Daftar isi

1. Cerita rakyat Rusia tentang binatang. Ciri-ciri, struktur dan ciri-ciri pahlawan dongeng tentang binatang. Cerita Kumulatif 3
2. Sh. Sejarah penciptaan koleksi “Tales of My Mother Goose…”. Dongeng "Kerudung Merah Kecil" 6
3. Cerita kecil karya L.N. tebal. Milik mereka orientasi pendidikan dan dampak emosional yang sangat besar pada anak-anak. Analisis cerita “Tulang” 8
4. Cerita lucu dalam puisi - genre utama karya Chukovsky untuk anak-anak. Sejarah penciptaan, gagasan pokok, konflik utama, unsur sindiran, fitur artistik dongeng "Moidodyr" 10
Referensi 13

1. Cerita rakyat Rusia tentang binatang. Ciri-ciri, struktur dan ciri-ciri pahlawan dongeng tentang binatang. Cerita kumulatif

Cerita rakyat Rusia tentang binatang adalah kelompok cerita tertua yang didasarkan pada pemujaan totemistik dan animistik. Kisah-kisah ini dikaitkan dengan dunia kuno di mana karakter hewan berdiri sebagai asal mula penciptaan dunia. Dalam cerita-cerita yang sampai kepada kita, unsur-unsur mitologis ini ditafsirkan ulang secara berbeda. Dongeng tersebut menunjukkan bahwa pada masa lalu orang mencoba menjelaskan fenomena yang terjadi di alam dan merasakan kekaguman suci terhadap hewan yang melambangkan kekuatan. Beginilah karakter negatif dongeng Rusia muncul. Setiap pahlawan memiliki karakter masing-masing dan hanya dia sendiri fitur yang melekat.
Ciri-ciri binatang dalam dongeng mencakup beberapa karakter berbeda yang melambangkan kekuatan dan kelicikan, kemarahan dan kekerasan.
Di dunia binatang dalam dongeng, ada tipe pahlawan khusus - penipu, bajingan, dan penipu. Rubah dalam dongeng adalah penipu utama. Ini adalah gambaran stabil yang didominasi oleh kelicikan, kecenderungan penipuan dan kelicikan. Rubah akan melakukan apa saja untuk mendapatkan apa yang diinginkannya - dia akan berpura-pura lemah dan tidak berdaya, dan menggunakan semua pesona dan kefasihannya. Dalam dongeng Rusia, si penipu dikontraskan dengan karakter yang bodoh. Bisa jadi serigala, yang berhasil ditipu oleh rubah, ayam jantan (“Kucing, Ayam, dan Rubah”), atau kelinci lemah, yang diusirnya dari gubuknya (“Rubah dan Kelinci”). Awalnya, dalam mitos, perilakunya yang tidak biasalah yang berkontribusi pada penciptaan dunia dan perolehan pengetahuan. Berbeda dengan mitos, si rubah penipu sering kali dihukum karena kesalahannya, terutama saat ia menyerang pahlawan yang lemah dan tidak berdaya. Misalnya, Rubah dalam dongeng “Rubah dengan Batu” melarikan diri dan bersembunyi di dalam lubang.
Serigala dalam dongeng secara tradisional melambangkan keserakahan dan kebencian. Ia sering digambarkan bodoh, sehingga ia sering ditipu oleh tokoh-tokoh dongeng yang lebih licik, seperti Rubah. Kontras antara dua karakter hewan yang kuat ini banyak ditemukan dongeng, dan dalam hampir semua kasus, serigala, karena lamban dan picik, membiarkan dirinya ditipu lagi dan lagi. Namun, dalam budaya kuno, gambar serigala dikaitkan dengan kematian, sehingga dalam dongeng karakter hewan ini sering memakan seseorang (“Serigala dan Tujuh Kambing Kecil”) atau melakukan pelanggaran. kehidupan yang tenang hewan (“Tempat tinggal hewan musim dingin”). Namun pada akhirnya, karakter dongeng yang baik dari dongeng Rusia selalu menipu atau mengalahkan serigala. Misalnya, serigala dalam dongeng “Sister Fox and the Wolf” dibiarkan tanpa ekor.
Beruang dalam dongeng melambangkan perwujudan kekerasan. Terkadang dia galak, terkadang dia naif dan baik hati. Sebagai pemilik hutan, ia memiliki kekuasaan atas hewan lain, namun tetap memiliki karakter yang sederhana. Tersedianya kekuatan fisik karakter hewan ini praktis tidak termasuk kecerdasan - beruang dalam dongeng itu bodoh dan ditipu oleh hewan yang lemah. Anda dapat melihat persamaan antara gambar beruang dan gambar pemilik tanah kaya pada masa perbudakan. Oleh karena itu, manusia dan hewan lain, yang melambangkan orang Rusia yang bebas dan licik dalam dongeng, sering kali mencoba mengecoh dan membodohi beruang. Misalnya, seekor beruang tidak punya apa-apa (dongeng “Manusia dan Beruang”) atau dimakan seluruhnya oleh kerumunan orang (“Beruang adalah Kaki Kapur”). Dalam beberapa dongeng, beruang itu malas, tenang dan sangat menghargai kedamaiannya. Ada juga dongeng di mana beruang memanifestasikan dirinya sebagai karakter hewan baik hati yang membantu manusia. Misalnya, seekor beruang memberikan hadiah kepada Masha, sehingga bertindak sebagai simbol kekuatan yang baik sifat yang menyukai kerja keras dan kejujuran.
Ada jenis dongeng yang tidak terlalu luas yang memiliki komposisi dan komposisi yang spesifik fitur gaya bahwa identifikasi mereka dalam kategori khusus tidak menimbulkan keraguan. Inilah yang disebut cerita kumulatif.
Akumulasi - pengulangan siklik dan perluasan simpul plot - adalah salah satu teknik utama untuk membuat teks dongeng. Uji kekuatan tiga kali seorang pahlawan dengan tongkat adalah akumulasi; kunjungan pahlawan ke istana tembaga, perak, dan emas adalah akumulasi; Terutama banyak cerita kumulatif tercantum di bagian cerita binatang.
Komposisi cerita kumulatif, apa pun bentuk pertunjukannya, sangatlah sederhana. Itu terdiri dari......

1. Arzamastseva I. N. Sastra anak-anak. – M.: Akademi, 2008.
2. Sastra Anak: Buku Ajar untuk Mahasiswa. / Di bawah. ed. Zubareva E.E. - M.: sekolah pascasarjana, 2004.
3. Kuznetsova N.I., Meshcheryakova M.I., Arzamastseva I.N. Penulis anak-anak. Buku Pegangan untuk Guru dan Orang Tua. - M., 2009.
4. Latova N.V. Apa yang diajarkan dongeng? // Sastra di sekolah. 2003. Nomor 4.
5. Setin F.I. Sejarah sastra anak-anak Rusia. - M., 2001.

Dongeng membuka di hadapanku jendela menuju kehidupan lain, tempat aku berada dan bermimpi kehidupan yang lebih baik, semacam kekuatan yang bebas dan tak kenal takut sedang bertindak.

M.Gorky

DI DALAM seni rakyat- mungkin yang paling keajaiban besar. Kata-kata dan ekspresi umum di dalamnya: "pada suatu ketika", "saudara laki-laki", "saudara perempuan", "kakek", "wanita", "pondok", "memanggang pai", "Aku akan pergi mencari ikan", dan dunia nyata berubah Kami mengenali dan tidak mengenalinya.

Seekor rubah tergeletak di jalan - berpura-pura mati; Kakek saya melihatnya dan menyadari itu cocok untuk dijadikan kalung: “Ini akan menjadi hadiah untuk istri saya!” Saya mengambilnya. Saya menaruh rubah di gerobak, dan dia meluangkan waktu untuk membuang ikan dari gerobak - ikan demi ikan. Dia membuang semuanya dan pergi. Rubah menipu kakeknya.

Kakek bisa saja melakukan kesalahan, rubah bisa saja berbuat curang, tapi tidak semua yang ada dalam cerita ini bisa dipercaya, dan semakin jauh ceritanya, semakin banyak fiksi yang ada. ( bahan ini akan membantu Anda menulis dengan benar tentang topik Peran hewan dalam dongeng Rusia. Ringkasan tidak memungkinkan untuk memahami makna karya secara utuh, sehingga materi ini akan berguna untuk memahami secara mendalam karya para penulis dan penyair, serta novel, cerita, lakon, puisinya.) Rubah mengumpulkan ikan, duduk dan memakannya. Seekor serigala berlari, melihat seekor rubah dan berkata:

Halo saudari! Dan “saudara perempuan” itu menjawab:

Halo saudara!

Melihat ikan rubah, serigala mulai bertanya:

Beri aku ikan!

Tetapi rubah tidak mengambil risiko untuk ini, ia licik untuk berbagi mangsanya dengan seseorang.

Dia mengatakan:

Tangkap sendiri. Serigala mengeluh:

saya tidak bisa.

Rubah sepertinya menunggu kata-kata ini:

Hei, aku menangkapnya! Serigala tidak bisa berkata apa-apa. Lisa mengajarkan:

Kamu, saudaraku, pergilah ke sungai, turunkan ekormu ke dalam lubang, duduk dan berkata: “Tangkap, ikan kecil, baik kecil maupun besar! Tangkap, ikan kecil, kecil dan besar! Ikan itu akan menempel di ekormu... Tapi pastikan kamu duduk lebih lama, kalau tidak kamu tidak akan menangkapnya.

Rupanya, rubah sangat marah kepada serigala jika dia memutuskan untuk menipunya dengan kejam. Serigala mempercayai rubah - dan hampir membayar dengan kepalanya.

Kami bahkan tidak menyadari bagaimana kami berada dalam cengkeraman fiksi dan betapa menariknya segala sesuatu yang dibicarakan oleh pendongeng. Hewan dalam dongeng berbicara, bernalar, menipu, menipu, bertengkar, dan berteman. Pertanyaannya sendiri adalah: apakah ini - sebuah fiksi kosong?

Dahulu kala, lebih dari dua ratus tahun yang lalu, Mikhail Vasilyevich Lomonosov menyadari pentingnya fiksi dongeng. Menurut ilmuwan tersebut, sejak zaman kuno, dalam dongeng semua orang di dunia, ada aturan untuk memberikan “kata pada hewan bodoh”. Lomonosov menarik perhatian pada fakta bahwa fantasi bisa menjadi yang paling luar biasa: centaur mengerikan dalam mitos Yunani kuno diberkahi dengan "setengah manusia", "setengah kuda", sirene gadis laut berada di "bagian atas" sebagai gadis, dan di “bagian bawah” Seperti ikan, monster chimera memiliki kepala singa, ekor ular, dan “bagian tengah” kambing. Ada banyak hal dalam dongeng Rusia makhluk serupa fantasi: Ular Gorynych, putri duyung, Baba Yaga, Koschey, raja laut. Fiksi fantastis, tulis Lomonosov, adalah “sebuah gagasan yang bertentangan dengan alam atau kebiasaan manusia.” Memang fantasi itu tidak masuk akal, kebalikan dari apa yang ada dalam kehidupan, di alam. Dongeng selalu menceritakan tentang sesuatu yang luar biasa, mustahil di dalamnya kehidupan nyata, tetapi pada saat yang sama, fiksi fantastis mengandung, seperti yang dikatakan Lomonosov, “ide yang biasa dan alami”, yaitu, ada kebenaran dalam fiksi.

Kebenaran dari dongeng adalah meskipun mereka berbicara tentang binatang, mereka mereproduksi situasi manusia yang serupa - itulah mengapa dongeng itu menarik. Inilah sebabnya mengapa pendongeng berbicara tentang hewan agar dapat menyampaikan dengan lebih jelas, pertama-tama, makna kemanusiaan cerita yang fantastis. Perbuatan hewan semakin terbuka mengungkapkan aspirasi, pemikiran, alasan tidak manusiawi atas tindakan yang dilakukan manusia. Itu ekspresif teknik artistik. Lomonosov menulis bahwa, berkat fiksi fantastis, “biasa dan ide alami Artinya, kebenaran hidup diungkapkan “lebih kuat” dibandingkan jika kisah tersebut diceritakan tanpa fiksi.

Jadi ternyata dongeng itu salah dan benar pada saat yang bersamaan. Sebuah keajaiban seni terjadi di depan mata kita. Dongeng memberi tahu kita lebih dari yang terkandung secara langsung dalam fiksi mereka. Kisah serigala dan rubah, kucing dan rubah, ayam jantan, kambing, kambing, bangau dan bangau, burung gagak dan udang karang, belibis hitam, katak, tikus dan belasan binatang lainnya dan burung-burung yang mengalami petualangan menakjubkan - ini semua adalah cerita yang tidak hanya memiliki ruang untuk bersenang-senang, tetapi juga untuk ekspresi makna yang serius.

Lobak itu tumbuh begitu besar sehingga kakeknya sendiri tidak dapat mencabutnya. Dia menelepon neneknya untuk meminta bantuan, tapi sekali lagi tidak ada cara untuk mengeluarkannya. Mereka memanggil cucunya, lalu anjingnya, lalu kucingnya, tapi mereka tetap tidak bisa mengeluarkan lobaknya. Kucing itu memanggil tikus. Mereka menarik dan menarik. Tentu saja, ini semua hanya fiksi lucu, tapi cerita ini juga punya makna: yang hilang hanyalah kekuatan tikus untuk mencabut lobak. Ternyata tidak ada kekuatan, bahkan kekuatan terkecil sekalipun, yang berlebihan dalam suatu hal, tetapi ternyata itu tidak cukup untuk mencapai suatu hasil.

Roti yang ceria berguling-guling di sepanjang jalan dan bernyanyi: dia beruntung di mana-mana - dia meninggalkan kakeknya, meninggalkan neneknya, tidak dimakan. Sanggul itu lolos dari kelinci, dari serigala, dari beruang itu sendiri - dan begitu yakin akan keberuntungannya sehingga ia berani duduk di atas lidah rubah. Dia miliknya - hiruk pikuk! - dan memakannya. Inilah yang terjadi pada kolobok yang ceroboh: dia benar-benar lupa bahwa dia dicampur dengan krim asam, digoreng dengan minyak, dan semuanya dengan pernis.

Rubah menakuti burung hitam - membuatnya takut sampai mati. Dia setuju untuk memberi makan rubah. Rubah ingin minum - dia memberinya minuman. Rubah ingin tertawa - burung hitam membuatnya tertawa. Rubah sangat menyukai kesenangan itu sehingga dia memerintahkan untuk menakut-nakuti dirinya sendiri. Sariawan mengarahkan anjing-anjing itu ke arahnya. Segera setelah rubah meninggalkan mereka, merasa kesal pada ekornya karena mencegahnya berlari, dia membiarkan anjing-anjing itu mencabik-cabiknya. Sebuah kisah peringatan bagi orang bodoh!

Rubah memberi tahu belibis hitam tentang keputusan baru - sekarang burung tidak perlu takut pada siapa pun, cukup berjalan di padang rumput: "Saat ini, hewan tidak saling bersentuhan."

“Itu bagus,” kata Tererev, “tetapi anjing-anjing itu berlarian; Jika cara lama, Anda harus pergi, tapi sekarang Anda tidak perlu takut.

Rubah melarikan diri dengan malu, meskipun dia juga ditemukan di sini - dia berhasil mengatakan bahwa mungkin anjing-anjing itu tidak mendengar keputusan tersebut. Rubah gagal memancing burung belibis hitam ke tanah. Orang yang licik tidak mempunyai iman.

Selama berabad-abad, cerita tentang binatang dan burung bersifat sosial ensiklopedia rumah tangga. Di sini orang yang licik, pembohong, bajingan, orang bodoh, orang malas, pencuri, orang bodoh, orang bodoh, kikir, pengganggu, orang kasar, orang munafik, orang munafik dikutuk. Keburukan manusia terungkap melalui rasa malu dan tawa.

Telah lama diketahui bahwa dongeng negara yang berbeda sangat mirip satu sama lain: situasi plot, tindakan hewan dan burung diulang. Namun dengan semua itu, setiap bangsa memiliki dongeng tersendiri. Dongeng Rusia juga memiliki penampilannya sendiri. Tentang dongeng tentang beruang kikuk Mikhail Ivanovich, yang berbagi pucuk dan akar dengan petani, tentang rubah Lizaveta, kucing wali kota dari hutan Siberia, tentang serigala yang bersumpah dan mencium jebakan - semua dongeng kita menanggung cap kehidupan kuno, adat istiadat, tatanan besarnya.

Di sini rubah, meniru nada suara ibu baptis yang ramah dan murah hati, mengundang burung bangau untuk berkunjung:

Ayo, kumanek, ayo sayang! Aku akan mentraktirmu! Bangau datang ke “pesta pesta”.

Rubah sedang sibuk di meja:

Makanlah kumanek sayang, aku memasaknya sendiri.

Dan buburnya dioleskan di piring. Bagaimana burung bangau bisa mematuknya?!

Lisa bersikap munafik:

Jangan salahkan aku, kumanek! Tidak ada lagi yang perlu diobati. Bangau tidak tetap berhutang - dia membalas ejekannya: dia mengundang rubah untuk berkunjung dan terus berkata:

Makan, gosip! Sungguh, tidak ada hal lain yang bisa menghibur Anda. Camilan okroshka dituangkan ke dalam kendi dengan leher sempit:

Rubah pergi kesana kemari, tapi tidak ada cara untuk mendapatkannya.

DI DALAM adat rakyat peliharalah persahabatan, dan ketika niat baik diabaikan, maka segala sesuatunya berubah menjadi hubungan seperti yang dikatakan pepatah: “Saat hal itu muncul, maka ia akan merespons.” Tentu saja antar bangsa lain, keramahtamahan, persahabatan, dan kecaman terhadap mereka yang menginjak-injak adat istiadat yang baik, tetapi dongeng masing-masing negara membicarakan hal ini dengan caranya sendiri. Kita berbicara tentang manifestasi seperti itu karakteristik nasional dalam kreativitas artistik A.S. Pushkin menulis: “Ada cara berpikir dan perasaan, ada kegelapan adat istiadat, kepercayaan, dan kebiasaan yang hanya dimiliki oleh sebagian orang.”

Dan gayanya, bahasanya, mengekspresikan karakter khusus dari dongeng Rusia. Jadi, dalam dongeng “Rubah Sang Pengaku” dikatakan: “Suatu ketika seekor rubah berjalan dengan susah payah melewati hutan sepanjang malam musim gugur yang panjang tanpa makan. Saat fajar dia berlari ke desa, pergi ke halaman rumah lelaki itu dan naik ke tempat bertenggernya ayam. Tampaknya cukup sederhana untuk diucapkan, namun betapa khasnya kata dan frasa tersebut, ditandai dengan orisinalitasnya sehingga tidak ada satu kata pun yang dapat digantikan oleh kata lain, tidak ada satu pun kata yang dapat disusun ulang ke tempat lain tanpa risiko kehilangan orisinalitasnya. gaya. Mari kita coba mengatakannya secara berbeda: “Suatu ketika di musim gugur, seekor rubah berjalan melewati hutan tanpa makanan. Di pagi hari dia datang ke desa dan naik ke kandang ayam.” Maknanya tetap ada, tetapi dongengnya hilang - menghilang, seperti pola pada sayap kupu-kupu menghilang ketika Anda menyentuhnya secara kasar dengan jari Anda. Ungkapan-ungkapan pendongeng menangkap nuansa artistik yang tidak bisa diungkapkan dengan kata lain. Semuanya penting di sini: dan fakta bahwa rubah berkeliaran di hutan sepanjang "malam musim gugur yang besar" yang lesu, panjang, gelap, dan tidak lewat, tetapi "menyeret... tanpa makan". Pendongeng jelas tidak merasa kasihan pada rubah: tentang orang yang mereka simpati, mereka tidak akan mengatakan: dia tersesat.” Di pagi hari, saat fajar menyingsing, rubah “pergi ke pekarangan pria itu” dan tidak hanya berakhir di kandang ayam, tetapi “naik” ke sana—langsung naik: lagipula, dia lapar.

Dalam setiap kata dan frasa, mudah bagi kita untuk merasakan gaya bercerita yang khusus. Kebiasaan stabil pendongeng terlihat jelas dan tegas dalam mendefinisikan sikapnya terhadap segala sesuatu yang dibicarakan. Narator sendiri tahu betul kelesuan rasa lapar yang berkepanjangan malam musim gugur dan betapa sedikit kegembiraan yang ada di fajar pagi yang dingin. Perasaan ini diungkapkan dalam dongeng, sebagaimana diungkapkan dalam dongeng lain pekerjaan rakyat- dalam lagu tentang malam musim gugur yang suram “Oh, malam kecil, malam gelap, malam musim gugur…”. Nyaris tak kentara, sedikit demi sedikit orisinalitas tuturan mereka ternaungi gaya dan makna dongeng, namun pada akhirnya menimbulkan kesan keunikan rakyat dalam dongeng.

Dongeng, dibandingkan dengan dongeng tentang binatang, membuka dunia keajaiban lain bagi kita. Ada banyak hal yang bisa Anda pelajari dari dongeng! Keajaiban itu diawali dengan pepatah: “Ini terjadi di laut, di lautan, di pulau Kidan ada sebuah pohon - kubah emas: di atas pohon ini dia berjalan kucing Bayun; naik - menyanyikan sebuah lagu, dan turun datang - dongeng mengatakan... Ini bukan dongeng, tapi masih ada pepatah, dan keseluruhan dongeng ada di depan.” Seorang pendongeng yang terampil berjanji sejak awal cerita yang menghibur. Ketika pendongeng tidak berkata apa-apa, mereka mencari cara lain untuk segera menarik perhatian pendengar. Dongeng hampir selalu dimulai dengan awal yang menarik: “Di sebuah kerajaan tertentu, di negara bagian tertentu, hiduplah seorang lelaki tua dan seorang wanita tua…” atau: “Negeri yang jauh, di negara bagian ketiga puluh, hiduplah seorang raja. dan seorang ratu…”

Beginilah kisah ketujuh Simeon dimulai. Raja menerima tujuh bersaudara, tujuh kembar. Mereka semua memiliki nama yang sama - mereka semua adalah Simeon dan mereka sangat pemberani sehingga Anda tidak dapat menemukan tandingannya. Salah satu bersaudara menempa tiang besi setinggi dua puluh depa (dan setiap depa adalah jarak ujung jari satu tangan ke ujung jari tangan lainnya), saudara kedua mengangkat tiang tersebut dan menancapkannya ke dalam tanah, saudara ketiga naik ke atas. pilar - duduk di bagian paling atas dan melihat “bagaimana dan apa yang terjadi di seluruh dunia,” saya melihat laut biru dan bagaimana kapal-kapal mati di sana-sini, saya melihat desa-desa, kota-kota, saya bahkan melihatnya di rumah yang jauh putri cantik. Saudara keempat membuat sebuah kapal, tetapi bukan kapal yang sederhana - kapal itu berlayar di laut “seolah-olah di daratan kering”. Yang kelima berhasil memperdagangkan berbagai barang di negeri asing, yang keenam mampu menyelam ke laut bersama kapal, manusia dan barang, berenang di bawah air dan muncul jika diperlukan, dan yang terakhir, saudara ketujuh berhasil memikat seorang putri cantik. ke kapal. Keterampilan dan kehebatan ketujuh orang itu berguna - saudara-saudara membawa sang putri pergi dan lolos dari kejaran. Ceria, penuh petualangan yang luar biasa dongeng adalah dongeng belaka. Oleh karena itu, di akhir cerita, pendongeng melampiaskan ejekannya: “Saya punya cerewet, bahu lilin, dan cambuk kacang. Saya melihat: gudang seorang pria terbakar; Saya memasang cerewet dan pergi mengisi gudang. Saat lumbung kebanjiran, cerewetnya meleleh, dan burung gagak mematuk cambuknya.” Di sini tidak ada keraguan bahwa dongeng adalah lelucon. Namun demikian cerita dongeng terpikat dengan impian kemungkinan tak terbatas manusia.

Dalam dongeng seringkali sulit untuk memahami kapan pendongeng sedang bercanda dan kapan dia serius. Kebetulan pendongeng tetap serius bahkan ketika dia membicarakan hal-hal yang paling luar biasa. Beberapa tetua berterima kasih atas jembatan geladak yang dibangun melintasi rawa, sehingga perjalanan menjadi singkat orang baik- mengajarinya berubah menjadi rusa, kelinci, dan burung yang cepat. Keterampilan ini berguna bagi Semyon (begitulah nama pemuda itu), tetapi ia memiliki musuh - seorang jenderal yang licik dan kejam. Semyon berlari lebih cepat dari angin untuk membawa pedang yang terlupakan di istana kepada raja tepat waktu, tetapi sang jenderal memuji prestasi tersebut dan mendorong Semyon ke laut. Pendongeng menceritakan tentang kesialan seorang pemuda - bahkan tidak ada sedikitpun lelucon atau ejekan di sini.

Semyon tinggal di kedalaman laut, dia bosan, getir, raja laut bertanya:

Apa, Semyon, Nak, kamu bosan di sini?

Membosankan, Yang Mulia!

Apakah Anda ingin pergi ke dunia Rusia?

Ingin...

Dua kali raja membawa Semyon ke pantai pada tengah malam dan sebelum matahari terbit membawanya kembali ke laut. Setelah kembali, pemuda itu menjadi semakin getir. Ketiga kalinya, ketika raja laut membawanya ke darat, pemuda itu berkata dengan putus asa:

Sinar matahari, tunjukkan dirimu, si merah, tunjukkan dirimu!

Dan keajaiban terjadi. Sebelum waktunya, matahari menyinari pemuda itu; raja laut tidak dapat membawanya ke dasar laut. Semyon kembali ke rumah.

Gagasan tentang keterikatan seseorang pada tanah asli disampaikan dalam dongeng dengan kegembiraan yang nyata. Tanah air adalah batas manis yang diperjuangkan sang pahlawan dengan segenap pikirannya. Secara umum, apapun keberuntungan dan kebahagiaan yang dijanjikan kehidupan di negeri yang jauh dari tanah airnya, para pahlawan dongeng tidak dapat membayangkan keberadaannya tanpa tanah airnya.

Jika pekerjaan rumah pada topik: » Peran binatang dalam dongeng Rusia - analisis artistik. Cerita rakyat anak-anak Jika Anda merasa ini berguna, kami akan berterima kasih jika Anda memposting link ke pesan ini di halaman Anda di jejaring sosial Anda.

 

Peran hewan dalam kesenian rakyat Rusia sangat besar dan beragam. Hampir semua dongeng menampilkan satu atau beberapa hewan. Diantaranya adalah rubah, beruang, serigala, kelinci, landak, murai dan lain-lain. karakter yang cerah orang dewasa memberi tahu anak-anaknya tentang apa yang baik dan apa yang buruk. Dongeng pertama dalam sejarah muncul jauh sebelum ditemukannya buku dan tulisan dan diturunkan dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi. Itu sebabnya mereka disebut rakyat. Mari kita lihat hewan paling populer yang muncul dalam dongeng dan bandingkan seberapa mirip karakteristik “dongeng” mereka dengan deskripsi mereka di kehidupan nyata.

“Adik Rubah”, “Rubah Cantik Saat Berbicara”, “Rubah Patrikeevna”, Lisafya, Dewi Rubah - begitulah sebutan akrab Rubah dalam bahasa Rusia cerita rakyat. Cheat berambut merah ini pastinya a karakter favorit setiap saat. Dan dia selalu licik, cerdas, cerdas, penuh perhitungan, pendendam, dan berbahaya. Jadi, hanya dia yang mampu mengecoh dan memakan Kolobok yang malang, menipu serigala bodoh yang ekornya membeku di lubang es, dan bahkan menipu seorang pria dengan berpura-pura mati. Ide utama dari dongeng ini adalah untuk memberi tahu anak-anak bahwa yang penting dalam hidup bukanlah kekuatan, tetapi kelicikan. Meski begitu, rubah tetaplah berkarakter negatif. Dalam beberapa dongeng, hewan damai yang menderita penipu berambut merah ini harus bekerja sangat keras untuk mengecoh dan memberi pelajaran pada si Rubah.

Tapi apakah rubah itu benar-benar licik dan pintar? Ahli zoologi Jerman Alfred Brehm, dalam bukunya “The Life of Animals,” berpendapat bahwa kelicikan rubah dalam dongeng Rusia sangat dilebih-lebihkan, namun kecerdasan serigala, sebaliknya, diremehkan. Kalau tidak, rubah biasa dalam banyak hal mirip dengan rubah "dongeng": bulu merah, ekor berbulu indah, rubah sering berburu kelinci atau mengunjungi kandang ayam terdekat.

"Bear Clubfoot", "Mikhail Potapych" atau hanya Mishka dalam popularitasnya tidak ketinggalan dari Fox. Tokoh ini sering dihadirkan dalam dongeng sebagai sosok yang malas, gendut, dan kikuk. Besar dan berkaki pengkor, dia lambat, bodoh dan berbahaya. Seringkali ia mengancam yang lemah dengan kekuatannya, namun pada akhirnya ia selalu kalah, karena yang penting bukan kekuatan, melainkan kecepatan, ketangkasan dan kecerdasan - inilah makna dongeng yang melibatkan Mishka. Yang paling banyak dongeng populer- "Tiga Beruang", "Masha dan Beruang", "Atas dan Akar". Namun, dalam kehidupan nyata, beruang coklat tidak selambat yang diperkirakan. Dia bisa berlari sangat cepat dan, terlebih lagi, tidak terlalu bodoh. Kalau tidak, gambaran “dongengnya” sangat berkaitan dengan dirinya fitur-fitur umum: dia sangat besar, berbahaya dan sedikit berkaki pengkor: saat berjalan, jari-jari kakinya sedikit mengarah ke dalam, dan tumitnya mengarah ke luar.

foto 1

“Runaway Bunny”, “Cowardly Bunny” atau “Slant” juga merupakan pahlawan yang sangat umum dalam dongeng Rusia. Miliknya fitur utama- pengecut. Dalam beberapa dongeng, Kelinci ditampilkan sebagai pahlawan yang pengecut, tetapi pada saat yang sama sombong, sombong dan bodoh, dan dalam beberapa dongeng, sebaliknya, sebagai hewan hutan yang cukup berhati-hati dan cerdas.

Misalnya, dalam dongeng “Kelinci yang Sombong” atau “Ketakutan Bermata Besar”, kepengecutan Kelinci diejek, gagasan utama dongeng ini - kamu harus selalu berani. Pada saat yang sama, dalam dongeng “Pondok Zayushkina”, Kelinci muncul di hadapan kita karakter positif yang membutuhkan dukungan dan perlindungan.

Dalam kehidupan nyata, kelinci, seperti karakter “dongengnya”, bertelinga panjang, cepat, gesit, hati-hati, dan penuh perhatian. Berkat posisi khusus mata, kelinci tidak hanya bisa melihat ke depan, tetapi juga ke belakang. Selama pengejaran, kelinci mungkin “menyipitkan” matanya untuk menghitung jarak ke pengejarnya. Karena kemampuannya tersebut, Kancil dijuluki Oblique. Musuh utama kelinci, seperti dalam dongeng, adalah rubah.

"Serigala abu-abu - tertawa kecil", "Serigala-serigala - meraih dari bawah semak", "Serigala bodoh" dalam banyak kasus ditampilkan sebagai karakter negatif, bodoh, marah, lapar, dan berbahaya. Namun, dalam banyak kasus, dia sangat bodoh sehingga pada akhirnya dia tidak punya apa-apa. Misalnya, “kisah Rubah dan Serigala” atau “Serigala dan Tujuh Kambing Kecil”. Dalam kisah-kisah ini, serigala adalah perwujudan kejahatan, dan pesan utama untuk anak-anak - kebaikan selalu menang atas kejahatan. Namun, dalam beberapa dongeng, serigala bagi kita tampak bijaksana dan teman sejati orang yang selalu siap membantu, contohnya adalah dongeng “Ivan Tsarevich, Burung Api dan Serigala Abu-abu”.

Dalam kehidupan nyata, serigala memang bisa sangat berbahaya. Ia sering lapar dan mengembara di hutan untuk mencari makanan. Namun kecerdasannya sangat diremehkan. Serigala adalah hewan yang cerdas dan terorganisir, kawanan serigala ada struktur dan disiplin yang jelas. Serigala menciptakan pasangan yang sangat kuat, persatuan mereka kuat, dan serigala sendiri adalah personifikasi nyata dari kesetiaan dan cinta satu sama lain. Serigala jinak memang bisa menjadi sahabat yang setia dan berbakti bagi seseorang.

Landak Berduri telah lama muncul di hadapan kita dalam wujud seorang lelaki tua yang baik hati, cerdas, bijaksana dalam hidup. Meski bertubuh kecil dan berkaki kecil, ia selalu muncul sebagai pemenang berkat kecerdasan dan kelicikannya yang luar biasa. Jadi, misalnya, dalam dongeng “Kelinci dan Landak”, landak mengecoh dan membunuh Kelinci malang, yang diduga ikut berlomba dengan mereka, dan dalam dongeng “Tongkat Ajaib”, Landak mengajari Kelinci berbagai hikmah hidup, menjelaskan bahwa untuk bertahan hidup perlu berpikir dulu dengan kepala.

Dalam kehidupan nyata, Landak tidak dibedakan oleh kecerdasannya yang luar biasa, tetapi ia juga tidak bodoh. Saat dalam bahaya, landak meringkuk menjadi bola berduri, sehingga tidak dapat diakses oleh predator, seperti yang diceritakan dalam dongeng.

Perkenalan

Selama berabad-abad, dalam proses pengembangan gambaran binatang terkini dalam cerita rakyat Rusia, literatur diciptakan yang mengeksplorasi dan mendeskripsikan fitur cerita rakyat pahlawan dongeng berbagai bidang, negara, dll.

Dalam karya-karya seperti itu V.Ya. Prop seperti " Akar sejarah dongeng", "Dongeng Rusia" dan "Morfologi Dongeng", E.V. Pomerantseva “Nasib Dongeng Rusia”, V.P. Anikin “Cerita Rakyat Rusia” memberikan gambaran tentang struktur dongeng, jenis-jenisnya, dalam jumlah besar jenis yang berbeda pahlawan dongeng. Buku oleh O.M. Ivanova-Kazas “Zoologi mitologi (kamus)” dan E. A. Kostyukhin “Jenis dan bentuk epik hewan” membantu untuk mempertimbangkan secara rinci hal-hal yang paling penting. pahlawan terkenal cerita tentang binatang dan menciptakannya citra kolektif berdasarkan analisis komparatif data karakter dan tindakan mereka.

Pahlawan dongeng sering kali adalah binatang, yang mempersonifikasikan orang dengan karakter berbeda. Perhatian yang cukup diberikan pada pertimbangan karakter-karakter tersebut, tetapi tidak ada cukup literatur yang menjelaskan peran keberadaan mereka dalam dongeng tentang binatang, karena relevansi topik mata kuliah.

Tujuan: Jelaskan pahlawan cerita rakyat Rusia tentang binatang.

Studi tentang rakyat Rusia dongeng sehari-hari dan pahlawan binatangnya.

Pembuatan analisis komparatif data para pahlawan dan tindakannya.

Untuk membuktikan peran pendidikan dongeng melalui perlunya keberadaan pahlawan hewan.

Subyek penelitian.

Objek studi.

Pahlawan binatang dari cerita rakyat Rusia.

Metode teoretis

Metode analisis

Metode survei/kuesioner

Metode komparatif

Bahan penelitian.

Cerita rakyat Rusia tentang binatang.

Pilihan literatur tertentu Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa dalam cerita rakyat Rusia tentang binatang, karakter pahlawan binatang dan ciri-cirinya termanifestasi dengan jelas. Dan buku-buku seperti A.N. Afanasyeva "Cerita rakyat Rusia: edisi lengkap dalam satu volume", "Kisah tentang binatang", "Kisah tentang kelinci", "Kisah tentang rubah" memberikan gambaran lengkap tentang para pahlawan dongeng tentang binatang, menggambarkan sifat-sifat karakter mereka, penampilan dan tindakan.

Dongeng tentang binatang, ciri-ciri dan ragamnya

Dalam dongeng tentang binatang, karakter tertentu dapat ditelusuri dalam rentang waktu yang berbeda. Oleh karena itu, salah satu persoalan yang paling penting adalah masalah membedakan dongeng tentang binatang dan dongeng genre lain yang melibatkan binatang.

Kunci pemecahan masalah ini diberikan oleh definisi dongeng tentang binatang yang dikemukakan oleh V.Ya. Propp: “Dongeng tentang binatang yang dimaksud dengan cerita yang subjek atau subjek utamanya adalah binatang. Atas dasar ini, dongeng tentang hewan dapat dibedakan dengan cerita lainnya, dimana hewan hanya berperan sebagai pendukung dan bukan merupakan pahlawan dalam cerita tersebut.”

Dongeng tentang binatang tentu saja termasuk dongeng yang hanya berperan sebagai binatang (“Rubah dan Bangau”, “Rubah, Kelinci dan Ayam”, “Bidan Rubah”, “Rubah dan Burung Hitam”, “Serigala Bodoh”, dll.). Dari dongeng tentang hubungan antara manusia dan hewan, genre ini harus mencakup dongeng yang karakter utamanya adalah hewan, dan manusia adalah objek tindakannya, dan narasi yang diceritakan dari sudut pandang hewan, bukan manusia (“Serigala di Lubang Es”, “Anjing dan Serigala”, “Manusia, Beruang dan Rubah”, dll.).

Cerita tentang binatang mempunyai sedikit kemiripan dengan cerita dari kehidupan binatang. Hewan dalam dongeng hanya bertindak sampai batas tertentu sesuai dengan sifatnya, dan pada tingkat yang lebih besar mereka bertindak sebagai pembawa karakter tertentu dan penghasil tindakan tertentu yang terutama harus dikaitkan dengan manusia. Oleh karena itu, dunia binatang dalam dongeng dilengkapi dengan imajinasi manusia; itu adalah bentuk ekspresi pikiran dan perasaan seseorang, pandangannya terhadap kehidupan.

Hewan yang berbicara, bernalar, dan berperilaku seperti manusia hanyalah sebuah konvensi puitis: “Petualangan hewan diproyeksikan ke dalam kehidupan manusia - dan makna manusia Itu yang menarik.” Oleh karena itu tema utama dongeng Rusia tentang hewan - karakter manusia, kebajikan dan keburukan manusia, jenis hubungan manusia dalam kehidupan sehari-hari, dalam masyarakat, terkadang gambar-gambar ini bahkan terlihat menyindir.

Sebagian besar peneliti mencatat masalah dalam mengklasifikasikan cerita tentang hewan karena keanekaragamannya. V.Ya. menulis tentang kompleksitas tipologi dongeng tentang binatang. Propp, memperhatikan ragam berikut: cerita tentang hewan yang ada dalam bentuk kumulatif (“Teremok”, “Kolobok”, “Ayam dan biji kacang", dll.); cerita tentang binatang, yang strukturnya mirip dengan dongeng (“Serigala dan Tujuh Kambing Kecil”, “Kucing, Ayam, dan Rubah”, dll.); cerita tentang binatang, strukturnya mirip dengan dongeng (“Serigala dan Rubah”); cerita binatang datang ke karya sastra dan berbentuk pamflet politik (“The Tale of Ersha Ershovich”).

Mengembangkan klasifikasi dongeng Rusia tentang binatang berdasarkan teks yang dikumpulkan oleh A.N. Afanasyev, V.Ya. Propp mengidentifikasi kelompok-kelompok berikut: Dongeng tentang binatang liar (“Binatang di dalam Lubang”, “Rubah dan Serigala”, “Bidan Rubah”, “Rubah dan Bangau”, “Pengaku Rubah”, dll.); Dongeng tentang binatang liar dan peliharaan (“Anjing dan Serigala”, “Serigala dan Tujuh Kambing Kecil”, “Kucing, Rubah dan Ayam”, dll.); Dongeng tentang manusia dan binatang liar (“Rubah dan Ekornya”, “Manusia dan Beruang”, “Roti Tua dan Garam Terlupakan”, “Beruang Berkaki Linden”, “Rubah dengan Penggulung” , dll.); Dongeng tentang hewan peliharaan (“Kambing yang Dipukul”, “Kuda dan Anjing”, dll.); Dongeng tentang burung dan ikan (“Burung Bangau dan Bangau”, “Ayam dan Biji Kacang”, “Ayam Ryaba”, dll.); Dongeng tentang hewan, tumbuhan, jamur, dan unsur lain (“Rubah dan Udang Karang”, “Teremok”, “Manusia Roti Jahe”, “Matahari, Embun Beku dan Angin”, “Perang Jamur”, dll.).

Karakter cerita rakyat Rusia tentang binatang biasanya diwakili oleh gambar binatang liar dan peliharaan. Gambar binatang liar jelas lebih unggul daripada gambar binatang peliharaan: ini adalah rubah, serigala, beruang, kelinci, di antara burung - bangau, bangau, sariawan, pelatuk, burung pipit, gagak, dll. Hewan peliharaan jauh lebih jarang, dan mereka tidak muncul sebagai karakter independen atau utama, tetapi hanya dalam hubungannya dengan burung hutan: ini adalah anjing, kucing, kambing, domba jantan, kuda, babi, banteng, dan di antara unggas - angsa, bebek, dan ayam jago . Tidak ada cerita hanya tentang hewan peliharaan dalam cerita rakyat Rusia. Masing-masing tokoh merupakan gambaran binatang atau burung yang sangat spesifik, di belakangnya berdiri satu atau beberapa tokoh manusia, dan oleh karena itu penokohannya karakter berdasarkan pengamatan terhadap kebiasaan, tingkah laku hewan, nya penampilan. Perbedaan karakter terutama terlihat jelas dan pasti dalam gambar binatang liar: misalnya, rubah digambarkan terutama sebagai penipu yang licik dan menyanjung, perampok yang menawan; serigala itu seperti “orang bodoh abu-abu” yang serakah dan lamban yang selalu mendapat masalah; beruang itu seperti penguasa bodoh, “penindasan hutan”, menggunakan kekuasaannya tidak sesuai akal; kelinci, katak, tikus, burung hutan - seperti makhluk lemah dan tidak berbahaya, selalu melakukan tugas. Ketidakjelasan penilaian juga terjadi ketika mendeskripsikan hewan peliharaan: misalnya, anjing digambarkan sebagai hewan cerdas, mengabdi pada manusia; kucing menunjukkan kombinasi paradoks antara keberanian dan kemalasan; Ayam jago itu berisik, percaya diri dan penasaran.

Untuk memahami makna cerita rakyat Rusia tentang hewan, Anda perlu mempelajarinya organisasi plot dan komposisi. Alur cerita binatang bercirikan kejelasan, kejelasan dan kesederhanaan: “Dongeng tentang binatang dibangun di atas tindakan dasar yang mendasari narasi, mewakili akhir yang kurang lebih diharapkan atau tidak terduga, dengan cara yang diketahui siap. Tindakan paling sederhana ini adalah fenomena yang bersifat psikologis…” Kisah-kisah kebinatangan dibedakan berdasarkan volumenya yang kecil, skema plot yang bertahan lama, dan keringkasan. sarana artistik ekspresi.

Komposisi dongeng Rusia tentang binatang juga sederhana dan transparan. Seringkali mereka terdiri dari satu episode (“Rubah dan Bangau”, “Burung Bangau dan Bangau”, dll.). Dalam hal ini, mereka dicirikan oleh sifat-sifat utama dan ciri-ciri karakter yang dilebih-lebihkan, yang menentukan keanehan dan sifat fantastis dari tindakan mereka. Namun, lebih sering ada dongeng dengan plot yang didasarkan pada keterkaitan berurutan dari motif tautan plot yang sama. Peristiwa-peristiwa di dalamnya dihubungkan oleh tindakan-tindakan yang serupa dari karakter-karakter lintas sektoral: misalnya, dalam dongeng "Rubah dan Serigala" ada tiga motif alur- "Rubah mencuri ikan dari kereta luncur", "Serigala di lubang es", "Yang kalah beruntung." Beberapa episode, sebagai suatu peraturan, tidak memperumit komposisi, karena kita biasanya berbicara tentang jenis tindakan karakter yang sama yang dilakukan dalam situasi plot yang berbeda.

Dalam karya ini, kami akan mempelajari dua pahlawan negatif cerita rakyat Rusia tentang binatang - rubah dan serigala. Pilihan ini tidak hanya disebabkan oleh popularitas mereka, tetapi juga karena, dengan menggunakan contoh para pahlawan ini, seseorang dapat dengan jelas melacak sifat buruk apa yang diejek dan dikutuk dalam dongeng, sehingga mempengaruhi pembentukannya. karakter nasional pembaca. Kedua karakter bertemu dongeng yang berbeda secara terpisah dan dalam satu kesatuan. Dan terlepas dari kenyataan bahwa serigala dan rubah adalah pahlawan negatif, dan tampaknya mereka memiliki banyak kesamaan: mereka tinggal di hutan yang sama, menyerang binatang yang sama, juga takut pada lawan yang sama, dalam dongeng mereka diberkahi dengan berbeda kualitas manusia, yang cukup menarik. Yang juga menarik adalah fakta yang satu itu orang jahat laki-laki dan ternyata dia diberkahi dengan maskulin sifat-sifat negatif karakter, dan pahlawan lainnya adalah perempuan, diberkahi fitur feminin oleh karena itu, itulah sebabnya cara untuk mencapai tujuan mereka berbeda, meskipun kenyataannya tujuan tersebut sama. Jadi, berdasarkan analisis berbagai cerita rakyat Rusia tentang binatang, kita dapat mempertimbangkan para pahlawan ini dari posisi yang sama: penampilan, ciri-ciri, tindakan mereka, dan menentukan mana di antara mereka yang lebih pintar, lebih pintar atau lebih licik, dan siapa yang bodoh dan naif. Analisis komparatif serigala dan rubah juga akan membantu mengidentifikasi yang utama sifat buruk manusia diejek di masyarakat dan mengetahui bagaimana kehadiran para pahlawan tersebut dalam cerita rakyat Rusia mempengaruhi pembentukan karakter bangsa, yang menjadi tujuan dari karya ini.

Bagi anak-anak, dongeng adalah cerita yang menakjubkan namun fiktif tentang benda ajaib, monster, dan pahlawan. Namun jika dicermati lebih dalam, terlihat jelas bahwa dongeng merupakan ensiklopedia unik yang mencerminkan kehidupan dan prinsip moral suatu bangsa.

Selama beberapa ratus tahun, orang-orang telah menemukan idenya jumlah yang sangat besar dongeng Nenek moyang kita menyebarkannya dari mulut ke mulut. Mereka berubah, menghilang dan kembali lagi. Apalagi mereka bisa saja karakter yang berbeda. Paling sering, pahlawan cerita rakyat Rusia adalah binatang, dan sebagainya Sastra Eropa karakter utamanya sering kali adalah putri dan anak-anak.

Dongeng dan maknanya bagi masyarakat

Dongeng adalah cerita naratif tentang peristiwa fiktif yang tidak terjadi dalam kenyataan yang melibatkan karakter fiksi dan karakter magis. Dongeng yang disusun oleh masyarakat dan merupakan ciptaan tradisi cerita rakyat, ada di setiap negara. Penduduk Rusia lebih dekat dengan cerita rakyat Rusia tentang binatang, raja dan Ivan si Bodoh, penduduk Inggris lebih dekat dengan leprechaun, gnome, kucing, dll.

Dongeng memiliki kekuatan pendidikan yang kuat. Seorang anak sejak buaian mendengarkan dongeng, mengasosiasikan dirinya dengan tokoh-tokohnya, menempatkan dirinya pada tempatnya. Berkat ini, ia mengembangkan model perilaku tertentu. Cerita rakyat tentang binatang mengajar sikap hati-hati kepada saudara-saudara kita yang lebih kecil.

Perlu juga dicatat bahwa dongeng Rusia yang bersifat sehari-hari mencakup kata-kata seperti "tuan", "manusia". Hal ini membangkitkan rasa ingin tahu pada anak. Dengan bantuan dongeng, Anda dapat menarik minat anak Anda pada sejarah.

Segala sesuatu yang diinvestasikan pada seorang anak di masa kanak-kanak tetap bersamanya selamanya. Seorang anak yang dibesarkan dengan baik dalam dongeng akan tumbuh menjadi orang yang baik dan simpatik.

Komposisi

Kebanyakan dongeng ditulis menurut satu sistem. Ini mewakili diagram berikut:

1) Inisiasi. Ini menggambarkan tempat di mana peristiwa akan berlangsung. Kalau soal binatang, maka uraiannya akan dimulai dari hutan. Di sini pembaca atau pendengar berkenalan dengan tokoh utama.

2) Awal mula. Pada tahap cerita ini, intrik utama terjadi, yang menjadi awal plot. Katakanlah sang pahlawan mempunyai masalah dan dia harus menyelesaikannya.

3) Klimaks. Itu juga disebut puncak dongeng. Paling sering ini adalah bagian tengah pekerjaan. Situasi semakin memanas, tindakan paling bertanggung jawab sedang dilakukan.

4) Peleraian. Pada titik ini karakter utama memecahkan masalahnya. Semua karakter hidup bahagia selamanya (sebagai aturan, cerita rakyat memiliki akhir yang baik dan baik).

Kebanyakan dongeng dibangun menurut skema ini. Itu juga dapat ditemukan dalam karya asli, hanya dengan tambahan yang signifikan.

Cerita rakyat Rusia

Mereka adalah blok yang sangat besar karya cerita rakyat. Dongeng Rusia beragam. Plot, tindakan, dan karakter mereka agak mirip, namun, masing-masing memiliki keunikannya sendiri. Terkadang Anda menemukan cerita rakyat yang sama tentang binatang, tetapi namanya berbeda.

Semua cerita rakyat Rusia dapat diklasifikasikan sebagai berikut:

1) Cerita rakyat tentang binatang, tumbuhan dan alam mati(“Terem-Teremok”, “Ayam Batu-Batu”, dll.)

2) Ajaib (“taplak meja yang dirakit sendiri”, “Kapal terbang”).

3) "Vanya menunggang kuda...")

4) ("Tentang banteng putih", "Pendeta itu punya seekor anjing").

5) Rumah Tangga (“Tuan dan Anjing”, “ Dobri pop", "Baik dan buruk", "Pot").

Klasifikasinya cukup banyak, namun kami melihat salah satu yang dikemukakan oleh V. Ya peneliti yang luar biasa dongeng Rusia.

Gambar binatang

Setiap orang yang besar di Rusia dapat membuat daftar hewan utama yang menjadi karakter dalam dongeng Rusia. Beruang, serigala, rubah, kelinci - inilah pahlawan dongeng Rusia. Hewan hidup di hutan. Masing-masing mempunyai gambaran tersendiri, yang dalam kritik sastra disebut alegori. Misalnya, serigala yang kita temui dalam dongeng Rusia selalu lapar dan marah. Karena amarah atau keserakahannya, ia sering mendapat masalah.

Beruang adalah pemilik hutan, raja. Ia biasanya digambarkan dalam dongeng sebagai penguasa yang adil dan bijaksana.

Rubah adalah kiasan kelicikan. Jika hewan ini hadir dalam dongeng, maka salah satu pahlawan lainnya pasti akan tertipu. Kelinci adalah gambaran pengecut. Biasanya dia begitu korban abadi seekor rubah dan serigala berniat memakannya.

Jadi, inilah para pahlawan yang dihadirkan oleh cerita rakyat Rusia tentang binatang kepada kita. Mari kita lihat bagaimana mereka berperilaku.

Contoh

Mari kita simak beberapa cerita rakyat tentang binatang. Daftarnya sangat banyak, kami akan mencoba menganalisis beberapa saja. Untuk mari kita ambil contoh dongeng "Rubah dan Bangau". Ini menceritakan kisah Rubah, yang memanggil Bangau ke tempatnya untuk makan malam. Dia menyiapkan bubur dan menyebarkannya di piring. Tapi Crane tidak nyaman makan, jadi dia tidak mendapat bubur apa pun. Begitulah kelicikan si Rubah yang hemat. Bangau mengundang Rubah makan malam, membuat okroshka, dan menawarkan makan dari kendi berleher tinggi. Tapi Lisa tidak pernah mendapatkan okroshka. Pesan moral dari cerita ini: apapun yang terjadi, sayangnya, akan terjadi.

Sebuah kisah menarik tentang Kotofey Ivanovich. Seorang pria membawa seekor kucing ke hutan dan meninggalkannya di sana. Seekor rubah menemukannya dan menikahinya. Dia mulai memberi tahu semua hewan betapa kuat dan marahnya dia. Serigala dan beruang memutuskan untuk datang dan melihatnya. Rubah memperingatkan mereka bahwa lebih baik mereka bersembunyi. Mereka memanjat pohon dan meletakkan daging banteng di bawahnya. Seekor kucing dan rubah datang, kucing itu menerkam daging itu dan mulai berkata: “Meong, meong…”. Dan serigala dan beruang berpikir: “Tidak cukup!” Mereka kagum dan ingin melihat lebih dekat Kotofey Ivanovich. Dedaunan berdesir, dan kucing itu mengira itu tikus dan mencengkeram wajah mereka dengan cakarnya. Serigala dan rubah lari.

Ini adalah cerita rakyat Rusia tentang binatang. Seperti yang Anda lihat, rubah membodohi semua orang.

Hewan dalam dongeng bahasa Inggris

Karakter positif dalam dongeng bahasa Inggris adalah ayam dan ayam jago, kucing dan kucing, dan beruang. Rubah dan serigala selalu begitu karakter negatif. Patut dicatat bahwa, menurut penelitian para filolog, kucing dalam dongeng Inggris tidak pernah menjadi karakter negatif.

Seperti cerita rakyat Rusia, cerita rakyat Inggris tentang binatang membagi karakter menjadi baik dan jahat. Kebaikan selalu menang atas kejahatan. Selain itu, karya-karya tersebut mempunyai tujuan didaktik, yaitu selalu ada pada bagian akhir kesimpulan moral untuk pembaca.

Contoh dongeng bahasa inggris tentang binatang

Karya "The Cat King" memang menarik. Bercerita tentang dua bersaudara yang tinggal di hutan bersama seekor anjing dan seekor kucing hitam. Seorang saudara pernah tertunda saat berburu. Sekembalinya, dia mulai menceritakan keajaiban. Dia bilang dia melihat pemakamannya. Banyak kucing membawa peti mati dengan gambar mahkota dan tongkat kerajaan. Tiba-tiba kucing hitam yang tergeletak di kakinya mengangkat kepalanya dan berteriak: “Peter Tua sudah mati! Akulah raja kucing!” Setelah itu dia melompat ke perapian. Tidak ada yang melihatnya lagi.

Mari kita ambil contoh dongeng lucu "Willy and the Little Pig". Seorang pemilik mempercayakan pelayannya yang bodoh untuk membawakan seekor babi kepada temannya. Namun, teman-teman Willie membujuknya untuk pergi ke kedai minuman, dan ketika dia sedang minum, mereka bercanda mengganti babi dengan seekor anjing. Willie mengira itu lelucon iblis.

Hewan dalam genre sastra lain (fabel)

Perlu dicatat bahwa sastra Rusia tidak hanya mencakup cerita rakyat Rusia tentang binatang. Ia juga kaya akan dongeng. Hewan-hewan dalam karya-karya ini memiliki kualitas kemanusiaan seperti pengecut, baik hati, bodoh, dan iri hati. I. A. Krylov sangat suka menggunakan binatang sebagai karakter. Dongengnya “Gagak dan Rubah” dan “Monyet dan Kacamata” diketahui semua orang.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa penggunaan binatang dalam dongeng dan fabel memberikan daya tarik dan gaya khusus pada sastra. Terlebih lagi, dalam sastra Inggris dan Rusia, para pahlawan adalah binatang yang sama. Hanya cerita dan karakteristik mereka yang benar-benar berbeda.