Masalah ceritanya adalah seorang pria dari San Francisco. “Masalah cerita I

Esai tentang karya dengan topik: Francisco - " Masalah abadi kemanusiaan dalam cerita karya I. A. Bunin ""

Kisah Bunin “Tuan dari San Francisco” memiliki orientasi sosial yang tinggi, namun makna cerita tersebut tidak terbatas pada kritik terhadap kapitalisme dan kolonialisme. Masalah sosial masyarakat kapitalis hanyalah latar belakang yang memungkinkan Bunin menunjukkan semakin parahnya permasalahan “abadi” umat manusia dalam perkembangan peradaban.

Pada tahun 1900-an, Bunin berkeliling Eropa dan Timur, mengamati kehidupan dan tatanan masyarakat kapitalis di Eropa dan negara-negara kolonial di Asia. Bunin menyadari amoralitas tatanan yang berlaku dalam masyarakat imperialis, di mana setiap orang bekerja hanya untuk memperkaya monopoli. Kapitalis kaya tidak malu melakukan segala cara untuk menambah modalnya.

Kisah ini mencerminkan semua ciri puisi Bunin, dan pada saat yang sama tidak biasa baginya, maknanya terlalu membosankan.

Ceritanya hampir tidak memiliki alur. Orang-orang bepergian, jatuh cinta, mendapatkan uang, yaitu menciptakan kesan aktivitas, tetapi alur ceritanya dapat diceritakan dalam dua kata: “Seorang pria telah meninggal.” Bunin menggeneralisasi gambaran pria asal San Francisco sedemikian rupa sehingga dia bahkan tidak memberinya nama spesifik. Kita tidak tahu banyak tentang kehidupan rohaninya. Sebenarnya, kehidupan ini tidak ada; ia hilang di balik ribuan detail sehari-hari yang dicantumkan Bunin detail terkecil. Sejak awal kita sudah melihat kontras antara kehidupan yang ceria dan mudah di kabin kapal dan kengerian yang merajalela di perutnya: “Sirene terus-menerus berteriak dengan kesuraman yang mengerikan dan menjerit karena amarah yang membara, tetapi hanya sedikit penghuninya. mendengar sirene - ditenggelamkan oleh suara orkestra gesek yang indah…”

Deskripsi kehidupan di kapal diberikan gambar kontras dek atas dan palka kapal: “Tungku raksasa bergemuruh pelan, melahap tumpukan batu bara panas, dengan suara gemuruh mereka dilemparkan ke dalamnya, basah kuyup, keringat kotor dan setinggi pinggang orang telanjang, merah tua karena nyala api; dan di sini, di bar, mereka dengan sembarangan mengangkat kaki ke atas lengan kursi, merokok,

mereka menyaring cognac dan minuman keras…” Dengan transisi yang tiba-tiba ini, Bunin menekankan bahwa kemewahan kelas atas, yaitu masyarakat kapitalis tertinggi, dicapai hanya melalui eksploitasi dan perbudakan orang-orang yang terus-menerus bekerja dalam kondisi yang sangat buruk di dunia. pegangan kapal. Dan kesenangan mereka kosong dan palsu, makna simbolis Ceritanya menampilkan pasangan yang disewa oleh Lloyd “untuk bermain cinta demi uang.”

Dengan menggunakan contoh nasib seorang pria asal San Francisco sendiri, Bunin menulis tentang kehidupan yang tidak memiliki tujuan, kehampaan, dan ketidakberhargaan dari tipikal perwakilan masyarakat kapitalis. Pikiran tentang kematian, pertobatan, dosa, dan Tuhan tidak pernah terpikir oleh pria asal San Francisco ini. Sepanjang hidupnya ia berusaha untuk dibandingkan dengan mereka “yang pernah ia jadikan teladan”. Pada usia tua, tidak ada lagi manusia yang tersisa dalam dirinya. Dia menjadi seperti hal yang mahal, terbuat dari emas dan gading, salah satu yang selalu mengelilinginya: “giginya yang besar berkilau dengan tambalan emas, kepalanya yang kuat dan botak berkilau dengan gading tua”.

Pemikiran Bunin jelas. Dia berbicara tentang masalah abadi umat manusia. Tentang makna hidup, tentang spiritualitas hidup, tentang hubungan manusia dengan Tuhan.

bunin/gospodin_iz_san_3/

Jika pekerjaan rumah pada topik: "Tuan dari San Francisco - “Masalah abadi umat manusia dalam cerita I. A. Bunin “Tuan dari San Francisco” bermanfaat bagi Anda, kami akan berterima kasih jika Anda memposting tautan ke pesan ini di halaman Anda di sosial Anda jaringan.

Berita terkini

Kategori

Berita

Esai tentang topik tersebut

Peringkat esai

Dalam karya-karyanya, Bunin sering berbicara dengan nada menghina tentang ketidakbermaknaan dunia dan mimpi manusia, tentang sifat ilusi dan tipu daya dari tujuan yang diperjuangkan seseorang dan untuk mana ia mengabdikan keberadaannya. Penulis mencatat dengan kepahitan bahwa kehidupan dipisahkan dari kematian oleh sekat yang sangat lemah. Inilah inti cerita “Tuan dari San Francisco”.

Bunin tidak memberi nama pada pahlawannya. Ini tidak perlu. Dia sama dengan ribuan orang kaya dan sombong lainnya. Gambarannya khas. Pahlawan itu berusia lima puluh delapan tahun, tetapi dia baru saja mulai hidup, karena selama bertahun-tahun“hanya ada”, hanya melakukan satu hal - menambah modal sendiri. Dia bekerja tanpa lelah, dan inilah satu-satunya makna dalam hidupnya. Sekarang dia sangat yakin akan haknya untuk beristirahat, hak untuk mulai menikmati hidup, melihat-lihat, dan menghargai dirinya sendiri atas kerja kerasnya selama bertahun-tahun. Penampilan penumpang Atlantis dan lingkungan di sekitarnya berbicara dengan fasih tentang hal itu status sosial: tuksedo, linen kaku, sebotol anggur, gelas yang terbuat dari kaca terbaik, karangan bunga eceng gondok. Staf layanan siap dari pagi hingga sore untuk mengantisipasi keinginan sekecil apa pun dari pria terhormat dan juga murah hati ini. Mereka “menjaga kebersihan dan kedamaiannya, membawakan barang-barangnya, memanggil kuli untuknya, mengantarkan petinya ke hotel. Di mana-mana seperti ini,” catat penulisnya. Ketika mereka bergegas menemui pria itu dengan tawaran jasa, dia hanya menyeringai dengan angkuh dan dengan tenang berkata melalui giginya: "Keluar!" Di Pulau Capri, seorang musafir kaya raya disambut sebagai orang yang sangat penting. Semua orang sibuk di sekelilingnya, segala sesuatu di sekitarnya menjadi hidup, dipenuhi dengan gerakan dan bahkan kegembiraan. Berkilau dan anggun - inilah suasana yang melingkupi pengunjung asal San Francisco pada tahap perjalanannya ini.

Tapi sesuatu yang buruk terjadi: sang pahlawan mati. Seperti manusia biasa, dia datang kepadanya secara tidak terduga dan tiba-tiba, terlepas dari kondisi keuangannya, prospek masa depan, impian dan rencananya. Penulis kembali memberikan potret pahlawannya. Tapi ini bukan lagi orang yang sama yang baru-baru ini membuat kagum orang-orang di sekitarnya dengan polesan luarnya. Bunin memberikan gambaran kematian yang tanpa ampun kepada pembaca: “lehernya menegang, matanya melotot, pince-nez-nya terbang.”hidung....rahang bawah lepas....kepala terjatuhmelewati bahunya dan melingkari dirinya, bagian dada kemejanya menjulur seperti kotak - dan seluruh tubuhnya, menggeliat, mengangkat karpet dengan tumitnya, merangkak ke lantai... Dia menggelengkan kepalanya, mengi seolah-olah dia telah ditikam sampai mati, memutar matanya seperti orang mabuk.”

A. T. Tvardovsky dengan luar biasa mengungkapkan makna dari episode ini: “Dalam menghadapi cinta dan kematian, menurut Bunin, batas-batas sosial, kelas, dan properti yang memisahkan orang-orang terhapus dengan sendirinya—setiap orang setara di hadapan mereka... Pria tanpa nama dari San Francisco meninggal, baru saja bersiap untuk makan siang enak di restoran hotel kelas satu di pantai laut yang hangat. Namun kematian juga sama mengerikannya karena tidak bisa dihindari.”

Kematian itu kejam bagi sang pahlawan. Bagaimana dengan orang-orang? Mereka yang belum lama ini berusaha untuk menyenangkan setiap keinginan Tuhan? Mereka membawa jenazahnya “ke ruangan terkecil, terburuk, terbasah dan terdingin” dan menempatkannya di ranjang besi murah. Bagi mereka, tamu asal San Francisco itu sudah tidak menarik lagi, kematian tragisnya bukanlah sebuah duka, melainkan sebuah gangguan yang siap mereka hilangkan dengan cara apapun demi bapak-bapak yang seperti dirinya akhir-akhir ini, berubah-ubah dan menuntut rasa hormat. Dan kemana perginya kesopanan mereka baru-baru ini, yang mereka gunakan untuk menatap mata sang pahlawan beberapa menit yang lalu? Mereka mencoba membuang jenazahnya secepat mungkin dan dengan cara apa pun, dan alih-alih peti mati, kotak soda berukuran besar dan panjang digunakan untuk itu. Pria itu tidak lagi melakukan perjalanan kembali sebagai penumpang kelas satu, tetapi sebagai muatan yang memberatkan, dengan sembarangan dilemparkan ke dalam palka hitam, yang baru dia masuki setelah menghabiskan seminggu “dari satu gudang ke gudang lainnya”, “telah mengalami banyak hal. penghinaan, banyak kelalaian manusia.” Selama ini, tak seorang pun mengira bahwa hidup seseorang telah dipersingkat, bahwa seseorang hidup untuk sesuatu, mencintai seseorang, bersukacita atas sesuatu, berjuang untuk sesuatu. Kekuatan pria dari San Francisco, seperti yang dikatakan A. T. Tvardovsky, ternyata hanya sementara dalam menghadapi akibat mematikan yang sama bagi semua orang.

I. Bunin adalah salah satu dari sedikit tokoh budaya Rusia yang diapresiasi di luar negeri. Pada tahun 1933 dia dianugerahi Hadiah Nobel dalam sastra “Untuk keterampilan ketatnya dalam mengembangkan tradisi Rusia prosa klasik" Sikap seseorang bisa berbeda-beda terhadap kepribadian dan pandangan penulis ini, namun penguasaannya di bidang tersebut fiksi tidak diragukan lagi, oleh karena itu karya-karyanya setidaknya layak untuk kita perhatikan. Salah satunya, “Mr. from San Francisco,” mendapat rating tinggi dari juri sehingga memberikan penghargaan terbanyak penghargaan bergengsi perdamaian.

Kualitas yang penting bagi seorang penulis adalah observasi, karena dari episode dan kesan yang paling singkat Anda dapat menciptakan sebuah karya yang utuh. Bunin secara tidak sengaja melihat sampul buku Thomas Mann "Death in Venice" di sebuah toko, dan beberapa bulan kemudian, ketika dia datang mengunjungi sepupunya, dia teringat judul ini dan menghubungkannya dengan kenangan yang lebih tua: kematian seorang Amerika. di pulau Capri, tempat penulis sendiri sedang berlibur. Dan ternyata itu menjadi salah satu yang terbaik cerita Bunin, dan bukan hanya sebuah cerita, tetapi sebuah perumpamaan filosofis secara keseluruhan.

Ini karya sastra diterima dengan antusias oleh para kritikus, dan bakat luar biasa penulis dibandingkan dengan hadiah L.N. Tolstoy dan A.P. Chekhov. Setelah itu, Bunin berdiri bersama para ahli kata dan yang terhormat jiwa manusia dalam satu baris. Karyanya begitu simbolis dan abadi sehingga tidak akan pernah kehilangan fokus filosofis dan relevansinya. Dan di zaman kekuasaan uang dan hubungan pasar, sangatlah berguna untuk mengingat apa yang dihasilkan oleh kehidupan yang hanya diilhami oleh akumulasi.

Ceritanya tentang apa?

Tokoh utama, yang tidak memiliki nama (dia hanyalah seorang pria dari San Francisco), menghabiskan seluruh hidupnya untuk meningkatkan kekayaannya, dan pada usia 58 tahun dia memutuskan untuk mencurahkan waktu untuk beristirahat (dan pada saat yang sama untuk miliknya). keluarga). Mereka berangkat dengan kapal Atlantis dalam perjalanan menghibur mereka. Semua penumpang tenggelam dalam kemalasan, tapi personel layanan bekerja tanpa lelah untuk menyediakan semua sarapan, makan siang, makan malam, teh, permainan kartu, tarian, minuman keras, dan cognac. Masa tinggal wisatawan di Napoli juga monoton, hanya museum dan katedral yang ditambahkan ke programnya. Namun, cuacanya tidak baik bagi wisatawan: bulan Desember di Naples ternyata terjadi badai. Oleh karena itu, Sang Guru dan keluarganya bergegas ke Pulau Capri, menikmati kehangatan, di mana mereka menginap di hotel yang sama dan sudah mempersiapkan kegiatan “hiburan” rutin: makan, tidur, mengobrol, mencari pengantin pria untuk putri mereka. Namun tiba-tiba kematian sang tokoh utama menyeruak ke dalam “idill” ini. Dia meninggal mendadak saat membaca koran.

Dan di sinilah hal itu terbuka bagi pembaca gagasan utama kisah bahwa dalam menghadapi kematian semua orang setara: baik kekayaan maupun kekuasaan tidak dapat menyelamatkan Anda dari kematian. Pria ini, yang baru-baru ini menghambur-hamburkan uang, berbicara dengan nada menghina kepada para pelayan dan menerima hormat mereka, terbaring di kamar yang sempit dan murahan, rasa hormat telah hilang entah kemana, keluarganya diusir dari hotel, karena istri dan putrinya akan tinggalkan "hal-hal sepele" di box office. Maka jenazahnya dibawa kembali ke Amerika dalam kotak soda, karena peti mati pun tidak dapat ditemukan di Capri. Tapi dia sudah bepergian di ruang tunggu, tersembunyi dari penumpang berpangkat tinggi. Dan tidak ada seorang pun yang benar-benar berduka, karena tidak ada seorang pun yang dapat menggunakan uang orang yang meninggal tersebut.

Arti nama

Awalnya Bunin ingin menyebut ceritanya “Kematian di Capri” dengan analogi dengan judul yang menginspirasinya, “Kematian di Venesia” (penulis membaca buku ini kemudian dan menilainya “tidak menyenangkan”). Namun setelah menulis baris pertama, ia mencoret judul tersebut dan menamai karya tersebut dengan “nama” sang pahlawan.

Dari halaman pertama, sikap penulis terhadap Sang Guru terlihat jelas; baginya, dia tidak berwajah, tidak berwarna dan tidak berjiwa, sehingga dia bahkan tidak menerima nama. Dia adalah tuan, puncak hierarki sosial. Namun semua kekuatan ini cepat berlalu dan rapuh, penulis mengingatkan. Pahlawan, tidak berguna bagi masyarakat, yang tidak melakukan satu pun perbuatan baik selama 58 tahun dan hanya memikirkan dirinya sendiri, setelah kematiannya tetap hanyalah seorang pria tak dikenal, yang hanya mereka ketahui bahwa dia adalah orang Amerika yang kaya.

Ciri-ciri pahlawan

Ada beberapa karakter dalam cerita: pria dari San Francisco sebagai simbol penimbunan cerewet yang abadi, istrinya, yang menggambarkan kehormatan abu-abu, dan putri mereka, yang melambangkan keinginan akan kehormatan ini.

Pria itu “bekerja tanpa kenal lelah” sepanjang hidupnya, namun ini adalah tangan orang-orang Cina, yang dipekerjakan oleh ribuan orang dan meninggal dalam jumlah besar dalam pelayanan yang berat. Orang lain umumnya tidak berarti apa-apa baginya, yang utama adalah keuntungan, kekayaan, kekuasaan, tabungan. Merekalah yang memberinya kesempatan untuk bepergian, hidup di level tertinggi dan tidak peduli dengan orang-orang di sekitarnya yang kurang beruntung dalam hidup. Namun, tidak ada yang bisa menyelamatkan sang pahlawan dari kematian; Anda tidak dapat membawa uang itu ke dunia berikutnya. Dan rasa hormat, diperjualbelikan, dengan cepat berubah menjadi debu: setelah kematiannya tidak ada yang berubah, perayaan hidup, uang dan kemalasan terus berlanjut, bahkan penghormatan terakhir kepada orang mati tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Jenazahnya dibawa ke pihak berwenang, namun bukan apa-apa, hanya sepotong barang bawaan yang dibuang ke ruang bagasi, disembunyikan dari “masyarakat yang layak.”
Istri sang pahlawan menjalani kehidupan yang monoton, filistin, tetapi dengan gaya: tanpa masalah atau kesulitan khusus, tanpa kekhawatiran, hanya serangkaian hari-hari menganggur yang bermalas-malasan. Tidak ada yang membuatnya terkesan; dia selalu tenang, mungkin lupa cara berpikir saat bermalas-malasan. Dia hanya memikirkan masa depan putrinya: dia perlu menemukan pasangan yang terhormat dan menguntungkan, sehingga dia juga bisa dengan nyaman mengikuti arus sepanjang hidupnya.
Putrinya melakukan yang terbaik untuk menggambarkan kepolosan dan pada saat yang sama kejujuran, menarik pelamar. Inilah yang paling menarik minatnya. Bertemu dengan yang jelek, aneh dan orang yang tidak menarik, tapi sang pangeran, membuat gadis itu bersemangat. Mungkin itu salah satu yang terakhir perasaan yang kuat dalam hidupnya, dan kemudian masa depan ibunya menantinya. Namun, beberapa emosi masih tersisa dalam diri gadis itu: dia sendiri yang meramalkan masalah (“hatinya tiba-tiba diremas oleh kesedihan, perasaan kesepian yang mengerikan di pulau yang aneh dan gelap ini”) dan menangis untuk ayahnya.

Topik utama

Hidup dan mati, rutinitas dan eksklusivitas, kekayaan dan kemiskinan, keindahan dan keburukan - inilah tema utama cerita. Mereka langsung mencerminkan orientasi filosofis niat penulis. Ia mendorong pembaca untuk berpikir tentang diri mereka sendiri: bukankah kita mengejar sesuatu yang sepele, apakah kita terjebak dalam rutinitas, kehilangan kecantikan sejati? Lagi pula, kehidupan di mana tidak ada waktu untuk memikirkan diri sendiri, tempat seseorang di Semesta, di mana tidak ada waktu untuk melihat alam sekitar, manusia dan memperhatikan sesuatu yang baik dalam diri mereka, dijalani dengan sia-sia. Dan Anda tidak dapat memperbaiki kehidupan yang Anda jalani dengan sia-sia, dan Anda tidak dapat membeli kehidupan baru dengan uang berapa pun. Kematian akan tetap datang, Anda tidak bisa bersembunyi darinya dan tidak bisa melunasinya, jadi Anda perlu punya waktu untuk melakukan sesuatu yang benar-benar berharga, sesuatu agar Anda dikenang. kata-kata yang baik, dan tidak dengan acuh dilemparkan ke dalam palka. Oleh karena itu, patutlah kita memikirkan kehidupan sehari-hari, yang membuat pikiran menjadi dangkal dan perasaan menjadi pudar dan lemah, tentang kekayaan yang tidak sebanding dengan usaha, tentang keindahan, yang di dalam kerusakkannya terdapat keburukan.

Kekayaan “penguasa kehidupan” dikontraskan dengan kemiskinan orang-orang yang menjalani kehidupan biasa-biasa saja, namun menderita kemiskinan dan penghinaan. Para pelayan yang diam-diam meniru majikannya, namun merendahkan diri di hadapan majikannya. Tuan yang memperlakukan pelayannya sebagai makhluk rendahan, namun merendahkan diri di hadapan orang yang lebih kaya dan lebih mulia. Sepasang suami istri disewa di kapal uap untuk memainkan cinta yang penuh gairah. Putri Tuan, berpura-pura bersemangat dan gentar untuk memikat sang pangeran. Semua kepura-puraan yang kotor dan rendah ini, meski dihadirkan dalam balutan mewah, namun kontras dengan yang abadi dan keindahan murni alam.

Masalah utama

Masalah utama cerita ini adalah pencarian makna hidup. Bagaimana seharusnya Anda menghabiskan kewaspadaan singkat Anda di dunia agar tidak sia-sia, bagaimana meninggalkan sesuatu yang penting dan berharga bagi orang lain? Setiap orang melihat tujuannya dengan caranya sendiri, tetapi tidak seorang pun boleh lupa bahwa beban spiritual seseorang lebih penting daripada beban materinya. Meskipun mereka selalu mengatakan demikian di zaman modern nilai-nilai abadi, setiap saat itu tidak benar. Baik Bunin maupun penulis lainnya mengingatkan kita, para pembaca, bahwa hidup tanpa harmoni dan kecantikan batin- bukan kehidupan, tapi keberadaan yang menyedihkan.

Masalah kefanaan hidup juga diangkat oleh penulis. Lagipula, pria dari San Francisco itu menghabiskan uangnya kekuatan mental, Saya menghasilkan uang dan menghasilkan uang, menunda beberapa kegembiraan sederhana, emosi nyata untuk nanti, tetapi “nanti” ini tidak pernah dimulai. Hal ini terjadi pada banyak orang yang terperosok dalam kehidupan sehari-hari, rutinitas, masalah, dan urusan. Terkadang kamu hanya perlu berhenti, memperhatikan orang-orang tersayang, alam, sahabat, dan merasakan keindahan di sekitarmu. Bagaimanapun, hari esok mungkin tidak akan datang.

Arti dari cerita tersebut

Tak heran jika cerita ini disebut perumpamaan karena mengandung pesan yang sangat instruktif dan dimaksudkan untuk memberikan pelajaran kepada pembacanya. Ide utama cerita ini adalah ketidakadilan masyarakat kelas. Sebagian besar dari mereka bertahan hidup hanya dengan roti dan air, sementara kaum elit menyia-nyiakan hidup mereka tanpa berpikir panjang. Penulis menyatakan kemelaratan moral tatanan yang ada, karena sebagian besar “penguasa kehidupan” memperoleh kekayaannya dengan cara yang tidak jujur. Orang-orang seperti itu hanya membawa kejahatan, seperti halnya Tuan dari San Francisco membayar dan memastikan kematian para pekerja Tiongkok. Kematian tokoh utama menekankan pemikiran penulis. Tidak ada yang tertarik dengan hal ini akhir-akhir ini orang yang berpengaruh, karena uangnya tidak lagi memberinya kekuasaan, dan dia tidak melakukan perbuatan yang terhormat dan menonjol.

Kemalasan orang-orang kaya ini, kebancian, penyimpangan, ketidakpekaan mereka terhadap sesuatu yang hidup dan indah membuktikan keacakan dan ketidakadilan mereka. posisi tinggi. Fakta ini tersembunyi di balik gambaran waktu senggang para wisatawan di kapal, hiburan mereka (yang utama adalah makan siang), kostum, hubungan satu sama lain (asal usul pangeran yang ditemui putri tokoh utama membuatnya jatuh cinta. ).

Komposisi dan genre

"The Gentleman from San Francisco" dapat dilihat sebagai cerita perumpamaan. Apa itu cerita ( pekerjaan singkat dalam bentuk prosa, mengandung alur, konflik dan mempunyai satu pokok alur cerita) diketahui sebagian besar orang, tetapi bagaimana Anda dapat mengkarakterisasi perumpamaan tersebut? Perumpamaan adalah teks alegoris kecil yang membimbing pembaca ke jalan yang benar. Oleh karena itu, produk di berdasarkan plot dan dalam bentuknya itu adalah sebuah cerita, dan dalam istilah filosofis dan substantif, itu adalah sebuah perumpamaan.

Secara komposisi, cerita ini dibagi menjadi dua bagian besar: perjalanan Sang Guru dari San Francisco dari Dunia Baru dan tinggalnya jenazah di ruang tunggu. jalan kembali. Puncak dari pekerjaannya adalah kematian sang pahlawan. Sebelum ini, menggambarkan kapal uap Atlantis dan tempat-tempat wisata, penulis memberikan cerita suasana pengharapan yang cemas. Di bagian ini, sikap negatif yang tajam terhadap Guru sangat mencolok. Namun kematian merampas semua hak istimewanya dan menyamakan jenazahnya dengan barang bawaan, sehingga Bunin melunak dan bahkan bersimpati padanya. Ia juga menggambarkan pulau Capri, alamnya dan masyarakat setempat; garis-garis ini penuh dengan keindahan dan pemahaman akan keindahan alam.

Simbol

Karya tersebut sarat dengan simbol-simbol yang menegaskan pemikiran Bunin. Yang pertama adalah kapal uap Atlantis, tempat liburan tanpa akhir berlangsung kehidupan mewah, tapi di laut ada badai, badai, bahkan kapalnya sendiri pun berguncang. Jadi pada awal abad kedua puluh, seluruh masyarakat bergolak, mengalami krisis sosial, hanya kaum borjuis yang acuh tak acuh yang melanjutkan pesta selama wabah.

Pulau Capri melambangkan keindahan yang nyata(oleh karena itu, gambaran tentang alam dan penghuninya ditutupi dengan warna-warna hangat): sebuah negara yang “menyenangkan, indah, cerah”, dipenuhi dengan “biru dongeng”, pegunungan yang megah, yang keindahannya tidak dapat diungkapkan dalam bahasa manusia. Keberadaan keluarga Amerika dan orang-orang seperti mereka adalah parodi kehidupan yang menyedihkan.

Fitur pekerjaan

Bahasa kiasan, lanskap yang hidup adalah hal yang melekat dengan cara yang kreatif Bunin, penguasaan kata seniman tercermin dalam cerita ini. Pada awalnya ia menciptakan suasana hati yang cemas, pembaca berharap bahwa, meskipun lingkungan kaya di sekitar Sang Guru penuh dengan kemegahan, sesuatu yang tidak dapat diperbaiki akan segera terjadi. Belakangan, ketegangan itu terhapus dengan sketsa alam yang ditulis dengan guratan lembut, mencerminkan cinta dan kekaguman terhadap keindahan.

Ciri kedua adalah muatan filosofis dan topikal. Bunin mencela ketidakbermaknaan keberadaan elite masyarakat, sikap manja, dan tidak menghormati orang lain. Justru karena kaum borjuis ini, yang terputus dari kehidupan masyarakat, bersenang-senang dengan mengorbankan mereka, dua tahun kemudian terjadi kerusuhan di tanah air penulis. revolusi berdarah. Semua orang merasa ada yang perlu diubah, tapi tidak ada yang berbuat apa-apa, itulah sebabnya begitu banyak darah yang tertumpah, begitu banyak tragedi yang terjadi di masa-masa sulit itu. Dan tema pencarian makna hidup tidak kehilangan relevansinya, itulah sebabnya cerita ini masih menarik minat pembaca 100 tahun kemudian.

Menarik? Simpan di dinding Anda!

MASALAH MANUSIA DAN PERADABAN DALAM CERITA I.A. BUNINA “BAPAK DARI SAN FRANCISCO”

puisi penulis prosa Bunin

Masalah manusia dan manusia peradaban modern I. Bunin diangkat dalam cerita “Mr. from San Francisco”. Sejak awal cerita, penulis mengajukan pertanyaan tentang kedudukan manusia dan kemanusiaan di dunia. Sudah menjadi sifat manusia untuk berpikir bahwa ini adalah dunianya, bahwa dia menciptakan dunia di sekelilingnya dengan tangannya sendiri, padahal tidak demikian. Lagipula, ada juga Iblis yang melihat dari bebatuan Gibraltar ke kapal Atlantis dan mengendalikan nasibnya. Dan manusia dan seluruh umat manusia dalam pribadi kapal ini tidak lebih dari sebuah mainan di tangannya. Inilah orang-orang dan kehidupan mereka: mereka sibuk dengan kehidupan itu sendiri, mereka bersenang-senang, berdandan, memecahkan masalah kecil sehari-hari. Dan selain mereka, ada segalanya dunia di sekitar kita, dunia alam, kekacauan primordial.

Gambar dan karakter dalam cerita sangat simbolis dan bermakna. Bukan suatu kebetulan jika I. Bunin memperkenalkan kedalaman simbolis dan subteks simbolis ini ke dalam cerita; penting baginya untuk menunjukkan bahwa pria dari San Francisco bukanlah perwakilan individu dari bangsa manusia, dia adalah seorang Manusia, simbol dari bangsa manusia. seluruh umat manusia, dengan seluruh kompleks perasaan dan emosinya, dia adalah bagiannya komunitas modern manusia, bagian dari peradaban modern. Kapal uap "Atlantis" juga merupakan simbol, simbol peradaban manusia yang sedang berkembang, dan jalur perkembangannya mirip dengan perjalanan melintasi lautan badai yang digambarkan dalam cerita ini. Dan gambar kapal uap juga memperoleh konten simbolis. Seluruh dunia yang diciptakan oleh tangan manusia akan hancur, sama seperti kapal uap Atlantis yang akan hancur, berumur pendek dibandingkan dengan yang lain, kedamaian abadi. Dan ini bukan suatu kebetulan, dunia lain hidup menurut hukum yang mengecualikan manusia dan umat manusia dari dirinya sendiri, dan oleh karena itu penuh dengan banyak misteri dan bahaya.

Masalah manusia dan kemanusiaan dipecahkan oleh pengarang pada tataran pemahaman filosofis dan simbolik terhadap gambaran pria dari San Francisco dan kapal uap. Mari kita lihat lebih dekat gambar-gambar ini.

Di akhir, Iblis misterius mengawasi dari bebatuan sebuah kapal yang melaut dan menjaganya, sama seperti dia menjaga seluruh umat manusia. Dan hanya di bagian akhir menjadi jelas betapa rapuhnya peradaban ini, dan betapa pendek umurnya. Tema peradaban manusia disertakan bersama dengan nama kapalnya. “Atlantis” adalah nama budaya yang sangat maju, mirip dengan budaya tinggi dan progresif budaya modern. Pada saat yang sama, “Atlantis” menandai kemajuan; ceritanya berulang kali menekankan bahwa ini adalah kapal uap terbaru, kapal uap yang diciptakan untuk menaklukkan hamparan air dan memberi manusia keuntungan besar atas unsur-unsurnya. Namun, benarkah demikian? Mari kita ingat nasib tragis Atlantis yang bersejarah. Dia tenggelam ke dalam air. Jadi apa yang menanti peradaban modern dan umat manusia, yang bergantung pada benda-benda yang diciptakan dengan tangannya sendiri, dan yang tidak abadi dibandingkan dengan dunia lain yang abadi?

Begitulah, melalui gambar-simbol Atlantis, perasaan malapetaka tersampaikan dan tema kematian umat manusia juga terungkap. “Atlantis” melambangkan seluruh umat manusia secara keseluruhan, sama seperti pria dari San Francisco melambangkan Manusia, sibuk dengan urusan sehari-hari dan sepenuhnya tenggelam dalam keberadaan materialnya.

Selain gambar Atlantis dan Iblis, terdapat gambar dan tema “pesta saat wabah”, sebuah bola di tengah badai salju, yang memiliki makna berbeda, makna universal.

Mereka menjadi yang paling penting tidak hanya di bagian akhir, tetapi dalam konteks keseluruhan cerita. Gambaran apokaliptik tentang badai salju dan Iblis semakin intensif dan mengungkapkannya secara lebih lengkap. Badai salju menjadi semacam elemen mistis, kekuatan jahat, atribut dari dunia tidak nyata yang menang atas dunia manusia dan peradaban modern. Segala sesuatu di dalamnya berada dalam “harmoni” yang spontan; nafas iblis terasa dalam segala hal: dalam deru lautan, mengingatkan pada misa pemakaman, dalam ombak, mirip dengan pegunungan perak yang menyedihkan.

Seluruh alam di sekitar merasakan kehadiran Iblis dan memperingatkan peradaban manusia yang buta ini akan akhir yang akan datang. Bukan suatu kebetulan bahwa suara sirene mirip dengan “lolongan keras” dan “jeritan keras”, dan lampu biru “berkedip” di kapal “dengan gemetar dan berderak kering”. Semuanya menunjukkan bahwa kapal dengan nama simbolis “Atlantis” sedang mendekati “gerbang dua dunia” dan bangkai kapalnya. Pada tataran simbol, pengarang berbicara tentang matinya seluruh peradaban dan umat manusia modern. Kisah “Tuan dari San Francisco” bisa disebut sebagai perumpamaan tentang peradaban modern dan manusia, nasib mereka saat ini dan masa depan.

Ivan Alekseevich Bunin adalah seorang penulis terkenal di dunia dan Pemenang Nobel. Dalam karya-karyanya dia menyentuh tema abadi: cinta, alam dan kematian. Tema kematian, seperti diketahui, menyentuh permasalahan filosofis keberadaan manusia.

| Masalah filosofis, yang diangkat Bunin dalam karya-karyanya, terungkap paling lengkap dalam cerita “Mr. from San Francisco”. Dalam cerita ini, kematian dihadirkan sebagai salah satunya peristiwa penting yang menentukan nilai sebenarnya dari seseorang. Permasalahan filosofis tentang makna hidup, nilai-nilai sejati dan imajiner menjadi yang utama dalam karya ini. Penulis tidak hanya merenungkan nasib orang individu, tapi juga tentang nasib umat manusia yang menurutnya berada di ambang kehancuran. Cerita ini ditulis pada tahun 1915, ketika Yang Pertama perang dunia dan terjadilah krisis peradaban. Ini adalah simbolis dalam cerita bahwa kapal yang dia tumpangi karakter utama, disebut "Atlantis". Atlantis adalah pulau tenggelam legendaris yang tidak mampu menahan amukan elemen dan menjadi simbol peradaban yang hilang.

Asosiasi juga muncul dengan Titanic, yang musnah pada tahun 1912. “Lautan yang berjalan di balik tembok” kapal uap adalah simbol dari unsur-unsur, alam, yang menentang peradaban. Tapi orang-orang yang berlayar di kapal tidak menyadarinya ancaman tersembunyi, yang unsur-unsurnya sembunyikan di dalam dirinya, mereka tidak mendengar deru angin, yang ditenggelamkan oleh musik. Mereka sangat percaya pada idola mereka - sang kapten. Kapal tersebut merupakan model peradaban borjuis Barat. Pegangan dan geladaknya adalah lapisan masyarakat ini. Lantai atas menyerupai “hotel besar dengan segala fasilitasnya”; di sini adalah orang-orang yang berada di puncak tangga sosial, orang-orang yang telah mencapai kesejahteraan penuh. Bunin memperhatikan keteraturan kehidupan ini, di mana segala sesuatunya tunduk pada rutinitas yang ketat. Penulis menekankan bahwa orang-orang ini, penguasa kehidupan, telah kehilangan individualitasnya. Yang mereka lakukan saat bepergian hanyalah bersenang-senang dan menunggu makan siang atau makan malam. Dari luar terlihat tidak wajar dan tidak wajar. Tidak ada tempat untuk perasaan tulus di sini. Bahkan pasangan yang sedang jatuh cinta akhirnya disewa oleh Lloyd untuk “bermain cinta demi uang”. Ini adalah surga buatan yang dipenuhi cahaya, kehangatan, dan musik. Tapi ada juga neraka. Neraka ini adalah “rahim bawah air” kapal, yang Bunin bandingkan dengan dunia bawah. Mereka bekerja di sana orang biasa, yang bergantung pada kesejahteraan orang-orang di puncak yang menjalani kehidupan tanpa beban dan tenteram.

Seorang wakil terkemuka dari peradaban borjuis dalam cerita ini adalah seorang pria dari San Francisco. Pahlawan disebut saja master, karena esensinya ada di mulutnya. Setidaknya dia menganggap dirinya seorang master dan menyukai posisinya. Dia mencapai semua yang dia perjuangkan: kekayaan, kekuasaan. Sekarang dia mampu pergi ke Dunia Lama “hanya untuk bersenang-senang” dan dapat menikmati semua manfaat hidup. Menggambarkan penampilan pria tersebut, Bunin menggunakan julukan yang menekankan kekayaan dan ketidakwajarannya: “kumis perak”, “tambalan emas” pada gigi, kepala botak yang kuat diibaratkan dengan “gading tua”. Tidak ada yang spiritual tentang pria itu, tujuannya - untuk menjadi kaya dan menuai hasil dari kekayaan ini - terwujud, tetapi dia tidak menjadi lebih bahagia karenanya. ) Namun kemudian tibalah klimaks cerita, pria asal San Francisco tersebut meninggal. Tidak mungkin penguasa kehidupan ini berharap untuk meninggalkan bumi yang penuh dosa secepat ini. Kematiannya terlihat “tidak masuk akal”, tidak sejalan dengan tatanan umum, tetapi baginya tidak ada perbedaan sosial atau materi.

Dan yang terburuk adalah umat manusia mulai memanifestasikan dirinya di dalam dirinya hanya sebelum kematian. “Bukan lagi pria dari San Francisco yang mengi,” dia sudah tidak ada lagi, “tetapi orang lain.” Kematian menjadikannya manusia: “wajahnya mulai menipis dan cerah.” Kematian secara drastis mengubah sikap orang-orang di sekitarnya: jenazah harus segera dikeluarkan dari hotel agar tidak merusak mood tamu lain, mereka bahkan tidak bisa menyediakan peti mati - hanya sekotak soda, dan para pelayan yang kagum. orang hidup, tertawakan orang mati. Jadi, kekuatan sang master ternyata hanya khayalan, ilusi. Dalam mengejar aset material dia lupa tentang nilai-nilai spiritual yang sebenarnya, dan karena itu dia dilupakan segera setelah kematian. Inilah yang disebut retribusi menurut gurun pasir. Pria dari San Francisco hanya pantas dilupakan.

Keberangkatan yang tak terduga menuju terlupakan dianggap sebagai momen tertinggi, ketika segala sesuatu jatuh pada tempatnya, ketika ilusi menghilang, dan kebenaran tetap ada, ketika alam “secara kasar” membuktikan kemahakuasaannya. Namun orang-orang tetap melanjutkan kehidupan mereka yang tanpa beban dan tanpa berpikir panjang, dengan cepat kembali ke “kedamaian dan ketenangan.” Jiwa mereka tidak dapat dihidupkan kembali dengan teladan salah satu dari mereka. Permasalahan dalam cerita ini melampaui kasus individu. Akhir ceritanya dikaitkan dengan refleksi nasib bukan hanya satu pahlawan, tetapi semua orang, penumpang masa lalu dan masa depan kapal dengan nama mitos dan tragis "Atlantis". Orang-orang dipaksa untuk mengatasi jalan “sulit” yaitu “kegelapan, lautan, badai salju.” Hanya bagi mereka yang naif, sederhana, betapa mudahnya mencapai kegembiraan bergabung dengan “tempat tinggal yang abadi dan penuh kebahagiaan”, dengan nilai-nilai spiritual tertinggi. Pembawa nilai-nilai sejati adalah penduduk dataran tinggi Abruzze dan Lorenzo tua. Lorenzo adalah seorang tukang perahu, "seorang pria yang periang dan tampan." Dia mungkin seumuran dengan pria dari San Francisco, hanya beberapa baris yang didedikasikan untuknya, tetapi tidak seperti pria itu, dia memiliki nama yang nyaring. Lorenzo terkenal di seluruh Italia; dia telah menjadi model bagi banyak pelukis lebih dari sekali. Dia melihat sekeliling dengan aura anggun, bersukacita dalam hidup, memamerkan pakaian compang-campingnya. Pria miskin yang cantik, Lorenzo, tetap hidup selamanya di kanvas para seniman, tetapi lelaki tua kaya dari San Francisco terhapus dari kehidupan segera setelah dia meninggal.

Penduduk dataran tinggi Abruzze, seperti Lorenzo, melambangkan kealamian dan kegembiraan. Mereka hidup selaras, selaras dengan dunia, dengan alam. Para pendaki gunung memuji matahari, pagi, Bunda Maria dan Kristus. Menurut Bunin, memang demikian nilai-nilai yang sebenarnya kehidupan.

Masalah ceritanya adalah seorang pria dari San Francisco. “Masalah cerita I

Berita terkini

Kategori

Berita

Esai tentang topik tersebut

Peringkat esai