Apa yang diolok-olok Saltykov Shchedrin dalam dongengnya. Pada saat yang sama, Saltykov-Shchedrin juga mengolok-olok pria yang menikah...
Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin adalah salah satunya satiris terhebat dalam sastra dunia. Dia mengabdikan hidup dan bakatnya untuk perjuangan pembebasan rakyat Rusia dari perbudakan, dalam karyanya mengkritik otokrasi dan perbudakan, dan setelah reformasi tahun 1861 - sisa-sisa perbudakan. Para satiris tidak hanya mengolok-olok despotisme dan keegoisan para penindas, tetapi juga kerendahan hati kaum tertindas, kesabaran, dan ketakutan mereka.
Sindiran Saltykov-Shchedrin sangat jelas termanifestasi dalam dongeng. Genre ini memungkinkan Anda menyembunyikan makna memberatkan sebuah karya dari sensor. Setiap dongeng karya Shchedrin tentu memiliki nuansa politik atau sosial yang jelas bagi pembacanya.
Dalam dongengnya, Shchedrin menunjukkan bagaimana orang kaya menindas orang miskin, mengkritik bangsawan dan pejabat - mereka yang hidup kerja rakyat. Shchedrin memiliki banyak gambaran tentang tuan-tuan: pemilik tanah, pejabat, pedagang, dan lain-lain. Mereka tidak berdaya, bodoh, sombong, sombong. Dalam dongeng “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal,” Shchedrin menggambarkan kehidupan Rusia pada waktu itu: pemilik tanah tanpa ampun mengambil keuntungan dari para petani, dan mereka bahkan tidak berpikir untuk melawan.
Shchedrin tidak pernah lelah mengungkap sifat buruk otokrasi dalam dongengnya yang lain. Jadi, dalam dongeng " Ikan kecil yang bijaksana"Shchedrin mengolok-olok filistinisme (“dia hidup dan gemetar dan mati dan gemetar”). Dalam semua dongengnya, penulis menyatakan bahwa bukan kata-kata, tetapi tindakan tegas yang dapat mencapai masa depan yang bahagia, dan masyarakat sendirilah yang harus melakukannya.
Orang-orang dalam dongeng Saltykov-Shchedrin berbakat, orisinal, dan kuat dalam kecerdikan sehari-hari. Dalam dongeng tentang para jenderal, seorang pria membuat jaring dan perahu dari rambutnya sendiri. Penulisnya penuh dengan kebencian yang pahit dan, sampai batas tertentu, rasa malu terhadap rakyatnya yang telah lama menderita, dengan mengatakan bahwa dengan tangannya sendiri dia “menenun tali, yang kemudian akan dililitkan oleh para penindas di lehernya.” Simbol Shchedrin tentang rakyat Rusia adalah gambar seekor kuda yang dengan sabar menarik tali pengikatnya.
Kisah Saltykov-Shchedrin relevan setiap saat. Pembaca yang penuh perhatian akan menemukan kemiripan dengan zaman modern dalam karya-karyanya, sehingga Shchedrin harus dikenal dan dibaca. Karya-karyanya membantu untuk memahami hubungan sosial dan hukum kehidupan, menyucikan seseorang secara moral. Saya ingin mengatakan bahwa karya Shchedrin, seperti karya orang lain, penulis yang brilian, bukan hanya milik masa lalu, tetapi juga masa kini dan masa depan.
Esai dengan topik "Dongeng M. E. Saltykov-Shchedrin sebagai pengungkapan sifat buruk" 5.00 /5 (100.00%) 2 suara
Ciri khas tulisan Saltykov-Shchedrin adalah orientasi satirnya. Penulis memilih genre sindiran, bentuk dongeng, karena membantu bersembunyi dari sensor arti sebenarnya karya, serta genre dongeng memungkinkan Anda menyampaikan berbagai peristiwa dalam bahasa yang sederhana, dapat diakses oleh pembaca. Tema utama dongeng Shchedrin adalah ejekan terhadap otokrasi, kelas penguasa, kesewenang-wenangan penguasa, dan ketidaksempurnaan masyarakat Rusia.
Dalam dongengnya, pengarang mencerminkan fantasi dan kenyataan, tetapi fantasi terutama didasarkan pada peristiwa nyata di masa lalu. Seringkali penulis memulai dongengnya dengan kata-kata bahwa ceritanya tentang peristiwa yang telah lama terjadi atau menggunakan awal dari dongeng Rusia. Dongeng" Pemilik tanah liar“dimulai dengan kata-kata: “Di kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang pemilik tanah.” Penulis menggunakan teknik ini untuk menipu sensor dan menampilkan peristiwa dengan cara baru.
Seperti di cerita rakyat, penulis mengontraskan yang baik dan yang jahat, yang buruk dengan yang baik, tetapi garis di antara keduanya kabur. Bahkan Saltykov barang menugaskan kualitas negatif. Dalam “The Tale of How One Man Feeded Two Generals,” Saltykov menunjukkan kepada kita kebodohan seorang pria yang menenun tali sendiri dan menawarkan untuk mengikatnya pada malam hari kepada para jenderal yang mendapati diri mereka berada di pulau terpencil.
Penulis memperkenalkan sindiran politik ke dalam dongeng, mengubah topik pembicaraan, dan menjadi semacam inovator. Dalam karya-karyanya, pengarang sering menggunakan teknik-teknik seperti aneh, hiperbola, dan antitesis. Saltykov adalah ahli ironi, menemukan teknik dan metode baru gambar satir dalam sastra. Humor terbentuk kekuatan utama karya penulis ini. Penulis percaya bahwa tertawa menyebabkan penyakit kesenjangan sosial dan despotisme politik. Semua pahlawan dongeng adalah orang-orang dari strata sosial tertentu, perwakilan suatu zaman yang tidak memiliki ciri-ciri manusia.
Saya menggunakan yang aneh dalam dongeng, penulis membawa peristiwa ke titik absurditas. Dengan demikian, pemilik tanah dari dongeng “Pemilik Tanah Liar”, yang ditinggalkan sendirian tanpa petani, kehilangan penampilan manusiawinya, baik secara moral maupun eksternal. Dia bosan dengan bau para petani, dan karena itu memutuskan untuk mengusir mereka, tetapi tanpa mereka semua manusia di pemilik tanah mati. Para jenderal dari “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal” juga benar-benar tidak berdaya tanpa seorang pria, mereka siap mati, tetapi mereka senang karena seorang pria ditemukan dan menyelamatkan mereka.
Kedua kisah tersebut menunjukkan kepada kita otokrasi, perbudakan, dan ketergantungan pada petani. Penulis mengolok-olok ketidakberdayaan dan kebodohan kaum bangsawan, yang diwakili oleh para jenderal, serta rakyat jelata. Para petani terbiasa patuh, turun temurun, namun para bangsawan hanya tahu bagaimana menundukkan dan memerintah. Saltykov-Shchedrin melawan ketidakadilan dengan bantuan tawa dan sosial sindiran politik menjadi panggilannya.
(1 pilihan)
Pada periode terakhir karyanya, M.E. Saltykov-Shchedrin beralih ke bentuk alegoris dari dongeng, di mana, menggambarkan situasi sehari-hari dalam "bahasa Aesopian", ia mengolok-olok kejahatan penulis kontemporer masyarakat.
Bentuk satirnya menjadi bagi M.E. Saltykov-Shchedrin dengan kesempatan untuk berbicara secara bebas tentang masalah-masalah mendesak masyarakat. Dalam dongeng "Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal" berbagai teknik satir digunakan: aneh, ironi, fantasi, alegori, sarkasme - untuk mengkarakterisasi karakter yang digambarkan dan menggambarkan situasi di mana karakter utama dongeng: dua jenderal menemukan diri mereka sendiri. Pendaratan para jenderal di pulau terpencil “oleh perintah tombak, sesuai keinginanku." Kepastian penulisnya sungguh luar biasa bahwa “para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran, lahir di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun.” Penulis secara satir menggambarkan dan penampilan pahlawan: "mereka mengenakan baju tidur, dan ada perintah di leher mereka." Saltykov-Shchedrin mengolok-olok ketidakmampuan dasar para jenderal untuk menemukan makanan untuk diri mereka sendiri: keduanya berpikir bahwa “roti gulung akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari.” Menggambarkan tingkah laku para tokohnya, penulis menggunakan sarkasme: “mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka mengamuk. Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; sang jenderal, yang merupakan seorang guru kaligrafi, menggigit perintah rekannya dan segera menelannya.” Para pahlawan mulai kehilangan penampilan manusianya, berubah menjadi hewan kelaparan, dan hanya pemandangan darah asli yang menyadarkan mereka.
Teknik satir tidak hanya mencirikan gambar artistik, tetapi juga mengungkapkan sikap pengarang terhadap apa yang digambarkan. Penulis memperlakukan dengan ironi pria yang ketakutan kuat di dunia“Pertama-tama, dia memanjat pohon itu dan memetik sepuluh apel yang paling matang untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri.” Mengolok-olok AKU. Sikap para jenderal Saltykov-Shchedrin terhadap kehidupan: “Mereka mulai mengatakan bahwa di sini mereka hidup dengan segala sesuatunya yang sudah siap, tetapi di Sankt Peterburg, sementara itu, dana pensiun mereka terus bertambah dan bertambah.”
Oleh karena itu, dengan menggunakan berbagai teknik satir, bentuk alegoris “bahasa Aesopian”, M.E. Saltykov-Shchedrin mengungkapkan sikap sendiri untuk hubungan antara orang-orang yang berkuasa dan orang awam. Penulisnya mengolok-olok ketidakmampuan para jenderal menghadapi kehidupan dan kebodohan petani yang memenuhi semua keinginan majikannya.
(Opsi 2)
Para jenderal yang telah menghabiskan seluruh hidup mereka di kantor pendaftaran tidak mungkin dikirim ke pulau terpencil; cukup dengan membawa mereka ke ladang atau hutan, meninggalkan mereka sendirian, seperti dalam dongeng, dan itu bisa saja dibatalkan perbudakan sama seperti dalam hidup.
Tentu saja, dongeng itu bohong, penulisnya melebih-lebihkan, dan tidak ada jenderal yang begitu bodoh dan tidak beradaptasi dengan kehidupan, tetapi dalam dongeng mana pun ada petunjuknya. Penulis mengisyaratkan lemahnya kemauan dan ketergantungan petani, dan ketidakberdayaan para “jenderal” yang akan mati kelaparan dan kedinginan jika petani tidak ada di dekatnya. Ada banyak konvensi dan fantasi dalam dongeng: pemindahan dua jenderal yang tak terduga ke pulau terpencil, dan dengan sangat nyaman seorang pria juga muncul di sana. Banyak hal yang dibesar-besarkan, dilebih-lebihkan: ketidakberdayaan para jenderal, ketidaktahuan tentang cara bernavigasi relatif terhadap bagian dunia, dll. Penulis dongeng juga menggunakan hal yang aneh: pria berukuran besar, medali yang dimakan, sup yang direbus di telapak tangannya, tali anyaman yang mencegah pria tersebut melarikan diri.
Unsur-unsur dongeng yang digunakan pengarang sudah menjadi sindiran terhadap masyarakat saat itu. Pulau Gurun - kehidupan nyata, yang tidak diketahui oleh para jenderal. Manusia yang mengabulkan segala keinginannya adalah taplak meja rakitan sendiri dan karpet terbang yang digulung menjadi satu. Saltykov-Shchedrin mengolok-olok para jenderal yang lahir dan menjadi tua dalam pencatatan, pencatatan sebagai lembaga publik, yang “dihapuskan karena tidak diperlukan”, dan petani yang menenun tali untuk dirinya sendiri, dan senang bahwa “dia, seorang parasit , dihargai dengan buruh tani.” Baik para jenderal maupun pria dengan Podyacheskaya, tetapi betapa berbedanya mereka di Sankt Peterburg dan di pulau itu: di pulau terpencil seorang pria diperlukan, kepentingannya sangat besar, tetapi di St. Petersburg “seorang pria tergantung di luar rumah, di dalam kotak dengan tali, dan mengolesi cat di dinding, atau di atap “berjalan seperti lalat”, kecil, tidak terlalu mencolok. Para jenderal di pulau itu tidak berdaya seperti anak-anak, tetapi di St. Petersburg mereka mahakuasa (di tingkat penerimaan).
Saltykov-Shchedrin menertawakan semua orang, pada mereka yang dia sebut “anak-anak cukup umur”, karena orang dewasa terkadang perlu dijelaskan lagi apa yang baik dan apa yang buruk, di mana batas antara baik dan jahat.
(5 suara, rata-rata: 5.00 dari 5)
Bukan kebetulan bahwa “Dongeng” Saltykov-Shchedrin disebut sebagai karya terakhir penulis. Mereka mengangkat dengan segala keseriusannya masalah-masalah Rusia pada tahun 60-80an. Abad XIX, yang mengkhawatirkan kaum intelektual maju. Dalam perdebatan tentang masa depan Rusia, banyak sudut pandang yang diungkapkan. Diketahui bahwa Saltykov-Shchedrin adalah pendukung perjuangan melawan otokrasi. Seperti banyak orang orang yang berpikir Saat itu, dia sangat tertarik dengan gagasan “rakyat” dan mengeluhkan kepasifan petani. Saltykov-Shchedrin menulis bahwa meskipun perbudakan telah dihapuskan, perbudakan hidup dalam segala hal: “dalam temperamen kita, dalam cara berpikir kita, dalam adat istiadat kita, dalam tindakan kita. Apapun yang kita perhatikan, semuanya akan keluar darinya dan bertumpu padanya.” Ini pandangan politik dan aktivitas jurnalistik dan jurnalistik penulis serta kreativitas sastranya berada di bawah.
Penulis terus-menerus berusaha membuat lawannya lucu, karena tawa itu lucu kekuatan besar. Jadi dalam “Fairy Tales” Saltykov-Shchedrin mengolok-olok pejabat pemerintah, pemilik tanah, dan kaum intelektual liberal. Menunjukkan ketidakberdayaan dan ketidakberhargaan para pejabat, parasitisme pemilik tanah dan pada saat yang sama menekankan kerja keras dan ketangkasan petani Rusia, Saltykov-Shchedrin mengungkapkan gagasan utamanya dalam dongeng: petani tidak memiliki hak, kewalahan oleh penguasa. kelas.
Jadi, dalam “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal” Saltykov-Shchedrin menunjukkan ketidakberdayaan total dua jenderal yang mendapati diri mereka berada di pulau terpencil. Meskipun terdapat banyak hewan buruan, ikan, dan buah-buahan di mana-mana, mereka hampir mati kelaparan.
Para pejabat yang “dilahirkan, dibesarkan, dan menjadi tua” di suatu tempat pendaftaran tidak memahami apa pun, dan tidak mengetahui “bahkan satu kata pun”, kecuali mungkin kalimat: “Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya,” para jenderal tidak melakukan apa pun. Mereka tidak tahu caranya dan dengan tulus percaya bahwa roti tumbuh di pohon. Dan tiba-tiba sebuah pemikiran muncul di benak mereka: kita perlu menemukan seorang pria! Lagi pula, dia pasti ada di sana, hanya “bersembunyi di suatu tempat, melalaikan pekerjaan”. Dan pria itu benar-benar ditemukan. Dia memberi makan para jenderal dan segera, atas perintah mereka, dengan patuh memutar tali, yang dengannya mereka mengikatnya ke pohon agar dia tidak melarikan diri.
Dalam kisah ini, Saltykov-Shchedrin mengungkapkan gagasan bahwa Rusia bertumpu pada kerja petani, yang, meskipun memiliki kecerdasan dan kecerdikan alami, dengan patuh tunduk pada tuan yang tidak berdaya. Ide yang sama dikembangkan oleh penulis dalam dongeng “Pemilik Tanah Liar”. Tetapi jika para jenderal dari cerita sebelumnya berakhir di pulau terpencil karena takdir, maka pemilik tanah dari dongeng ini selalu bermimpi untuk menyingkirkan orang-orang menjengkelkan yang berasal dari roh jahat dan budak. Oleh karena itu, bangsawan pilar Urus-Kuchum-Kildibaev menindas laki-laki dengan segala cara. Maka dunia petani pun lenyap. Jadi apa? Setelah beberapa waktu, “dia… ditumbuhi rambut… dan cakarnya menjadi besi.” Pemilik tanah menjadi liar karena tanpa laki-laki dia bahkan tidak mampu melayani dirinya sendiri.
Keyakinan mendalam Saltykov-Shchedrin pada kekuatan tersembunyi manusia terlihat dalam dongeng “Kuda”. Petani cerewet yang tersiksa kagum dengan daya tahan dan vitalitasnya. Seluruh keberadaannya terdiri dari kerja keras yang tak ada habisnya, namun para penari menganggur yang kenyang di sebuah warung hangat kagum pada daya tahannya dan berbicara banyak tentang kebijaksanaan, kerja keras, dan kewarasannya. Kemungkinan besar, dalam kisah ini yang dimaksud Saltykov-Shchedrin adalah para penari menganggur kaum intelektual, yang berhamburan dari kosong ke kosong, berbicara tentang nasib rakyat Rusia. Jelas sekali bahwa citra Konyaga mencerminkan seorang buruh tani.
Pahlawan “Dongeng” sering kali adalah binatang, burung, dan ikan. Hal ini menunjukkan bahwa mereka didasarkan pada bahasa Rusia cerita rakyat. Mengatasinya memungkinkan Saltykov-Shchedrin untuk menyampaikan konten yang mendalam dalam bentuk yang singkat dan pada saat yang sama menyampaikannya secara satir dan tajam. Ambil contoh, dongeng “Beruang di Provinsi”. Tiga Toptygin adalah tiga penguasa yang berbeda. Secara karakter mereka tidak mirip satu sama lain. Yang satu kejam dan haus darah, yang lain tidak jahat, “tetapi sangat kasar,” dan yang ketiga malas dan baik hati. Dan masing-masing dari mereka tidak mampu menyediakan kehidupan biasa di hutan. Dan gaya pemerintahan mereka tidak ada hubungannya dengan hal itu. Kita melihat bahwa tidak ada yang mengubah tatanan umum yang tidak berfungsi di kawasan kumuh hutan: layang-layang memetik burung gagak, dan serigala menguliti kelinci. “Jadi, seluruh teori kesejahteraan disfungsional tiba-tiba muncul di hadapan tatapan mental Toptygin ketiga,” cibir penulisnya. Arti tersembunyi Dongeng ini, yang memparodikan penguasa Rusia yang sebenarnya, adalah bahwa tanpa penghapusan otokrasi, tidak ada yang akan berubah.
Berbicara tentang konten ideologis“Dongeng” oleh Saltykov-Shchedrin, perlu dicatat bahwa banyak penulis berbakat Abad ke-20 (Bulgakov, Platonov, Grossman, dll.) menunjukkan dalam karya-karya mereka apa yang terjadi ketika seseorang melanggar hukum abadi perkembangan alam dan masyarakat. Dapat dikatakan bahwa sastra abad ke-20 yang mengalami gejolak revolusi sosial berpolemik dengan sastra abad kedua. setengah abad ke-19 abad, termasuk karya Saltykov-Shchedrin. Peristiwa awal abad ke-20 memimpin intelektual yang berpikir menimbulkan kekecewaan di kalangan masyarakat, sementara “pemikiran rakyat” di abad ke-19 sangat menentukan bagi banyak penulis Rusia. Tapi semakin kaya kita warisan sastra, bahwa ia memiliki sudut pandang yang berbeda tentang jalur perkembangan masyarakat.
“Dongeng” karya Saltykov-Shchedrin mencerminkan masalah utama Rusia yang meresahkannya pada tahun enam puluhan dan delapan puluhan abad kesembilan belas. Pada saat ini, banyak perselisihan muncul di kalangan intelektual maju tentang jalur perkembangan Rusia selanjutnya. Melalui “dongengnya”, Saltykov-Shchedrin berbicara mendukung perjuangan melawan otokrasi. Dia percaya bahwa meskipun perbudakan telah dihapuskan, orang-orang Rusia hidup dengan cara lama. Melalui “dongengnya”, Shchedrin mengolok-olok segala sesuatu dan semua orang yang dianggapnya sebagai hambatan bagi perkembangan Rusia. Dalam dongengnya, Shchedrin memberikan sindiran destruktif terhadap perwakilan kelas-kelas ini. Dia mengolok-olok para pejabat tinggi, pemilik tanah, dan kaum intelektual liberal, yang, karena tidak mengetahui kehidupan, berfilsafat tentang bagaimana setiap orang harus hidup. Dia mengolok-olok semua orang yang hidup dengan kerja keras dan tidak melakukan apa pun sendiri. Bersama dengan gambaran satir tentang birokrasi Rus, Saltykov-Shchedrin menekankan kerja keras berlebihan para petani. Shchedrin yang merupakan seorang demokrat-revolusioner memahami bahwa untuk mengubah apa pun di negara ini, perlu membangkitkan semangat rakyat Rusia untuk berperang.
Gagasan utama Shchedrin diungkapkan dalam dongeng: “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal”, “Pemilik Tanah Liar”, “Ikan Mas Crucian adalah Seorang Idealis”, “Ikan Kecil yang Bijaksana”, “Beruang di Provinsi”.
Dalam dongeng "Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal", Shchedrin memberikan sindiran yang jelas tentang dua pejabat tinggi - jenderal yang mengabdi sepanjang hidup mereka di kantor pendaftaran, dan kantor mereka dilikuidasi karena tidak perlu, yaitu, kedua jenderal ini melakukannya tidak melakukan sesuatu yang berguna. Kedua jenderal ini mendapati diri mereka berada di sebuah pulau di mana segala sesuatunya berlimpah, namun mereka akan kelaparan jika tidak menemukan orang yang mau melakukan segalanya untuk mereka. Para jenderal ini tidak mengetahui kehidupan, mereka terbiasa hidup dengan mengorbankan para budak. Para jenderal percaya bahwa roti yang disajikan untuk makan malam tumbuh di pohon dan hanya perlu dipetik. Dalam kisah ini, Shchedrin memperlihatkan kerja keras seorang pria yang siap melakukan apa saja demi sang majikan, bahkan merajut tali yang akan digunakan sang majikan untuk mengikatnya agar ia tidak kabur. Kisah ini menunjukkan penderitaan petani yang terlalu tunduk pada tuan, sikap tidak mementingkan diri sendiri dari rakyat, kerja keras, serta rasa tidak berterima kasih dari para tuan (para jenderal “berterima kasih” kepada petani dengan segelas vodka dan nikel. perak) dan ketidakberdayaan mereka tanpa budak. Tipe pria "besar" serupa digambarkan oleh Shchedrin dalam dongeng "Pemilik Tanah Liar", yang menceritakan bahwa pemilik tanah tidak berdaya tanpa budak, tanpa mereka ia terdegradasi dan mulai berkomunikasi dengan beruang. Urgensi masalah ini ditekankan oleh Shchedrin: pahlawannya “masih hidup hingga hari ini”.
Kehidupan orang-orang terkemuka yang tidak berharga dan filosofi kosong dari kaum intelektual liberal ditunjukkan oleh Shchedrin dalam dongeng “The Idealist Crucian.” Ikan mas Crucian merefleksikan betapa indahnya dunia jika tidak ada yang memakan siapa pun, dan semuanya akan diselesaikan dengan damai. Hasil dari pemikirannya adalah kematiannya: seekor tombak berenang dan memakannya. Ide-ide utopisnya mungkin benar, tetapi tanpa mengetahui kehidupan, seseorang tidak dapat memikirkan sesuatu yang luhur dalam hidup ini. Shchedrin berpendapat dengan kisah ini bahwa masalah hanya dapat diselesaikan dengan tindakan, bukan kata-kata. Kelas filistin diejek oleh Shchedrin dalam dongeng “The Wise Minnow.” Ketakutan akan perubahan tidak akan menghasilkan sesuatu yang baik, yang ditegaskan oleh Shchedrin: “Dia hidup dengan gemetar dan mati dengan gemetar.” Konsep menunggu yang menjadi ciri khas kelas menengah diejek oleh Shchedrin.
Saltykov-Shchedrin mengungkapkan protesnya terhadap kekuasaan otokratis dalam dongengnya “Beruang di Provinsi”. Dalam kisah ini, penulis menunjukkan bahwa tidak peduli penguasa macam apa, tidak peduli metode apa yang dia gunakan untuk mencapai tujuannya, dasar yang dia gunakan dalam menjalankan kebijakannya adalah penting. Toptygin pertama dan kedua terlibat dalam kekejaman yang berbeda: yang pertama - yang kecil (memakan siskin), yang kedua - yang lebih besar (dia mengambil seekor sapi dan dua domba dari para petani, “yang membuat para petani marah dan membunuhnya” ). Dalam gambar Toptygin I, Saltykov-Shchedrin mengejek aparat pemaksaan, polisi, yang merupakan ciri kekuasaan otokratis. Ia menunjukkan bahwa metode seperti itu sudah lama kehabisan tenaga. Toptygin II merupakan gambaran hasil perpaduan ciri-ciri birokrasi dan pejabat tinggi. Dia terlalu lambat dan karena itu dia akan gagal. Dengan cara ini, Saltykov-Shchedrin mengolok-olok aparat birokrasi Rusia Tsar. Kedua penguasa ini tidak mencapai hasil yang diinginkan, dan mereka digantikan oleh Toptygin III, yang memutuskan untuk menerapkan “kebijakan non-intervensi.” Inti dari teorinya tentang “kesejahteraan disfungsional” adalah adaptasi terhadap perubahan kondisi kehidupan. Perwujudan aktivitas vital dilakukan hanya untuk memenuhi kebutuhan tertentu. Dalam gambar ini terlihat sindiran penulis terhadap kaum intelektual liberal, yang tidak berusaha memperbaiki kehidupan, tetapi menemukan teori berbeda untuk kelangsungan hidup. Basis otokrasi tidak dapat kondusif bagi perkembangan Rusia, oleh karena itu ia diejek oleh Shchedrin dalam dongeng ini.
Jadi, tema utama dongeng Shchedrin adalah kecaman yang aneh dan sarkastik terhadap semua keburukan masyarakat, atas setiap perubahan ke arah yang menguntungkan. Gagasan untuk menggulingkan otokrasi, mengekspos tuan tanah yang malas dan pejabat yang malas, mengaktifkan kelas menengah dan kaum tani, menghentikan pemikiran kosong tanpa pengalaman hidup, menata ulang aparat birokrasi, tercermin dalam kisah Saltykov-Shchedrin, seorang revolusioner demokratis yang mencemooh semua orang. fakta dalam bentuk satir yang mendiskreditkan masyarakat. Dengan “dongengnya”, Shchedrin menunjukkan bahwa pembantaian spontan terhadap petani dan penggulingan otokrasi (“Beruang di Provinsi”) adalah jalan menuju kehidupan yang bahagia.
Pada pandangan pertama, "dongeng" tidak berbahaya, tetapi di bawah pena Saltykov-Shchedrin, bahasa penulisannya berubah menjadi senjata perjuangan yang ampuh - sindiran politik.