Potret psikologis pahlawan dongeng. Fevronia

Esai dengan topik: “Apa keindahan Fevronia”

Fevronia adalah tokoh utama dalam "The Tale of Peter dan Fevronia of Murom". Fevronia adalah salah satu gadis yang, meski berasal dari keluarga rendahan, tetap memiliki rasa harga diri. Fevronia adalah gadis yang percaya diri. Dia tidak mengizinkan siapa pun, bahkan Pangeran Peter, untuk menggunakannya. Gadis itu percaya bahwa dia pantas mendapatkan lebih. Fevronia sangat cerdas dan bijaksana. Dia menjawab semua pertanyaan dan permintaan pangeran dan bangsawan dengan bijaksana. Fevronia, terlepas dari segalanya, mencapai tujuannya dan menikahi Pangeran Peter. Ini menunjukkan kemauannya yang luar biasa.

Gadis itu juga baik hati. Dia sangat lembut, sensitif dan hati yang penuh kasih. Setelah jatuh cinta pada sang pangeran, Fevronia memperlakukannya dengan sangat sensitif dan lembut. Gadis itu tahu bagaimana mencapai tujuannya. Berkat sifat karakter inilah dia mencapai cinta sang pangeran. Fevronia adalah gadis yang jujur. Dia tidak membiarkan dirinya tertipu. Hal itu dibuktikan dengan aksinya saat pertama kali menyembuhkan sang pangeran. Fevronia adalah seorang yang beriman. Ketika sang pangeran sedang sekarat, dia memutuskan untuk memenuhi udara dengan wajah orang-orang suci.

Dalam cerita rakyat Rusia juga ada gadis yang mirip dengan Fevronia. Mereka sama bijaksana, jujur, dan penuh kasih sayang. Dan hampir semuanya adalah anak-anak dari keluarga miskin.

Saya akan melanjutkan uraiannya pahlawan wanita dalam dongeng. Saya akan menjelaskan 4 lagi karakter wanita dari dongeng. Faktanya adalah bahwa di kelas kami, kami menganalisis ciri-ciri utama dari banyak pahlawan wanita dongeng dan gadis-gadis saya memilih sendiri pahlawan wanita yang memiliki ciri-ciri serupa dengan mereka. Tugasnya adalah melihat milik Anda sifat-sifat negatif. Dan dalam dongeng, seperti yang kita tahu, semuanya dilebih-lebihkan. Jadi, Baba Yaga ada di atas panggung.

Baba Yaga - tersembunyi di balik penampilan Baba Yaga yang menakutkan dan ceroboh adalah kecerdasan, intuisi, dan perasaan keibuan yang kuat. Wanita seperti itu, jika mereka bertemu dengan pemahaman Koshchei the Immortal, yang dapat memahami di mana letak fitnah buatan dan di mana letak fitnah yang tersembunyi, akan menerima istri cantik yang dapat menyembuhkan orang sakit, memahami suami yang lelah, memasak makanan “ajaib” dan ... pada saat yang tepat mereka mampu bertransformasi secara radikal. Hal utama yang perlu Anda pelajari adalah menjadi diri sendiri, dan karenanya lebih percaya diri. Bukan tanpa alasan Baba Yaga juga disebut Dewi Ibu Yagina;

Gambar diperkecil. Klik untuk melihat yang asli.

Kikimora tidak konstan dalam keinginannya, dia takut dengan kehidupan yang monoton, dia ingin menjadi sangat menarik, dia sedikit iri. Wanita Kikimora kuat dan lemah. Hal utama adalah dia tahu kapan saatnya untuk menjadi lemah dan kapan saatnya untuk menunjukkan kekuatan semangat. Karena dualitas alaminya, wanita seperti itu bisa hancur dan mendapat masalah jika tidak ada pria yang kuat dan sensitif di sampingnya.

Gambar diperkecil. Klik untuk melihat yang asli.

Lesovka adalah gadis hutan. Dia cantik, iri, kejam. Akan berdampak buruk bagi siapa pun yang menyinggung Lesovka, baik pria maupun wanita. Lesovka terus-menerus mencari pacar (pacar). Namun, menjadi sahabat (friend) dari gadis yang berubah-ubah ini sangatlah sulit. Jika Lesovka dibuka kedamaian sejati cantik, tunjukkan padanya rasa bijaksana, dan mungkin tunjukkan “siapa bosnya”, lalu Lesovka bisa mulai “belajar” menjadi berbeda. Dia membutuhkan pria kuat yang bisa mengarahkan keinginan dan keterampilan Lesovka ke arah yang benar.

Gambar diperkecil. Klik untuk melihat yang asli.

Maryana adalah putri laut, Putri Lautan. Maryana cantik, baik hati dan mencintai “kerabatnya”. Maryana mengabdi pada teman-temannya. Semuanya dia kualitas positif Mereka bekerja hanya sampai Maryana tersinggung. Jika Anda menyinggung Maryana, maka waspadalah, laut akan memberontak, ombak akan menutupi Anda sepenuhnya. Di sebelah Maryana pasti ada yang kuat dan orang yang tenang, seorang pria yang cukup mencintainya untuk memahami bahwa lautan yang mendidih di jiwa gadis laut adalah sifatnya. Ingat! setelah badai selalu ada ketenangan.

Mikhail Saltykov-Shchedrin - pencipta spesial genre sastra - kisah satir. DI DALAM cerita-cerita kecil Penulis Rusia mencela birokrasi, otokrasi, dan liberalisme. Artikel ini membahas karya-karya Saltykov-Shchedrin seperti “ Pemilik tanah liar", "Pelindung Elang", " Ikan kecil yang bijaksana", "Idealis Crucian."

Fitur kisah Saltykov-Shchedrin

Dalam dongeng penulis ini kita dapat menemukan alegori, aneh, dan hiperbola. Ada ciri-ciri yang menjadi ciri narasi Aesopian. Komunikasi antar tokoh mencerminkan hubungan yang terjalin masyarakat XIX abad. Yang perangkat satir apakah penulis menggunakannya? Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu diceritakan secara singkat tentang kehidupan penulis, yang tanpa ampun mengungkap dunia lembam para pemilik tanah.

Tentang penulis

Gabungan Saltykov-Shchedrin kegiatan sastra Dengan pelayanan publik. Lahir penulis masa depan di provinsi Tver, tetapi setelah lulus dari bacaan dia berangkat ke St. Petersburg, di mana dia menerima posisi di Kementerian Perang. Di tahun-tahun pertama bekerja di ibu kota, pejabat muda itu mulai merana dengan birokrasi, kebohongan, dan kebosanan yang merajalela di institusi. Dengan senang hati Saltykov-Shchedrin mengunjungi berbagai tempat malam sastra, di mana sentimen anti-perbudakan mendominasi. Dia memberi tahu penduduk Sankt Peterburg tentang pandangannya dalam cerita “A Confused Affair” dan “Contradiction.” Untuk itu dia diasingkan ke Vyatka.

Kehidupan di provinsi memberikan kesempatan kepada penulis untuk mengamati secara detail dunia birokrasi, kehidupan pemilik tanah dan petani yang tertindas oleh mereka. Pengalaman ini menjadi bahan penulisan nanti berhasil, serta pembentukan teknik satir khusus. Salah satu rekan Mikhail Saltykov-Shchedrin pernah berkata tentang dia: “Dia mengenal Rusia tidak seperti orang lain.”

Teknik satir Saltykov-Shchedrin

Karyanya cukup beragam. Namun mungkin yang paling populer di antara karya Saltykov-Shchedrin adalah dongeng. Kita dapat menyoroti beberapa teknik satir khusus yang dengannya penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca tentang kelembaman dan tipu daya dunia pemilik tanah. Dan yang terpenting, dalam bentuk terselubung, penulis mengungkapkan politik dan politik yang mendalam masalah sosial, mengungkapkan poin sendiri penglihatan.

Teknik lainnya adalah penggunaan motif aduhai. Misalnya, dalam “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal” mereka berfungsi sebagai sarana untuk mengungkapkan ketidakpuasan terhadap pemilik tanah. Dan terakhir, ketika menyebutkan teknik satir Shchedrin, seseorang tidak bisa tidak menyebutkan simbolisme. Lagipula, pahlawan dongeng sering kali menunjuk ke salah satunya fenomena sosial abad XIX. Dengan demikian, karakter utama dari karya “Kuda” mencerminkan semua penderitaan rakyat Rusia, yang tertindas selama berabad-abad. Di bawah ini adalah analisanya karya individu Saltykov-Shchedrin. Teknik satir apa yang digunakan di dalamnya?

"Idealis Crucian"

Dalam kisah ini, pandangan perwakilan kaum intelektual diungkapkan oleh Saltykov-Shchedrin. Teknik satir yang terdapat dalam karya “Crucian carp the idealist” adalah simbolisme, kegunaan ucapan rakyat dan peribahasa. Masing-masing pahlawan - citra kolektif perwakilan dari satu atau beberapa kelas sosial.

Plot kisahnya berpusat pada diskusi antara Karas dan Ruff. Yang pertama, seperti yang sudah jelas dari judul karyanya, condong pada pandangan dunia yang idealis, keyakinan pada yang terbaik. Ruff, sebaliknya, adalah seorang skeptis yang mengolok-olok teori lawannya. Ada juga karakter ketiga dalam kisah tersebut - Pike. Ikan yang tidak aman ini dilambangkan dalam karya Saltykov-Shchedrin kuat di dunia ini. Pike diketahui memakan ikan mas crucian. Yang terakhir, didorong oleh perasaan terbaik, pergi ke pemangsa. Karas tidak percaya pada hukum alam yang kejam (atau hierarki yang mapan dalam masyarakat selama berabad-abad). Dia berharap dapat menyadarkan Pike dengan cerita tentang kemungkinan kesetaraan, kebahagiaan universal, dan kebajikan. Dan itulah mengapa dia mati. Pike, seperti yang penulis catat, tidak asing lagi dengan kata “kebajikan”.

Teknik satir yang digunakan di sini tidak hanya untuk mengungkap kekakuan perwakilan lapisan masyarakat tertentu. Dengan bantuan mereka, penulis mencoba menyampaikan kesia-siaan perdebatan moralistik yang umum terjadi di kalangan intelektual abad ke-19.

"Pemilik Tanah Liar"

Tema perbudakan diberi banyak ruang dalam karya Saltykov-Shchedrin. Dia ingin mengatakan sesuatu kepada pembaca tentang hal ini. Namun, menulis artikel jurnalistik tentang hubungan pemilik tanah dengan petani atau menerbitkan karya seni bergenre realisme tentang topik ini merupakan beban berat bagi penulis. konsekuensi yang tidak menyenangkan. Oleh karena itu, kami harus menggunakan alegori, mudah saja cerita-cerita lucu. Dalam "Pemilik Tanah Liar" kita berbicara tentang tipikal perampas kekuasaan Rusia, tidak dibedakan oleh pendidikan dan kebijaksanaan duniawi.

Dia membenci “laki-laki” dan bermimpi membunuh mereka. Pada saat yang sama, pemilik tanah yang bodoh tidak mengerti bahwa tanpa petani dia akan mati. Lagi pula, dia tidak ingin melakukan apa pun, dan dia tidak tahu caranya. Orang mungkin berpikir bahwa prototipe pahlawan dongeng adalah pemilik tanah tertentu yang mungkin pernah ditemui penulis kehidupan nyata. Tapi tidak. Ini tentang bukan tentang pria tertentu. Dan tentang strata sosial secara keseluruhan.

Saltykov-Shchedrin sepenuhnya mengeksplorasi tema ini, tanpa alegori, dalam “The Golovlev Gentlemen.” Para pahlawan novel - perwakilan dari keluarga pemilik tanah provinsi - mati satu demi satu. Alasan kematian mereka adalah kebodohan, ketidaktahuan, kemalasan. Nasib serupa juga dialami oleh tokoh dalam dongeng “Pemilik Tanah Liar”. Bagaimanapun, dia menyingkirkan para petani, yang pada awalnya dia senangi, tetapi dia tidak siap untuk hidup tanpa mereka.

"Pelindung Elang"

Pahlawan dalam kisah ini adalah elang dan burung gagak. Yang pertama melambangkan pemilik tanah. Yang kedua adalah petani. Penulis kembali menggunakan teknik alegori, yang dengannya ia mengolok-olok sifat buruk orang yang berkuasa. Kisah ini juga mencakup Burung Bulbul, Murai, Burung Hantu, dan Pelatuk. Masing-masing burung merupakan alegori untuk suatu tipe orang atau kelas sosial. Karakter dalam “The Eagle the Patron” lebih manusiawi dibandingkan, misalnya, para pahlawan dalam dongeng “Crucian the Idealist.” Dengan demikian, Pelatuk yang memiliki kebiasaan berpikir, di akhir cerita burung tersebut tidak menjadi korban predator, melainkan berakhir di balik jeruji besi.

" Ikan Kecil yang Bijaksana "

Seperti pada karya-karya yang diuraikan di atas, dalam kisah ini penulis mengangkat pertanyaan-pertanyaan yang relevan dengan masa itu. Dan di sini hal ini menjadi jelas dari baris pertama. Namun teknik satir Saltykov-Shchedrin adalah kegunaannya sarana artistik Untuk gambaran kritis keburukan tidak hanya sosial, tetapi juga universal. Pengarang menceritakan narasi dalam “The Wise Minnow” dengan gaya khas dongeng: “Pada suatu ketika…”. Penulis mencirikan pahlawannya sebagai berikut: “tercerahkan, cukup liberal.”

Kepengecutan dan kepasifan diejek dalam kisah ini tuan yang hebat satir. Bagaimanapun, justru sifat buruk inilah yang menjadi ciri sebagian besar perwakilan kaum intelektual di tahun delapan puluhan tahun XIX abad. Gudgeon tidak pernah meninggalkan tempat berlindungnya. Dia hidup umur panjang, menghindari pertemuan dengan penduduk berbahaya dunia air. Tapi hanya sebelum kematiannya dia menyadari betapa dia merindukan hidupnya yang panjang dan tidak berharga.

Ringkasan pelajaran seni rupa di kelas 3 menurut Standar Pendidikan Negara Federal (menggunakan teknik membaca reproduktif) Kompleks Pendidikan "Planet Pengetahuan"

Subjek:"Potret pahlawan dongeng»
Disusun oleh: Stepanova Tatyana Sergeevna, guru seni rupa, sekolah menengah Debesskaya, desa Debesy, Republik Udmurt.
Jenis pelajaran: pelajaran tentang penggunaan pengetahuan secara terpadu
Tujuan pelajaran:
- dari segi isi: mengetahui tentang potret fiksi dekoratif, sebagai jenis potret; tentang kekhasan gambarnya;
- menurut cara kerjanya: menguasai teknik menggambarkan potret pahlawan dongeng dengan teknik menggambar “spot”.
Tujuan pelajaran:
- angkat sikap hati-hati untuk dongeng dan karakter dongeng;
- menumbuhkan kecintaan membaca;
- terus mengembangkan pengetahuan tentang potret, jenis dan metode penyampaian suasana hati melalui warna dan ekspresi wajah;
- mengembangkan kemampuan membandingkan dan menentukan pilihan, memberikan penilaian estetis terhadap karya ilustrator;
- mengembangkan fantasi dan imajinasi, keterampilan berpikir kreatif mandiri;
- mengembangkan kemampuan bekerja dengan teks, mengevaluasi, menganalisis informasi yang diterima.

UUD
Pribadi:
- menyadari perlunya sikap hormat terhadap buku dan pahlawan dongeng; mengembangkan pemikiran logis dan abstrak, imajinasi kreatif, konsentrasi;
- mengembangkan kemampuan mencipta gambar artistik, penilaian estetika terhadap karya ilustrator Rusia;
- mengembangkan motivasi dan kecintaan membaca buku.
Peraturan: menerapkan aturan-aturan yang telah ditetapkan dalam menyelesaikan suatu masalah.
Kognitif: mencari dan memilih informasi yang diperlukan.
Metasubjek: mengembangkan kemampuan bekerja dengan teks, mengevaluasi dan menerapkan informasi yang diterima;
Subjek: menguasai teknik dasar menyampaikan suasana hati dalam potret pahlawan dongeng, serta menggambar dengan teknik “spot”.
Visual dan materi didaktik: gambar karakter dongeng, presentasi, kartu handout untuk melakukan latihan membaca semantik.
Seri sastra: Puisi Yuri Entin "Ada banyak dongeng di dunia...", puisi "", puisi tentang karakter dongeng.
Peralatan Untuk guru: contoh potret tokoh dongeng, komputer, proyektor, papan, presentasi, guas, kuas, format A-3, kartu handout. Untuk siswa: guas, kuas, album.
Metode dan teknik membaca reproduksi yang digunakan:
- “Semak asosiatif”;
- Pertanyaan “tipis” dan “tebal”;
- Cinquain.

Untuk referensi:
"Semak asosiatif"- salah satu metode utama bekerja dengan informasi. Guru memberikan kata kunci atau judul teks, siswa menuliskan semua kemungkinan asosiasi di sekitarnya, ditunjukkan dengan tanda panah koneksi semantik di antara mereka. Hal ini memungkinkan Anda untuk memperbarui pengetahuan yang ada, mengaktifkan kemampuan kognitif siswa dan memotivasi mereka pekerjaan lebih lanjut.

Pertanyaan “tipis” dan “tebal”.– salah satu teknik utama untuk bekerja dengan informasi setelah membaca, memungkinkan Anda mensistematisasikan dan mengkonsolidasikan pengetahuan yang diperoleh. Pertanyaan yang “tebal” membutuhkan jawaban yang ambigu “Beri penjelasan mengapa…?”; “Mengapa menurut Anda…?”; “Temukan perbedaan dan persamaan…”; “Coba tebak apa yang akan terjadi jika…?” Pertanyaan “halus” memerlukan jawaban sederhana, “Siapa?”; "Apa?"; "Kapan?"; “Apakah kamu setuju?”

Tenggelam- salah satu yang utama teknik kreatif bekerja dengan informasi setelah membaca, memungkinkan Anda mensistematisasikan dan mengkonsolidasikan pengetahuan yang diperoleh. Cinquain adalah puisi lima baris pendek dan tidak berirama.

Baris pertama adalah tema syncwine, satu kata, kata benda atau kata ganti;
baris kedua – dua kata sifat atau partisip yang menggambarkan sifat-sifat topik;
baris ketiga - tiga kata kerja atau gerund yang menceritakan tentang tindakan topik;
baris keempat adalah kalimat empat kata yang mengungkapkan sikap pribadi penulis syncwine terhadap topik tersebut;
baris kelima – satu kata (bagian pidato apa pun) yang mengungkapkan esensi topik; semacam resume.

Potret pahlawan dongeng
Cerah, dekoratif
Menggambar, berfantasi, berimajinasi
Potret tersebut menyampaikan suasana hati sang pahlawan
Genre

Kemajuan pelajaran:

Momen organisasi.
- Halo teman-teman! Duduklah dengan baik, punggung lurus, tegak! Bagus sekali!
Penjelasan topik baru.
- Saya ingin memulai pelajaran hari ini dengan puisi karya Yuri Entin. Mohon disimak baik-baik (puisinya muncul di slide 1):

- Teman-teman, tentang apa kalimat-kalimat ini?
- Benar! Itu tentang karakter dongeng! Mari kita tempelkan konsep ini di papan tulis (tanda “Pahlawan Dongeng” muncul di papan)
- Teman-teman, pahlawan dongeng macam apa mereka? Bisakah kita mengkarakterisasinya? Mari kita ingat kembali baris-baris puisi yang kita baca. Semua asosiasi dengan karakter dongeng kami akan menulis di papan, di sekitar tanda (diskusi muncul di kelas, kami menuliskan asosiasi di sekitar tanda, misalnya jahat dan baik, magis, gambar yang tidak biasa, dll.)
- Itu benar! Pahlawan dongeng bisa menjadi jahat dan baik, dengan karakternya sendiri, sama seperti manusia - mereka semua berbeda. Tapi sekarang kami telah menulis asosiasi umum tentang semua karakter dongeng! Sekarang, saya ingin Anda masing-masing mencoba memilih dan menuliskan asosiasi untuk pahlawan tertentu dalam dongeng. Di setiap meja Anda ada selembar kertas berisi tugas, di mana Anda melihat diagram dengan pahlawan dongeng tertentu dan puisi tentang dia. Pertama, bacalah puisinya, lalu tuliskan semua asosiasi yang Anda miliki seputar pahlawan dongeng dalam diagram ini. Pekerjaan mandiri 2-3 menit.

- Bagus sekali! Saya melihat Anda menyelesaikan tugasnya! Sekarang lihat layarnya (slide 2, puisi tentang potret A. Kushner). Mari kita membaca puisi karya Alexander Kushner:

- Teman-teman, puisi ini tentang apa?
- Benar! Ini tentang potret (guru menempelkan tanda dengan konsep “Potret” di papan tulis).
- Dan sekarang, berdasarkan dua konsep "Pahlawan Dongeng" dan "Potret", rumuskan topik pelajaran hari ini!
- Benar! Topik pelajaran kita hari ini adalah “Potret karakter dongeng”! Guru menempelkan tanda di papan dengan tulisan “Potret pahlawan dongeng” dan membuka potret tertutup pahlawan dongeng di papan tulis ( bantuan visual guru, digambar dalam format A4)
- Teman-teman, perhatikan baik-baik potret ini! Karakter dongeng apa yang kamu lihat? Setiap karakter dalam dongeng memiliki karakternya masing-masing dan hal ini tercermin dalam gambar-gambar yang digunakan rentang warna, garis, fitur wajah.

- Mari kita lihat bagaimana karakter dongeng digambarkan oleh ilustrator. Berikut ilustrasi karya seniman Irina Petelina (slide 3). Guys, untuk menganalisis ilustrasi para seniman, kami akan menjawab beberapa pertanyaan.

- Sekarang mari kita lihat ilustrasi seniman Ivan Bilibin (slide 4).
Bekerja dengan analisis ilustrasi

- Mari kita pertimbangkan juga ilustrasi Viktor Vasnetsov untuk dongeng “Ivan Tsarevich dan Serigala abu-abu", yang menggambarkan sang putri dan Koschey the Immortal (slide 5).
Bekerja dengan analisis ilustrasi

- Anda dapat menggambarkan pahlawan dongeng secara realistis dan dekoratif, tetapi potret itu bagaimanapun juga akan fiktif (slide 6). Mari kita pertimbangkan ini dengan menggunakan contoh ilustrasi untuk dongeng “Little Red Riding Hood” (slide 6).

- Sekarang saya akan menunjukkan cara menggambar pahlawan dongeng menggunakan teknik "spot".
Guru menggambar gambar pedagogis (raja dongeng):
1. Kami menulis wajah pahlawan dongeng “dari titik”. Campurkan putih, setetes merah dan setetes kuning.
2. Saat guas di wajah mengering, mata dan fitur wajah lainnya tidak bisa digambar, jadi pertama-tama kita mengecat pakaian, rambut, mahkota, dan janggut raja dongeng “dari noda”.

3. Menggambar wajah dan lain-lain bagian-bagian kecil, misalnya pola pada pakaian.
4. Latar Belakang - dapat berupa latar belakang polos atau menggambarkan lingkungan di mana pahlawan berada pada saat itu, misalnya kota, di dalam gubuk, tempat terbuka, dll.

Pelajaran terpadu: sastra dan MHC. Pelajaran ini dikhususkan untuk analisis "Kisah Peter dan Fevronia dari Murom", dan juga membahas pembuatan ikon yang didedikasikan untuk orang-orang kudus ini. Pelajaran terpadu: sastra dan MHC. Analisis "Kisah Peter dan Fevronia dari Murom". Peter dan Fevronia dalam lukisan ikon.

Unduh:

Pratinjau:

kelas 6

Literatur

Pelajaran terpadu: Sastra, MHC

Jenis pelajaran: proyek informasi– pengumpulan dan pemrosesan informasi tentang masalah yang signifikan dengan tujuan untuk menyajikannya kepada khalayak yang lebih luas.

Topik: Peter dan Fevronia dari Murom di sastra Rusia kuno dan melukis.

Target : pengungkapan gagasan kemahakuasaan cinta dan perwujudannya dalam “Dongeng…”, penentuan karakter moral seseorang Rus Kuno.
1. Pendidikan:

menentukan keserbagunaan menampilkan karakter tokoh;
mengungkap sikap penulis kepada para pahlawan;
meningkatkan keterampilan menulis ciri-ciri pahlawan;
mengembangkan kemampuan untuk membandingkan dan menarik kesimpulan sendiri.

2. Pendidikan:

menumbuhkan kualitas moral: kebaikan, pengabdian, kesetiaan dalam persahabatan dan cinta, kemampuan memaafkan;
menumbuhkan rasa hormat terhadap budaya negara asal dan bahasa ibu.

3. Perkembangan:

mengembangkan berpikir logis, pidato lisan, keterampilan komunikasi (bekerja dalam kelompok);
mengembangkan keterampilan penelitian.

Jenis pelajaran: pelajaran - pertahanan proyek (menggunakan teknik interaktif); sifat proyeknya adalah intrakelas; Durasi: proyek mini (1 pelajaran)
Peralatan: , proyektor multimedia, komputer, gambar siswa, presentasi siswa.

Peserta proyek:

Penerjemah ahli bahasa:

Tujuan: untuk memperkenalkan teks Rusia Kuno,jelaskan kata-kata, terjemahkan bagian teks ke dalam bahasa Rusia.

Agrik (Pedang Agrik), dari bahu Peter, ceramide, span, penyayang anak, sejak dahulu kala, penipu licik, pencerita, kelicikan, pemandangan indah, takjub, perawan bijaksana, fitnah, diberkati, jiwa yang murni, jubah biara, istirahat, penutup (udara dengan wajah orang suci), kasula, synclit,benar, saleh, setia, kuil dengan peninggalan.

Terjemahkan bagiannya:Menabur di tanah Rusia sebuah kota bernama Mur...

... Mendengar bahwa ada banyak dokter di wilayah tanah Ryazan, dia memerintahkan dirinya untuk bercerita di sana, karena dia sendiri tidak bisa duduk di atas kuda karena penyakit yang parah. Dia segera dibawa ke perbatasan tanah Ryazan dan duta besar mengirimkan seluruh pencarian dokternya.

Hanya pemuda itu yang menghindar dari orang-orang yang mendekatinya dengan cara yang digambarkan sebagai Penuh Kasih Sayang. Dan saya sampai di sebuah rumah dekat gerbang dan tidak melihat siapa pun. Dan dia masuk ke dalam rumah, dan tidak ada yang bisa melihatnya. Dan saya memasuki kuil dan sia-sia penglihatan yang luar biasa: duduk sendirian adalah seorang gadis, ditenun merah, dan di depannya ada seekor kelinci yang berlari kencang.

Sarjana sastra:

1. Siapa Ermolai Erasmus? Genre apa yang termasuk dalam “The Tale of Peter and…”? Kapan itu dibuat? Bisakah kita mengklasifikasikan karya ini sebagai hagiografi murni? Apa kata peneliti mengenai hal ini? + pembaca di DRL hal.568 (merah), + pembaca di DRL (hitam) hal.189, 191.

2. Tugas: menentukan legenda rakyat mana saja yang dapat ditelusuri dalam alur “The Tale..”

3. Tugas: menentukan keserbagunaan dalam menampilkan karakter Fevronia yang “luar biasa”.

4. Tugas: untuk menentukan bagaimana Fevronia berhubungan dengan pahlawan wanita dalam cerita rakyat Rusia.

5. Tugas: mengetahui orisinalitas pengungkapan karakter Petrus yang “agung”.

Gambar Petrus.

Arti melawan ular. (lembar dari majalah hal. 14, 15)

6. Tugas: mengungkap ciri-ciri susunan cerita (empat cerita pendek yang disatukan oleh gagasan cinta yang menaklukkan segalanya)

7. Tujuan: untuk mengungkapkan pemuliaan kehidupan pernikahan yang ideal dan pengelolaan kerajaan yang bijaksana. Tentukan sikap pengarang terhadap tokohnya.

8. Tugas: bandingkan “The Tale…” dengan novel tentang Tristan dan Isolde. (lembar dari majalah. Halaman 15), identifikasi persamaan dan perbedaannya.

Artis

Tugas: dramatisasi cuplikan kedatangan pemuda ke Fevronia dan dialog mereka (Messenger at Fevronia)

Kritikus seni: ikon yang didedikasikan untuk gambar Peter dan Fevronia.

Kosakata (di papan)

Leluhur – nenek moyang yang sangat jauh, legendaris, dan tidak bersifat pribadi.

Piagam dan semi-piagam -jenis tulisan tangan naskah Slavia kuno

Hagiografi - (Latin Agiographia dari bahasa Yunani hagios - "santo" dan grapho - "tulisan") - literatur hagiografi gereja, biografi orang-orang kudus Gereja Kristen)

Kemajuan pelajaran:

1. Kata pembuka guru.

Motivasi

Guys, menurut Anda mengapa kita yang hidup di abad 21 perlu mengetahui karya sastra Rusia kuno?

Jawaban Siswa: Ketahuilah sejarah, sastra, ajaran moral dan spiritual nenek moyang Anda yang tidak ketinggalan jaman hingga saat ini. Hanya orang yang mengetahui semua ini yang dapat menganggap dirinya sebagai patriot negaranya, Tanah Airnya.

Apa itu Tanah Air?

Inilah yang ditulis Alexei Tolstoy dalam artikelnya “Motherland” (1941):

“... Tanah Air adalah pergerakan masyarakat di sepanjang tanah mereka dari kedalaman berabad-abad menuju masa depan yang diinginkan, yang mereka yakini dan ciptakan dengan tangan mereka sendiri untuk diri mereka sendiri dan generasi mereka. Ini adalah aliran orang-orang yang selalu mati dan lahir yang membawa bahasa mereka sendiri, budaya spiritual dan material mereka sendiri...

Orang-orang Rusia menciptakan banyak sekali sastra lisan: peribahasa bijak dan teka-teki licik, lagu ritual lucu dan sedih, epos khidmat tentang perbuatan mulia para pahlawan, kisah heroik, magis, sehari-hari.

Sastra adalah martabat dan kecerdasan masyarakat. Dia membangun dan memperkuatnya karakter moral, adalah miliknya memori sejarah dan mengisi seluruh hidupnya yang terukur dengan konten yang mendalam...

... Bukan tanpa alasan nenek moyang menjalin jaringan magis bahasa Rusia, bukan tanpa alasan generasinya mengarang lagu, bukan tanpa alasan orang-orang Moskow duduk di malam hari. lilin lilin atas buku-buku dan merefleksikan kebenaran manusia dan menuliskan pemikiran mereka dalam sebuah piagam dan setengah piagam.”

Seluruh jiwa masyarakat Rusia yang luas, kreatif, dan penuh gairah tercermin dalam sastra dan seni.

Hari ini kita beralih ke literatur hagiografi (lihat entri papan tulis), yaitu Kisah Peter dan Fevronia dari Murom, dan kita juga akan berbicara tentang ikon dan potret ikon yang menggambarkan orang-orang kudus ini.

Katakan padaku, siapa yang dikanonisasi?

(Mereka yang paling terkenal karena pengorbanan diri dan iman mereka dikanonisasi oleh gereja sebagai orang suci. Orang-orang sezaman dan keturunannya membicarakan mereka dalam karya yang disebut Kehidupan, yang menjadi bentuk utama bacaan di Abad Pertengahan. Kehidupan yang luar biasa deskripsi yang saling terkait antara fakta realitas dengan legenda dan fantasi).

Geser 1

Geser 2

Geser 3

Geser 4

2. Sastra. (slide 5)

Guru:

Warisan puitis Rus Kuno mencakup lebih dari satu karya. Namun dari segi kedalaman pemikiran artistik, dari segi kehalusan analisis psikologis dan dalam hal kesempurnaan bentuk, “The Tale of Peter and Fevronia” berhak menempati peringkat yang tepat tempat khusus dan di antara orang Rusia kuno monumen sastra, dan dalam sastra dunia.

Seperti yang Anda pahami makna modern kata-katacerita? (Dongeng - sastra pekerjaan narasi dengan plot yang tidak terlalu rumit dibandingkan di novel.

Modern dan Arti Rusia kuno kata-kataceritanya berbeda satu sama lain. Di Rus Kuno, hal ini tidak terjadi definisi genre karya, dan “cerita” berarti “narasi”.

Mari kita ingat siapa yang menulis karya ini?

Geser 5.

I. Ermolai-Erasmus (Ermolai yang Berdosa - Rusia penulis Dan wartawanabad ke-16, penulis cerita tentangPeter dan Fevronia dari Muromsky.

Kreativitas sastra itu dimulai pada tahun 40-60an abad ke-16, masa kejayaannya jatuh pada pertengahan abad ini. Informasi biografi informasi tentang dia sedikit dan diketahui terutama dari tulisannya sendiri.

Ermolai-Erasmus bukan hanya seorang humas dan penulis gereja. Dia memiliki dua karya - The Tale of Peter dan Fevronia dan The Tale of Uskup Ryazan Vasily, yang dapat digambarkan sebagai karya prosa artistik.

Ermolai-Erasmus mencapai kesempurnaan dalam pengembangan plot dalam Tale of Peter dan Fevronia. Kisah ini sangat berbeda dengan kehidupan yang ditulis saat ini.

The Tale of Peter and Fevronia menceritakan kisah cinta antara seorang pangeran dan seorang wanita petani.

Dalam bahasa apa tulisannya? pekerjaan ini? (dalam bahasa Rusia Kuno).

Sepatah kata untuk para ahli bahasa-penerjemah.

Sarjana sastra:

Kisah ini memiliki dasar hagiografis:

Pertama, para pahlawan dalam cerita - tokoh sejarah, mereka memerintah di Murom pada abad ke-13. Pada tahun 1547 gereja mengkanonisasi mereka sebagai orang suci, sehingga sebuah kehidupan ditulis.Karya itu ditulis setelah kanonisasi Peter dan Fevronia di Moskow katedral gereja V1547.

Ciri-ciri kehidupan.

Kehidupan (diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja sebagai "kehidupan") adalah gambaran tentang kehidupan orang-orang kudus dan perbuatan mereka.

Kehidupan memiliki struktur tertentu. Pendahuluan - permohonan kepada Tuhan (pujian dan doa memohon pertolongan) Kehidupan itu sendiri - kelahiran orang suci, kehidupan yang benar, kematian dan mukjizat. Kesimpulan – pujian kepada orang suci

Ceritanya ditulis dalam bentuk kehidupan, namun tidak ada yang tradisional genre hagiografi konstruksi karya (permulaan tidak sesuai dengan awal kehidupan, cobaan yang dialami Peter dan Fevronia tidak dikirimkan kepada mereka oleh iblis, tetapi diciptakan oleh rasa iri manusia; hanya bagian akhir yang merupakan contoh klasik dari kehidupan). Tapi tetap saja, ceritanya mengandung ciri-ciri kehidupan.

Kedua, g pahlawan hidup sesuai dengan perintah Tuhan, in momen yang sulit berpaling kepada Tuhan.

Ketiga, mereka melakukan mukjizat selama hidup dan setelah kematian (mereka meramalkan kematian mereka secara nubuat, meninggal pada hari dan jam yang sama, tidak berpisah setelah kematian; di tempat pemakaman mereka, orang-orang percaya menerima kesembuhan dari penyakit yang paling serius.

II. Ini adalah kisah tentang kekuatan dan keindahan cinta, mengatasi segala kesulitan hidup dan menaklukkan kematian.

Fitur cerita.

Kisah - genre prosa tertarik ke arah cerita film berita, mereproduksi jalan hidup alami.

Terlepas dari bentuk penyajiannya yang hagiografis, teknik naratif digunakan untuk meyakinkan pembaca bahwa semua yang tertulis adalah benar, bahwa inilah yang sebenarnya terjadi.

Keaslian "Kisah ..." diberikan oleh nama-nama tempat aksi tertentu (kota Murom, tanah Ryazan, desa Laskovo).

Pahlawan cerita - orang sungguhan. (Peter dan Fevronya memerintah di Murom pada awal abad ke-13, meninggal pada tahun 1228).

Inti dari karya ini adalah gambar seorang gadis petani sederhana yang harus melalui cobaan nyata yang serius.

Kisah ini mencerminkan salah satu konflik paling akut di abad ke-16 - kisah para bangsawan yang berjuang untuk mendapatkan kekuasaan yang saling membunuh dalam perselisihan sipil.

1. Legenda rakyat dalam plot Ermolai-Erasmus. Fiksi puitis, berasal dari tradisi lisan seni rakyat.

Namun, dalam cerita tersebut hanya nama-nama saja yang bersifat historis, di mana berkembang sejumlah legenda rakyat yang menjadi dasar plot.

(plot - rangkaian acara yang berlangsung di karya seni dan dibuat untuk pembaca).

Yermolai-Erasmus sangat dipengaruhi oleh legenda rakyat “Tentang wanita petani Fevronia dari desa Laskovo”, legenda tentang pangeran Murom dan istrinya, bahwa dia, seorang penulis gereja terpelajar, yang diberi tujuan memberi biografi orang-orang kudus, menciptakan sebuah karya yang pada dasarnya jauh dari genre hagiografi. Kisah Peter dan Fevronia sangat berbeda dengan kehidupan yang ditulis saat ini. Fiksi puitis juga kembali ke tradisi kesenian rakyat lisan, yaitu dongeng.

Dongeng - sebuah karya seni rakyat lisan tentang peristiwa fiksi, dengan partisipasi kekuatan magis dan fantastis.

Dalam cerita kita bertemu yang berikut ini ciri-ciri cerita:

Awal dongeng: “Ada di dalam tanah Rusia kota... diperintah oleh seorang pangeran bernama Paul”;

Tidak ditentukan waktu yang tepat, itu dihitung dari acara terakhir: “dalam satu tahun”, “dalam satu hari”, “keesokan paginya”;

Bagian pertama dari "Tale..." mirip dengan dongeng tentang ular yang menggoda, yang kedua - tentang dongeng tentang gadis bijak;

Ada hal-hal ajaib: pedang Agrikov;

Kebaikan mengalahkan kejahatan (Petrus mengalahkan ular);

teka-teki.

2. Ciri-ciri komposisi cerita.

Susunan ceritanya menarik, dimana dipadukan 4 cerita pendek yang dihubungkan oleh gagasan cinta yang menaklukkan segalanya: 1. Tentang ular yang berapi-api; 2. Tentang gadis bijak;

3. penyembuhan Petrus; 4. Pemerintahan Peter dan Fevronia.

Menurut ilmuwan lain, cerita ini menggabungkan dua plot puisi rakyat: dongeng tentang ular yang berapi-api dan dongeng tentang gadis bijak. Ilmuwan lain mengatakan bahwa cerita tersebut tidak bersifat artifisial, tetapi merupakan ciri dari legenda sejarah yang sedikit direvisi. Fitur ceritanya adalah refleksi dari detail kehidupan petani dan pangeran - ini adalah hal baru dalam literatur kuno.

Bisakah kita mengatakan bahwa karya ini hanya milik sastra hagiografi?

TIDAK.

Menggeser

Kisah tentang Peter dan Fevronia(penuh judul asli « Kisah Kehidupan Para Orang Suci Baru, Pekerja Ajaib Murom, Pangeran Peter yang Terberkati dan Terpuji, yang disebutkan dalam pangkat monastik David, dan istrinya, Putri Fevronia yang Terberkati dan Terpuji, yang disebutkan dalam pangkat monastik David Eufrosin") - sebuah monumen Rusia kunohagiografis literatur abad ke-16, ditinggalkan Ermolai-Erasmusberdasarkan legenda lisan, dan karena itu bukan contoh yang khasliteratur hagiografi.

Kemungkinan besar, ini adalah cerita hagiografi dengan unsur cerita rakyat.

3. Hubungan Fevronia dengan pahlawan wanita dalam cerita rakyat Rusia tentang gadis bijak.

Dengan lisan-puisi tradisi rakyat gambar terhubung pahlawan wanita sentral- Fevronia. Hal ini terutama terlihat ketika Fevronia menjawab utusan Petrus dalam bentuk teka-teki. Jawaban-jawabannya mempunyai kesamaan dalam hal lisankesenian rakyat yaitu dalam teka-teki: Pengantin pria mendatangi pengantin wanita dan mulai bertanya:

Dimana ayah? - Ayah saya pergi untuk menukar 100 rubel dengan satu nikel (berburu anjing). _Mama dimana? - Dia pergi menangis. Saya ingin mentraktir Anda makan siang, pengantin pria, tetapi makan malam ada di bawah ekor ayam (telur).

Dan jawaban Fevronia tentang anak ayam dan seikat rami sangat mirip cerita rakyat tentang seorang cucu yang cerdas.

4. Fleksibilitas dalam menampilkan karakter “Fevronia yang luar biasa”.

Geser (rencana)

Karakter Fevronia dalam cerita dihadirkan dalam berbagai cara. Putri seorang petani Ryazan penuh harga diri, kebanggaan wanita, kekuatan pikiran dan kemauan yang luar biasa.

Ahli bahasa membaca teks dalam bahasa Rusia Kuno (slide), diterjemahkan.

Para aktor melakukan pemeragaan - utusan dari Fevronia)

(lihat Permulaan Segala Permulaan hal. 146)

5. Orisinalitas pengungkapan karakter “Peter yang mulia”

6. Menyanyikan kehidupan pernikahan yang ideal dan pemerintahan kerajaan yang bijaksana (“mereka memerintah kota mereka dengan kebenaran dan kelembutan, dan bukan dengan kemarahan”)

Di mata orang-orang di sekitarnya, Fevronia adalah seorang "pelihat", memiliki karunia melihat ke depan, dan mengungkapkan superioritas moral dan mental atas sang pangeran. Bagi penulisnya, dia adalah cita-cita kekayaan moral dan keindahan spiritual. Ermolai Erasmus menulis tentang dia dengan simpati yang mendalam, mengagungkan kebijaksanaan, kesetiaan dalam cinta, kesucian perasaan, kualitas moral yang tinggi dari seorang gadis petani. Dalam semua manifestasi perasaan, tindakan, dan perbuatannya, seseorang dapat melihatnya ketenangan pikiran dan kedamaian. Bahkan pada saat dia memutuskan untuk mati bersamaan dengan orang yang dicintainya, tanpa keributan, tanpa seruan atau ratapan, Fevronia menyela pekerjaannya dengan melilitkan benang pada jarum dan menempelkannya ke udara, yang dia sulam untuknya. gereja. Sampai batas tertentu, detail ini dianggap sebagai simbol akhir kehidupan duniawi dan awal kehidupan setelah kematian.

8. Persamaan dan perbedaan “Tale..” dengan novel tentang Tristan dan Isolde.

Guru:

AKU AKU AKU. Kesimpulan

“The Tale of Peter and Fevronia” adalah karya orisinal yang sangat artistik yang memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan sastra sekuler di Rus Kuno. Kisah ini adalah himne untuk wanita Rusia, kecerdasannya, cintanya yang tanpa pamrih dan aktif.

MHC

Peter dan Fevronia dalam lukisan.

Monumen dan Liburan yang didedikasikan untuk Peter dan Fevronia (presentasi)

D\Z menurut literatur. Jawab pertanyaan: “Apa yang membuat kita tertarik pada Peter dan Fevronia saat ini dan apa yang diajarkan para pahlawan “Kehidupan” Rusia kuno kepada kita?

Pratinjau:

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buatlah akun sendiri ( akun) Google dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Proyek Peter dan Fevronia dari Murom dalam sastra dan lukisan Rusia Kuno.

Teks asli "The Tale of Peter dan Fevronia"

Pendukung proyek: Ahli bahasa-penerjemah Sarjana sastra Seniman Kritikus seni

Sastra Orisinalitas ideologis dan artistik dari “Kisah Peter dan Fevronia dari Murom”

Ermolai-Erasmus (Ermolai the Pregreshny) - Penulis dan humas Rusia abad ke-16, penulis cerita tentang Peter dan Fevronia dari Murom. Karya sastranya berasal dari tahun 40-60an abad ke-16, dan masa kejayaannya jatuh pada pertengahan abad tersebut. Informasi biografi tentang dia sangat sedikit dan diketahui terutama dari tulisannya sendiri.

ahli bahasa-penerjemah dan Agric (Pedang Agrik), dari bahu Peter, ceramide, span, penyayang anak-anak, sejak dahulu kala, penipu licik, diceritakan, kelicikan, pemandangan indah, takjub, perawan bijaksana, fitnah, diberkati, jiwa murni, jubah biara , istirahat, tutupi (udara dengan wajah orang suci), jubah, synclit, saleh, alim, beriman, tempat pemujaan dengan relik.

Ciri-ciri kehidupan. Kehidupan (diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja sebagai "kehidupan") adalah gambaran tentang kehidupan orang-orang kudus dan perbuatan mereka. Kehidupan memiliki struktur tertentu. Pendahuluan - permohonan kepada Tuhan (pujian dan doa memohon pertolongan) Kehidupan itu sendiri - kelahiran orang suci, kehidupan yang benar, kematian dan mukjizat. Kesimpulan - pujian kepada santo Cerita ini ditulis dalam bentuk hagiografi, tetapi tidak ada struktur karya tradisional untuk genre hagiografi (permulaan tidak sesuai dengan permulaan hagiografi, cobaan yang dialami Peter dan Fevronia adalah tidak dikirimkan kepada mereka oleh iblis, tetapi diciptakan oleh rasa iri manusia; hanya bagian akhir yang merupakan contoh klasik hagiografi ). Tapi tetap saja, ceritanya mengandung ciri-ciri kehidupan. Pertama, penulis memuliakan orang-orang kudus dengan menciptakan gambar ideal. Kedua, para pahlawan hidup sesuai dengan “perintah-perintah Tuhan, dan di masa-masa sulit mereka berpaling kepada Tuhan. Ketiga, mereka melakukan mukjizat selama hidup dan setelah kematian (mereka meramalkan kematian mereka secara nubuat, meninggal pada hari dan jam yang sama, tidak berpisah setelah kematian; di tempat pemakaman mereka, orang-orang percaya menerima kesembuhan dari penyakit yang paling serius.

Fitur cerita. Ceritanya adalah genre prosa yang condong ke arah plot kronik, mereproduksi jalan hidup yang alami. Terlepas dari bentuk penyajiannya yang hagiografis, teknik naratif digunakan untuk meyakinkan pembaca bahwa semua yang tertulis adalah benar, bahwa inilah yang sebenarnya terjadi. Keaslian "Kisah ..." diberikan oleh nama tempat aksi tertentu (kota Murom, tanah Ryazan, desa Laskovo). Pahlawan dalam cerita ini adalah orang-orang nyata. (Peter dan Fevronya memerintah di Murom pada awal abad ke-13, meninggal pada tahun 1228). Inti dari karya ini adalah gambar seorang gadis petani sederhana yang harus melalui cobaan nyata yang serius. Kisah ini mencerminkan salah satu konflik paling akut di abad ke-16 - kisah para bangsawan yang berjuang untuk mendapatkan kekuasaan yang saling membunuh dalam perselisihan sipil.

Legenda rakyat dalam plot Ermolai-Erasmus. Fiksi puitis, kembali ke tradisi seni rakyat lisan. Namun, dalam cerita tersebut hanya nama-nama saja yang bersifat historis, di mana berkembang sejumlah legenda rakyat yang menjadi dasar plot. (alur adalah rangkaian peristiwa yang terjadi dalam suatu karya fiksi dan disusun untuk pembaca). Fiksi puitis juga kembali ke tradisi kesenian rakyat lisan, yaitu dongeng. Dongeng adalah karya seni rakyat lisan tentang peristiwa fiksi yang melibatkan kekuatan magis dan fantastis. Dalam cerita kita bertemu fitur berikut dongeng: - awal dongeng: “Ada sebuah kota di tanah Rusia... seorang pangeran bernama Pavel memerintah di dalamnya”; - waktu pastinya tidak disebutkan, dihitung dari kejadian terakhir: “dalam satu tahun”, “dalam sehari”, “keesokan paginya”; - bagian pertama dari "Tale..." mirip dengan dongeng tentang ular yang menggoda, bagian kedua seperti dongeng tentang gadis bijak; - ada hal-hal ajaib: pedang Agrikov; - kebaikan mengalahkan kejahatan (Petrus mengalahkan ular); - teka-teki.

Kisah Peter dan Fevronia (judul asli lengkap: “Kisah Kehidupan Orang Suci Pekerja Ajaib Baru dari Murom, Pangeran Peter yang Terberkati dan Terhormat dan Pemuja, dinamai menurut pangkat biara David, dan istrinya, Yang Terberkati dan Terhormat dan Putri Terpuji Fevronia, dinamai dalam pangkat biara Euphrosyne ") - sebuah monumen hagiografi Rusia kuno sastra XVI abad, disusun oleh Ermolai-Erasmus berdasarkan legenda lisan, dan oleh karena itu bukan merupakan contoh tipikal literatur hagiografi. Kemungkinan besar, ini adalah cerita hagiografi dengan unsur cerita rakyat.

Dalam bahasa Rusia Kuno Saya mendengar bahwa ada banyak dokter di tanah Ryazan, dan saya memerintahkan diri saya di sana untuk menceritakan kisah tentang kekuatan duduk di atas kuda untuk menyembuhkan penyakit yang parah. Dia segera dibawa ke lorong-lorong tanah Ryazan dan duta besar melakukan sinkronisasi dalam seluruh pencarian dokter.

Terjemahan dari bagian tersebut Saya mendengar bahwa ada banyak tabib di tanah Ryazan dan memerintahkan diri saya untuk dibawa ke sana, karena saya sendiri tidak dapat duduk di atas kuda karena sakit. Mereka membawanya ke tanah Ryazan, dan dia mengirim utusan untuk mencari tabib.

Ahli bahasa-penerjemah: Terjemahkan kutipannya: Menabur di tanah Rusia sebuah kota bernama Mur…. ... Mendengar bahwa ada banyak dokter di wilayah tanah Ryazan, dia memerintahkan dirinya untuk bercerita di sana, karena dia sendiri tidak bisa duduk di atas kuda karena penyakit yang parah. Dia segera dibawa ke perbatasan tanah Ryazan dan duta besar mengirimkan seluruh pencarian dokternya. Hanya pemuda itu yang menghindar dari orang-orang yang mendekatinya dengan cara yang digambarkan sebagai Penuh Kasih Sayang. Dan saya sampai di sebuah rumah dekat gerbang dan tidak melihat siapa pun. Dan dia masuk ke dalam rumah, dan tidak ada yang bisa melihatnya. Dan saya memasuki kuil dan sia-sia penglihatan yang luar biasa: duduk sendirian adalah seorang gadis, ditenun merah, dan di depannya ada seekor kelinci yang berlari kencang.

Fleksibilitas dalam menampilkan karakter “Fevronia yang luar biasa”: a) harga diri; b) kekuatan pikiran dan kemauan yang luar biasa (“di kepala seorang wanita kamu memiliki kebijaksanaan orang-orang suci”); c) hati yang lembut, peka, penuh kasih; d) kemampuan untuk memperjuangkan cinta seseorang; e) keluhuran tindakan, kebajikan Kristiani.

The Tale of Peter and Fevronia" adalah sebuah karya orisinal yang sangat artistik yang memiliki pengaruh signifikan terhadap perkembangan sastra sekuler di Rus Kuno. Ceritanya adalah himne untuk wanita Rusia, kecerdasannya, cintanya yang tanpa pamrih dan aktif.

Gambar MHC Peter dan Fevronia dari Murom pada ikon dan potret lukisan ikon

Monumen Peter dan Fevronia di Arkhangelsk di Ulyanovsk di Sochi di Yaroslavl di Abakan di Yeisk di Murom

D\Z tentang sastra. Jawab pertanyaan: “Apa yang membuat kita tertarik pada Peter dan Fevronia saat ini dan apa yang diajarkan para pahlawan “Kehidupan” Rusia kuno kepada kita?