Keburukan manusia apa yang diungkapkan Gogol di auditor. Apa yang diungkapkan Gogol dalam komedi “The Inspector General”? (Esai sekolah)

Komposisi

Komedi "Inspektur Jenderal", yang ditulis pada tahun 1836, memberikan pukulan telak bagi seluruh sistem administrasi dan birokrasi. Rusia Tsar 30-an abad XIX. Penulis melontarkan cemoohan umum bukan pada kasus-kasus individual yang terisolasi, tetapi pada manifestasi khas aparatur negara. Tampaknya, apa hubungan negara mengantuk dengan sistem birokrasi yang terpusat? kehidupan patriarki sebuah kota provinsi, yang walikotanya dengan tulus menganggap rumahnya dan mengelolanya seperti pemiliknya? Di sini kepala kantor pos mencetak dan membaca surat orang lain alih-alih novel, tanpa melihat ada yang tercela di dalamnya. Dari ucapan walikota yang tergesa-gesa kepada bawahannya tentang menertibkan lembaga-lembaga di bawah yurisdiksinya, kita dapat dengan mudah menarik kesimpulan tentang keadaan di rumah sakit, pengadilan, sekolah, dan kantor pos. Para pasien sangat mirip pandai besi dan merokok tembakau kental; Tidak ada yang merawat mereka. Segala sesuatu di pengadilan rumit, dan angsa bebas berkeliaran di bawah kaki pengunjung. Pelanggaran hukum dan kesewenang-wenangan merajalela di mana-mana.

Tapi kota provinsi yang tidak dikenal ini muncul dalam komedi sebagai sebuah negara dalam bentuk mini, yang, seperti setetes air, mencerminkan semua pelanggaran dan keburukan birokrasi Rusia. Ciri-ciri yang menjadi ciri pejabat kota juga merupakan ciri khas perwakilan golongan lain. Semuanya dibedakan oleh ketidakjujuran, vulgar, kemelaratan kepentingan mental, sangat rendah tingkat budaya. Memang, dalam komedi tidak ada satu pun pahlawan jujur dari kelas mana pun. Terdapat stratifikasi sosial masyarakat di sini, beberapa di antaranya menduduki jabatan penting pemerintahan dan menggunakan kekuasaannya untuk meningkatkan kesejahteraannya sendiri. Birokrasi berada di puncak piramida sosial. Pencurian, penyuapan, penggelapan - sifat buruk birokrasi yang khas ini dikecam oleh Gogol dengan tawanya yang tanpa ampun. Elit kota itu menjijikkan. Namun orang-orang yang berada di bawah kendalinya juga tidak menimbulkan simpati. Para pedagang yang tertindas oleh walikota, membencinya, mencoba menenangkannya dengan hadiah, dan pada kesempatan pertama mereka menulis keluhan terhadapnya kepada Khlestakov, yang dianggap semua orang sebagai pejabat penting Sankt Peterburg. Pemilik tanah provinsi Bobchinsky dan Dobchinsky adalah pemalas dan penggosip, orang-orang yang tidak penting dan vulgar. Sepintas, bintara yang dicambuk dengan polos itu membangkitkan simpati. Tapi kenyataan bahwa dia hanya ingin menerima kompensasi uang atas penghinaan yang dideritanya membuatnya konyol dan menyedihkan.

Dalam diri orang-orang yang tersinggung tanpa hak seperti mekanik dan pelayan budak Osip, pekerja lantai kedai, sama sekali tidak ada harga diri dan kemampuan untuk marah pada posisi budak mereka. Karakter-karakter ini dimunculkan dalam drama tersebut untuk lebih menyoroti konsekuensi dari tindakan tidak pantas para pejabat yang berkuasa, untuk menunjukkan bagaimana kelas bawah menderita karena tirani mereka. Kejahatan birokrasi tidak ditemukan oleh penulisnya. Mereka diambil oleh Gogol dari kehidupan itu sendiri. Diketahui bahwa Kaisar Nicholas I sendiri bertindak sebagai kepala kantor pos Gogol, yang membacakan surat-surat Pushkin kepada istrinya. Cerita skandal Pencurian komisi pembangunan Katedral Kristus Sang Juru Selamat sangat mengingatkan kita pada ulah walikota yang menggelapkan uang pemerintah yang dialokasikan untuk pembangunan gereja. Fakta-fakta ini, diambil dari kehidupan nyata, menonjolkan ciri khas fenomena negatif yang diungkap satiris dalam komedinya. Drama Gogol menyoroti semua keburukan khas birokrasi Rusia, yang diwujudkan dalam gambaran individu walikota dan rombongan.

Tokoh utama kota tersebut muncul dalam komedi sebagai penipu pertama yang bahkan, dengan kata-katanya sendiri, “menipu tiga gubernur”. Menempati jabatan paling penting di kota, dia sama sekali tidak memiliki rasa tanggung jawab, dan inilah yang seharusnya menjadi hal yang paling penting. kualitas yang dibutuhkan seorang pejabat dengan pangkat ini. Namun walikota tidak memikirkan kesejahteraan tanah air dan rakyatnya, melainkan mementingkan kesejahteraan materinya sendiri, merampok pedagang, memeras suap, melakukan kesewenang-wenangan dan pelanggaran hukum terhadap rakyat yang dikuasainya. Di akhir drama, bajingan yang licik dan cekatan ini mendapati dirinya dalam peran bodoh dan tidak biasa sebagai orang yang tertipu, menjadi menyedihkan dan lucu. Gogol menggunakan brilian di sini teknik artistik, menyampaikan ke mulut walikota sebuah ucapan yang ditujukan kepada auditorium: “Mengapa kamu tertawa? Apakah kamu menertawakan dirimu sendiri!..” Hal ini menekankan prevalensi jenis ini di Rusia Tsar. Artinya, dalam citra walikota, penulis naskah memusatkan ciri-ciri paling menjijikkan dari seorang penyelenggara negara, yang kesewenang-wenangannya bergantung pada nasib banyak orang. Walikota ditampilkan dalam komedi di lingkungannya yang khas. Pada masing-masing pejabat, penulis secara khusus menyoroti satu ciri khas yang membantu menciptakan kembali gambaran yang beragam dunia birokrasi. Misalnya, ironisnya penulis menyebut Hakim Lyapkin-Tyapkin sebagai “pemikir bebas”, menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa ia membaca 5 buku. Ini detail kecil mencirikan umum level rendah birokrasi, kemalangan kepentingan mentalnya. Di wali lembaga amal Strawberry adalah penjilat, pengadu dan informan. Ini juga merupakan fenomena yang sangat khas dan umum terjadi di kalangan birokrat.

Dengan demikian, penulis dalam komedinya mengungkap semua keburukan utama birokrasi yang berkuasa di Rusia: ketidakjujuran, sikap tidak jujur terhadap pelayanan, penyuapan, penggelapan, kesewenang-wenangan, pelanggaran hukum, penjilatan, kurangnya budaya. Tapi satiris itu mengutuk hal itu sifat-sifat negatif kelas tertindas, seperti keserakahan, kurangnya harga diri, vulgar, ketidaktahuan. Komedi Gogol tetap relevan hingga saat ini, membuat kita berpikir tentang penyebab banyak fenomena negatif dalam kehidupan modern.

N.V. Gogol memandang teater sebagai sebuah platform di mana “seluruh penonton, ribuan orang sekaligus” dapat membaca “langsung, pelajaran yang bermanfaat" "Inspektur" adalah komedi sosial, di mana peristiwa dianggap dalam skala kota kabupaten, “yang meskipun Anda berkendara selama tiga tahun, Anda tidak akan mencapai negara bagian mana pun,” yang mewakili gambar yang khas Kota distrik Rusia.

Bagi para pelancong, dan terutama bagi orang-orang penting dan penting, kemakmuran berkuasa di dalamnya: “... jalanan tersapu, semuanya teratur, para tahanan terpelihara dengan baik, hanya ada sedikit pemabuk ...” Tapi ini adalah fatamorgana yang tercipta oleh walikota dan bawahannya, di balik itu terletak kehidupan sejati kota yang dibangun di atas moralitas palsu. Suap, penipuan, pencurian dalam pelayanan, bahkan kepala kantor pos membacakan surat orang lain dianggap lumrah, dan walikota disebut pintar, karena “tidak suka ketinggalan apa yang ada di tangannya”. Bahkan ada hierarki suap tertentu, yang menurutnya seseorang tidak dapat “mengambil tanpa pangkat”. Setiap pejabat, seperti biasa, “peduli pada keuntungannya sendiri”, tidak ingin jujur memenuhi tugas resminya. Kota ini berada dalam kekacauan institusi pemerintah. Jadi, Hakim Lyapkin-Tyapkin, orang yang mewakili keadilan, bertanggung jawab atas kehidupan orang lain, dengan kata-katanya sendiri, “bahkan tidak melihat memo itu - dia hanya melambaikan tangannya.” Dia menerima suap dengan “anak anjing greyhound” karena dia suka berburu. Wali lembaga amal, Strawberry, mencuri uang pemerintah, pasiennya “sembuh seperti lalat.” Pengawas sekolah, Khlopov, adalah seorang pengecut yang sampai pada titik absurditas. Suap, pelanggaran hukum, kekosongan batin, ketidaktahuan - inilah keburukan yang diungkap Gogol dalam citra pejabat kota.

Idyll imajiner kota county terganggu oleh berita buruk - seorang auditor telah tiba. Dalam kekacauan itu, para pejabat yang ketakutan, yang mencoba menciptakan kesan ketertiban dan kejujuran mereka, salah mengira petugas administrasi Sankt Peterburg yang lewat sebagai penyamaran, karena dibingungkan oleh kepercayaan dirinya dan sikap seorang pejabat metropolitan pada umumnya. Auditor imajiner Khlestakov adalah penampilannya di hadapan pejabat kota. Khlestakov, “yang bersahabat dengan Pushkin,” yang memiliki salah satu rumah paling terkenal di St. Petersburg, “tempat berkumpulnya para pangeran dan bangsawan, dan terkadang bahkan seorang menteri,” Khlestakov, “yang dirinya sendiri dewan negara takut” - hantu, hantu. Hantu inilah yang mulai dilayani dan disenangkan oleh para pejabat dengan segala cara yang mungkin, yang membuat cerita-cerita palsu Khlestakov memberikan kesan yang sangat besar justru karena Khlestakov berasal dari Sankt Peterburg. Ibukotanya membayangi seluruh Rusia. Petersburg menghancurkan Khlestakov sebagai pribadi. Sebagai seorang panitera saja, Khlestakov menganggap dirinya orang penting dan bahkan tidak terkejut dengan meningkatnya perhatian dan kepedulian para pejabat, mengingat hal tersebut adalah hal yang biasa. Kosong, manja, rawan obrolan dan gosip, haus akan karier dan kesuksesan - begitulah penampilan Khlestakov di hadapan pembaca.

Namun kita melihat bahwa cita-cita pejabat kecil St. Petersburg dan “bapak” kota distrik adalah sama. Walikota, yang, setelah menjalin hubungan dengan seorang “wanita kecil yang sederhana”, bersukacita karena dia “telah menjadi burung yang terbang tinggi”, bermimpi untuk “menjadi jenderal”. Hakim Lyapkin-Tyapkin menganggap dirinya sebagai kandidat yang jauh lebih layak untuk posisi ini, lagi-lagi menyimpan ilusi tentang pentingnya dirinya. Setiap orang mulai menunjukkan penghormatan imajiner kepada walikota, istri dan putrinya, mengungkapkan kegembiraan yang salah dan tidak tulus, iri hati dan mengutuk mereka.

Gambar karikatur mulai terlihat menakutkan, menakutkan dengan esensinya yang tidak manusiawi, kelemahan jiwa, dan kekosongan batin. Tidak heran kata-kata walikota terdengar seperti sebuah pencerahan: “Di mana saya? Saya tidak melihat apa pun... Tidak satu pun wajah manusia… Yang ada hanya dengusan dan dengusan di sekitar…”

Gogol percaya bahwa bahaya terbesar adalah pelanggaran hukum moral mengancam manusia dengan bencana yang mengerikan - dehumanisasi manusia, hilangnya esensi ketuhanan dalam diri manusia. Kehidupan para pahlawan Inspektur Jenderal menyedihkan, kemalangan mereka dunia batin, itu benar-benar sekumpulan sifat buruk.

"The Inspector General" adalah salah satu komedi Rusia terbaik. N.V. Gogol membuat orang-orang sezamannya menertawakan apa yang biasa mereka lakukan dan apa yang tidak mereka sadari. Dan hari ini komedi yang diciptakan oleh penulis besar Rusia, meski tetap terdengar modern, menunjukkan jalan menuju kebangkitan moral.

Sebuah seri: Perpustakaan sekolah (Sastra Anak)

* * *

Fragmen pengantar buku ini Inspektur Jenderal (N.V. Gogol, 1836) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

Apa yang ditertawakan Gogol? TENTANG pengertian rohani komedi "Inspektur Jenderal"

Jadilah pelaku firman, dan bukan hanya pendengar, dengan menipu diri sendiri. Sebab siapa pun yang mendengar firman itu, tetapi tidak melakukannya, ibarat orang yang memandangi wajahnya di cermin. Dia memandang dirinya sendiri, berjalan pergi, dan segera melupakan seperti apa dirinya.

Yakub 1, 22-24

Hati saya sakit ketika saya melihat orang-orang salah. Mereka berbicara tentang kebajikan, tentang Tuhan, namun tidak melakukan apa pun.

Dari surat Gogol untuk ibunya. 1833

"The Inspector General" adalah komedi Rusia terbaik. Baik dalam membaca maupun dalam pertunjukan panggung dia selalu menarik. Oleh karena itu, secara umum sulit membicarakan kegagalan Inspektur Jenderal. Namun di sisi lain, sulit untuk menciptakan pertunjukan Gogol yang sesungguhnya, hingga membuat penonton yang duduk di aula tertawa getir tawa Gogol. Biasanya, sesuatu yang mendasar, mendalam, yang menjadi dasar seluruh makna lakon, luput dari perhatian aktor atau penonton.

Pertunjukan perdana komedi tersebut berlangsung pada 19 April 1836 Teater Alexandrinsky di St. Petersburg, menurut orang-orang sezamannya, punya kolosal kesuksesan. Walikota diperankan oleh Ivan Sosnitsky, Khlestakov Nikolai Dur - aktor terbaik waktu itu. " Perhatian umum penonton, tepuk tangan, tawa sepenuh hati dan bulat, tantangan dari penulis<…>“,” kenang Pangeran Pyotr Andreevich Vyazemsky, “tidak ada kekurangan apa pun.”

Namun kesuksesan ini segera mulai terasa aneh. Perasaan yang tidak dapat dipahami mencengkeram artis dan penonton. Ciri khasnya adalah pengakuan aktor Pyotr Grigoriev, yang berperan sebagai hakim Lyapkin-Tyapkin: “... lakon ini masih seperti misteri bagi kita semua. Pada penampilan pertama mereka tertawa terbahak-bahak, mereka sangat mendukung kami - kami harus menunggu untuk melihat bagaimana semua orang akan menghargainya seiring waktu, tetapi bagi saudara kami, sang aktor, dia adalah karya baru yang mungkin belum kami miliki. bisa menghargai satu atau dua kali saja”

Bahkan pengagum paling setia Gogol pun tidak sepenuhnya memahami arti dan pentingnya komedi tersebut; mayoritas masyarakat menganggapnya sebagai lelucon. Penulis memoar Pavel Vasilyevich Annenkov memperhatikan reaksi yang tidak biasa dari penonton: “Bahkan setelah babak pertama, kebingungan terlihat di semua wajah (penonton dipilih untuk dalam segala hal kata ini), seolah-olah tidak ada seorang pun yang tahu bagaimana memikirkan gambar yang baru saja disajikan. Kebingungan ini kemudian bertambah seiring dengan setiap tindakannya. Seolah-olah menemukan kenyamanan hanya dengan asumsi bahwa sebuah lelucon sedang diberikan, sebagian besar penonton, yang tersingkir dari semua ekspektasi dan kebiasaan teatrikal, menetapkan asumsi ini dengan tekad yang tak tergoyahkan. Namun, dalam lelucon ini terdapat ciri-ciri dan fenomena yang dipenuhi dengan kebenaran vital yang berlipat ganda<…>ada tawa umum. Sesuatu yang sama sekali berbeda terjadi di babak keempat: tawa masih terdengar dari waktu ke waktu dari satu ujung aula ke ujung lainnya, tapi itu adalah semacam tawa malu-malu yang segera menghilang; hampir tidak ada tepuk tangan; namun perhatian yang intens, kejang-kejang, intens mengikuti semua nuansa lakon, terkadang keheningan yang mematikan menunjukkan bahwa apa yang terjadi di atas panggung dengan penuh semangat merebut hati penonton.”

Drama tersebut dipersepsikan oleh masyarakat dengan cara yang berbeda-beda. Banyak yang melihatnya sebagai karikatur birokrasi Rusia, dan penulisnya sebagai seorang pemberontak. Menurut Sergei Timofeevich Aksakov, ada orang yang membenci Gogol sejak kemunculannya sebagai Inspektur Jenderal. Oleh karena itu, Pangeran Fyodor Ivanovich Tolstoy (dijuluki orang Amerika) mengatakan pada pertemuan yang ramai bahwa Gogol adalah “musuh Rusia dan dia harus dikirim dengan rantai ke Siberia”. Sensor Alexander Vasilyevich Nikitenko menulis dalam buku hariannya pada tanggal 28 April 1836: “Komedi Gogol “The Inspector General” menimbulkan banyak keributan. Mereka memberikannya tiada henti – hampir setiap hari.<…>Banyak yang percaya bahwa pemerintah sia-sia menyetujui permainan ini, karena tindakan ini dikutuk dengan sangat kejam.”

Sementara itu, diketahui secara pasti bahwa komedi tersebut diizinkan untuk dipentaskan (dan karenanya diterbitkan) karena resolusi tertinggi. Kaisar Nikolai Pavlovich membacakan komedi dalam naskah dan menyetujuinya; menurut versi lain, “Inspektur Jenderal” dibacakan kepada raja di istana. Pada tanggal 29 April 1836, Gogol menulis kepada Mikhail Semenovich Shchepkin: “Jika bukan karena perantaraan Yang Berdaulat, drama saya tidak akan pernah tampil di panggung, dan sudah ada orang yang mencoba melarangnya.” Kaisar tidak hanya menghadiri sendiri pemutaran perdananya, tetapi juga memerintahkan para menteri untuk menonton Inspektur Jenderal. Selama pertunjukan dia banyak bertepuk tangan dan tertawa, dan ketika meninggalkan kotak dia berkata: “Wah, sandiwara! Semua orang mendapatkannya, dan saya mendapatkannya lebih dari orang lain!”

Gogol berharap mendapat dukungan tsar dan tidak salah. Segera setelah mementaskan komedi tersebut, ia menjawab para simpatisan dalam “Theatrical Travel”: “Pemerintah yang murah hati melihat lebih dalam dari Anda, dengan kecerdasannya yang tinggi, tujuan dari penulis.”

Berbeda sekali dengan kesuksesan drama tersebut yang tampaknya tidak diragukan lagi, pengakuan pahit Gogol terdengar: "Inspektur Jenderal" telah dimainkan - dan jiwaku begitu kabur, sangat aneh... Saya berharap, saya tahu sebelumnya bagaimana keadaannya, dan di balik itu semua, perasaan sedih dan menyebalkan – sebuah beban telah menyelimuti diriku. Ciptaan saya tampak menjijikkan bagi saya, liar dan seolah-olah bukan milik saya sama sekali” (“Kutipan dari surat yang ditulis oleh penulis tak lama setelah presentasi pertama “Inspektur Jenderal” kepada seorang penulis tertentu”).

Ketidakpuasan Gogol terhadap pemutaran perdana dan rumor di sekitarnya (“semua orang menentang saya”) begitu besar sehingga, meskipun ada permintaan terus-menerus dari Pushkin dan Shchepkin, ia menolak partisipasinya dalam produksi drama tersebut di Moskow dan segera pergi ke luar negeri. Bertahun-tahun kemudian, Gogol menulis kepada Vasily Andreevich Zhukovsky: “Kinerja Inspektur Jenderal memberikan kesan yang menyakitkan bagi saya. Saya marah pada penonton, yang tidak memahami saya, dan pada diri saya sendiri, kesalahan sebelumnya karena mereka tidak memahamiku. Aku ingin melepaskan diri dari segalanya."

Komik dalam "Inspektur Jenderal"

Tampaknya, Gogol adalah satu-satunya orang yang menganggap produksi pertama Inspektur Pemerintah sebagai sebuah kegagalan. Apa yang tidak memuaskan penulis? Sebagian, perbedaan antara teknik vaudeville lama dalam desain pertunjukan dan semangat drama yang benar-benar baru, yang tidak sesuai dengan kerangka komedi biasa. Gogol terus-menerus memperingatkan: “Anda harus sangat berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam karikatur. Tidak ada yang boleh dilebih-lebihkan atau dianggap sepele sekalipun peran terbaru” (“Peringatan bagi mereka yang ingin memainkan “The Inspector General” dengan benar).

Saat membuat gambar Bobchinsky dan Dobchinsky, Gogol membayangkan mereka “di dalam kulit” (seperti yang dia katakan) dari Shchepkin dan Vasily Ryazantsev, aktor komik terkenal pada masa itu. Dalam drama tersebut, dalam kata-katanya, “itu hanyalah sebuah karikatur.” “Sebelum pertunjukan dimulai,” dia berbagi kesannya, “ketika saya melihat mereka mengenakan kostum, saya tersentak. Kedua pria kecil ini, pada dasarnya cukup rapi, montok, dengan rambut yang disisir rapi, mendapati diri mereka mengenakan wig abu-abu tinggi yang canggung, acak-acakan, tidak terawat, acak-acakan, dengan bagian depan kemeja besar ditarik keluar; tapi di atas panggung mereka berubah menjadi kejenakaan yang sungguh tak tertahankan.”

Sementara itu, tujuan utama Gogol adalah kealamian karakter secara utuh dan kebenaran dari apa yang terjadi di atas panggung. “Semakin sedikit seorang aktor berpikir untuk membuat orang tertawa dan menjadi lucu, semakin lucu peran yang dia ambil akan terungkap. Kelucuannya akan terungkap dengan sendirinya justru dari keseriusan masing-masing tokoh yang digambarkan dalam komedi tersebut dalam sibuk dengan karyanya.”

Contoh dari cara pertunjukan yang “alami” tersebut adalah pembacaan “Inspektur Jenderal” oleh Gogol sendiri. Ivan Sergeevich Turgenev, yang pernah menghadiri pembacaan seperti itu, mengatakan: “Gogol... mengejutkan saya dengan kesederhanaan dan sikapnya yang sangat terkendali, dengan ketulusan yang penting dan sekaligus naif, yang sepertinya tidak peduli apakah ada pendengar di sini. dan apa yang mereka pikirkan. Tampaknya Gogol hanya memikirkan cara mendalami subjek yang baru baginya, dan cara menyampaikan kesannya dengan lebih akurat. Efeknya luar biasa - terutama di tempat-tempat yang lucu dan lucu; mustahil untuk tidak tertawa - tawa yang baik dan sehat; dan pencipta semua kesenangan ini melanjutkan, tidak malu dengan keriangan umum dan, seolah-olah mengaguminya di dalam hati, semakin membenamkan dirinya dalam masalah itu sendiri - dan hanya kadang-kadang, di bibir dan di sekitar mata, kelicikan sang master senyumnya sedikit bergetar. Dengan kebingungan yang luar biasa, dengan keheranan yang dikatakan Gogol ungkapan terkenal walikota tentang dua tikus (di awal permainan): "Mereka datang, mengendus, dan pergi!" Dia bahkan melihat sekeliling kami perlahan, seolah meminta penjelasan atas kejadian menakjubkan tersebut. Baru pada saat itulah saya menyadari betapa salahnya, dangkal, dan dengan keinginan hanya untuk membuat orang tertawa, "Inspektur Jenderal" biasanya dimainkan di atas panggung.

Saat mengerjakan drama tersebut, Gogol tanpa ampun mengeluarkan semua elemen komedi eksternal darinya. Menurut Gogol, kelucuan tersembunyi di mana-mana, bahkan dalam detail kehidupan sehari-hari yang paling biasa sekalipun. Tawa Gogol adalah kontras antara apa yang dikatakan sang pahlawan dan cara dia mengatakannya. Pada babak pertama, Bobchinsky dan Dobchinsky berdebat tentang siapa di antara mereka yang harus mulai menyampaikan berita.

« Bobchinsky (menyela). Kami tiba bersama Pyotr Ivanovich di hotel...

Dobchinsky (menyela). Eh, izinkan saya, Pyotr Ivanovich, saya beri tahu.

Bobchinsky. Eh, tidak, biarkan aku... biarkan aku, biarkan aku... kamu bahkan tidak memiliki suku kata seperti itu...

Dobchinsky. Dan Anda akan bingung dan tidak mengingat semuanya.

Bobchinsky. Saya ingat, demi Tuhan, saya ingat. Jangan ganggu aku, biar kuberitahu, jangan ganggu aku! Katakan padaku, Tuan-tuan, tolong jangan biarkan Pyotr Ivanovich ikut campur.”

Ini adegan komik Ini seharusnya tidak hanya membuat Anda tertawa. Sangat penting bagi para pahlawan siapa di antara mereka yang akan menceritakan kisahnya. Seluruh hidup mereka terdiri dari menyebarkan segala macam gosip dan rumor. Dan tiba-tiba keduanya mendapat kabar yang sama. Ini adalah sebuah tragedi. Mereka sedang berdebat mengenai suatu hal. Bobchinsky harus diberitahu segalanya, tidak ada yang boleh dilewatkan. Jika tidak, Dobchinsky akan saling melengkapi.

« Bobchinsky. Permisi, permisi: Saya akan membereskan semuanya... Jadi, seperti yang Anda lihat, saya lari ke Korobkin. Dan karena tidak menemukan Korobkin di rumah, dia menoleh ke Rastakovsky, dan tidak menemukan Rastakovsky, dia pergi ke Ivan Kuzmich untuk memberitahunya berita yang Anda terima, dan dari sana, dia bertemu dengan Pyotr Ivanovich...

Dobchinsky (menyela). Dekat stan tempat penjualan pai.”

Ini adalah detail yang sangat penting. Dan Bobchinsky setuju: “Dekat stan tempat penjualan pai.”

Mengapa, mari kita tanyakan lagi, Gogol tidak puas dengan penayangan perdananya? alasan utama bahkan bukan pada sifat pertunjukan yang lucu - keinginan untuk membuat penonton tertawa - tetapi pada kenyataan bahwa, dengan cara akting yang karikatur, mereka yang duduk di aula merasakan apa yang terjadi di atas panggung tanpa menerapkannya pada diri mereka sendiri, karena karakternya sangat lucu. Sementara itu, rencana Gogol justru dirancang untuk persepsi yang berlawanan: untuk melibatkan penonton dalam pertunjukan, untuk membuat mereka merasa bahwa kota yang digambarkan dalam komedi tersebut tidak hanya ada di suatu tempat, tetapi pada tingkat tertentu di tempat mana pun di Rusia, dan nafsu dan sifat buruk pejabat ada dalam jiwa kita masing-masing. Gogol menarik bagi semua orang. Di sinilah letaknya yang sangat besar kepentingan publik"Inspektur". Inilah maksud dari ucapan walikota yang terkenal itu: “Mengapa kamu tertawa? Kamu menertawakan dirimu sendiri!” – menghadap aula (tepatnya aula, karena tidak ada yang tertawa di atas panggung saat ini). Prasasti tersebut juga menunjukkan hal ini: “Tidak ada gunanya menyalahkan cermin jika wajahmu bengkok.” Dalam semacam komentar teatrikal untuk drama tersebut - “ Persimpangan teater" dan "The denouement of "The Inspector General" - di mana penonton dan aktor mendiskusikan komedi, Gogol tampaknya berusaha menghancurkan tembok pemisah panggung dan auditorium.

Dalam The Inspector General, Gogol membuat orang-orang sezamannya menertawakan apa yang biasa mereka lakukan dan apa yang tidak lagi mereka perhatikan (penekanan dari saya. – V.V.). Namun yang terpenting, mereka terbiasa dengan kecerobohan dalam kehidupan spiritual. Penonton menertawakan para pahlawan yang mati secara rohani. Mari kita beralih ke contoh-contoh dari drama yang menunjukkan kematian tersebut.

Walikota dengan tulus percaya bahwa “tidak ada orang yang tidak memiliki dosa di belakangnya. Hal ini sudah diatur sedemikian rupa oleh Tuhan sendiri, dan sia-sia kaum Voltaire menentangnya.” Yang mana Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin berkeberatan: “Menurut Anda, Anton Antonovich, apakah dosa itu? Dosa dan dosa berbeda. Saya memberi tahu semua orang secara terbuka bahwa saya menerima suap, tetapi dengan suap apa? Anak anjing greyhound. Ini adalah masalah yang sama sekali berbeda."

Hakim yakin bahwa suap dengan anak anjing greyhound tidak dapat dianggap suap, “tetapi, misalnya, jika mantel bulu seseorang berharga lima ratus rubel, dan selendang istrinya…”. Di sini walikota, memahami petunjuk tersebut, menjawab: “Tetapi Anda tidak percaya pada Tuhan; Anda tidak pernah pergi ke gereja; tapi setidaknya aku teguh pada imanku dan pergi ke gereja setiap hari Minggu. Dan kamu... Oh, aku kenal kamu: jika kamu mulai berbicara tentang penciptaan dunia, rambutmu akan berdiri tegak.” Ammos Fedorovich menjawab: “Tetapi saya sampai di sana sendirian, dengan pikiran saya sendiri.”

Gogol adalah komentator terbaik atas karyanya. Dalam “Peringatan Sebelumnya...” dia mencatat tentang sang hakim: “Dia bahkan bukan seorang pemburu yang melakukan kebohongan, namun dia memiliki hasrat yang besar untuk berburu dengan anjing... Dia sibuk dengan dirinya sendiri dan pikirannya, dan merupakan seorang ateis hanya karena di bidang ini ada ruang baginya untuk membuktikan diri.”

Walikota percaya bahwa dia teguh pada keyakinannya. Semakin tulus dia mengungkapkannya, semakin lucu. Pergi ke Khlestakov, dia memberi perintah kepada bawahannya: “Ya, jika mereka bertanya mengapa sebuah gereja tidak dibangun di lembaga amal, yang jumlahnya telah dialokasikan lima tahun lalu, maka jangan lupa untuk mengatakan bahwa gereja itu mulai dibangun. , tapi terbakar. Saya sudah menyampaikan laporan mengenai hal ini. Kalau tidak, mungkin seseorang, yang lupa diri, akan dengan bodohnya mengatakan bahwa hal itu tidak pernah dimulai.”

Menjelaskan gambaran walikota, Gogol berkata: “Dia merasa dirinya berdosa; dia pergi ke gereja, dia bahkan berpikir bahwa dia teguh dalam imannya, dia bahkan berpikir untuk bertobat suatu hari nanti. Namun godaan terhadap segala sesuatu yang ada di tangan seseorang sangatlah besar, dan berkah kehidupan memang menggiurkan, dan meraih segala sesuatu tanpa melewatkan apa pun seolah-olah hanya menjadi kebiasaan baginya.”

Maka, sambil menuju ke auditor imajiner, sang walikota meratap: “Saya seorang pendosa, seorang pendosa dalam banyak hal... Ya Allah, aku akan lolos dari kasus ini secepat mungkin, dan kemudian aku akan memasukkan sebuah lilin yang belum pernah ada sebelumnya: Saya akan memberikan tangan pedagang pada setiap binatang yang mengirimkan tiga pon lilin.” Kami melihat walikota sepertinya ada di dalam lingkaran setan keberdosaannya: dalam pikirannya yang bertobat, tunas-tunas dosa baru muncul tanpa dia sadari (para pedagang akan membayar lilinnya, bukan dia).

Seperti halnya Walikota yang tidak merasakan keberdosaan perbuatannya, karena melakukan segala sesuatunya sesuai kebiasaan lama, begitu pula para pahlawan Inspektur Jenderal lainnya. Misalnya, kepala kantor pos Ivan Kuzmich Shpekin membuka surat orang lain semata-mata karena penasaran: “... Saya sangat ingin mengetahui apa yang baru di dunia. Izinkan saya memberi tahu Anda, ini adalah bacaan yang sangat menarik. Anda akan membaca surat lainnya dengan senang hati - beginilah berbagai bagian dijelaskan... dan betapa membangunnya... lebih baik daripada di Moskovskie Vedomosti!

Hakim berkomentar kepadanya: "Lihat, kamu akan mendapatkannya suatu hari nanti untuk ini." Shpekin berseru dengan kenaifan kekanak-kanakan: "Oh, ayah!" Bahkan tidak terpikir olehnya bahwa dia melakukan sesuatu yang ilegal. Gogol menjelaskan: “Kepala pos adalah orang yang berpikiran sederhana sampai naif, memandang kehidupan sebagai sebuah pertemuan cerita menarik untuk mengisi waktu, yang dia baca dalam surat cetak. Tidak ada lagi yang bisa dilakukan sang aktor kecuali berpikiran sesederhana mungkin.”

Kepolosan, keingintahuan, kebiasaan melakukan segala ketidakbenaran, pemikiran bebas para pejabat dengan penampilan Khlestakov, yaitu menurut konsep mereka sebagai auditor, tiba-tiba digantikan sejenak oleh serangan ketakutan yang melekat pada penjahat yang mengharapkan hukuman berat. retribusi. Pemikir bebas yang sama, Ammos Fedorovich, yang berdiri di depan Khlestakov, berkata pada dirinya sendiri: “Tuhan, Tuhan! Saya tidak tahu di mana saya duduk. Bagaikan bara panas di bawahmu.” Dan walikota, dalam posisi yang sama, meminta belas kasihan: “Jangan hancurkan! Istri, anak kecil… jangan membuat seseorang tidak bahagia.” Dan selanjutnya: “Karena kurangnya pengalaman, demi Tuhan, karena kurangnya pengalaman. Kekayaan tidak mencukupi... Nilailah sendiri: gaji pemerintah tidak cukup bahkan untuk teh dan gula.”

Gogol sangat tidak puas dengan cara Khlestakov dimainkan. " peran utama menghilang,” tulisnya, “itulah yang saya pikirkan.” Dur sama sekali tidak mengerti apa itu Khlestakov.” Khlestakov bukan hanya seorang pemimpi. Dia sendiri tidak tahu apa yang dia katakan dan apa yang akan dia katakan selanjutnya. Seolah-olah seseorang yang duduk di dalam dirinya berbicara mewakilinya, menggoda semua karakter dalam drama itu melalui dirinya. Bukankah ini bapak kebohongan, yaitu iblis?” Tampaknya Gogol memikirkan hal ini. Para pahlawan dalam drama tersebut, sebagai tanggapan terhadap godaan-godaan ini, tanpa menyadarinya sendiri, mengungkapkan diri mereka dalam segala keberdosaan mereka.

Tergoda oleh si jahat, Khlestakov sendiri tampaknya memiliki ciri-ciri setan. Pada tanggal 16 Mei (Gaya Baru), 1844, Gogol menulis kepada S. T. Aksakov: “Semua kegembiraan dan pergulatan mental Anda ini tidak lebih dari hasil karya teman kita bersama, yang diketahui semua orang, yaitu iblis. Tapi jangan lupakan fakta bahwa dia adalah seorang clicker dan sangat menyukai puffery.<…>Anda memukul wajah binatang ini dan jangan merasa malu dengan apa pun. Dia seperti pejabat kecil yang memasuki kota seolah-olah untuk penyelidikan. Ia akan melemparkan debu ke semua orang, menyebarkannya, dan berteriak. Yang harus dia lakukan hanyalah menjadi sedikit pengecut dan mundur - lalu dia akan mulai menunjukkan keberanian. Dan begitu Anda menginjaknya, dia akan menyelipkan ekornya di antara kedua kakinya. Kami sendiri yang menjadikannya raksasa... Sebuah pepatah tidak pernah sia-sia, tetapi sebuah pepatah mengatakan: Iblis berkoar-koar bahwa ia menguasai seluruh dunia, namun Allah tidak memberinya kekuasaan bahkan atas seekor babi pun.”. Beginilah tampilan Ivan Aleksandrovich Khlestakov dalam deskripsi ini.

Para tokoh dalam lakon tersebut semakin merasakan rasa takut, terbukti dari alur-alur dan ucapan pengarangnya. (berbaring dan seluruh tubuh gemetar). Ketakutan ini tampaknya menyebar ke aula. Lagi pula, di aula duduk orang-orang yang takut pada auditor, tetapi hanya yang asli - penguasa. Sementara itu, Gogol, mengetahui hal ini, menyerukan kepada mereka, pada umumnya orang Kristen, untuk takut akan Tuhan, untuk membersihkan hati nurani mereka, yang tidak akan ditakuti oleh auditor mana pun, bahkan Penghakiman Terakhir. Para pejabat, seolah dibutakan rasa takut, tidak bisa melihat wajah asli Khlestakov. Mereka selalu melihat ke kaki mereka, bukan ke langit. Dalam “The Rule of Living in the World,” Gogol menjelaskan alasan ketakutan tersebut: “... segala sesuatu dibesar-besarkan di mata kita dan membuat kita takut. Karena kita selalu menunduk dan tidak ingin membesarkannya. Karena jika mereka dibangkitkan selama beberapa menit, mereka hanya akan melihat Tuhan dan cahaya yang memancar dari-Nya, menerangi segala sesuatu dalam bentuknya yang sekarang, dan kemudian mereka sendiri akan menertawakan kebutaan mereka sendiri.”

Arti dari prasasti dan “Pemandangan Hening”

Mengenai prasasti yang muncul kemudian, pada edisi 1842, katakanlah begini pepatah rakyat Yang dimaksud dengan cermin adalah Injil, sebagaimana orang-orang sezaman dengan Gogol, yang secara spiritual termasuk di dalamnya Gereja ortodok, tahu betul dan bahkan bisa memperkuat pemahaman peribahasa ini, misalnya dengan dongeng terkenal Krylov “Cermin dan Monyet”. Di sini Monyet, melihat ke cermin, berbicara kepada Beruang:

“Lihat,” katanya, “ayah baptisku sayang!

Wajah macam apa itu di sana?

Betapa kejenakaan dan lompatannya!

Saya akan gantung diri karena bosan

Andai saja dia sedikit seperti dia.

Tapi, akui saja, ada

Dari gosip saya, ada lima atau enam penjahat seperti itu;

Aku bahkan bisa menghitungnya dengan jariku.” -

Bukankah lebih baik melawan dirimu sendiri, ayah baptis?” -

Miska menjawabnya.

Namun nasihat Mishenka sia-sia.

Uskup Varnava (Belyaev), dalam karya utamanya “Fundamentals of the Art of Holiness” (1920s), menghubungkan makna dongeng ini dengan serangan terhadap Injil, dan inilah makna (antara lain) yang dimiliki Krylov. Gagasan spiritual Injil sebagai cermin telah lama dan kokoh ada dalam kesadaran Ortodoks. Jadi, misalnya, Santo Tikhon dari Zadonsk, salah satu penulis favorit Gogol, yang karyanya ia baca ulang lebih dari sekali, berkata: “Umat Kristen! Seperti cermin bagi anak-anak zaman ini, semoga Injil dan kehidupan Kristus yang tak bernoda menjadi cermin bagi kita. Mereka bercermin dan membetulkan tubuh mereka serta membersihkan noda di wajah mereka.<…>Oleh karena itu, marilah kita memegang cermin murni ini di depan mata rohani kita dan melihat ke dalamnya: apakah hidup kita konsisten dengan kehidupan Kristus?”

Yohanes dari Kronstadt yang saleh dan saleh, dalam buku hariannya yang diterbitkan dengan judul “Hidupku di dalam Kristus,” berkomentar kepada “mereka yang tidak membaca Injil”: “Apakah Anda murni, suci dan sempurna, tanpa membaca Injil, dan Anda membacanya? tidak perlu melihat ke cermin ini? Atau apakah kamu secara mental sangat jelek dan takut dengan keburukanmu?..”

Dalam kutipan Gogol dari para bapa suci dan guru Gereja, kita menemukan entri berikut: “Mereka yang ingin membersihkan dan memutihkan wajahnya biasanya bercermin. Kristen! Cerminmu adalah perintah Tuhan; jika kamu menaruhnya di hadapanmu dan memperhatikannya baik-baik, maka semua itu akan memperlihatkan kepadamu semua noda, semua kegelapan, semua keburukan jiwamu.”

Patut dicatat bahwa Gogol juga membahas gambaran ini dalam suratnya. Maka, pada tanggal 20 Desember (Gaya Baru), 1844, ia menulis kepada Mikhail Petrovich Pogodin dari Frankfurt: “... selalu simpan buku di meja Anda yang akan menjadi cermin spiritual bagi Anda”; dan seminggu kemudian - kepada Alexandra Osipovna Smirnova: “Lihatlah juga dirimu sendiri. Untuk ini, sediakanlah cermin spiritual di atas meja, yaitu sebuah buku yang dapat dilihat oleh jiwa Anda…”

Seperti yang Anda ketahui, seorang Kristen akan diadili menurut hukum Injil. Dalam “The Inspector General’s Denouement,” Gogol menyampaikan gagasan kepada Aktor Komik Pertama bahwa pada hari itu Penghakiman Terakhir kita semua akan mendapati diri kita memiliki “wajah yang bengkok”: “...marilah kita melihat diri kita sendiri setidaknya sedikit melalui mata Dia yang akan memanggil konfrontasi semua orang yang di hadapannya bahkan yang terbaik di antara kita, jangan lupakan ini, akan menunduk karena malu, dan mari kita lihat apakah ada di antara kita yang berani bertanya: “Apakah wajahku bengkok? ”

Diketahui bahwa Gogol tidak pernah berpisah dengan Injil. “Anda tidak dapat menemukan sesuatu yang lebih tinggi dari apa yang sudah ada dalam Injil,” katanya. “Berapa kali umat manusia mundur darinya dan berapa kali mereka berbalik?”

Tentu saja tidak mungkin menciptakan “cermin” lain yang serupa dengan Injil. Namun sebagaimana setiap orang Kristen wajib hidup sesuai dengan perintah Injil, meneladani Kristus (sejauh miliknya kekuatan manusia), maka Gogol sang penulis naskah, sesuai dengan bakatnya, menata cerminnya di atas panggung. Siapa pun penontonnya bisa jadi adalah Monyet Krylov. Namun, ternyata pemirsa tersebut melihat “lima atau enam gosip”, tetapi bukan dirinya sendiri. Gogol kemudian membicarakan hal yang sama dalam pidatonya kepada pembaca di “ Jiwa jiwa yang mati": "Anda bahkan akan menertawakan Chichikov, bahkan mungkin memuji penulisnya... Dan Anda akan menambahkan: “Tetapi saya harus setuju, ada orang-orang aneh dan lucu di beberapa provinsi, dan cukup banyak bajingan!” Dan siapa di antara Anda, yang penuh dengan kerendahan hati Kristiani... yang akan memperdalam pertanyaan sulit ini ke dalam jiwa Anda: "Bukankah ada bagian dari Chichikov di dalam diriku juga?" Ya, bagaimanapun keadaannya!”

Tanggapan Walikota: “Mengapa Anda tertawa? Kamu menertawakan dirimu sendiri!” - yang muncul, seperti prasasti, pada tahun 1842, juga memiliki paralelnya dalam “Jiwa Mati”. Dalam bab kesepuluh, merefleksikan kesalahan dan khayalan seluruh umat manusia, penulis mencatat: “Generasi sekarang sekarang melihat segala sesuatu dengan jelas, mengagumi kesalahan, menertawakan kebodohan nenek moyangnya, tidak sia-sia... sebuah penusukan. jari diarahkan dari mana saja ke generasi sekarang; namun generasi saat ini tertawa dan dengan angkuh, dengan bangga memulai serangkaian kesalahan baru, yang kelak juga akan ditertawakan oleh anak cucu.”

ide utama"Inspektur Jenderal" adalah gagasan tentang pembalasan spiritual yang tak terhindarkan yang diharapkan setiap orang. Gogol, yang tidak puas dengan cara pementasan “The Inspector General” dan persepsi penonton, mencoba mengungkap ide ini dalam “The Denouement of The Inspector General.”

“Perhatikan lebih dekat kota yang digambarkan dalam drama ini! - kata Gogol melalui mulut Aktor Komik Pertama. – Semua orang setuju bahwa tidak ada kota seperti itu di seluruh Rusia...<…>Nah, bagaimana jika ini adalah kota rohani kita dan berada bersama kita masing-masing?<…>Apapun yang Anda katakan, inspektur yang menunggu kita di pintu peti mati itu buruk. Seolah-olah Anda belum tahu siapa auditor ini? Mengapa berpura-pura? Auditor ini adalah hati nurani kita yang terbangun, yang akan memaksa kita untuk tiba-tiba dan sekaligus melihat diri kita sendiri dengan segenap mata. Tidak ada yang bisa disembunyikan dari inspektur ini, karena dia diutus oleh Komando Tertinggi dan akan diumumkan ketika sudah tidak memungkinkan lagi untuk mundur. Tiba-tiba, monster seperti itu akan terungkap kepadamu, di dalam dirimu, sehingga rambutmu akan berdiri ketakutan. Lebih baik merevisi segala sesuatu yang ada dalam diri kita di awal kehidupan, dan bukan di akhir kehidupan.”

Di sini kita berbicara tentang Penghakiman Terakhir. Dan sekarang menjadi jelas adegan terakhir"Inspektur". Ini adalah gambaran simbolis dari Penghakiman Terakhir. Kemunculan polisi, yang mengumumkan kedatangan inspektur saat ini dari St. Petersburg “atas perintah pribadi”, memiliki efek yang menakjubkan pada para pahlawan drama tersebut. Pernyataan Gogol: “Kata-kata yang diucapkan menyerang semua orang seperti guntur. Suara takjub pun terdengar jelas dari bibir para wanita; seluruh kelompok, tiba-tiba berubah posisi, tetap membatu" ( miring milikku. – V.V.).

Gogol sangat mementingkan “adegan sunyi” ini. Dia mendefinisikan durasinya sebagai satu setengah menit, dan dalam “Kutipan dari Surat...” dia bahkan berbicara tentang dua atau tiga menit “membatu” para pahlawan. Masing-masing karakter, dengan sosoknya yang utuh, seolah menunjukkan bahwa ia tidak bisa lagi mengubah apa pun dalam nasibnya, bahkan mengangkat satu jari pun - ia ada di hadapan sang Hakim. Menurut rencana Gogol, saat ini seharusnya ada keheningan di aula refleksi umum.

Dalam “Dénouement,” Gogol tidak menawarkan interpretasi baru tentang “Inspektur Jenderal,” seperti yang kadang-kadang dipikirkan, tetapi hanya membeberkannya. ide utama. Pada tanggal 2 November (NS), 1846, ia menulis kepada Ivan Sosnitsky dari Nice: “Perhatikan adegan terakhir Inspektur Jenderal.” Pikirkanlah, pikirkan lagi. Dari drama terakhir, “The Inspector General's Denouement,” Anda akan memahami mengapa saya begitu prihatin dengan adegan terakhir ini dan mengapa ini sangat penting bagi saya agar adegan tersebut memiliki efek penuh. Saya yakin Anda akan memandang Inspektur Jenderal dengan pandangan berbeda setelah kesimpulan ini, yang karena berbagai alasan, tidak dapat diberikan kepada saya pada saat itu dan hanya mungkin dilakukan sekarang.”

Dari kata-kata tersebut dapat disimpulkan bahwa “Dénouement” tidak memberikan makna baru pada “adegan bisu”, tetapi hanya memperjelas maknanya. Memang, pada saat pembuatan “Inspektur Jenderal” dalam “Petersburg Notes of 1836”, muncul kalimat Gogol yang mendahului “Dénouement”: “Tenang dan mengancam Prapaskah. Sebuah suara sepertinya terdengar: “Berhenti, Christian; lihat kembali hidupmu.”

Namun penafsiran Gogol terhadap kota distrik sebagai “kota spiritual”, dan para pejabatnya sebagai perwujudan nafsu yang merajalela di dalamnya, dibuat dalam semangat tradisi patristik, mengejutkan orang-orang sezamannya dan menimbulkan penolakan. Shchepkin, yang ditakdirkan untuk berperan sebagai Aktor Komik Pertama, membaca permainan baru, menolak bermain di dalamnya. Pada tanggal 22 Mei 1847, ia menulis kepada Gogol: “... sampai sekarang saya telah mempelajari semua pahlawan Inspektur Jenderal sebagai orang yang hidup... Jangan beri saya petunjuk apa pun bahwa ini bukan pejabat, tetapi hasrat kami; tidak, saya tidak ingin pembuatan ulang seperti itu: ini adalah orang-orang, orang-orang yang hidup nyata, di antaranya saya tumbuh dan hampir menjadi tua.<…>Anda telah mengumpulkan beberapa orang dari seluruh dunia ke dalam satu tempat berkumpul, ke dalam satu kelompok, dengan orang-orang ini pada usia sepuluh tahun saya menjadi sangat berhubungan, dan Anda ingin mengambil mereka dari saya.”

Sementara itu, niat Gogol sama sekali tidak menyiratkan tujuan menjadikan “manusia hidup” menjadi totok gambar artistik- semacam alegori. Penulis hanya mengungkapkan ide utama komedi, yang tanpanya tampak seperti penolakan sederhana terhadap moral. “Inspektur Jenderal” adalah “Inspektur Jenderal,” jawab Gogol kepada Shchepkin sekitar 10 Juli (Gaya Baru), 1847, “dan penerapan pada diri sendiri adalah hal yang sangat diperlukan yang harus dilakukan oleh setiap pemirsa dari segala hal, bahkan bukan “Inspektur Jenderal,” tapi mana yang lebih tepat untuk dia lakukan terhadap “Inspektur Jenderal.”

Dalam edisi kedua akhir “Dénouement,” Gogol mengklarifikasi pemikirannya. Di sini Aktor Komik Pertama (Michal Mihalcz) menanggapi keraguan salah satu karakter yang dijawab oleh interpretasi yang diusulkannya terhadap drama tersebut. niat penulis, mengatakan: “Penulisnya, meskipun dia mempunyai pemikiran ini, akan bertindak buruk jika dia mengungkapkannya dengan jelas. Komedi tersebut kemudian akan berubah menjadi sebuah alegori, dan beberapa khotbah moral yang tidak jelas dapat muncul darinya. Tidak, tugasnya hanyalah menggambarkan kengerian kerusuhan materi, bukan kota yang ideal, tapi di yang ada di bumi...<…>Tugasnya adalah menggambarkan kegelapan ini dengan begitu kuat sehingga setiap orang merasa perlu melawannya, sehingga membuat penonton gemetar - dan kengerian kerusuhan merasuki dirinya terus menerus. Itu yang seharusnya dia lakukan. Dan inilah tugas kita untuk memberikan pelajaran moral. Kami, syukurlah, bukan anak-anak. Saya berpikir tentang pelajaran moral apa yang dapat saya ambil untuk diri saya sendiri, dan saya menyerang pelajaran moral yang telah saya ceritakan kepada Anda sekarang.”

Dan selanjutnya terhadap pertanyaan orang-orang disekitarnya, mengapa hanya dia yang mengutarakan ajaran moral yang begitu jauh, menurut konsep mereka, Michal Mihalch menjawab: “Pertama-tama, mengapa kamu tahu bahwa saya adalah satu-satunya? siapa yang membawakan ajaran moral ini? Dan kedua, mengapa Anda menganggapnya jauh? Menurut saya, sebaliknya, jiwa kitalah yang paling dekat dengan kita. Saya memikirkan jiwa saya saat itu, saya memikirkan diri saya sendiri, dan itulah sebabnya saya mengemukakan ajaran moral ini. Jika orang lain sudah memikirkan hal ini sebelumnya, mereka mungkin akan mengambil ajaran moral yang sama seperti yang saya ambil. Tapi apakah kita masing-masing mendekati karya seorang penulis, seperti lebah ke bunga, untuk mendapatkan apa yang kita butuhkan darinya? Tidak, kami mencari ajaran moral dalam segala hal. yang lain, dan bukan untuk dirimu sendiri. Kami siap berjuang dan melindungi seluruh masyarakat, dengan hati-hati menghargai moralitas orang lain dan melupakan moralitas kami sendiri. Lagi pula, kami suka menertawakan orang lain, bukan diri kami sendiri..."

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa refleksi dari tokoh utama “Dénouement” ini tidak hanya tidak bertentangan dengan isi “Inspektur Jenderal”, tetapi juga sesuai dengan itu. Selain itu, pemikiran yang diungkapkan di sini merupakan bagian integral dari keseluruhan karya Gogol.

Gagasan tentang Penghakiman Terakhir seharusnya dikembangkan dalam “Jiwa Mati”, karena benar-benar mengikuti isi puisi. Salah satu sketsa kasarnya (jelas untuk jilid ketiga) langsung melukiskan gambaran Penghakiman Terakhir: “Mengapa kamu tidak mengingat Aku, bahwa Aku melihatmu, bahwa Aku milikmu? Mengapa kamu mengharapkan pahala, perhatian, dan dorongan dari manusia, dan bukan dari-Ku? Kalau begitu, apa urusannya bagi Anda untuk memperhatikan bagaimana pemilik tanah duniawi akan membelanjakan uang Anda ketika Anda memiliki Pemilik Tanah Surgawi? Siapa yang tahu apa yang akan berakhir jika Anda mencapai akhir tanpa rasa takut? Anda akan terkejut dengan kehebatan karakter Anda, Anda akhirnya akan mengambil alih dan memaksakan keheranan; maukah kamu meninggalkan nama seperti itu monumen abadi keberanian, dan mereka akan meneteskan aliran air mata, aliran air mata untukmu, dan seperti angin puyuh kamu akan menebarkan api kebaikan di hati.” Manajer itu menundukkan kepalanya, malu, dan tidak tahu harus pergi ke mana. Dan banyak pejabat dan bangsawan yang mengikutinya, orang-orang yang luar biasa mereka yang mulai mengabdi dan kemudian meninggalkan ladang menundukkan kepala mereka dengan sedih.” Mari kita perhatikan bahwa tema Penghakiman Terakhir meresapi seluruh karya Gogol, dan ini berhubungan dengan kehidupan spiritualnya, keinginannya untuk menjadi monastisisme. Dan seorang bhikkhu adalah orang yang telah meninggalkan dunia, mempersiapkan dirinya untuk menjawab pada saat penghakiman Kristus. Gogol tetap menjadi penulis dan seolah-olah menjadi biksu di dunia. Dalam tulisannya ia menunjukkan bahwa bukan manusia yang jahat, melainkan dosa yang bekerja di dalam dirinya. Monastisisme ortodoks selalu mempertahankan hal yang sama. Gogol percaya pada kekuatan kata artistik, yang dapat menunjukkan jalan menuju kebangkitan moral. Dengan keyakinan inilah ia mendirikan Inspektur Jenderal.

Apa yang diungkapkan N.V. Gogol dalam komedi “The Inspector General”?

Apa yang diungkapkan N.V. Gogol dalam komedi “The Inspector General”? Hampir keseluruhan komedi dapat dianggap sebagai jawaban atas pertanyaan ini, karena di hampir setiap aksi, di setiap replika karakter apa pun, kita melihat yang menyedihkan dan tidak bermoral, atau yang ilegal dan melanggar hukum, dengan kata lain, tidak layak untuk mendapatkan perhatian yang layak dan tidak pantas. orang bijak yang ingin ditiru oleh karakter utama. Namun, hal pertama yang pertama.

Jadi, kelalaian pejabat menjadi hal pertama yang diungkap Gogol. Saya akan mencoba membuktikannya. Pada bagian pertama dari pekerjaan ini, kita melihat para pejabat ketakutan dan kesal dengan kedatangan auditor dalam waktu dekat, dan ketakutan mereka bukannya tidak berdasar. Setiap departemen memiliki dosanya masing-masing. Kami segera memahami bahwa walikota mengetahui betul segala sesuatu yang terjadi di kotanya, tetapi dia tidak memiliki keinginan untuk memperbaikinya. Perilakunya bukan sekedar ketidakpedulian, tapi kelalaian nyata, yang tidak bisa menjadi salah satu ciri seorang pejabat tinggi.

Dalam aksi yang sama, kami mengamati banyak komentar yang dibuat oleh walikota kepada bawahannya, memperlihatkan kurangnya rasa tanggung jawab sosial dan moral.

Misalnya, kondisi penahanan dan perawatan pasien di lembaga amal yang tidak tepat atau, secara umum, jumlahnya yang terus bertambah.

Suasana di gedung pengadilan sangat buruk, di mana kita melihat korupsi, mabuk-mabukan dan sikap tidak bertanggung jawab terhadap pelayanan. Di ruang hakim terdapat senapan berburu yang digantung di dinding sebagai simbol kekejaman dan hukuman yang tidak dapat dihindari, serta putusan pengadilan yang tidak adil, dimana keuntungan ada di pihak pemberi suap. ukuran lebih besar. Singkatnya, beberapa poin lagi yang diungkapkan Gogol.

Ketidakmampuan juga mendapat tempatnya dalam komedi ini. Anehnya, hal itu terjadi lembaga pendidikan. Ketidakmampuan di sini diwujudkan dalam emosi guru yang berlebihan, yang tidak hanya membuat takut petugas inspeksi, tetapi juga siswa.

Namun, segala sesuatu yang mungkin menarik perhatian auditor ada di permukaan.

Padahal, masih banyak lagi persoalan yang perlu diungkap, tidak hanya soal hukum. Pada gilirannya, penulis menarik perhatian kita pada kebodohan manusia biasa, yang tercermin pada semua pejabat, serta pada istri dan putri walikota dan Khlestakov. Ada kepengecutan dalam diri Dobchinsky dan Bobchinsky, yang menceritakan semua seluk beluk rekan mereka kepada “auditor”. Rasa penasaran seorang kepala kantor pos yang dengan penuh kasih menyimpan dan membaca surat orang lain. Ketidakadilan perbudakan, kecerobohan. Hak-hak warga juga dilanggar, misalnya istri bintara dicambuk, walikota menuntut hadiah mahal dari pedagang. Kesombongan terungkap dalam diri Khlestakov ketika, dengan menggunakan gradasi, dia berbicara tentang posisinya di Sankt Peterburg, dengan jelas memamerkannya di depan istri dan putri walikota.

Seperti yang Anda lihat, kita harus merangkum daftar kejahatan yang diungkap oleh N.V. Gogol: penyuapan, kelalaian, ketidakadilan, alkoholisme, ketidakmampuan, rasa ingin tahu, kesombongan, kebodohan, pengecut, kecerobohan, pelanggaran hak. Lalu apa yang penulis ungkapkan? Dia membeberkan “segala sesuatu yang buruk di Rusia”, semua kekurangan dalam pemerintahan dan kehidupan kota-kota distrik, yang sayangnya masih ada hingga saat ini.

Diperbarui: 05-04-2018

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Aksi di Inspektur Jenderal dimulai pada awal tahun 30-an. abad ke-19. Segala macam penyalahgunaan kekuasaan, penggelapan dan penyuapan, kesewenang-wenangan dan penghinaan bagi masyarakat merupakan ciri khas dan ciri-ciri birokrasi pada masa itu. Beginilah cara Gogol dalam komedinya menunjukkan para penguasa kota distrik pada umumnya, kotor, tidak terorganisir dengan baik, dengan penduduk bodoh yang menderita karena kesewenang-wenangan pemerintah setempat.

Plotnya didasarkan pada keributan antar pejabat yang muncul di kota setelah berita kedatangan auditor. Membahas langkah-langkah yang akan diambil justru menjadi pemaparan diri yang nyata. Namun para pejabat mengarahkan upaya mereka bukan untuk menghilangkan kekurangan-kekurangan yang terdapat dalam kehidupan kota, namun untuk menutupinya. Selain itu, rekomendasi diberikan oleh pejabat terpenting - Walikota Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovsky. Dialah yang harus menjaga ketertiban kota dan perbaikannya. Dari monolog karakter ini, penonton memahami bahwa dia sangat menyadari keadaan di semua departemen, namun tidak melakukan apa pun untuk menghilangkan keresahan. Dia menerima suap sendiri dan membiarkan orang lain melakukannya. Dia adalah seorang penggelapan: dia terus-menerus menggelapkan uang pemerintah.

Namun, Anton Antonovich mengizinkan perilaku seperti itu hanya dalam kaitannya dengan kaum borjuis; di hadapan atasannya, ia bertindak sebagai pelayan yang bersemangat, dermawan, dan penjilat.

Gogol memberi penghargaan kepada juri lokal "Lyapkin-Tyapkin" dengan nama belakang "berbicara" yang indah. Segera menjadi jelas bahwa dia melakukan sesuatu dengan buruk. Ammos Fedorovich hanya tertarik berburu dan, menerima suap dengan anak anjing greyhound, menganggap dirinya orang yang bermoral tinggi. Ketidakpeduliannya terhadap urusan dan tugas resmi begitu besar sehingga pengadilan negeri secara bertahap berubah menjadi semacam peternakan - tepat di aula depan para penjaga memelihara angsa domestik.

Pengawas lembaga amal Zemlyanika adalah “pria gemuk, tapi nakal.” Di rumah sakit di bawah yurisdiksinya, pasien sekarat seperti lalat. Kadang-kadang, Strawberry siap mencela rekan-rekannya.

Kepala kantor pos Shpekin sedang membuka surat.

Dengan demikian, penulis dengan jelas menunjukkan bahwa pejabat daerah terperosok dalam suap dan kesewenang-wenangan. Akhlak orang-orang ini adalah: “Tidak ada orang yang tidak mempunyai dosa di belakangnya. Ini sudah diatur oleh Tuhan sendiri.” Kemampuan untuk tidak melewatkan sesuatu yang melayang di tangan mereka, menurut mereka, merupakan manifestasi dari kecerdasan dan usaha.

Karya tersebut memiliki prasasti: “Tidak ada gunanya menyalahkan cermin jika wajah Anda bengkok.” Artinya, Gogol menegaskan bahwa apa yang digambarkan dalam komedi tersebut merupakan cermin yang mencerminkan keburukan masyarakat Rusia

Karya N.V. Gogol tidak terlalu lucu melainkan penuh dengan tragedi, karena ketika membacanya, Anda mulai memahami: masyarakat di mana terdapat begitu banyak pemimpin yang merosot, dirusak oleh kemalasan dan impunitas, tidak memiliki masa depan.

3. Bacalah puisi penyair abad ke-20 tentang tanah air, tentang alam (opsional). Pikiran dan perasaan apa yang dibangkitkan puisi ini dalam diri Anda?

TIKET No.8

1. Identifikasi ciri-ciri genre novel sejarah menggunakan contoh karya W. Scott “Ivanhoe”.

Novel sejarah adalah genre sastra naratif yang menunjukkan takdir manusia dan karakter sampai batas tertentu zaman sejarah, sekaligus menyampaikan tampilan zaman ini

Ciri-ciri novel sejarah menurut W. Scott:

1. Tunjukkan titik balik sejarah, ketika nasib negara ditentukan. (Diciptakan kembali dalam novel waktu bersejarah perselisihan feodal abad ke-12, ketiga perang salib(1189-1192). Namun, masyarakat tidak hanya hidup dari peristiwa berskala global. Pembaca tidak melihat pendakian itu sendiri, tetapi apa yang digambar warna cerah gambaran kehidupan di era feodalisme: sebagian peserta perang salib, gaung kegagalan militer dan perseteruan sengit para penguasa feodal; perebutan kekuasaan kerajaan antara Normandia dan Saxon).

2. Kehidupan pribadi orang-orang yang terhubung dengan proses sejarah. (Kejadian bersejarah terungkap dengan latar belakang gambaran menarik tentang kehidupan nyata di rumah orang kaya dan pertapa, hiburan dan hari libur populer, kebiasaan masyarakat dan tanda-tanda pada masa itu. Plot novel ini berpusat pada episode-episode khas zaman itu: turnamen para ksatria, pengepungan dan penyerbuan kastil untuk membebaskan sandera; alur cerita terjalin di sekitar Ivanhoe.)

3. Perwakilan dari berbagai kelas berperan dalam novel. (Swineherd Gurth, badut Wamba, ksatria Briand, sebelumnya, Cedric sang bangsawan.)

4. Peran ditampilkan massa. (Penyerangan terhadap kastil Font de Boeuf)

V. Scott menciptakan novel penuh aksi dengan banyak segi, dengan banyak segi karakter, mewakili berbagai kelompok sosial. Ini menggambarkan tokoh sejarah nyata (Richard Hati Singa) Dan karakter fiksi(Ivanhoe, Gurt, Rowenna, dll.), dan peristiwa sejarah digabungkan dengan episode dan adegan kehidupan pribadi.

V. G. Belinsky menulis bahwa karya V. Scott mempengaruhi penciptaan genre sejarah fiksi dan tentang perkembangan ilmu sejarah.