Tema sejarah dalam sastra Rusia. Chatsky "Celakalah dari Kecerdasan"

1. Pengaruh Perang Patriotik tahun 1812 terhadap perkembangan tema sejarah dalam sastra Rusia

Perang Patriotik tahun 1812 menyebabkan kebangkitan patriotik nasional di kalangan massa dan di kalangan kaum intelektual bangsawan progresif. Perang meninggalkan bekas yang dalam dan jelas pada perkembangan sastra Rusia. Sentimen patriotik dan tema Perang tahun 1812 secara langsung tercermin dalam sejumlah dongeng Krylov, yang mengejek Napoleon, yang mendapati dirinya dalam situasi tanpa harapan (“Serigala di Kandang”), dan nasib orang Prancis yang kelaparan di Moskow (“Gagak dan Ayam”). Fabel "Oboz" menyetujui kelambanan cerdas Kutuzov dalam perang melawan Napoleon. Laksamana Chichagov yang biasa-biasa saja, yang gagal memotong jalur mundur Napoleon melintasi Sungai Berezina, diejek dalam dongeng “Si Pike dan Kucing”.

Terkesan dengan Pertempuran Borodino, Zhukovsky menciptakan ode terkenal “Penyanyi di Perkemahan Prajurit Rusia”, di mana ia mengagungkan para komandan Rusia yang luar biasa pada tahun 1812. Seorang peserta perang dengan Napoleon, Batyushkov, dalam pesan puitisnya kepada Dashkov (1813), menyatakan bahwa ia tidak ingin menyanyikan "cinta dan kegembiraan... kecerobohan, kebahagiaan dan kedamaian" sampai kemenangan atas musuh. Karakter populer perang tahun 1812 digambarkan dalam karya prosa para peserta perang, dalam “Diary of Partisan Actions of 1812” karya Denis Davydov, dan dalam “Letters of a Russian Officer” karya Fyodor Glinka. Pada saat yang sama, jurnalisme dan puisi reaksioner menanggapi perang dengan semangat ultra-patriotisme dan nasionalisme semu. Ini adalah manifesto yang ditulis oleh Shishkov, syair khidmat “untuk mengalahkan musuh” oleh Golenishchev-Kutuzov, dll.

Keberanian rakyat Rusia dalam Perang Patriotik menginspirasi Griboedov untuk menyusun tragedi nasional “1812”. Perang Patriotik tahun 1812 meninggalkan bekas yang dalam pada karya Pushkin, yang menganggapnya sebagai “peristiwa terbesar sejarah modern“, dan dalam kemenangan atas Napoleon dan dalam pembebasan Eropa Barat oleh pasukan Rusia dari kuk Napoleon, dia melihat “keberuntungan” rakyat Rusia. Belakangan, Herzen, penerus Desembris, berkata: “Kisah-kisah tentang kebakaran Moskow, tentang Pertempuran Borodino, tentang penaklukan Paris adalah lagu pengantar tidur saya, dongeng anak-anak, Iliad dan Odyssey saya.”

Arti Perang Patriotik Namun perkembangan sastra tahun 1812 tidak sebatas munculnya sejumlah karya bertema perang.

“Tahun kedua belas, yang mengguncang seluruh Rusia dari ujung ke ujung, membangkitkan kekuatan-kekuatannya yang tidak aktif dan membuka di dalamnya sumber-sumber kekuatan baru yang sampai sekarang belum diketahui... membangkitkan kesadaran rakyat dan kebanggaan rakyat, dan dengan semua ini berkontribusi pada munculnya publisitas sebagai awal dari opini publik,” - Belinsky menunjukkan. Setelah Perang Patriotik tahun 1812, “seluruh Rusia memasuki fase baru,” catat Herzen. Sastra Rusia juga memasuki babak baru.

2. Tema sejarah dalam karya Pushkin

Pushkin berpikir tentang “kontradiksi abadi dari esensi” yang menjadi ciri perkembangan kehidupan, tentang yang kompleks dan kontradiktif dunia batin manusia dalam pengondisiannya oleh lingkungan sosial. Setelah menguasai gagasan keteraturan, Pushkin tidak menjadi fatalis dalam memahami proses sejarah. Dan masa lalu Rusia baru-baru ini (Peter 1) dan penyair kontemporer Kehidupan Eropa, yang nasibnya dimainkan oleh Napoleon, meyakinkan Pushkin akan pentingnya kepribadian yang luar biasa dalam perjalanan sejarah. Pada saat yang sama, dalam memahami isi dari proses sejarah, itu penting kekuatan pendorong Pushkin tetap pada posisi idealisme historis yang menjadi ciri Pencerahan. Pemeran utama Penyair menugaskan perkembangan masyarakat pada pendidikan, gagasan politik, peraturan perundang-undangan, adat istiadat sosial, dan pendidikan.

Refleksi artistik masa lalu nasional masyarakat dalam perkembangan sejarahnya yang konkrit diakui oleh Pushkin sebagai tugas penting sastra Rusia. “Sejarah masyarakat adalah milik penyair,” tulisnya pada Februari 1825 kepada N.I. Pada musim dingin tahun 1824/25, Pushkin mengintensifkan karyanya tentang tema sejarah Rusia. Dia mempelajari "Sejarah Negara Rusia" oleh Karamzin, kronik Rusia, meminta saudaranya untuk mengiriminya materi tentang kehidupan Pugachev, dan tertarik pada kepribadian pemimpin pemberontakan petani lainnya di Rusia, Stepan Razin, tentang siapa pada tahun 1826 ia menulis beberapa lagu dengan semangat puisi rakyat. Tragedi “Boris Godunov” diciptakan dengan antusiasme kreatif yang besar.

Dalam tragedi "Boris Godunov", penyair menetapkan tugasnya untuk menunjukkan "nasib rakyat, nasib manusia". “Boris Godunov” luar biasa karena realismenya yang mendalam, wawasan puitis tentang karakter sejarah Rusia, kesetiaan sejarah, dan cakupan luas gambaran kehidupan Rusia yang tergambar di dalamnya pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Gambaran dalam tragedi era ini, kata Belinsky, “begitu dalam diilhami oleh semangat Rusia, begitu setia pada kebenaran sejarah, yang hanya bisa dilakukan oleh kejeniusan Pushkin, seorang penyair nasional Rusia yang sejati.”

Dalam “Boris Godunov,” Pushkin, dalam kata-katanya, berusaha untuk “menghidupkan kembali abad yang lalu dengan segala kebenarannya.” Tragedi tersebut memperlihatkan seluruh lapisan masyarakat: rakyat, para bangsawan, ulama, dan perjuangan politik di dalam para bangsawan terungkap. Penyair berhasil menciptakan kembali ciri-ciri budaya Rusia pra-Petrine Rus, serta dalam sejumlah adegan budaya bangsawan feodal Polandia.

Masalah sikap masyarakat dan kekuasaan kerajaan. Pushkin menunjukkan permusuhan rakyat terhadap para bangsawan, antipati mereka terhadap tsar, yang berkuasa karena kejahatan dan ditolak oleh rakyat karenanya. Tragedi ini dipenuhi dengan penolakan terhadap despotisme otokrasi. Bukan tanpa alasan bahwa Pushkin sendiri menulis tentang sifat politik dari tragedinya kepada Vyazemsky: "Tidak mungkin saya bisa menyembunyikan semua telinga saya di bawah topi orang bodoh - mereka menonjol!", Namun itu adalah yang suci orang bodoh yang mencela Tsar Boris atas tragedi itu.

Adegan pemilihan raja penuh ironi. Seorang warga Moskow menyarankan warga lainnya untuk menggosokkan bawang ke matanya agar terlihat seperti sedang menangis. Dengan nasihat lucu ini, Pushkin menekankan ketidakpedulian masyarakat luas terhadap terpilihnya Boris sebagai tsar. Penyair juga menampilkan masyarakat sebagai “elemen pemberontakan”. salah satu pahlawan tragedi itu. Yang lain berbicara tentang “opini populer” sebagai kekuatan politik yang menentukan.

Pushkin menunjukkan pentingnya peristiwa sejarah besar opini populer, peran massa. Dia mewujudkan dalam tragedi gagasan kontinuitas dan ketidakterbatasan kehidupan bersejarah rakyat, meskipun terjadi badai dan perubahan dalam perjuangan politik, dimana rakyat sendiri tidak dapat mengambil bagian secara langsung. Di sana, di “atas”, terjadi perjuangan dan pergantian penguasa duniawi, kelompok boyar, dll, “di bawah” kehidupan masyarakat terus berlanjut seperti semula, namun justru inilah yang menjadi landasan kehidupan dan pembangunan. bangsa, negara; milik rakyat kata terakhir.

Para pencerahan abad ke-18 percaya bahwa raja cukup menyesuaikan kebijakannya dengan persyaratan akal budi dan kemanusiaan yang tercerahkan, dan kebahagiaan serta kepuasan akan menguasai kehidupan masyarakat. Pushkin menunjukkan kegagalan subjektivisme pencerahan dalam memahami sejarah.

Dalam “Boris Godunov” rakyat menang, tetapi mereka kembali dikalahkan: seorang tiran dan perampas kekuasaan baru muncul. Kita tidak bisa tidak melihat interpretasi peristiwa sejarah besar seperti itu sebagai cerminan jalannya sejarah di era Pushkin sendiri. Rakyat menggulingkan tatanan lama di Perancis dan meraih kebebasan, namun seorang perampas kekuasaan baru, seorang lalim baru, muncul, dan “kebebasan yang baru lahir, tiba-tiba mati rasa, kehilangan kekuatannya.” Pushkin menyelesaikan konflik antara kebebasan dan kebutuhan, “kehendak rahasia takdir” dalam puisi “Andrei Chenier,” yang ditulis setelah “Boris Godunov.” “Boris Godunov” mencerminkan pemikiran sejarah baru yang jauh lebih tinggi daripada pemikiran yang mendasarinya genre sejarah dalam karya Karamzin dan Desembris.

Ketertarikan terdalam Pushkin dibangkitkan oleh gambaran penulis sejarah Rusia kuno yang digambarkan dalam tragedi tersebut. “Karakter Pimen bukanlah penemuan saya,” tulis penyair itu. “Di dalamnya saya mengumpulkan ciri-ciri yang memikat saya dalam kronik-kronik lama kita: kelembutan yang menyentuh, kesederhanaan, sesuatu yang kekanak-kanakan dan pada saat yang sama bijaksana... Tampaknya bagi saya. bahwa karakter ini sekaligus merupakan hal baru dan merupakan tanda bagi hati orang Rusia." Belinsky mengagumi citra Pimen. “Ada semangat Rusia di sini, ada bau Rusia di sini,” tulis kritikus hebat itu. Dalam tragedinya, Pushkin, seperti yang dikatakan Zhukovsky, menunjukkan “banyak kedalaman dan pengetahuan tentang hati manusia.” Bertentangan dengan tradisi klasik, dalam “Boris Godunov” hal tragis bercampur dengan komik.

Dalam The Captain's Daughter, Pushkin memperdalam metode realistis gambar artistik sejarah masa lalu masyarakat. Kehidupan masyarakat ditunjukkan oleh Pushkin dalam orisinalitas sejarah nasionalnya, dalam kontradiksi sosial dan kelasnya. Menggambarkan aktivitas tokoh-tokoh sejarah terkemuka, Pushkin dalam aktivitasnya menunjukkan cerminan “semangat zaman”. Sungguh luar biasa bahwa pada tahun-tahun terakhir karya Pushkin, realismenya mendapat penekanan sosiologis. Dalam "Dubrovsky", "Putri Kapten", dalam "Adegan dari Masa Ksatria" penyair mulai menggambarkan perjuangan kelas, kontradiksi dan bentrokan antara kaum tani dan kaum bangsawan. “The Captain's Daughter,” setelah “The Blackamoor of Peter the Great,” menandai awal dari novel sejarah Rusia.

Tidak ada keraguan bahwa pengalaman novel sejarah Walter Scott memudahkan Pushkin untuk membuat novel sejarah realistis bertema Rusia. Namun, Pushkin jauh melampaui novelis Skotlandia itu dalam kedalaman realismenya. Dalam The Captain's Daughter, Pushkin mengungkap kontradiksi sosial lebih dalam dibandingkan Walter Scott dalam novelnya. Orisinalitas sejarah Rusia, keluasan dan kebesaran kehidupan nasional rakyat Rusia, terekspresikan dengan begitu jelas, misalnya pada era Peter 1, ruang lingkup dan sifat tragis gerakan tani spontan di Rusia, peristiwa heroik Rusia. sejarah sebagai perjuangan rakyat kita dengan hampir seluruh bersenjata Eropa, dipimpin oleh Napoleon, pada tahun 1812, dan akhirnya, parahnya kontradiksi kelas di Rusia feodal pada masa Pushkin - semua ini adalah sumber yang memicu tingkat sejarah Pushkin yang lebih tinggi. novel dibandingkan dengan novel Walter Scott, meskipun beberapa prinsip artistik penting dari Walter Scott diterima oleh Pushkin sebagai sesuatu yang luar biasa dalam perkembangan realisme di bidang genre sejarah.

Keunikan realitas sejarah Rusia khususnya tercermin dalam komposisi novel sejarah Pushkin dan sifat penggunaan materi sejarahnya. Fiksi “The Captain's Daughter” sangat realistis. Keseluruhan kisah petualangan Grinev dimotivasi secara ketat dan jujur ​​oleh keadaan pertemuan pertama Grinev dengan Pugachev saat terjadi badai. Sejarah romantis tanpa kekerasan dimasukkan dalam kerangka peristiwa sejarah yang luas.

Sintesis puitis antara sejarah dan fiksi dalam novel ini tercermin dalam plotnya tentang nasib keluarga bangsawan dalam konteks pemberontakan petani. Pushkin di sini tidak mengikuti alur novel Walter Scott, seperti yang diklaim beberapa peneliti, namun didasarkan pada realitas Rusia itu sendiri. Nasib dramatis banyak keluarga bangsawan sangat khas selama periode gerakan tani anti-feodal. Plot ceritanya sendiri mencerminkan sisi esensial dari gerakan ini.

Isi novel sejarah Pushkin selalu didasarkan pada keaslian. konflik sejarah, kontradiksi dan benturan yang benar-benar signifikan dan menentukan secara historis untuk suatu era tertentu. Dan dalam "Arap of Peter the Great", dan dalam "Roslavlev", dan dalam "The Captain's Daughter", Pushkin menerangi aspek-aspek penting dari kehidupan sejarah bangsa, menggambarkan momen-momen yang membawa perubahan politik, budaya dan psikologis yang besar pada kehidupan massa. Hal ini terutama menentukan karakter epik, kejelasan dan kedalaman isi novel sejarah Pushkin, dan pada saat yang sama nilai pendidikannya yang sangat besar. Kebangsaan novel sejarah Pushkin tidak hanya terletak pada kenyataan bahwa Pushkin menjadikan massa sebagai pahlawan dalam novelnya. Hanya dalam “The Captain's Daughter” masyarakat tampil langsung sebagai partisipan aktif dalam peristiwa yang digambarkan. Namun, baik dalam "Arap of Peter the Great" maupun dalam "Roslavlev", di balik peristiwa dan nasib para tokoh dalam novel, kehidupan masyarakat terasa, nasib sejarah bangsa, gambaran Rusia muncul: di bawah Peter 1 - seorang "pengrajin besar", kekuatan patriotik yang perkasa - di "Roslavlev". Sebagai penulis rakyat sejati, Pushkin menggambarkan kehidupan tidak hanya satu kelompok sosial, tetapi kehidupan seluruh bangsa, kontradiksi dan perjuangan dari atas dan bawah. Apalagi, Pushkin melihat hasil akhir dari proses sejarah dalam perubahan nasib masyarakat.

Penggambaran tokoh sejarah sebagai perwakilan kalangan sosial tertentu merupakan kekuatan dahsyat Pushkin sebagai seniman realis. Dalam novel sejarah Pushkin kita selalu melihat kondisi yang mempersiapkan kemunculan dan aktivitas seorang tokoh sejarah terkemuka, serta krisis sosial yang diungkapkan tokoh tersebut. Dalam The Captain's Daughter, Pushkin pertama kali mengungkap alasan dan keadaan yang memunculkan gerakan Pugachev, dan baru kemudian Pugachev sendiri muncul dalam novel tersebut sebagai pahlawan sejarah. Pushkin menelusuri asal usul pahlawan sejarah, menunjukkan bagaimana kontradiksi zaman memunculkan orang-orang hebat, dan tidak pernah, seperti yang dilakukan kaum romantisme, menyimpulkan karakter zaman dari karakter pahlawannya, kepribadian yang luar biasa.

3. Novel sejarah dalam sastra Rusia

Kemunculan novel sejarah dimulai pada tahun 1930-an, yang keberhasilannya mencerminkan perkembangan kesadaran sejarah nasional masyarakat Rusia dan meningkatnya minatnya terhadap masa lalu Rusia.

Novel pertama tentang "salah satu milik kita" adalah "Yuri Miloslavsky, atau Rusia pada tahun 1612" oleh Zagoskin, yang muncul pada tahun 1829. Kesuksesannya belum pernah terdengar dalam sejarah sastra Rusia. Selama beberapa tahun berikutnya, banyak novel sejarah bermunculan, di antaranya “Roslavlev, atau Rusia pada tahun 1812” (1830) oleh Zagoskina, “Dimitri the Pretender” (1829) oleh Bulgarin, dan “The Oath at the Holy Sepulcher” (1832) ) memainkan peran tertentu dalam pengembangan genre Polevoy, “The Last Novik, or the Conquest of Livonia under Peter I,” diterbitkan sebagian pada tahun 1831-1833, “The Ice House” (1835) dan “Basurman” (. 1838) oleh I.I.Lazhechnikov. Pada tahun 1835, cerita Gogol “Taras Bulba” diterbitkan. Pada tahun 1836, “Putri Kapten” karya Pushkin muncul. Novel sejarah Rusia telah dibuat.

Keberhasilan dan pesatnya perkembangan novel sejarah disebabkan oleh majalah dan kalangan sastra paruh pertama tahun 30-an menyaksikan perdebatan sengit seputar masalahnya. “Saat ini mereka banyak berbicara tentang warna lokal, tentang historisitas, tentang perlunya menciptakan kembali sejarah dalam puisi, dalam novel,” kesaksian Adam Mickiewicz, seorang pengamat perkembangan sastra Rusia saat ini. Kontroversi seputar permasalahan novel sejarah adalah poin penting dalam perjuangan realisme dalam sastra Rusia, yang dimulai oleh Pushkin pada pertengahan tahun 20-an dan kemudian dilanjutkan oleh Belinsky.

Bagi Belinsky, perkembangan novel sejarah dalam sastra Rusia bukanlah hasil pengaruh Walter Scott, seperti yang dikatakan Shevyrev dan Senkovsky, tetapi merupakan manifestasi dari “semangat zaman”, “tren universal dan bisa dikatakan mendunia. .” Perhatian terhadap sejarah masa lalu, yang mencerminkan tumbuhnya kesadaran nasional masyarakat, sekaligus membuktikan semakin dalamnya penetrasi realitas dan kepentingannya ke dalam seni dan pemikiran sosial. Belinsky menunjukkan bahwa semua aktivitas pemikiran progresif selanjutnya akan dan harus didasarkan pada sejarah, tumbuh dari landasan sejarah. Menurut Belinsky, pentingnya Walter Scott adalah bahwa ia “menyelesaikan hubungan seni dengan kehidupan, menjadikan sejarah sebagai perantara.” “Seni itu sendiri kini telah menjadi sebuah karya yang didominasi sejarah; novel sejarah dan drama sejarah lebih menarik perhatian semua orang daripada karya sejenis yang termasuk dalam bidang fiksi murni,” kata kritikus tersebut. Dengan memperhatikan sejarah, untuk realitas dia melihat pergerakan sastra Rusia menuju realisme.

Di antara penulis novel sejarah tahun 30-an, terkemuka... Dan. Tempat Lazhechnikov digantikan oleh Ivan Ivanovich Lazhechnikov, yang, menurut Belinsky, memperoleh popularitas luas dan "otoritas besar" di antara orang-orang sezamannya. Putra seorang saudagar kaya dan tercerahkan yang berkomunikasi dengan N.I. Novikov, ia menerima pendidikan yang baik di rumah. Tertangkap oleh kebangkitan patriotisme yang meluas pada tahun 1812, ia melarikan diri dari rumah, berpartisipasi dalam Perang Patriotik, dan mengunjungi Paris. Selanjutnya, dalam “Catatan Berbaris Seorang Perwira Rusia”, yang diterbitkan pada tahun 1820, Lazhechnikov dengan penuh simpati mencatat fenomena progresif budaya Eropa dan memprotes, meskipun secara terkendali, terhadap perbudakan. Selanjutnya, dia menjabat selama beberapa tahun sebagai direktur sekolah; pada tahun 60an, liberalisme moderatnya telah mengering, dan bakatnya sebagai novelis telah melemah; hanya memoarnya yang diterbitkan tentang pertemuan seumur hidup (dengan Belinsky dan lainnya) yang tidak diragukan lagi menarik.

Setiap novel Lazhechnikov adalah hasil kerja cermat penulis berdasarkan sumber-sumber yang dikenalnya, studi cermat terhadap dokumen, memoar, dan area di mana peristiwa yang digambarkan terjadi. Novel pertama Lazhechnikov, The Last Novik, dibedakan berdasarkan ciri-ciri ini. Lazhechnikov memilih Livonia sebagai latar utama aksinya, yang familiar baginya dan, mungkin, menarik imajinasinya dengan reruntuhan kastil kuno.

Plot “The Last Novik” romantis. Penulis menggunakan fiksi yang gagal, menjadikan pahlawan novel itu putra Putri Sophia dan Pangeran Vasily Golitsyn. Di masa mudanya, ia hampir menjadi pembunuh Tsarevich Peter. Setelah penggulingan Sophia dan pencopotan Golitsyn dari kekuasaan, ia harus melarikan diri ke luar negeri untuk menghindari eksekusi. Di sana ia menjadi dewasa dan melihat situasi di Rusia dengan segar. Ia mengikuti aktivitas Peter dengan rasa simpati, namun menganggap tidak mungkin baginya untuk kembali ke tanah air. Ketika perang pecah antara Rusia dan Swedia, Novik diam-diam mulai membantu tentara Rusia yang menginvasi Livonia. Setelah mendapatkan kepercayaan pada kepala pasukan Swedia, Schlippenbach, ia melaporkan pasukan dan rencananya kepada komandan tentara Rusia di Livonia, Sheremetyev, yang berkontribusi pada kemenangan pasukan Rusia atas Swedia. Beginilah situasi dramatis muncul semangat romantis. Novik terakhir adalah pahlawan sekaligus penjahat: dia adalah teman rahasia Peter dan tahu bahwa Peter memusuhi dia. Konflik tersebut diselesaikan dengan fakta bahwa Novik terakhir kembali ke tanah airnya secara diam-diam, menerima pengampunan, namun tidak lagi merasakan kekuatan untuk berpartisipasi dalam reformasi Peter, pergi ke biara, di mana dia meninggal.

Novel ini mengungkap sikap para baron Livonia yang munafik dan tidak berjiwa terhadap para petani dan kebutuhan mereka, yang tersembunyi di balik kedok patriarki. Pada saat yang sama, penulis dapat berharap bahwa pembaca dapat menerapkan gambaran pemilik tanah budak Livonia ke dalam realitas Rusia. Dunia hitam mereka ditentang dalam novel oleh orang-orang bangsawan: fanatik pendidikan dan patriot sejati I.R. Patkul, dokter Blumentrost, Pendeta Gluck dan muridnya - masa depan Catherine 1, perwira bangsawan - saudara Traufert, pustakawan terpelajar, pecinta sejarah alam Besar dan yang lain. Kebanyakan dari mereka adalah tokoh sejarah. Tokoh-tokoh inilah yang menjadi pembawa kemajuan sejarah dalam novel. Mereka semua mengagumi kepribadian Peter 1, bersimpati dengan aktivitasnya, dan menginginkan pemulihan hubungan antara Livonia dan Rusia.

Dalam warna-warna terang, Lazhechnikov melukiskan citra Peter sendiri, menggabungkan kesederhanaan dan keagungan yang diberikan dalam dua adegan “Arap Peter the Great” karya Pushkin. Tapi kalau Pushkin membayangkannya dengan jelas sifatnya kontroversial kegiatan Peter, kemudian dalam novel Lazhechnikov era Petrine, Peter sendiri dan rekan-rekannya sangat diidealkan. Lazhechnikov tidak menunjukkan adanya kontradiksi sosial dan perjuangan politik; ia mengabaikan metode manajemen biadab yang digunakan oleh Peter. Kemunculan Peter diberikan dalam semangat teori romantisme kejeniusan.

Novel Lazhechnikov yang paling penting adalah The Ice House (1835). Saat membuatnya, novelis membaca memoar tokoh-tokoh zaman Anna Ioannovna - Manstein, Minich, dan lainnya, yang diterbitkan pada awal abad ke-19. Hal ini memungkinkan dia untuk menciptakan kembali dengan cukup akurat suasana kehidupan istana pada masa Anna Ioannovna dan gambar beberapa tokoh sejarah, meskipun dalam membuat sketsa mereka dia menganggap mungkin, menurut pandangannya, untuk mengubah sesuatu dibandingkan dengan kenyataan. Hal ini berlaku terutama untuk pahlawan novel, Menteri Kabinet Art. Volynsky, difitnah oleh Biron Jerman kesayangan Permaisuri dan dijatuhi hukuman eksekusi yang mengerikan. Penulis mengidealkan citranya dalam banyak hal. Peran historis Volynsky, yang berperang melawan orang asing sementara, tidak diragukan lagi bersifat progresif. Tapi di Volhynia yang bersejarah fitur positif dikombinasikan dengan yang negatif. Peter 1 memukulinya lebih dari sekali karena ketamakan. Seperti bangsawan lain pada masanya, Volynsky tidak asing dengan penjilatan, kesombongan, dan karierisme. Semua ciri kepribadiannya ini dihilangkan oleh penulis. Volynsky dalam novel ini penuh dengan kepedulian terhadap kesejahteraan negara dan rakyat, yang kelelahan karena tuntutan yang berat; Dia terlibat pertarungan dengan Biron hanya demi kebaikan tanah airnya.

Saingan Volynsky, pekerja sementara yang arogan dan penindas rakyat Biron, digambarkan oleh penulis lebih dekat dengan penampilan historis favorit permaisuri. Terlepas dari semua kehati-hatian Lazhechnikov, gambar Anna Ioannovna sendiri yang digambar membuktikan keterbatasannya, kurangnya kemauan, dan kurangnya minat spiritual. Pembangunan rumah es, tempat diadakannya pernikahan pasangan badut, ditampilkan oleh penulis sebagai hiburan yang mahal dan kejam.

Plot tersebut memberi Lazhechnikov kesempatan untuk mengungkap secara mendalam penderitaan rakyat. Untuk liburan, yang dirancang oleh Volynsky untuk hiburan Permaisuri, pasangan muda dibawa dari seluruh negeri, menciptakan citra Rusia multinasional. Dalam ketakutan dan penghinaan yang dialami oleh para peserta drama di rumah es, dalam nasib orang Ukraina yang disiksa oleh antek-antek Bironov, tema penderitaan rakyat Rusia di bawah kuk Bironovisme terdengar. Menyampaikan mimpi petasan Nyonya Kulkovskaya tentang bagaimana dia, “wanita bangsawan pilar masa depan,” akan “membeli petani atas namanya dan memukuli mereka dengan tangannya sendiri,” dan, jika perlu, menggunakan bantuan algojo, Lazhechnikov membuka tabir moral perbudakan, mengungkapkan sikap marahnya terhadap perbudakan, posisinya sebagai penulis humanis.

Gambaran Trediakovsky ternyata salah secara historis, yang dicatat oleh Pushkin dalam sebuah surat kepada Lazhechnikov. Trediakovsky Lazhechnikova lebih mirip dengan karikaturnya dalam komedi Sumarokov “Tressotinius”, yang disebabkan oleh perselisihan sastra yang sengit pada pertengahan abad ke-18, dibandingkan dengan pembaharu sejarah puisi dan manusia Rusia. kehidupan yang tragis, yang diejek oleh para bangsawan.

Dalam alur novel, intrik politik dan cinta terus terjalin, Cinta romantis Volynsky hingga Marioritsa Moldavia yang cantik. Alur pengembangan plot ini terkadang mengganggu alur cerita pertama, melemahkan historisisme The Ice House. Namun tidak melampaui kerangka kehidupan dan moral masyarakat bangsawan ibu kota saat itu. Tidak selalu dengan terampil menjalin dua motif utama pengembangan plot novel, Lazhechnikov, tidak seperti kebanyakan penulis fiksi sejarah pada masanya, tidak menundukkan sejarah pada fiksi: situasi utama dan akhir novel ditentukan perjuangan politik Volynsky dengan Biron.

Mereproduksi dalam novel “warna lokal”, beberapa ciri menarik dari adat istiadat dan kehidupan pada masa itu, penulis dengan jujur ​​​​menunjukkan bagaimana urusan kenegaraan pada masa Anna Ioannovna terjalin dengan istana dan kehidupan rumah tangga ratu dan rombongannya. Adegan ketakutan masyarakat atas kemunculan “bahasa”, atas ucapan “perkataan dan perbuatan” yang mengerikan, yang mengakibatkan penyiksaan di Secret Chancellery, adalah akurat secara historis. Hiburan masa Natal para gadis, kepercayaan pada dukun dan peramal, gambaran orang gipsi, pelawak istana dan petasan, gagasan tentang rumah es dan hiburan istana dari Anna yang bosan, yang harus dilakukan oleh menteri kabinet sendiri. berurusan dengan - semua ini adalah ciri-ciri moral yang indah dan nyata pada masa itu. Dalam lukisan dan episode sejarah dan keseharian, dalam menggambarkan kengerian Bironovisme, aliran realistik dalam karya penulis terus mengalir.

Bibliografi

1. A. I. Herzen, Tentang perkembangan ide-ide revolusioner di Rusia.

2. A. I. Herzen, Masa Lalu dan Pemikiran, bagian 1.

3. V. G. Belinsky, Tentang cerita Rusia dan cerita Gogol. N.

4. N.G. Chernyshevsky, Esai Periode Gogol Sastra Rusia.

5. A.I.Polezhaev, Koleksi lengkap puisi. Artikel pengantar

6. N.F.Belchikova, ed. " penulis Soviet”, 1934 (“Perpustakaan Penyair”. Seri besar).

7. V. G. Belinsky, Puisi oleh Polezhaev. N « A. Dobrolyubov, Puisi oleh A. Polezhaev.

8. Saya, Voronin, A.I. Polezhaev. Kehidupan dan kreativitas, Goslitizdat, M., 1954.

9. V. G. Benediktov, Puisi. Artikel pengantar oleh L.Ya Ginzburg, ed.

10. "Penulis Soviet", L., 1939 ("Perpustakaan Penyair". Seri besar).

11. V. G. Belinsky, Karya V. F. Odoevsky.

12. M. N. Zagoskin, Yuri Miloslavsky, atau Rusia pada tahun 1612. Artikel pengantar oleh B. Neumann, Goslitizdat, M., 1986.

13. M. N. Zagoskin, Roslavlev, atau Rusia pada tahun 1812. Artikel pengantar

14. I.I.Lazhechnikov, Karya lengkap dalam 12 volume, ed. "Serigala", St. Petersburg, 1899-1900.

Kirimkan lamaran Anda dengan menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui kemungkinan menerima konsultasi.

Mempelajari dengan cermat masa lalu suatu bangsa adalah ciri khas setiap orang Rusia. Setiap saat, orang-orang yang berpikir mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang muncul di masa kini, jauh di masa lalu. Tema sejarah mendapat tempatnya dalam sastra Rusia kuno.

Ketertarikan pada sejarah dalam sastra Rusia

Contoh yang mencolok adalah "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of Bygone Years", "The Message of Vladimir Monomakh" - karya di mana penulisnya menggambarkan peristiwa yang terjadi di masa lalu. Patut dicatat bahwa hingga awal abad ke-18, pahlawan fiksi tidak diperkenalkan ke dalam karya sastra; karakternya adalah tokoh sejarah dan kehidupan nyata. Dalam proses menjadi orang Rusia fiksi, topik sejarah belum habis.

Masa Keemasan sastra Rusia menjadi perhatian khusus: para penulis pada masa itu tidak hanya beralih ke peristiwa sejarah di masa lalu, tetapi juga menjalankan fungsi sebagai penulis sejarah masa kini. DI DALAM tema sejarah Kreativitas Pushkin mengungkapkan hubungan logis antara kehidupan manusia dan peristiwa sejarah. Melalui gambaran psikologis tokoh utama, kita melihat sikap mereka terhadap proses sejarah yang terjadi dalam kehidupannya. Contoh nyata adalah karya “Boris Godunov” dan “The Captain's Daughter”.

Tren motif sejarah dari Pushkin diadopsi oleh penulis prosa paling berbakat - L. N. Tolstoy. Novel sejarah monumentalnya, War and Peace, semasa hidup penulisnya, menjadi semacam kronik peristiwa sejarah tahun 1812. Selain itu, karena kemampuan menulisnya yang tak tertandingi, Tolstoy berhasil menggambarkan sikap para tokoh utama terhadap operasi militer, dasar psikologis mereka.

Sejarah sebagai subjek gambar

Paruh pertama abad ke-20 telah ditandai kejadian bersejarah, yang menjadi kejutan nyata bagi seluruh umat manusia dan menentukan jalur pembangunan masa depan. Rusia dilanda jurang revolusi, Perang Dunia Pertama dan Kedua, yang paling brutal penindasan Stalin dengan jutaan korbannya. Para penulis periode ini, dalam karya-karyanya, berusaha tidak hanya mendeskripsikan fakta sejarah, tetapi juga untuk mewariskan kepada anak cucu gambaran tentang bagaimana orang biasa hidup dan merasakan dalam kondisi yang begitu mengerikan.

Pahlawan muncul di halaman karya sastra - penyendiri yang hidupnya hancur oleh perang dan rezim totaliter. Puisi dan prosa paruh pertama abad ke-20 adalah seruan nyata yang terpancar dari dada para penulis dan penyair terhadap rakyatnya dan sejarah masa lalunya, yang begitu dicoret secara tidak manusiawi oleh pemerintahan baru.

Namun, beberapa tokoh sastra, khususnya V. Mayakovsky, M. Gorky, M. Sholokhov, mengungkap sisi lain dari sejarah masa lalu. Karya-karya mereka dipenuhi dengan keyakinan bahwa rakyat Rusia, meski menghadapi segala rintangan dan kesulitan, akan tetap bisa mencapainya tingkat baru pembangunan dan mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan.

Sayangnya, para penulis ini digunakan sebagai instrumen propaganda ideologis oleh otoritas Soviet. Para penulis yang menggambarkan realitas sejarah “tanpa potongan” - A. Akhmatova, N. Gumilyov, A. Solzhenitsyn, menjadi sasaran penganiayaan yang kejam.

Meski begitu, para pahlawan sastra “klasik” Rusia tetap saja aneh. Benar-benar “orang-orang yang berlebihan” dan para pemalas yang menderita. Ada baiknya jika Anda tidak memiliki gangguan jiwa apapun. Tampaknya pada masa Romanov, banyak nama terkenal yang mengagungkan Rusia. Inilah beberapa di antaranya: Dan apa? Mereka tidak menjadi pahlawan karya seni. Di halaman ini saya telah mengumpulkan ucapan dan kutipan tentang sastra klasik Rusia - penulisMikhail Weller, penulis drama Alexander Obraztsov dan politik Vladimir Medinsky. Apa yang pernah kami pelajari di sekolah menengah. Tentang sastra Rusia yang sama, yang terus diajarkan kepada anak-anak kita. Bandingkan misalnya pahlawan karya Gogol, Saltykov-Shchedrin, Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov dengan pahlawan Stevenson, Jack London, Arthur Conan Doyle, Margaret Mitchell, O'Henry. Dan rasakan perbedaannya. Lalu coba rumuskan, perbedaan ini kata-kata. Dan jangan berpikir bahwa itu sudah lama sekali dan tidak benar. Hal ini berlanjut hingga hari ini. Cantumkan saja pada diri Anda sendiri, misalnya, karakter utama film favorit semua orang karya Eldar Ryazanov. Eh, untuk alasan yang bagus kebetulan pahlawan terakhir adalah pahlawan dalam epos Rusia kuno... 2 9.11.2008. Menambahkan kutipan tentang sastra Rusia, birokrasi, sosialisme, dan kebencian dari buku karya Ivan Lukyanovich Solonevich "Revolusi Dunia, atau Pengusiran Baru dari Surga " . 19/07/2009. Menambahkan kutipan tentang sastra Rusia dari buku Ivan Lukyanovich Solonevich "Monarki Rakyat".

Mikhail Weller. "Tegak lurus"

Klasik Rusia sebagai apokrifa

Kuliah diberikan di Universitas Turin, Italia, 1990

Jadi, Alexander Sergeevich Pushkin, ketika dia masih sangat muda, menulis puisi romantis yang indah "Ruslan dan Lyudmila", dan masyarakat pembaca mengaguminya.. Dan para kritikus mengatakan bahwa dia benar-benar seorang pemuda yang luar biasa berbakat, puisi-puisi yang indah, tidak lebih buruk dari puisi Zhukovsky, tetapi dia masih anak-anak - apa yang akan dia kembangkan selanjutnya?. Pushkin memiliki awal yang baik!

Kemudian cerita lain terjadi. Pushkin mulai menulis "Eugene Onegin", karena sudah tidak asing lagi bagi masyarakat pembaca di Rusia. Penonton mengangkat bahu dan saling bertanya apa itu. Kritikus menjelaskan bahwa mereka tampaknya terlalu dipuji talenta muda, karena mereka mengharapkannya setelah “Ruslan dan Lyudmila”..., tetapi berikut adalah beberapa ayat yang sangat primitif di mana tidak ada apa-apa, tidak ada seni, tidak ada keindahan!

Tapi Pushkin punya prosa yang ternyata sangat brilian, seperti Belkin's Tales. Prosa yang indah, padat, pendek, dan berdasarkan cerita. Plot, sosial, psikologis dan filosofis pada saat bersamaan. Dan beberapa orang yang di Prancis mengajukan tuntutan berlebihan terhadap kejeniusan sastra Rusia mengatakan bahwa: Anda tahu, "Eugene Onegin", Anda tahu, kami tidak tahu... tapi "Agen Stasiun" - ya. "Agen Stasiun" adalah sebuah mahakarya. (Ketika Anda melihat segala sesuatu dengan mata jujur ​​​​dan berkata: "Anda tahu, menurut saya ini omong kosong," maka Anda masih merasa lebih bebas, Anda menganggap sebuah mahakarya sebagai sebuah mahakarya.)

Karena “Agen Stasiun” adalah perumpamaan Anak Hilang yang terbalik. Hal ini diisyaratkan secara langsung, karena di dinding terdapat gambar-gambar yang menggambarkan adegan-adegan dari perumpamaan anak yang hilang.. Dan apa yang tidak diterima oleh ayah yang baik dari sang pemenang anak hilang, tetapi sebaliknya: anak perempuan yang hilang hidup bahagia di ibu kota, dan ayah yang saleh meninggal dalam demam dan kemiskinan! Dan kemudian putri yang hilang, yang tidak ditinggalkan oleh siapa pun, berpakaian mewah, dengan anak-anak yang cantik dan terawat, tiba dengan kereta mewah dan menangis di makam ayahnya yang jujur... Nah, untuk ini juga, seperti halnya banyak orang hal-hal, Anda dapat memberi prasasti: “Oh kali! Oh moral "... Sebuah karya jenius, dan tidak ada yang menulis hal seperti ini dalam sastra Rusia sebelum Pushkin.

Di Sini penciptaan berhala dalam sastra- Ini salah satu momen seperti sosialisasi setiap orang sudut pandang yang mereka miliki kelompok manusia yang mengubah dirinya menjadi suatu masyarakat . Karena kita adalah manusia, kita harus membentuk masyarakat dari diri kita sendiri, dan salah satu aspek dari fakta bahwa kita membentuk masyarakat dari diri kita sendiri adalah kita sepakat tentang siapa idola kita, dan kita semua menjerit dan melompat-lompat.. Dan kemudian, alih-alih semacam sarang semut yang tidak berbentuk, kita semua adalah sejumlah orang yang kurang lebih terorganisir. Inilah sebabnya mengapa berhala terbentuk.

Atau. Setiap orang yang tertarik dengan Pushkin tahu betul (mereka harus mengajarkannya di sekolah) bahwa pernah ada beberapa orang jahat yang meracuni Pushkin dan tidak menyukainya. Mereka bodoh; mereka umumnya buruk dalam segala hal. Salah satunya adalah Bulgarin.

Di sini Griboedov Alexander Sergeevich, nama lengkap Pushkin, adalah seorang pria yang berpikiran tajam, tajam, dan cemerlang. Penulis drama Rusia yang mungkin terbaik dan brilian sepanjang abad ke-19 - "Celakalah dari Kecerdasan", yang berdiri pada peringkat kutipan yang tak tertandingi, menguraikannya menjadi ucapan-ucapan seperti: "Siapa jurinya?" dll. "Selanjutnya, pilih sudut..."

Dan Griboyedov ini, yang sangat membenci masyarakat Sankt Peterburg yang cerewet dan hampa, berteman secara eksklusif dengan Bulgarin. Bulgarin punya kisah serius - dia adalah seorang tentara, pejuang, pemberontak, pengusaha, agen, pegawai pasukan khusus; dia adalah pria yang serius, masuk akal, teliti, dan kuat. Dan selain itu, tentu saja, dia sangat bercirikan persahabatannya dengan Griboyedov, karena Griboyedov sangat pemilih, berada di puncak masyarakat sekuler dan memberikan perhatiannya kepada sangat, sangat sedikit orang.. Tapi karena kita punya Pushkin lebih penting dari Griboyedov, ternyata Bulgarin masih jelek. Jika ada yang tertarik dengan Bulgarin dan ingin mempelajari sesuatu di sana, perlu diingat bahwa Griboedov akan selalu memberinya rekomendasi terbaik untuk dipelajari oleh para filolog Rusia..

Dan saya mulai mempelajari sendiri bahasa Dostoevsky dan gaya bahasa Dostoevsky. Saya menemukan bahwa ini ditulis dengan cara yang sangat sempurna. Mengerikan!.. Bahasa daerah yang sama, terputus-putus, anti-melodi, entah bagaimana tidak berasa, dengan kosa kata yang sangat buruk, dengan pengulangan yang kikuk yang hanya membuat Anda merasa sakit secara fisik. Singkatnya, ini menurut Hemingway: “Saya tidak dapat memahami bagaimana seseorang dapat menulis dengan begitu buruk, tanpa harapan, dengan sangat buruk, dan pada saat yang sama memberikan kesan yang begitu kuat.”

Leo Tolstoy yang sama di masa mudanya, di masa mudanya, adalah orang yang luar biasa sehingga mungkin menyenangkan berteman dengan orang seperti itu.. Pertama, Levushka benci belajar. Dia pemalas. Dia kuat secara fisik, sejak usia dini dia mengincar perempuan, dia bisa meninju wajahnya, dan secara umum dia tertarik dengan kehidupan yang nyata, maskulin, mulia, gagah.. Dan dia masuk universitas pada waktunya, dan di universitas ini dia hanya membuat sedikit kemajuan dalam studinya, tapi dia berhasil dalam hiburan heroik yang sama.. Artinya, dia minum, bermain, pergi menemui gadis-gadis ceria, dan pada akhirnya mereka mulai mengusirnya tepat setelah tahun pertamanya.. Dia mengatakan bahwa dia akan pergi sendiri, terutama karena dia kalah dalam balapan, dia adalah seorang penunggang kuda yang rajin. Dan dia menjadi taruna.

Dan bukan tanpa alasan Tolstoy mencintai Nekrasov. Di sini Tolstoy dan Nekrasov memiliki kesamaan. Anda tahu, pada suatu waktu semua anak sekolah Soviet, yaitu Rusia, Rusia tidak tahan dengan Nekrasov. Penyanyi penderitaan rakyat ini. Dengar, anak-anak tidak mau membaca tentang penderitaan! Anak-anak ingin membaca tentang petualangan, tentang eksploitasi, tentang persahabatan, cinta, dan keberanian! Dan mereka entah bagaimana tidak peduli dengan penderitaan orang lain. Maka anak-anak menganggap cara hidup mereka sepenuhnya alami: “Pergilah ke Volga - erangan siapa yang terdengar”? Mereka tidak ingin mendengar erangan ini, lho. Anak-anak dirancang sedemikian rupa sehingga mereka ingin bahagia, secara alami, dan tidak ingin erangan siapa pun..

Oleh karena itu, Nekrasov menimbulkan penolakan yang wajar di kalangan anak sekolah. Anak-anak terpaksa mengalami penderitaan yang asing bagi mereka. Dan penderitaan ini diperuntukkan bagi orang-orang yang sudah lama tiada. Jadi, ini berarti bahwa anak-anak harus ikut bersimpati kepada para petani ini, hal yang sama sekali tidak mereka inginkan. Mereka sendiri ingin bahagia.

Lebih jauh. Si jenius Chekhov, nah, Chekhov juga ada di baris pertama, artinya dia juga jenius... Si jenius Chekhov punya dua karya jenius yang lebih autentik dari yang lain. Salah satunya disebut "Steppe", dan yang lainnya disebut "Drama Berburu".

...Anda tahu, saya bisa menganggap diri saya seorang pembaca profesional. Selama bertahun-tahun, sejak masa kanak-kanak, saya telah membaca cukup banyak setiap hari; Dan saya tidak hanya membaca, tetapi saya juga sudah lama melihatnya, cara kerjanya, apa yang ada dalam pikiran penulis, cara melakukannya, dll. Saya tidak pernah bisa menyelesaikannya membaca “The Stepa” sampai akhir! Chekhov menulis cerita pendek yang luar biasa. Chekhov menulis novel mini luar biasa yang dirangkai menjadi cerita pendek - seperti, katakanlah, "Ionych". "Ionych" adalah sebuah novel! yang hanya dituangkan dalam sepuluh halaman, Anda mengerti. Namun ketika ia ingin menulis karya yang panjang, ia langsung berhenti memahami bagaimana cara melakukannya. Yah, bukan dia.

Yang saya maksud adalah, seperti yang dikatakan Griboedov, “pada tahun-tahun seperti itu, seseorang harus berani mengambil keputusan sendiri.” Miliki penilaian Anda sendiri. Jangan takut. Anda berhak! Anda mungkin terlihat seperti orang bodoh. Anda mungkin terlihat bodoh. Tapi kamu jujur ​​pada dirimu sendiri! Dan ini adalah masalah besar, lho.. Karena ketika seseorang membohongi dirinya sendiri, maka tentu saja dia tidak bisa mendalami dan memahami sesuatu yang baik.

Deheroisasi dalam sastra dan krisis peradaban

Pidato di Persatuan Penulis Tiongkok, Beijing, 2006.

Dan sastra muncul, dalam semua tahap awalnya dalam segala aspek, sebagai sastra yang luar biasa. Apakah kita mengambil dongeng, atau kita mengambil legenda, atau apakah kita mengambil mitos, atau apakah kita mengambil cerita yang ada di hampir semua bangsa, ini adalah literatur tentang pahlawan: baik mereka dewa, atau pejuang, atau pemburu..

Tapi ada satu lagi, yang masih kami miliki. Dan ini terlihat jelas pada peristiwa yang baru saja berakhir Sastra Soviet. Fungsi memperkuat kekuasaan dan negara. Negara, dalam pribadi para pemimpinnya, para pemimpin, jika Anda suka - pahlawan resmi - memberi makan para penulisnya sehingga para penulis ini akan membantu memperkuat negara dan memperkuat posisi orang-orang yang berkuasa di negara ini.. Inilah sebabnya, maafkan saya, serikat ini pernah dibentuk oleh Kamerad Stalin - seorang pria yang memahami politik kekuasaan dengan sangat baik - dan Serikat Penulis serta seluruh struktur serikat ini dibentuk. Dan dengan bantuan rekan Gorky, Alexei Maksimovich, metode realisme sosialis didirikan, yang diyakini dimulai dengan novel Gorky “Mother”, di mana sudah ada pahlawan.. Hal utama adalah bahwa para pahlawan ini memiliki pandangan politik yang benar - dan berjuang tidak hanya demi kebahagiaan umat manusia, tetapi juga untuk kebahagiaan melalui pengenalan sosialisme dan komunisme dunia..

Selama berabad-abad dan ribuan tahun, sastra tidak dapat dipisahkan dari sejarah. Tidak ada pembagian seperti itu menjadi, katakanlah, fiksi dan sastra sejarah. TIDAK . Semuanya sangat menyatu. Dan literatur sejarah, sekali lagi, tertarik pada tokoh sejarah. Dan tokoh sejarah adalah tokoh yang hebat. Atau mereka adalah para pemimpin negara, atau mereka adalah para panglima besar – yang mungkin satu orang, atau mungkin orang yang berbeda – atau mereka adalah para pemimpin pemberontakan besar; atau apakah mereka pelancong yang hebat. Mereka adalah orang-orang yang melakukan sesuatu yang nyata dan, secara umum, sering kali heroik: yang tindakan dan eksploitasinya tampaknya dipersonifikasikan oleh sejarah periode ini.. Di sini kita juga melihat pemuliaan tokoh, pemuliaan sejarah yang berkembang selama ribuan tahun, dan sastra heroik.

Dan kemudian tibalah era Kekristenan. Dan zaman ini nampaknya sama sekali tidak heroik, tapi ini hanya sekilas saja, ini diperuntukkan bagi mereka yang masih sedikit mengetahui apa itu agama kristen dan bagaimana sejarahnya.. Karena agama Kristen, yang secara lahiriah lembut, baik hati, penuh pasifisme dan tidak melawan kejahatan melalui kekerasan, secara internal merupakan ajaran yang sangat keras, tidak toleran dan tidak fleksibel. Kekristenan memberikan semacam pahlawan seperti martir.

Dan romantisme baru sudah muncul, secara relatif, neo-romantisisme yang mulai berbau menyenangkan. Ini terutama Alexandre Dumas dan Arthur Conan Doyle, karena d'Artagnan dan Sherlock Holmes, tentu saja, adalah pahlawan romantis. Mereka sendirian. Mereka menjalin hubungan dengan negara sepanjang mereka melakukannya, atau mereka tidak menjalin hubungan sama sekali, seperti Sherlock Holmes. Mereka menjalani kehidupan mandiri tujuan sendiri, tetapi pada saat yang sama mereka menarik, mereka luar biasa, mereka energik, mereka menarik perhatian orang dan, tentu saja, mereka adalah pahlawan - baik pria maupun wanita menyukai mereka.

Dan puncaknya mencapai penggambaran pahlawan dan pemuliaan dalam literatur mungkin kerajaan terbesar yang pernah ada - di Kerajaan Inggris pada akhir abad ke-19.. Artinya, berakhirnya pemerintahan Victoria, berkembangnya segala sesuatu yang kemudian disebut imperialisme terkutuk. Ini adalah Rudyard Kipling, dan sangat dekat dengannya dalam waktu, secara umum mereka adalah orang-orang sezaman, dalam budaya, dalam bahasa, Jack London dari Amerika. Mereka tertarik pada pahlawan.

Dramaturgi Chekhov pada dasarnya anti-heroik. Meskipun secara umum cerita pendek Chekhov juga demikian. DI DALAM Dramaturgi Chekhov Tidak ada yang terjadi. Tidak ada yang menginginkan apa pun. Tidak ada yang melakukan apa pun. Tidak ada karakter utama. Tidak, sebenarnya, pandangan positif terhadap dunia. Tak satu pun dari para pahlawan memiliki gambaran positif tentang dunia di otak mereka, tetapi yang ada hanya kemurungan, erangan: “Ke Moskow! Ke Moskow!” Moan: “Akankah generasi mendatang menghargai penderitaan kita?” Mengerang: "Kalau saja aku tahu mengapa kita hidup? .." Dan selain erangan dan pesta teh ini, di mana, menurut ekspresi Chekhov, kebahagiaan terbentuk dan takdir dihancurkan, kecuali percakapan ini, pesta teh, tidak melakukan apa pun , Tidak ada apa-apa di sana.

...Ini adalah literatur kami, yang mencerminkan keadaan kami saat ini. Dan tidak pentingnya karakter-karakter saat ini dari apa yang disebut sastra serius saat ini, atau elitis saat ini, atau sastra maju - tidak pentingnya karakter-karakter ini mencerminkan tidak pentingnya ideologis peradaban kita saat ini. Tidak pentingnya pandangan politisi saat ini. Tidak pentingnya prospek yang dicanangkan oleh peradaban Barat saat ini.

Vladimir Medinsky. "Tentang kemabukan, kemalasan, dan kekejaman Rusia"

Kutipan dari Bab 7 "Mitos Sastra".

Penulis Rusia berangkat dari fakta bahwa mereka harus mengajari penduduk Rusia cara hidup.

Para intelektual yang tidak berdasar memiliki kesadaran yang cemas dan gugup. Mereka mencerminkan visi mereka tentang dunia, perasaan mereka. Tapi hal itu mau tidak mau dikenakan pada seluruh rakyat. Mereka “mencerminkan kenyataan” tidak hanya bagi diri mereka sendiri, tetapi juga bagi 98% populasi yang tidak menulis atau bahkan membaca buku.

Dan bagi siapa Oblomov “tipikal”? Siapa, selain pemilik tanah kaya, yang bisa menjalani nasib Oblomov? Bukan siapa-siapa. Dan ada 10 ribu pemilik tanah kaya di seluruh Kekaisaran Rusia pada tahun 1850. Dan ini untuk 90-100 juta orang.

Manilov? Nozdrev? Pemilik tanah juga.

Pangeran Bolkonsky, Pierre Bezukhov? Bukan hanya kaum bangsawan, bukan hanya pemilik tanah. Ini adalah bangsawan paling atas, orang-orang dengan gelar pangeran dan kekayaan luar biasa. Pierre Bezukhov memiliki pendapatan tahunan sebesar 500.000 rubel. Menurut standar saat ini, dia termasuk dalam TOP-100 orang terkaya di majalah Forbes versi Rusia.

Bazarov? Bahkan kurang “khas”, karena hanya ada beberapa ratus dari mereka di seluruh kerajaan yang luas.

Raskolnikov? Ada orang lain yang seperti dia. Tetapi apakah seluruh lingkaran Narodnaya Volya, semua penguji ide-ide Bonapartis yang gila-gilaan, berjumlah sedikitnya seribu orang di seluruh kekaisaran yang luas ini?

Pahlawan Chekhov? Dan berapa banyak dari mereka yang merupakan intelektual yang reflektif, membosankan, dan cerewet? Pada awal abad ke-20, apakah setidaknya ada sepuluh ribu paus di seluruh Rusia?

Pahlawan klasik Rusia yang paling khas dan khas diperkenalkan oleh A.S. Pushkin - Petya Grinev dan Masha Mironova. Mereka justru termasuk dalam “lapisan luas kaum bangsawan pekerja”.

Pahlawan favorit Leo Tolstoy sama menarik dan tidak mencolok, berwarna suram - perwira berpangkat rendah seperti Kapten Tushin. Namun mereka muncul dalam peran sekunder: buku ini tidak membahas hal ini.

Pahlawan "The Nose" dan "The Overcoat" karya Gogol adalah pejabat kecil, dan dalam hal ini mereka sangat "demokratis". Namun Akakiy Akakievich juga “menyimpang” dari tipikalnya, hanya saja bukan ke arah gigantisme semangat dan kekuatan moral, melainkan ke arah kemelaratan dan kelemahan.

Muncul pertanyaan paling alami: Bagaimana bisa karya klasik Rusia praktis tidak mencerminkan tipikal kaum filistin dan bangsawan Rusia pada masanya? Sudahkah Anda menciptakan begitu sedikit pahlawan positif? Mereka yang mulai ditulis oleh Pushkin, siapa yang memuliakan Belkin's Tales-nya?

Dengan keras kepala menghindari yang baik

DAN pertanyaan kedua: Mengapa sastra klasik di Rusia tidak bercerita tentang orang-orang yang benar-benar melakukan sesuatu yang baik dan penting? “Borodino” oleh M.Yu. ditulis tentang para pahlawan tahun 1812. Lermontov, L.N. menulis banyak tentang mereka. tebal. Tapi mungkin ada ratusan buku! Di Inggris, seluruh perpustakaan telah ditulis sekitar tahun 1812! Kami tidak memiliki jejak mengenai hal ini.

Dan sekarang literatur kita penuh dengan karakter seperti Raskolnikov, Akaki Akakievich dan, paling-paling, terburu-buru" orang tambahan"seperti Pechorin. Dan hampir tidak ada yang benar-benar hebat penulis abad ke-19 Century tidak ingin membicarakan pahlawan lain di zaman kita.

Namun masalahnya adalah, menyadari diri mereka sebagai “lebih dari sekadar penyair,” para penulis ini tanpa sadar, bahkan, katakanlah, secara tidak sengaja (oh? E.A.), menciptakan sebuah karya yang sangat kompleks, terus-menerus reflektif, terombang-ambing dan agak gambaran tidak simpatik dari pahlawan sastra Rusia, yang tidak diragukan lagi memberikan kontribusi yang signifikan terhadap fakta bahwa negara tersebut terus “meyakinkan dirinya sendiri” pada gagasan-gagasan paling gelap dan negatif tentang dirinya sendiri.

Kadang-kadang tampaknya demikian di semua sastra Rusia pada waktu itu hanya ada satu pahlawan positif, yang dapat dijunjung oleh kaum muda tanpa menoleh ke belakang, adalah Andrei Bolkonsky yang sama. Dan dia meninggal lebih awal.

Rusia mengobarkan perang dengan Turki, perang kolonial di Kaukasus dan Asia Tengah. Bagaimana bisa perang ini tidak tercermin dalam sastra dan pahlawannya tidak dimuliakan? Di Inggris, ribuan buku dengan tingkat bakat dan kesuksesan yang berbeda-beda telah ditulis dengan tema “tema India”. Dan di manakah novel-novel di Rusia, yang ciri-ciri pahlawannya membuat pembaca dapat menebak ciri-ciri Ermolov yang tegas, “Pemakan Jamur” yang jahat, penakluk Samarkand dan Kokand yang brilian, Jenderal Skobelev?

Di manakah literatur tentang kesulitan perjalanan jauh, tentang eksploitasi, pencapaian, kehilangan, dan mengetahui kebenaran dari jalan yang besar dan penting?

“Jenderal Turkistan” adalah judul salah satu puisi karya N.N. Gumilyov. Satu puisi. Tidak ada satu novel pun yang ditulis yang pahlawannya adalah, jika bukan tokoh sejarah, melainkan seorang perwira yang ikut serta dalam kampanye di Asia Tengah.

Pada abad ke-20, penulis fiksi licik Boris Akunin memiliki pahlawan positif - Erast Fandorin.

Yang paling licik, paling pintar, paling berwawasan luas. Apalagi dia tampan dan menjadi favorit para wanita.

B. Chkhartishvili (Akunin) pernah menyatakan dalam wawancaranya bahwa kesuksesan E. Fandorin justru disebabkan oleh ketidakhadiran total dalam sastra Rusia sebelum dan sesudah periode Soviet, karakter laki-laki yang positif.

Kami bahkan tidak menyadari penemuan kami. Selama pelayaran mengelilingi dunia Peneliti Rusia F.F. Bellingshausen dan M.P. Lazarev di kapal selam "Vostok" dan "Mirny" pada tahun 1819-1824, Rusia membuat penemuan besar.

James Cook menulis bahwa dia melakukan penetrasi ke Selatan "sejauh mungkin secara manusiawi". Namun Rusia melakukan penetrasi lebih jauh ke selatan daripada J. Cook, ke wilayah Samudra Selatan yang menurutnya “pada dasarnya tidak mungkin” untuk dijangkau. Untuk pertama kalinya dalam sejarah navigasi, Rusia mengelilingi Antartika dan menentukan ukuran benua es yang sangat besar ini.

Sejak itu, di peta Antartika terdapat Teluk Novosiltsov dan tanjung Demidov, Kupriyanov dan Paradina, pulau Annensky, Leskov, Vysoky dan Zavadovsky, serta Laut Bellingshausen.

Di manakah drama dan novel tentang kapten Kruzenshtern dan Lisyansky di Rusia? Di manakah lakon “Diantara Es dan Angin” atau “Bagaimana Orang Rusia Menemukan Benua Besar Selatan”? Di manakah cerita tentang pelayaran Count Rezanov ke Amerika Rusia dan bagaimana Rusia menjelajahi Alaska dan California?

Tidak ada cerita yang ditulis tentang eksploitasi ini baik pada abad ke-19 maupun pada awal abad ke-20 (sebelum 1917). Setidaknya dalam karya klasik pada masa itu, sezaman dengan orang-orang hebat Rusia penemuan geografis bahkan tidak ada petunjuk mengenai hal itu. MENGAPA?

Sayangnya, hanya ada satu jawaban, dan jawaban yang sangat menyedihkan: karena hal ini kembali terungkap dualitas kesadaran lapisan terpelajar Rusia.

Penduduk asli melalui mata penduduk asli

Begitu pula dengan buku-buku yang ditulis oleh orang-orang dari kalangan bangsawan, pemilik tanah, atau pendeta. Semua novel Pisarev, Boborykin, Chernyshevsky, menurut pendapat saya, tidak hanya sangat membosankan, tetapi juga mengeksplorasi lapisan orang-orang yang menghilang dan tidak penting. Sepenuhnya Narodnaya Volya, “pejuang melawan otokrasi”, “orang-orang maju” seperti Rakhmetov karya Chernyshevsky dan Peninggian Salib karya Pisarev, yang gambarannya adalah pembaca masa kini Mereka hanya menyebabkan menguap.

Ostrovsky juga tidak memiliki pahlawan seperti itu. Tidak ada satu pun pahlawan dalam dramanya yang memperoleh modal melalui kerja jujur.. Pahlawannya adalah seorang intrik yang licik, atau penipu, atau licik, yang ingin menikahi pengantin kaya. Pahlawan Ostrovsky sering kali bangkrut. Penulis naskah drama tidak pernah menunjukkan kepada seseorang siapa mendapatkan modal melalui kerja keras dan perbuatan cerdas. Jika ada pengantin kaya, maka selalu ada tiran di dekatnya, menyia-nyiakan modal di rumah bordil dan kedai minuman. Namun, kita harus ingat bahwa modal ini harus diperoleh terlebih dahulu! Ostrovsky tidak mengatakan apa pun tentang ini. Dan dia tidak memiliki satu pun pedagang terpelajar, dermawan atau ahli ilmu pengetahuan. Sebuah "kerajaan gelap" yang lengkap.

Penduduk asli melalui kacamata orang Eropa

Karakter dalam "Evenings on a Farm near Dikanka" paling lucu.

Jika Bazarov adalah “wakil rakyat”, maka Tuhan melarang kita menjadi wakil seperti itu.

Pedagang Leo Tolstoy adalah orang-orang yang sangat tidak simpatik, sama seperti pedagang Chekhov. Dan Platon Karataev tidak hanya aneh... - dia benar-benar tidak nyata. Tidak adanya perlawanan terhadap kejahatan melalui kekerasan merupakan gagasan yang meragukan. Bukan karena tidak melawan kejahatan dan bukan karena kelembutan hati malaikat, Rusia menembus Kaukasus dan berjalan di seluruh Siberia hingga Kamchatka dan Chukotka. Dan seorang prajurit yang mengaku tidak melawan kejahatan melalui kekerasan selama masa besar dan perang yang mengerikan, - ini tidak nyata.

Mengubah mitos sastra menjadi mitos politik

Sangat mudah untuk mengubah mitos sastra menjadi mitos politik. Untuk melakukan ini, cukup dengan mengidentifikasi sastra dengan kehidupan nyata.

Gambar-gambar Oblomov, Akaki Akakievich, Raskolnikov bisa saja mengisolasi analogi dalam kehidupan nyata di Rusia, tetapi masyarakat dan negara tidak ada hubungannya dengan gambar-gambar ini.

Tetapi jika gambaran-gambaran ini dipromosikan sebagai gambaran yang khas dan khas, maka gambaran tertentu dari masyarakat akan muncul: intelektual yang gelisah, psikopat agama yang bertobat, merobek baju di dada Raskolnikov dan Oblomov yang sekarat karena kebosanan. Orang-orang dari Manilov dan Pastor Sergius dapat membangkitkan minat dan perasaan persahabatan yang tulus. Tapi sulit untuk menganggapnya serius. Bahkan mungkin ada godaan untuk menyelamatkan orang-orang seperti itu... untuk menyelamatkan mereka dari diri mereka sendiri.

Alexander Obraztsov. "Dari Sejarah Kebencian"

Di manakah akar keputusasaan kita, ketika kita ingin pergi ke lapangan putih, ke dalam badai salju, ke dalam badai salju, dan melolong karena kesepian, karena saling tidak toleran? Apakah hal ini benar-benar ada di dalam karakter, di dalam tanah, di dalam iklim, apakah hal itu benar-benar terjalin ke dalam konsep itu sendiri? Rusia“saling benci, sampai-sampai kamu tidak bisa lagi mencabut benang-benangnya dari sana? Bahwa kamu bahkan tidak bisa menelusuri asal-usulnya..?

Semacam nada di I. Annensky, Nabokov - berderak, seperti nyamuk; semacam kata pemakan asam; seolah-olah Anda mengambilnya dengan penuh kepercayaan di tangan Anda, dan itu membakarnya, dan bahkan kaki Anda berlubang. Semacam ketelitian yang iri, marah, dan tenang; kerapian sampai pada titik kemiskinan absolut; firasat keberangkatan.

Mereka diri Mereka pergi dan meninggalkan kami dalam kesulitan. Saya bahkan curiga mereka tahu bahwa mereka akan merobeknya tepatnya kita , dan dengan rasa sombong yang sangat tersembunyi - mereka pergi. Seolah-olah mereka melemparkannya ke bahu mereka: baiklah, sekarang – tanpa budaya! Dan kami akan melihatmu masuk ke dalam air, satu per satu..!

Kapan Kebencian menetap di negeri ini? Tolstoy dan Dostoevsky sudah memakannya dengan sekuat tenaga. Lermontov adalah korban: dia memasukkan jarum suntik - dia bangun, merasa ngeri, tetapi sudah terlambat. Kebencian selalu ada dan sebagainya secara artistik itu dibuat dengan benar! Inilah tanggapannya.

Tanggapan! Gema! Kejayaan!

Napoleon dan Prancis membayangi Rusia pada abad kesembilan belas. Pemenang kejeniusan tidak menerima sedikit pun bayangan kejayaannya. Begitulah awalnya. Desembrisme memutuskan untuk melangkah lebih jauh, menjadi radikal demokrasi. Namun sebuah standar diperlukan untuk kampanye melawan Eropa, melawan dunia. Bisa jadi itu adalah seorang penyair muda. Setidaknya yang ini berbeda . Pushkin. Biarlah. Selamat tinggal. Kemudian mereka akan datang angka

. Untuk saat ini, biarkan saja. Nikolai tidak memberi menjadi terkenal

, mengunci semua orang di rumah! Dia tidak membiarkanku berjingkrak! Gogol berkeliaran di Eropa dalam kebingungan, juga mengharapkan ketenaran. Apa yang dimulai dengan lembut, merdu, dengan pelukan kehidupan yang luar biasa, menerima tatanan sosial - untuk dibenci! Mereka mulai bertanya: siapa yang kamu benci? Siapa (tidak peduli siapa yang Anda cintai; namun, jelas siapa – orangnya)? Tapi apakah kamu benci, lembam? gelap Kesembarangan

apakah kamu benci?

"Mantel" dan "Nevsky Prospekt" muncul. "Potret" adalah hubungan yang gagal dan tidak berasa antara masa lalu dan kebencian yang diharapkan darinya. Belinsky, Pushkin, Slavophiles, Westerners - semua orang menuntut kebencian.

Dia menulis "Inspektur Jenderal" (setelah "Pernikahan" yang ajaib). Mereka tidak ketinggalan. Dia merobek "Jiwa Mati" beserta isi perutnya.

Dostoevsky sudah memulai dengan kebencian. Dia sudah terjun ke dunia politik dan melukai dirinya sendiri. Dan sepanjang hidupku aku mempelajari mutilasi pada diriku sendiri. Saya tidak bisa lagi hidup tanpa mengisi ulang. Di Bunin, kebencian mencapai kecanggihan, ketajaman, dan kealamian gerak tubuh yang menusuk. Dia memukul seperti ular beludak. Namun di mana ada aliran kebencian yang tipis dan sempit, lautan nafsu yang gelap dan pingsan pasti mengalir di dekatnya. Nafsu melahirkan rasa haus yang semakin besar, dan ini bisa membuat Anda gila. Nabokov digambarkan dalam "Lolita" konsekuensi

ini.

Di sisi lain, kebencian proletar tumbuh subur di Uni Soviet. Di sini mereka membenci secara bisnis - mata-mata, emigran, imperialis, Tuhan, Nikolaev yang Pertama dan Kedua, dll. dan seterusnya. Seseorang bahkan menulis "Ilmu Kebencian". Ngomong-ngomong, mari kita ingat bagaimana Fet meludah ke luar jendela kereta di universitas. Atau apakah “Dia yang tidak tahu bagaimana membenci tidak akan belajar mencintai”?

Di tahun tujuh puluhan yang tenang dan berbelit-belit, kebencian para pembangkang terhadap amoralitas melampaui kebencian terhadap pihak berwenang, dan akhirnya rasa kenyang pun muncul. Perasaan tidak subur. Atau lebih tepatnya, rasa kenyang dengan ketidaksuburan.

Ada ledakan majalah - Nabokov, Khodasevich, "Heart of a Dog" diterbitkan - semuanya diterbitkan. Namun sesuatu yang aneh ditemukan. Prosanya brilian, bukannya memuaskan. Bahkan mengebiri. Karena ada kebencian juga di sana. Berapa banyak yang bisa orang untuk melawan kiri? Kita perlu merevisi sejarah dan literatur kita. Ludah yang beracun dan menular harus dihilangkan dengan hati-hati dengan tongkat. intoleransi , tanpa merasa malu dengan nama Radishchev, Novikov, Pushkin dan lain-lain, arahkan mata, telinga, dan hati Anda ke bidang kasih sayang, kebaikan, dan mudah tertipu yang murni, bergizi, memuaskan. Belas kasihan.

Kalau tidak, kita semua akan mati.

Ivan Solonevich "Revolusi Dunia atau Pengusiran Baru dari Surga"

Dari impian utopis para filsuf, dari Plato hingga Bellamy dan Marx, "sosialisme ilmiah" muncul - ilmu tentang apa yang tidak ada di alam. Atau setidaknya itu tidak ada sampai tahun 1917.

Keluarga Romanov dan yang lainnya, yang duduk di singgasana mereka, pada kenyataannya, sama sekali tidak menjanjikan apa pun dan tidak merancang surga apa pun di mana pun. Mereka memiliki polisi, penjara, dan tentara. Mereka berperang. Mereka terlibat dalam "imperialisme" dan "nasionalisme". Tidak ada seorang jenius pun yang pernah menduduki tahta Eropa mana pun. Tidak ada yang kelaparan di Eropa. Tidak ada seorang pun yang ditembak tanpa pengadilan. Kita dapat mengatakan bahwa di bawah pemerintahan Romanov dan negara-negara lain, keadaan di Eropa masih buruk. Namun kita tidak dapat menyangkal bahwa di bawah pemerintahan “kaum proletar di seluruh negara” di Eropa sendiri keadaan menjadi jauh lebih buruk.

Saya tidak dapat membayangkan bahwa Trotsky, Lenin dan Stalin percaya bahkan satu kata pun yang mereka ucapkan kepada “massa”...

Rezim totaliter di Jerman muncul 16 tahun kemudian; Pengalaman Rusia sudah terlihat jelas. Baik Lenin maupun Hitler tidak melikuidasi “rezim reaksioner lama” – mereka berdua mematahkan tengkorak negara demokrasi yang baru lahir – Rusia dan Jerman. Jadi, untuk membela demokrasi Rusia, perang saudara paling brutal dalam sejarah negara itu terjadi selama bertahun-tahun berturut-turut. Tidak ada satu bayonet pun yang dikibarkan untuk membela demokrasi Jerman.

Saya menyatakan bahwa sosialisme lahir dari kebencian. Menurut saya hal ini sangat sulit dibuktikan. Tapi mungkin lebih mudah untuk membuktikan, bisa dikatakan, sisi teknis dari masalah ini. Memang.

Penulis revolusi sosial di Perancis tahun 1789 disebut "massa" untuk membenci bangsawan, tiran, raja, bangsawan, Cobleny, Pitt, Inggris, Rusia, Girodist, Herbertists, Dantonists, Vendeans, Lyons, Toulons - singkatnya, semua orang kecuali diri mereka sendiri.

Penulis revolusi sosial di Rusia menyerukan massa untuk membenci pengeksploitasi, plutokrat, raja, pendeta, Pengawal Putih, Churchill, Inggris, Jerman, Amerika Serikat, Kerensky, Trotsky, Bukharin - yaitu, semua orang kecuali diri mereka sendiri.

Penulis revolusi sosial di Jerman menyerukan massa untuk membenci sekutu, demokrasi, plutokrasi, Inggris, Rusia, Amerika Serikat, Removites, Streichers, Yahudi - singkatnya, semua orang kecuali diri mereka sendiri.

Silsilah birokrat komunis Rusia saat ini secara otomatis akan menjadi buku silsilah kaum intelektual revolusioner Rusia. Semua buku yang ditulis oleh kaum intelektual Rusia tentang revolusi Rusia pada dasarnya hanyalah otobiografi. Mungkin itu sebabnya tidak satu pun dari buku-buku ini Anda tidak akan menemukan pernyataan tentang fakta yang cukup jelas itu kaum intelektual revolusioner Rusia pada saat yang sama adalah birokrasi bangsawan Rusia. Dia, kaum intelektual ini, bahkan tidak memiliki dua wajah, seperti dewa Romawi Janus: baik revolusionisme maupun birokrasi hidup dalam fisiognomi yang sama. Ini fakta yang menyedihkan, sebenarnya, sudah sangat jelas. Fakta bahwa kaum intelektual Rusia adalah revolusioner, yaitu sepenuhnya sosialis, tampaknya diakui oleh semua literatur dunia yang membahas isu-isu sejarah Rusia. pemikiran sosial. Semua sastra dunia, didedikasikan untuk sejarah pemikiran sosial Rusia, sengaja mengabaikan fakta tersebut, Apa, Selain birokrasi, hampir tidak ada lapisan terpelajar lain di Rusia.

Setidaknya sembilan persepuluh dari seluruh orang yang menerima Rusia Tsar pendidikan tinggi, pergi ke pelayanan publik. Sebelum pembebasan kaum tani, kaum bangsawan memasuki pelayanan publik menurut tradisi, setelah pembebasan - karena kebutuhan materi. Rakyat jelata berjalan karena dia tidak punya cara lain. Kehidupan komersial dan industri di negara itu dilayani oleh para pahlawan Ostrovsky, pers sangat lemah secara kuantitatif, belum ada laboratorium penelitian ilmiah - dengan kata lain, setidaknya sembilan puluh persen kaum intelektual Rusia adalah pegawai negeri, atau dengan kata lain, pejabat, atau, sebaliknya, birokrat, mereka, pada tingkat tertentu, mau tidak mau menjadi sosialis.

Pejabat Rezim Lama Dia memulai hari kerjanya pada jam 10 pagi dan selesai pada jam 3 sore. Selama lima jam ini dia berkesempatan pergi ke restoran, minum segelas vodka, bermain biliar - dan secara umum tidak dibebani pekerjaan sama sekali. Dan saya tidak mencoba membebani diri saya sendiri. Dia bukan orang yang suka mengganggu dan, karena berpikiran revolusioner, dia tidak menganggap serius tindakan pemerintah apa pun. Dia, terlebih lagi, menganggap dirinya seorang pengemis.

Pegawai negeri di mana pun dibayar relatif rendah. Hal ini mungkin dapat dijelaskan secara sederhana, melalui hukum penawaran dan permintaan. Seorang pejabat provinsi kecil menerima gaji yang cukup untuk memenuhi kebutuhan makan sebuah keluarga beranggotakan lima orang, memiliki apartemen tiga kamar, dan setidaknya satu pembantu. Namun kebutuhan materiil pejabat ini tidak ditentukan oleh “eksistensi sosialnya”, melainkan oleh sisa-sisa tradisi luhur. Tradisi mulia di Rusia, seperti di negara-negara Eropa lainnya, menuntut “representasi”. Pekerjaan fisik memalukan. Apartemen tiga kamar itu tidak senonoh. Hanya memiliki satu pelayan saja tidak nyaman. Karena itu, pejabat tersebut menganggap dirinya pengemis. Dia juga menganggap dirinya orang yang terpelajar. Di sebelahnya tinggallah seorang pria yang tidak dianggap terpelajar oleh siapa pun di Rusia: seorang pedagang. Yang terbesar dari kami penulis naskah drama Ostrovsky mengisi panggung Rusia dengan sejumlah karikatur brilian dari “Kerajaan Kegelapan” itu, yang hampir sendirian membangun kehidupan ekonomi Rusia. Yang terhebat dari kami satiris Saltykov mengisi kesadaran membaca Rusia dengan gambar Kolupaev dan Razuvaev - predator berdarah yang meminum darah rakyat. Penulis terhebat kami Leo Tolstoy menulis tentang pebisnis Rusia dengan kebencian yang tak terselubung.

Di puncak pemikiran intelektual Rusia terdapat penulis-penulis revolusioner, namun ada pula penulis-penulis kontra-revolusioner. Sekarang, dengan menilai masa lalu, kita dapat mengatakan dengan tingkat kepastian yang mutlak: kaum kontra-revolusioner lebih pintar. Prediksi, ramalan, dan peringatan merekalah yang menjadi kenyataan. Namun hanya produk revolusioner yang berhasil terjual. Atau, yang juga terjadi (untuk memastikan penjualan), bahkan penulis kontra-revolusioner pun meniru ideologi revolusioner. Leo Tolstoy mengungkapkan pemikiran kontra-revolusionernya hanya dalam karya-karyanya, yang TIDAK dimaksudkan untuk dipublikasikan. Bahkan Dostoevsky tidak dapat menulis dengan bebas, dan ketika dia mencoba, tidak ada yang mendengarkannya. Bahkan Herzen memprotes sensor revolusioner yang ada di Rusia Tsar. Hukum penawaran dan permintaan berlaku di sini. Permintaan telah ditentukan Birokrasi cerdas Rusia, atau, yang sama, intelektual birokrasi Rusia, dan baginya, birokrasi profesional, sosialisme dipahami secara profesional. Sosialisme hanyalah perluasan fungsi profesional birokrasi seumur hidup negara.

Jadi, hiduplah seorang birokrat yang menganggap dirinya berbudaya dan berpikiran progresif. Yang menerima suap dalam jumlah kecil dan, sambil minum segelas vodka, mengoceh tentang kesejahteraan rakyat. Yang mengajukan tuntutan akan literatur sosialis revolusioner dan dengan segala cara membenci “anarki produksi dan distribusi”.

Dia miskin, birokrat ini. Dan hak-haknya sangat dibatasi. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa bahkan kakek dari birokrat kita sebelum perang, walikota Gogol, Kamerad Skvoznik-Dmukhonovsky dari Inspektur Jenderal, takut seperti api “coretan kertas dan pemetikan klik”, yang bisa terjadi di surat kabar mana pun - bahkan di surat kabar. surat kabar tahun tiga puluhan abad terakhir - mendiskreditkan nama baiknya. Birokrat pada zaman Tsar hanyalah unsur pelayan negara. Mengapa dia tidak ingin menjadi dominan?

Dari birokrat yang patriarki, indah, dan tumbuh di dalam negeri ini, tumbuhlah birokrat Soviet saat ini. Selain itu, ia tumbuh tidak hanya secara filosofis dan genetik, tetapi juga dengan cara yang paling dangkal, melalui kelahiran dari ayah dan ibunya: ayah hanya merancang revolusi sosialis, anak-anak melaksanakannya. Revolusi Rusia tidak dilakukan oleh kaum proletar. Itu dibuat oleh pendaftar perguruan tinggi dan para putra panitera perguruan tinggi yang kemudian mendapat pangkat baru: komisaris rakyat.

Seluruh jumlah komisaris, mulai dari komisaris rakyat hingga komisaris rumah, tidak dibiayai oleh siapa pun dengan cara apa pun. Meski secara logika murni tidak akan sulit untuk meramalkannya. Birokratisasi seluruh kehidupan nasional hanyalah akibat dari “revolusi sosialis” – hanya salah satu akibat.

Saat ini Teater Ostrovsky dan Maly adalah nama yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Penulis naskah drama hebat itu menulis 48 drama, dan semuanya dipentaskan di Maly. ... Bahkan selama masa hidup penulis naskah drama, Maly mulai disebut "Rumah Ostrovsky". Sebuah monumen untuk penulis naskah drama hebat dipasang di pintu masuk teater. Dan, apapun perubahan yang terjadi di teater dan masyarakat, Drama Ostrovsky mempertahankan dan mempertahankan posisi terdepan di Maly. Kutipan diambil dari situs Teater Maly Akademik Negara http://www.maly.ru/.

Ivan Solonevich "Monarki Rakyat"

Psikologi suatu bangsa tidak dapat dipahami dari literaturnya. Sastra hanya mencerminkan bagian-bagian tertentu dari kehidupan nasional - dan terlebih lagi, bagian-bagian yang diwarnai dengan tajam sesuai dengan warna lorgnette pengamat. Jadi, Leo Tolstoy, seorang pemilik budak yang kecewa, di satu sisi, melukiskan kehidupan bangsawan Rusia, melukis dengan warna idealisasi kehidupan yang cerah, dan, di sisi lain, mencerminkan perasaan itu. malapetaka lapisan asli penulis. F. Dostoevsky - kehidupan rakyat jelata yang tidak diklasifikasikan dan sakit hati, dilukis dengan nada epilepsi seorang penulis. A. Chekhov - kehidupan kaum intelektual kecil asal tuberkulosis. M. Gorky adalah seorang gelandangan Sosial Demokrat. L. Andreev - hanya mimpi buruk alkoholiknya. Tidak ada yang menganggap mimpi buruk alkoholik Edgar Poe sebagai ekspresi semangat Amerika Utara, sama seperti tidak ada yang menganggap pesimisme Byron sebagai ekspresi gagasan Inggris. Bezukhov dan Bolkonsky bisa jadi. Keluarga Karatayev dan Svidrigailov akan menjadi seperti itu tidak bisa. Mungkin ada Plyushkins, sama seperti Oblomov, tapi tidak seorang pun Para pahlawan ini sama sekali tidak mencirikan psikologi nasional rakyat Rusia.

Psikologi Rusia dicirikan bukan oleh fiksi para penulis, tetapi oleh fakta nyata kehidupan sejarah.

Produksi sastra Rusia bersifat artistik, tetapi hampir seluruhnya bohong. Tidak ada keraguan lagi mengenai hal itu sekarang

Onegins, Manilovs, Oblomovs, Bezukhovs dan cewek-cewek lain dari sarang bangsawan lainnya, - secara sosiologis murni - adalah pemalas dan tidak ada yang lain.

Tolstoy sendiri mengakui bahwa hanya dunia aristokrasi Rusia yang disayangi dan dimengerti olehnya. Tapi dia tidak menyelesaikannya: segala sesuatu yang keluar dari batas dunia ini tidak menarik atau menjijikkan baginya. Jijik untuk Hari ini- di masa pemiskinan, kematian aristokrasi ini, - lebih dari segalanya - mendorong Tolstoy ke dalam filosofi penolakannya yang sedikit. Namun Tolstoy bukan satu-satunya yang mengalami tragedi kehancuran - setiap orang mengalaminya secara berbeda. Sastra Rusia. Dan semuanya, jika digabungkan, memberi dunia dengan indah cermin palsu jiwa Rusia.

Literatur tersedia Selalu cermin kehidupan yang terdistorsi. Namun dalam contoh Rusia, kelengkungan ini masuk ke dalam semacam dimensi keempat. Dari bahasa Rusia realitas literatur kita hampir tidak mencerminkan apa pun. Apakah ini mencerminkan cita-cita rakyat Rusia? Ataukah akibat dari kerancuan kesadaran nasional kita? Atau, di atas semua ini, Tolstoy mengungkapkan kerinduannya akan sarang bangsawan yang sekarat, Dostoevsky - epilepsinya, Chekhov - konsumsinya dan Gorky - kehausannya yang jahat dan tak terbatas akan uang, yang entah bagaimana hanya bisa dia puaskan di akhir. hidupnya, dan kemudian dengan mengorbankan Sovznak?

Saya tidak berjanji untuk menjawab pertanyaan ini. Tapi bagaimanapun juga - Sastra Rusia mencerminkan banyak kelemahan Rusia dan tidak mencerminkan kelebihannya. Dan kelemahannya hanya khayalan. Dan ketika tahun-tahun yang mengerikan dari uji coba militer dan revolusioner menghapuskan sampah kata-kata sastra dari permukaan kehidupan masyarakat, kemudian dari bawah alat peraga artistik Manilov dan Lomov, Karataev dan Bezukhov, Dusun di distrik Shchigrovsky dan Moskow di Jubah Harold, orang-orang yang berlebihan dan gelandangan - dari suatu tempat muncul orang-orang besi yang tidak akan dibayangkan dalam sastra. Dari mana asalnya? Apakah mereka benar-benar tidak ada sebelumnya? Apakah ini benar-benar kegigihan manusia super? keduanya kubu perang saudara kita, baik putih maupun merah, baru lahir pada tanggal 25 Oktober 1917? Dan tidak ada setrika dalam bahasa Rusia karakter nasional gagal menemukan analisis sastra paling menyeluruh sebelumnya?

Sastra Rusia telah sepenuhnya melewati kehidupan Rusia yang sebenarnya. Baik pembangunan negara kita, kekuatan militer kita, maupun bakat organisasi kita, maupun kemauan, ketekunan dan ketekunan kita, yang tidak ada bandingannya dalam sejarah umat manusia - literatur kita tidak memperhatikan semua ini sama sekali. Di seluruh dunia - dan dalam kesadaran kita sendiri - semacam karikatur jelek juga mulai beredar, mencerminkan tunawisma yang akan datang dari kaum bangsawan, atau konsumsi atau epilepsi penulisnya, atau semacam rencana surgawi yang tidak memiliki kesamaan. dengan kehidupan Rusia. Dan karikatur ini, setelah melewati semua pasar luar negeri, menciptakan citra buruk Rusia, diputuskan secara psikologis awal Perang Dunia Kedua, dan mungkin Perang Dunia Pertama.

Generasi saya dibesarkan dalam sastra klasik Rusia yang telah saya bicarakan: bagus dan Sangat literatur berbahaya. Di bawah pengaruhnya, kita memasuki kehidupan dengan gagasan yang sepenuhnya menyimpang tentang realitas.

Perbudakan melumpuhkan Rusia. Berkembangnya sastra Rusia bertepatan dengan puncak perbudakan: Pushkin dan Gogol sepenuhnya milik perbudakan. Turgenev, Dostoevsky dan Tolstoy mulai menulis pada saat puncak ini. Chekhov dan Bunin - keduanya bersaksi dengan cara yang berbeda tentang matinya kehidupan sosial, yang dibangun di atas punggung para budak. Chekhov menangis secara konsumtif atas “Kebun Ceri” yang ditebang, dan Bunin benar-benar diliputi kebencian terhadap petani yang membeli kebun ceri yang mulia dan merusak sarang-sarang bangsawan. Sastra Rusia adalah cerminan luar biasa dari kemalasan yang agung. Petani Rusia, dengan segala kekurangannya, adalah dan tetap menjadi pebisnis.

Mungkin inilah sebabnya, misalnya, buku-buku yang ditulis oleh para pebisnis sangat dekat dengan saya.

Hanya dalam literatur, hanya di atas kertas, alternatif Tolstoy dapat diajukan: “Semua atau tidak sama sekali.” Sosialisme hanya dapat dibangun di atas kertas - dalam praktiknya hal itu merupakan kerja keras.

Hal ini jelas bagi setiap orang yang berakal sehat: baik sikap Karataev yang tidak melawan kejahatan, maupun kurangnya kemauan Chekhov, maupun kecintaan Dostoev terhadap penderitaan sama sekali tidak sesuai dengan keseluruhan epik ini. Pada awal Perang Dunia II, orang Jerman menulis tentang energi ras dinamis seperti Jerman dan Jepang, dan tentang negara serta kepasifan masyarakat Rusia lainnya. Dan saya mengajukan pertanyaan: " Jika memang demikian, lalu bagaimana Anda menjelaskan kepada saya dan diri Anda sendiri fakta bahwa orang-orang Rusia yang pasif - melalui taiga - berjalan sepuluh ribu mil dari Moskow ke Kamchatka dan Sakhalin, dan ras Jepang yang dinamis tidak berhasil melintasi jarak 50 mil dari Selat La Perouse? Atau - seperti orang paling pasif di Eropa - Rusia, mereka mampu memperoleh 21 juta meter persegi. km, dan Jerman yang dinamis tetap berada di angka 450.000?" Jadi: atau tidak melawan kejahatan dengan kekerasan, atau dua puluh satu juta meter persegi. km. Atau cinta penderitaan, atau perang rakyat melawan Hitler, Napoleon, Polandia, Swedia dan lain-lain. Atau “anarkisme jiwa Rusia” – atau sebuah kerajaan di seperenam daratan bumi. Psikologi sastra Rusia sama sekali tidak sesuai dengan fakta dasar sejarah Rusia. Dan “sejarah pemikiran sosial Rusia” juga tidak sejalan. Seseorang berbohong: entah itu cerita atau pemikiran.

Kaum intelektual Rusia, muak dengan hipertrofi sastra, dan masih merayakan ulang tahun Pushkin sebagai hari lahir budaya Rusia, karena Pushkin adalah hari lahirnya sastra fenomena. Tapi itu tidak merayakan ulang tahun Lomonosov, yang merupakan pendiri sebenarnya budaya Rusia modern, tapi sebenarnya bukan fenomena sastra, meskipun dialah yang menulis tata bahasa Rusia pertama, yang kemudian dipelajari oleh Pushkin dan Tolstoy. Tapi Lomonosov dilupakan, karena dia mengutip itu dilarang. Suvorov dilupakan karena dia tidak meninggalkan satu pun dicetak tenaga kerja. Keluarga Guchkov dilupakan karena mereka umumnya buta huruf. Namun merekalah yang membangun negaranya, bukan kaum Pushkin atau Tolstoy, sama seperti Amerika dibangun oleh keluarga Edison dan Ford, dan bukan oleh keluarga Poes dan Whitman. Bagaimana Inggris dibangun oleh para petualang dan penemu, pedagang dan industrialis, dan bukan oleh Shakespeare dan Byron.

Epos tentang Ilya Muromets

PahlawanIlya Muromets, putra Ivan Timofeevich dan Efrosinya Yakovlevna, petani di desa Karacharova dekat Murom. Karakter paling populer dalam epos, pahlawan Rusia terkuat kedua (setelah Svyatogor) dan manusia super Rusia pertama.

Terkadang diidentikkan dengan epik Ilya Muromets pria sejati, Pendeta Elijah dari Pechersk, dijuluki Chobotok, dimakamkan di Kiev Pechersk Lavra dan dikanonisasi pada tahun 1643.

Tahun penciptaan. Abad XII–XVI

Apa gunanya? Hingga usia 33 tahun, Ilya terbaring lumpuh di atas kompor rumah orang tua, sampai dia secara ajaib disembuhkan oleh para pengembara (“berjalan kaliki”). Setelah memperoleh kekuatan, ia melengkapi pertanian ayahnya dan pergi ke Kyiv, sekaligus menangkap Nightingale si Perampok, yang meneror daerah sekitarnya. Di Kyiv, Ilya Muromets bergabung dengan pasukan Pangeran Vladimir dan menemukan pahlawan Svyatogor, yang memberinya pedang harta karun dan “ kekuatan nyata" Dalam episode ini, ia tidak hanya menunjukkan kekuatan fisik, tetapi juga kualitas moral yang tinggi, tanpa menanggapi rayuan istri Svyatogor. Kemudian, Ilya Muromets mengalahkan "kekuatan besar" di dekat Chernigov, membuka jalan langsung dari Chernigov ke Kyiv, memeriksa jalan dari Alatyr-stone, menguji pahlawan muda Dobrynya Nikitich, menyelamatkan pahlawan Mikhail Potyk dari penawanan di kerajaan Saracen, mengalahkan Idolishche, dan berjalan bersama pasukannya ke Konstantinopel, salah satunya mengalahkan pasukan Tsar Kalin.

Ilya Muromets tidak asing dengan hal sederhana kesenangan manusia: dalam salah satu episode epik, dia berjalan keliling Kyiv dengan “sepatu bot kedai”, dan putranya Sokolnik lahir di luar nikah, yang kemudian menyebabkan perkelahian antara ayah dan anak.

Seperti apa rupanya. manusia unggul. Kisah-kisah epik menggambarkan Ilya Muromets sebagai “orang yang terpencil, gemuk, dan baik hati”; dia bertarung dengan tongkat “seberat sembilan puluh pon” (1.440 kilogram)!

Apa yang dia perjuangkan? Ilya Muromets dan pasukannya dengan jelas merumuskan tujuan pengabdian mereka:

“...untuk berdiri sendiri demi iman untuk tanah air,

...untuk berdiri sendiri demi lulusan Kyiv,

...untuk berdiri sendiri demi gereja dan katedral,

...dia akan menjaga Pangeran dan Vladimir.”

Namun Ilya Muromets bukan hanya seorang negarawan - ia juga merupakan salah satu pejuang paling demokratis melawan kejahatan, karena ia selalu siap berperang “demi para janda, demi anak yatim, demi orang-orang miskin.”

Cara bertarung. Duel dengan musuh atau pertarungan dengan kekuatan musuh yang lebih unggul.

Dengan hasil apa? Terlepas dari kesulitan yang disebabkan oleh keunggulan jumlah musuh atau sikap menghina Pangeran Vladimir dan para bangsawan, dia selalu menang.

Apa yang dilawannya? Melawan musuh internal dan eksternal Rusia dan sekutunya, pelanggar hukum dan ketertiban, migran ilegal, penjajah dan agresor.

2. Imam Agung Avvakum

"Kehidupan Imam Besar Avvakum"

Pahlawan. Imam Besar Avvakum mulai dari seorang pendeta desa menjadi pemimpin perlawanan terhadap reformasi gereja Patriark Nikon dan menjadi salah satu pemimpin Orang-Orang Percaya Lama, atau skismatis. Avvakum adalah tokoh agama pertama yang tidak hanya menderita karena keyakinannya, tetapi juga menggambarkannya sendiri.

Tahun penciptaan. Sekitar tahun 1672–1675.

Apa gunanya? Berasal dari desa Volga, Avvakum sejak masa mudanya dibedakan oleh kesalehan dan wataknya yang keras. Setelah pindah ke Moskow, ia mengambil bagian aktif dalam kegiatan pendidikan gereja, dekat dengan Tsar Alexei Mikhailovich, tetapi sangat menentang reformasi gereja yang dilakukan oleh Patriark Nikon. Dengan temperamen khasnya, Avvakum mengobarkan perjuangan sengit melawan Nikon, menganjurkan tatanan lama dalam ritus gereja. Avvakum, sama sekali tidak malu-malu dalam berekspresi, melakukan kegiatan publik dan jurnalistik, di mana ia berulang kali dipenjara, dikutuk dan dipecat, dan diasingkan ke Tobolsk, Transbaikalia, Mezen dan Pustozersk. Dari tempat pengasingannya yang terakhir, ia terus menulis permohonan, sehingga ia dipenjarakan di “lubang tanah”. Dia memiliki banyak pengikut. Para petinggi gereja mencoba membujuk Habakuk untuk meninggalkan “khayalan”nya, namun dia tetap bersikeras dan akhirnya dibakar.

Seperti apa rupanya. Orang hanya bisa menebak: Avvakum tidak mendeskripsikan dirinya sendiri. Mungkin seperti penampilan pendeta dalam lukisan Surikov “Boyaryna Morozova” - Feodosia Prokopyevna Morozova adalah pengikut setia Avvakum.

Apa yang dia perjuangkan? Demi kemurnian iman Ortodoks, demi pelestarian tradisi.

Cara bertarung. Perkataan dan perbuatan. Avvakum menulis pamflet yang menuduh, tetapi dia secara pribadi bisa memukuli para badut yang memasuki desa dan menghancurkannya alat-alat musik. Dia menganggap aksi bakar diri sebagai bentuk perlawanan.

Dengan hasil apa? Khotbah Avvakum yang penuh semangat menentang reformasi gereja membuat perlawanan terhadap reformasi gereja meluas, tetapi dia sendiri, bersama tiga rekan seperjuangannya, dieksekusi pada tahun 1682 di Pustozersk.

Apa yang dilawannya? Melawan penodaan Ortodoksi dengan “hal-hal baru yang sesat”, melawan segala sesuatu yang asing, yaitu “kebijaksanaan eksternal”. pengetahuan ilmiah, melawan hiburan. Mencurigai kedatangan Antikristus dan pemerintahan iblis yang akan segera terjadi.

3. Taras Bulba

"Taras Bulba"

Pahlawan.“Taras adalah salah satu penduduk asli, kolonel tua: dia suka memarahi kecemasan dan dibedakan oleh keterusterangan brutal dari karakternya. Kemudian pengaruh Polandia sudah mulai mempengaruhi kaum bangsawan Rusia. Banyak yang telah mengadopsi adat istiadat Polandia, memiliki kemewahan, pelayan yang luar biasa, elang, pemburu, makan malam, pekarangan. Taras tidak menyukai ini. Dia menyukai kehidupan sederhana orang Cossack dan bertengkar dengan rekan-rekannya yang condong ke pihak Warsawa, menyebut mereka budak penguasa Polandia. Selalu gelisah, dia menganggap dirinya sebagai pembela Ortodoksi yang sah. Dia sewenang-wenang memasuki desa-desa di mana mereka hanya mengeluh tentang pelecehan terhadap penyewa dan kenaikan bea masuk baru terhadap asap. Dia sendiri melakukan pembalasan terhadap mereka dengan Cossack-nya dan membuat aturan bahwa dalam tiga kasus seseorang harus selalu mengambil pedang, yaitu: ketika komisaris tidak menghormati orang yang lebih tua dengan cara apa pun dan berdiri di depan mereka dengan topi, ketika mereka mengejek Ortodoksi dan tidak menghormati hukum leluhur dan, akhirnya, ketika musuhnya adalah orang-orang Busurman dan Turki, yang menurutnya diperbolehkan untuk mengangkat senjata demi kejayaan agama Kristen.”

Tahun penciptaan. Cerita ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1835 dalam koleksi “Mirgorod”. Edisi tahun 1842, di mana kita semua membaca Taras Bulba, sangat berbeda dari versi aslinya.

Apa gunanya? Sepanjang hidupnya, Cossack Taras Bulba yang gagah telah berjuang untuk pembebasan Ukraina dari penindasnya. Dia, kepala suku yang mulia, tidak tahan memikirkan bahwa anak-anaknya sendiri, yang merupakan dagingnya, mungkin tidak mengikuti teladannya. Oleh karena itu, Taras membunuh putra Andria, yang mengkhianati tujuan sucinya, tanpa ragu-ragu. Ketika putra lainnya, Ostap, ditangkap, pahlawan kita dengan sengaja memasuki jantung kamp musuh - tetapi bukan untuk mencoba menyelamatkan putranya. Satu-satunya tujuannya adalah memastikan bahwa Ostap, di bawah siksaan, tidak menunjukkan kepengecutan dan tidak meninggalkan cita-cita luhur. Taras sendiri meninggal seperti Joan of Arc, setelah sebelumnya memberikan ungkapan abadi pada budaya Rusia: “Tidak ada ikatan yang lebih suci dari persahabatan!”

Seperti apa rupanya. Dia sangat berat dan gemuk (20 pon, setara dengan 320 kg), mata suram, alis sangat putih, kumis dan jambul.

Apa yang dia perjuangkan? Untuk pembebasan Zaporozhye Sich, untuk kemerdekaan.

Cara bertarung. Pertempuran.

Dengan hasil apa? Dengan menyedihkan. Semua orang meninggal.

Apa yang dilawannya? Melawan penindas Polandia, kuk asing, despotisme polisi, pemilik tanah kuno, dan satrap istana.

4. Stepan Paramonovich Kalashnikov

“Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang pemberani Kalashnikov”

Pahlawan. Stepan Paramonovich Kalashnikov, kelas pedagang. Memperdagangkan sutra - dengan berbagai tingkat keberhasilan. Moskow. Ortodoks. Memiliki dua adik laki-laki. Dia menikah dengan Alena Dmitrievna yang cantik, karena itulah seluruh cerita terungkap.

Tahun penciptaan. 1838

Apa gunanya? Lermontov tidak tertarik dengan tema kepahlawanan Rusia. Dia menulis puisi romantis tentang bangsawan, perwira, Chechnya, dan Yahudi. Namun dia adalah salah satu orang pertama yang mengetahui bahwa abad ke-19 hanya kaya akan pahlawan pada masanya, tetapi pahlawan sepanjang masa harus dicari di masa lalu. Di sana, di Moskow, Ivan the Terrible ditemukan (atau lebih tepatnya, diciptakan) seorang pahlawan dengan nama umum Kalashnikov. Penjaga muda Kiribeevich jatuh cinta pada istrinya dan menyerangnya di malam hari, membujuknya untuk menyerah. Keesokan harinya, suami yang tersinggung menantang penjaga tersebut untuk berkelahi dan membunuhnya dengan satu pukulan. Atas pembunuhan pengawal kesayangannya dan fakta bahwa Kalashnikov menolak menyebutkan alasan tindakannya, Tsar Ivan Vasilyevich memerintahkan eksekusi saudagar muda tersebut, tetapi tidak meninggalkan janda dan anak-anaknya dengan belas kasihan dan perhatian. Begitulah keadilan kerajaan.

Seperti apa rupanya.

“Mata elangnya terbakar,

Dia menatap penjaga itu dengan penuh perhatian.

Dia menjadi kebalikannya,

Dia mengenakan sarung tangan tempurnya,

Dia menegakkan bahunya yang perkasa.”

Apa yang dia perjuangkan? Demi kehormatan wanita dan keluarganya. Para tetangga melihat serangan Kiribeevich terhadap Alena Dmitrievna, dan sekarang dia tidak terlihat orang jujur. Meskipun demikian, saat berperang dengan oprichnik, Kalashnikov dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa dia berjuang "demi kebenaran ibu yang suci". Namun para pahlawan terkadang menyimpang.

Cara bertarung. Pertarungan tinju dengan fatal. Intinya pembunuhan di siang hari bolong di depan ribuan saksi.

Dengan hasil apa?

“Dan mereka mengeksekusi Stepan Kalashnikov

Kematian yang kejam dan memalukan;

Dan kepala kecilnya biasa-biasa saja

Dia berguling ke talenan yang berlumuran darah.”

Tapi mereka juga menguburkan Kiribeevich.

Apa yang dilawannya? Kejahatan dalam puisi itu dipersonifikasikan oleh penjaga dengan patronimik asing Kiribeevich, dan juga kerabat Malyuta Skuratov, yaitu musuh kuadrat. Kalashnikov memanggilnya “putra Basurman”, mengisyaratkan musuhnya tidak memiliki registrasi di Moskow. Dan orang berkebangsaan Timur ini memberikan pukulan pertama (alias yang terakhir) bukan ke wajah pedagang, tetapi ke salib Ortodoks dengan relik dari Kyiv, yang tergantung di dada pemberani. Dia berkata kepada Alena Dmitrievna: "Saya bukan pencuri, pembunuh hutan, / saya adalah pelayan Tsar, Tsar yang mengerikan ..." - yaitu, dia bersembunyi di balik dengan rahmat tertinggi. Jadi perbuatan heroik Kalashnikov tidak lebih dari pembunuhan yang disengaja yang dimotivasi oleh kebencian nasional. Lermontov, yang ikut serta dalam kampanye Kaukasia dan banyak menulis tentang perang dengan Chechnya, dekat dengan tema “Moskow untuk Moskow” dalam konteks anti-Basurman.

5. Danko “Wanita Tua Izergil”

Pahlawan Danko. Biografi tidak diketahui.

“Di masa lalu, hanya ada orang-orang di dunia yang hidup; hutan yang tidak bisa ditembus mengelilingi kamp orang-orang ini di tiga sisi, dan di sisi keempat ada padang rumput. Mereka adalah orang-orang yang ceria, kuat, dan berani... Danko adalah salah satu dari orang-orang itu..."

Tahun penciptaan. Cerpen “Wanita Tua Izergil” pertama kali diterbitkan di Samara Gazeta pada tahun 1895.

Apa gunanya? Danko adalah buah dari imajinasi tak terkendali dari wanita tua yang sama, Izergil, yang menjadi nama cerita pendek Gorky. Seorang wanita tua Bessarabia yang pengap dengan masa lalu yang kaya menceritakan sebuah legenda yang indah: pada masanya terjadi redistribusi properti - terjadi pertikaian antara dua suku. Karena tidak ingin tinggal di wilayah pendudukan, salah satu suku pergi ke hutan, tetapi di sana masyarakat mengalami depresi massal, karena “tidak ada apa pun - baik pekerjaan maupun perempuan, yang menguras tubuh dan jiwa orang selain pikiran sedih yang menguras tenaga.” Pada saat kritis, Danko tidak mengizinkan rakyatnya tunduk pada para penakluk, melainkan menawarkan untuk mengikutinya - ke arah yang tidak diketahui.

Seperti apa rupanya.“Danko…seorang pemuda tampan. Orang cantik selalu berani.”

Apa yang dia perjuangkan? Pergilah. Untuk keluar dari hutan dan dengan demikian menjamin kebebasan bagi rakyatnya. Tidak jelas di mana jaminan bahwa kebebasan adalah ujung dari hutan.

Cara bertarung. Operasi fisiologis yang tidak menyenangkan, menunjukkan kepribadian masokis. Pemotongan diri.

Dengan hasil apa? Dengan dualitas. Dia keluar dari hutan, tapi langsung mati. Penyalahgunaan yang canggih terhadap tubuh sendiri tidaklah sia-sia. Sang pahlawan tidak menerima rasa terima kasih atas prestasinya: hatinya, yang dicabut dari dadanya dengan tangannya sendiri, diinjak-injak di bawah tumit seseorang yang tidak berperasaan.

Apa yang dilawannya? Melawan kolaborasi, konsiliasi, dan penjilatan di hadapan para penakluk.

6. Kolonel Isaev (Stirlitz)

Kumpulan teks, dari “Berlian untuk Kediktatoran Proletariat” hingga “Bom untuk Ketua”, yang paling penting dari novel ini adalah “Tujuh Belas Momen Musim Semi”

Pahlawan. Vsevolod Vladimirovich Vladimirov, alias Maxim Maksimovich Isaev, alias Max Otto von Stirlitz, alias Estilitz, Bolzen, Brunn. Seorang pegawai layanan pers pemerintah Kolchak, petugas keamanan bawah tanah, petugas intelijen, profesor sejarah, mengungkap konspirasi pengikut Nazi.

Tahun penciptaan. Novel tentang Kolonel Isaev dibuat selama 24 tahun - dari tahun 1965 hingga 1989.

Apa gunanya? Pada tahun 1921, petugas keamanan Vladimirov membebaskan Timur Jauh dari sisa-sisa Tentara Putih. Pada tahun 1927, mereka memutuskan untuk mengirimnya ke Eropa - saat itulah legenda bangsawan Jerman Max Otto von Stirlitz lahir. Pada tahun 1944, ia menyelamatkan Krakow dari kehancuran dengan membantu kelompok Mayor Angin Puyuh. Di akhir perang, dia dipercayakan dengan misi paling penting - untuk mengganggu negosiasi terpisah antara Jerman dan Barat. Di Berlin, sang pahlawan menjalankan tugasnya yang sulit, sekaligus menyelamatkan operator radio Kat, akhir perang sudah dekat, dan Third Reich runtuh karena lagu Marika Rekk "Seventeen Moments of April". Pada tahun 1945, Stirlitz dianugerahi gelar Pahlawan Uni Soviet.

Seperti apa rupanya. Dari gambaran partai von Stirlitz, anggota NSDAP sejak 1933, SS Standartenführer (Departemen VI RSHA): “Seorang Arya sejati. Karakter - Nordik, berpengalaman. Menjaga hubungan baik dengan rekan kerja. Memenuhi tugas resminya dengan sempurna. Tanpa ampun terhadap musuh Reich. Atlet yang luar biasa: juara tenis Berlin. Lajang; dia tidak diperhatikan dalam hubungan apa pun yang mendiskreditkannya. Diakui dengan penghargaan dari Fuhrer dan pujian dari Reichsfuhrer SS..."

Apa yang dia perjuangkan? Untuk kemenangan komunisme. Tidak menyenangkan untuk mengakui hal ini pada diri sendiri, tetapi dalam beberapa situasi - untuk tanah air, untuk Stalin.

Cara bertarung. Kecerdasan dan spionase, terkadang metode deduktif, kecerdikan, ketangkasan dan kamuflase.

Dengan hasil apa? Di satu sisi, dia menyelamatkan semua orang yang membutuhkannya dan berhasil melakukan aktivitas subversif; mengungkap jaringan intelijen rahasia dan mengalahkan musuh utama - kepala Gestapo Müller. Namun negara Soviet, yang kehormatan dan kemenangannya dia perjuangkan, berterima kasih kepada pahlawannya dengan caranya sendiri: pada tahun 1947, dia, yang baru saja tiba di Uni dengan kapal Soviet, ditangkap, dan atas perintah Stalin, istri dan putranya ditembak. . Stirlitz meninggalkan penjara hanya setelah kematian Beria.

Apa yang dilawannya? Melawan orang kulit putih, fasis Spanyol, Nazi Jerman, dan semua musuh Uni Soviet.

7. Nikolai Stepanovich Gumilyov “Tataplah mata monster”

Pahlawan Nikolai Stepanovich Gumilev, penyair simbolis, manusia super, penakluk, anggota Ordo Roma Kelima, pencipta sejarah Soviet dan pembunuh naga yang tak kenal takut.

Tahun penciptaan. 1997

Apa gunanya? Nikolai Gumilyov tidak ditembak pada tahun 1921 di ruang bawah tanah Cheka. Dia diselamatkan dari eksekusi oleh Yakov Wilhelmovich (atau James William Bruce), perwakilan dari ordo rahasia Roma Kelima, yang dibentuk pada abad ke-13. Setelah memperoleh anugerah keabadian dan kekuasaan, Gumilyov menelusuri sejarah abad ke-20, dengan murah hati meninggalkan jejaknya di dalamnya. Menidurkan Marilyn Monroe, sekaligus membuatkan ayam untuk Agatha Christie, memberi nasihat yang berharga Ian Fleming, karena karakternya yang absurd, memulai duel dengan Mayakovsky dan, meninggalkan mayatnya yang dingin di Lubyansky Proezd, melarikan diri, meninggalkan polisi dan sarjana sastra untuk membuat versi bunuh diri. Dia mengambil bagian dalam konvensi penulis dan menjadi kecanduan xerion, obat ajaib berdasarkan darah naga yang memberikan keabadian kepada anggota ordo. Semuanya akan baik-baik saja - masalahnya dimulai kemudian, ketika kekuatan naga jahat mulai mengancam tidak hanya dunia secara umum, tetapi juga keluarga Gumilyov: istrinya Annushka dan putranya Styopa.

Apa yang dia perjuangkan? Pertama untuk kebaikan dan kecantikan, kemudian dia tidak lagi punya waktu untuk ide-ide luhur - dia hanya menyelamatkan istri dan putranya.

Cara bertarung. Gumilyov berpartisipasi dalam pertempuran dan pertempuran dalam jumlah yang tak terbayangkan, menguasai teknik pertarungan tangan kosong dan segala jenisnya senjata api. Benar, untuk mencapai ketangkasan khusus, keberanian, kemahakuasaan, kekebalan, dan bahkan keabadian, dia harus melakukan xerion.

Dengan hasil apa? Tidak ada yang mengetahui hal ini. Novel “Tataplah Mata Monster” berakhir tanpa memberikan jawaban atas pertanyaan membara ini. Semua kelanjutan novel (baik "The Hyperborean Plague" dan "The March of the Ecclesiastes"), pertama, kurang dikenali oleh penggemar Lazarchuk-Uspensky, dan kedua, dan ini adalah hal yang paling penting, mereka juga melakukannya tidak menawarkan solusi kepada pembaca.

Apa yang dilawannya? Setelah mengetahui penyebab sebenarnya dari bencana yang menimpa dunia pada abad ke-20, ia terutama berjuang melawan kemalangan tersebut. Dengan kata lain, dengan peradaban kadal jahat.

8. Vasily Terkin

"Vasily Terkin"

Pahlawan. Vasily Terkin, prajurit cadangan, prajurit infanteri. Berasal dari dekatSmolensk. Lajang, tidak punya anak. Dia mendapat penghargaan atas totalitas prestasinya.

Tahun penciptaan. 1941–1945

Apa gunanya? Bertentangan dengan kepercayaan populer, kebutuhan akan pahlawan seperti itu muncul bahkan sebelum Perang Patriotik Hebat. Tvardovsky bertemu dengan Terkin selama kampanye Finlandia, di mana dia, bersama dengan Pulkins, Mushkins, Protirkins, dan karakter lain di feuilleton surat kabar, bertarung dengan White Finns demi Tanah Air. Maka Terkin memasuki tahun 1941 sebagai petarung berpengalaman. Pada tahun 1943, Tvardovsky bosan dengan pahlawannya yang tidak dapat tenggelam dan ingin mengirimnya ke masa pensiun karena cedera, tetapi surat dari pembaca mengembalikan Terkin ke depan, di mana ia menghabiskan dua tahun lagi, terkejut dan dikepung tiga kali, ditaklukkan. dan ketinggian rendah, memimpin pertempuran di rawa-rawa, membebaskan desa-desa, merebut Berlin dan bahkan berbicara dengan Kematian. Kecerdasannya yang sederhana namun cemerlang selalu menyelamatkannya dari musuh dan sensor, tapi itu jelas tidak menarik perhatian para gadis. Tvardovsky bahkan menghimbau para pembacanya untuk mencintai pahlawannya - begitu saja, dari hati. Masih belum punya Pahlawan Soviet ketangkasan James Bond.

Seperti apa rupanya. Diberkahi dengan kecantikan Dia tidak luar biasa, Tidak tinggi, tidak terlalu kecil, Tapi seorang pahlawan - seorang pahlawan.

Apa yang dia perjuangkan? Demi perdamaian demi kehidupan di bumi, tugasnya, seperti halnya prajurit pembebas mana pun, bersifat global. Terkin sendiri yakin bahwa dia berjuang “untuk Rusia, untuk rakyat / Dan untuk semua yang ada di dunia,” tapi terkadang, untuk berjaga-jaga, dia menyebutkan kekuasaan Soviet- tidak peduli apa yang terjadi.

Cara bertarung. Dalam perang, seperti kita tahu, segala cara baik, jadi semuanya digunakan: tank, senapan mesin, pisau, sendok kayu, tinju, gigi, vodka, kekuatan persuasi, lelucon, lagu, akordeon ...

Dengan hasil apa?. Dia nyaris mati beberapa kali. Seharusnya ia mendapat medali, namun karena salah ketik dalam daftar, sang pahlawan tidak pernah menerima penghargaan tersebut.

Namun para peniru menemukannya: pada akhir perang, hampir setiap kompi sudah memiliki Terkin sendiri, dan beberapa sudah memiliki dua.

Apa yang dilawannya? Pertama melawan Finlandia, lalu melawan Nazi, dan terkadang juga melawan Kematian. Faktanya, Terkin dipanggil untuk melawan suasana depresi di garis depan, dan dia melakukannya dengan sukses.

9. Anastasia Kamenskaya

Serangkaian cerita detektif tentang Anastasia Kamenskaya

Pahlawan wanita. Nastya Kamenskaya, Mayor Departemen Investigasi Kriminal Moskow, analis terbaik Petrovka, seorang agen brilian, menyelidiki kejahatan serius seperti Miss Marple dan Hercule Poirot.

Tahun penciptaan. 1992–2006

Apa gunanya? Pekerjaan seorang operatif melibatkan kehidupan sehari-hari yang sulit (bukti pertama dari hal ini adalah serial televisi “Streets of Broken Lights”). Tapi Nastya Kamenskaya merasa sulit untuk bergegas keliling kota dan menangkap bandit di gang-gang gelap: dia malas, kesehatannya buruk, dan mencintai perdamaian lebih dari apa pun. Karena itu, ia secara berkala mengalami kesulitan dalam hubungannya dengan manajemen. Hanya bos dan guru pertamanya, yang dijuluki Kolobok, yang memiliki keyakinan tak terbatas pada kemampuan analitisnya; bagi yang lain, dia harus membuktikan bahwa dia paling baik dalam menyelidiki kejahatan berdarah dengan duduk di kantornya, minum kopi dan menganalisis, menganalisis.

Seperti apa rupanya. Tinggi, pirang kurus, fitur wajah tanpa ekspresi. Dia tidak pernah memakai kosmetik dan lebih memilih pakaian yang bijaksana dan nyaman.

Apa yang dia perjuangkan? Jelas bukan untuk gaji polisi yang sederhana: mengetahui lima orang bahasa asing dan memiliki beberapa koneksi, Nastya bisa meninggalkan Petrovka kapan saja, tapi dia tidak melakukannya. Ternyata dia memperjuangkan kejayaan hukum dan ketertiban.

Cara bertarung. Pertama-tama, analitik. Namun terkadang Nastya harus mengubah kebiasaannya dan berperang sendirian. Dalam hal ini, keterampilan akting, seni transformasi, dan pesona feminin digunakan.

Dengan hasil apa? Paling sering - dengan hasil yang cemerlang: penjahat diungkap, ditangkap, dihukum. Namun dalam kasus yang jarang terjadi, beberapa dari mereka berhasil melarikan diri, dan kemudian Nastya tidak tidur di malam hari, merokok satu demi satu, menjadi gila dan mencoba menerima ketidakadilan hidup. Namun, sejauh ini jelas ada akhir yang lebih sukses.

Apa yang dilawannya? Melawan kejahatan.

10. Hapus Fandorin

Serangkaian novel tentang Erast Fandorin

Pahlawan. Erast Petrovich Fandorin, seorang bangsawan, putra seorang pemilik tanah kecil yang kehilangan kekayaan keluarganya karena kartu. Memulai karirnya di detektif polisi dengan pangkat pendaftar perguruan tinggi, berhasil menghadiri Perang Rusia-Turki tahun 1877–1878, bertugas di korps diplomatik di Jepang dan merugikan Nicholas II. Dia naik pangkat menjadi anggota dewan negara bagian dan mengundurkan diri. Detektif swasta dan konsultan berbagai orang berpengaruh sejak tahun 1892. Sangat beruntung dalam segala hal, terutama dalam hal berjudi. Lajang. Memiliki sejumlah anak dan keturunan lainnya.

Tahun penciptaan. 1998–2006

Apa gunanya? Pergantian abad 20-21 kembali menjadi era yang mencari pahlawan di masa lalu. Akunin menemukan pembela kaum lemah dan tertindas di abad ke-19 yang gagah berani, tetapi di bidang profesional yang menjadi sangat populer saat ini - di dinas khusus. Dari semua upaya penataan gaya Akunin, Fandorin adalah yang paling menawan dan karenanya bertahan lama. Biografinya dimulai pada tahun 1856, aksi novel terakhir dimulai pada tahun 1905, dan akhir cerita belum ditulis, sehingga Anda selalu dapat mengharapkan pencapaian baru dari Erast Petrovich. Meskipun Akunin, seperti Tvardovsky sebelumnya, sejak tahun 2000 semua orang telah berusaha menyingkirkan pahlawannya dan menulis novel terakhir tentang dia. "Coronation" diberi subjudul "The Last of the Romances"; “Death's Lover” dan “Death's Lover,” yang ditulis setelahnya, diterbitkan sebagai bonus, tapi kemudian menjadi jelas bahwa pembaca Fandorin tidak akan melepaskannya begitu saja. Masyarakat membutuhkan, mereka membutuhkan, seorang detektif anggun yang menguasai bahasa dan sangat populer di kalangan wanita. Memang tidak semua “Polisi”!

Seperti apa rupanya.“Dia adalah seorang pemuda yang sangat tampan, dengan rambut hitam (yang diam-diam dia banggakan) dan mata biru (sayangnya, akan lebih baik jika dia juga berkulit hitam), cukup tinggi, dengan kulit putih dan terkutuk, tidak bisa dihilangkan. pipinya memerah.” Setelah kemalangan yang dialaminya, penampilannya memperoleh detail yang menarik bagi wanita - kuil abu-abu.

Apa yang dia perjuangkan? Untuk monarki yang tercerahkan, ketertiban dan legalitas. Fandorin memimpikan Rusia baru - dimuliakan dalam gaya Jepang, dengan undang-undang yang ditetapkan secara tegas dan masuk akal serta penerapannya yang cermat. Tentang Rusia, yang tidak melalui Rusia-Jepang dan Perang Dunia Pertama, revolusi dan perang saudara. Yakni, tentang Rusia yang bisa kita capai jika kita memiliki cukup keberuntungan dan akal sehat untuk membangunnya.

Cara bertarung. Kombinasi metode deduktif, teknik meditasi dan seni bela diri Jepang dengan keberuntungan yang nyaris mistis. Ngomong-ngomong, ada juga cinta wanita yang digunakan Fandorin dalam segala hal.

Dengan hasil apa? Seperti kita ketahui, Rusia yang diimpikan Fandorin tidak terwujud. Jadi secara global dia menderita kekalahan telak. Dan dalam hal-hal kecil juga: mereka yang paling sering dia coba selamatkan mati, dan para penjahat tidak pernah berakhir di balik jeruji besi (mereka mati, atau membayar biaya persidangan, atau menghilang begitu saja). Namun, Fandorin sendiri tetap hidup, begitu pula harapan akan kemenangan akhir keadilan.

Apa yang dilawannya? Melawan monarki yang tidak tercerahkan, pengeboman kaum revolusioner, nihilis, dan kekacauan sosial-politik yang dapat terjadi di Rusia kapan saja. Dalam perjalanannya, ia harus melawan birokrasi, korupsi di eselon tertinggi kekuasaan, orang bodoh, jalanan, dan penjahat biasa.

Ilustrasi: Maria Sosnina

Sastra Rusia telah memberi kita serangkaian karakter positif dan negatif. Kami memutuskan untuk mengingat kelompok kedua. Hati-hati, spoiler.

20. Alexei Molchalin (Alexander Griboedov, “Celakalah dari Kecerdasan”)

Molchalin adalah pahlawan "tentang ketiadaan", sekretaris Famusov. Dia setia pada perintah ayahnya: "untuk menyenangkan semua orang tanpa kecuali - pemilik, bos, pelayannya, anjing petugas kebersihan."

Dalam percakapan dengan Chatsky, dia mengungkapkan percakapannya prinsip hidup, terdiri dari fakta bahwa “pada usia saya, saya tidak boleh berani mengambil keputusan sendiri”.

Molchalin yakin bahwa Anda perlu berpikir dan bertindak seperti kebiasaan dalam masyarakat “Famus”, jika tidak, orang akan bergosip tentang Anda, dan, seperti yang Anda tahu, “lidah jahat lebih buruk daripada pistol.”

Dia membenci Sophia, tetapi untuk menyenangkan Famusov, dia siap duduk bersamanya sepanjang malam, memainkan peran sebagai kekasih.

19. Grushnitsky (Mikhail Lermontov, “Pahlawan Zaman Kita”)

Grushnitsky tidak memiliki nama dalam cerita Lermontov. Dia adalah "kembaran" dari karakter utama - Pechorin. Menurut deskripsi Lermontov, Grushnitsky adalah “... salah satu dari orang-orang yang memiliki ungkapan sombong yang siap pakai untuk semua kesempatan, yang tidak tersentuh oleh hal-hal indah dan yang penting terbungkus dalam perasaan yang luar biasa, nafsu yang luhur dan penderitaan yang luar biasa. Menghasilkan efek adalah kesenangan mereka…”

Grushnitsky sangat menyukai kesedihan. Tidak ada satupun ketulusan dalam dirinya. Grushnitsky jatuh cinta pada Putri Mary, dan pada awalnya dia menanggapinya dengan perhatian khusus, tapi kemudian jatuh cinta pada Pechorin.

Permasalahannya berakhir dengan duel. Grushnitsky sangat rendah sehingga dia berkonspirasi dengan teman-temannya dan mereka tidak memuat pistol Pechorin. Pahlawan tidak bisa memaafkan kekejaman seperti itu. Dia mengisi ulang pistolnya dan membunuh Grushnitsky.

18. Afanasy Totsky (Fyodor Dostoevsky, “Si Idiot”)

Afanasy Totsky, setelah mengambil Nastya Barashkova, putri seorang tetangga yang sudah meninggal, sebagai pengasuhan dan tanggungannya, akhirnya “menjadi dekat dengannya”, mengembangkan kompleks bunuh diri pada gadis itu dan secara tidak langsung menjadi salah satu penyebab kematiannya.

Sangat tidak menyukai jenis kelamin perempuan, pada usia 55 Totsky memutuskan untuk menghubungkan hidupnya dengan putri Jenderal Epanchin Alexandra, memutuskan untuk menikahkan Nastasya dengan Ganya Ivolgin. Namun, tidak satu pun kasus tersebut yang berhasil. Akibatnya, Totsky “terpikat oleh seorang wanita Prancis yang berkunjung, seorang marquise dan seorang legitimis.”

17. Alena Ivanovna (Fyodor Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”)

Pegadaian tua adalah tokoh yang sudah menjadi nama rumah tangga. Bahkan mereka yang belum membaca novel Dostoevsky pasti pernah mendengarnya. Alena Ivanovna, menurut standar sekarang, tidak terlalu tua, dia “berusia sekitar 60 tahun,” tetapi penulis menggambarkannya seperti ini: “... seorang wanita tua kering dengan mata tajam dan marah dengan hidung kecil runcing... Rambut pirangnya yang sedikit beruban berminyak karena minyak. Di sekeliling lehernya yang kurus dan panjang, mirip kaki ayam, ada semacam kain flanel yang diikatkan…”

Pegadaian wanita tua itu terlibat dalam riba dan menghasilkan uang dari kemalangan orang. Dia mengambil barang-barang berharga dengan tingkat bunga yang besar, melecehkannya adik perempuan Lizaveta, kalahkan dia.

16. Arkady Svidrigailov (Fyodor Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”)

Svidrigailov adalah salah satu kembaran Raskolnikov dalam novel Dostoevsky, seorang duda, pada suatu waktu ia ditebus oleh istrinya dari penjara, ia tinggal di desa selama 7 tahun. Orang yang sinis dan bejat. Dalam hati nuraninya adalah bunuh diri seorang pelayan, seorang gadis berusia 14 tahun, dan mungkin istrinya diracuni.

Karena pelecehan yang dilakukan Svidrigailov, saudara perempuan Raskolnikov kehilangan pekerjaannya. Setelah mengetahui bahwa Raskolnikov adalah seorang pembunuh, Luzhin memeras Dunya. Gadis itu menembak ke arah Svidrigailov dan meleset.

Svidrigailov adalah bajingan ideologis, dia tidak mengalami siksaan moral dan mengalami "kebosanan dunia", baginya keabadian tampak seperti "pemandian dengan laba-laba". Akibatnya, dia bunuh diri dengan tembakan pistol.

15. Kabanikha (Alexander Ostrovsky, “Badai Petir”)

Dalam gambar Kabanikha, salah satu karakter sentral dari drama “The Thunderstorm,” Ostrovsky mencerminkan arkaisme patriarki dan ketat yang keluar. Kabanova Marfa Ignatievna, “istri saudagar kaya, janda,” ibu mertua Katerina, ibu Tikhon dan Varvara.

Kabanikha sangat mendominasi dan kuat, dia religius, tetapi lebih lahiriah, karena dia tidak percaya pada pengampunan atau belas kasihan. Dia sepraktis mungkin dan hidup berdasarkan kepentingan duniawi.

Kabanikha yakin akan hal itu kehidupan keluarga dapat bertahan hidup hanya dengan rasa takut dan perintah: “Lagipula, karena cinta, orang tuamu tegas terhadapmu, karena cinta mereka memarahimu, semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal yang baik.” Ia menganggap kepergian orde lama sebagai sebuah tragedi pribadi: “Beginilah masa lalu terjadi... Apa yang akan terjadi, bagaimana orang tua akan mati... Saya tidak tahu.”

14. Nyonya (Ivan Turgenev, “Mumu”)

Kita semua tahu cerita sedih tentang fakta bahwa Gerasim menenggelamkan Mumu, tetapi tidak semua orang ingat mengapa dia melakukannya, tetapi dia melakukannya karena wanita lalim itu memerintahkannya.

Pemilik tanah yang sama sebelumnya memberikan wanita tukang cuci Tatyana, yang dicintai Gerasim, kepada pembuat sepatu mabuk Capiton, yang menghancurkan keduanya.
Wanita itu, atas kebijaksanaannya sendiri, memutuskan nasib para budaknya, tanpa memperhatikan keinginan mereka sama sekali, dan terkadang bahkan akal sehat.

13. Bujang Yasha (Anton Chekhov, “Kebun Ceri”)

Bujang Yasha dalam drama Anton Chekhov “The Cherry Orchard” adalah karakter yang tidak menyenangkan. Dia secara terbuka memuja segala sesuatu yang asing, sementara dia sangat bodoh, kasar dan bahkan tidak sopan. Ketika ibunya datang kepadanya dari desa dan menunggunya di toilet umum sepanjang hari, Yasha dengan acuh menyatakan: "Ini benar-benar perlu, dia bisa datang besok."

Yasha mencoba untuk berperilaku sopan di depan umum, mencoba untuk terlihat berpendidikan dan sopan, tetapi pada saat yang sama sendirian dengan Firs dia berkata kepada lelaki tua itu: “Aku bosan denganmu, kakek. Aku berharap kamu segera mati.”

Yasha sangat bangga dia tinggal di luar negeri. Dengan bahasa asingnya, dia memenangkan hati pelayan Dunyasha, namun menggunakan lokasinya untuk keuntungannya sendiri. Setelah penjualan tanah itu, bujang membujuk Ranevskaya untuk membawanya lagi ke Paris. Tidak mungkin baginya untuk tinggal di Rusia: “negaranya tidak berpendidikan, orang-orangnya tidak bermoral, dan terlebih lagi, kebosanan…”.

12. Pavel Smerdyakov (Fyodor Dostoevsky, “Saudara Karamazov”)

Smerdyakov adalah karakter dengan nama keluarga yang jitu, menurut rumor, anak tidak sah Fyodor Karrmazov dari kota bodoh Lizaveta Stinking. Nama keluarga Smerdyakov diberikan kepadanya oleh Fyodor Pavlovich untuk menghormati ibunya.

Smerdyakov bertugas sebagai juru masak di rumah Karamazov, dan tampaknya dia memasak dengan cukup baik. Namun, ini adalah “manusia yang kotor”. Hal ini setidaknya dibuktikan dengan alasan Smerdyakov tentang sejarah: “Pada tahun kedua belas terjadi invasi besar-besaran ke Rusia oleh Kaisar Napoleon dari Prancis Pertama, dan alangkah baiknya jika Prancis yang sama ini menaklukkan kita pada saat itu, negara yang cerdas akan memilikinya. menaklukkan yang sangat bodoh dan mencaploknya sendiri. Bahkan akan ada pesanan yang sangat berbeda.”

Smerdyakov adalah pembunuh ayah Karamazov.

11. Pyotr Luzhin (Fyodor Dostoevsky, “Kejahatan dan Hukuman”)

Luzhin adalah salah satu dari kembaran Rodion Raskolnikov, seorang pebisnis berusia 45 tahun, “dengan wajah yang hati-hati dan pemarah.”

Setelah berhasil “dari miskin menjadi kaya”, Luzhin bangga dengan pendidikan palsunya dan berperilaku arogan dan sopan. Setelah melamar Dunya, dia berharap Dunya akan berterima kasih padanya sepanjang hidupnya atas fakta bahwa dia “membawanya ke publik.”

Dia juga merayu Duna karena kenyamanannya, percaya bahwa dia akan berguna baginya untuk karirnya. Luzhin membenci Raskolnikov karena dia menentang aliansinya dengan Dunya. Luzhin memasukkan seratus rubel ke dalam saku Sonya Marmeladova di pemakaman ayahnya, menuduhnya melakukan pencurian.

10. Kirila Troekurov (Alexander Pushkin, “Dubrovsky”)

Troekurov adalah contoh seorang master Rusia yang dimanjakan oleh kekuasaan dan lingkungannya. Dia menghabiskan waktunya dalam kemalasan, mabuk-mabukan, dan kegairahan. Troekurov dengan tulus percaya pada impunitas dan kemungkinannya yang tidak terbatas (“Ini adalah kekuatan untuk mengambil properti tanpa hak apa pun”).

Sang majikan mencintai putrinya, Masha, namun menikahkannya dengan lelaki tua yang tidak dicintainya. Budak Troekurov mirip dengan tuannya - anjing Troekurov kurang ajar terhadap Dubrovsky Sr. - dan dengan demikian bertengkar dengan teman lama.

9. Sergei Talberg (Mikhail Bulgakov, “Pengawal Putih”)

Sergei Talberg adalah suami dari Elena Turbina, seorang pengkhianat dan oportunis. Dia dengan mudah mengubah prinsip dan keyakinannya, tanpa banyak usaha atau penyesalan. Talberg selalu berada di tempat yang lebih mudah untuk ditinggali, jadi dia lari ke luar negeri. Dia meninggalkan keluarga dan teman-temannya. Bahkan mata Talberg (yang, seperti Anda tahu, adalah "cermin jiwa") adalah "bertingkat dua"; dia adalah kebalikan dari Turbin.

Thalberg adalah orang pertama yang mengenakan perban merah di sekolah militer pada bulan Maret 1917 dan, sebagai anggota komite militer, menangkap Jenderal Petrov yang terkenal.

8. Alexei Shvabrin (Alexander Pushkin, “Putri Kapten”)

Shvabrin adalah antipode dari karakter utama cerita Pushkin "The Captain's Daughter" oleh Pyotr Grinev. Dia diasingkan ke benteng Belogorsk karena pembunuhan dalam duel. Shvabrin tidak diragukan lagi pintar, tetapi pada saat yang sama dia licik, kurang ajar, sinis, dan suka mengejek. Setelah menerima penolakan Masha Mironova, dia menyebarkan rumor kotor tentangnya, melukai punggungnya saat berduel dengan Grinev, pergi ke sisi Pugachev, dan, setelah ditangkap oleh pasukan pemerintah, menyebarkan rumor bahwa Grinev adalah pengkhianat. Secara umum, dia adalah orang yang sampah.

7. Vasilisa Kostyleva (Maxim Gorky, “Di Kedalaman”)

Dalam drama Gorky "At the Bottom" semuanya sedih dan sedih. Suasana ini rajin dipelihara oleh pemilik shelter tempat aksi berlangsung - keluarga Kostylev. Suaminya adalah lelaki tua yang jahat, pengecut dan serakah, istri Vasilisa adalah seorang oportunis yang penuh perhitungan dan banyak akal yang memaksa kekasihnya Vaska Pepel mencuri demi dia. Ketika dia mengetahui bahwa dia sendiri jatuh cinta dengan saudara perempuannya, dia berjanji untuk menyerahkannya dengan imbalan membunuh suaminya.

6. Mazepa (Alexander Pushkin, “Poltava”)

Mazepa adalah tokoh sejarah, namun jika dalam sejarah peran Mazepa bersifat ambigu, maka dalam puisi Pushkin Mazepa sudah pasti merupakan tokoh negatif. Mazepa muncul dalam puisi itu sebagai orang yang benar-benar tidak bermoral, tidak jujur, pendendam, jahat, sebagai seorang munafik pengkhianat yang tidak menganggap apa pun sebagai sesuatu yang suci (dia “tidak mengetahui yang suci”, “tidak mengingat amal”), seseorang yang terbiasa mencapai tujuannya. tujuan dengan cara apa pun.

Penggoda putri baptisnya yang masih kecil, Maria, dia mengeksekusi ayahnya Kochubey di depan umum dan - sudah dijatuhi hukuman mati - menyiksanya dengan kejam untuk mengetahui di mana dia menyembunyikan hartanya. Tanpa keraguan, Pushkin pun mengecam aktivitas politik Mazepa yang hanya ditentukan oleh nafsu akan kekuasaan dan kehausan akan balas dendam terhadap Peter.

5. Foma Opiskin (Fyodor Dostoevsky, “Desa Stepanchikovo dan Penduduknya”)

Foma Opiskin adalah karakter yang sangat negatif. Seorang penggantung, seorang munafik, seorang pembohong. Dia rajin berpura-pura saleh dan terpelajar, menceritakan kepada semua orang tentang pengalaman pertapaannya dan berkilau dengan kutipan dari buku...

Ketika dia mendapatkan kekuasaan di tangannya, dia menunjukkan miliknya esensi sejati. “Jiwa yang rendah, setelah keluar dari penindasan, menindas dirinya sendiri. Thomas tertindas - dan dia segera merasa perlu untuk menindas dirinya sendiri; Mereka menghancurkannya - dan dia sendiri mulai menghancurkan orang lain. Dia adalah seorang pelawak dan segera merasa perlu memiliki pelawaknya sendiri. Dia membual sampai pada titik absurditas, mogok sampai pada titik ketidakmungkinan, menuntut susu burung, dizalimi tanpa batas, dan sampai pada titik di mana orang baik, belum menyaksikan semua trik ini, tetapi hanya mendengarkan dongeng, mereka menganggap itu semua keajaiban, obsesi, membuat tanda salib dan meludahinya…”

4. Viktor Komarovsky (Boris Pasternak, Dokter Zhivago)

Pengacara Komarovsky adalah karakter negatif dalam novel Doctor Zhivago karya Boris Pasternak. Dalam nasib karakter utama - Zhivago dan Lara, Komarovsky adalah " jenius yang jahat" dan "yang mulia abu-abu". Dia bersalah atas kehancuran keluarga Zhivago dan kematian ayah sang protagonis; dia tinggal bersama dengan ibu Lara dan Lara sendiri. Akhirnya, Komarovsky menipu Zhivago untuk memisahkan dia dari istrinya. Komarovsky cerdas, penuh perhitungan, serakah, sinis. Keseluruhan, orang jahat. Dia sendiri memahaminya, tapi ini cukup cocok untuknya.

3. Judushka Golovlev (Mikhail Saltykov-Shchedrin, “Para Penguasa Golovlev”)

Porfiry Vladimirovich Golovlev, yang dijuluki Yudas dan Peminum Darah, adalah “wakil terakhir dari keluarga pelarian.” Dia munafik, serakah, pengecut, penuh perhitungan. Dia menghabiskan hidupnya dalam fitnah dan tuntutan hukum yang tiada habisnya, mendorong putranya untuk bunuh diri, dan pada saat yang sama meniru religiusitas yang ekstrem, membaca doa “tanpa partisipasi hati.”

Menjelang akhir kehidupan gelapnya, Golovlev mabuk dan menjadi liar, dan mengalami badai salju di bulan Maret. Di pagi hari, mayatnya yang membeku ditemukan.

2. Andriy (Nikolai Gogol, “Taras Bulba”)

Andriy adalah putra bungsu Taras Bulba, pahlawan cerita berjudul sama karya Nikolai Vasilyevich Gogol. Andriy, seperti yang ditulis Gogol, sejak masa mudanya mulai merasakan “kebutuhan akan cinta”. Kebutuhan ini mengecewakannya. Dia jatuh cinta pada wanita itu, mengkhianati tanah airnya, teman-temannya, dan ayahnya. Andriy mengakui: “Siapa bilang tanah air saya adalah Ukraina? Siapa yang memberikannya kepadaku di tanah airku? Tanah Air adalah apa yang dicari jiwa kita, apa yang lebih disayanginya daripada apa pun. Tanah airku adalah kamu!... dan aku akan menjual, memberikan, dan menghancurkan semua yang kumiliki untuk tanah air seperti itu!”
Andriy adalah pengkhianat. Dia dibunuh oleh ayahnya sendiri.

1. Fyodor Karamazov (Fyodor Dostoevsky, “Saudara Karamazov”)

Dia menggairahkan, serakah, iri, bodoh. Saat dewasa ia menjadi lembek, mulai banyak minum, membuka beberapa kedai minuman, menjadikan banyak rekan senegaranya debitur... Dia mulai bersaing dengan putra sulungnya Dmitry untuk mendapatkan hati Grushenka Svetlova, yang membuka jalan bagi kejahatan - Karamazov dibunuh oleh anak haramnya Pyotr Smerdyakov.