Zvláštnosťou staroruskej literatúry je, že... Charakteristické črty staroruskej literatúry
100 RUR bonus za prvú objednávku
Vyberte typ úlohy Diplomová práca Kurzy Abstrakt Diplomová práca Správa o praxi Článok Prehľad správy Test Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky Kreatívna práca Esej Kresba Skladby Preklad Prezentácie Písanie Iné Zvýšenie jedinečnosti textu PhD práca Laboratórne práce Online pomoc
Zistite si cenu
Stará ruská literatúra (DRL) je základom celej literatúry. Hlavní strážcovia a zapisovatelia kníh v Staroveká Rus Spravidla existovali mnísi, ktorí mali najmenší záujem o ukladanie a kopírovanie kníh svetského (svetského) obsahu. A to do značnej miery vysvetľuje, prečo sa k nám dostala veľká väčšina diel Staré ruské písmo má cirkevný charakter staroveká ruská literatúra je písaný rukou charakter jeho existencie a distribúcie. Navyše to či ono dielo neexistovalo vo forme samostatného, samostatného rukopisu, ale bolo súčasťou rôznych zbierok, ktoré sledovali isté praktické ciele. "Všetko, čo neslúži na úžitok, ale na skrášlenie, podlieha obvineniu z márnivosti." Tieto slová Bazila Veľkého do značnej miery určili postoj starovekej ruskej spoločnosti k písomným dielam. Hodnota konkrétnej ručne písanej knihy sa posudzovala z hľadiska jej praktického účelu a užitočnosti. Ďalšia naša vlastnosť antickej literatúry je anonymita, neosobnosť jej diel. Bol to dôsledok nábožensko-kresťanského postoja feudálnej spoločnosti k človeku, najmä k dielu spisovateľa, umelca a architekta. V najlepšom prípade poznáme mená jednotlivých autorov, „copywriterov“ kníh, ktorí svoje meno skromne uvádzajú buď na koniec rukopisu, alebo na jeho okraje, alebo (čo je oveľa menej obvyklé) v názve diela. Vo väčšine prípadov autor diela uprednostňuje zostať neznámy a niekedy sa skrýva za autoritatívnym menom jedného alebo druhého „otca cirkvi“ - Jána Zlatoústeho, Bazila Veľkého Jednou z charakteristických čŕt starovekej ruskej literatúry je spojenie s cirkevným a obchodným písaním, na jednej strane a ústne poetické ľudové umenie- na druhej strane. Charakter týchto súvislostí v každej historickej etape vývoja literatúry a v jej jednotlivých pamiatkach bol však rôzny, čím širšia a hlbšia literatúra využívala umeleckú skúsenosť folklóru, tým zreteľnejšie odrážala javy skutočnosti, tým širšia bola. sfére svojej ideovej a umelecký vplyv. Charakteristickým znakom staroruskej literatúry je a s t o r i z m. Jej hrdinami sú predovšetkým historické postavy, nepripúšťa takmer žiadnu fikciu a striktne sa riadi skutočnosťou. Dokonca aj početné príbehy o „zázrakoch“ - javoch, ktoré sa stredovekej osobe zdali nadprirodzené, nie sú ani tak vynálezom starovekého ruského spisovateľa, ale skôr presnými záznamami príbehov očitých svedkov alebo samotných ľudí, s ktorými sa „zázrak“ stal. . Historizmus starovekej ruskej literatúry má špecificky stredoveký charakter. Priebeh a vývoj historických udalostí vysvetľuje Božia vôľa, vôľa prozreteľnosti. Hrdinami diel sú kniežatá, vládcovia štátu, stojaci na vrchole hierarchického rebríčka feudálnej spoločnosti. S historizmom sú spojené aj témy: krása a veľkosť Ruska, historické udalosti. Spisovateľka DR tvorí v rámci zavedenej tradície, obzerá si modely, nedá dopustiť na umeleckú invenciu.
Možnosť 5
Prečítajte si text a dokončite úlohy 1 – 3
(1) Pri štúdiu čŕt starovekej ruskej literatúry výskumníci viac ako raz upozornili na skutočnosť, že v rôzne diela Epizódy s podobným obsahom sa prenášajú pomocou toho istého literárne prostriedky a niekedy takmer rovnakými slovami. (2) Takáto monotónnosť v rôzne pamiatky staroveká ruská literatúra, niektorí vedci
vysvetlil skromná predstavivosť stredovekých autorov, ktorí nedokázali názorne a originálne prezentovať udalosti v diele. (3)<…>Akademik D.S. Lichačev vo svojich dielach presvedčivo dokázal, že stredovekí autori sa vedome snažili napodobňovať, vyznávajúc takzvanú „estetiku identity“: videli umelecká zásluha literárne dielo spočíva v tom, že jeho autor nasleduje autoritatívny model.
1. Označte dve vety, ktoré správne vyjadrujú HLAVNÉ informácie obsiahnuté v texte. Zapíšte si čísla týchto viet.
1) Výskumníci starovekej ruskej literatúry verili, že monotónnosť umeleckých techník stredovekých autorov je spôsobené tým, že títo ľudia neboli schopní materiál prezentovať originálnym spôsobom.
2) Jeden z najdôležitejšie vlastnosti Stará ruská literatúra spočíva v tom, že sa jej autori snažili vytvárať svoje diela podľa jedinej predlohy.
3) D.S. Likhachev, ktorý vyvrátil názor viacerých vedcov, dokázal, že v rôznych dielach starodávnej ruskej literatúry sú podobné epizódy zámerne prenášané rovnakými prostriedkami, pretože autori sa vedome zameriavajú na známe príklady.
4) Skutočnosť, že v dielach starovekej ruskej literatúry čitateľ nachádza súbor neustále sa opakujúcich umeleckých techník, sa stala predmetom výskumu akademika D.S. Lichačeva.
5) Použitie rovnakých techník pri sprostredkovaní podobných epizód v starovekej ruskej literatúre sa vysvetľuje nie chudobou predstavivosti stredovekých autorov, ako sa niektorí vedci domnievali, ale túžbou nasledovať autoritatívny model, ako to dokazujú diela D.S. Lichačeva.
2. Ktoré z nasledujúcich slov (kombinácií slov) by sa malo objaviť v medzere v tretej (3) vete textu? Zapíšte si toto slovo (kombinácia slov).
Preto Tak Avšak, Určite, Navyše,
3. Prečítajte si časť položky v slovníku, ktorá dáva význam slova FOLLOW. Určte, v akom zmysle je toto slovo použité v tretej (3) vete textu. Zapíšte si číslo zodpovedajúce tomuto významu do daného fragmentu hesla v slovníku.
SLEDOVAŤ , -fúkanie, -fúkanie; nesov.
1) Kráčajte, hýbte sa, hýbte sa za niekým priamo za niekým.Nasleduj ma.
2) Vyrazte, choďte, hýbte sa.Vlak ide do Moskvy .
3) Nechajte sa niečím viesť, správajte sa ako niekto.S. móda.
4) Buď výsledok niečoho., vyplývať z niečoho.Toto je záver.
5) Bezl. Je to potrebné, musí.Skúsenosti popredných výrobcov by sa mali šíriť vo väčšej miere.
4. V jednom z nižšie uvedených slov sa vyskytla chyba v umiestnení prízvuku: písmeno označujúce prízvukovú samohlásku bolo nesprávne zvýraznené. Zapíšte si toto slovo.
veno
skrotený
mozaika
dávka
5. Jedna z viet nižšie používa zvýraznené slovo nesprávne. Opravte chybu a napíšte toto slovo správne.
Najúžasnejšia vec je, že nemôžem napísať jeho VERBÁLNY portrét.
Jeho tvár je veľmi výrazná: aristokratická, DRAVOTNÁ, dlhá a hrbatá, najoslejší nos, vysoké lícne kosti, hlboké očné jamky.
Infekcia oslabuje ODOLNOSŤ organizmu a zvyšuje riziko novej choroby.
Milosrdenstvo je veľká téma, ktorá nachádza HOL v srdci každého človeka.
Krymov nerozlišoval medzi Dobrolyubovom a Lassallom, Černyševským a Engelsom.
6. V jednom z nižšie zvýraznených slov sa vyskytla chyba pri tvorení tvaru slova.Opravte chybu a napíšte slovo správne.
MAJTE rukou
šesť PODŠÁRK
Sedemsto odpovedí
záves s tylom
7. Vytvorte súlad medzi gramatickými chybami a vetami, v ktorých boli urobené: pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.
PONUKY
A) nesprávne použitie pádového tvaru podstatného mena s predložkou
B) nesprávna stavba vety s participiálna fráza
C) narušenie spojenia medzi podmetom a prísudkom
D) porušenie v stavebníctve zložitá veta
D) porušenie pri stavbe viet s homogénnymi členmi
1) Katedrála Vasila Blaženého má nielen bohatú výzdobu, ale aj nevšednosť všeobecné zloženie.
2) Tento obraz od Surikova som úprimne obdivoval a miloval, išla z neho neznáma sila;
3) Generácia našich otcov a starých otcov vnímala reformy s nedôverou.
4) Unavení z dlhej prechádzky sme sa chceli čo najrýchlejšie dostať do kempu.
5) V rokoch 1871–1872 vyšiel Dostojevského šiesty román so vzdorným symbolickým názvom „Démoni“.
6) Keď raz uvidíte túto čistinu, nebudete na ňu môcť zabudnúť.
7) Na stretnutí skupiny sa diskutovalo o otázkach účasti a o tom, či bolo možné robiť testy skôr.
8) Gorkij vedel živo vykresliť život trampov, keďže život týchto ľudí zvnútra dobre poznal.
9) Oproti očakávaniam bola služba v pluku plná prekvapení, často príjemných.
8. Identifikujte slovo, v ktorom chýba neprízvučná samohláska testovaného koreňa. Napíšte toto slovo vložením chýbajúceho písmena.
pl..kýchať
rel..matka
daj mi radu
festival..val
neprijateľné
9. Identifikujte riadok, v ktorom v oboch slovách chýba rovnaké písmeno. Zapíšte si tieto slová vložením chýbajúceho písmena.
pr..skutky (chrám), pr..zvýšené
na..juh, konfiškácia
p..včera, nar..spev
s..ate (jablko), super..svetlé
pred..groovy, vz..maly
10. Napíšte slovo, v ktorom je napísané písmeno E.
rásť..rásť
arogantný
človek..k
deaktivovať (linka)
11. Napíšte slovo, v ktorom je napísané písmeno I na miesto medzery.
skryť..skryť
zranený..v (ruke)
posadnutý (prechádzajúci pes)
očakávané..moje
bez povšimnutia
12. Určte vetu, v ktorej sa píše NOT spolu so slovom. Otvorte zátvorky a zapíšte si toto slovo.
Na pomoc mestu, pamäti a umeniu prišli ľudia, ktorí sa (NE)CHCELI podvoliť tlaku militantnej ľahostajnosti.
Predstavoval si seba ako mučeníka a sčasti si aj hrdo myslel, že pohár ešte nebol do dna vypitý, že si pre svoju poctivosť ešte potrpí.
Dvakrát som jej podal ruku; druhýkrát ho vytiahla, (NE)POVEDALA slovo.
Francúzi boli odrazení vo všetkých bodoch, ale my sme (NEMALI) dostatok síl na to, aby sme v ten istý deň prešli cez rieku a dokončili porážku.
Nech je to (NE)PODĽA MŇA, som pripravený na kompromis.
13. Určte vetu, v ktorej sú obe zvýraznené slová napísané PLYNULE. Otvorte zátvorky a zapíšte si tieto dve slová.
(POČAS) POKRAČOVANIA námornej plavby sme sa (NE)KRÁT ocitli v búrkach.
Zlákať Čechova do politickej strany nebolo AŽ TAK jednoduché: vyjadril svoj protest proti nespravodlivosti a krutosti (V) SVOJEJ.
(B) ODLIŠNÝ od ostatných, Zelenskij bol pripravený hovoriť, hoci dokonale chápal, čo tým Rybin myslel, keď menoval.
"(PREČO) si taký smutný?" – spýtala sa Mária so vzrušením v hlase a naklonila hlavu (NA) NA STRANU.
ČOKOĽVEK hosť povedal, vedel, ako (SKUTOČNE) zapáliť a inšpirovať svojho partnera...
14. Uveďte všetky čísla, na ktorých mieste je napísané NN.
Trpezlivo som skúmal pieskovisko a čerstvé kamienky pri hľadaní zaujímavých kamienkov; fúkal slabý vánok, vlny boli jemné a pokojné. Zdalo sa mi, že blúdim v záhade (3), opustenej (4) všetkými na svete.
15. Interpunkcia . Zadajte dve vety, do ktorých musíte vložiťJEDEN čiarka. Zapíšte si čísla týchto viet.
1) Motív spustošenia a hniloby, nekrózy a degradácie je úzko spätý s obrazom Plyuškina v Gogolových „Mŕtvych dušiach“.
2) Revolúcia a občianska vojna zmenil nielen spoločensko-politickú situáciu v krajine, ale ovplyvnil aj myslenie a postoje ľudí.
3) O objavení sa cudzinca v meste sa hovorilo na druhý deň, o týždeň a dokonca aj o mesiac.
4) Každý deň som sa snažil naučiť niečo nové a nechcel som premrhať jedinú hodinu ani jedinú minútu.
5) A ráno sivé a zahmlené more ešte hučalo a na nábrežie lietali ťažké šplouchy príboja.
16. Umiestnite všetky interpunkčné znamienka:
Večer dedko Trofim (1), ktorý si obliekol baranicu (2), opustil chatu a len o pár hodín sa objavil na prahu s balíkom dreva; pokrytý (3) sivou námrazou (4) vyzeral ako Santa Claus.
17. Umiestnite všetky chýbajúce interpunkčné znamienka: uveďte číslo (čísla), na ktorých mieste (miestach) by mala byť vo vete čiarka.
„Mám tušenie,“ povedal doktor, „že (1) chudák Grushnitsky (2) bude vašou obeťou...
Princezná povedala, že tvoja tvár je jej povedomá. Všimol som si jej, že (4) je to pravda (5) stretla ťa v Petrohrade, niekde vo svete... Povedal som tvoje meno... Vedela to. Zdá sa, že (6) tvoj príbeh tam narobil veľa hluku... Princezná začala rozprávať o tvojich dobrodružstvách a pridala (7) pravdepodobne (8) svoje komentáre k spoločenským klebetám...<…>Ak (9) chcete, predstavím vám...
18. Umiestnite všetky interpunkčné znamienka: uveďte číslo (čísla), na ktorých mieste (miestach) by mala byť vo vete čiarka.
Neskorí nemeckí romantici predstavovali vášne ako vonkajšie, často klamlivé a nepriateľské sily voči človeku (1) ako hračku v rukách (2), ktorými (3) je on (4) a lásku prirovnávali k osudu.
19. Umiestnite všetky interpunkčné znamienka: uveďte číslo (čísla), na ktorých mieste (miestach) by mala byť vo vete čiarka.
Nevedeli sme (1), že v týchto hrubých srdciach je dosť miesta (2) na to, aby slúžilo ako bojisko medzi Bohom a diablom (3) a (4), že myšlienka splynúť s ľuďmi alebo byť oddelená od sú dôležité len pre nás (5) a nie pre
20. Upravte vetu: opravte lexikálnu chybu,s vylúčením nepotrebných slovo. Zapíšte si toto slovo.
Teraz sa otvorila step, vzdialená a tichá, teraz nízke, krvou zafarbené oblaky, a teraz sa ľudia, parný stroj a mlátička naraz utopili v čiernucej tme.
Prečítajte si text a dokončite úlohy 21 – 26
(1) Obloha bola zatiahnutá zlými mrakmi, dážď smutne búšil do okien a zosmutnel. (2) Majiteľ mestskej záložne Polikarp Semjonovič Iudin stál v zamyslenej póze s rozopnutou vestou a rukami vo vreckách k oknu a hľadel na ponurú ulicu.
(3) „No, aký je náš život? - uvažoval v súzvuku s plačúcim nebom. - (4) Čo je ona? (5) Nejaký druh knihy s množstvom strán, na ktorých je napísané viac utrpenia a smútku ako radosti... (6) Na čo je nám to dané? (7) Veď Boh, dobrý a všemohúci, nestvoril svet pre smútok! (8) Ale dopadá to naopak. (9) Je viac sĺz ako smiechu...“
(10) Júda vytiahol pravá ruka vytiahol z vrecka a poškrabal sa vzadu na hlave.
(11) „Nuž,“ pokračoval zamyslene, „z hľadiska vesmíru, samozrejme, neexistovala chudoba, korupcia a hanba, ale v skutočnosti existujú. (12) Vytvorilo ich samotné ľudstvo. (13) To samo zrodilo túto pohromu. (14) A za čo sa možno pýtať, za čo?
(15) Vytiahol ľavá ruka a smutne mu prešiel po tvári.
(16) „Ale ako ľahko by bolo možné pomôcť smútku ľudí: stačilo by len pohnúť prstom. (17) Napríklad bohatý pohrebný sprievod. (18) Súprava koní v čiernych prikrývkach nesie nádhernú rakvu a rad kočov jazdí takmer míľu za nimi. (19) Nositelia pochodne vykročia s lampášmi. (20) Z koní visia kartónové erby: pochovávajú významnú osobu, hodnostár musel zomrieť. (21) Urobil za celý svoj život aspoň jeden dobrý skutok? (22) Zahriali ste chudáka? (23) Samozrejme, že nie... pozlátko!
- (24) Čo chceš, Semjon Ivanovič?
- (25) Áno, ťažko sa mi hodnotí kostým. (26) Podľa mňa nie je možné dať za to viac ako šesť rubľov. (27) A pýta si sedem; Hovorí, že deti sú choré a musia sa liečiť.
- (28) A šesť rubľov bude príliš veľa. (29) Nedávajte viac ako päť, inak skrachujeme. (30) Len sa dobre rozhliadnite, či niekde nezostali nejaké diery alebo škvrny...
(31) „Dobre, pane, toto je život, ktorý vás núti premýšľať o ľudskej prirodzenosti. (32) Za bohatým pohrebným vozom je vozík, na ktorom je naložená borovicová rakva. (33) Len jedna stará žena sa plahočí za ňou a špliecha sa cez blato. (34) Táto starenka snáď pochováva svojho syna živiteľa... (35) Ale spýtam sa, či jej dáma sediaca v koči dá čo i len groš? (36) Samozrejme, že neurobí, aj keď možno vyjadrí sústrasť...“
-(37) Čo tam ešte je?
- (38) Starká priniesla kožuch... koľko mám dať?
- (39) Králičia srsť... (40) Nič, silné, za päť rubľov. (41) Dajte tri ruble a úrok, samozrejme, dopredu... (42) „Kde sú vlastne ľudia, kde sú ich srdcia? (43) Chudobní umierajú, ale bohatých to ani nezaujíma...“
(44) Júda pritlačil čelo k studenému poháru a premýšľal. (45) V očiach sa mu objavili slzy – veľké, lesklé, krokodílie slzy.
(podľa A.P. Čechova*)
* Alexander Pavlovič Čechov (1855-1913) - ruský spisovateľ, prozaik, publicista, starší brat Antona Pavloviča Čechova.
21. Ktoré z tvrdení zodpovedajú obsahu textu? Uveďte čísla odpovedí.
1) Mestská záložne je na pokraji bankrotu, takže Judin, majiteľ tejto záložne, si nemôže dovoliť venovať sa dobročinnosti.
2) Pani na koči dala jednu kopejku starenke, ktorá v ten deň pochovávala syna.
3) Pohrebné sprievody - bohatých a chudobných - viedli Polikarp Semyonovič k rozprávaniu o chudobných a bohatých.
4) Majiteľ záložne napriek svojim filantropickým úvahám prísne dbá na finančné záujmy podniku.
5) Polikarp Semjonovič je presvedčený, že pomáhať ľuďom je veľmi jednoduché.
22. Ktoré z nasledujúcich tvrdení súverný ? Uveďte čísla odpovedí.
Čísla zadávajte vo vzostupnom poradí.
1) 2. veta obsahuje popis.
2) Vety 11–14 predstavujú rozprávanie.
3) Tvrdenie 23 obsahuje odpoveď na otázku formulovanú vo vetách 21–22.
4) Vety 34 – 36 uvádzajú odôvodnenie
5) Tvrdenie 45 vysvetľuje dôvod toho, čo je povedané vo vete 44.
23. Z viet 39–45 napíšte antonymá (antonymný pár).
24. Medzi vetami 15 – 23 nájdite vety, ktoré súvisia s predchádzajúcou pomocou súradnicovej spojky a osobného zámena. Napíšte číslo (čísla) tejto vety (viet).
25. „Čechovove príbehy sú kompaktné vo forme a obsahovo hlboké a autor sa vyhýba priamym hodnotovým súdom – jeho hlas znie ticho, no zároveň pevne a zreteľne. To je uľahčené komplexným zložením a samozrejme kompetentným výberom obrazné a expresívne finančných prostriedkov. V prezentovanom fragmente stojí za povšimnutie tróp – (A)__________ („nahnevané oblaky“ v 1. vete, „pochmúrna ulica“ v 2. vete), lexikálny prostriedok – (B)__________ (“flákanie sa“ v 20. vete, „ vyhoríme“ v 29. vete, „cesty, výprask...“ v 33. vete), syntaktický prostriedok – (B)__________ (3., 14., 21. veta). Stojí za to venovať pozornosť takej technike, ako je (G)__________ (veta 11), ktorá sa možno stáva jednou z hlavných pri konštrukcii tohto textu.“
Zoznam termínov:
1) frazeologické jednotky
2) protiklad
3) epitetá
4) hovorová slovná zásoba
5) riadky homogénnych členov ponúka
7) lexikálne opakovanie
8) hyperbola
9) synekdocha
26. Napíšte esej na základe prečítaného textu.
Formulujte jeden z problémov, ktoré nastolil autor textu.
Vyjadrite sa k formulovanému problému. Do komentára uveďte dva názorné príklady z prečítaného textu, ktoré považujete za dôležité pre pochopenie problému v zdrojovom texte (vyhnite sa nadmernému citovaniu).
Formulujte pozíciu autora (rozprávača). Napíšte, či súhlasíte alebo nesúhlasíte s názorom autora textu, ktorý čítate. Vysvetlite prečo. Argumentujte svojim názorom, spoliehajte sa predovšetkým na skúsenosti s čítaním, ako aj na vedomosti a pozorovania zo života (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).
Rozsah eseje je minimálne 150 slov.
ODPOVEDE:
1. odpoveď: 35|53.
2. odpoveď:však.
3. odpoveď: 3.
4. odpoveď:mozaika.
5. odpoveď:odpoveď.
6. odpoveď:tylu.
7. 94372
8. odpoveď:nezmieriteľné
9. odpoveď:jedol superjasný
10. odpoveď:malý muž
11. odpoveď:zraňujúce
12. odpoveď:chýbal
13. odpoveď:prečo bokom
14. odpoveď: 234.
15. odpoveď: 12
16. odpoveď: 124
17. odpoveď: 345678
18. odpoveď: 14.
19. odpoveď: 1235.
20. odpoveď:černenie|černenie.
21. odpoveď: 345
22. odpoveď: 134.
23. odpoveď: 21
25. odpoveď: 3462
Vysvetlenie.
1. Problém ľudskej dvojtvárnosti a pokrytectva. (Aké hodnotenie je hodné človeka, ktorý sa sťažuje na ľudské neresti a zároveň sám robí zlo?)1. Pokrytec, dvojtvárny človek je hodný posmechu a opovrhnutia.
2. Problém pravého a falošného súcitu a milosrdenstva. (Ako sa prejavuje skutočný a falošný súcit?)
2. Za krásnymi, súcitnými rečami nie je vždy skutočný súcit. Súcit a milosrdenstvo sa prejavujú skutkami, nie slovami.
* Na formulovanie problému môže skúšaný použiť slovnú zásobu, ktorá sa líši od slovnej zásoby uvedenej v tabuľke. Problém možno citovať aj z pôvodný text alebo označené odkazom na čísla viet v texte.
V priebehu siedmich storočí vývoja naša literatúra dôsledne odrážala hlavné zmeny odohrávajúce sa v živote spoločnosti.
Umelecké myslenie bolo dlho nerozlučne späté s náboženskou a stredovekou historickou formou vedomia, no postupne s rozvojom národného a triedneho povedomia sa začalo oslobodzovať od cirkevných väzieb.
Literatúra vytvorila jasné a jednoznačné ideály duchovnej krásy človeka, ktorý sa celý venuje spoločnému dobru, dobru ruskej zeme, ruského štátu.
Ona vytvorila ideálne postavy zarytí kresťanskí askéti, statoční a odvážni vládcovia, „dobrí trpiaci pre ruskú zem“. Tieto literárne postavy dopĺňali ľudový ideál človeka, ktorý sa objavil v epickej ústnej poézii.
O úzkom spojení týchto dvoch ideálov sa veľmi dobre vyjadril D. N. Mamin-Sibiryak v liste Ya L. Barskovovi z 20. apríla 1896: „Zdá sa mi, že „hrdinovia“ slúžia ako vynikajúci doplnok k „hierarchom. “ Zástupcovia tu a tam rodná zem, za nimi vidno Rusov, ktorých strážili. Medzi hrdinami prevláda fyzická sila: svoju vlasť bránia širokými hruďami, a preto je táto „hrdinská základňa“ vysunutá na bojovú líniu, pred ktorou sa potulovali historické dravce... „Svätí“ ukazujú odvrátenú stranu ruských dejín, ešte dôležitejšiu ako morálnu pevnosť a svätyňu budúcich miliónov ľudí. Títo vyvolení mali predstavu o histórii veľkého národa...“
Ťažiskom literatúry bolo historické osudy vlasť, otázky budovania štátu. Preto epické historické témy a žánre v ňom zohrávajú vedúcu úlohu.
Hlboký historizmus v stredovekom ponímaní určoval prepojenie našej antickej literatúry s hrdinskou ľudovou eposou a určoval aj črty zobrazovania ľudského charakteru.
Starí ruskí spisovatelia si postupne osvojili umenie vytvárania hlbokých a všestranných postáv, schopnosť správne vysvetliť dôvody ľudského správania.
Od statického, nehybného obrazu človeka naši spisovatelia prešli k odhaľovaniu vnútornej dynamiky pocitov, k zobrazovaniu rôznych psychických stavov človeka, k identifikácii individuálnych vlastností človeka.
To posledné sa najzreteľnejšie prejavilo v 17. storočí, keď sa osobnosť a literatúra začala oslobodzovať spod nedelenej moci cirkvi a v súvislosti s r. všeobecný proces„sekularizácia kultúry“ je aj „sekularizácia“ literatúry.
To viedlo nielen k vytvoreniu fiktívnych postáv, generalizované a do istej miery sociálne individualizované postavy.
Tento proces viedol k vzniku nových druhov literatúry – drámy a lyriky, nových žánrov – každodenných, satirických, dobrodružných príbehov.
Posilnenie úlohy folklóru v rozvoji literatúry prispelo k jej demokratizácii a bližšiemu zblíženiu so životom. To ovplyvnilo jazyk literatúry: zastaraný jazyk nahradil koniec XVII storočia starosloviensky spisovný jazyk Vznikol nový živý hovorový jazyk, ktorý sa do literatúry druhej polovice 17. storočia vlial v širokom prúde.
Charakteristickou črtou antickej literatúry je jej nerozlučná spätosť s realitou.
Toto spojenie dodalo našej literatúre mimoriadnu novinársku pálčivosť, vzrušenú lyrickú emocionálny pátos, čo z neho urobilo dôležitý prostriedok politické vzdelanie súčasníkov a čo mu dáva trvalý význam, ktorý má v nasledujúcich storočiach vývoja ruského národa, ruskej kultúry.
Kuskov V.V. Dejiny starej ruskej literatúry. - M., 1998
132,78 kb.
- Podmienky pre vznik a črty štúdia starovekej ruskej literatúry.
Podmienky vzniku staroruskej literatúry.
Bolo obdobie, keď nebola literatúra. Nechýbalo ústne ľudové umenie.
Podmienky tvorby literatúry:
- Existencia štátu (rozvinutá v 9. storočí). V roku 862 sa kmene rozhodli vyzvať zahraničných vládcov, aby zastavili vojny. Boli povolaní 3 bratia. Volali sa Sineus, Truvor a Rurik. Bolo dokázané, že Rurik bol len jeden. V Novgorode vytvoril vlastnú dynastiu. Po jeho smrti nastúpil na trón Oleg. Varjagovia vyhlásili svoje právo na moc, ale bolo málo dôkazov, pretože zostáva málo ústnych tradícií. Boli potrebné písané tradície.
- Prijatie kresťanstva (prvá ho prijala Igorova manželka Olga). V roku 988 Vladimír konvertoval na kresťanstvo štátne náboženstvo. Boli potrebné cirkevné knihy. Kresťanstvo malo prestať veriť v pohanstvo. Po prijatí kresťanstva sa začala kanonizácia.
- Písanie (staro ruská jazyková varianta bulharčiny). Oleg, Olga, Svyatoslav vedeli písať, ale nie v modernej ruštine (nie v azbuke).
- Koniec X – začiatkom XII storočí. Literatúra Kyjevská Rus, kronika (Kyjev a Novgorod).
- Koniec 12. – prvá tretina 13. storočia. Spojené Rus sa delí na kniežatstvá. Jediná kronika je zničená a jednotlivé kniežatstvá si vytvárajú vlastné kroniky.
- Druhá tretina 13. – koniec 14. storočia. 1240 – 1380 – Tatarsko-mongolské jarmo (takmer žiadna literatúra – „Slovo o zničení ruskej zeme.“ Autor plače nad zničením Ruska).
- Koniec 14. - prvá polovica 15. storočia. Konsolidácia pozemkov v okolí Moskvy. Opäť sa objavuje jedna spoločná kronika („Zadonshchina“; „O boji proti Tatárom“ - jedna z mála kroník).
- Druhá polovica 15. – polovica 16. storočia. Centralizovaný štát (vládcovia sú velebení v kronikách). Objavuje sa žurnalistika.
- Polovica XVI. koniec XVII storočí. Prechodné štádium od staroruskej literatúry k novoruskej literatúre, mení sa systém žánrov, začínajú uvažovať o vzťahoch a moci.
Vlastnosti štúdia starovekej ruskej literatúry.
- Rukopis (1564 – „Apoštol“ – cirkevná kniha. Prvá tlačená kniha. Prvým tlačiarom je Ivan Fedorov). Zvyčajne sa prepisovali knihy. Ten, kto knihu prepísal, sa považoval za spoluautora. Mal právo prepísať text, ako sa mu páčilo. „Zadonshchina“ je prepísaný „Príbeh Igorovej kampane“. Väčšina textov vznikla prepisovaním úplne iných textov.
- Anonymita (pisatelia svoje diela nepodpisovali. Autormi boli vzdelaní mnísi). Mnísi vnímali svoje knihy ako službu Bohu.
- Žánre starej ruskej literatúry.
Žánre sú skupiny diel, ktoré sú identické vo forme a podobné v obsahu.
Cirkevné knihy boli prinesené z rôznych krajín, ale na Rus s nimi prišli aj iné diela. Na základe prekladu týchto diel sa začali písať pôvodné ruské knihy (životy svätých „život Borisa a Gleba“). Na rozdiel od hagiografie existoval žáner apokryfov. Sú to príbehy o svätých, ale svätci sú tam prezentovaní ako živí ľudia, ktorí môžu páchať aj hriechy. O Ježišovi Kristovi boli napísané aj apokryfy. „Chôdza Panny Márie cez muky“ - Panna Mária je dobrá a Kristus je zlý. Matka Božia prosí o odpustenie hriešnikov, ale Kristus odmieta. Ľudia začínajú pochybovať o pravdivosti Biblie. Chôdza(Chôdza). Ľudia zriedka cestovali. Cestovali väčšinou len obchodníci. Boli ohromení životom cudzincov. Tento žáner bol zaznamenaný v iných krajinách („Prechádzka cez tri moria“ - kniha Afanasy Nikitin bola napísaná o jeho cestách). Kronika. Pochádza zo žánru kronika (chronograf). Kroniky boli písané od stvorenia sveta. Napísal o rôznych krajinách(pôvodom v Byzancii). Najprv ich ruskí mnísi prekladali, no potom ich začali dopĺňať. Kroniky zaznamenané ústne tradície. Všetky kroniky tiež začínajú od stvorenia sveta a byzantské kroniky. Teraz vychádzajú kroniky stvorenia Rusa. V 17. storočí na styku antického a novej literatúryžánrový prielom začne, keď sa objavia nové žánre. Bude koniec starovekej Rusi.
- Zdroje, vydania a hlavné myšlienky Príbehu minulých rokov.
Zdroje a vydania Rozprávky o minulých rokoch.
Zdroje - tie dokumenty, z ktorých boli prevzaté informácie (kódy - "legenda o prijatí kresťanstva Ruskom." 1039 - Jaroslav Múdry. Prijatie kresťanstva Ruskom).
Revízia je verzia textu, ktorá vznikla prepísaním.
1050 – „Novgorodská kronika“. Aj prijatie kresťanstva.
1095 – „Druhý kyjevsko-pečerský kódex“ („počiatočný kódex“) bol zostavený na základe dvoch predchádzajúcich.
1113 – PVL (autor – mních Nestor). Prvé vydanie PVL: text tejto kroniky sa stratil. Zostavenie kroniky je úlohou politickej kroniky. Úloha: osláviť princa vládnuceho v tomto čase. Keď bol napísaný prvý PVL, vládol Svyatopolk. Kronika ešte nebola dokončená, ale Svyatopolk zomrel a na trón nastúpil Monomakh. Kronika musela byť prepísaná, pretože ju Vladimír odobral Nestorovi. Kyjevsko-pečerský kláštor prestal byť hlavným. Na jeho miesto nastúpil Vydubitský kláštor. PVL sa prepisoval 3 roky av roku 1116 sa objavilo druhé vydanie. Jeho zostavovateľom bol Sylvester. Toto vydanie kroniky sa k nám dostalo. Tretie vydanie PVL: 1118 - Monomachov syn Mstislav nastupuje na trón. Vzal kroniku z kláštora a vrátil ju do Kyjevskopečerského kláštora. Od druhého vydania sa príliš nelíšil. Mstislav nariadil zahrnúť „Učenie detí“ svojho otca. Dosiahlo to aj naše časy.
Základné myšlienky PVL.
Existujú dve hlavné myšlienky:
- Myšlienka jednoty ruskej krajiny (fragmentácia).
- Nezávislosť ruskej cirkvi. Existuje veľa príbehov o kampaniach proti Konštantínopolu.
- História vydania, problémy autenticity a autorstva „Príbeh Igorovej kampane“.
História publikácie.
V 90. rokoch rokov XVIII storočia v meste Jaroslavľ v Spaso-Priobrazhenskom kláštore A.I. Musin - Puškin našiel kroniku „Príbeh Igorovej kampane“. Zmienky o náleze sa začali v tlači, ale táto kronika nebola skutočná. V tom čase bola na tróne Katarína II. V roku 1796 požiadala o vyhotovenie odpisu kroniky. Kópia sa volala „Catherine's List“. V roku 1800 bola prvýkrát vydaná kronika. V roku 1812 bola vojna s Napoleonom a Moskva vyhorela => aj kronika. Keď vojna skončila, začali vyjadrovať pochybnosti o „Príbehu Igorovej kampane“. K nám sa dostalo len niekoľko kópií.
Dôvody sporov:
- Slovo je napísané veľmi živým jazykom. Kronika je suchý zoznam faktov, ale tu je umelecké porozumenie text.
- V kronike je veľa nepochopiteľných miest. Odborníci niektoré pasáže nevedia prečítať. Alebo možno toto dielo nenapísali Rusi? V 19. storočí bola nájdená „Zadonshchina“. Opakuje „Príbeh Igorovej kampane“ pre celé strany. Spoločnosť trvala na tom, že sám Musin-Pushkin napísal „Príbeh Igorovej kampane“. Pomenovali Žukovského aj Karamzina. Nevieme s istotou povedať, či ide o staroveký text alebo o falzifikát z 18. storočia. Jediný spôsob je nájsť originál, no aj tak ho považujeme za starodávny.
- Satirické diela Antiochie Cantemira.
V 18. storočí sa objavila neoficiálna literatúra. Prvým bol Antioch Dmitrievich Kantemir. Bol Grék. Jeho otec bol vládcom Moldavska. Veril, že Moldavsko by malo byť slobodné. S Petrom uzavreli dohodu. 1711 - Peter prehral bitku o oslobodenie Moldavska a odmenil Dmitrija. Dmitrijov syn dostal doma veľmi dobré vzdelanie. Antiochus poznal Feofana Prokopoviča, štvrtého dvorného básnika. Po Petrovej smrti v roku 1729 napísal „O tých, čo sa rúhajú učeniu. Do tvojej mysle." Táto satira nebola zverejnená. Jeho sprievod sa nazýval „vedecký tím“. Kantemir a Prokopovič boli za Annu a proti šľachticom. Feofan Prokopovič sa chcel opäť stať dvorným básnikom, ale Anna oklamala ich očakávania. Rozhodla sa dať Cantemirovi lekciu. 1735 - je veľvyslancom v Anglicku a Francúzsku. V roku 1744 zomrel. Jedno vydanie jeho satiry vyšlo v Paríži vo francúzštine a v roku 1784 v Rusku v ruštine. Celkovo napísal osem satir. Sú rozdelené do dvoch skupín: ruské a zahraničné.
- Kreativita M.V. Lomonosov (reformy ruskej poézie, štylistické vyučovanie, odická tvorivosť).
(1711 - 1765) Bol zemanom, nie však poddaným. Jeho otec bol bohatý. Bol rybár. Vlastnil vlastnú loď. Narodil sa v obci Denisovka, ktorá sa nachádza na rieke Severná Dvina. 200 km od obce bolo mesto Archangeľsk. Lomonosov otec bol negramotný, rovnako ako jeho matka. Zomrela, keď mal jej syn päť rokov. Od detstva Lomonosov pomáhal svojmu otcovi. Bol námorníkom na veľrybárskej lodi. Zrazu chcel študovať. Rýchlo sa naučil čítať od úradníka v miestnom kostole, potom si znova prečítal všetky cirkevné knihy a potom sa rozhodol utiecť do Moskvy. V roku 1730, keď mal 19 rokov, ušiel. Vtedy bol december. Cestou ho vyzdvihli rybári. Vzali ho do Moskvy, ale bol tam len jeden vzdelávacej inštitúcie, kam sedliacich nebrali. Lomonosov musel sfalšovať dokumenty, aby mohol byť prijatý. O rok neskôr bol podvod odhalený, no nevykopli ho. Otec, ktorý sa dozvedel, že jeho syn utiekol do Moskvy, mu nedal peniaze na vzdelanie. Pre Lomonosova bol život ťažký. Jeho spolužiaci boli malé deti, ktoré boli od neho oveľa mladšie. Študoval päť rokov. Bol najlepší študent. V roku 1735 bol poslaný na štúdiá do Petrohradu. V roku 1736 odišiel študovať do Nemecka, do Marburgu. Bol chemikom a pracoval v baníctve. Nebol priateľský človek. Po hádke s učiteľom odišiel. Dva roky som sa snažil vrátiť domov. Oženil sa v Nemecku. Mal dve deti. V roku 1741 sa vrátil do Petrohradu a vstúpil do služby. V roku 1745 sa stal akademikom chemikom. V tom istom roku sa Trediakovský stal akademikom výrečnosti. Lomonosov sa stal Alžbetiným dvorným básnikom. Spriatelil sa so Shuvalovom. Spolu s ním v roku 1755 založil Moskovskú univerzitu. Bol nielen majstrom vo všetkých veciach, ale aj umelcom. Za našich čias sa to pre neho učilo ľahšie ako pre nás. Keď študoval, uvažoval o reforme veršovania. Keď odišiel do Nemecka, vzal so sebou Trediakovského pojednanie. Lomonosov nesúhlasil s mnohými vecami. Napríklad s obmedzeniami. Napísal ďalšie pojednanie „List o pravidlách ruskej poézie“ - 1739. Bol to skutočne list, ktorý poslal do Ruska, ale nebol zverejnený. Vydaná bola až v roku 1742.
Trojslabičné veľkosti:
daktylský.
Anapaest.
Amphibrachium.
Slabicko-tonický systém; rým je rovný; Najlepší meter je jambický.
K Lomonosovovmu listu bol dodatok s veršom, ktorý bol napísaný jambickým 4-stopovým.
„Óda na dobytie Khotina“ (napísaná v Nemecku, venovaná Turecku). Po tejto óde prešli zo slabičného do slabikovo-tonického systému.
Odická kreativita Lomonosova:
Lomonosov písal ódy, ktoré boli rozdelené na slávnostné a duchovné (hlavným pocitom bolo potešenie). „Óda na zajatie Khotina“ - nebol svedkom bitky, nevedel, čo sa skutočne stalo. O udalostiach som sa dozvedel z nemeckých novín. Poetický zmätok, mytologická geografia, dej sa odohráva na Olympe, postavy sú väčšinou bohovia. Písal hlavne v mene celého ľudu. Všetky jeho ódy sú symbolické.
Oslovuje panovníka, ktorý nemá osobné črty (je symbolom Ruska). Lomonosov vo svojich ódach kritizoval iba mŕtvych panovníkov.
Teória troch upokojuje.
| ja Náuka o typoch prejavov. cirkevná slovančina Bežne používané Konverzačný | II Pokojné vyučovanie Priemerná Krátke | III Učenie o žánroch Vysoká (duchovné, slávnostné ódy; hrdinská báseň; tragédia) Stred (iné lyrické básne; Nízka – zahŕňa všetky komické diela(bájka, satira, komédia, epigram) |
| - zastarané - „stredné“ - kliatby a dialekty | Bol navrhnutý v článku „Predhovor“ O výhodách kníh kostol v ruskom jazyku" 1757 |
- Derzhavinova básnická inovácia.
G.R. Derzhavin sa narodil v Kazani. Pochádzal z chudobnej šľachtickej rodiny Tatárska rodina. Jeho predkom bol Murza Bagrim. Pri Kazani mali malú usadlosť s desiatimi nevoľníkmi. Keď mal Derzhavin päť rokov, jeho otec zomrel a jeho matka musela predať majetok. Nemal vzdelanie. Jeho matka mu najala učiteľov, ale boli to zlí učitelia. Mali problém naučiť ho čítať. Tri roky študoval na kazanskom gymnáziu, ale potom odišiel. V roku 1762 nastúpil ako vojak do strážnej služby, kde ako vojak slúžil 10 rokov, keďže na povýšenie musel zložiť skúšku, ktorú však nezložil. Derzhavin mal komplexný charakter. Nakoniec dostal dôstojnícku hodnosť, kde pôsobil šesť rokov, potom sa stal tajomníkom v Senáte. Do 35 rokov ani nepomyslel na to, že sa stane básnikom. V 70. rokoch 18. storočia, keď pôsobil v senáte, sa stretol s petrohradským spisovateľom N.A. Ľvov. Bol to amatér. Ľvov bol tiež umelcom, architektom atď. Bol to muž inšpirácie. Rád vychovával talenty. Keď sa s ním Derzhavin stretol, Ľvov sa rozhodol urobiť z neho básnika. V roku 1779 Derzhavin publikoval tri zo svojich básní: „Kľúč“, „O narodení parfiárskej mládeže“ a „O smrti princa Meshcherského“. V roku 1782 napísal ódu „Felitsa“. Táto óda bola venovaná Kataríne. Vyšla v roku 1782 a Catherine videla túto ódu. Derzhavin bol vymenovaný za guvernéra v Olonci a potom v Tambove. Každé guvernérstvo skončilo kolapsom, pretože... pohádal sa s nadriadenými. V roku 1785 bol postavený pred súd, ale bol oslobodený a prepustený. Derzhavin napísal o Catherine niekoľko ďalších. Rozhodla sa ho sponzorovať. V roku 1791 sa stal tajomníkom a dvorným básnikom, no na túto funkciu sa nehodil. Veril, že problémy v Rusku pramenia zo skutočnosti, že Catherine o nich nevie. Derzhavin si počas svojich správ dovolil nadávať. Catherine je unavená z Derzhavinovho správania. Prestal ju oslavovať, pretože... toto už nedokázal. V roku 1793 bol odvolaný z funkcie tajomníka, no po jeho rezignácii zostal vo vrcholnej funkcii. Jeho poslednou funkciou bol minister spravodlivosti. V tom čase už vládol Alexander I. V roku 1803 Deržavina odvolal, no bol vyznamenaný a preto zbohatol. Stala sa klasikou. Zúčastnil sa slávnostné udalosti. V roku 1815 je prítomný na lýceu Carskoye Selo, kde sa stretáva s Puškinom. Zomrie v roku 1816.
Derzhavinova poézia.
Zničil ódu Lomonosova. Derzhavin to neurobil úmyselne.
- Medzi Lomonosovom a Derzhavinom existujú spoločné myšlienky. Derzhavin písal slávnostné ódy. Lomonosov veril, že človek by mal byť Vždy občan a Derzhavin veril, že človek by mal byť občanom iba v službe. Zvyšok času si mohol robiť, čo chcel.
- Derzhavin mal vo svojich básňach veľa každodennej reality. Panovník pre neho nebol len symbolom, bol aj len osobou. 1800 - „Bullfinch“ - venovaný Suvorovovi. Volalo sa to preto, lebo Derzhavin mal hýla (podľa neho). Derzhavin bol priateľom so Suvorovom. Derzhavin naučil hýľa spievať vojenskú pieseň. Keď sa vrátil z pohrebu, videl hýľa, spieval pochod. Bolo to nespravodlivé, pretože... Suvorov už zomrel. V „Snegir“ Derzhavin napísal, že Suvorov bol muž s podivnosťami. Jazdil na starom koni, jedol krekry a spával na slame, aj keď nebol na túre.
- Derzhavin porušil teóriu troch upokojení. Napríklad óda „Nobleman“.
- Urobil zmeny v obraze autora. Autorom sa stal konkrétny človek.
"Felitsa" - 1782.
Felitsa - rok pred uverejnením tejto ódy napísala Catherine rozprávku „O princovi Chlorovi“. Chlór hľadal ružu bez tŕňov. Bola tam hrdinka Felitsa (latinsky: Šťastná). Bol negatívny charakter- Lenivý chlap. Chlór našiel ružu bez tŕňov.
- Felitsa je prevzatá z tejto rozprávky. Felica - Jekaterina. Derzhavin popisuje jeho špecifické črty. Milovala chodiť. Murza je satirický obraz (dvorí sú zosmiešňovaní). Robí si napríklad srandu z Potemkina. Óda bola napísaná v mene Murzu, pretože bol Derzhavinovým predkom. Chce sa stať dobrým, a tak ide za Catherine.
- Objavili sa prvé ruské noviny Vedomosti. Založil ho Peter I. 15. decembra 1702 bol vydaný výnos o vydávaní novín. 2. januára 1703 vyšlo prvé číslo. Zohľadnil skúsenosti svojho otca Alexeja. Zvonkohry sú ručne písané knihy (úryvky zo zahraničných novín). Rozprávali sa o živote na Západe. Písali pre kráľa. Peter Chcel som tieto noviny sprístupniť verejnosti. Chcel urobiť z čitateľov spojencov v reforme. V týchto novinách neboli žiadne veľké články. Väčšinou tam boli krátke poznámky. Boli napísané na malých papierikoch. Noviny písali o otváraní nových škôl, o zvyšovaní pôrodnosti, o objavovaní minerálov, o tom, že indický kráľ dal kráľovi dar, Rusi bili Švédov atď. Peter sám písal a redigoval noviny. Stálo to jeden cent, ale častejšie sa to jednoducho rozdávalo zadarmo. Náklad bol asi 100 kópií, ale nebol triedený, pretože... takmer všetci ľudia boli negramotní.
- Vzhľad prvého ruský časopis- "Mesačné eseje pre úžitok a zábavu." Vydala Akadémia vied. Editorom bol G.F. Miller je autorom knihy Norman Theory. Tento časopis publikoval najlepších spisovateľov 50. rokov. Časopis bol rozdelený do niekoľkých sekcií. Bolo tam napísané takmer všetko a Miller sa snažil, aby to nebolo politické. Úrady nemali na časopis vplyv. Bola tam polemika.
- Zlatý vek. Trvalo to 1769. Existovala satirická žurnalistika. Začala to Katarína II. Odoberala veľa zahraničných časopisov, kde písali, že v Anglicku a iných krajinách sú satirické časopisy. Catherine chcela urobiť to isté v Rusku. Chcela stanoviť veľmi prísne hranice a vysvetliť, o čom sa dá písať a o čom nie. 2. januára 1769 – „Všetky druhy vecí“. Na obale bolo meno jednej z Catherininých sekretárok. Prvé číslo obsahovalo článok, v ktorom žiadali všetkých autorov, aby nasledovali jej príklad a vydávali satirické časopisy. Tento časopis bol „babičkou ruských časopisov“. Objavilo sa ich 7, no boli pochybnej kvality. Ale súťažil jeden časopis – „Dron“. Vydal ju N.I. Novikov. Tento časopis mal spor s Jekaterininským o satire. Catherine II vysvetlila, čo je satira, a vyzvala ju, aby sa nezosmiešňovala konkrétnych ľudí, moc a „zachovať filantropiu“ („úsmevná satira“). Sama si dala príklady. Novikov navrhol spoločenskú satiru: zameranú na konkrétnych ľudí. Celý rok súťažili. A do tohto sporu sa zapojilo 6 časopisov. V „Trutne“ bola nastolená sedliacka otázka. Novikov napísal, že sú nešťastní. Satirická žurnalistika začala prekračovať hranice. Časopis bol zatvorený spolu s ďalšími satirickými časopismi.
- 90. roky – začiatkom XIX storočí. Táto doba je spojená s N.M. Karamzin. Vydával dva časopisy. 1791 – 1793 – „Moskovský denník“. Myšlienka kultúrneho zblíženia medzi Ruskom a Európou. Bolo veľa prekladov do západná kultúra. Bol to sentimentalista. Karamzin veľa písal do tohto časopisu, ako iní spisovatelia. Časopis bol veľmi populárny.
- Klasicizmus ako literárny smer.
S takými sa spája ruská dráma 18. storočia literárny smer ako klasicizmus.
- Klasicizmus sa rozvinul vo Francúzsku už v 16. a 17. storočí. 18. storočie doznieva, no zároveň sa v Rusku len objavuje. 16. – 17. storočie V Európe je čas absolutizmu. monarchie. Osoba v štáte nemala žiadnu dôležitosť. Je služobníkom štátu. Sluha vládcu.
- Klasicizmus bol založený na doktríne „racionalizmu“ (karteziánstvo). Ratio (lat.) – dôvod. Zakladateľom bol francúzsky filozof René Descartes - Cartesius (lat.). Týmto spôsobom sa snažil dokázať existenciu Boha. Dôkazom je ľudská myseľ. Všetky ľudská spoločnosť usporiadaný racionálne (racionálne). To isté si mysleli aj klasici. To má za následok konflikt medzi vášňou a rozumom (citom a povinnosťou). Pozitívni hrdinovia poslúchli povinnosť. Negatívne - emócie. Klasicizmus bol imitačný (dokonca aj názov – „klasika“ – antická literatúra). Klasicisti si požičali štruktúru diel z r antickej literatúry. Aristoteles napísal knihu „Poetika“ (súbor pravidiel pre písanie diel). Formuloval pravidlá literatúry. Riadili sa ním klasici.
- Pravidlo troch jednotiek. Toto je jednota miesta, času, akcie. V staroveku nebola príležitosť na zmenu prostredia. Akcia nemohla trvať dlhšie ako jeden deň. Nebol rozdiel medzi javiskom a normálny čas. Hra musela mať jednu zápletku.
- Štruktúra hry bola požičaná. Bolo tam päť častí. 1 – expozícia; 2 – začiatok konfliktu; 3 – vývoj akcie; 4 – kulminácia; 5 - rozuzlenie (ďalšia časť neurčitého rozuzlenia bola zaradená do piateho - deux ex mahina - Boh zo stroja. Vo finále zasiahli vyššie právomoci(štát)).
Klasicizmus - 1747. A.P. Sumarokov napísal dve pojednania:
"Epistoly o poézii"
"Epistola o ruskom jazyku"
Bol básnikom a novinárom – „šľachtickým spevákom“. Veril, že najdôležitejšie sú šľachtické rodiny.
"Satira o šľachte."
Bol oponentom Lomonosova. Sumarokov veril, že človek by mal písať jasne a jednoducho. Bol klasikom stredných žánrov. Klasicista – dramatik. Volali ho ruský Racine.
Jeho prvá hra bola napísaná v roku 1747 - „Horev“ (mená prevzaté z PVL). Prvá hra klasicizmu. Hlavná postava Kiy a jeho brat Khorev. Je tam Osneldova priateľka. Je dcérou vládcu, ktorého Kiy zabil. Khorev je do Osneldy zamilovaný a Kiy to považuje za zradu svojho brata a prikáže ju zabiť. Z tohto dôvodu Khorev spácha samovraždu a Kiy po tom veľmi trpí.
Chýba jeden kánon (jednota času). Bola inscenovaná na javisku školského divadla pri zbore kadetov. Výroba bola veľmi dobrá.
Každá národná literatúra má svoje charakteristické (špecifické) črty.
Stará ruská literatúra (DRL) je dvojnásobne špecifická, pretože okrem národných čŕt nesie aj črty stredoveku (storočia XI-XVII), ktoré mali rozhodujúci vplyv na svetonázor a ľudskú psychológiu starovekého Ruska.
Možno rozlíšiť dva bloky špecifických vlastností.
Prvý blok možno nazvať všeobecným kultúrnym, druhý je najužšie spojený s vnútorným svetom osobnosti človeka v ruskom stredoveku.
Povedzme si o prvom bloku veľmi stručne. Po prvé, staroveká ruská literatúra bola písaná ručne. V prvých storočiach ruštiny literárny proces písacím materiálom bol pergamen (alebo pergamen). Vyrábalo sa z kože teliat alebo jahniat, a preto sa v Rusku nazývalo „teľacie“. Pergamen bol drahý materiál, používal sa mimoriadne opatrne a bolo na ňom napísané to najdôležitejšie. Neskôr sa namiesto pergamenu objavil papier, čo podľa slov D. Lichačeva čiastočne prispelo k „prelomu literatúry pre masy“.
V Rusi sa postupne nahradili tri hlavné typy písma. Prvý (XI-XIV. storočie) sa nazýval charta, druhý (XV-XVI. storočie) sa nazýval semi-ustav, tretí (XVII. storočie) sa nazýval kurzíva.
Keďže písací materiál bol drahý, zákazníci knihy (veľké kláštory, kniežatá, bojari) chceli, aby boli najzaujímavejšie diela rôznych tém a doby ich vzniku zhromaždené pod jednou obálkou.
Diela starovekej ruskej literatúry sa zvyčajne nazývajú pamätníkov.
Pamiatky v starovekej Rusi fungovali vo forme zbierok.
Osobitná pozornosť by sa mala venovať druhému bloku špecifických vlastností DRL.
1. Fungovanie pamiatok vo forme zbierok je vysvetlené nielen za veľkú cenu knihy. Starý ruský človek v túžbe získať vedomosti o svete okolo seba sa usiloval o akúsi encyklopedickosť. Staroveké ruské zbierky preto často obsahujú pamiatky rôznych tém a problémov.
2. V prvých storočiach vývoja DRL sa beletria ešte neobjavila ako nezávislá oblasť kreativity a sociálneho vedomia. Preto bol jeden a ten istý pamätník súčasne pamätníkom literatúry, pamätníkom historického myslenia a pamätníkom filozofie, ktorý existoval v starovekom Rusku vo forme teológie. Je zaujímavé vedieť, že napríklad ruské kroniky sa až do začiatku 20. storočia považovali výlučne za historickej literatúry. Len vďaka úsiliu akademičky V. Adrianovej-Peretzovej sa kroniky stali predmetom literárnej kritiky.
Zároveň sa osobitné filozofické bohatstvo staroruskej literatúry v ďalších storočiach ruského literárneho vývoja nielen zachová, ale bude sa aktívne rozvíjať a stane sa jednou z určujúcich národných čŕt ruskej literatúry ako takej. Akademikovi A. Losevovi to umožní s istotou konštatovať: „Beletria je zásobárňou pôvodnej ruskej filozofie. V prozaických dielach Žukovského a Gogola, v dielach Tyutcheva, Feta, Leva Tolstého, Dostojevského<...>Hlavné filozofické problémy sa často rozvíjajú, samozrejme, v ich špecificky ruskej, výlučne praktickej, životne orientovanej podobe. A tieto problémy sú tu riešené tak, že nezaujatý a informovaný sudca tieto riešenia nazve nielen „literárne“ alebo „umelecké“, ale filozofické a dômyselné.
3. Stará ruská literatúra bola svojou povahou anonymná (neosobná), s čím je nerozlučne spojená ďalšia charakteristická črta – kolektívnosť tvorivosti. Autori starovekej Rusi (často nazývaní pisári) sa po stáročia nesnažili opustiť svoje meno, po prvé kvôli kresťanskej tradícii (mnísi pisári sa často nazývajú „nerozumnými“, „hriešnymi“ mníchmi, ktorí sa odvážili stať sa tvorcami umelecké slovo); po druhé, kvôli chápaniu vlastnej práce ako súčasti celoruského kolektívneho úsilia.
Na prvý pohľad sa zdá, že táto črta naznačuje u staroruského autora slabo rozvinutý osobnostný prvok v porovnaní so západoeurópskymi majstrami umeleckého prejavu. Dokonca aj meno autora brilantnej „Príbehu Igorovej kampane“ je stále neznáme, zatiaľ čo západoeurópska stredoveká literatúra sa môže „pochváliť“ stovkami veľkých mien. Nemožno však hovoriť o „zaostalosti“ starovekej ruskej literatúry alebo jej „neosobnosti“. Môžeme hovoriť o jeho osobitnej národnej kvalite. Kedysi D. Lichačev veľmi presne porovnával západoeurópsku literatúru so skupinou sólistov a staroruskú literatúru so zborom. Naozaj zborový spev menej pekné ako výkony jednotlivých sólistov? Naozaj v ňom nie je prejav ľudskej osobnosti?
4. Hlavnou postavou starovekej ruskej literatúry je ruská zem. Súhlasíme s D. Lichačevom, ktorý zdôraznil, že literatúra predmongolského obdobia je literatúrou jednej témy – témy ruskej zeme. Vôbec to neznamená, že starí ruskí autori „odmietajú“ zobrazovať skúsenosti individuálnej ľudskej osobnosti, „fixujú sa“ na ruskú zem, zbavujú sa individuality a výrazne obmedzujú „univerzálny“ význam DRL.
Po prvé, starí ruskí autori sa vždy, dokonca aj v najtragickejších chvíľach ruských dejín, napríklad v prvých desaťročiach tatársko-mongolského jarma, snažili prostredníctvom najbohatšej byzantskej literatúry pripojiť k najvyšším úspechom kultúry iných národov a civilizácií. . Tak sa v 13. storočí preložili do Starý ruský jazyk stredoveké encyklopédie "Melissa" ("Včela") a "Fyziológ".
Po druhé, a to je najdôležitejšie, musíme mať na pamäti, že osobnosť Rusa a osobnosť Západoeurópana sa formujú na odlišných ideologických základoch: osobnosť západnej Európy je individualistická, je potvrdená svojou osobitosťou. význam a exkluzivitu. Je to spôsobené zvláštnym priebehom západoeurópskych dejín, s rozvojom západnej kresťanskej cirkvi (katolicizmu). Ruský človek z titulu svojho pravoslávia (patriace k východnému kresťanstvu - pravosláviu) popiera individualistický (egoistický) princíp ako deštruktívny ako pre samotného jednotlivca, tak aj pre jeho okolie. ruský klasickej literatúry- od bezmenných pisárov starej Rusi po Puškina a Gogoľa, A. Ostrovského a Dostojevského, V. Rasputina a V. Belova - zobrazuje tragiku individualistickej osobnosti a utvrdzuje jeho hrdinov na ceste k prekonaniu zla individualizmu.
5. Stará ruská literatúra nepoznala beletriu. To sa týka vedomej orientácie na fikciu. Autor a čitateľ absolútne veria v pravdivosť literárneho slova, aj keď hovoríme o fikcii z pohľadu svetského človeka.
Vedomý postoj k fikcii sa objaví neskôr. Stane sa tak koncom 15. storočia v období zintenzívneného politického boja o vedenie v procese zjednocovania pôvodne ruských krajín. Vládcovia sa budú odvolávať aj na bezpodmienečnú autoritu knižného slova. Takto vznikne žáner politická legenda. V Moskve sa objaví: eschatologická teória „Moskva - Tretí Rím“, ktorá prirodzene nabrala aktuálny politický podtext, ako aj „Príbeh kniežat Vladimíra“. Vo Veľkom Novgorode - „Legenda o novgorodskej bielej kapote“.
6. V prvých storočiach DRL sa snažili nezobrazovať každodenný život z nasledujúcich dôvodov. Prvý (náboženský): každodenný život je hriešny, jeho obraz bráni pozemskému človeku nasmerovať svoje túžby k spáse duše. Po druhé (psychologické): život sa zdal nezmenený. Dedko, otec aj syn mali na sebe rovnaké oblečenie, zbrane sa nezmenili atď.
Postupom času, pod vplyvom procesu sekularizácie, každodenný život stále viac preniká na stránky ruských kníh. To povedie v 16. storočí k vzniku žánru každodenných príbehov („Príbeh Ulyaniya Osorginy“) a v 17. storočí sa žáner každodenných príbehov stane najobľúbenejším.
7. DRL sa vyznačuje osobitným postojom k histórii. Minulosť nielenže nie je oddelená od prítomnosti, ale je v nej aktívne prítomná a určuje aj osud budúcnosti. Príkladom toho je „Príbeh minulých rokov“, „Príbeh zločinu ryazanských kniežat“, „Príbeh Igorovej kampane“ atď.
8. Stará ruská literatúra nosila učiteľ charakter. To znamená, že starí ruskí pisári sa snažili predovšetkým osvietiť duše svojich čitateľov svetlom kresťanstva. V DRL, na rozdiel od západnej stredovekej literatúry, nikdy nebola túžba nalákať čitateľa na úžasnú fikciu, odviesť ho od životných ťažkostí. Dobrodružne preložené príbehy budú do Ruska postupne prenikať od začiatku 17. storočia, keď sa západoeurópsky vplyv na ruský život prejaví.
Takže vidíme toho jednotlivca špecifické vlastnosti DRL sa časom postupne stratí. Charakteristiky ruskej národnej literatúry, ktoré určujú jadro jej ideologickej orientácie, však zostanú až do súčasnosti nezmenené.