Fitur komposisi: gudgeon yang bijaksana. Mengungkap posisi hidup filistin dalam dongeng Saltykov-Shchedrin “The Wise Minnow”

Saltykov-Shchedrin adalah seorang penulis yang sangat sering menggunakan genre dongeng, karena dengan bantuannya, dalam bentuk alegoris, sifat buruk umat manusia selalu terungkap, sementara aktivitas kreatifnya dikelilingi oleh kondisi yang tidak menguntungkan. Dengan bantuan genre ini, ia mampu menulis selama tahun-tahun sulit akibat reaksi dan sensor. Berkat dongeng, Saltykov-Shchedrin terus menulis, meskipun ada ketakutan dari editor liberal. Meskipun ada sensor, ia mendapat kesempatan untuk mendapatkan reaksi yang buruk. Dan kita berkenalan dengan salah satu dongengnya yang berjudul The Wise Minnow di kelas dan sekarang kita akan membuat yang pendek sesuai rencana.

Analisis singkat dongeng The Wise Minnow

Menganalisis dongeng Saltykov-Shchedrin The Wise Minnow, kita melihat bahwa karakter utama adalah gambaran alegoris. Dongeng dimulai, seperti biasa, dengan kata-kata Suatu ketika. Selanjutnya kita simak nasehat dari orang tua ikan kecil tersebut, dilanjutkan dengan uraian tentang kehidupan ikan kecil ini dan kematiannya.

Membaca karya Shchedrin dan menganalisisnya, kita menelusuri kesejajaran antara kehidupan di dunia nyata dan alur cerita dongeng. Kami bertemu dengan tokoh utama, seekor ikan kecil, yang pada awalnya hidup seperti biasa. Setelah kematian orang tuanya, yang meninggalkan kata-kata perpisahan dan memintanya untuk menjaga dirinya sendiri dan tetap membuka mata, dia menjadi menyedihkan dan pengecut, tetapi menganggap dirinya bijaksana.

Pada awalnya kita melihat pada ikan makhluk yang berpikir, tercerahkan, dengan pandangan yang cukup liberal, dan orang tuanya sama sekali tidak bodoh, dan berhasil hidup sampai mati secara alami. Namun setelah kematian orang tuanya, dia bersembunyi di lubang kecilnya. Dia gemetar sepanjang waktu begitu seseorang berenang melewati lubangnya. Dia berenang keluar dari sana hanya pada malam hari, kadang pada siang hari untuk ngemil, tapi langsung bersembunyi. Saya tidak selesai makan dan kurang tidur. Seluruh hidupnya dihabiskan dalam ketakutan, dan dengan demikian Peskar hidup sampai dia berumur seratus tahun. Tanpa gaji, tanpa pembantu, tanpa kartu remi, tanpa kesenangan. Tanpa keluarga, tanpa prokreasi. Entah bagaimana ada pemikiran untuk berenang keluar dari tempat penampungan, menjalani kehidupan yang utuh, tapi kemudian rasa takut menguasai niatnya dan dia meninggalkan ide ini. Jadi dia hidup, tidak melihat apa pun dan tidak mengetahui apa pun. Kemungkinan besar, Minnow yang bijak meninggal secara wajar, karena tombak pun tidak akan mengingini ikan kecil yang sakit.

Sepanjang hidupnya si gudgeon menganggap dirinya bijaksana, dan hanya menjelang kematian dia melihat kehidupan yang dijalani tanpa tujuan. Penulis berhasil menunjukkan kepada kita betapa membosankan dan sengsaranya hidup jika hidup dengan kebijaksanaan seorang pengecut.

Kesimpulan

Dalam dongengnya The Wise Minnow, analisis singkat yang baru saja kita lakukan, Saltykov-Shchedrin menggambarkan kehidupan politik negara tersebut dalam beberapa tahun terakhir. Dalam gambaran kaum kecil, kita melihat kaum liberal dari penduduk era reaksioner, yang hanya menyelamatkan kulitnya dengan duduk di lubang dan hanya peduli pada kesejahteraannya sendiri. Mereka tidak mencoba mengubah apa pun, mereka tidak ingin mengarahkan kekuatan mereka ke arah yang benar. Mereka hanya memikirkan keselamatan mereka sendiri, dan tidak satupun dari mereka akan berjuang demi tujuan yang adil. Dan pada saat itu, banyak sekali orang-orang kecil seperti itu di kalangan kaum intelektual, sehingga ketika membaca dongeng Shchedrin pada suatu waktu, pembaca dapat menganalogikannya dengan pejabat yang bekerja di kantor, dengan editor surat kabar liberal, dengan pegawai bank, dengan pegawai bank, kantor dan orang lain yang tidak melakukan apa pun, takut pada semua orang yang lebih tinggi dan lebih berkuasa.

Ditujukan untuk orang dewasa, dongeng “The Wise Minnow”, setelah dianalisis dengan cermat, menunjukkan ciri-ciri khas karya M.E. Saltykov-Shchedrin. Penulisnya adalah ahli ironi halus. Dalam gaya yang dipilih, pengarang menggambar gambaran yang sangat khas, membantu dirinya sendiri dengan menggunakan teknik yang aneh dan melebih-lebihkan sosok tokoh utama.

Kritik sastra terhadap aliran Soviet berusaha mencari ciri-ciri konfrontasi kelas dan perjuangan sosial dalam karya klasik Rusia pada masa kekaisaran. Nasib yang sama menimpa kisah orang kecil yang bijak - dalam karakter utama mereka dengan rajin mencari ciri-ciri pejabat kecil yang tercela, gemetar ketakutan, alih-alih mengabdikan hidupnya untuk perjuangan kelas.

Namun, sebagian besar penulis Rusia masih tidak terlalu memikirkan ide-ide revolusioner melainkan masalah moral masyarakat.

Genre dan arti judul dongeng

Genre dongeng telah lama menarik bagi para penulis fiksi. Menarik karena, dalam kerangka alegori, seseorang dapat membiarkan dirinya menarik kesejajaran dengan realitas objektif dan tokoh nyata orang-orang sezaman, tanpa mengurangi julukan, tetapi pada saat yang sama tanpa mengganggu siapa pun.

Genre dongeng yang khas melibatkan partisipasi hewan dalam plot, diberkahi dengan kecerdasan, ketangkasan, dan cara komunikasi serta perilaku manusia. Dalam hal ini, karya tersebut, dengan sifat fantastiknya, sangat cocok dengan alur cerita dongeng.

Pekerjaan dimulai secara khas - pada suatu waktu. Namun sekaligus disebut dongeng untuk orang dewasa, karena pengarangnya dengan menggunakan bahasa alegoris mengajak pembacanya untuk memikirkan suatu masalah yang sama sekali tidak kekanak-kanakan - tentang bagaimana menjalani hidup agar sebelum mati ia melakukannya. tidak menyesali ketidakberartiannya.

Judul sepenuhnya sesuai dengan genre penulisan karya tersebut. Gudgeon disebut tidak pintar, tidak bijak, bukan intelektual, melainkan “bijaksana”, dalam tradisi terbaik genre dongeng (ingat saja Vasilisa yang Bijaksana).

Namun dalam judul ini sendiri orang dapat melihat ironi menyedihkan dari penulisnya. Hal ini langsung membuat pembaca berpikir apakah adil menyebut tokoh utama bijaksana.

Karakter utama

Dalam dongeng, potret yang paling mencolok adalah gambar ikan kecil yang paling bijaksana. Penulis tidak hanya mencirikan tingkat perkembangannya secara umum - “ruang pikiran” menceritakan latar belakang pembentukan karakternya.

Ia menjelaskan secara rinci motif tindakan tokoh utama, pemikirannya, gejolak mental dan keraguannya sesaat sebelum kematiannya.

Anak gudgeon itu tidak bodoh, dia bijaksana, dan bahkan cenderung pada ide-ide liberal. Terlebih lagi, dia adalah individu yang pengecut sehingga dia siap bertarung bahkan dengan nalurinya untuk menyelamatkan nyawanya. Ia setuju untuk hidup selalu lapar, tanpa berkeluarga, tanpa berkomunikasi dengan kerabatnya, dan praktis tanpa melihat sinar matahari.

Oleh karena itu, sang anak mengindahkan ajaran utama ayahnya dan, setelah kehilangan orang tuanya, memutuskan untuk mengambil semua tindakan yang ada agar tidak pernah mempertaruhkan nyawanya. Segala sesuatu yang kemudian dia lakukan bertujuan untuk mewujudkan rencananya.

Akibatnya, bukan kehidupan itu sendiri secara keseluruhan, melainkan pelestarian kehidupan yang menjadi sangat penting dan menjadi tujuan itu sendiri. Dan demi gagasan ini, si gudgeon benar-benar mengorbankan segalanya, yang untuknya ia dilahirkan.

Ayah gudgeon adalah pahlawan kedua dalam dongeng. Dia, yang pantas mendapatkan karakterisasi positif dari penulisnya, menjalani kehidupan biasa, memiliki keluarga dan anak-anak, mengambil risiko yang moderat, tetapi memiliki kecerobohan untuk menakut-nakuti putranya selama sisa hidupnya dengan cerita tentang bagaimana dia hampir tertabrak di jalan. telinga.

Gambaran utama pembaca tentang kepribadiannya terbentuk terutama melalui kisah kejadian dramatis ini, yang diceritakan sebagai orang pertama.

Ringkasan singkat dongeng Saltykov-Shchedrin “The Wise Minnow”

Gudgeon, putra dari orang tua yang baik dan perhatian, ditinggal sendirian setelah kematian mereka, memikirkan kembali kehidupannya. Masa depan membuatnya takut.

Dia melihat bahwa dia lemah dan tidak berdaya, dan dunia air di sekitarnya penuh dengan bahaya. Untuk menyelamatkan nyawanya, si gudgeon mulai menggali lubang untuk bersembunyi dari ancaman utama.

Pada siang hari dia tidak keluar, dia hanya berjalan pada malam hari, itulah sebabnya lama kelamaan dia hampir menjadi buta. Jika ada bahaya di luar, dia lebih memilih tetap lapar agar tidak mengambil risiko. Karena ketakutannya, si gudgeon meninggalkan kehidupan, komunikasi, dan prokreasi yang utuh.

Jadi dia tinggal di dalam lubangnya selama lebih dari seratus tahun, gemetar ketakutan dan menganggap dirinya bijaksana, karena ternyata dia sangat bijaksana. Pada saat yang sama, penghuni waduk lainnya tidak sependapat dengan dirinya sendiri, menganggapnya bodoh dan bodoh yang hidup sebagai pertapa demi mempertahankan hidupnya yang tidak berharga.

Kadang-kadang dia bermimpi di mana dia memenangkan dua ratus ribu rubel, berhenti gemetar dan menjadi begitu besar dan dihormati sehingga dia sendiri mulai menelan tombak. Namun pada kenyataannya ia tidak berusaha untuk menjadi kaya dan berpengaruh, ini hanyalah mimpi rahasia yang diwujudkan dalam mimpi.

Namun, sebelum kematiannya, si gudgeon teringat akan kehidupan yang sia-sia. Menganalisis tahun-tahun yang dia jalani, berpikir bahwa dia tidak pernah menghibur, menyenangkan, atau menghangatkan siapa pun, dia menyadari bahwa jika gudgeon lain menjalani kehidupan tidak berguna yang sama seperti dia, ras gudgeon akan segera punah.

Dia mati dengan cara yang sama seperti dia hidup - tanpa disadari oleh orang lain. Menurut penulisnya, dia menghilang dan mati karena kematian alami atau dimakan - tidak ada yang peduli, bahkan penulisnya pun tidak.

Apa yang diajarkan dongeng “The Wise Minnow”?

Penulis, dengan menggunakan bahasa alegoris, mencoba memaksa pembaca untuk memikirkan kembali topik filosofis yang paling penting - makna kehidupan.

Justru untuk apa seseorang menghabiskan hidupnya itulah yang pada akhirnya akan menjadi kriteria utama kebijaksanaannya.

Dengan bantuan gambar ikan kecil yang aneh, Saltykov-Shchedrin mencoba menyampaikan ide ini kepada pembaca, memperingatkan generasi muda agar tidak salah memilih jalan, dan mengajak generasi tua untuk memikirkan akhir yang layak untuk hidup mereka. perjalanan.

Ceritanya bukanlah hal baru. Perumpamaan Injil tentang seseorang yang mengubur bakatnya di dalam tanah justru membicarakan hal ini. Ini memberikan pelajaran moral pertama dan utama mengenai topik ini. Selanjutnya, masalah manusia kecil—”makhluk yang gemetar”—dan posisinya dalam masyarakat berulang kali diangkat dalam literatur.

Namun dengan semua ini, sebagian besar generasi sezaman Saltykov-Shchedrin—yang akrab dengan warisan sastra nenek moyang mereka, terpelajar, dan cukup liberal—tidak menarik kesimpulan yang diperlukan, oleh karena itu, dari banyaknya jumlah mereka, mereka hanyalah orang-orang kecil. , tidak memiliki posisi sipil atau tanggung jawab sosial, tidak memiliki keinginan untuk melakukan transformasi positif dalam masyarakat, mengakar dalam dunia kecilnya sendiri dan gemetar ketakutan terhadap mereka yang berkuasa.

Sangat mengherankan bahwa masyarakat sendiri juga menganggap individu-individu seperti itu sebagai pemberat - tidak menarik, bodoh, dan tidak berarti. Penghuni waduk berbicara dengan sangat tidak menyenangkan tentang gudgeon, meskipun faktanya dia hidup tanpa mengganggu siapa pun, tanpa menyinggung siapa pun, dan tanpa membuat musuh.

Akhir dari kehidupan tokoh utama sangat penting - dia tidak mati, dia tidak dimakan. Dia menghilang. Penulis memilih akhiran ini untuk sekali lagi menekankan sifat fana dari keberadaan ikan kecil.

Pesan moral utama dari dongeng tersebut adalah: jika selama hidup seseorang tidak berusaha berbuat baik dan dibutuhkan, maka tidak ada yang akan menyadari kematiannya, karena keberadaannya tidak ada artinya.

Bagaimanapun, sebelum kematiannya, karakter utama menyesali hal ini, bertanya pada dirinya sendiri - kepada siapa dia melakukan perbuatan baik, siapa yang dapat mengingatnya dengan hangat? Dan dia tidak menemukan jawaban yang menghibur.

Kutipan terbaik dari dongeng “The Wise Minnow”

Masalah dongeng "The Wise Minnow" oleh Mikhail Saltykov-Shchedrin

Dalam pengertian kompleks dongeng Shchedrin, volumenya kecil dan kandungan ideologisnya besar, tema-tema berikut dapat dibedakan: sindiran terhadap pemerintahan otokratis dan kelas penghisap, penggambaran kehidupan rakyat di Rusia Tsar, wahyu dari perilaku dan psikologi lapisan intelektual yang berpikiran sekuler, pengungkapan moralitas individu dan propaganda cita-cita sosialis dan moralitas baru.
Dalam dongeng “The Wise Minnow,” Shchedrin mengungkap kepengecutan dari sebagian kaum intelektual yang, selama bertahun-tahun bereaksi politik, menyerah pada suasana panik yang memalukan. Menggambarkan nasib menyedihkan seorang pahlawan yang menjadi gila karena ketakutan dan mengurung dirinya di lubang gelap selama sisa hidupnya, satiris tersebut menunjukkan peringatan dan penghinaannya terhadap semua orang yang, menuruti naluri mempertahankan diri, terjun ke dalam dunia sempit untuk kebutuhan mereka sendiri alih-alih perjuangan sosial yang aktif.
Orang tua si gudgeon hidup dengan tenang dan damai, tidak ikut campur dalam kehidupan masyarakat, sehingga meninggal secara wajar. Dan mereka memerintahkan putra mereka untuk berjaga bersama, melindungi dirinya sendiri. Putra mereka cerdas dan memahami kata-kata orang tuanya secara harfiah. Ia melindungi dirinya tidak hanya dari ikan besar, tetapi juga dari udang karang dan kutu air. Meskipun mereka lebih kecil darinya, menurut pendapatnya, mereka dapat menyebabkan lebih banyak kerugian. Dia benar-benar gila karena ketakutan dan bahkan takut memiliki istri dan anak.
Shchedrin juga mengolok-olok pemikiran ikan kecil tentang manusia, yaitu tentang pemerintah. Berapa banyak cara berbeda yang dia temukan untuk menghancurkan ikan kecil, yaitu manusia, tetapi mereka, mengetahui semua cara bodoh ini, masih menelannya. “Walaupun ini adalah alat yang paling bodoh, tapi bagi kami orang-orang kecil, semakin bodoh, semakin akurat,” begitulah pendapat orang-orang kecil tua tentang kehidupan orang-orang yang tidak mau belajar bahkan dari kesalahan mereka.
Gudgeon itu tidak hidup, tetapi tidak melakukan apa pun selain gemetar dan bersukacita karena dia masih hidup. Bahkan tombak pun mulai memujinya, berharap dia bisa keluar dari lubang. Tapi dia tidak melakukannya. Saya duduk selama lebih dari seratus tahun dan berpikir bahwa sayalah yang paling pintar. Tetapi Saltykov-Shchedrin berbicara tentang pemikiran ikan kecil yang salah, bahwa ikan kecil yang salah menjadi warga negara yang lebih buruk yang duduk di lubang, gemetar dan karena itu makan dengan sia-sia. Apa manfaatnya bagi masyarakat dari keberadaan mereka? TIDAK. Oleh karena itu, ia tidak menganggap si gudgeon pintar, tetapi hanya menyebutnya bodoh.
Orisinalitas penguasaan seni Shchedrin ternyata terletak pada kekuatan besar tawanya, dalam seni menggunakan humor, hiperbola, aneh dan fantasi untuk penggambaran realitas yang realistis dan menilainya dari posisi sosial yang progresif. Dalam kisah-kisahnya, mereka yang berusaha bersembunyi dari musuh, menghindari perjuangan sosial, dan hidup berdasarkan kebutuhannya sendiri akan mati. Ia mencoba menanamkan dalam diri pembaca rasa kewajiban sosial, mengajarinya menjalani kehidupan sosial, kebutuhan sosial. Hanya dengan kondisi seperti inilah seseorang dapat disebut cerdas dan bijaksana.

Esai ini disiapkan oleh Leonid Zusmanov

M.E. Saltykov-Shchedrin lahir pada Januari 1826 di desa Spas-Ugol, provinsi Tver. Menurut ayahnya, dia berasal dari keluarga bangsawan tua dan kaya, dan menurut ibunya, dia termasuk dalam kelas pedagang. Setelah berhasil lulus dari Tsarskoe Selo Lyceum, Saltykov menjadi pejabat di departemen militer, tetapi ia kurang tertarik pada dinas tersebut.

Pada tahun 1847 Karya sastra pertamanya, “Kontradiksi” dan “Urusan Rumit,” muncul di media cetak. Namun mereka mulai berbicara serius tentang Saltykov sebagai penulis hanya pada tahun 1856, ketika ia mulai menerbitkan “Sketsa Provinsi.”

Ia mengarahkan bakatnya yang luar biasa untuk membuka mata mereka yang belum melihat pelanggaran hukum terjadi di negara ini, tumbuhnya ketidaktahuan dan kebodohan, serta kemenangan birokrasi.

Namun hari ini saya ingin membahas siklus dongeng penulis, yang dimulai pada tahun 1869. Dongeng adalah semacam hasil, sintesis dari pencarian ideologis dan kreatif para satiris. Saat itu, karena adanya sensor yang ketat, penulis tidak dapat sepenuhnya mengungkap keburukan masyarakat, menunjukkan segala ketidakkonsistenan aparat administrasi Rusia. Namun, dengan bantuan dongeng “untuk anak-anak cukup umur”, Shchedrin mampu menyampaikan kritik tajam terhadap tatanan yang ada kepada masyarakat.

Pada tahun 1883, “The Wise Minnow” yang terkenal muncul, yang selama lebih dari seratus tahun terakhir telah menjadi dongeng buku teks Shchedrin. Plot dongeng ini diketahui semua orang: pada suatu ketika ada seekor gudgeon, yang pada mulanya tidak berbeda dengan jenisnya sendiri. Tapi, karena sifatnya yang pengecut, dia memutuskan untuk menjalani seluruh hidupnya tanpa menonjol, di dalam lubangnya, bergeming dari setiap gemerisik, dari setiap bayangan yang muncul di samping lubangnya. Jadi hidup berlalu begitu saja - tidak ada keluarga, tidak ada anak. Maka dia menghilang - entah sendirian, atau ada tombak yang menelannya. Hanya sebelum kematiannya, ikan kecil itu memikirkan tentang hidupnya: “Siapa yang dia bantu? Siapa yang Anda sesali, kebaikan apa yang dia lakukan dalam hidup? “Dia hidup – dia gemetar dan dia mati – dia gemetar.” Hanya sebelum kematian rata-rata orang menyadari bahwa tidak ada yang membutuhkannya, tidak ada yang mengenalnya dan tidak ada yang akan mengingatnya.

Tapi inilah alur ceritanya, sisi luar dari dongeng, apa yang ada di permukaan. Dan subteks karikatur Shchedrin dalam kisah moral borjuis modern Rusia ini dijelaskan dengan baik oleh seniman A. Kanevsky, yang membuat ilustrasi untuk dongeng “The Wise Minnow”: “...semua orang mengerti bahwa Shchedrin tidak sedang berbicara tentang ikan. Gudgeon adalah seorang pengecut di jalanan, gemetar karena kulitnya sendiri. Dia laki-laki, tapi juga ikan kecil, penulis menempatkannya dalam bentuk ini, dan saya, sang seniman, harus melestarikannya. Tugas saya adalah menggabungkan citra orang jalanan yang ketakutan dan ikan kecil, menggabungkan sifat ikan dan manusia. Sangat sulit untuk “memahami” seekor ikan, memberinya pose, gerakan, isyarat. Bagaimana cara menampilkan rasa takut yang membeku selamanya di “wajah” ikan? Patung pejabat ikan kecil itu memberiku banyak masalah….”

Penulis menunjukkan keterasingan dan isolasi diri filistin yang mengerikan dalam “The Wise Minnow.” M.E. Saltykov-Shchedrin pahit dan menyakitkan bagi rakyat Rusia. Membaca Saltykov-Shchedrin cukup sulit. Oleh karena itu, mungkin banyak yang belum memahami makna dongengnya. Namun mayoritas “anak-anak cukup umur” menghargai karya satiris hebat itu sebagaimana mestinya.

Sebagai penutup, saya ingin menambahkan bahwa pemikiran-pemikiran yang diungkapkan pengarang dalam dongeng masih bersifat kontemporer hingga saat ini. Satir Shchedrin telah teruji oleh waktu dan terdengar sangat pedih di saat terjadi kerusuhan sosial, seperti yang dialami Rusia saat ini.

" Ikan Kecil yang Bijaksana " adalah karya epik, dongeng untuk orang dewasa. Namun, cukup dibenarkan untuk memasukkannya ke dalam program sekolah, karena “dongeng itu bohong”, tetapi, yang jelas, “ada petunjuk di dalamnya”. Dalam hal ini, ini adalah petunjuk tentang sifat buruk manusia yang universal - publik dan pribadi, yang dengan satu atau lain cara dapat dipahami oleh generasi pembaca yang lebih muda. Dan karena volume karyanya kecil, penulis pada dasarnya mengungkapkan dua sifat buruk yang saling terkait - ketakutan akan bahaya apa pun dan kelambanan total demi kelangsungan hidup. Tokoh utamanya adalah ikan kecil, gambaran alegoris. Ia adalah ikan dan makhluk hidup pada saat yang bersamaan.

Komposisi cerita sederhana: dari awal “pada suatu ketika” melalui cerita tentang pendampingan orang tua dan gambaran gaya hidup si gudgeon – hingga gambaran kematiannya. Penulis tidak berusaha menyembunyikan kesejajaran antara plot dan kehidupan nyata jauh di dalam subteksnya. Beginilah cara dia mencirikan pahlawannya: “Dia adalah orang kecil yang tercerahkan, cukup liberal.” Ungkapan ini tidak diragukan lagi bahwa teks tersebut juga mempunyai keterkaitan dengan realitas kontemporer pengarangnya.

Apa yang dia ceritakan kepada kita? merencanakan dongeng? Kehidupan ikan kecil terlintas di hadapan pembaca, sederhana dalam strukturnya, yang didasarkan pada ketakutan akan potensi bahaya tatanan dunia. Ayah dan ibu sang pahlawan berumur panjang dan meninggal secara wajar. Dan sebelum berangkat ke dunia lain, mereka mewariskan kepada putranya untuk berhati-hati, karena semua penghuni dunia air, bahkan manusia, dapat menghancurkannya kapan saja. Ikan kecil muda itu menguasai ilmu pengetahuan orang tuanya dengan sangat baik sehingga dia benar-benar memenjarakan dirinya sendiri di dalam lubang bawah air. Dia keluar hanya pada malam hari, ketika semua orang sedang tidur, kekurangan gizi dan “gemetar” sepanjang hari - hanya agar tidak ditangkap! Dalam kegelisahan ini ia hidup selama 100 tahun, benar-benar hidup lebih lama dari kerabatnya, meskipun ia hanyalah seekor ikan kecil yang dapat ditelan oleh siapa pun. Dan dalam hal ini, hidupnya sukses. Namun impiannya yang lain juga menjadi kenyataan - untuk hidup tanpa ada yang menyadarinya. Semuanya menjadi kenyataan: tidak ada yang pernah mengetahui keberadaan ikan kecil yang bijak.

Sebelum kematiannya, sang pahlawan mulai berpikir tentang apa yang akan terjadi jika semua ikan hidup dengan cara yang sama seperti dirinya. Dan dia mulai melihat cahaya: genus ikan kecil akan lenyap sama sekali! Semua peluang berlalu begitu saja - berteman, memulai sebuah keluarga, membesarkan anak, dan mewariskan pengalaman hidupnya kepada mereka. Dia dengan jelas menyadari hal ini sebelum kematiannya dan, tenggelam dalam pikirannya, tertidur, dan kemudian bermimpi tentang bagaimana dia memenangkan 200.000 rubel, bertambah besar dan mulai menelan musuhnya - tombak. Setelah santai, si gudgeon tanpa sadar melanggar batas lubangnya, dan “moncongnya” muncul di luar lubang. Dan kemudian ada ruang untuk imajinasi pembaca. Karena penulis tidak mengatakan secara pasti apa yang terjadi pada sang pahlawan - dia hanya menyatakan bahwa dia tiba-tiba menghilang. Tidak ada saksi atas kejadian ini, jadi tidak hanya tugas untuk hidup setidaknya tanpa disadari yang dicapai oleh ikan kecil, tetapi juga "tugas utama" - untuk menghilang tanpa disadari.

Di balik semua “bahasa Aesopian” ini, pembaca dapat dengan mudah menebak ciri khas Saltykov-Shchedrin dalam menggambarkan sisi buruk kehidupan modern melalui gambaran hiperbolik dan situasi yang mengerikan. Ini adalah sindiran keras terhadap realitas tahun 1882–1883 ​​​​- periode ketika tren konservatif, yang secara aktif didorong oleh Kaisar Alexander III, menjadi yang terdepan dalam kehidupan politik Rusia. Peningkatan manfaat, hak dan segala macam keistimewaan kaum bangsawan dimulai. Dengan menyamar sebagai orang kecil, Shchedrin menunjukkan kaum intelektual liberal Rusia, yang hanya mementingkan kelangsungan hidup. Ironisnya, penulis menyebut pahlawannya “bijaksana”. Baginya, ia adalah orang yang konformis, pengecut dan pasif baik di bidang sosial maupun politik, yang mengangkat oportunismenya ke tingkat filsafat. Karya tersebut pertama kali diterbitkan di surat kabar emigran Jenewa “Common Cause” dengan judul “Dongeng untuk anak-anak cukup umur” dan tidak memiliki tanda tangan. Rusia mempelajari dongeng baru penulisnya berkat majalah progresif Otechestvennye zapiski. Namun yang terpenting adalah karya tersebut telah melampaui zamannya dan bersifat sindiran terhadap keburukan abadi orang-orang yang menjadi reasuransi.

• “Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal”, analisis