semua masalah ini sangat mempengaruhi kehidupan masyarakat yang tinggal di Laut Aral. Selama dua dekade terakhir, Laut Aral telah kehilangan separuh volumenya dan lebih dari sepertiga luasnya. Dasar terbuka dari area yang luas berubah menjadi gurun, yang kemudian dikenal sebagai Aralkum. Selain itu, Laut Aral mengandung jutaan ton garam beracun. Masalah ini pasti membuat masyarakat khawatir. Pada tahun delapan puluhan, ekspedisi diselenggarakan untuk memecahkan masalah dan penyebab matinya Laut Aral. Para dokter, ilmuwan, penulis merefleksikan dan mempelajari materi ekspedisi ini.

V. Rasputin dalam artikelnya “Dalam nasib alam adalah nasib kita” merefleksikan hubungan antara manusia dan lingkungan. “Saat ini tidak perlu lagi menebak-nebak “erangan siapa yang terdengar di atas sungai besar Rusia.” Melihat Volga, Anda terutama memahami harga peradaban kita, yaitu manfaat yang diciptakan manusia untuk dirinya sendiri. Tampaknya segala sesuatu yang mungkin telah dikalahkan, bahkan masa depan umat manusia.

Masalah hubungan antara manusia dan lingkungan juga diangkat oleh penulis modern Ch. Aitmatov dalam karyanya “The Scaffold”. Dia menunjukkan bagaimana manusia menghancurkan alam yang penuh warna dengan tangannya sendiri.

Novel ini diawali dengan gambaran kehidupan sekawanan serigala yang hidup tenang sebelum kemunculan manusia. Dia benar-benar menghancurkan dan menghancurkan segala sesuatu yang menghalangi jalannya, tanpa memikirkan alam sekitarnya. Alasan kekejaman tersebut hanyalah kesulitan dalam rencana pengiriman daging. Orang-orang mengejek saiga: “Ketakutan mencapai proporsi sedemikian rupa sehingga serigala betina Akbara, yang tuli karena tembakan, mengira bahwa seluruh dunia telah menjadi tuli, dan matahari sendiri juga bergegas berkeliling dan mencari keselamatan…” Dalam hal ini Tragedinya, anak-anak Akbara meninggal, namun dukanya tak kunjung usai. Lebih lanjut, penulis menulis bahwa orang-orang menyalakan api yang menyebabkan lima anak serigala Akbara mati. Demi tujuan mereka sendiri, orang-orang dapat “menghancurkan bumi seperti labu”, tanpa curiga bahwa alam juga akan membalas dendam pada mereka cepat atau lambat. Seekor serigala tertarik pada manusia, ingin mentransfer cinta keibuannya kepada anak manusia. Ini berubah menjadi tragedi, tapi kali ini bagi masyarakat. Seorang pria, karena ketakutan dan kebencian atas perilaku serigala betina yang tidak dapat dipahami, menembaknya, tetapi akhirnya mengenai putranya sendiri.

Contoh ini berbicara tentang sikap biadab manusia terhadap alam, terhadap segala sesuatu yang ada di sekitar kita. Saya berharap ada lebih banyak orang yang peduli dan baik hati dalam hidup kita.

Akademisi D. Likhachev menulis: “Umat manusia menghabiskan miliaran dolar tidak hanya untuk menghindari mati lemas dan kematian, tetapi juga untuk melestarikan alam di sekitar kita.” Tentu saja, semua orang sadar akan kekuatan penyembuhan dari alam. Saya pikir seseorang harus menjadi tuannya, pelindungnya, dan pengubahnya yang cerdas. Sungai santai tercinta, hutan pohon birch, dunia burung yang gelisah... Kami tidak akan menyakiti mereka, tetapi akan berusaha melindungi mereka.

Pada abad ini, manusia secara aktif mengganggu proses alami cangkang bumi: mengekstraksi jutaan ton mineral, menghancurkan ribuan hektar hutan, mencemari perairan laut dan sungai, serta melepaskan zat beracun ke atmosfer. Salah satu masalah lingkungan yang paling penting pada abad ini adalah pencemaran air. Penurunan kualitas air sungai dan danau yang tajam tidak dapat dan tidak akan mempengaruhi kesehatan manusia, terutama di daerah dengan jumlah penduduk yang padat. Dampak lingkungan dari kecelakaan pembangkit listrik tenaga nuklir sangat menyedihkan. Gema Chernobyl melanda seluruh wilayah Eropa di Rusia, dan akan berdampak pada kesehatan masyarakat dalam jangka waktu yang lama.

Jadi, akibat kegiatan ekonomi, manusia menyebabkan kerusakan besar terhadap alam, dan pada saat yang sama juga terhadap kesehatannya. Lalu bagaimana seseorang dapat membangun hubungannya dengan alam? Setiap orang dalam aktivitasnya harus memperlakukan seluruh kehidupan di bumi dengan hati-hati, tidak mengasingkan diri dari alam, tidak berusaha untuk melampauinya, tetapi mengingat bahwa ia adalah bagian darinya.

Manusia dan negara.

Zamyatin “Kami” orang adalah angka. Kami hanya punya 2 jam luang.

Masalah artis dan kekuasaan

Masalah seniman dan kekuasaan dalam sastra Rusia mungkin salah satu yang paling menyakitkan. Hal ini ditandai dengan tragedi khusus dalam sejarah sastra abad kedua puluh. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (daftarnya terus berlanjut) - masing-masing dari mereka merasakan “kepedulian” negara, dan masing-masing merefleksikannya dalam pekerjaan mereka. Satu dekrit Zhdanov tanggal 14 Agustus 1946 bisa saja mencoret biografi A. Akhmatova dan M. Zoshchenko. B. Pasternak menciptakan novel “Doctor Zhivago” selama periode tekanan brutal pemerintah terhadap penulisnya, selama periode perjuangan melawan kosmopolitanisme. Penganiayaan terhadap penulis dilanjutkan dengan kekuatan khusus setelah dia dianugerahi Hadiah Nobel untuk novelnya. Serikat Penulis mengeluarkan Pasternak dari jajarannya, menampilkannya sebagai emigran internal, orang yang mendiskreditkan gelar layak seorang penulis Soviet. Dan ini karena penyair tersebut mengatakan kepada orang-orang kebenaran tentang nasib tragis intelektual, dokter, penyair Rusia Yuri Zhivago.

Kreativitas adalah satu-satunya cara bagi pencipta untuk menjadi abadi. “Untuk pihak berwenang, untuk livery, jangan membengkokkan hati nurani Anda, pikiran Anda, leher Anda” - wasiat ini menjadi penentu dalam pilihan jalur kreatif seniman sejati.

Masalah emigrasi

Ada perasaan getir ketika masyarakat meninggalkan tanah airnya. Ada yang diusir dengan paksa, ada pula yang pergi sendiri karena suatu keadaan, namun tidak satupun dari mereka yang melupakan Tanah Airnya, rumah tempat ia dilahirkan, tanah kelahirannya. Misalnya, ada I.A. bunina cerita "mesin pemotong rumput", ditulis pada tahun 1921. Kisah ini tentang peristiwa yang tampaknya tidak penting: mesin pemotong rumput Ryazan yang datang ke wilayah Oryol sedang berjalan melalui hutan birch, memotong rumput dan bernyanyi. Namun justru pada momen yang tidak penting inilah Bunin mampu melihat sesuatu yang tak terukur dan jauh, yang berhubungan dengan seluruh Rusia. Ruang kecil dari cerita ini dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, suara-suara yang indah dan bau yang kental, dan hasilnya bukanlah sebuah cerita, melainkan sebuah danau yang cerah, semacam Svetloyar, yang di dalamnya tercermin seluruh Rusia. Bukan tanpa alasan bahwa saat pembacaan “Kostsov” karya Bunin di Paris pada malam sastra (ada dua ratus orang), menurut ingatan istri penulis, banyak yang menangis. Itu adalah seruan atas Rusia yang hilang, perasaan nostalgia akan Tanah Air. Bunin menghabiskan sebagian besar hidupnya di pengasingan, tetapi hanya menulis tentang Rusia.

Emigran gelombang ketiga S.Dovlatov, meninggalkan Uni Soviet, dia membawa serta satu koper, “sebuah kayu lapis tua, ditutupi kain, diikat dengan tali jemuran,” - dia membawanya ke kamp perintis. Tidak ada harta karun di dalamnya: setelan double-breasted di atasnya, kemeja poplin di bawahnya, lalu topi musim dingin, kaus kaki krep Finlandia, sarung tangan pengemudi, dan ikat pinggang petugas. Hal-hal inilah yang menjadi dasar cerpen-kenangan tentang tanah air. Mereka tidak memiliki nilai material, mereka adalah tanda-tanda yang tak ternilai harganya, tidak masuk akal dengan caranya sendiri, tetapi satu-satunya kehidupan. Delapan hal - delapan cerita, dan masing-masing merupakan semacam laporan tentang kehidupan Soviet di masa lalu. Kehidupan yang akan tetap selamanya bersama emigran Dovlatov.

Masalah kaum intelektual

Menurut akademisi D.S. Likhachev, “prinsip dasar kecerdasan adalah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral.” Orang yang berakal tidak hanya terbebas dari hati nuraninya saja. Gelar intelektual dalam sastra Rusia memang pantas disandang oleh para pahlawan dan. Baik Zhivago maupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima kekerasan dalam bentuk apapun, baik itu Perang Saudara atau penindasan Stalinis. Ada tipe intelektual Rusia lain yang mengkhianati gelar tinggi ini. Salah satunya adalah pahlawan cerita Y. Trifonova “Pertukaran” Dmitriev. Ibunya sakit parah, istrinya menawarkan untuk menukar dua kamar dengan apartemen terpisah, meskipun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertuanya bukan yang terbaik. Pada awalnya, Dmitriev marah, mengkritik istrinya karena kurangnya spiritualitas dan filistinisme, tapi kemudian setuju dengannya, percaya bahwa dia benar. Ada semakin banyak hal di apartemen, makanan, perabotan mahal: kepadatan kehidupan meningkat, hal-hal menggantikan kehidupan spiritual. Dalam hal ini, pekerjaan lain muncul di benak saya - “Koper” oleh S. Dovlatov. Kemungkinan besar, “koper” berisi kain lap yang dibawa jurnalis S. Dovlatov ke Amerika hanya akan membuat Dmitriev dan istrinya merasa jijik. Pada saat yang sama, bagi pahlawan Dovlatov, segala sesuatunya tidak memiliki nilai materi, melainkan pengingat akan masa mudanya, teman, dan pencarian kreatifnya di masa lalu.

Masalah ayah dan anak.

Masalah sulitnya hubungan antara orang tua dan anak tercermin dalam karya sastra. L.N.Tolstoy, I.S.Turgenev, dan A.S. Saya ingin beralih ke drama A. Vampilov “The Eldest Son,” di mana penulisnya menunjukkan sikap anak-anak terhadap ayah mereka. Baik putra maupun putri secara terbuka menganggap ayah mereka pecundang, eksentrik, acuh tak acuh terhadap pengalaman dan perasaannya. Sang ayah diam-diam menanggung segalanya, mencari alasan atas semua tindakan tidak tahu berterima kasih anak-anaknya, hanya meminta satu hal kepada mereka: tidak meninggalkannya sendirian. Karakter utama dari drama tersebut melihat bagaimana keluarga orang lain dihancurkan di depan matanya, dan dengan tulus mencoba membantu pria yang paling baik hati - ayahnya. Intervensinya membantu mengatasi masa sulit dalam hubungan anak-anak dengan orang yang dicintai.

Masalah pertengkaran. Permusuhan manusia.

Dalam cerita Pushkin “Dubrovsky,” kata-kata yang dilontarkan dengan santai menyebabkan permusuhan dan banyak masalah bagi mantan tetangganya. Dalam Romeo dan Juliet karya Shakespeare, perseteruan keluarga berakhir dengan kematian karakter utama.

“Kampanye Kisah Igor” Svyatoslav mengucapkan “kata emas”, mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar kepatuhan feodal, yang menyebabkan serangan baru Polovtsia di tanah Rusia.

Dalam novel Vasiliev “Jangan Tembak Angsa Putih”, Yegor Polushkin yang sederhana dan bodoh hampir mati di tangan para pemburu liar. Melindungi alam menjadi panggilan dan makna hidupnya.

Banyak pekerjaan yang dilakukan di Yasnaya Polyana dengan hanya satu tujuan - menjadikan tempat ini salah satu yang terindah dan nyaman.

Cinta orang tua.

Dalam puisi prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat tindakan heroik seekor burung. Mencoba melindungi anak-anaknya, burung pipit bergegas berperang melawan anjing tersebut.

Juga dalam novel Turgenev, Fathers and Sons, orang tua Bazarov menginginkan lebih dari apa pun dalam hidup untuk bersama putra mereka.

Dalam drama Chekhov “The Cherry Orchard,” Lyubov Andreevna kehilangan tanah miliknya karena sepanjang hidupnya dia tidak memikirkan uang dan pekerjaan.

Kebakaran di Perm terjadi akibat tindakan gegabah penyelenggara kembang api, tidak bertanggung jawabnya pihak pengelola, dan kelalaian petugas keselamatan kebakaran. Dan akibatnya adalah kematian banyak orang.

Esai “Semut” oleh A. Maurois menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli sarang semut. Namun ia lupa memberi makan penghuninya, padahal mereka hanya membutuhkan satu tetes madu per bulan.

Ada orang yang tidak menuntut sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menyia-nyiakannya (hidup) dengan sia-sia dan membosankan. Salah satunya adalah Ilya Ilyich Oblomov.

Dalam novel Pushkin “Eugene Onegin”, karakter utama memiliki segalanya dalam hidupnya. Kekayaan, pendidikan, kedudukan dalam masyarakat dan kesempatan untuk mewujudkan impian Anda. Tapi dia bosan. Tidak ada yang menyentuhnya, tidak ada yang menyenangkannya. Dia tidak tahu bagaimana menghargai hal-hal sederhana: persahabatan, ketulusan, cinta. Saya pikir itu sebabnya dia tidak bahagia.

Esai Volkov “On Simple Things” mengangkat masalah serupa: seseorang tidak membutuhkan banyak hal untuk menjadi bahagia.

Kekayaan bahasa Rusia.

Jika Anda tidak memanfaatkan kekayaan bahasa Rusia, Anda bisa menjadi seperti Ellochka Shchukina dari karya “The Twelve Chairs” oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia bertahan dengan tiga puluh kata.

Dalam komedi Fonvizin “The Minor,” Mitrofanushka sama sekali tidak tahu bahasa Rusia.

Nakal.

Esai Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang, dalam satu menit, sepenuhnya mengubah prinsipnya.

Dia memberi tahu suaminya bahwa dia akan meninggalkannya jika dia melakukan satu tindakan keji saja. Kemudian sang suami menjelaskan kepada istrinya secara detail mengapa keluarga mereka hidup begitu kaya. Tokoh utama dalam teks tersebut “pergi... ke ruangan lain. Baginya, hidup cantik dan kaya lebih penting daripada menipu suaminya, meski dia mengatakan justru sebaliknya.

Dalam cerita Chekhov “Bunglon”, sipir polisi Ochumelov juga tidak memiliki posisi yang jelas. Ia ingin menghukum pemilik anjing yang menggigit jari Khryukin. Setelah Ochumelov mengetahui bahwa kemungkinan pemilik anjing tersebut adalah Jenderal Zhigalov, semua tekadnya lenyap.

Unduh:

Pratinjau:

Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Tugas C1.

Masalah ingatan sejarah (tanggung jawab atas akibat pahit dan mengerikan di masa lalu)

Masalah pelestarian monumen kuno dan perawatannya.

Para penakluk zaman kuno membakar buku-buku dan menghancurkan monumen-monumen untuk menghilangkan ingatan sejarah masyarakat.

Masalah berhubungan dengan masa lalu, kehilangan ingatan, akarnya.

“Tidak menghormati leluhur adalah tanda pertama amoralitas” (A.S. Pushkin). Laki-laki yang tidak mengingat kekerabatannya, yang kehilangan ingatannya, Chingiz Aitmatov disebut mankurt ("Stasiun Badai"). Mankurt adalah seorang pria yang kehilangan ingatannya secara paksa. Ini adalah seorang budak yang tidak memiliki masa lalu. Dia tidak tahu siapa dirinya, dari mana asalnya, tidak tahu namanya, tidak ingat masa kecilnya, ayah dan ibunya - dengan kata lain, dia tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Penulis memperingatkan bahwa sifat tidak manusiawi seperti itu berbahaya bagi masyarakat.

Masalah tujuan hidup yang salah.

“Seseorang tidak membutuhkan tiga arshin tanah, bukan sebuah perkebunan, tetapi seluruh dunia. Seluruh alam, dimana di ruang terbuka dia bisa menunjukkan seluruh sifat jiwa yang bebas,” tulisnya AP Chekhov . Hidup tanpa tujuan adalah kehidupan yang sia-sia. Tapi tujuannya berbeda-beda, seperti misalnya di cerita"Gooseberry" . Pahlawannya, Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalaya, bermimpi membeli tanah miliknya sendiri dan menanam gooseberry di sana. Tujuan ini menghabiskan seluruh tenaganya. Pada akhirnya, dia meraihnya, tetapi pada saat yang sama hampir kehilangan penampilan manusianya (“berat badannya bertambah, dia lembek... - lihatlah, dia akan mendengus ke dalam selimut”). Tujuan yang salah, obsesi terhadap materi, sempit dan terbatas, menjelekkan seseorang. Dia membutuhkan gerakan konstan, perkembangan, kegembiraan, peningkatan untuk hidup...

Arti hidup manusia. Mencari jalan hidup.

Pengorbanan diri. Cinta terhadap sesama. Kasih sayang dan belas kasihan. Kepekaan.

Tragedi itu terjadi di wilayah Krasnodar. Kebakaran terjadi di sebuah panti jompo tempat tinggal orang tua yang sakit.Di antara 62 orang yang dibakar hidup-hidup adalah perawat berusia 53 tahun Lidiya Pachintseva, yang sedang bertugas malam itu. Ketika kebakaran terjadi, dia menggandeng lengan orang-orang tua itu, membawa mereka ke jendela dan membantu mereka melarikan diri. Tapi saya tidak menyelamatkan diri - saya tidak punya waktu.

Masalah ketidakpedulian. Sikap tidak berperasaan dan tidak berjiwa terhadap orang lain.

“Orang yang puas dengan dirinya sendiri”, terbiasa dengan kenyamanan, orang yang memiliki kepentingan kecil adalah pahlawan yang sama Chekhov , "orang dalam kasus". Ini Dr. Startsev masuk"ionik" , dan guru Belikov di"Pria dalam Kasus". Mari kita ingat bagaimana Dmitry Ionych Startsev yang "gemuk, merah" mengendarai "troika dengan lonceng", dan kusirnya Panteleimon, "juga montok dan merah", berteriak: "Jaga dengan benar!" “Patuhi hukum” - bagaimanapun juga, ini adalah pelepasan dari masalah dan masalah manusia. Seharusnya tidak ada hambatan dalam perjalanan hidup mereka yang sejahtera. Dan dalam “tidak peduli apa yang terjadi” Belikov, kita hanya melihat sikap acuh tak acuh terhadap masalah orang lain. Pemiskinan spiritual para pahlawan ini terlihat jelas. Dan mereka bukanlah kaum intelektual, melainkan kaum filistin, orang-orang biasa yang membayangkan diri mereka sebagai “penguasa kehidupan”.

Masalah persahabatan, tugas persahabatan.

Masalah kemajuan ilmu pengetahuan.

Masalah cara hidup desa yang patriarki. Masalah kecantikan, kecantikan yang sehat secara moral

kehidupan desa.

Masalah tenaga kerja. Kenikmatan dari aktivitas yang bermakna.

Masalah pengaruh rasa malas pada seseorang.

Esai Chekhov “My “she”” mencantumkan semua konsekuensi mengerikan dari pengaruh kemalasan pada manusia.

Masalah masa depan Rusia.

Masalah pengaruh seni terhadap seseorang.

Masalah antikultur.

Masalah televisi modern.

Masalah penyumbatan bahasa Rusia.

Masalah perusakan sumber daya alam.

Jika pers mulai menulis tentang bencana yang mengancam umat manusia hanya dalam sepuluh hingga lima belas tahun terakhir, maka Ch. Aitmatov membicarakan masalah ini pada tahun 70an dalam ceritanya “After the Fairy Tale” (“Kapal Putih”). Dia menunjukkan kehancuran dan keputusasaan jalan jika manusia merusak alam. Dia membalas dendam dengan kemerosotan dan kurangnya spiritualitas. Penulis melanjutkan tema ini dalam karya-karya berikutnya: “Dan hari itu berlangsung lebih lama dari satu abad” (“Stormy Stop”), “The Block”, “Cassandra’s Brand”.
Novel “The Scaffold” menghasilkan perasaan yang sangat kuat. Dengan menggunakan contoh keluarga serigala, penulis menunjukkan kematian satwa liar akibat aktivitas ekonomi manusia. Dan betapa menakutkannya ketika Anda melihat bahwa, jika dibandingkan dengan manusia, predator terlihat lebih manusiawi dan “manusiawi” dibandingkan “mahkota ciptaan”. Lalu demi kebaikan apa di kemudian hari seseorang membawa anak-anaknya ke tempat pemotongan?

Memaksakan pendapat Anda pada orang lain.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Danau, awan, menara…” Karakter utama, Vasily Ivanovich, adalah karyawan sederhana yang memenangkan perjalanan menyenangkan ke alam.

Tema perang dalam sastra.

Seringkali, ketika memberi selamat kepada teman atau kerabat kita, kita mendoakan langit yang damai di atas kepala mereka. Kami tidak ingin keluarga mereka menderita akibat perang. Perang! Kelima surat ini membawa lautan darah, air mata, penderitaan, dan yang terpenting, kematian orang-orang yang kita sayangi. Selalu ada perang di planet kita. Hati manusia selalu dipenuhi dengan rasa sakit karena kehilangan. Dari mana pun perang sedang berlangsung, terdengar rintihan ibu-ibu, tangisan anak-anak, dan ledakan memekakkan telinga yang mengoyak jiwa dan hati kita. Kami sangat beruntung karena kami mengetahui tentang perang hanya dari film layar lebar dan karya sastra.
Negara kita telah mengalami banyak cobaan selama perang. Pada awal abad ke-19, Rusia dikejutkan oleh Perang Patriotik tahun 1812. Semangat patriotik rakyat Rusia ditunjukkan oleh L.N. Tolstoy dalam novel epiknya “War and Peace.” Perang gerilya, Pertempuran Borodino - semua ini dan lebih banyak lagi muncul di hadapan kita dengan mata kepala sendiri. Kita menyaksikan kehidupan sehari-hari yang mengerikan dalam peperangan. Tolstoy berbicara tentang bagaimana bagi banyak orang, perang telah menjadi hal yang paling lumrah. Mereka (misalnya Tushin) melakukan tindakan heroik di medan perang, tetapi mereka sendiri tidak menyadarinya. Bagi mereka, perang adalah pekerjaan yang harus mereka lakukan dengan hati-hati. Namun perang bisa menjadi hal yang lumrah tidak hanya di medan perang. Seluruh kota bisa terbiasa dengan gagasan perang dan terus hidup, pasrah padanya. Kota seperti itu pada tahun 1855 adalah Sevastopol. L.N. Tolstoy menceritakan tentang bulan-bulan sulit dalam membela Sevastopol dalam "Sevastopol Stories" -nya. Di sini peristiwa-peristiwa yang terjadi digambarkan dengan sangat andal, karena Tolstoy adalah saksi mata peristiwa tersebut. Dan setelah apa yang dia lihat dan dengar di kota yang penuh darah dan kesakitan, dia menetapkan tujuan yang pasti - untuk mengatakan yang sebenarnya kepada pembacanya - dan hanya kebenaran. Pengeboman kota tidak berhenti. Dibutuhkan lebih banyak benteng. Pelaut dan tentara bekerja di tengah salju dan hujan, setengah kelaparan, setengah telanjang, tetapi mereka tetap bekerja. Dan di sini semua orang kagum dengan keberanian semangat, kemauan keras, dan patriotisme mereka yang luar biasa. Istri, ibu, dan anak-anak mereka tinggal bersama mereka di kota ini. Mereka sudah terbiasa dengan situasi di kota sehingga tidak lagi memperhatikan tembakan atau ledakan. Seringkali mereka membawakan makan malam untuk suami mereka langsung ke benteng pertahanan, dan satu cangkang seringkali dapat menghancurkan seluruh keluarga. Tolstoy menunjukkan kepada kita bahwa hal terburuk dalam perang terjadi di rumah sakit: “Anda akan melihat dokter di sana dengan tangan berlumuran darah sampai siku... sibuk di dekat tempat tidur, di mana, dengan mata terbuka dan berbicara, seolah-olah mengigau, kata-kata yang tidak berarti, terkadang sederhana dan menyentuh, kebohongan yang terluka di bawah pengaruh kloroform.” Perang untuk Tolstoy adalah kotoran, kesakitan, kekerasan, apa pun tujuannya: “...Anda akan melihat perang tidak dalam sistem yang benar, indah dan cemerlang, dengan musik dan genderang, dengan panji-panji yang melambai dan para jenderal yang berjingkrak-jingkrak, tetapi Anda akan melihatnya lihat perang dalam ekspresi aslinya - dalam darah, penderitaan, kematian...” Pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855 sekali lagi menunjukkan kepada semua orang betapa besarnya cinta rakyat Rusia pada Tanah Airnya dan betapa beraninya mereka membela Tanah Air. Tanpa berusaha keras, dengan segala cara, mereka (rakyat Rusia) tidak membiarkan musuh merebut tanah air mereka.
Pada tahun 1941-1942, pertahanan Sevastopol akan diulangi. Tapi ini akan menjadi Perang Patriotik Hebat lainnya - 1941 - 1945. Dalam perang melawan fasisme ini, rakyat Soviet akan mencapai prestasi luar biasa, yang akan selalu kita ingat. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev dan banyak penulis lainnya mendedikasikan karya mereka untuk peristiwa Perang Patriotik Hebat. Masa sulit ini juga ditandai dengan fakta bahwa perempuan bertempur di Tentara Merah bersama laki-laki. Dan bahkan fakta bahwa mereka adalah perwakilan dari jenis kelamin yang lebih lemah tidak menghentikan mereka. Mereka melawan rasa takut dalam diri mereka dan melakukan tindakan heroik yang tampaknya sangat tidak biasa bagi wanita. Tentang wanita seperti itulah kita belajar dari halaman cerita B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”. Lima gadis dan komandan tempur mereka F. Basque menemukan diri mereka di Punggungan Sinyukhina bersama enam belas fasis yang sedang menuju kereta api, sangat yakin bahwa tidak ada yang tahu tentang kemajuan operasi mereka. Pejuang kami berada dalam situasi yang sulit: mereka tidak bisa mundur, tetapi tetap bertahan, karena Jerman memakannya seperti benih. Tapi tidak ada jalan keluar! Tanah Air ada di belakang Anda! Dan gadis-gadis ini melakukan prestasi yang tak kenal takut. Dengan mengorbankan nyawa mereka, mereka menghentikan musuh dan mencegahnya melaksanakan rencana buruknya. Betapa riangnya kehidupan gadis-gadis ini sebelum perang?! Mereka belajar, bekerja, menikmati hidup. Dan tiba-tiba! Pesawat, tank, senjata, tembakan, jeritan, erangan... Tapi mereka tidak menghancurkan dan memberikan kemenangan hal paling berharga yang mereka miliki - kehidupan. Mereka memberikan hidup mereka untuk Tanah Air mereka.

Namun ada perang saudara di bumi, di mana seseorang dapat mengorbankan nyawanya tanpa mengetahui alasannya. 1918 Rusia. Kakak membunuh saudara laki-laki, ayah membunuh anak laki-laki, anak membunuh ayah. Semuanya bercampur dalam api amarah, semuanya diremehkan: cinta, kekerabatan, kehidupan manusia. M. Tsvetaeva menulis: Saudaraku, ini tarif terakhir! Sudah tahun ketiga Habel bertarung dengan Kain...
Rakyat menjadi senjata di tangan kekuasaan. Terbagi menjadi dua kubu, sahabat menjadi musuh, saudara menjadi asing selamanya. I. Babel, A. Fadeev dan banyak lainnya berbicara tentang masa sulit ini.
I. Babel bertugas di jajaran Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny. Di sana ia menyimpan buku hariannya, yang kemudian berubah menjadi karya terkenal “Kavaleri.” Kisah “Kavaleri” menceritakan tentang seorang pria yang terjebak dalam api Perang Saudara. Tokoh utama Lyutov menceritakan kepada kita tentang episode-episode individual kampanye Pasukan Kavaleri Pertama Budyonny, yang terkenal dengan kemenangannya. Namun di halaman cerita kita tidak merasakan semangat kemenangan. Kita melihat kekejaman tentara Tentara Merah, ketenangan dan ketidakpedulian mereka. Mereka bisa membunuh seorang Yahudi tua tanpa ragu sedikit pun, tapi yang lebih mengerikan adalah mereka bisa menghabisi rekannya yang terluka tanpa ragu sedikit pun. Tapi untuk apa semua ini? I. Babel tidak memberikan jawaban atas pertanyaan ini. Dia menyerahkan kepada pembacanya untuk berspekulasi.
Tema perang dalam sastra Rusia telah dan masih relevan. Penulis berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran seutuhnya, apapun itu.

Titik balik dalam Perang Patriotik Hebat terjadi selama Pertempuran Stalingrad, ketika “tentara Rusia siap merobek tulang dari kerangkanya dan membawanya ke fasis” (A. Platonov). Kesatuan masyarakat di “masa duka”, ketangguhan, keberanian, kepahlawanan mereka sehari-hari - inilah alasan sebenarnya dari kemenangan tersebut. Dalam novelnyaY. Bondareva “Salju Panas”momen paling tragis dalam perang tercermin ketika tank brutal Manstein menyerbu kelompok yang dikepung di Stalingrad. Pasukan artileri muda, anak-anak masa lalu, menahan serangan gencar Nazi dengan upaya manusia super. Langit berlumuran darah, salju mencair karena peluru, bumi terbakar di bawah kaki, tetapi tentara Rusia selamat - dia tidak membiarkan tank menerobos. Untuk prestasi ini, Jenderal Bessonov, mengabaikan semua konvensi, tanpa surat penghargaan, memberikan perintah dan medali kepada prajurit yang tersisa. “Apa yang aku bisa, apa yang aku bisa…” katanya dengan getir, mendekati prajurit berikutnya. Jenderal bisa, tapi bagaimana dengan pihak berwenang? Mengapa negara hanya mengingat rakyatnya pada saat-saat tragis dalam sejarah?

Masalah kekuatan moral seorang prajurit biasa

Pembawa moralitas rakyat dalam perang, misalnya, adalah Valega, petugas Letnan Kerzhentsev dari cerita tersebutV. Nekrasov “Di parit Stalingrad”. Dia hampir tidak terbiasa membaca dan menulis, bingung dengan tabel perkalian, tidak akan menjelaskan apa itu sosialisme, tetapi untuk tanah airnya, untuk rekan-rekannya, untuk gubuk reyot di Altai, untuk Stalin, yang belum pernah dia lihat, dia akan berjuang sampai peluru terakhir. Dan selongsong peluru akan habis - dengan tinju, gigi. Duduk di parit, dia akan lebih memarahi mandor daripada orang Jerman. Dan jika tiba waktunya, dia akan menunjukkan kepada orang-orang Jerman ini di mana udang karang menghabiskan musim dingin.

Masalah kehidupan sehari-hari yang heroik dalam perang

Kehidupan heroik sehari-hari dalam perang adalah metafora oksimoronik yang menghubungkan hal-hal yang tidak sesuai. Perang tidak lagi tampak seperti sesuatu yang luar biasa. Anda terbiasa dengan kematian. Hanya kadang-kadang hal itu akan membuat Anda takjub dengan sifatnya yang tiba-tiba. Ada episode seperti ituV. Nekrasova (“Di parit Stalingrad”): pejuang yang terbunuh berbaring telentang, lengan terentang, dan puntung rokok yang masih merokok menempel di bibirnya. Semenit yang lalu masih ada kehidupan, pikiran, keinginan, sekarang ada kematian. Dan sungguh tak tertahankan bagi pahlawan novel untuk melihat ini...

Tema Tanah Air dalam Sastra.

Lermontov dalam puisi “Tanah Air” mengatakan bahwa dia mencintai tanah kelahirannya, tetapi tidak dapat menjelaskan mengapa dan untuk apa.

Mustahil untuk tidak memulai dengan monumen terbesar sastra Rusia kuno seperti “Kampanye Kisah Igor”. Semua pemikiran, semua perasaan penulis "The Lay..." diarahkan ke tanah Rusia secara keseluruhan, kepada rakyat Rusia. Dia berbicara tentang luasnya Tanah Airnya, tentang sungai, gunung, stepa, kota, desanya. Namun tanah Rusia bagi penulis “The Lay...” bukan hanya alam Rusia dan kota-kota Rusia. Ini, pertama-tama, adalah orang-orang Rusia. Menceritakan kampanye Igor, penulis tidak melupakan rakyat Rusia. Igor melancarkan kampanye melawan Polovtsia “demi tanah Rusia”. Prajuritnya adalah “Rusich”, putra Rusia. Melintasi perbatasan Rus', mereka mengucapkan selamat tinggal pada Tanah Air mereka, pada tanah Rusia, dan penulisnya berseru: “Oh tanah Rusia! Anda sudah melewati bukit.”
Dalam pesan ramah “Kepada Chaadaev” terdapat seruan berapi-api dari penyair kepada Tanah Air untuk mendedikasikan “dorongan jiwa yang indah.”

Tema alam dan manusia dalam sastra Rusia.

Contoh ini berbicara tentang sikap biadab manusia terhadap alam, terhadap segala sesuatu yang ada di sekitar kita. Saya berharap ada lebih banyak orang yang peduli dan baik hati dalam hidup kita.

Manusia dan negara.

Zamyatin “Kami” orang adalah angka. Kami hanya punya 2 jam luang.

Masalah artis dan kekuasaan

Kreativitas adalah satu-satunya cara bagi pencipta untuk menjadi abadi. “Demi kekuasaan, demi corak, jangan membengkokkan hati nuranimu, pikiranmu, lehermu” - ini adalah sebuah wasiatSEBAGAI. Pushkin (“Dari Pindemonti”)menjadi penentu dalam pemilihan jalur kreatif seniman sejati.

Masalah emigrasi

Ada perasaan getir ketika masyarakat meninggalkan tanah airnya. Ada yang diusir dengan paksa, ada pula yang pergi sendiri karena suatu keadaan, namun tidak satupun dari mereka yang melupakan Tanah Airnya, rumah tempat ia dilahirkan, tanah kelahirannya. Misalnya, ada I.A. Kisah Bunin "Mesin Pemotong Rumput" , ditulis pada tahun 1921. Kisah ini tentang peristiwa yang tampaknya tidak penting: mesin pemotong rumput Ryazan yang datang ke wilayah Oryol sedang berjalan melalui hutan birch, memotong rumput dan bernyanyi. Namun justru pada momen yang tidak penting inilah Bunin mampu melihat sesuatu yang tak terukur dan jauh, yang berhubungan dengan seluruh Rusia. Ruang kecil dari cerita ini dipenuhi dengan cahaya yang bersinar, suara-suara yang indah dan bau yang kental, dan hasilnya bukanlah sebuah cerita, melainkan sebuah danau yang cerah, semacam Svetloyar, yang di dalamnya tercermin seluruh Rusia. Bukan tanpa alasan bahwa saat pembacaan “Kostsov” karya Bunin di Paris pada malam sastra (ada dua ratus orang), menurut ingatan istri penulis, banyak yang menangis. Itu adalah seruan atas Rusia yang hilang, perasaan nostalgia akan Tanah Air. Bunin menghabiskan sebagian besar hidupnya di pengasingan, tetapi hanya menulis tentang Rusia.

Emigran gelombang ketiga S.Dovlatov , meninggalkan Uni Soviet, dia membawa serta satu koper, “sebuah kayu lapis tua, ditutupi kain, diikat dengan tali jemuran,” - dia membawanya ke kamp perintis. Tidak ada harta karun di dalamnya: setelan double-breasted di atasnya, kemeja poplin di bawahnya, lalu topi musim dingin, kaus kaki krep Finlandia, sarung tangan pengemudi, dan ikat pinggang petugas. Hal-hal inilah yang menjadi dasar cerpen-kenangan tentang tanah air. Mereka tidak memiliki nilai material, mereka adalah tanda-tanda yang tak ternilai harganya, tidak masuk akal dengan caranya sendiri, tetapi satu-satunya kehidupan. Delapan hal - delapan cerita, dan masing-masing merupakan semacam laporan tentang kehidupan Soviet di masa lalu. Kehidupan yang akan tetap selamanya bersama emigran Dovlatov.

Masalah kaum intelektual

Menurut akademisi D.S. Likhachev, “prinsip dasar kecerdasan adalah kebebasan intelektual, kebebasan sebagai kategori moral.” Orang yang berakal tidak hanya terbebas dari hati nuraninya saja. Gelar intelektual dalam sastra Rusia memang pantas disandang oleh para pahlawanB. Pasternak (“Dokter Zhivago”) Dan Y. Dombrovsky (“Fakultas Hal-Hal yang Tidak Perlu”). Baik Zhivago maupun Zybin tidak berkompromi dengan hati nurani mereka sendiri. Mereka tidak menerima kekerasan dalam bentuk apapun, baik itu Perang Saudara atau penindasan Stalinis. Ada tipe intelektual Rusia lain yang mengkhianati gelar tinggi ini. Salah satunya adalah pahlawan ceritaY. Trifonova “Pertukaran”Dmitriev. Ibunya sakit parah, istrinya menawarkan untuk menukar dua kamar dengan apartemen terpisah, meskipun hubungan antara menantu perempuan dan ibu mertuanya bukan yang terbaik. Pada awalnya, Dmitriev marah, mengkritik istrinya karena kurangnya spiritualitas dan filistinisme, tapi kemudian setuju dengannya, percaya bahwa dia benar. Ada semakin banyak hal di apartemen, makanan, perabotan mahal: kepadatan kehidupan meningkat, hal-hal menggantikan kehidupan spiritual. Dalam hal ini, pekerjaan lain muncul di benak saya -“Koper” oleh S. Dovlatov. Kemungkinan besar, “koper” berisi kain lap yang dibawa jurnalis S. Dovlatov ke Amerika hanya akan membuat Dmitriev dan istrinya merasa jijik. Pada saat yang sama, bagi pahlawan Dovlatov, segala sesuatunya tidak memiliki nilai materi, melainkan pengingat akan masa mudanya, teman, dan pencarian kreatifnya di masa lalu.

Masalah ayah dan anak.

Masalah pertengkaran. Permusuhan manusia.

“Kampanye Kisah Igor” Svyatoslav mengucapkan “kata emas”, mengutuk Igor dan Vsevolod, yang melanggar kepatuhan feodal, yang menyebabkan serangan baru Polovtsia di tanah Rusia.

Merawat keindahan tanah air kita.

Dalam novel Vasiliev “Jangan Tembak Angsa Putih”, Yegor Polushkin yang sederhana dan bodoh hampir mati di tangan para pemburu liar. Melindungi alam menjadi panggilan dan makna hidupnya.

Banyak pekerjaan yang dilakukan di Yasnaya Polyana dengan hanya satu tujuan - menjadikan tempat ini salah satu yang terindah dan nyaman.

Cinta orang tua.

Dalam puisi prosa Turgenev "Sparrow" kita melihat tindakan heroik seekor burung. Mencoba melindungi anak-anaknya, burung pipit bergegas berperang melawan anjing tersebut.

Juga dalam novel Turgenev, Fathers and Sons, orang tua Bazarov menginginkan lebih dari apa pun dalam hidup untuk bersama putra mereka.

Tanggung jawab. Tindakan gegabah.

Dalam drama Chekhov “The Cherry Orchard,” Lyubov Andreevna kehilangan tanah miliknya karena sepanjang hidupnya dia tidak memikirkan uang dan pekerjaan.

Esai “Semut” oleh A. Maurois menceritakan bagaimana seorang wanita muda membeli sarang semut. Namun ia lupa memberi makan penghuninya, padahal mereka hanya membutuhkan satu tetes madu per bulan.

Tentang hal-hal sederhana. Tema kebahagiaan.

Ada orang yang tidak menuntut sesuatu yang istimewa dari hidupnya dan menyia-nyiakannya (hidup) dengan sia-sia dan membosankan. Salah satunya adalah Ilya Ilyich Oblomov.

Esai Volkov “On Simple Things” mengangkat masalah serupa: seseorang tidak membutuhkan banyak hal untuk menjadi bahagia.

Kekayaan bahasa Rusia.

Jika Anda tidak memanfaatkan kekayaan bahasa Rusia, Anda bisa menjadi seperti Ellochka Shchukina dari karya “The Twelve Chairs” oleh I. Ilf dan E. Petrov. Dia bertahan dengan tiga puluh kata.

Dalam komedi Fonvizin “The Minor,” Mitrofanushka sama sekali tidak tahu bahasa Rusia.

Nakal.

Esai Chekhov "Gone" menceritakan tentang seorang wanita yang, dalam satu menit, sepenuhnya mengubah prinsipnya.