Karakteristik Ranevskaya dari "The Cherry Orchard": karakter pahlawan yang kontradiktif. Pemilik lama taman: Ranevskaya dan Gaev
Ranevskaya dalam sistem gambar pahlawan wanita Chekhov
Drama " Kebun Ceri"menjadi lagu angsa A.P. Chekhov, mengambil selama bertahun-tahun panggung teater dunia. Keberhasilan karya ini tidak hanya disebabkan oleh tema-tema yang masih kontroversial hingga saat ini, tetapi juga karena gambar-gambar yang diciptakan Chekhov. Baginya, kehadiran perempuan dalam karya-karyanya sangatlah penting: “Tanpa perempuan, cerita ibarat mobil tanpa uap,” tulisnya kepada salah satu temannya. Pada awal abad ke-20, peran perempuan dalam masyarakat mulai berubah. Gambaran Ranevskaya dalam drama "The Cherry Orchard" menjadi karikatur yang jelas dari orang-orang sezaman Anton Pavlovich yang dibebaskan, yang ia amati di jumlah besar di Monte Carlo.
Chekhov dengan hati-hati mengerjakan masing-masingnya gambar perempuan: ekspresi wajah, gerak tubuh, tata krama, ucapan, karena melaluinya ia menyampaikan gambaran tentang watak dan perasaan yang dimiliki para pahlawan wanita. Penampilan dan nama juga berkontribusi terhadap hal ini.
Citra Ranevskaya Lyubov Andreevna telah menjadi salah satu yang paling kontroversial, dan ini sebagian besar disebabkan oleh aktris yang memainkan peran ini. Chekhov sendiri menulis bahwa: "Memainkan Ranevskaya tidak sulit, Anda hanya perlu mengambil nada yang tepat sejak awal...". Citranya rumit, tetapi tidak ada kontradiksi di dalamnya, karena dia setia pada logika perilaku internalnya.
Kisah hidup Ranevskaya
Deskripsi dan penokohan Ranevskaya dalam lakon “The Cherry Orchard” diberikan melalui kisahnya tentang dirinya sendiri, dari perkataan tokoh lain, dan ucapan penulis. Mengenal pusatnya karakter wanita dimulai secara harfiah dari baris pertama, dan kisah hidup Ranevskaya terungkap di babak pertama. Lyubov Andreevna kembali dari Paris, tempat dia tinggal selama lima tahun, dan kepulangan ini disebabkan oleh kebutuhan mendesak untuk menyelesaikan masalah nasib tanah yang akan dilelang karena hutang.
Lyubov Andreevna menikah dengan "seorang pengacara, seorang non-bangsawan...", "yang hanya berhutang", dan juga "peminum berat" dan "meninggal karena sampanye". Apakah dia bahagia dalam pernikahan ini? Tidak mungkin. Setelah kematian suaminya, Ranevskaya “sayangnya” jatuh cinta dengan orang lain. Namun kisah cintanya yang penuh gairah tidak bertahan lama. Putranya yang masih kecil meninggal secara tragis, dan karena merasa bersalah, Lyubov Andreevna pergi ke luar negeri selamanya. Namun, kekasihnya mengikutinya “dengan kejam, kasar,” dan setelah beberapa tahun mengalami nafsu yang menyakitkan, “dia merampok... ditinggalkan, berhubungan dengan orang lain,” dan dia, pada gilirannya, mencoba meracuni dirinya sendiri. Putrinya yang berusia tujuh belas tahun, Anya, datang ke Paris untuk menjemput ibunya. Anehnya, gadis muda ini memahami sebagian ibunya dan merasa kasihan padanya. Sepanjang lakon, cinta dan kasih sayang tulus sang putri terlihat. Setelah tinggal di Rusia hanya selama lima bulan, Ranevskaya, segera setelah menjual tanah miliknya, mengambil uang yang ditujukan untuk Anya, kembali ke Paris ke kekasihnya.
Karakteristik Ranevskaya
Di satu sisi, Ranevskaya adalah wanita cantik, berpendidikan, dengan rasa keindahan yang halus, baik hati dan murah hati, yang dicintai oleh orang-orang di sekitarnya, tetapi kekurangannya mendekati keburukan dan oleh karena itu sangat mencolok. “Dia orang baik. Mudah, sederhana,” kata Lopakhin. Dia dengan tulus mencintainya, tapi cintanya begitu tidak mencolok sehingga tidak ada yang mengetahuinya. Kakak laki-lakinya mengatakan hal yang hampir sama: “Dia baik, baik hati, baik…” tapi dia “jahat. Anda bisa merasakannya dalam gerakan sekecil apa pun.”
Benar-benar semua orang membicarakan ketidakmampuannya mengelola uang. karakter, dan dia sendiri memahami hal ini dengan sempurna: “Saya selalu membuang-buang uang tanpa kendali, seperti orang gila…”; “… dia tidak punya apa-apa lagi. Dan ibu tidak mengerti!” kata Anya. “Adikku masih terbiasa membuang-buang uang,” Gaev mengulanginya. Ranevskaya terbiasa hidup tanpa menyangkal kesenangannya, dan jika keluarganya berusaha mengurangi pengeluaran mereka, maka Lyubov Andreevna tidak bisa melakukannya, dia siap memberikan uang terakhirnya kepada orang yang lewat secara acak, meskipun Varya tidak punya apa-apa untuk diberi makan. rumah tangganya.
Sekilas pengalaman Ranevskaya sangat mendalam, namun jika memperhatikan penuturan penulisnya, terlihat jelas bahwa ini hanya penampakan saja. Misalnya, sambil menantikan kakaknya kembali dari pelelangan, dia menyenandungkan lagu lezginka. Dan ini contoh cemerlang seluruh keberadaannya. Ia seolah menjauhkan diri dari momen-momen tidak menyenangkan, berusaha mengisinya dengan tindakan-tindakan yang mampu mendatangkan emosi positif. Ungkapan yang menjadi ciri Ranevskaya dari “The Cherry Orchard”: “Anda tidak boleh menipu diri sendiri, Anda harus melihat kebenaran secara langsung setidaknya sekali dalam hidup Anda,” menunjukkan bahwa Lyubov Andreevna bercerai dari kenyataan, terjebak dalam dirinya sendiri dunia.
“Oh, kebunku! Setelah musim gugur yang gelap dan penuh badai serta musim dingin yang dingin, kamu menjadi muda kembali, penuh kebahagiaan, para bidadari surga tidak meninggalkanmu…” - dengan kata-kata ini Ranevskaya menyapa taman setelah lama berpisah, taman yang tanpanya dia “ tidak memahami kehidupannya,” yang dengannya masa kecil dan masa mudanya terhubung erat. Dan tampaknya Lyubov Andreevna mencintai tanah miliknya dan tidak bisa hidup tanpanya, tetapi dia tidak mencoba melakukan upaya apa pun untuk menyelamatkannya, sehingga mengkhianatinya. Sebagian besar Dalam lakon tersebut, Ranevskaya berharap masalah harta warisan akan terselesaikan dengan sendirinya, tanpa partisipasinya, meski keputusannyalah yang utama. Padahal usulan Lopakhin adalah yang terbanyak cara nyata selamatkan dia. Pedagang itu memiliki firasat tentang masa depan, dengan mengatakan bahwa sangat mungkin bahwa “penghuni musim panas ... akan bertani, dan kebun ceri Anda akan menjadi bahagia, kaya, mewah,” karena pada saat ini Taman tersebut dalam keadaan terbengkalai, dan tidak membawa manfaat atau manfaat apa pun bagi pemiliknya.
Bagi Ranevskaya, kebun ceri berarti hubungannya yang erat dengan masa lalu dan keterikatan leluhurnya dengan Tanah Air. Dia adalah bagian dari dirinya, sama seperti dia adalah bagian dari dirinya. Dia menyadari bahwa menjual taman adalah pembayaran yang tidak bisa dihindari kehidupan masa lalu, dan ini dapat dilihat dalam monolognya tentang dosa, di mana dia menyadarinya dan menanggungnya, memohon kepada Tuhan untuk tidak mengirimkan cobaan besar, dan penjualan tanah menjadi semacam penebusan: “Saraf saya lebih baik. .. aku tidur nyenyak.”
Ranevskaya adalah gema budaya masa lalu yang menipis di depan mata kita dan menghilang dari masa kini. Sadar akan kehancuran hasratnya, menyadari bahwa cinta ini menariknya ke dasar, dia kembali ke Paris, mengetahui bahwa “uang ini tidak akan bertahan lama.”
Dengan latar belakang ini, cinta terhadap anak perempuan terlihat sangat aneh. Seorang putri angkat, yang bercita-cita bergabung dengan biara, mendapat pekerjaan sebagai pengurus rumah tangga bagi tetangganya, karena dia tidak memiliki setidaknya seratus rubel untuk disumbangkan, dan ibunya tidak menganggap penting hal ini. Putrinya sendiri, Anya, yang ditinggalkan pada usia dua belas tahun dalam perawatan seorang paman yang ceroboh, sangat khawatir tentang masa depan ibunya di perkebunan lama dan sedih dengan perpisahan yang akan segera terjadi. “…Aku akan bekerja, membantumu…” kata seorang gadis muda yang belum terbiasa dengan kehidupan.
Nasib Ranevskaya selanjutnya sangat tidak jelas, meskipun Chekhov sendiri mengatakan bahwa: "Hanya kematian yang bisa menenangkan wanita seperti itu."
Karakteristik gambar dan deskripsi kehidupan pahlawan wanita dalam drama tersebut akan berguna bagi siswa kelas 10 ketika mempersiapkan esai dengan topik "Citra Ranevskaya dalam drama "The Cherry Orchard" oleh Chekhov."
Tes kerja
/ / / Gambar Ranevskaya dalam drama Chekhov “The Cherry Orchard”
Ranevskaya tampil di hadapan pembaca sebagai seorang wanita yang tidak lagi muda, namun berhasil mempertahankan penampilannya yang cukup menarik. Setelah menguburkan putranya bertahun-tahun yang lalu, dia ditinggalkan bersama putrinya sendiri dan putri angkatnya, Varya.
Wanita itu berangkat ke Paris untuk melepaskan diri dari kesedihan yang membayangi dirinya seperti stigma. Namun Cinta juga tidak menemukan kebahagiaan di negara lain. Orang pilihannya pertama-tama menjadi sakit parah, dan kemudian menghancurkan Ranevskaya dan menemukan cinta "baru". Hal ini memaksanya untuk kembali ke tanah kelahirannya, yang telah dilelang dengan hutang yang besar.
Chekhov juga memperlihatkan karakter Ranevskaya. Wanita itu baik hati, murah hati, luhur, sangat terpelajar. Ada kasih sayang yang nyata antara dia dan putrinya Anna. Semua karakter dalam drama tersebut berbicara positif tentangnya.
Namun, seorang wanita juga memiliki sejumlah kualitas positif dan negatif. Dia boros dan tidak memperhatikan uang. "Ringan dan lapang" -nya hanyalah kulit terluar dari ketidakberdayaan, kebodohan dan kepura-puraan. Wanita terbiasa menghabiskan seluruh waktunya untuk kesenangannya sendiri. Dia tidak khawatir tentang apa yang dimakan anak-anaknya, bagaimana dia akan membiayai para musisi, dan secara umum bagaimana membantu keluarga dalam hal waktu yang sulit. Partisipasi pasif dalam menentukan nasib kebun ceri mempunyai konsekuensi yang sama. Tapi dia bahkan tidak memikirkannya. Wanita itu sangat percaya pada keajaiban, dan tidak memahami keseriusan situasi.
Semua pikirannya tertuju pada kenangan masa lalu. Dia terbang di sekitar ruangan seperti kupu-kupu, memeluk perabotan tua dan mengagumi bunga sakura.
Ranevskaya benar-benar kosong di dalam. Terbiasa selalu punya banyak uang, hidup mewah, memakai perhiasan mahal, memberi nyali, seorang wanita sama sekali tidak beradaptasi. kehidupan nyata. Mungkin karena ini, dia secara tidak sadar memilih pria yang "ada" tanpa beban dengan mengorbankan dirinya.
Beberapa kali Cinta mendapati dirinya berpikir bahwa dia menabung dalam segala hal dan menyangkal segalanya. Dan sekarang bukanlah saatnya Anda bisa “membuang-buang” uang, tapi ini hanya pencerahan sementara. Dia merasa sedikit kasihan pada putrinya, tapi dia tidak akan mengubah hidupnya. Lagi pula, Ranevskaya tidak tahu betapa sulitnya mendapatkan “chervonet”.
Banyak orang yang terbiasa menggunakan dompet Ranevskaya, bahkan antek setianya, Yasha. Dia tidak berpikir bahwa kehidupan seperti itu membawanya ke dalam kemiskinan, di mana tidak ada seorang pun yang mau membantunya, bahkan tidak.
Sementara itu, ada uang yang dikirim oleh bibinya untuk membeli tanah itu, tetapi yang sangat kurang, ada antek Yasha, ada Paris, lagi-lagi membuka tangannya... Di depan adalah kehidupan yang nyaman di luar negeri, kekasih yang bertobat , apa lagi yang bisa diimpikan Ranevskaya?! Bagaimana dengan putri-putrinya? Baiklah, Tuhan menyertai mereka, orang dewasa entah bagaimana akan hidup sendiri...
Cinta begitu putus asa karena hilangnya kebun ceri sehingga dia membiarkan perjodohan Varya berjalan dengan sendirinya. Dia kembali percaya bahwa tanpa dia, “masalah” ini akan terselesaikan dengan sendirinya. Namun pada akhirnya, Lopakhin tetap belum berani melamar gadis tersebut. Varya berangkat bekerja untuk "orang asing" sebagai pengurus rumah tangga, dan ini sama sekali tidak mengganggu Ranevskaya yang riang. Yang penting dia baik-baik saja.
"Kebun Ceri" - potongan terakhir A.P. Chekhov, yang menyelesaikannya biografi kreatif, pencarian ideologis dan artistiknya. Drama ini mewujudkan ide-ide baru yang dikembangkan oleh penulis. prinsip gaya, teknik baru untuk membuat plot dan komposisi.
Setelah mulai mengerjakan drama tersebut pada bulan Maret 1903, Chekhov mengirimkannya ke Teater Seni, di panggungnya pertunjukan pertama "The Cherry Orchard" berlangsung pada 17 Januari 1904. Penayangan perdana drama tersebut bertepatan dengan masa tinggal penulis di Moskow, hari nama dan ulang tahunnya, dan para aktor teater mengadakan perayaan khidmat terhadap penulis naskah favorit mereka.
Mari kita perhatikan salah satu gambar utama drama itu - gambar Ranevskaya.
Aksi drama tersebut, seperti yang dilaporkan penulis pada komentar pertama, terjadi di tanah milik pemilik tanah Lyubov Andreevna Ranevskaya. Ini adalah “sarang mulia” yang sesungguhnya, dengan kebun ceri yang dikelilingi oleh pohon poplar, dengan gang panjang yang “lurus, seperti ikat pinggang yang direntangkan” dan “berkilauan di malam yang diterangi cahaya bulan».
Kebun Ceri muncul dalam drama tersebut secara simbolis. Itu sangat menyatukan pahlawan yang berbeda, yang masing-masing memiliki gagasannya sendiri-sendiri. Namun kebun ceri akan memisahkan semua karakter di akhir drama.
Kebun Ceri rumah yang indah karena Ranevskaya hanya ada di masa lalunya yang indah. Memori masa kanak-kanak dan remaja dikaitkan dengannya.
Ranevskaya muncul di rumahnya, yang sudah lima tahun tidak dia datangi. Dan ini adalah kunjungan perpisahannya yang terakhir ke tanah airnya. Pahlawan wanita itu berasal dari luar negeri, dari seorang pria yang merampoknya, tetapi masih sangat dia cintai. Di rumah, Ranevskaya berpikir untuk menemukan kedamaian. Alam sendiri dalam lakon itu seolah mengingatkannya akan perlunya pembaharuan spiritual, keindahan, dan kebahagiaan hidup manusia.
Ranevskaya, yang hancur karena cinta, kembali ke tanah miliknya di musim semi. Di kebun ceri ada “kumpulan bunga putih”, burung jalak berkicau, berkilauan di atas taman langit biru. Alam sedang bersiap untuk pembaruan - dan harapan akan kehidupan baru, bersih, cerah muncul dalam jiwa Ranevskaya: “Semuanya putih! Wahai kebunku! Setelah musim gugur yang gelap dan tidak menyenangkan musim dingin yang dingin lagi-lagi kamu masih muda, penuh kebahagiaan, para bidadari surga belum meninggalkanmu. Kalau saja aku bisa melepaskan beban berat dari dada dan bahuku, andai saja aku bisa melupakan masa laluku!”
Namun masa lalu tidak membiarkan dirinya dilupakan, karena Ranevskaya sendiri hidup dengan perasaan masa lalu. Dia adalah makhluk budaya yang mulia, yang menghilang di depan mata kita dari masa kini, hanya tinggal kenangan. Mengambil tempatnya kelas baru, orang-orang baru adalah kaum borjuis baru, pengusaha yang siap melakukan apa saja demi uang. Baik Ranevskaya maupun taman tidak berdaya melawan ancaman kematian dan kehancuran. Saat Lopakhin menawarinya satu-satunya cara nyata untuk menyelamatkan rumah, Ranevskaya menjawab: "Dacha dan penghuni musim panas - ini sangat vulgar, maaf."
Ternyata, di satu sisi, Ranevskaya tidak mau menebang kebun, karena itu adalah simbol dirinya. masa muda yang bahagia, cita-citanya, harapannya. Ya, selain itu, taman di musim semi sungguh indah mekarnya - sayang sekali jika keindahan seperti itu ditebang karena beberapa dacha. Namun, di sisi lain, penulis menunjukkan kepada kita ketidakpedulian Ranevskaya terhadap nasib kebun ceri dan nasib orang-orang terkasih. Semuanya dia kekuatan mental, energinya diserap oleh gairah cinta, yang lambat laun memperbudak kemauan wanita ini, menenggelamkan daya tanggap alaminya terhadap kegembiraan dan kesulitan orang-orang di sekitarnya.
Menekankan perasaan acuh tak acuh Ranevskaya, Chekhov menunjukkan kepada kita sikap pahlawan wanita terhadap telegram dari Paris. Sikap ini berbanding lurus dengan tingkat ancaman yang menyelimuti taman. Pada babak pertama, ketika mereka hanya berbicara tentang kemungkinan penjualan, Ranevskaya “merobek telegram itu tanpa membacanya.” Di babak kedua, pembelinya sudah diketahui - Ranevskaya membaca dan merobek telegram itu. Pada babak ketiga, sebuah pelelangan terjadi - dia mengakui bahwa dia memutuskan untuk pergi ke Paris menemui pria yang merampok dan meninggalkannya. Di Paris, Ranevskaya akan hidup dari uang yang dikirimkan neneknya untuk membeli tanah itu.
Pahlawan wanita itu benar-benar melupakan semua hinaan yang ditimpakan padanya mantan kekasih. Di Rusia, dia menyerahkan semua orang pada nasibnya masing-masing. bervariasi, putri angkat Ranevskaya, terpaksa pergi ke Ragulin sebagai pembantu rumah tangga. Lyubov Andreevna sama sekali tidak peduli dengan nasibnya, meskipun dia berusaha menikahkan Varya dengan Lopakhin. Namun upaya ini tidak berhasil.
Ranevskaya tidak praktis, egois, ceroboh. Dia lupa tentang Firs, pelayan yang bekerja untuk mereka sepanjang hidupnya. Dia tidak cocok dengan kehidupan putrinya - baik Anya maupun Varya, melupakan mereka di tengah panasnya gairahnya. Tidak diketahui apa yang Ranevskaya lemparkan bola saat pelelangan sedang berlangsung di kota, meskipun dia sendiri memahami ketidaksesuaian dari apa yang terjadi: “Dan para musisi datang pada waktu yang salah, dan kami memulai pesta pada waktu yang salah. ...Yah, tidak ada... (Duduk dan menangis pelan)"
Namun, pada saat yang sama, pahlawan wanita itu baik hati, tanggap, dan rasa kecantikannya tidak pudar. Dia siap membantu semua orang, siap memberikan uang terakhirnya. Jadi, Ranevskaya memberikan keping emas terakhir kepada pemabuk itu. Namun hal ini juga menunjukkan ketidakpraktisannya. Dia tahu bahwa di rumah Varya memberi makan semua orang dengan sup susu dan para pelayan dengan kacang polong. Tapi inilah sifat dari pahlawan wanita ini.
Citra Ranevskaya sangat kontradiktif; tidak mungkin untuk mengatakan apakah dia baik atau buruk. Dalam lakon tersebut, gambaran ini tidak dinilai secara jelas, karena ia hidup, kompleks dan sifatnya kontroversial.
Lyubov Andreevna Ranevskaya.
| Kutipan. | Komentar. |
| Lyubov Andreevna Ranevskaya, pemilik tanah. | |
| “Dia orang baik. Orang yang mudah dan sederhana." | Lopakhin tentang dia. |
| “Enam tahun lalu ayah saya meninggal, sebulan kemudian saudara laki-laki saya Grisha, seorang bocah lelaki tampan berusia tujuh tahun, tenggelam di sungai. Ibu tidak tahan, dia pergi, pergi, tanpa melihat ke belakang... (Bergidik.) Bagaimana saya bisa memahaminya, kalau saja dia tahu!” | Anya tentang tragedi dalam keluarga. |
| “Tuhan tahu, aku cinta tanah airku, aku sangat mencintainya, aku tidak bisa menonton dari kereta, aku terus menangis. (Melalui air mata.) Namun, kamu perlu minum kopi.” | Ranevskaya langsung menyela kata-kata sombong tentang cinta tanah air dengan ungkapan biasa tentang kopi. Ada banyak kesenian dan kesombongan dalam ucapan dan perilakunya. |
| “...Aku tidak akan selamat dari kegembiraan ini... Tertawakan aku, aku bodoh... Lemari itu sayangku... (Mencium lemari.) Meja itu milikku.” Dan tanpamu, pengasuhnya meninggal di sini. Lyubov Andreevna (duduk dan minum kopi). Ya, kerajaan surga. Mereka menulis kepada saya. | Saya senang bisa pulang. Tapi sekali lagi, semuanya hanya untuk pertunjukan: cinta pada benda dan ketidakpedulian terhadap nasib orang. Dia menerima kematian pengasuhnya dengan terlalu tenang. |
| “Oh, kebunku! Setelah musim gugur yang gelap dan penuh badai serta musim dingin yang dingin, kamu kembali muda, penuh kebahagiaan, para bidadari surga belum meninggalkanmu... Seandainya saja aku bisa melepaskan batu berat dari dada dan pundakku, andai saja aku bisa melupakan masa laluku !” | Masa lalu membebani jiwa sang pahlawan wanita. |
| Gaev. Ya, dan taman itu akan dijual untuk hutang, anehnya... | Ranevskaya sepertinya tidak mendengar kata-kata dari kakaknya tentang nasib taman tersebut, dan tidak mencoba melakukan apa pun untuk menyelamatkan perkebunan tersebut. |
| “Dia menikah dengan seorang non-bangsawan dan berperilaku tidak bisa dikatakan berbudi luhur. Dia baik, baik hati, baik, Saya sangat mencintainya, tetapi tidak peduli bagaimana Anda menghadapi keadaan yang meringankan, saya tetap harus mengakuinya , dia kejam. Anda bisa merasakannya dalam gerakan sekecil apa pun.” | Gaev berbicara dengan sangat kontradiktif tentang saudara perempuannya. |
| Lyubov Andreevna (melihat dompetnya). Kemarin uangnya banyak, tapi hari ini uangnya sedikit. Varya saya yang malang, untuk menghemat uang, memberi makan semua orang sup susu, di dapur orang tua diberi satu kacang polong, dan Saya menghabiskannya entah bagaimana tanpa alasan. | Ranevskaya hanya membuang-buang uang. Pada saat keluarga bahkan tidak punya uang untuk makan siang normal. |
| « Saya selalu membuang-buang uang tak terkendali, seperti perempuan gila, dan menikah dengan laki-laki yang hanya punya utang.” | Dia kritis terhadap dirinya sendiri. |
| « Anda melihat ke depan dengan berani, dan apakah karena Anda tidak melihat atau mengharapkan sesuatu yang buruk, karena kehidupan masih tersembunyi dari mata muda Anda? Anda lebih berani, lebih jujur, lebih dalam dari kami, tapi pikirkanlah, bermurah hatilah bahkan sampai ke ujung jarimu, ampuni aku. Bagaimanapun, saya lahir di sini, ayah dan ibu saya tinggal di sini, kakek saya, saya suka rumah ini, Saya tidak mengerti hidup saya tanpa kebun ceri, dan jika Anda benar-benar perlu menjualnya, maka juallah saya beserta tamannya... (Peluk Trofimov, cium keningnya.) Lagi pula, anakku tenggelam di sini..." | Trofimov. Ranevskaya meminta untuk melepaskan perasaannya, karena taman itu sangat disayanginya. Pada saat yang sama, ia memahami bahwa generasi muda lebih jujur dan berani dibandingkan generasi tua. |
| Lyubov Andreevna. Ini telegram dari Paris. Saya menerimanya setiap hari. Baik kemarin maupun hari ini. Ini manusia liar jatuh sakit lagi, keadaannya tidak baik lagi... Dia meminta maaf, memohon untuk datang, dan nyata Aku harus pergi ke Paris, tetaplah di dekatnya. ...dia sakit, dia kesepian, tidak bahagia, dan siapa yang akan menjaganya, siapa yang akan mencegahnya melakukan kesalahan, siapa yang akan memberinya obat tepat waktu? Dan apa yang perlu disembunyikan atau dibungkam? Aku mencintainya, itu jelas. aku cinta, aku cinta..." | Trofimov. Ranevskaya mengaku mencintai pria yang kini ada di Paris, yang membutuhkan bantuannya. Dan jika pada awalnya dia tidak membaca telegramnya, maka lama kelamaan dia sudah ingin menemuinya. |
| Trofimov. Bagaimanapun dia bajingan, hanya kamu yang tidak mengetahui hal ini! Dia bajingan kecil, bukan siapa-siapa... | Tentang kekasih Ranevskaya, ketika dia mengatakan bahwa dia ingin menemuinya di Paris karena dia membutuhkannya. |
| "Kamu harus menjadi pria seusiamu Anda perlu memahami mereka yang mencintai. Dan kamu harus mencintai dirimu sendiri... kamu harus jatuh cinta!” | Dia menyalahkan Trofimov karena tidak memahami perasaannya, mengatakan bahwa dia juga perlu jatuh cinta, maka dia akan dapat memahaminya. |
| “Saya akan berangkat ke Paris, saya akan tinggal di sana dengan uang yang dikirim nenek Yaroslavl Anda untuk membeli tanah milik - umur panjang nenek! “Tetapi uang ini tidak akan bertahan lama.” | Anya sebelum pergi. Ranevskaya tidak memikirkan masa depan, tentang dari mana dia akan mendapatkan uang. Selama dia memilikinya, dia siap untuk pergi menemui kekasihnya lagi. |
| “Saya pergi dengan dua kekhawatiran. Yang pertama adalah Firs yang sakit. Yang kedua adalah kesedihanku - Varya. Dia terbiasa bangun pagi dan bekerja, dan sekarang tanpa kesulitan dia seperti ikan yang kehabisan air. Berat badannya turun, menjadi pucat dan menangis, sayang sekali…” | Ranevskaya pergi tanpa mempedulikan nasib orang-orang yang dekat dan setia padanya. Dia tidak pernah memastikan apakah Firs dibawa ke rumah sakit. Dia meninggalkan Anya, Varya, dan saudara laki-lakinya karena takdir. Ada begitu banyak urusan yang belum selesai, dan dia akan pergi. Ini adalah ketidakpedulian, cinta hanya bersifat pamer, eksternal, minat dan perasaannya berada di latar depan. |
Kesimpulan umum.
- Lyubov Andreevna Ranevskaya- pemilik tanah, salah satu ibu rumah tangga harta milik keluarga. Dia pernah kaya dan membuang-buang uang. Para jenderal dan baron menari di malam hari. Baginya, kebun bunga sakura yang mekar adalah simbol kehidupan masa lalu yang indah.
- Namun, masa ini sudah lama berlalu. Suaminya mabuk dan meninggal karenanya; dia pergi ke luar negeri untuk menjemput kekasihnya, tetapi suaminya juga merampoknya. Di awal drama, penulis menunjukkan bagaimana dia dan putrinya Anya kembali ke tanah asal mereka. Tapi dia akan dijual karena hutang.
- Pahlawan wanita tersebut memiliki dua anak perempuan - Anya, dia berusia 17 tahun, dan Varya, seorang putri angkat, dia berusia 24 tahun.
- Dia sangat senang bisa kembali, semua yang ada di rumah itu disayanginya, karena mengingatkannya pada masa kecilnya, orang tuanya, dan mendiang putranya Grisha. Dia pikir dia bisa memulai kehidupan baru.
- Ranevskaya memiliki banyak sifat menarik: kebaikan, pesona, antusiasme, kecintaan pada alam, musik, emosionalitas.
- Namun, Ranevskaya tidak mampu mengambil tindakan tegas. Jadi, dia bahkan tidak ingin mendengar usulan Lopakhin untuk menjual tanah itu kepada penghuni musim panas. Dia terus membuang-buang uang: dia makan di restoran mahal, memesan musisi, memberikan uang kepada orang yang lewat dan laki-laki. Ranevskaya, seperti saudara laki-lakinya Gaev, tampaknya berpikir bahwa segala sesuatunya akan terselesaikan dengan sendirinya, bahwa sesuatu akan terjadi dan tanah itu akan menjadi milik mereka lagi.
- Ia sangat sembrono, bahkan tidak berdaya dalam menyelesaikan masalah sehari-hari. Seseorang harus selalu memutuskannya untuknya.
- Secara alami, dia adalah wanita yang baik hati dan penuh perhatian. Bukan suatu kebetulan bahwa Lopakhin mengingat sepanjang hidupnya bagaimana dia menenangkannya sebagai seorang anak setelah ayahnya memukulinya. Para petani dan pelayan mencintainya, dan semua orang merasa kasihan padanya ketika dia pergi ke luar negeri lagi.
- Namun, dia tidak melakukan sesuatu yang serius terhadap nasib orang yang dicintainya. Ranevskaya meninggalkan anak-anaknya (Anya akan belajar dan bekerja, Varya memasuki layanan pemilik tanah), tidak menyelesaikan urusan dengan Firs, karena dia tidak pernah dirawat di rumah sakit. Ada begitu banyak urusan yang belum selesai, dan dia akan pergi. Ini adalah ketidakpedulian, cinta hanya bersifat pamer, eksternal, minat dan perasaannya berada di latar depan.
- Ranevskaya egois, dia hidup dengan perasaan. Bukan suatu kebetulan jika kakak laki-lakinya memanggilnya “jahat”.
- Sikap terhadap pahlawan wanita itu ambigu. Dia membangkitkan simpati, karena nasib terkadang begitu kejam padanya. Pada saat yang sama, dia sendiri yang harus disalahkan atas situasinya: ketidakmampuan untuk bekerja, kehidupan yang menganggur, ketidakmampuan untuk beradaptasi dengan kehidupan, ketidakpedulian terhadap nasib orang, meskipun dengan kebaikan terhadap mereka - semua ini tidak dapat menimbulkan simpati. Penulis menunjukkan bahwa zaman kaum bangsawan, sebagai golongan yang tidak mampu mengikuti perkembangan zaman, telah berlalu. Kita perlu berubah, jika tidak, Anda mungkin tidak akan mendapatkan apa-apa. Dan inilah yang menunggu Ranevskaya waktu tertentu ketika uangnya habis.
Materi disiapkan oleh: Melnikova Vera Aleksandrovna.
Komposisi
Drama A. P. Chekhov “The Cherry Orchard” adalah salah satu karyanya karya terbaik. Aksi drama tersebut berlangsung di tanah milik pemilik tanah Lyubov Andreevna Ranevskaya, di sebuah perkebunan dengan kebun ceri, dikelilingi oleh pohon poplar, dengan gang panjang yang “lurus, lurus, seperti sabuk yang diregangkan” dan “berkilauan di bawah sinar bulan malam.” Taman ini akan dijual karena banyaknya hutang L.A. Ranevskaya. Dia tidak mau setuju bahwa taman itu harus dijual untuk dacha.
Ranevskaya, yang hancur karena cinta, kembali ke tanah miliknya di musim semi. Di kebun ceri, yang akan dilelang, ada “kumpulan bunga putih”, burung jalak berkicau, dan ada langit biru di atas taman. Alam sedang bersiap untuk pembaruan - dan harapan akan pembaruan baru muncul dalam jiwa Ranevskaya, kehidupan yang bersih: “Semuanya, semuanya putih! Wahai kebunku! Setelah musim gugur yang gelap dan penuh badai dan musim dingin yang dingin, kamu menjadi muda kembali, penuh kebahagiaan, para bidadari surga tidak akan meninggalkanmu... Seandainya saja aku bisa melepaskan batu berat dari dada dan pundakku, andai saja aku bisa melupakan milikku. masa lalu!" Dan bagi pedagang Lopakhin, kebun ceri memiliki arti lebih dari sekadar objek kesepakatan komersial yang menguntungkan. Setelah menjadi pemilik taman dan perkebunan, dia mengalami keadaan yang luar biasa... Dia membeli sebuah perkebunan, yang paling indah tidak ada apa-apanya di dunia!”
Ranevskaya tidak praktis, egois, dia picik dan hilang dalam minat cintanya, tetapi dia juga baik hati, simpatik, dan rasa kecantikannya tidak pudar. Lopakhin dengan tulus ingin membantu Ranevskaya, mengungkapkan simpati yang tulus padanya, dan berbagi kecintaannya terhadap keindahan kebun ceri. Peran Lopakhin sangat penting - dia pada dasarnya adalah orang yang lembut.
Ranevskaya tidak mampu menyelamatkan kebun dari kehancuran, dan bukan karena dia tidak mampu mengubah kebun ceri menjadi kebun komersial dan menguntungkan, seperti yang terjadi 40-50 tahun yang lalu: “...Itu terjadi ceri kering Mereka diangkut dengan kereta dan dikirim ke Moskow dan Kharkov. Ada uang!”
Ketika mereka hanya berbicara tentang kemungkinan penjualan, Ranevskaya “merobek telegram tanpa membacanya,” ketika pembeli sudah disebutkan namanya, Ranevskaya, sebelum merobek telegram, membacanya, dan ketika pelelangan berlangsung, Ranevskaya tidak melakukannya. merobek telegram tersebut dan, secara tidak sengaja menjatuhkan salah satunya, mengakui keputusannya untuk pergi ke Paris kepada pria yang merampok dan meninggalkannya, mengakui cintanya pada pria tersebut. Di Paris, dia akan hidup dari uang yang dikirimkan nenek Anya untuk membeli tanah itu. Ranevskaya ternyata kalah dengan gagasan kebun ceri, dia mengkhianatinya.
Komedi "The Cherry Orchard" dipertimbangkan pekerjaan puncak Chekhov. Drama tersebut mencerminkan fenomena sosio-historis negara seperti degradasi” sarang yang mulia", pemiskinan moral kaum bangsawan, berkembangnya hubungan feodal menjadi hubungan kapitalis, dan di balik itu - munculnya kelas borjuis yang baru dan berkuasa. Tema lakonnya adalah nasib tanah air, masa depannya. “Seluruh Rusia adalah taman kami.” Masa lalu, masa kini, dan masa depan Rusia seolah muncul dari halaman lakon “The Cherry Orchard”. Perwakilan masa kini di Komedi Chekhov adalah Lopakhin, masa lalu - Ranevskaya dan Gaev, masa depan - Trofimov dan Anya.
Mulai dari babak pertama drama tersebut, kebusukan dan ketidakberhargaan pemilik perkebunan - Ranevskaya dan Gaev - terungkap. Lyubov Andreevna Ranevskaya, menurut saya, adalah wanita yang agak hampa. Dia tidak melihat apa pun di sekitarnya kecuali minat cinta, berusaha untuk hidup indah, tanpa beban. Dia sederhana, menawan, baik hati. Tapi kebaikannya ternyata murni lahiriah. Inti dari sifatnya adalah keegoisan dan kesembronoan: Ranevskaya membagikan emas, sementara Varya yang malang, karena “tabungannya, memberi makan semua orang sup susu, di dapur orang tua diberi satu kacang polong”; melempar bola yang tidak perlu ketika tidak ada yang bisa digunakan untuk melunasi hutang. Dia mengingat mendiang putranya, berbicara tentang perasaan dan cinta keibuan. Dan dia meninggalkan putrinya dalam perawatan seorang paman yang ceroboh, tanpa mengkhawatirkan masa depan putrinya. Dia dengan tegas merobek telegram dari Paris, pada awalnya bahkan tanpa membacanya, dan kemudian pergi ke Paris. Dia sedih dengan penjualan tanah itu, tetapi bersukacita atas kesempatan untuk pergi ke luar negeri. Dan ketika dia berbicara tentang cinta tanah airnya, dia menyela dirinya dengan ucapan: “Namun, kamu perlu minum kopi.” Terlepas dari semua kelemahan dan kurangnya kemauannya, dia memiliki kemampuan untuk mengkritik diri sendiri, untuk kebaikan tanpa pamrih, untuk perasaan yang tulus dan bersemangat.
Kehadiran Rusia dalam drama Chekhov “The Cherry Orchard” diwakili oleh Lopakhin. Secara umum, gambarannya rumit dan kontradiktif. Dia tegas dan patuh, penuh perhitungan dan puitis, benar-benar baik hati dan kejam tanpa disadari. Ini adalah banyak aspek dari sifat dan karakternya. Sepanjang drama, sang pahlawan terus-menerus mengulangi asal usulnya, mengatakan bahwa dia adalah seorang laki-laki: “Ayah saya, memang benar, adalah seorang laki-laki, tetapi di sini saya mengenakan rompi putih dan sepatu kuning. Dengan moncong babi Kisaran Kalash... Tadi dia kaya, dia punya banyak uang, tapi kalau dipikir-pikir dan dipikir-pikir, dia itu petani…” Meskipun, menurutku, dia masih melebih-lebihkan rakyat jelata, karena dia sudah berasal dari keluarga seorang penjaga toko kulak desa. Lopakhin sendiri mengatakan: "...almarhum ayah saya - dia berdagang di sebuah toko di desa ini saat itu..." Dan dia sendiri saat ini adalah seorang pengusaha yang sangat sukses. Menurutnya, seseorang dapat menilai bahwa segala sesuatunya berjalan baik baginya dan tidak perlu mengeluh kepadanya tentang kehidupan dan nasibnya terkait dengan uang.
Dalam gambarnya orang dapat melihat semua ciri seorang wirausahawan, seorang pengusaha yang mempersonifikasikan keadaan Rusia yang sebenarnya dan strukturnya. Lopakhin adalah orang pada masanya yang melihat rantai nyata pembangunan negara, strukturnya dan terlibat dalam kehidupan masyarakat. Dia hidup untuk hari ini.
Chekhov mencatat kebaikan pedagang dan keinginannya untuk menjadi orang yang lebih baik. Ermolai Alekseevich ingat bagaimana Ranevskaya membela dia ketika ayahnya menyinggung perasaannya sebagai seorang anak. Lopakhin mengingatnya sambil tersenyum: “Jangan menangis, katanya, pria kecil, dia akan hidup sampai pernikahan... (Jeda.) Pria kecil...” Dia dengan tulus mencintainya, rela meminjamkan uang kepada Lyubov Andreevna, tidak berharap untuk menerimanya. Demi dia, dia menoleransi Gaev, yang membenci dan mengabaikannya. Pedagang itu berusaha untuk meningkatkan pendidikannya dan mempelajari sesuatu yang baru. Di awal lakon, ia ditampilkan dengan sebuah buku di depan para pembaca. Mengenai hal ini, Ermolai Alekseevich berkata: “Saya membaca buku itu dan tidak mengerti apa pun. Aku membaca dan tertidur."
Ermolai Lopakhin, satu-satunya dalam drama yang sibuk dengan bisnis, berangkat untuk keperluan pedagangnya. Dalam salah satu percakapan tentang hal ini Anda dapat mendengar: “Saya harus pergi ke Kharkov sekarang, pada jam lima pagi.” Ia berbeda dari orang lain dalam vitalitas, kerja keras, optimisme, ketegasan, dan kepraktisan. Dia sendiri yang menawarkan rencana nyata untuk menyelamatkan perkebunan.
Lopakhin mungkin tampak sangat kontras dengan pemilik lama kebun ceri. Bagaimanapun juga, dia adalah keturunan langsung dari mereka yang wajahnya “menghadap ke luar dari setiap pohon sakura di taman”. Dan bagaimana dia bisa menang setelah membeli kebun ceri: “Seandainya ayah dan kakek saya bangkit dari kubur mereka dan melihat seluruh kejadian, seperti Ermolai mereka, Ermolai yang dipukuli dan buta huruf, yang berlari tanpa alas kaki di musim dingin, betapa hal yang sama Ermolai membeli tanah tempat kakek dan ayahnya menjadi budak, di mana mereka bahkan tidak diizinkan masuk ke dapur. Aku bermimpi, aku hanya membayangkan ini, itu hanya tampak... Hei, musisi, mainkan, aku ingin mendengarkanmu! Datang dan saksikan bagaimana Ermolai Lopakhin membawa kapak ke kebun ceri dan bagaimana pepohonan tumbang ke tanah! Kami akan mendirikan dacha, dan cucu serta cicit kami akan melihat kehidupan baru di sini... Musik, mainkan!” Namun tidak demikian, karena sebagai pengganti sesuatu yang hancur tidak mungkin membangun sesuatu yang indah, menyenangkan dan membahagiakan.
Dan di sini Chekhov membuka dan kualitas negatif Lopakhin borjuis: keinginannya untuk menjadi kaya, tidak kehilangan keuntungan. Namun dia membeli sendiri tanah milik Ranevskaya dan mewujudkan idenya untuk mengatur dacha. Anton Pavlovich menunjukkan bagaimana perolehan secara bertahap melumpuhkan seseorang, menjadi sifat keduanya. “Sama seperti dalam hal metabolisme, kami membutuhkan hewan pemangsa yang memakan segala sesuatu yang menghalangi jalannya, kami juga membutuhkan Anda,” begitulah cara Petya Trofimov menjelaskan kepada pedagang tentang perannya dalam masyarakat. Namun Ermolai Alekseevich sederhana dan baik hati, menawarkan bantuan kepada "siswa abadi" dari lubuk hatinya. Bukan tanpa alasan Petya menyukai Lopakhin - karena jari-jarinya yang kurus dan halus, seperti jari seorang seniman, karena "jiwanya yang kurus dan lembut". Namun dialah yang menasihatinya untuk “tidak melambaikan tangan”, tidak menjadi sombong, membayangkan segala sesuatu bisa diperjualbelikan. Dan Ermolai Lopakhin, semakin jauh ia melangkah, semakin ia memperoleh kebiasaan “melambaikan tangannya”. Di awal lakon, hal ini belum begitu jelas terlihat, namun pada akhirnya menjadi cukup terlihat. Keyakinannya bahwa segala sesuatu bisa dianggap dalam bentuk uang semakin meningkat dan semakin menjadi kekhasannya.
Kisah hubungan Lopakhin dengan Varya tidak menimbulkan simpati. Varya mencintainya. Dan sepertinya dia menyukainya, Lopakhin mengerti bahwa lamarannya akan menjadi keselamatannya, jika tidak, dia harus menjadi pembantu rumah tangga. Ermolai Alekseevich akan mengambil langkah tegas dan tidak mengambilnya. Tidak sepenuhnya jelas apa yang menghalangi dia untuk melamar Varya. Atau justru ketidakhadirannya cinta sejati, atau ini karena kepraktisannya yang berlebihan, atau mungkin hal lain, tetapi dalam situasi ini dia tidak menimbulkan simpati pada dirinya sendiri.
Dia dicirikan oleh kegembiraan dan kesombongan pedagang setelah pembelian tanah Ranevskaya. Setelah memperoleh kebun ceri, dia dengan sungguh-sungguh dan sombong mengumumkannya, tidak bisa menahan diri untuk tidak memujinya, tetapi air mata pemilik sebelumnya tiba-tiba mengguncangnya. Suasana hati Lopakhin berubah, dan dia dengan getir berkata: "Oh, andai saja semua ini berlalu, andai saja kehidupan kita yang canggung dan tidak bahagia entah bagaimana berubah." Kemenangan yang belum padam dipadukan dengan ejekan diri sendiri, keberanian pedagang dengan kecanggungan spiritual.
Sifat lain tidak menghasilkannya kesan yang bagus. Pertama-tama, ini adalah kecerobohannya, keinginan untuk mendapatkan keuntungan cepat. Dia mulai menebang pohon bahkan sebelum pemilik sebelumnya pergi. Bukan tanpa alasan Petya Trofimov berkata kepadanya: "Sungguh, apakah benar-benar ada kekurangan kebijaksanaan..." Mereka berhenti menebang kebun ceri. Tapi suatu saat pemilik sebelumnya Mereka meninggalkan perkebunan, kapak mulai diketuk lagi. Pemilik baru bergegas mewujudkan idenya menjadi tindakan.
Perwakilan masa depan Rusia adalah Trofimov dan Anya. Pyotr Trofimov melihat banyak fenomena kehidupan dengan benar, mampu memikat dengan pemikiran yang imajinatif dan mendalam, dan di bawah pengaruhnya Anya dengan cepat tumbuh secara spiritual. Namun perkataan Petya tentang masa depan, seruannya untuk bekerja, untuk bebas seperti angin, untuk maju tidak jelas, terlalu umum, sifatnya melamun. Petya percaya pada “kebahagiaan tertinggi”, tapi dia tidak tahu bagaimana mencapainya. Bagi saya, Trofimov adalah gambaran seorang revolusioner masa depan.
“The Cherry Orchard” ditulis oleh Chekhov selama periode kerusuhan pra-revolusioner. Penulis sangat yakin akan datangnya masa depan yang lebih baik, pada keniscayaan revolusi. Pencipta yang baru hidup bahagia dia menganggap generasi muda Rusia. Dalam drama “The Cherry Orchard” orang-orang tersebut adalah Petya Trofimov dan Anya. Revolusi telah tercapai, “masa depan cerah” telah tiba, namun tidak membawa “kebahagiaan tertinggi” bagi rakyat.
Seluruh Rusia pada awal abad ke-20, menurut saya, tercermin dalam lakon Chekhov. Dan sekarang Anda dapat bertemu dengan orang-orang yang tidak praktis dan tersesat seperti Ranevskaya dan Gaev. Idealis seperti Petya Trofimov dan Anya juga masih hidup, tetapi orang-orang menyukainya Lopakhin karya Chekhov, cukup sulit untuk dipenuhi: wirausahawan modern sering kali tidak memiliki ciri-ciri kepribadian menarik yang saya sukai dari pahlawan ini. Sayangnya, dalam masyarakat kita, “antek-antek Yasha” semakin hari semakin percaya diri. Tidak ada sepatah kata pun tentang pahlawan ini dalam esai saya, karena saya dibatasi oleh waktu kertas ujian. Saya dapat bercerita banyak tentang dia dan karakter-karakter lain dalam drama Chekhov “The Cherry Orchard”, karena karya ini menyediakan bahan yang tidak ada habisnya untuk memikirkan nasib Rusia.