Ciri-ciri pidato artistik sebuah karya satir pada contoh dongeng karya M.E. Saltykov-Shchedrin "Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal"

Target: mengenal ciri-ciri genre sindiran.

Teori sastra: alegori, hiperbola, fantasi, aneh.

Tugas awal: temukan perangkat dongeng dalam teks; ulangi arti alegori dalam kamus istilah sastra (temukan dalam teks).

Menggambar ilustrasi untuk dongeng; menyiapkan dramatisasi.

SAYA. Kata pembuka guru.

“Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal” Saltykov-Shchedrin membuka siklus dongengnya.

Apa yang penulis sebut sebagai usia yang dimaksudkan?

II. Pekerjaan kosakata.

Cari tahu artinya kata-kata yang tidak jelas(beberapa siswa menerima tugas ini sebelumnya).

Acara –

1. Kesempatan yang nyaman untuk mengirimkan sesuatu kepada seseorang.

2. Kasus langka yang tidak biasa (bahasa sehari-hari)

Pendaftaran adalah bagian suatu lembaga tempat seseorang atau sesuatu didaftarkan.

Kaligrafi adalah seni menulis yang indah dan jelas.

Rendezvous - tanggal (Perancis)

AKU AKU AKU. Dramatisasi awal dongeng - halaman 223 (sampai akhir halaman).

IV. Percakapan.

1. Temukan kata-kata dalam teks yang mengingatkan pada cerita rakyat Rusia (komposisi, peristiwa-fantastis, linguistik, leksikal).

Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka pun segera , atas perintah tombak, atas keinginanku, menemukan diri kita di pulau terpencil.

Tidak lama setelah diucapkan, dilakukan.

Seberapa besar ketakutan yang diperoleh para jenderal selama perjalanan dari badai dan angin yang berbeda, seberapa besar mereka memarahi pria itu karena parasitismenya - ini tidak untuk dideskripsikan dengan pena, atau untuk diucapkan dalam dongeng.
Ternyata pria itu malah mengenal Podyacheskaya, karena dia ada di sana, Saya minum bir madu, mengalir ke kumis saya, tetapi tidak masuk ke mulut saya!
Mereka pergi ke bendahara, dan berapa banyak uang yang mereka hasilkan - itu Saya tidak bisa mengatakannya dalam dongeng, saya tidak bisa menggambarkannya dengan pena!

2. Peristiwa apa yang tidak sesuai dengan alur dongeng?

3. Bagaimana kehidupan para jenderal sebelum mereka sampai di pulau itu?

4. Bagaimana perasaan para jenderal di pulau itu? Perasaan apa yang mereka miliki?

5. Mari kita baca kembali adegan “kegilaan para jenderal” (hlm. 225). Diketahui, penulis mencoba beberapa versi adegan tersebut. Di salah satu kasus, sang jenderal menggigit jari orang lain, dan di kasus lain, telinganya. Dan yang terakhir, pesanan.

Menurut Anda mengapa satiris memilih opsi terakhir?

Teknik ini disebut fantastis - Penggambaran orang dan fenomena dalam bentuk komik yang sangat dilebih-lebihkan dan jelek.

Tuliskan definisi aneh di buku catatan Anda.

6. Para jenderal menemukan koran di pulau itu. Apa yang mereka tulis di koran ini? Bagaimana pengaruh hal ini terhadap para jenderal yang kelaparan?

Kehidupan riang para jenderal tiba-tiba berakhir. Mereka harus secara serius memikirkan siapa “penjahat” ini, karena kesalahan siapa mereka harus mengalami kesulitan seperti itu.

7. Jalan keluar apa yang ditemukan oleh para jenderal?

8. Temukan dalam teks adegan ketika para jenderal menemukan pria itu - halaman 228.

9. Perasaan apa yang muncul di benak para jenderal ketika mereka menemukan seorang pria?

10. Bagaimana orang tersebut dapat memberi makan para jenderal?

11. Perhatikan gambar-gambar di buku teks. Episode apa yang digambarkan oleh para seniman?

12. Episode apa yang digambarkan dalam gambar Yana? Apakah ini yang Anda bayangkan tentang episode dan karakter yang dibicarakan Shchedrin? Apa yang menarik perhatian kita dari para seniman?

13. Mengapa manusia, dengan segala kelimpahan segala sesuatu yang baik di pulau itu, mengambil satu apel untuk dirinya sendiri, dan bahkan satu apel asam?

14. Mengapa dia tidak makan sendiri, setidaknya setelah dia menyiapkan banyak hal, tetapi menunggu sampai para jenderal mendapat ide: “Bukankah sebaiknya saya memberikan partikel pada parasit”?

Guru: Ini yang disebut rendahnya kesadaran diri, ketidakmampuan membela diri sendiri.

15. Sekarang para jenderal sudah makan dan minum... Kata-kata apa yang digunakan para jenderal untuk menyapa petani? (Temukan dalam teks)

16. Ini kata kata yang bagus? Apakah para jenderal mengucapkannya dengan tulus? Mengapa?

Apakah pria itu menyerah? Mengapa? Apa yang dia lakukan?

Dia dipenuhi dengan kegembiraan yang luar biasa karena mengetahui bahwa dia berhasil menyenangkan para jenderal, bahwa orang-orang non-entitas ini, yang hampir memakan satu sama lain di tengah banyaknya makanan, sekarang mengizinkan dia, seorang pengrajin dan pekerja keras, untuk bekerja untuk mereka, untuk menyenangkan. mereka. Psikologi serupa, psikologi seorang budak, nantinya akan dikutuk oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.”

18. Apa sifat buruk manusia apakah penulis mengolok-oloknya?

19. Mari kita ulangi definisi kamus istilah sastra alegori, hiperbola (tuliskan istilah-istilah ini di papan tulis).

Alegori - (Yunani Allegoria - alegori) - gambar alegoris dari suatu objek, fenomena, untuk menunjukkan fitur-fitur esensialnya dengan paling jelas.

Hiperbola - (Hiperbola Yunani - berlebihan) - berlebihan secara berlebihan terhadap sifat-sifat objek yang digambarkan.

21. Temukan kegunaan perangkat sastra ini dalam dongeng. Misalnya:

Alegori - sang jenderal tidak dapat memetik sendiri apel dari pohonnya, artinya, ia sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan, ia tidak tahu bagaimana melakukan apa pun sendiri.

Hiperbola - para jenderal yakin bahwa makanan akan lahir dalam bentuk yang sama seperti saat disajikan.

22. Untuk tujuan apa teknik-teknik ini digunakan dalam teks?

21. Bagaimana akhir cerita tersebut? Apakah endingnya mengikuti tradisi dongeng?

V.Ringkasan pelajaran.

Kritik terhadap setiap fenomena kehidupan melalui ejekan disebut sindiran. Dan dongeng yang memiliki tujuan ini disebut kisah satir.

Aneh, hiperbola, alegori adalah metode satir.

Satire – (Latin Satira – secara harafiah berarti “campuran, segala macam hal”) – ejekan yang tanpa ampun dan merusak, kritik terhadap realitas, orang, fenomena.

Tuliskan definisi sindiran di buku catatanmu.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

(1826–1889)

Dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal” (1869)

Merencanakan

"Oleh perintah tombak“, menurut “keinginan” penulis, dua jenderal, yang sebelumnya bertugas “di semacam pendaftaran” dan sekarang sudah pensiun, berakhir di pulau terpencil. Karena mereka belum belajar apa pun sepanjang hidup mereka, mereka tidak bisa mendapatkan makanan untuk diri mereka sendiri. Setelah menemukan Moskovskie Vedomosti, mereka mulai membaca tentang hidangan tersebut, tidak tahan, dan saling menyerang karena kelaparan. Setelah sadar, mereka memutuskan untuk mencari seorang pria, karena “Pria itu ada dimana-mana, berdiri cari saja.”

Setelah menemukan pria tersebut, para jenderal memaksanya untuk mencari dan menyiapkan makanan. Menjadi gemuk karena makanan berlimpah dan kehidupan tanpa beban, mereka menyadari bahwa mereka merindukan kehidupan di Podyacheskaya dan mulai mengkhawatirkan masa pensiun. Seorang pria membuat perahu untuk para jenderal dan mengirimkan mereka ke St. Petersburg,

untuk apa dia mendapatkan? segelas vodka dan satu nikel perak»

Pahlawan

oleh karena itu, mereka tidak mengerti apa-apa"

Biasa memasukkan semuanya bentuk jadi: “Siapa sangka, Yang Mulia, makanan manusia dalam bentuk aslinya bisa terbang, berenang, dan tumbuh di pohon?”

Berada dalam kondisi kritis, mereka tidak mampu makan sendiri dan siap memakan satu sama lain: “Tiba-tiba keduanya para jenderal saling memandang: mata mereka bersinar api yang tidak menyenangkan, gigi bergemeletuk, suara tumpul keluar dari dada

menggeram. Mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka mengamuk.”

Mereka hanya peduli pada kesejahteraan mereka sendiri: “Di sini mereka hidup dengan segala sesuatu yang sudah siap, tetapi di Sankt Peterburg, pensiun mereka terus bertambah dan bertambah”

Tidak mampu menghargai karya orang lain : man “dia menyalakan api dan memanggang begitu banyak perbekalan yang berbeda sehingga bahkan para jenderal terpikir olehnya:“Bukankah sebaiknya kita memberi parasit itu juga?”»

Manusia (orang)

Sikap penulis terhadap seorang pria

Kekaguman, simpati

Manusia itu kuat, pintar, pekerja keras, terampil, bisa melakukan apa saja, mampu bertahan di mana saja. Dia, " pria besar", sebelum kedatangan para jenderal, setelah mengatur perekonomian," dengan cara yang paling kurang ajar

menghindari pekerjaan».

Bagi bapak-bapak, laki-laki bisa memetik apel, menangkap ikan, menyalakan api, menggali kentang, membuat banyak perbekalan, bahkan belajar memasak sup dalam segenggam penuh. Kemudian pria itu berhasil membuat perahu dan mengantarkan para jenderal ke St. Petersburg

Ironi

“Orang” yang kuat dengan patuh tunduk kepada jenderal yang lemah dan bodoh. Setelah memetik “sepuluh buah apel yang paling matang” untuk para budaknya, ia mengambil “satu buah apel yang asam” untuk dirinya sendiri. Seorang pria mentoleransi diperlakukan sebagai budak, parasit,

dia tidak mampu melakukan pemberontakan yang sah; sebaliknya, dia siap membelenggu dirinya sendiri dengan tangannya sendiri: “Pria itu menelepon sekarang rami liar, direndam dalam air, dipukul, dihaluskan - dan pada malam hari talinya sudah siap. Dengan tali ini para jenderal Mereka mengikat pria itu ke pohon agar dia tidak melarikan diri.”

Dia menganggap bayaran yang sedikit untuk pekerjaannya itu adil

Alegori	Hubungan antara jenderal dan petani - hubungan antara penguasa dan rakyat
Hiperbola	“Saya bahkan mulai memasak sup dalam segenggam”, “roti gulung akan lahir dalam bentuk yang sama seperti disajikan dengan kopi di pagi hari”
Fantasi	“Dahulu kala ada dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka segera, atas perintah seekor tombak, atas kemauanku, menemukan diri mereka di pulau terpencil.”
Ironi	“Dan laki-laki itu mulai mempermainkan bagaimana dia bisa menyenangkan para jenderalnya karena mereka menyukai dia, seorang parasit, dan tidak meremehkan buruh taninya!”
Fantastis	« Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; sang jenderal yang merupakan seorang guru kaligrafi menggigit perintah rekannya dan langsung menelannya" Jenderal temukan kamar di pulau terpencil "Vedomosti Moskow"

Kisah Saltykov-Shchedrin dan cerita rakyat

Dongeng" Pemilik tanah liar"(1869)

Merencanakan

Pemilik tanah, yang hidup berkelimpahan, memimpikan satu hal: memiliki lebih sedikit petani di tanah miliknya. “Tapi Tuhan tahu itu pemilik tanah dia bodoh dan tidak mengindahkan permintaannya.” Namun, aku mendengar permintaan orang-orang: “Lebih mudah bagi kami untuk binasa bersama anak-anak kami daripada menderita seperti ini sepanjang hidup kami!” Dan "pria itu sudah pergi di seluruh wilayah pemilik tanah bodoh itu"

Tanpa kepedulian petani, pemilik tanah secara bertahap mulai berubah menjadi binatang buas. Dia tidak mencuci muka dan hanya makan roti jahe. Urus-Kuchum-Kildibaev mengundang aktor Sadovsky dan tetangga jenderalnya ke tempatnya, tetapi para tamu, tanpa menerima perawatan dan makan siang yang layak, menjadi marah dan pergi, menyebut pemilik tanah itu bodoh.

Pemilik tanah memutuskan untuk “tetap teguh sampai akhir” dan “tidak melihat.” Dalam mimpi dia melihat taman yang ideal, memimpikan reformasi, tetapi kenyataannya dia hanya bermain kartu dengan dirinya sendiri. Kapten polisi datang menemuinya dan mengancam akan mengambil tindakan jika orang-orang tersebut tidak kembali dan tidak membayar pajak.

Ada tikus di rumah pemilik tanah, jalan setapak di taman ditumbuhi rumput duri, ular hidup di semak-semak, dan beruang berkeliaran di bawah jendela. Pemiliknya sendiri menjadi liar, menjadi berbulu, mulai bergerak merangkak, dan lupa bagaimana berbicara.

Pemerintah provinsi masih merasa khawatir: “Siapa yang akan membayar pajak sekarang? siapa yang akan minum anggur di bar? siapa yang akan terlibat dalam kegiatan yang tidak bersalah? “Untungnya, saat ini sudah selesai kota provinsi Segerombolan pria yang muncul terbang dan menghujani seluruh alun-alun pasar. Sekarang anugerah ini telah diambil, dicambuk dan dikirim ke distrik.” Pemilik tanah ditemukan, dicuci, dibawa teratur, dan dia masih hidup

Citra pemilik tanah

Penulis berulang kali memusatkan perhatian pada kebodohan pemilik tanah: “Kali ini pemilik tanah tidak berpikir demikian candaan. Sekarang orang ketiga menghormatinya dengan orang bodoh, orang ketiga akan melihatnya dan meludah

dan akan pergi"

Pemilik tanah memperkenalkan dirinya "Bangsawan Rusia, Pangeran Urus-Kuchum-Kildibaev." Nama keluarga non-Rusia meningkatkan keanehan dari apa yang terjadi, mengisyaratkan bahwa hanya musuh yang dapat berpikir untuk memusnahkan suatu bangsa -

pencari nafkah

Setelah hilangnya kaum tani, dukungan kaum bangsawan dan negara, pemilik tanah terdegradasi, berubah menjadi binatang buas: “Dia ditumbuhi rambut, dari ujung kepala sampai ujung kaki, seolah-olah Esau dahulu kala, dan kukunya menjadi seperti besi.

Dia sudah lama berhenti membuang ingus; dia semakin sering berjalan dengan empat kaki, dan bahkan terkejut karena dia tidak menyadari sebelumnya bahwa cara berjalan ini adalah cara yang paling baik dan paling nyaman. Dia bahkan kehilangan kemampuan untuk mengucapkan suara artikulasi dan memperoleh semacam seruan kemenangan khusus, persilangan antara peluit, desisan, dan raungan. Tapi saya belum mendapatkan ekornya.”

Pemilik tanah adalah makhluk yang berkemauan lemah dan bodoh, tidak mampu melakukan apapun tanpa dukungan petani. Untuk mengembalikannya ke kehidupan yang layak, mereka menangkapnya, "setelah menangkapnya, sekarang Mereka membuang ingus, mencuci, dan memotong kuku. Kemudian

Kapten polisi memberinya teguran yang pantas, mengambil koran "Rompi" dan, mempercayakannya kepada pengawasan Senka, pergi. Dia masih hidup sampai sekarang. Dia bermain solitaire besar, merindukan kehidupan sebelumnya di hutan, mandi hanya di bawah tekanan, dan melenguh dari waktu ke waktu.” Bahkan setelah segalanya

apa yang terjadi, dia tetap menjadi binatang nekat dalam wujud manusia

Ciri khas dongeng

Cara ekspresi artistik dalam dongeng

Kisah ini sepenuhnya didasarkan pada hiperbola, aneh dan absurditas. Pengarang sengaja membawa hiperbola ke dalam keanehan untuk menunjukkan absurditas realitas yang memunculkan pahlawan dan keadaan demikian.

Contoh:

“Orang-orang melihat: meskipun pemilik tanah mereka bodoh, dia mempunyai pikiran yang hebat.”

“Berapa lama waktu berlalu, pemilik tanah hanya melihat bahwa di kebunnya jalan setapak ditumbuhi rumput duri, semak-semak penuh dengan ular dan segala jenis reptil, dan di taman binatang-binatang liar melolong. Suatu hari saya mendekati perkebunan itu sendiri

beruang itu berjongkok, memandang melalui jendela ke arah pemilik tanah dan menjilat bibirnya.”

“Dan dia menjadi sangat kuat, begitu kuat sehingga dia bahkan menganggap dirinya berhak untuk menjalin hubungan persahabatan dengan beruang yang pernah melihatnya melalui jendela.

- Apakah Anda ingin, Mikhail Ivanovich, pergi berburu kelinci bersama? - katanya pada beruang.

- Ingin - mengapa tidak ingin! - jawab beruang, - tapi, saudara, kamu menghancurkan orang ini dengan sia-sia!

- Mengapa demikian?

- Tapi karena pria ini jauh lebih cakap dibandingkan saudara bangsawanmu. Oleh karena itu, aku akan memberitahumu secara langsung: kamu adalah pemilik tanah yang bodoh, meskipun kamu adalah temanku!”

Fantastis dan nyata dalam dongeng

Fantastis

Nyata

- pemenuhan instan oleh Tuhan atas semua keinginan;

Persahabatan dan percakapan antara pemilik tanah dan beruang;

berburu kelinci; kebiadaban yang mengerikan dari pemilik tanah;

Manusia terbang dan berkerumun

- penindasan terhadap petani oleh pemilik tanah,

keinginan orang tersebut untuk melarikan diri;

Kegiatan pemilik tanah: bermain kartu, membaca "Berita", undangan berkunjung; pajak, bea, denda

petani, dll.

Karya ini mengintensifkan tingkat fantastik, tidak nyata, dan absurditas dari apa yang terjadi

Yang fantastis membantu mengungkap semua keburukan realitas,

menunjukkan absurditas

realitas itu sendiri

Dongeng" Ikan kecil yang bijaksana"(1883)

Merencanakan

“Dahulu kala ada seekor ikan kecil,” dia tumbuh dalam keluarga yang “pintar”. Sang ayah mewariskan kepada anaknya ketika meninggal: “Jika kamu ingin mengunyah hidupmu, maka buka matamu!” Si gudgeon itu bijaksana, dia ingat cerita ayahnya tentang bagaimana orang tuanya hampir terkena pukulan di telinga, jadi dia memutuskan

dengarkan nasihatnya, dan karena di sungai selalu ada bahaya (ikan, udang karang, kutu air, "dan pukat dan jaring, baik atas maupun bawah", dan uds), saya membuat aturan untuk “menundukkan kepala” dan hidup seperti ini, “agar tidak ada yang menyadarinya.”

Ia menderita banyak kesusahan, kelaparan, menderita ketakutan, kurang tidur, gemetar, sehingga ia hidup sampai usia seratus tahun. bermimpi tentang kemenangan besar. Dan baru sebelum kematiannya dia menyadari bahwa dia sendirian, tanpa keluarga, tanpa kerabat, sepanjang hidupnya dia tidak berbuat baik kepada siapa pun.

telah melakukan. Dan karena dia hidup begitu lama, tak seorang pun akan menyebutnya bijak

Gambaran “ikan kecil yang bijak”

Gudgeon adalah gambaran seorang pria jalanan yang ketakutan yang hidup hanya untuk dirinya sendiri, dan ternyata, dia tidak hidup, tetapi hanya ada karena alasan yang tidak diketahui. Selama seratus tahun, si gudgeon tidak hanya tidak melakukan apa pun, tetapi bahkan tidak pernah merasakan kegembiraan. Ada interpretasi tentang citra ikan kecil sebagai seorang konformis,

yang selama bertahun-tahun bereaksi mengambil sikap menunggu dan melihat. Penulis juga menyinggung masalah filosofis arti hidup ( "hidup- gemetar dan mati- gemetar")

“Dia adalah orang kecil yang tercerahkan, cukup liberal”

Hidup dengan motto: “Anda harus hidup sedemikian rupa sehingga tidak ada yang menyadarinya.” Setiap hari saya berpikir: “Apakah sepertinya aku masih hidup? oh, apakah akan ada sesuatu besok?

Takut ketahuan ikan besar, si gudgeon memutuskan sendiri: "di malam hari, saat manusia, hewan, burung, dan ikan tidur - dia akan berolahraga, dan pada siang hari - dia akan menjadi duduk dan gemetar di dalam lubang.” “Dan jika dia tidak menyediakannya, maka dan orang yang lapar akan berbaring di dalam lubang dan gemetar lagi. Sebab lebih baik tidak makan atau minum daripada perut kenyang kehilangan nyawamu"

“Dia tidak menikah dan tidak punya anak, padahal ayahnya punya keluarga besar" “Jadi di sini tidak ada waktu untuk keluarga, tapi bagaimana hidup sendiri!” "Dan dia hidup ikan kecil yang bijaksana sudah seperti ini selama lebih dari seratus tahun. Semuanya gemetar, semuanya

gemetar"

Hanya di akhir hidupnya, memikirkan pertanyaan tentang apa yang akan terjadi jika semua ikan kecil hidup seperti ini, dia menyadari: “ Bagaimanapun Dengan begitu, mungkin seluruh keluarga piscary sudah lama punah!»

Sebelum kematiannya, menyadari bahwa hidupnya sia-sia, si gudgeon memutuskan: “Saya akan merangkak keluar dari lubang dan terbang ke seluruh sungai Aku akan berenang melewatinya!” Tapi begitu dia memikirkannya, dia menjadi ketakutan lagi. Dan dia mulai mati, gemetar. Hidup dan gemetar dan mati - gemetar"

Gudgeon, yang telah hidup tanpa kegembiraan selama lebih dari seratus tahun, bahkan tidak pantas dihormati: “Dan yang paling menyinggung: tidak mendengar bahkan bagi seseorang untuk memanggilnya bijaksana. Hanya Mereka berkata: “Pernahkah kamu mendengar tentang orang bodoh yang tidak makan? tidak minum, tidak bertemu siapa pun, tidak bergaul dengan siapa pun, dan masih hanya melindungi kehidupannya yang penuh kebencian?” Bahkan banyak yang menyebutnya bodoh dan aib dan mereka bertanya-tanya bagaimana air bisa mentolerir berhala-berhala seperti itu.”

Tidak jelas apakah gudgeon itu mati dengan sendirinya atau ada yang memakannya. “Kemungkinan besar dia sendiri yang mati, karena manisnya tombak untuk menelan ikan kecil yang sakit dan sekarat, dan selain itu dan juga “bijaksana”?”

Alegori dalam dongeng

Menggabungkan ruang

Penggambaran satir tentang para pahlawan dongeng oleh M. E. Saltykov-Shchedrin “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal”

“Fairy Tales” adalah salah satu kreasi paling cemerlang dari satiris besar Rusia M. E. Saltykov-Shchedrin. Genre dongeng membantu penulis, di tengah reaksi keras pemerintah, untuk berbicara tentang masalah-masalah paling mendesak pada zaman itu, untuk menunjukkan sisi-sisi realitas yang tidak dapat didamaikan oleh para satiris. “Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal” adalah salah satu dongeng Shchedrin yang paling jelas dan berkesan. Di tengahnya adalah dua jenderal yang menemukan diri mereka berada di pulau terpencil. Tinggal di Sankt Peterburg, para jenderal tidak mengalami kesulitan apa pun. Mereka pergi untuk bertugas di bagian pendaftaran, dan layanan ini hanya mengembangkan satu keterampilan dalam diri mereka - mengatakan, "Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya." Meskipun demikian, para jenderal berhak mendapatkan uang pensiun, juru masak pribadi, dan segala sesuatu yang memungkinkan masa tua mereka tetap kenyang dan tenteram. Bangun pada suatu pagi di tengah pulau, mereka benar-benar terkejut, karena ternyata tanpa itu bantuan dari luar orang-orang dewasa ini tidak bisa mendapatkan makanan sendiri atau memasaknya.

Saat membuat gambar para jenderal, Saltykov-Shchedrin secara aktif menggunakan hal-hal aneh. Penemuan besar bagi para pahlawan adalah bahwa “makanan manusia dalam bentuk aslinya terbang, berenang, dan tumbuh di pohon.” Menurut mereka, “roti gulung tersebut akan lahir dalam bentuk yang sama seperti disajikan bersama kopi di pagi hari.” Ketidakmampuan untuk melayani diri sendiri secara umum membangkitkan naluri binatang: yang satu menggigit perintah dari yang lain dan segera menelannya. Para jenderal hanya tahu cara menulis laporan dan membaca Moskovskie Vedomosti. Mereka tidak dapat membawa manfaat lain apa pun bagi masyarakat. Plot yang fantastis membantu satiris menampilkan para pahlawan dongeng dalam bentuk yang paling tidak sedap dipandang. Para pahlawan muncul di hadapan pembaca sebagai makhluk yang bodoh, tidak berdaya, dan menyedihkan. Satu-satunya keselamatan bagi mereka adalah manusia sederhana. Takut setengah mati dengan posisi mereka, para jenderal menyerangnya dengan amarah: “Kamu sedang tidur, kamu orang yang suka bersantai!” Menurut mereka, laki-laki ada hanya untuk melayani kebutuhan umum.

Namun, penulis secara satir menggambarkan tidak hanya para jenderal, tetapi juga orang itu sendiri. Dia mengutuknya karena kerendahan hatinya, karena kemampuannya melupakan dirinya sendiri demi memuaskan keinginan tuannya. Setelah memetik apel untuk para jenderal, lelaki itu mengambil satu apel untuk dirinya sendiri, tetapi rasanya asam. Dia adalah pengrajin yang hebat: “Dia bisa membuat api dan memasak makanan, dia tahu cara bertahan hidup di pulau terpencil.” Tentu saja hal inilah yang diapresiasi penulis pada pahlawannya. Menekankan bakatnya, Shchedrin menggunakan hiperbola: merebus segenggam sup bukanlah masalah bagi seorang pria. Dia tidak peduli tentang apa pun, dan bukan tanpa alasan penulis memanggilnya “laki-laki”. Namun, semua upaya pria tersebut ditujukan untuk kepentingan para jenderal. Dia bahkan menutupi bagian bawah perahu dengan bulu angsa untuk mereka, dan Saltykov serta Shchedrin tidak setuju dengan perilakunya ini. Pria tersebut menunjukkan ketidaktahuan, kebiasaan mengabdi, kurang menghargai diri sendiri, dan pengabdian yang merendahkan. “Dan orang tersebut mulai membodohi bagaimana dia bisa menyenangkan para jenderalnya karena mereka menyukai dia, seorang parasit, dan tidak meremehkan buruh taninya,” tulis penulisnya.

Para jenderal tidak berterima kasih: penyelamat mereka menerima segelas vodka dan satu nikel perak untuk semuanya. Namun hal yang paling menyedihkan adalah dia tidak membutuhkan lebih banyak. Penulis berbicara dengan sinis tentang penghargaan sang jenderal: "Namun, mereka tidak melupakan petani ..."

Dalam “The Tale of How One Man Fed Two Generals,” Saltykov-Shchedrin tidak hanya menunjukkan hubungan antara individu jenderal dan seorang pria - ia menguraikan dalam bentuk alegoris hubungan antara pihak berwenang dan rakyat di Rusia. Sang satiris membandingkan elit penguasa masyarakat dengan massa yang kehilangan haknya.

Buku dongeng Shchedrin adalah gambar hidup masyarakat Rusia, terkoyak oleh kontradiksi. Saya mengagumi keterampilan satiris yang mampu ia lakukan dalam pendekatan yang paling rumit masalah akut pada masanya dan yang ia tunjukkan dalam lukisan miniatur.
Dahulu kala hiduplah dua jenderal, dan karena keduanya sembrono, mereka segera, atas perintah seekor tombak, atas kehendak saya, menemukan diri mereka di pulau terpencil.

Para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran; mereka dilahirkan di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun. Mereka bahkan tidak tahu satu kata pun kecuali:

“Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya.”

Registri dihapuskan karena tidak diperlukan dan para jenderal dibebaskan. Meninggalkan staf, mereka menetap di St. Petersburg, di Jalan Podyacheskaya di apartemen yang berbeda; Masing-masing memiliki juru masak sendiri dan menerima uang pensiun. Tiba-tiba mereka menemukan diri mereka di pulau terpencil, terbangun dan melihat: keduanya terbaring di bawah selimut yang sama. Tentu saja, pada awalnya mereka tidak memahami apa pun dan mulai berbicara seolah-olah tidak terjadi apa-apa pada mereka.

Aneh, Yang Mulia, saya bermimpi hari ini,” kata seorang jenderal, “Sepertinya saya tinggal di pulau terpencil...

Dia mengatakan ini, tapi tiba-tiba dia melompat! Jenderal lain juga melompat.

Tuhan! Ya, apa ini! dimana kita? - keduanya berteriak dengan suara yang bukan suara mereka sendiri.

Dan mereka mulai merasakan satu sama lain, seolah-olah bukan dalam mimpi, tetapi kenyataannya kesempatan seperti itu terjadi pada mereka. Namun, sekeras apa pun mereka berusaha meyakinkan diri bahwa semua ini hanyalah mimpi, mereka harus yakin akan kenyataan yang menyedihkan.

Di depan mereka, di satu sisi, terbentang laut, di sisi lain terbentang sebidang kecil daratan, di belakangnya terbentang lautan tak berbatas yang sama. Para jenderal menangis untuk pertama kalinya setelah mereka menutup pendaftaran.

Mereka mulai saling memandang dan melihat bahwa mereka mengenakan gaun tidur dan ada pesanan yang tergantung di leher mereka.

Sekarang mari kita minum kopi yang nikmat! - kata seorang jenderal, tetapi dia ingat hal yang belum pernah terjadi sebelumnya terjadi padanya, dan dia menangis untuk kedua kalinya.

Tapi apa yang akan kita lakukan? - dia melanjutkan sambil menangis. - Jika Anda menulis laporan sekarang, apa manfaatnya?

Itu saja,” jawab jenderal lainnya, “Anda, Yang Mulia, pergilah ke timur, dan saya akan pergi ke barat, dan pada malam hari kita akan bertemu lagi di tempat ini; mungkin kita akan menemukan sesuatu.

Mereka mulai mencari letak timur dan barat. Kami ingat bagaimana bos pernah berkata: “Jika Anda ingin menemukan timur, arahkan pandangan Anda ke utara, dan masuk tangan kanan kamu akan mendapatkan apa yang kamu cari." Kami mulai mencari ke utara, pergi kesana kemari, mencoba semua negara di dunia, tapi karena kami telah bertugas di bagian pendaftaran sepanjang hidup kami, kami tidak menemukan apa pun.

Begini, Yang Mulia: Anda ke kanan, dan saya ke kiri; akan lebih baik begini! - kata seorang jenderal, yang selain menjadi resepsionis, juga menjabat sebagai guru kaligrafi di sekolah kantonis militer sehingga lebih pintar.

B1. Apa namanya? metode kreatif, yang mengakui adanya pola sosio-historis objektif dan merupakan pemimpin dalam karya M.E. Saltykov-Shchedrin?

VZ. Apa nama genre cerita rakyat epik, yang ciri-cirinya tercermin dalam gaya “Tale...” karya Saltykov-Shchedrin: “pada suatu ketika mereka hidup”, “atas perintah tombak, menurut keinginanku”, “sekali diucapkan dan dilakukan”, dll.?

B4. Sebutkan istilah yang digunakan dalam cerita rakyat yang menunjukkan bentuk permulaan dongeng tradisional: “pada suatu ketika…”, “di kerajaan tertentu…”.

B5. Apa nama teknik berlebihan yang fantastis, ketika digunakan, verisimilitude dalam “Tale...” karya Saltykov-Shchedrin digantikan oleh karikatur?

B6. Teknik alegori apa, ciri-ciri fabel, perumpamaan, dan lain-lain, yang digunakan M.E. dalam karya-karyanya? Saltykov-Shchedrin?

B7. Tuliskan nama terminologi unsur komposisi yang merupakan gambaran alam: “Laut terbentang di depannya pada satu sisi, di sisi yang lain terbentang sebidang tanah kecil, di belakangnya terbentang laut yang sama tak berbatas.”
B8. Apa nama jenis lelucon Rusia yang ditambahkan oleh narator di awal, tengah, atau akhir dongeng, misalnya, “atas perintah tombak, atas keinginan saya”?

B1. Realisme

B2. Sindiran

B3. Dongeng

B5. Fantastis

B6. Alegori atau bahasa Aesopian

B7. Pemandangan

B8. Pepatah

Dan tiba-tiba sang jenderal, yang merupakan seorang guru kaligrafi, mendapat pencerahan

inspirasi...

“Dan bagaimana, Yang Mulia,” katanya dengan gembira, “jika kita

menemukan seorang pria?

Artinya, bagaimana dengan... seorang pria?

Ya, pria sederhana... pria biasanya seperti apa! Dia akan memberi kita

Sekarang saya akan menyajikan roti, menangkap belibis hazel, dan memancing!

Hm... laki-laki... tapi di mana aku bisa mendapatkannya, laki-laki ini, padahal dia tidak ada di sana?

Sama seperti tidak ada laki-laki, ada laki-laki di mana-mana, Anda hanya perlu mencarinya!

Dia mungkin bersembunyi di suatu tempat, melalaikan pekerjaan!

Pemikiran ini sangat menyemangati para jenderal sehingga mereka melompat seolah-olah acak-acakan.

dan berangkat mencari pria itu.

Untuk waktu yang lama mereka berkeliaran di sekitar pulau tanpa hasil, tapi akhirnya

aroma roti sekam dan kulit domba yang asam membuat mereka tersesat. Di bawah pohon

Dengan perut terangkat dan kepalan tangan di bawah kepala, seorang pria bertubuh besar sedang tidur dan

menghindari pekerjaan dengan cara yang paling kurang ajar. Kemarahan para jenderal sudah mencapai batasnya

tidak ada.

- Tidur, kentang sofa! - mereka menyerangnya, - Saya kira Anda bahkan tidak bisa mengarahkan telinga Anda,

bahwa dua jenderal di sini sekarat karena kelaparan selama dua hari! Sekarang pergilah bekerja!

Pria itu berdiri: dia melihat para jenderal itu tegas. Saya ingin memberi dari mereka

Beruntun, tapi mereka tetap mati rasa, menempel padanya.

Dan dia mulai bertindak di depan mereka.

Pertama-tama, dia memanjat pohon dan memilih sepuluh jenderal yang paling banyak

apel matang, tapi saya ambil satu untuk saya sendiri, asam. Lalu dia menggali tanah - dan

mendapat kentang dari sana; lalu dia mengambil dua potong kayu dan menggosokkannya

teman - dan menyalakan api. Kemudian dia membuat jerat dari rambutnya sendiri dan menangkapnya

belibis hazel Akhirnya, dia menyalakan api dan memanggang begitu banyak perbekalan yang berbeda-beda

Para jenderal bahkan berpikir: “Bukankah sebaiknya kita memberikan sedikit saja parasit itu?”

Para jenderal melihat upaya petani ini, dan hati mereka bahagia

dimainkan. Mereka sudah lupa bahwa kemarin mereka hampir mati kelaparan, namun mereka berpikir: “Ini

Betapa menyenangkannya menjadi jenderal - Anda tidak akan tersesat di mana pun!”

Apakah Anda puas, Tuan-tuan Jenderal? - bertanya sementara itu

kursi santai pria.

Kami puas kawan, kami melihat semangatmu! - jawab para jenderal.

Maukah kamu mengizinkanku istirahat sekarang?

Istirahatlah sobat, buat saja talinya dulu.

Seorang pria baru saja memungut rami liar, merendamnya dalam air, memukulinya, menghancurkannya

Dan pada malam hari talinya sudah siap. Dengan tali ini para jenderal diikat

laki-laki itu ke pohon, agar tidak lari, tetapi mereka sendiri yang pergi tidur.

(M.E. Saltykov-Shchedrin “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.”)
B1. Jenis sastra apa yang termasuk dalam karya M.E. Saltykov_Shchedrin?
B2. Tahap perkembangan peristiwa apa dalam plot yang sesuai dengan episode di atas?
B3. Sambutan seperti apa yang mengungkapkan sikap para jenderal terhadap petani?
Q4. Makanan lezat para jenderal diawali dengan hari yang dihabiskan dengan kelaparan di pulau itu. Apa “makan malam” sang jenderal yang pernah menjadi guru kaligrafi malam sebelumnya?
B5. Konsep apa yang digunakan dalam kritik sastra untuk menunjuk pada elemen dunia material yang signifikan dan diidentifikasi secara khusus, detail objektif yang memungkinkan seseorang untuk mengkarakterisasi karakter atau situasi (misalnya, tali yang mengikat seseorang ke pohon)?
B6. Apa nama ciri kosa kata lisan yang direduksi secara stilistika pidato sehari-hari(misalnya, karakteristik pidato percakapan lisan (misalnya, “dari tempat kerja syirik", "perut ke atas»)?
C1. Sifat-sifat kontradiktif apa dari seorang pria yang termanifestasi dalam fragmen ini?
C2. Dalam karya penulis Rusia manakah alegori menjadi perangkat artistik utama, dan apa persamaan dan perbedaan antara karya-karya ini dan dongeng M.E. Saltykov-Shchedrin?
B1. Epik

B2. Pengembangan tindakan

B3. kentang sofa

Karya Saltykov-Shchedrin dapat disebut sebagai pencapaian tertinggi sindiran sosial pada tahun 1860-1880-an. Bukan tanpa alasan bahwa pendahulu terdekat Shchedrin adalah N.V. Gogol, yang menciptakan gambaran satir-filosofis. dunia modern. Namun, Saltykov-Shchedrin menempatkan dirinya berbeda secara fundamental tugas kreatif: mengekspos dan menghancurkan sebagai sebuah fenomena. V. G. Belinsky, ketika mendiskusikan karya Gogol, mendefinisikan humornya sebagai “tenang dalam kemarahannya, baik hati dalam kelicikannya,” membandingkannya dengan humor lain yang “tangguh dan terbuka, licik, beracun, tanpa ampun.” Ciri kedua ini mengungkap secara mendalam esensi sindiran Shchedrin. Dia menghapus lirik Gogol dari sindiran dan membuatnya lebih eksplisit dan aneh. Namun hal ini tidak membuat pekerjaan menjadi lebih sederhana atau monoton. Sebaliknya, mereka sepenuhnya mengungkap “kecerobohan” komprehensif orang Rusia masyarakat XIX V.

“Dongeng untuk anak-anak cukup umur» dibuat di beberapa tahun terakhir kehidupan penulis (1883–1886) dan muncul di hadapan kita sebagai hasil tertentu dari karya Saltykov-Shchedrin di bidang sastra. Dan dalam hal kekayaan teknik artistik, dan dalam hal signifikansi ideologis, dan dalam hal keragaman yang diciptakan kembali. tipe sosial buku ini sepenuhnya dapat dianggap sebagai sintesis artistik dari keseluruhan karya penulis. Bentuk dongeng memberi Shchedrin kesempatan untuk berbicara terbuka tentang isu-isu yang menjadi perhatiannya. Beralih ke cerita rakyat, penulis berusaha melestarikan genre dan fitur artistik, dengan bantuan mereka, tarik perhatian pembaca ke masalah utama karya Anda. Kisah Saltykov-Shchedrin sifat genre mewakili semacam perpaduan dua genre cerita rakyat yang berbeda dan sastra asli: dongeng dan fabel. Saat menulis dongeng, penulis menggunakan cara yang aneh, hiperbola, dan antitesis.

Aneh dan hiperbola adalah yang utama teknik artistik, dengan bantuannya penulis menciptakan dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.” Karakter utamanya adalah seorang pria dan dua jenderal sepatunya. Dua jenderal yang benar-benar tidak berdaya secara ajaib berakhir di sebuah pulau terpencil, dan tiba di sana langsung dari tempat tidur dengan mengenakan gaun tidur dan dengan perintah di leher mereka. Para jenderal hampir saling memakan karena mereka tidak hanya bisa menangkap ikan atau hewan buruan, tetapi juga memetik buah dari pohon. Agar tidak kelaparan, mereka memutuskan untuk mencari seorang pria. Dan dia segera ditemukan: dia sedang duduk di bawah pohon dan melalaikan pekerjaan. “Pria besar” ini ternyata ahli dalam segala hal. Dia mengambil apel dari pohonnya, dan menggali kentang dari tanah, dan menyiapkan jerat untuk belibis hazel dari rambutnya sendiri, dan menyalakan api, dan menyiapkan perbekalan. Jadi apa? Dia memberi para jenderal selusin apel, dan mengambil satu untuk dirinya sendiri - asam. Dia bahkan memelintir tali agar jenderalnya bisa mengikatnya ke pohon. Selain itu, ia siap untuk “menyenangkan para jenderal karena fakta bahwa mereka, sebagai parasit, menyukai dia dan tidak meremehkan pekerjaan petaninya.”

Pria itu mengumpulkan bulu angsa untuk mengantarkan para jenderalnya dengan nyaman. Tidak peduli seberapa sering mereka memarahi pria tersebut karena parasitisme, pria tersebut “terus mendayung dan mendayung serta memberi makan ikan haring kepada para jenderal”.

Hiperbola dan aneh terlihat jelas di sepanjang narasi. Baik ketangkasan petani maupun ketidaktahuan para jenderal sangatlah dilebih-lebihkan. Seorang pria terampil memasak segenggam sup. Jenderal bodoh tidak tahu kalau roti itu terbuat dari tepung. Seorang jenderal yang lapar menelan perintah temannya. Hiperbola absolutnya adalah bahwa pria tersebut membangun sebuah kapal dan membawa para jenderal langsung ke Bolshaya Podyacheskaya.

Situasi individu yang dilebih-lebihkan secara ekstrim memungkinkan penulis untuk berubah cerita lucu tentang para jenderal yang bodoh dan tidak berharga dalam kecaman keras terhadap tatanan yang ada di Rusia, yang berkontribusi pada kemunculan dan keberadaan mereka yang tanpa beban. Tidak ada Shchedrin dalam dongeng detail acak Dan kata-kata yang tidak perlu, dan para pahlawan terungkap dalam tindakan dan perkataan. Penulis menarik perhatian pada sisi lucu dari orang yang digambarkan. Cukuplah untuk mengingat bahwa para jenderal mengenakan gaun tidur, dan masing-masing memiliki perintah yang tergantung di leher mereka.

Keunikan dongeng Shchedrin juga terletak pada kenyataan bahwa di dalamnya yang nyata terjalin dengan yang fantastis, sehingga menciptakan efek komik. Di pulau yang menakjubkan, para jenderal menemukan surat kabar reaksioner terkenal Moskovskie Vedomosti. Dari pulau yang luar biasa ini tidak jauh dari St. Petersburg, ke Bolshaya Podyacheskaya.

Kisah-kisah ini luar biasa monumen artistik dari masa lalu. Banyak gambar telah menjadi nama rumah tangga, yang menunjukkan fenomena sosial Realitas Rusia dan dunia.

Satir M. E. Saltykov-Shchedrin jujur dan adil, meskipun sering kali beracun dan jahat. Kisah-kisahnya merupakan sindiran terhadap penguasa otokratis dan gambaran situasi tragis rakyat tertindas, kerja keras mereka, dan ejekan terhadap tuan-tuan dan pemilik tanah. Kisah Saltykov-Shchedrin adalah bentuk sindiran khusus. Dalam menggambarkan realitas, pengarang hanya mengambil yang paling-paling saja fitur cerah, episode, jika memungkinkan, mengentalkan warna saat menggambarkannya, menampilkan peristiwa seolah-olah di bawah kaca pembesar. Dalam dongeng “Kisah Bagaimana [...]
M. E. Saltykov-Shchedrin adalah seorang satiris Rusia yang menciptakan banyak karya karya-karya yang luar biasa. Sindirannya selalu adil dan jujur, ia tepat sasaran, mengungkap permasalahan masyarakat kontemporernya. Penulis mencapai puncak ekspresif dalam dongengnya. Dalam karya pendek ini, Saltykov-Shchedrin mengecam penyalahgunaan pejabat dan ketidakadilan rezim. Dia kesal karena di Rusia mereka terutama peduli pada para bangsawan, dan bukan pada rakyat, yang dia sendiri telah kembangkan rasa hormatnya. Dia menunjukkan semua ini di [...]
Karya M. E. Saltykov-Shchedrin menempati tempat khusus dalam bahasa Rusia Sastra XIX V. Semua karyanya dipenuhi dengan rasa cinta terhadap masyarakat dan keinginan untuk membuat hidup lebih baik. Namun, sindirannya sering kali pedas dan jahat, tetapi selalu jujur dan adil. M. E. Saltykov-Shchedrin menggambarkan banyak tipe pria dalam dongengnya. Mereka adalah pejabat, pedagang, bangsawan, dan jenderal. Dalam dongeng “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal,” penulis menampilkan dua jenderal sebagai orang yang tidak berdaya, bodoh, dan sombong. “Mereka melayani […]
Untuk kedua setengah abad ke-19 abad kreativitas M.E. Saltykov-Shchedrin mengalami hal yang luar biasa penting. Faktanya adalah bahwa di era itu tidak ada pembela kebenaran yang tangguh dan tegas yang mengutuk kejahatan sosial seperti Saltykov. Penulis sengaja memilih jalan ini, karena ia sangat yakin bahwa harus ada seniman yang berperan sebagai penunjuk masyarakat. Patut dicatat bahwa ia memulai karirnya sebagai “pelapor” sebagai seorang penyair. Namun hal ini tidak memberinya popularitas dan ketenaran yang luas, juga tidak […]
Saya membaca di suatu tempat dan teringat gagasan bahwa ketika konten politik sebuah karya mengemuka dalam seni, ketika perhatian terutama diberikan pada konten ideologis, kepatuhan terhadap ideologi tertentu, melupakan seni, seni dan sastra mulai merosot. Itu sebabnya hari ini kita enggan membaca “Apa yang harus dilakukan?” Chernyshevsky, karya Mayakovsky, dan sama sekali tidak ada anak muda yang mengetahui novel-novel “ideologis” tahun 20-30an, misalnya, “Cement”, “Sot” dan lain-lain. Bagi saya, itu tampak berlebihan [...]
Satiris Rusia berbakat abad ke-19 M.E. Saltykov-Shchedrin mengabdikan hidupnya untuk menulis karya di mana ia mencela otokrasi dan perbudakan di Rusia. Dia, tidak seperti orang lain, mengetahui struktur “mesin negara” dan mempelajari psikologi para bos dari semua tingkatan dan birokrasi Rusia. Untuk menunjukkan kejahatan administrasi publik secara keseluruhan dan mendalam, penulis menggunakan teknik aneh, yang dianggapnya sebagai cara paling efektif untuk menggambarkan realitas. Gambaran aneh selalu muncul [...]
“The History of a City” oleh M. E. Saltykov-Shchedrin ditulis dalam bentuk narasi oleh seorang penulis sejarah-arsiparis tentang masa lalu kota Foolov, tetapi penulis tidak tertarik pada tema sejarah, dia menulis tentang Rusia yang sebenarnya, tentang apa yang mengkhawatirkannya sebagai artis dan warga negaranya. Setelah menata peristiwa seratus tahun yang lalu, memberinya ciri-ciri zaman XVIII c., Saltykov-Shchedrin muncul dalam kapasitas yang berbeda: pertama ia menceritakan atas nama arsiparis, penyusun “Penulis Sejarah Bodoh”, kemudian dari penulis, menjalankan fungsi […]
Tidaklah adil jika membatasi seluruh problematika kisah Saltykov-Shchedrin hanya pada deskripsi konfrontasi antara petani dan pemilik tanah serta ketidakaktifan kaum intelektual. Saat aktif pelayanan publik, penulis memiliki kesempatan untuk mengenal apa yang disebut ahli kehidupan, yang gambarannya mendapat tempat dalam dongengnya. Contohnya adalah “Serigala Miskin”, “Kisah Tombak Bergigi”, dll. Ada dua sisi di dalamnya - mereka yang tertindas dan tertindas, dan mereka yang menindas dan menindas. Kami terbiasa dengan hal-hal tertentu […]
“The Story of a City” adalah novel satir terhebat. Ini adalah kecaman tanpa ampun terhadap seluruh sistem manajemen Rusia Tsar. Selesai pada tahun 1870, “The History of a City” menunjukkan bahwa masyarakat di masa pasca reformasi masih tidak berdaya seperti para pejabat – tiran di tahun 70-an. Berbeda dengan kelompok pra-reformasi, mereka hanya melakukan perampokan dengan menggunakan metode kapitalis yang lebih modern. Kota Foolov adalah personifikasi Rusia yang otokratis, rakyat Rusia. Para penguasanya memiliki ciri-ciri khusus [...]
“The History of a City” mengungkap ketidaksempurnaan sosial dan kehidupan politik Rusia. Sayangnya, Rusia jarang memiliki pemimpin yang baik. Anda dapat membuktikannya dengan membuka buku teks sejarah apa pun. Saltykov-Shchedrin, yang dengan tulus mengkhawatirkan nasib tanah airnya, tidak bisa lepas dari masalah ini. Karya “The History of a City” menjadi solusi unik. Pertanyaan sentral Buku ini mengungkap kekuatan dan ketidaksempurnaan politik suatu negara, atau lebih tepatnya salah satu kota Foolov. Semuanya – dan kisahnya [...]
“The History of a City” dapat dianggap sebagai puncak karya Saltykov-Shchedrin. Karya inilah yang membuatnya terkenal sebagai penulis satir, untuk waktu yang lama, memperkuatnya. Saya percaya bahwa “Kisah Sebuah Kota” adalah salah satu yang paling menarik buku yang tidak biasa didedikasikan untuk sejarah negara Rusia. Orisinalitas “The Story of a City” terletak pada kombinasi menakjubkan antara yang nyata dan yang fantastis. Buku ini dibuat sebagai parodi dari “Sejarah Negara Rusia” karya Karamzin. Para sejarawan sering kali menulis sejarah ”oleh raja-raja”, yang […]
Pekerjaan tentang petani dan pemilik tanah menempati tempat yang signifikan dalam karya Saltykov-Shchedrin. Kemungkinan besar hal ini terjadi karena penulis pernah mengalami masalah ini dulu di usia muda. Saltykov-Shchedrin menghabiskan masa kecilnya di desa Spas-Ugol, distrik Kalyazinsky, provinsi Tver. Orang tuanya adalah orang-orang yang cukup kaya dan memiliki tanah. Dengan demikian, penulis masa depan Saya melihat dengan mata kepala sendiri semua kekurangan dan kontradiksi perbudakan. Menyadari masalah yang akrab sejak masa kanak-kanak, Saltykov-Shchedrin menjadikan […]
Dongeng Saltykov-Shchedrin tidak hanya dibedakan oleh sindiran pedas dan tragedi asli, tetapi juga oleh konstruksi plot dan gambar aslinya. Penulis mendekati penulisan “Dongeng” yang sudah ada usia dewasa, ketika banyak hal telah dipahami, ditelaah dan dipikirkan secara detail. Daya tarik genre dongeng itu sendiri juga bukan suatu kebetulan. Dongeng dibedakan berdasarkan alegori dan kapasitas ekspresi. Volume cerita rakyat juga tidak terlalu besar, sehingga Anda dapat fokus pada satu masalah tertentu dan menampilkannya seolah-olah melalui kaca pembesar. Menurut saya itu untuk sindiran [...]
Nama Saltykov-Shchedrin setara dengan satiris terkenal dunia seperti Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift dan Aesop. Satire selalu dianggap sebagai genre “tanpa pamrih” - rezim negara tidak pernah menerima kritik pedas dari penulis. Mereka berusaha semaksimal mungkin melindungi masyarakat dari kreativitas tokoh-tokoh tersebut dengan cara yang berbeda: buku dilarang diterbitkan, penulis diasingkan. Namun semuanya sia-sia. Orang-orang ini dikenal, karyanya dibaca dan dihormati karena keberaniannya. Mikhail Evgrafovich tidak terkecuali […]
Karya "Anya in Wonderland" merupakan terjemahan dari bahasa Inggris dongeng terkenal"Alice in Wonderland" karya Lewis Carroll oleh Vladimir Nabokov. Dengan terjemahannya, penulis mendekatkan pembaca Rusia dengan nuansa bahasa Inggris gaya sastra, berdasarkan ciri-ciri pemikiran dan humor Rusia. Ini adalah kisah tentang seorang gadis kecil yang bermimpi cerita yang luar biasa HAI dunia ajaib dan penduduknya. Peristiwa yang terjadi dalam karya itu tidak nyata, tapi karakter utama menganggap mereka begitu saja. […]
Setelah reformasi petani tahun 1861, ketika kerusuhan dimulai di desa-desa Rusia yang disebabkan oleh sifat predator dari reformasi, proklamasi “Kepada para petani yang mulia” mulai beredar. Pihak berwenang memutuskan untuk mengaitkan kepengarangannya dengan Chernyshevsky. Namun, tidak mudah menghadapi orang terkenal itu kritikus sastra, yang artikelnya lolos sensor Tsar dan diterbitkan secara luas di Sovremennik dan Otechestvennye zapiski. Semua orang tahu tentang simpati revolusionernya, kedekatannya dengan Herzen dan tokoh-tokoh besar lainnya […]
Tabel versi pertama Kalashnikov Kiribeevich Posisi dalam puisi Stepan Paramonovich Kalashnikov adalah pahlawan yang sangat positif, meskipun tragis. Kiribeevich - diam-diam karakter negatif. Untuk menunjukkan hal ini, M.Yu. Lermontov tidak menyebutkan namanya, tetapi hanya memberinya julukan "putra Basurman". Posisi dalam masyarakat Kalashnikov terlibat dalam pedagang, yaitu perdagangan. Dia punya toko sendiri. Kiribeevich melayani Ivan yang Mengerikan, adalah seorang pejuang dan pembela. Kehidupan keluarga Stepan Paramonovich […]
Dalam cerita Viktor Astafiev, tema masa kecil kerap diangkat. Membaca cerita “Seekor Kuda Bersurai Merah Muda”, Anda langsung terjun ke dunia yang menawan, di mana stroberi tampak sangat lezat, di mana Anda sangat ingin mendapatkan otoritas dari anak-anak dari halaman tetangga, dan Anda sangat takut membuat marah nenek Anda. . Nama cerita tersebut diberikan oleh seekor kuda kue jahe yang cantik, yang diimpikan oleh pahlawan cerita tersebut. Kuda ini luar biasa cantiknya surai merah muda dan kukunya berwarna merah muda, dan dia sendiri berwarna putih-putih. Anda dapat menyembunyikannya di dada Anda dan mendengarnya […]
"War and Peace" adalah salah satu buku yang tidak bisa dilupakan. "Ketika kamu berdiri dan menunggu ini meledak tali yang diregangkan, ketika semua orang menunggu kudeta yang akan segera terjadi, kita perlu bekerja semaksimal mungkin dan lebih banyak orang untuk bergandengan tangan melawan bencana umum,” kata L. Tolstoy dalam novel ini. Judulnya sendiri memuat keseluruhan kehidupan manusia. Dan “Perang dan Damai” adalah model struktur dunia, alam semesta, yang itulah mengapa muncul di Bagian IV novel (mimpi Pierre Bezukhov) simbol dunia ini adalah bola dunia “Bola bumi ini adalah [...]
Puisi “Vasily Terkin” adalah buku yang sangat langka. Rencana: 1. Ciri-ciri sastra militer. 2. Penggambaran perang dalam puisi “Vasily Terkin”. a) “Vasily Terkin” sebagai Alkitab seorang prajurit garis depan. b) Ciri-ciri karakter Terkin pada petarung Rusia. karya sastra, berhak dimasukkan dalam perbendaharaan Rusia [...]

Rencana
Perkenalan
Kisah-kisah penulisnya mengolok-olok keburukan masyarakat kontemporernya.
Bagian utama
Bentuk satir menjadi kesempatan bagi penulis untuk berbicara leluasa mengenai isu-isu mendesak.
Teknik satir yang digunakan dalam “Kisah Bagaimana Seseorang Memberi Makan Dua Jenderal.”
Teknik satir mengungkapkan sikap pengarang terhadap yang digambarkan.
Kesimpulan
Menggunakan berbagai perangkat satir, penulis mengolok-olok ketidakmampuan para jenderal untuk menghadapi kehidupan dan kebodohan petani dalam memenuhi keinginan mereka.
Pada periode terakhir karyanya, M.E. Saltykov-Shchedrin beralih ke bentuk alegoris dari dongeng, di mana, menggambarkan situasi sehari-hari dalam "bahasa Aesopian", ia mengolok-olok kejahatan penulis kontemporer masyarakat.
Bentuk satirnya menjadi bagi M.E. Saltykov-Shchedrin dengan kesempatan untuk berbicara secara bebas tentang masalah-masalah mendesak masyarakat. Dalam dongeng "Kisah Bagaimana Satu Orang Memberi Makan Dua Jenderal" berbagai teknik satir digunakan: aneh, ironi, fantasi, alegori, sarkasme - untuk mengkarakterisasi karakter yang digambarkan dan menggambarkan situasi di mana karakter utama dongeng: dua jenderal menemukan diri mereka sendiri. Pendaratan para jenderal di pulau terpencil “atas perintah tombak, atas keinginan saya” sungguh mengerikan. Kepastian penulisnya sungguh luar biasa bahwa “para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran, lahir di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun.” Penulis secara satir menggambarkan dan penampilan pahlawan: "mereka mengenakan baju tidur, dan ada perintah di leher mereka." Saltykov-Shchedrin mengolok-olok ketidakmampuan dasar para jenderal untuk menemukan makanan untuk diri mereka sendiri: keduanya berpikir bahwa “roti gulung akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari.” Menggambarkan tingkah laku para tokohnya, penulis menggunakan sarkasme: “mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka menjadi panik. Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; sang jenderal, yang merupakan seorang guru kaligrafi, menggigit perintah rekannya dan segera menelannya.” Para pahlawan mulai kehilangan penampilan manusianya, berubah menjadi hewan kelaparan, dan hanya pemandangan darah asli yang menyadarkan mereka.
Perangkat satir tidak hanya menjadi ciri gambar artistik, tetapi juga mengungkapkan sikap pengarang terhadap apa yang digambarkan. Penulis memperlakukan dengan ironi pria yang ketakutan kuat di dunia“Pertama-tama, dia memanjat pohon itu dan memetik sepuluh apel yang paling matang untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri.” Mengolok-olok AKU. Sikap para jenderal Saltykov-Shchedrin terhadap kehidupan: “Mereka mulai mengatakan bahwa di sini mereka hidup dengan segala sesuatunya yang sudah siap, tetapi di Sankt Peterburg, sementara itu, dana pensiun mereka terus bertambah dan bertambah.”
Oleh karena itu, dengan menggunakan berbagai teknik satir, bentuk alegoris “bahasa Aesopian”, M.E. Saltykov-Shchedrin mengungkapkan sikap sendiri untuk hubungan antara orang-orang yang berkuasa dan orang awam. Penulisnya mengolok-olok ketidakmampuan para jenderal menghadapi kehidupan dan kebodohan petani yang memenuhi semua keinginan majikannya.

Karya ini disebut dongeng karena mengandung momen-momen fantastis - tidak diketahui bagaimana para lelaki itu sampai di pulau terpencil, kemunculan tak terduga seorang lelaki di sana, kemunculan surat kabar Moskovskie Vedomosti.

1) dongeng yang dimulai “pada suatu waktu”;

2) mengatur ekspresi: Oleh perintah tombak, sesuai keinginanku; apakah panjang atau pendek; satu hari berlalu, satu hari lagi berlalu; dia ada di sana, minum bir, madu mengalir di kumisnya, tapi tidak masuk ke mulutnya; tidak untuk mendeskripsikan dengan pena, atau menceritakan dalam dongeng; tidak lama setelah diucapkan maka dilakukan;

3) peristiwa fantastis yang telah kita bicarakan.

Hiperbola - sangat melebih-lebihkan sifat-sifat tertentu dari gambar. Misalnya:

“Siapa sangka, Yang Mulia, makanan manusia dalam bentuk aslinya bisa terbang, berenang, dan tumbuh di pohon? - kata seorang jenderal.

Ya,” jawab jenderal lainnya, “Harus saya akui, dan saya pikir roti gulung itu akan lahir dalam bentuk yang sama seperti yang disajikan dengan kopi di pagi hari.”

“Tiba-tiba kedua jenderal itu saling memandang: api yang tidak menyenangkan bersinar di mata mereka, gigi mereka bergemeletuk, geraman tumpul keluar dari dada mereka. Mereka mulai merangkak perlahan ke arah satu sama lain dan dalam sekejap mereka menjadi panik. Potongan-potongan beterbangan, jeritan dan erangan terdengar; sang jenderal yang merupakan seorang guru kaligrafi, menggigit perintah rekannya dan langsung menelannya.”

“Para jenderal mengabdi sepanjang hidup mereka di semacam kantor pendaftaran; mereka dilahirkan di sana, dibesarkan dan menjadi tua, dan karena itu tidak memahami apa pun. Mereka bahkan tidak tahu kata-kata apa pun kecuali: “Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya.” Registri dihapuskan karena tidak diperlukan dan para jenderal dibebaskan. Meninggalkan staf, mereka menetap di St. Petersburg, di Jalan Podyacheskaya, di apartemen yang berbeda; “Setiap orang punya juru masak sendiri dan menerima uang pensiun.”

“Mereka mulai saling memandang dan melihat bahwa mereka mengenakan gaun tidur, dan ada pesanan yang tergantung di leher mereka.”

Julukan ini menekankan kesia-siaan dan kesia-siaan registri ini.

Para jenderal berbicara tentang pergantian siang dan malam, tentang makanan.

1. “Mereka mulai mencari dimana timur dan dimana barat... Mereka mulai mencari utara, berdiri kesana kemari, mencoba semua negara di dunia, tapi karena mereka bertugas di registrasi semua hidup mereka, mereka tidak menemukan apa pun.”

2. “Misalnya, menurut Anda mengapa matahari terbit terlebih dahulu lalu terbenam, dan bukan sebaliknya?

Anda adalah orang yang aneh, Yang Mulia; tapi kamu juga bangun dulu, pergi ke departemen, menulis di sana, lalu tidur?

Tetapi mengapa tidak mengizinkan penataan ulang seperti itu: pertama saya pergi tidur, begitu berbagai mimpi lalu aku bangun?

Hm... iya... Dan harus saya akui, ketika saya bertugas di departemen, saya selalu berpikir begitu. “Sekarang sudah pagi, lalu siang hari, lalu mereka akan menyajikan makan malam - dan inilah waktunya untuk tidur!”

Apapun artikel yang mereka baca di koran ini, mereka selalu menemukan artikel tentang makanan.

1. “Kemarin... stroberi.”

2. “Mereka menulis dari Tula…”.

3. “Mereka menulis dari Vyatka…”.

“...pria itu ada dimana-mana, kamu hanya perlu mencarinya! Dia mungkin bersembunyi di suatu tempat, melalaikan pekerjaan!”

Terbiasa hidup dari jerih payah rakyat, mereka semua begitu masyarakat tinggi Mereka percaya bahwa laki-laki harus memberi mereka makan, menyirami dan menyenangkan mereka, dan dia hidup hanya untuk itu. Tanpa mau, tapi ke tingkat yang lebih besar karena tidak tahu cara bekerja, mereka menuduhnya tidak mau bekerja, malas, dan menyebutnya “parasit”.

Padahal, para jenderal sendiri bisa dan harus dianggap salah satunya, karena merekalah yang tidak berbuat apa-apa dan tidak mau berbuat apa-apa.

“Pertama-tama, dia memanjat pohon itu dan memetik sepuluh apel yang paling matang untuk para jenderal, dan mengambil satu apel asam untuk dirinya sendiri. Kemudian dia menggali tanah dan mengambil kentang dari sana; lalu dia mengambil dua potong kayu, menggosokkannya satu sama lain, dan menyalakan api. Kemudian dia membuat jerat dari rambutnya sendiri dan menangkap belibis hazel itu. Akhirnya dia menyalakan api dan memanggang begitu banyak perbekalan sehingga para jenderal bahkan berpikir: “Bukankah sebaiknya kita memberikan sepotong parasit saja?”

Pria itu ahli dalam segala hal. Pekerjaan apa pun yang dia lakukan, dia tidak peduli, semuanya berhasil untuknya.

Tertawa terhadap para jenderal bersifat menuduh. Penulisnya mengolok-olok kejahatan dalam diri mereka, ketidakberhargaan keberadaan mereka, dan keserakahan. Mengungkap esensi kebinatangan mereka (“...dalam sekejap mereka mengamuk... Potongan-potongan beterbangan...").

Mencemooh sikap suka membantu pria itu, Shchedrin mengalami perasaan kesakitan. Terlepas dari kenyataan bahwa pria itu kuat, dia dapat menemukan jalan keluar dari situasi apa pun, dia cekatan, banyak akal, meskipun penulis melebih-lebihkan ketangkasan dan akalnya (hiperbola), dan pasrah, sehingga tawa penulis adalah tawa. air mata, bercampur dengan rasa sakit manusia yang nyata. Manusia tidak mampu memprotes perbudakan, yang menimbulkan kemarahan di kalangan penulis dan pembaca.