Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. C1

Apa arti hidup? Akankah seseorang mampu mencapai sesuatu yang penting dalam hidupnya? Bagaimana menemukan tujuan, mendapatkan kepuasan dari hidup dan mencapai semua yang Anda inginkan? Pertanyaan-pertanyaan ini dan banyak pertanyaan lainnya muncul di hadapan setiap individu ketika, ketika tumbuh dewasa, ia berpindah dari tahap perkembangan refleksif ke tahap perkembangan manusia, di mana dalam definisinya perilaku umum dan gaya hidupnya mulai mendominasi kecerdasannya.

Tema makna hidup dan keberadaan menarik minat banyak penulis Rusia. Mereka berusaha menjawab paling banyak pertanyaan sulit tentang keberadaan: tentang Tanah Air, tentang cinta, tentang kebahagiaan, tentang hukum alam semesta yang kekal dan Tuhan.

Misalnya, A. Blok percaya bahwa orang yang memahami apa arti hidup akan banyak memahaminya. Jika seseorang menemukan bahwa makna hidup adalah kekhawatiran, juga kecemasan, maka dia tidak akan lagi menjadi orang awam yang sederhana.

A. S. Griboedov juga merefleksikan masalah abadi dalam menemukan makna hidup, masalah anak dan ayah dalam berbagai karyanya, yang paling mencolok adalah “Celakalah dari Kecerdasan.” Miliknya karakter utama A. Chatsky memprotes semua tatanan lama yang telah lama mengakar di masyarakat. Dia aktif memperjuangkan kebebasan, kehidupan baru, patriotisme dan budaya.

Lainnya tidak kurang penulis terkenal abad terakhir, I.S. Turgenev, juga menyinggung pertanyaan abadi tentang menemukan makna hidup. Miliknya novel terkenal“Ayah dan Anak” memecahkan masalah hubungan kuno dengan cara yang sedikit berbeda. generasi yang berbeda. Dengan menggunakan contoh tokoh utamanya, Turgenev menunjukkan bahwa jika Anda membangun sesuatu yang baru tanpa keinginan, dan melakukannya di bawah tekanan, tidak akan ada hasil. Kita harus memperjuangkan kelangsungan generasi, nilai budaya nenek moyang kita. Turgenev sekali lagi membuktikan dalam karyanya bahwa seseorang harus hidup dalam harmoni, tanggung jawab, dan bertahap.

Bagaimana dengan novel A.S. Pushkin “Eugene Onegin?” Itu juga menyentuh tema abadi. Ini adalah tema cinta, makna hidup, hubungan, kebebasan memilih, peran moralitas dalam hidup kita.

Keinginan untuk sepenuhnya selaras dengan dunia dan dengan diri sendiri membedakan yang lain pahlawan terkenal sastra abad ke-19 - Raskolnikov. Orang ini, untuk mencari harmoni seperti itu, melakukan eksperimen pada dirinya sendiri. Dia melanggar hukum dan membunuh wanita tua itu. Apa yang dicari Raskolnikov? Harmoni, kebebasan, kebahagiaan dan kemandirian? Bukankah nilai-nilai ini merupakan makna hidup bagi banyak dari kita? Namun perlu diingat bahwa jika Anda mengambil jalan yang salah untuk mencapai tujuan Anda, akibatnya akan terlalu berat.

Para pahlawan dalam epik “Perang dan Damai” karya Tolstoy juga terus mencari diri mereka sendiri, harmoni, dan jalan mereka sendiri. Misalnya, Pierre Bezukhov, setelah mengatasi banyak kesalahan dan kekecewaan yang menyakitkan, akhirnya menemukan makna hidupnya. Dia berjuang untuk kebenaran, martabat dan cahaya. Bukankah ini arti keberadaan kita?

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa semua sastra abad ke-19 dan tidak hanya dapat disebut sastra tentang pencarian aktif makna hidup, pencarian Pahlawan. Banyak penulis yang berusaha melihat dalam diri pahlawan orang-orang yang mampu mengabdi pada Tanah Air, menghargai orang lain, membawa manfaat bagi Tanah Air dengan tindakan dan pikirannya, serta sekadar berbahagia, berkembang, selaras dengan diri sendiri, dan maju.

Masing-masing penulis Rusia memecahkan masalah makna hidup dengan caranya sendiri, tetapi tetap tidak berubah untuk karya klasik Rusia keinginan terus-menerus maju.

Banyak karya klasik Rusia yang menyentuh masalah hubungan antar generasi, misalnya novel Fathers and Sons karya Ivan Sergeevich Turgenev dan komedi Woe from Wit karya Alexander Sergeevich Griboedov.

Turgenev dalam karyanya menggambarkan konflik orang yang lebih tua generasi konservatif dan seorang pemuda yang berpikiran bebas. Orang-orang utama yang berpartisipasi di dalamnya adalah Evgeny Bazarov dan Pavel Petrovich Kirsanov. Yang pertama, tanpa menyembunyikan rasa jijiknya terhadap konservatisme, yang bertentangan dengan pandangan nihilistiknya, membiarkan dirinya mengeluarkan pernyataan kasar dan bahkan memprovokasi Pavel Petrovich untuk berduel. Katerina dari drama Ostrovsky "The Thunderstorm", pada pandangan pertama, tidak terlihat seperti Evgeny, karena dia tidak memiliki keterbukaan dan kesombongan yang melekat pada Bazarov. Dia terjebak dalam belenggu Kabanikha, yang membuat seluruh rumah ketakutan , keduanya memiliki keyakinan serius yang kemudian dikhianati: Katerina sangat religius, namun mengkhianati keyakinannya dengan melemparkan dirinya dari tebing karena cinta yang tidak bisa diakses; Bazarov, sebagai seorang nihilis, tidak religius, tetapi juga mengkhianati keyakinannya, membiarkan dirinya jatuh cinta pada Odintsova: "ketahuilah bahwa aku mencintaimu dengan bodoh, gila-gilaan ..." Begitulah kelihatannya karakter yang berbeda koneksi dapat dilacak.

Alexander Sergeevich Griboyedov menciptakan karakter yang berpikiran bebas dan maju pada masanya seperti Alexander Andreevich Chatsky.

Setelah tiba dari Eropa maju ke Moskow, ia mendapati dirinya dikelilingi oleh orang-orang yang, menurut pendapatnya, berpenampilan dan berperilaku ketinggalan jaman. Mencoba mengoreksi dan menantang hal ini, Chatsky menerima perlawanan, diejek dan meninggalkan Moskow: “Keluar dari Moskow! Saya tidak akan pergi ke sini lagi.” Pahlawan wanita Ostrovsky, Katerina, tidak menentang konservatisme Kabanikha, tetapi seperti Chatsky, yang bermimpi mengubah masyarakat Famus, dia tidak dipahami. Varvara menertawakan lamunannya: "...Kamu agak licik, Tuhan menyertaimu!.." - dan Kabanikha, yang melambangkan generasi tua, terus-menerus mengutuk dan mengejek tindakannya: "... Seorang munafik, tuan! Dia memberi kepada orang miskin, dan memakan habis seluruh keluarga..."

Bentrokan generasi relevan untuk sastra Rusia abad kesembilan belas. Karya-karya ini secara luas mengungkapkan konflik ini kepada pembaca dan memungkinkan kita untuk membandingkan karya-karya yang disajikan dengan “The Thunderstorm” karya Ostrovsky.

Dalam teks persiapan Ujian Negara Terpadu bahasa Rusia, sering dijumpai permasalahan yang berkaitan dengan pendidikan. Kami menggabungkannya dalam pekerjaan ini, memilih argumen sastra untuk semua orang masalah yang bermasalah. Semua contoh dari buku ini dapat diunduh dalam format tabel (link di akhir artikel).

1. Masalah masa kanak-kanak dan perannya dalam perkembangan kepribadian seseorang tergambar jelas dalam novel. I.A. Goncharov "Oblomov". Membaca tentang masa kecil Ilya Ilyich Oblomov, kita mulai memahami mengapa pahlawan ini kehidupan dewasa berperilaku persis seperti ini. Di kota asal mereka, Oblomovka, semua orang tidak melakukan apa pun selain makan dan berbohong; segala sesuatu di tanah asal mereka memancarkan kemalasan yang tenang. Ibu melindungi Ilyusha kecil, dia tumbuh seperti bunga yang lembut. Jadi Ilya Oblomov tumbuh sebagai orang yang menganggur, sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan, yang bahkan tidak bisa berpakaian sendiri.
2. Makna masa kecil dalam pembentukan kepribadian seseorang ditunjukkan pada "Jiwa Mati" N.V. gogol. Sepanjang keseluruhan karya, pembaca secara bertahap mengenali Pavel Ivanovich Chichikov. Dan semacam penyelesaian pengungkapan gambar tersebut menjadi deskripsi anak-anak dan masa remaja pahlawan. Sang ayah mengajari anak laki-lakinya untuk menabung satu sen dan menyenangkan atasannya. Pavel muda mendengarkan ayahnya dan menerapkan perintahnya. Chichikov, yang kehilangan banyak manfaat di masa kanak-kanak, berusaha sekuat tenaga untuk mengejar waktu yang hilang dan mendapatkan segalanya dari kehidupan. Di masa kecil karakter itulah kita menemukan akar dari sifat petualangnya.

Masalah ayah dan anak

1. Contoh buku teks yang mengungkap masalah hubungan antargenerasi adalah novel ADALAH. Turgenev "Ayah dan Anak". Arkady Kirsanov dan Evgeny Bazarov mewakili kubu “anak-anak”; berbeda dengan mereka adalah saudara-saudara Kirsanov (Nikolai dan Pavel), yang mewakili kubu “ayah”. Bazarov membawa dalam dirinya suasana baru masa muda, nihilisme. Dan orang-orang tua, terutama Pavel Petrovich Kirsanov, tidak memahami gagasan penolakan. Masalah utamanya adalah para pahlawan tidak mau memahami satu sama lain. Dan inilah konflik utama antar generasi: ketidakmampuan dan keengganan untuk menerima dan mendengarkan satu sama lain.
2. Tema hubungan antar generasi dalam drama tersebut terungkap secara tragis SEBUAH. Ostrovsky "Badai Petir". Babi hutan telah lama menundukkan semua orang di rumahnya sesuai keinginannya; dia bahkan tidak menyadari bahwa anak-anaknya menderita. Putrinya, Varvara, sudah lama belajar berbohong dan menjadi munafik; dia beradaptasi dengan kehidupan di rumah Kabanikha. Tikhon ingin melarikan diri dari rumah tempat ibunya tinggal. Tidak ada pengertian dan rasa hormat antara ibu dan anak. Mereka berada di kubu yang berbeda, hanya saja perjuangan “anak-anak” tidak muncul ke permukaan. Pemberontakan Varvara dalam kehidupan gandanya: dia mengatakan satu hal kepada ibunya, berpikir dan melakukan hal lain. Setelah Katerina bunuh diri, Tikhon memutuskan untuk mengucapkan kata-katanya, dan sampai saat itu dia akan berusaha untuk keluar dari rumah yang mencekiknya. Konflik antara “ayah” dan “anak” menimbulkan penderitaan bagi kedua belah pihak.

Masalah keluarga

1. AKU. Saltykov-Shchedrin dalam novelnya “The Golovlev Gentlemen” dengan jelas menunjukkan bagaimana kekhususan pendidikan dalam sebuah keluarga tercermin kehidupan masa depan anak-anak yang sudah dewasa. Arina Petrovna Golovleva adalah seorang ibu, dia membagi anak-anak menjadi anak-anak yang penuh kebencian dan favorit, memberi mereka nama panggilan yang akhirnya menggantikan nama mereka. Anak-anak hidup pas-pasan, meski harta warisannya cukup kaya. Tak satu pun dari anak-anak Arina Petrovna yang tumbuh dalam kondisi seperti itu menjadi orang yang baik: Stepan, putra tertua, menyia-nyiakan kekayaannya dan kembali ke Golovlevo pada usia empat puluh, putri Anna melarikan diri dengan seorang prajurit berkuda, yang segera menghilang, meninggalkan gadis itu bersama dua anak, Pavel minum, Porfiry (Judas) tumbuh menjadi orang yang kejam dan picik. Tidak ada seorang pun yang bahagia karena tidak ada kebahagiaan dan cinta sejak kecil.
2. Penulis Perancis Francois Mauriac dalam cerita "Monyet" menunjukkan betapa kejamnya hubungan dalam sebuah keluarga dapat mempengaruhi kehidupan dan pandangan dunia seorang anak. Pahlawan wanita membenci suaminya, dia memindahkan perasaan ini kepada anak itu karena dia harapan yang tidak terpenuhi. Guillou kecil, yang ibunya panggil “Monyet”, tumbuh dalam suasana skandal, histeris, dan kekejaman yang terus-menerus. Dia mengerti bahwa dia mengganggu ibunya, dia tidak dibutuhkan di sini. Dan anak itu bunuh diri. Dalam keluarga bangsawan de Sernay, mereka tidak peduli dengan anak laki-laki itu, dia adalah “apel perselisihan”, penyebab konflik, dan itulah mengapa akhir cerita begitu tragis.

Pendidikan yang benar dan salah

1. L.N. tebal dalam novel epiknya "Perang dan Damai" menarik beberapa keluarga. Keluarga Rostov dapat dianggap sebagai salah satu keluarga teladan. Ibu Rostov menanamkan rasa kebaikan dan keadilan pada anak-anaknya. Mereka tumbuh dewasa orang-orang yang baik, siap untuk tindakan heroik dan pengorbanan diri. Dalam keluarga Kuragin, nilai-nilai yang sangat berbeda ditanamkan dalam membesarkan keturunan mereka, itulah sebabnya Helen dan Anatole adalah penduduk yang tidak bermoral. masyarakat tinggi. Jadi, Helene menikahi Pierre hanya demi uangnya. Oleh karena itu, orang seperti apa mereka tumbuh bergantung pada nilai-nilai apa yang ditanamkan dalam membesarkan anak.
2. Dalam novelnya "Putri Kapten" A.S. Pushkin sang ayah mewariskan putranya Pyotr Grinev untuk menjaga kehormatannya sejak kecil. Kata-kata ini menjadi pedoman bagi Petrus. Dia memeriksa setiap langkah yang diambilnya sesuai dengan wasiat utama ayahnya ini. Itulah sebabnya dia memberikan mantel kulit domba kelinci kepada orang asing, tidak berlutut di depan Pugachev, tetap setia pada dirinya sendiri sampai akhir, yang membuat pemberontak menghormati Grinev, membiarkannya hidup. Jadi, berkat didikan yang baik, sang pahlawan mampu tetap menjadi orang yang bermoral tinggi dan sopan selama masa pemberontakan petani yang mengerikan.

Masalah tanggung jawab orang tua terhadap nasib anaknya

1. DI. Fonvizin dalam komedi "The Minor" menunjukkan bagaimana orang tua sendiri membesarkan anak-anak yang bodoh, cuek, dan manja di tanah milik mereka. Mitrofanushka terbiasa dengan kenyataan bahwa segala sesuatu dalam hidup ini berputar di sekelilingnya: kaftan terbaik, guru yang dipilih agar tidak melelahkan anak, dan pengantin wanita apa pun yang Anda inginkan. Nyonya Prostakova memahami kesalahan pengasuhannya hanya di akhir pekerjaan, ketika Mitrofanushka tersayang mengatakan kepadanya: "Lepaskan, ibu, bagaimana kamu memaksakan diri...".
2. SEBAGAI. Griboyedov dalam drama "Celakalah dari Kecerdasan" Dengan menggunakan contoh Molchalin, ia menunjukkan bagaimana ajaran orang tua tercermin dalam karakter seseorang. Sang ayah mengajari Molchalin untuk mencari keuntungan kemana-mana, dan sang putra, setelah mempelajari nasihat orang tuanya, memasuki kehidupan yang pragmatis, pria licik. Dia diam-diam menanggung pengabaian Famusov, bermain cinta dengan putrinya Sophia, dan semua ini demi satu tujuan - kemajuan karier. Penulis menunjukkan bahwa orang-orang seperti itu muncul karena suatu alasan; sifat mereka terbentuk di masa kanak-kanak kepemimpinan yang sensitif orang tua.

Masalah hubungan antargenerasi dianggap salah satunya pertanyaan abadi moralitas. Waktu semakin cepat, tetapi manusia tidak dapat mengikutinya. Institusi sosial, kode, norma melestarikan tradisi masa lalu. Tren Hari ini, belum lagi masa depan, berubah menjadi badai di ruang bawah tanah yang pengap di masa lalu.

Pada artikel ini kami akan mencoba menyoroti tidak hanya hubungan antar generasi, tetapi juga penjabaran masalah ini dalam karya-karya penulis Rusia.

Esensi dan asal muasal permasalahan

Saat ini, di dunia kita yang serba cepat, dalam kondisi hubungan antargenerasi yang total, hal ini menjadi sangat akut. Nampaknya anak menjauh dari orang tuanya bukan hanya satu langkah, melainkan beberapa langkah sekaligus.

Kekhasan perjuangan antara yang baru dan yang lama adalah bahwa yang lama tidak selalu menang. Orang dewasa memiliki pengaruh yang lebih besar, keyakinan akan kebenaran mereka yang tak tergoyahkan, dan kebutuhan untuk menjadi otoritas dan pemimpin bagi anak-anak.

Selanjutnya, kita akan melihat masalah ini dari sudut pandang ilmuwan psikologi, dan juga mencari tahu bagaimana para penulis di abad kesembilan belas dan kedua puluh melihatnya. Materinya akan sangat menarik bagi anak sekolah yang sedang mempersiapkan ujian. Seringkali salah satu topiknya adalah sebagai berikut: “Masalah hubungan antar generasi.” Anda dapat dengan mudah menulis esai tentang tugas ini setelah membaca artikel ini.

Saat ini, penekanannya telah bergeser dari pengalaman generasi tua ke prestasi rekan-rekan mereka. Anak menerima hampir semua ilmu dari orang tuanya dalam bentuk yang “ketinggalan jaman”. Saat ini, umur suatu inovasi terkadang bervariasi dalam beberapa hari atau jam.

Pada masa remaja, anak laki-laki dan perempuan dipaksa melalui semacam tahap inisiasi. Mereka perlu belajar mengendalikan emosi, menjadi bijaksana dan bijaksana. Ini disebut "tumbuh dewasa". Kesulitannya, dengan semakin cepatnya laju kehidupan, orang tua sendiri seringkali belum terbentuk sempurna menjadi pribadi yang matang dan holistik. Atau gambaran mereka hanya cocok untuk para pahlawan novel abad kesembilan belas.

Masalahnya adalah seringkali orang tua bahkan tidak bisa memberi tahu anaknya apa yang harus dilakukan dengan benar dalam situasi tertentu. Lagipula, mereka tidak pernah menghabiskan masa mudanya dalam kondisi saat ini. Apa yang sebelumnya dianggap revolusioner, kini dikaitkan oleh kaum muda dengan Zaman Batu.

Mari kita lihat masalah perselisihan antara orang tua dan anak. Bagaimana psikolog dan penulis melihatnya?

Apa yang dikatakan psikolog

Jika tugasnya menyangkut masalah hubungan antar generasi, maka esai dapat diawali dengan pendapat para ahli tentang topik tersebut.

Sekarang kita akan membahas beberapa penelitian yang dilakukan oleh para ilmuwan untuk mempelajari psikologi generasi dewasa. Mereka percaya itu masalah utama terletak pada ketidakmampuan orang tua untuk memahami kekurangan mereka dalam hal pendidikan.

Ternyata rasa puas diri dan percaya diri di masa lalu pengalaman hidup adalah standar yang digunakan untuk mengukur “kebenaran” seorang anak, yang menjadi landasan perselisihan. Ternyata orang dewasa berbicara dalam satu bahasa, dan anak-anak berbicara dalam bahasa yang sama sekali berbeda.

Apalagi dari sudut pandang psikolog, masalah hubungan antargenerasi seringkali bersumber dari orang tua. Keluhan paling umum dari anak-anak adalah: “Mereka tidak mau mendengarkan saya.”

Eksperimen dilakukan untuk mengkonfirmasi hipotesis ini. Kami akan memberikan gambaran dan hasil salah satunya.

Sekolah meminta siswa kelas sepuluh untuk menilai diri mereka sendiri pada skala lima poin. Hal itu perlu untuk diukur kualitas batin, seperti kebaikan, keramahan, inisiatif dan lain-lain. Tugas kedua adalah menentukan bagaimana orang tua mereka akan mengevaluasi kualitas-kualitas yang sama. Generasi yang lebih tua diminta untuk menilai anak-anak mereka dan kemudian memprediksi harga diri mereka.

Hasilnya, ternyata anak-anak memahami betul apa yang dipikirkan orang tuanya tentang dirinya, sedangkan ayah dan ibu sama sekali tidak tahu apa-apa tentang keturunannya.
Penelitian lain telah membuktikan, selain hal tersebut, sejumlah kesulitan dalam hubungan antara anak-anak dan orang dewasa. Dengan demikian, ditemukan bahwa anak lebih berterus terang kepada ibunya dibandingkan dengan ayahnya. Hal tidak menyenangkan yang kedua adalah banyak hal yang menarik perhatian remaja yang biasanya tidak dibicarakan dalam masyarakat kita.

Tema perasaan, keterbukaan, dan seksualitas menciptakan penghalang yang tidak dapat diatasi antar generasi dalam keluarga. Pergantian peristiwa ini mengarah pada komunikasi formal dan rutinitas hubungan.

Turgenev, "Ayah dan Anak"

Menurut banyak kritikus, masalah hubungan antar generasi paling lengkap tercakup dalam novel “Ayah dan Anak”. Pada prinsipnya, perhatian terbesar diberikan di sini, tetapi Anda akan segera melihat bahwa ada karya lain yang menyentuh masalah ini.

Ivan Sergeevich dalam novelnya tidak hanya menampilkan konfrontasi antara ayah dan anak dalam satu keluarga. Ini menggambarkan masalah hubungan antar generasi, karena Kirsanov dan Bazarov bukanlah saudara.

Yang pertama adalah kaum muda, nihilis, demokrat dan revolusioner. Pavel Petrovich terbukti menjadi seorang monarki dan aristokrat sejati. Bentrokan pandangan dunia mereka menjadi dasar plot.

Kita melihat bahwa Yevgeny Bazarov cenderung mengingkari segalanya, menempatkan sains di atas nilai-nilai lainnya. Gambaran lanskap Swiss, misalnya, menarik baginya hanya dari sudut pandang geologi. Ia pragmatis, mencoba membuktikan keunggulan pandangan baru. Namun, pada akhirnya, Evgeniy meninggal dengan pemikiran bahwa Rusia tidak menerimanya.

Antagonis Bazarov adalah Kirsanov. Dia suka berbicara tentang “ide Rusia”, kesederhanaan kehidupan petani. Namun kenyataannya, semua perkataannya hanyalah ilusi. Ia cenderung hanya membicarakannya, namun dengan tindakannya ia menunjukkan sebaliknya.

Seperti banyak penulis lain di abad kesembilan belas, Ivan Sergeevich Turgenev berada di pihak yang dirugikan generasi muda. Melalui prisma novel, ia menunjukkan penderitaan pandangan dunia lama dan lahirnya penderitaan filsafat baru masyarakat.

Tolstoy, "Perang dan Damai"

Selanjutnya, kita akan membahas masalah hubungan antar generasi dalam novel “War and Peace.” Di sini Tolstoy, sebagai ahli jiwa manusia dan motif perilaku, menunjukkan tiga hal keluarga yang berbeda. Mereka berbeda status sosial, nilai dan tradisi. Dengan menggunakan contoh Bolkonsky, Kuragin, dan Rostov, kita melihat hampir seluruh palet penduduk kota Rusia pada abad kesembilan belas.

Namun, novel tersebut tidak hanya menampilkan hubungan antar generasi yang berbeda, tetapi juga ketegangan lapisan yang berbeda masyarakat. Bolkonsky, misalnya, membesarkan anak-anak sebagai bagian dari pengabdiannya kepada Tanah Air. Dia menempatkan kehormatan dan manfaat bagi orang lain di atas segalanya. Beginilah cara Andrei dan Maria tumbuh dewasa. Namun pangeran tua Dia sering bertindak terlalu jauh dalam masa kecilnya, yang dia sesali di ranjang kematiannya.

Kuragin ditampilkan sebagai kebalikan dari Bolkonsky. Mereka adalah para karieris yang mengutamakan segalanya status sosial. Teladan mereka menggambarkan sikap dingin orang tua terhadap anak. Kurangnya sensualitas dan kepercayaan menjadi hal yang wajar bagi Helen dan Anatole.

Faktanya, Tolstoy menunjukkan dengan bantuan orang kosong yang tertarik secara eksklusif aset material dan kilau luar.

Keluarga Pertumbuhan adalah kebalikannya. Orang tua ditampilkan di sini mendukung penuh Nikolai dan Natasha. Anak-anak selalu dapat meminta bantuan mereka ketika mereka membutuhkannya. Keluarga ini benar-benar berbeda dari keluarga bangsawan Bolkonsky dan Kuragin yang mengejar karir.

Dengan demikian, dalam dua karya pertama yang kami sebutkan, masalah hubungan antar generasi terungkap paling lengkap. Yang terbaik adalah menulis esai (Ujian Negara Terpadu) berdasarkan novel-novel ini.

Paustovsky, “Telegram”

Saat membahas masalah hubungan antar generasi, argumen dari kehidupan nyata akan menjadi yang terbaik. Ceritanya akan menyentuh rangkaian yang paling menyakitkan jiwa manusia. Ini menyoroti situasi ketika anak-anak melupakan orang tuanya.

Ini adalah ekstrem kedua yang bisa dilakukan sebuah keluarga. Seringkali alasannya bukan karena momen pengaruh sosial yang merugikan.

Terkadang tidak siap menghadapi agresi dunia nyata remaja menemukan diri mereka dalam pusaran tujuan orang lain. Mereka hidup berdasarkan cita-cita orang lain dan kehilangan diri mereka sendiri. Jika orang tua sejak kecil gagal membiasakan anaknya dengan kenyataan bahwa ia akan diterima di rumah dalam kondisi apapun, maka pemuda tersebut akan menjauhkan diri.

Oleh karena itu, kita dihadapkan pada masalah hubungan antargenerasi yang memiliki banyak aspek. Argumen yang mendukung pendidikan yang layak dan lainnya dapat dibuat, namun lebih baik menunjukkan konsekuensi buruk dari jurang yang semakin dalam.

Contoh-contoh inilah yang kita lihat dalam karya banyak penulis. Khususnya di Telegram, putrinya terlambat. Ketika gadis itu sadar dan datang mengunjungi ibunya di desa, dia hanya menemukan gundukan kuburan dan batu nisan sederhana.

Paustovsky menunjukkan bahwa kesombongan, kemarahan yang tersembunyi, dan hambatan lain yang menghalangi hubungan hangat antar kerabat selalu mengarah pada tragedi orang yang “tersinggung”. Itu sebabnya cara terbaik Untuk mengatasi masalah hubungan antar generasi diperlukan sikap memaafkan dan keinginan tulus untuk memahami lawan bicara.

Gogol, Taras Bulba

Masalah hubungan antar generasi dalam sastra Rusia juga muncul cukup akut dalam karya Gogol. Dia membahas sisi tak terduga dan mengerikan dari realisasi momen ini.

Cerita tersebut menggambarkan pembunuhan seorang ayah terhadap anaknya demi rasa kehormatan dan harga dirinya sendiri. Taras Bulba tidak bisa memaafkan dan bertahan dari pengkhianatan cita-cita Andrei. Dia membalas dendam padanya atas kenyataan bahwa pemuda itu tidak tumbuh menjadi orang yang dibesarkan.

Di sisi lain, dia menghukum mati orang Polandia putra bungsu- Ostap.

Jadi, dalam karya ini kita melihat kenyataan pahit. Ayah jarang berusaha memahami anak-anaknya. Mereka hanya ingin mewujudkan konsep “kehidupan ideal” dalam diri mereka.

Itulah alasannya masalah abadi hubungan antar generasi. Anda akan menemukan argumen para penulis Rusia yang mendukung ketidakmungkinan menyelesaikannya di artikel kami. Selanjutnya kita akan melihat berbagai bidang masalah ini.

Namun setelah membaca sebagian besar karya dan penelitian, masih ada kesan bahwa seiring bertambahnya usia, cita-cita pembangunan rumah terbangun pada tingkat genetik pada manusia.

"Putra Sulung" - drama dan film

Kami sedang membahas masalah hubungan antar generasi (Ujian Negara Terpadu sering memasukkannya ke dalam daftar tugas). Mari kita lihat komedi Vampilov "The Eldest Son". Itu ditulis pada akhir tahun enam puluhan abad kedua puluh.

Arti penting dari pekerjaan ini adalah bahwa beberapa generasi terjalin di sini. Kita melihat hubungan antara tiga orang: ayah, orang dewasa, dan anak kecil.

Inti dari komedi ini terletak pada lelucon polos yang berkembang menjadi tahap penting dalam kehidupan seluruh keluarga. Dua orang teman (Busygin dan Silva) terlambat datang ke kota asing dan terlambat untuk transportasi. Mereka mencari tempat untuk bermalam.

Di kota mereka bertemu keluarga Sarafanov. Silva memberi tahu kenalan baru mereka bahwa Busygin adalah putranya. Pria tersebut menerima pesan tersebut begitu saja karena dia “memiliki dosa di masa mudanya.”

Inti dari karyanya adalah Busygin harus menjadi penghubung antara ayah dan anak-anaknya, yang sama sekali tidak menghargai orang tuanya.

Kita melihat Vasenka "bungsu" yang sudah cukup dewasa, yang membakar rumah Natalya karena cemburu. Nina, adik angkat Busygin, ingin kabur bersama tunangannya Timur Jauh, tapi saudara laki-laki barunya menahannya.

Mematuhi dorongan perasaan, si penipu mengakui segalanya. Segala sesuatu dalam cerita berakhir dengan baik. Namun penekanan utamanya masih tetap. Situasi ini dibuat dalam bentuk komik untuk memudahkan persepsi dan pengenalan “teman keluarga” yang nyaman ke dalam komedi.

Melalui prisma pandangan orang luar terhadap keluarga terungkap masalah hubungan antargenerasi. Esai Vampilov pada dasarnya berbeda dari karya serupa abad kesembilan belas dan kedelapan belas. Di sinilah kita melihat gambaran yang ada di zaman kita.

Tradisi membangun rumah sebenarnya sudah ketinggalan zaman, namun kelembutan dan kasih sayang banyak orang tua mempermainkannya lelucon yang kejam ketika anak-anak tumbuh dewasa.

Griboyedov dan Fonvizin

Masalah hubungan antar generasi dalam “Woe from Wit” terungkap melalui contoh Famusov dan Chatsky. Mari kita lihat lebih dekat gambar-gambar simbolis ini.

Generasi tua ditandai dengan pemujaan terhadap pangkat, kekayaan, dan kedudukan dalam masyarakat. Ia takut, tidak memahami dan membenci tren baru. Famusov terjebak dalam pandangan dunia borjuis kecil pada abad yang lalu. Satu-satunya keinginannya adalah mencarikan menantu untuk putrinya dengan pangkat dan bintang di dadanya.

Chatsky adalah kebalikan dari Pavel Afanasyevich. Dia tidak hanya secara lisan mencela fondasi Domostroevsky di masa lalu, tetapi dengan segala perilakunya dia menunjukkan kebejatan pandangan dunia lama dan kekuatan pandangan dunia baru.

Molchalin adalah rekan Chatsky, tetapi berbeda dengannya dalam pemikiran, tujuan, dan perilaku. Dia pragmatis, bermuka dua dan munafik. Yang terpenting baginya adalah tempat yang hangat dan finansial. Itulah sebabnya pemuda itu menyenangkan Famusov dalam segala hal, pendiam dan rendah hati terhadap Sophia.

DI DALAM kehidupan pribadi Chatsky sedang mengalami drama. Gadis yang dicintainya menyebutnya gila dan mendorongnya menjauh, lebih memilih “pelayan berpangkat”. Namun meski demikian, hasil komedi tersebut ditampilkan secara terbuka kepada pembaca. Kaum “carbonaris” dan pemberontaklah yang akan menggantikan perbudakan tradisional dan perilaku berlumut para bangsawan lama.

“The Minor” juga menyoroti masalah hubungan antargenerasi. Esai ini merupakan penguraian yang menakjubkan dari pepatah: “Apel jatuh tidak jauh dari pohonnya.” Di sini kita melihat aspek terpisah dari hubungan antara orang tua dan anak. Pendidikan, yang tidak dimaksudkan untuk membantu anak menemukan dirinya dalam kehidupan dan menyadari dirinya sendiri, namun untuk mencerminkan gambaran dunia yang sudah ketinggalan zaman dari ibu.

Jadi, dalam komedi “The Minor” kita melihat hasil yang diterima Ny. Prostakova. Dia melakukan yang terbaik untuk melindungi anak tersebut dari dunia yang “penuh kebencian” dan masyarakat yang korup. Guru dipekerjakan untuknya hanya karena Peter yang Agung “mewariskannya demikian.” Dan guru Mitrofanushka tidak dibedakan berdasarkan pembelajaran mereka.

Komedi ini ditulis dengan gaya klasisisme, sehingga semua nama di dalamnya berbicara. Guru Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Putra Mitrofan, yang dalam bahasa Yunani berarti “menyerupai seorang ibu”, dan Prostakova sendiri.

Kita melihat akibat-akibat yang mengecewakan dari mengikuti dogma-dogma mati secara membabi buta tanpa usaha sedikit pun untuk memahaminya.

Starodum, Pravdin dan beberapa karakter lainnya menentang tradisi lama. Mereka mencerminkan keinginan masyarakat baru untuk melihat jiwa dalam diri seseorang, dan bukan cangkang kosong berlapis emas.

Sebagai akibat dari konflik tersebut, kita menjadi “semak belukar” yang benar-benar tidak kenal ampun, serakah, dan bodoh. “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah,” ini adalah cerminan paling akurat dari esensinya.

Liputan masalah dalam karya Pushkin

Salah satu yang abadi masalah moral- Ini adalah masalah hubungan antargenerasi. Argumen dari kehidupan masyarakat modern jarang sepenuhnya sesuai gambar sastra. Paling situasi dekat disebutkan dalam "Anak Sulung", yang telah kita bicarakan sebelumnya.

Karya-karya klasik abad kesembilan belas seringkali bermanfaat bagi generasi muda hanya dalam arti global. Tema umum etika dan moral yang diangkat di dalamnya akan relevan selama berabad-abad mendatang.

Masalah hubungan antar generasi berkali-kali ditonjolkan dalam karya-karya Pushkin. Contohnya adalah sebagai berikut: “Putri Kapten”, “Penjaga Stasiun”, “Boris Godunov”, “ Ksatria Pelit"dan beberapa lainnya.

Alexander Sergeevich, kemungkinan besar, tidak menetapkan tujuan untuk mencerminkan konflik ini secara tepat, seperti Tolstoy dan Turgenev. Bentrokan generasi telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari sejak zaman orang-orang primitif. Hanya saja seiring berjalannya waktu kesenjangan antara orang tua dan anak semakin lebar. Hal ini dipengaruhi oleh kemajuan, perubahan nilai-nilai sosial, globalisasi dan banyak faktor lainnya.

Khususnya, dalam " Kepala stasiun“Situasinya mirip dengan situasi yang kemudian dijelaskan oleh Paustovsky (kita membicarakan hal ini di atas). Di sini putri Samson, Vyrina, melarikan diri dari rumah ayahnya bersama seorang prajurit berkuda. Dia menemukan dirinya dalam masyarakat kota dan menjadi wanita kaya dan terhormat.

Ketika ayahnya menemukannya, dia tidak mengenalinya dan tidak mau menerimanya. gambar baru anak perempuan. Samson kembali ke stasiun, di mana dia menjadi pecandu alkohol dan meninggal. Di sini konflik terbentuk karena arti yang berbeda, yang dimasukkan para pahlawan ke dalam konsep “kebahagiaan”.

DI DALAM " Putri kapten“Kami melihat gambaran yang sangat berbeda. Di sini Pyotr Grinev dengan tegas mengingat ajaran tradisional ayahnya. Mengikuti aturan-aturan ini membantunya menyelamatkan muka dan kehormatan dalam situasi sulit.

Baron tua dalam The Miserly Knight kehilangan putranya sendiri karena dia berkomitmen pada prinsip-prinsip borjuis lama. Dia tidak ingin mengubah pandangan dunianya yang kaku, pandangan feodalnya. Dalam esai ini kita melihat kesenjangan yang terlalu besar antara ayah dan anak. Akibatnya, pemutusan hubungan terakhir terjadi.

Ostrovsky, "Badai Petir"

Seperti yang telah Anda lihat, jika esai harus menyentuh masalah hubungan antar generasi, argumen (sastra, kehidupan, dan lain-lain) dapat dengan mudah membantu melakukan hal ini.

Sebagai penutup artikel kami, kami akan memberikan satu contoh lagi, yang sangat sesuai dengan tugas yang ada. Sekarang kita akan berbicara tentang drama Ostrovsky “The Thunderstorm”.

Karya menakjubkan ini dengan jelas menunjukkan benturan antara Domostroevsky lama dan Semuanya karakter memutuskan untuk melawan tirani keras para tetua saja karakter utama- Katerina.

Ada pepatah yang mengatakan bahwa Rusia adalah negara fasad. Itu ada dalam drama ini frasa ini dan diuraikan dalam ketelanjangan yang menakutkan. Di balik kemakmuran dan kesalehan kota Volga pada umumnya, kami menemukan benar-benar jahat tersembunyi dalam jiwa manusia.

Masalahnya bukan hanya pada kekejaman, kebodohan dan kemunafikan generasi tua. Kabanikha dan Wild menzalimi kaum muda hanya jika masyarakat tidak melihat mereka. Dengan tindakan seperti itu mereka hanya berusaha “membimbing” anak-anak mereka yang kurang beruntung ke jalan yang benar. Namun kesulitannya adalah semua pengetahuan dan tradisi yang melekat dalam pembangunan rumah telah lama berubah dari norma perilaku menjadi beban yang tidak perlu.

Sisi negatifnya masalah ini yang lebih muda menjadi berkemauan lemah, lemah dan kejam, serta ketidakpedulian warga kota lainnya terhadap apa yang terjadi di depan mata mereka.

Permasalahan hubungan antar generasi dalam drama tersebut ditampilkan secara paralel dengan badai yang mendekat. Sama seperti alam yang berusaha membebaskan diri dari apa yang telah terakumulasi, mengirimkan hujan yang memberi kehidupan ke tanah yang membatu, demikian pula bunuh diri Katerina membuat jiwa orang-orang yang acuh tak acuh gemetar.

Oleh karena itu, kami telah mengkaji hubungan antar generasi dengan menggunakan contoh-contoh dari kehidupan, asal usul dan manifestasi masalah ini. Selain itu, kami mengenal karya-karya banyak penulis Rusia yang secara akurat, tajam, dan menakutkan meliput masalah ini.

Semoga beruntung untukmu, para pembaca yang budiman! Cobalah mencari kekuatan untuk menjadi lebih baik agar tidak menjadi babi hutan, orang bodoh dan tukang rumah lainnya.

Pilihan 1

Bagaimana konflik utama dari karya tersebut diuraikan dalam episode “Ayah dan Anak” ini?

Dalam episode ini, konflik utama dari karya “Ayah dan Anak” diuraikan dengan menunjukkan perbedaan eksternal perwakilan dari “pihak-pihak yang bertikai”, terhadap perbedaan perilaku eksternal mereka.

Jadi, Bazarov sengaja berperilaku santai, “tidak berdiri pada upacara”: “perintahkan saja koper saya dan pakaian-pakaian ini dicuri di sana”; meregangkan tubuh, dia tenggelam ke sofa. Sementara Pavel Petrovich Kirsanov dan pelayan tua Prokofich berperilaku sesuai dengan tradisi aristokrat (Prokofich “mengambil “pakaian” Bazarov dengan kedua tangan dan ... berjalan berjinjit”; Kirsanov, menyapa keponakannya, dengan sopan “melakukan “berjabat tangan” Eropa ).

Namun demikian, manifestasi dari penghinaan tertentu dan bahkan kesombongan "bangsawan" terhadap Bazarov segera menjadi nyata: Prokofich mengambil pakaian itu "seolah-olah dengan kebingungan", dan Pavel Petrovich, ketika bertemu, "tidak berjabat tangan dan bahkan meletakkan itu kembali ke sakunya.” Lebih jauh dalam karyanya, pembaca akan melihat bahwa Bazarov tidak memiliki pendapat yang paling bagus tentang kenalan barunya.

Penting juga untuk mencatat apa yang menarik perhatian pada penampilan Pavel Petrovich: dia berpakaian modis, rapi, “mempertahankan kelangsingan mudanya dan keinginannya ke atas, menjauh dari bumi.” Sedangkan ketika mendeskripsikan Bazarov di bagian novel sebelumnya, kecerobohan dan ketidakpeduliannya terhadap penampilannya sendiri terlihat menonjol.

Jadi, pada pertemuan karakter utama - "lawan", penulis menunjukkan sejumlah besar perbedaan di antara mereka, yang memanifestasikan dirinya dalam penampilan dan cara berperilaku. Sejak menit-menit pertama perkenalan mereka, karakter-karakter tersebut dipenuhi dengan ketidakpercayaan satu sama lain, dan selanjutnya konflik antara “ayah dan anak” terus berkembang, dan kontradiksi tersebut menjadi semakin jelas.

Karya klasik Rusia manakah yang menggambarkan konflik antara perwakilan generasi yang berbeda, dan dengan cara apa karya-karya ini dapat dibandingkan dengan “Ayah dan Anak” karya Turgenev?

Dalam drama oleh A.P. Chekhov " Kebun Ceri“Perwakilan dari “abad yang lalu” dapat disebut Ranevskaya dan Gaeva. Ini adalah bangsawan Rusia, tipikal bangsawan, yang belum siap mengucapkan selamat tinggal pada taman lama mereka, meskipun faktanya hal ini perlu. Hanya seorang pengusaha muda yang menemukan jalan keluar dari situasi sulit mereka saat ini. Membeli taman merupakan pukulan besar bagi orang-orang di masa lalu yang tinggal di perkebunan tersebut. Begitulah sebutan Lyubov Andreevna dan saudara laki-lakinya.

Masalah konflik antar generasi “ayah dan anak” mendapat respon dalam banyak karya klasik Rusia. Salah satu yang paling banyak contoh cemerlang adalah drama “Celakalah dari Kecerdasan” oleh A.S. Griboedov, di mana perwakilan generasi muda, Chatsky, memberontak melawan perintah tidak bermoral “ masyarakat Famusov" Pemberontak muda ini marah dengan keburukan orang-orang yang mengambil peran sebagai “hakim” dan pendidik (“Anda tidak memerlukan contoh lain ketika teladan ayah Anda ada di mata Anda,” Famusov meyakinkan putrinya). Seluruh “Moskow lama” benar-benar busuk dari sudut pandang moral: pemujaan terhadap pangkat, nafsu akan kekuasaan, cinta uang, dan ketakutan akan pencerahan tumbuh subur di sini. Chatsky, yang “muak dilayani”, tidak mau menerima tatanan lama dan tidak mengakui otoritas generasi tua, dengan lantang bertanya: “Siapa hakimnya?”, mengungkap keburukan mereka. Hal ini sampai batas tertentu membuatnya mirip dengan Bazarov karya Turgenev, yang juga tidak menerima otoritas "orang tua", tetapi dengan Turgenev, objek perselisihannya bukanlah prinsip-prinsip moral melainkan gagasan (bagaimanapun juga, Bazarov mencoba membuktikan kepada Pavel Petrovich bahwa “seorang ahli kimia yang baik dua puluh kali lebih berguna daripada penyair mana pun").

Tapi sungguh kerajaan gelap“Generasi “ayah” muncul di hadapan pembaca dalam drama “The Thunderstorm” oleh A.N. “Orang-orang tua” - Kabanikha dan pemilik tanah Dikoy - adalah penjaga yayasan tradisional yang bersemangat dan dalam keinginan mereka untuk mempertahankannya, mereka mencapai titik tirani dan kekejaman yang tidak bermoral. “Dia memberi uang kepada orang miskin, tetapi menghabiskan seluruh keluarganya,” Kuligin mencirikan Kabanova. Tidak mungkin bagi generasi muda untuk bisa masuk ke dalamnya hidup mandiri, karena dimana-mana mereka dikelilingi oleh “perwalian” ibu mereka. Protes terhadap penindasan diwujudkan dalam berbagai bentuk, setiap orang mencari jalan keluar dengan caranya masing-masing: Varvara "mengambilnya dan pergi", Katerina menenggelamkan dirinya sendiri, dan Tikhon, yang dibiarkan "hidup... dan menderita", dia menyalahkan ibunya atas kematian Katerina dan cemburu istri yang sudah meninggal, terbebas dari dunia tiran.. Dalam drama “The Thunderstorm”, konflik antar generasi memiliki sifat yang sama sekali berbeda dengan dalam “fathers and son” karya I.S. Jika pada awalnya “orang tua” mencapai rasa hormat dan kepatuhan melalui kekejaman dan penindasan emosional, maka dalam novel Turgenev kekuatan konservatif muncul sebagai sisi yang agak bijaksana dan manusiawi, meskipun ia juga telah “usang” pada masanya. Dan perselisihan Turgenev berkobar mengenai “masalah lain”: tentang makna seni, cinta, filsafat, makna kepribadian manusia. Dan dalam “The Thunderstorm” para pahlawan hanya mencoba untuk “bertahan hidup”.

Dengan demikian, konflik generasi tercermin dalam banyak karya, dan di setiap karya ditampilkan dengan caranya sendiri-sendiri, dari sisi tertentu. Hal ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa masalah hubungan antara “ayah dan anak” adalah kompleks dan memiliki banyak segi.