Mengapa orang menjadi tidak jujur? Chichikov sebagai orang yang tidak bermoral dan licik dalam puisi Gogol.

Puisi oleh N.V. Gogol “ Jiwa jiwa yang mati" tertulis di awal XIX abad. Inilah saatnya kelas sosial baru mulai bermunculan di Rusia – kelas pengusaha. Judul puisi memiliki makna ganda: menyiratkan bahwa tokoh utama benar-benar membeli petani mati, dan menandakan bahwa jiwa pemilik tanah telah mengeras dan mati. Karakter utama puisi, Pavel Ivanovich Chichikov, adalah salah satu pengusaha awal, perwakilan kelas baru.
Chichikov dilahirkan dalam keluarga bangsawan yang miskin, dan dia “tidak seperti ibu atau ayahnya, tetapi seperti orang yang lewat.” Sejak kecil, dia tidak punya teman; kehidupan memandangnya melalui “kaca keruh”. Ketika Chichikov pergi belajar, ayahnya memberinya nasihat, yang dalam arti tertentu menentukan masa depannya: “Jangan bodoh, jangan bergaul, tolong bosmu, bergaul dengan orang yang lebih kaya, jangan mentraktir atau perlakukan siapa pun, jaga dan hemat satu sen.
Chichikov juga tidak punya teman di sekolah, tetapi fakta ini tidak membuatnya tertekan sama sekali, dia mulai mempraktikkan apa dunia modern itu disebut bisnis: ketika Anda menerima hadiah, Anda menyembunyikannya dan kemudian menjualnya; mengajari tikus berbagai trik, tidak menyia-nyiakan waktu untuk itu, sehingga nantinya dia bisa mendapatkan banyak uang untuk itu. Pada saat yang sama, Chichikov belajar beradaptasi dengan tuntutan atasannya - dia duduk tak bergerak di kelas, sehingga mendapat nilai bagus. Namun, kemudian, ketika gurunya membutuhkan bantuan, Chichikov tidak mau mengeluarkan uang dalam jumlah besar untuknya. Hal ini menunjukkan bahwa Chichikov asing dengan segala jenis perasaan ramah dan hangat, bahkan penghargaan dan rasa terima kasih yang mendasar.
Ketika Chichikov mulai bertugas, dia langsung sukses. Kelincahannya dalam berbisnis dan kesenangan dalam bertindak memainkan perannya. Kemudian dia merencanakan penipuan pertamanya, tapi, seperti kita tahu, gagal. Orang lain akan putus asa dan menyerahkan segalanya - orang lain, tetapi bukan Chichikov. Dia pergi ke layanan bea cukai dan mencari promosi di sana. Setelah itu, ia menandatangani perjanjian dengan penyelundup dan menerima sekitar 400 ribu rubel dalam setahun. Namun, kehidupan yang mudah ini berakhir ketika pasangan Chichikov menulis kecaman terhadapnya setelah pertengkaran. Chichikov secara ajaib, sekali lagi berkat kesopanannya, menghindari penjara, dan bahkan menyelamatkan sekitar sepuluh ribu orang. Namun yang terpenting, dia tidak putus asa; sifat ambisiusnya mendambakan kekayaan dan kembalinya kehidupan yang baik.
Setibanya di kota N, Chichikov membuktikan dirinya sebagai diplomat yang baik; dia sangat tahu bagaimana beradaptasi dengan lawan bicaranya, dan menikmati komunikasi dengan dirinya sendiri. Semua kenalan barunya selalu memuji dia. Dia mulai membeli jiwa-jiwa yang mati, dan akan tetap tidak terdeteksi jika bukan karena kesalahan yang dia buat: dia memberi tahu Nozdryov tentang jiwa-jiwa yang mati dan membeli petani dari Korobochka.
Meskipun keinginan terus-menerus Chichikov untuk memperkaya dirinya sendiri dengan mengorbankan orang lain, dengan mengorbankan kerja orang lain, dia tidak sepenuhnya asing dengan manifestasi spiritual. Dia sedang memikirkan “tentang seorang wanita, tentang kamar bayi, tentang banyak hal yang menyenangkan,” yaitu, dia ingin memulai sebuah keluarga. Dia juga tertarik pada putri gubernur, pirang cantik.
Namun, Chichikov memiliki banyak kualitas negatif - kemunafikan, amoralitas, keegoisan - yang menunjukkan kebejatan jiwanya. Bagi Chichikov, tidak ada yang sakral; dia hanya mengejar satu tujuan dalam hidup: menjadi kaya.
Rencana Gogol adalah membersihkan jiwa Chichikov di jilid kedua puisinya. Tapi dia mengarahkan kita, para pembaca, ke hal ini sejak awal: meskipun penulisnya menunjukkan kualitas "menjijikkan" dari Chichikov, dia masih berbicara tentang dia dengan harapan.
Berdasarkan semua ini, saya menyimpulkan bahwa jiwa Chichikov tidak bisa lagi disebut benar-benar “hidup”, tetapi belum sepenuhnya mati bagi indra. Jadi, ternyata kelahiran kembali spiritual Chichikov sangat mungkin terjadi, tetapi memerlukan rangsangan yang kuat, seperti kesadaran akan ketidakberhargaan diri sendiri.

Gambar-gambar yang paling banyak terwakili di halaman puisi Gogol “Jiwa Mati” kontemporer bagi penulisnya pejabat dan pemilik tanah. Namun dari “galeri” ini ia sangat menonjol pahlawan baru- pejabat Pavel Ivanovich Chichikov.

Inilah satu-satunya tokoh yang kisah hidupnya diberikan penulis secara detail. Chichikov berasal dari keluarga bangsawan miskin. Karakternya terbentuk di bawah pengaruh perintah ayahnya ketika Pavlushi dikirim untuk belajar di kota. Kata-kata ayahnya meresap ke dalam jiwanya selama sisa hidupnya: “Hati-hati dengan uangnya: benda ini lebih dapat diandalkan daripada apa pun di dunia. Anda akan melakukan segalanya dan menghancurkan segalanya di dunia hanya dengan satu sen.” Perintah ayah lainnya mengajari Pavlush “yang terpenting adalah menyenangkan guru dan atasan, itulah satu-satunya cara agar Anda bisa maju dan menjadi yang terdepan dari semua orang...”

Pavlusha mempelajari semua instruksi ayahnya dengan sangat baik sehingga bahkan sebagai anak laki-laki dia menunjukkan kecerdikan dan berhasil menambah lima puluh dolar yang ditinggalkan ayahnya. Tidak pernah terpikir oleh siapa pun untuk membuat bullfinch dari lilin dan menjualnya; melatih tikus untuk menjualnya secara menguntungkan nantinya. Dan betapa tidak menariknya anak Chichikov setelah penulis memberikan banyak contoh pengayaannya: “setelah membeli makanan di pasar, dia duduk di kelas di sebelah mereka yang lebih kaya, dan segera setelah rasa lapar melanda, dia menjual roti jahe kepada mereka. kue atau roti dengan harga lebih tinggi; ketika rekan-rekannya mentraktirnya (dan dia tidak pernah mentraktir mereka), dia menyembunyikan suguhan yang dia terima, dan kemudian menjualnya kepada mereka…”

Di antara “usaha anak-anak yang tidak bersalah” ini, penampilan seorang bajingan yang licik dan tidak berjiwa sudah mulai muncul. Inilah yang ditunjukkan Chichikov ketika gurunya sekarat karena kelaparan di kandang yang menyedihkan. Mantan siswa, untuk membantunya, mengumpulkan sejumlah uang untuk gurunya, hanya “Pavlusha Chichikov membuat alasan karena tidak mempunyai cukup uang dan memberikan sejumlah nikel perak, yang segera dilemparkan oleh rekan-rekannya kepadanya, dengan mengatakan: “Oh, kamu hidup! ” Setelah mengetahui tindakan Chichikov ini, sang guru berkata dengan menyesal: "Dia menyontek, dia banyak menyontek...". Kata-kata ini menentukan psikologi dasar kehidupan protagonis puisi itu.

Tumbuh dewasa, Pavlusha menjadi mampu melakukan kejahatan yang besar. Dan dia tidak lagi memiliki tujuan nilai bagus, dan promosi dengan biaya berapa pun. Di bidang ini, semua bakat dasarnya berkembang dan terungkap: perbudakan, karierisme, keserakahan. Setidaknya mari kita mengingat kembali kisah petugas polisi dan putrinya, ketika Chichikov, berkat kesabaran dan pengabdiannya, menaruh kepercayaan yang tak terbatas pada mereka dan sepertinya berencana untuk menikah. Dan ketika saya mendapat posisi yang diinginkan, saya berhenti menjaga hubungan dengan keluarga ini. Dan lagi-lagi kita mendengar kata-kata yang sama dari petugas polisi yang tertipu: “Dia curang, dia curang, nak!” Pavel Ivanovich masih setia pada dirinya sendiri: dia menggunakan seseorang untuk mencapai tujuan yang egois, dan kemudian melupakannya.

Chichikov akan melakukan banyak upaya berbeda untuk mendapatkan posisi dan menjadi kaya selama karirnya: dia akan bertugas di komisi pembangunan ibu kota, di bea cukai, dll. Namun semuanya tidak berhasil. Dan kemudian dia melakukan penipuan terbesar - penipuan yang melibatkan pembelian "jiwa yang mati".

Pavel Ivanovich sadar kota provinsi dan bertemu dengan pemilik tanah setempat. Pada saat yang sama, ia sendiri juga berperan sebagai pemilik tanah, bepergian sesuai kebutuhannya dan begitu saja tertarik pada para petani yang telah meninggal.

Dengan masing-masing pertemuan baru kita melihat semakin banyak “bakat” baru Chichikov. Dia secara luar biasa dapat bertransformasi dan bersembunyi di balik berbagai topeng. Dengan Manilov, pahlawan ini sangat baik dan lembut; dengan Korobochka - picik, gigih, dan bahkan kasar; dengan Nozdryov - sedikit pengecut; dengan Sobakevich dia tampak seperti seorang pedagang yang tidak akan pernah melewatkan keuntungannya; berperan dengan Plushkin orang baik, yang merasa kasihan pada lelaki tua malang itu dan membeli darinya petani mati yang tidak diinginkan siapa pun. Pada akhirnya, kami memahami bahwa tidak ada yang ada di depan kami aktor yang baik, tapi penipu dan bajingan yang tidak berperasaan.

Semakin kita mengenal Chichikov, semakin jelas satu hal - pria ini tidak memiliki jiwa, dia hanya memiliki hasrat terhadap uang dan menimbun. Ini adalah satu-satunya hal yang diarahkan oleh pikiran, kekuatan, dan kemampuannya.

Namun masa depan Rusia bukan milik orang-orang seperti Chichikov. Penipuannya akan tetap terungkap, dan masyarakat akan berpaling dari orang-orang seperti itu. Dan Rus' akan bergegas seperti "tiga burung" ke jarak yang cerah dan indah.

Subjek jalan dan gambar Chichikov menggabungkan semua berbagai adegan-gambar dalam puisi “Jiwa Mati”. Secara eksternal, plot disusun sebagai deskripsi perjalanan Chichikov melalui provinsi Rusia, cerita tentang Pavel Ivanovich mengalir melalui keseluruhan karya, karakter lain dicirikan tidak hanya oleh diri mereka sendiri, tetapi juga melalui hubungan mereka dengan Chichikov diwujudkan dan jalan hidup pahlawan menjadi mungkin berkat alur perjalanannya, komposisinya terlihat sangat rasional: eksposisi alur perjalanan diberikan di bab pertama (Chichikova bertemu pejabat dan beberapa pemilik tanah, menerima undangan dari mereka), diikuti oleh lima bab di mana pemilik tanah “duduk”, dan Chichikov berpindah dari bab ke bab, membeli orang mati jiwa.

Namun, isi “Dead Souls” tidak terbatas pada cerita tentang Chichikov dan kehidupannya. Tema karyanya lebih dalam dan signifikan: Gogol ingin menulis puisi tentang masa lalu, sekarang, dan masa depan Rusia, dan Chichikov, menurut penulisnya, mengungkapkan dengan tepat masa kini kehidupan Rusia . Bersamaan dengan dia, karya tersebut berisi pemilik tanah, pejabat yang mewakili masa lalu Rusia, orang kota, pelayan, dll. Semua pahlawan ini memiliki masalah dan masalahnya masing-masing tujuan hidup, yang terjalin secara rumit, membentuk sebuah novel sosial.

Chichikov dalam puisi itu mewakili kelas pengusaha Rusia yang sedang berkembang. Chichikov mewarisi empat kaus tua, dua budak, sebuah rumah dan tanah senilai seribu rubel. Dengan kata lain, dia harus mengatur hidupnya sendiri. Gogol menceritakan secara detail biografi sang pahlawan. Jika karakter pemilik tanah, kecuali Plyushkin, dan semua pejabat ditampilkan statis, yaitu tidak memiliki sejarah dalam puisi tersebut, maka gambaran Chichikov diberikan dalam pembangunan dan formasi, dalam proses mewujudkan rencananya.

Dalam gambar setiap pemilik tanah, satu atau dua fitur menonjol yang menentukan esensi pahlawan: Manila - kebaikan hati, di rumah Korobochka - kebodohan Nozdreva- kecerobohan, dll. kamu Chichikova beberapa ciri yang menentukan: minat pada orang, kemampuan beradaptasi yang luar biasa, pikiran yang banyak akal, keegoisan yang ekstrem, meskipun ada Fitur utama -tekad yang tak tergoyahkan.

Jika pemilik tanah dicirikan oleh keadaan tanah, dekorasi rumah, maka Chichikov sangat mirip dengan miliknya kotak dengan alas ganda, Itu sebabnya sangat sulit untuk menguraikannya: secara lahiriah dia mudah bergaul, tetapi pada dasarnya dia sangat tertutup; secara lahiriah layak, dengan cepat memenangkan hati orang lain, tetapi pada dasarnya adalah seseorang yang tidak memiliki kehormatan dan hati nurani, siap melakukan hal-hal buruk apa pun demi “sen”. Di balik kelembutan dan keanggunan luar, terdapat sifat penuh perhitungan dan predator. Kemampuan beradaptasi tidak menunjukkan kelemahan karakternya, tetapi sebaliknya, kekerasan dan stabilitas.

Dalam puisi itu, Chichikov, tidak seperti pahlawan lainnya, mengalami sesuatu yang mirip dengan cinta. Perasaan ini dibangkitkan dalam dirinya oleh putri gubernur muda itu. Ironisnya, penulis sendiri terkejut dengan hal yang tidak terduga kecengengan orang yang penuh perhitungan seperti Chichikov. Di pesta, Chichikov duduk dengan seorang pirang menawan. Dan apa? Kemampuannya yang tak tertandingi dalam memikat orang lain tiba-tiba mengkhianatinya. Teman bicara yang menyenangkan dan menarik berubah menjadi orang yang membosankan dalam percakapan dengan seorang gadis, yang alasannya hanya membuat tetangganya sedih. Dengan demikian, perasaan cinta yang biasanya meninggikan seseorang, mengungkapkan sifat vulgar dalam diri Chichikov.

Gogol menganggap perlu untuk mengungkapkan sikapnya secara terbuka terhadap Chichikov. Ini adalah subjek penyimpangan besar penulis di Bab 11, karena penulis mencoba menjelaskan kompleksitas dan ambiguitas karakter pahlawan. Hal pertama yang terlintas dalam pikiran tentang Chichikov adalah gagasan bahwa dia adalah pahlawan yang tidak jujur, mampu melakukan segala kehinaan. Namun penulis tiba-tiba mulai membela pahlawannya, Chichikov-lah yang penulis pilih untuk kebangkitan spiritual dalam volume Dead berikutnya. Jiwa: Bagaimanapun, egoisme Chichikov memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam penghinaan terhadap dunia di sekitarnya, tetapi juga dalam keinginan untuk memerintah di dalamnya, yaitu, Chichikov setidaknya memiliki minat serius terhadap kehidupan, tidak seperti pemilik tanah dan pejabat. Ringkasnya, kami mencatat bahwa gambar Chichikov berperan dalam puisi itu dua peran penting -komposisional dan ideologis . Puisi tersebut disusun sebagai rangkaian petualangan Pavel Ivanovich, tetapi pada saat yang sama, "Jiwa Mati" tidak dapat disebut sebagai novel petualangan, karena dalam karyanya Gogol menggambarkan "seluruh Rus", dan bukan hanya petualangan licik dari pahlawan bajak.

Demi tujuan spiritual yang tinggi, Gogol berencana menampilkan kelahiran kembali Chichikov dalam puisi jilid kedua dan ketiga, namun gagal.

Chichikov adalah tokoh sentral puisi Gogol "Jiwa Mati". Kisah tentang dia mengalir di seluruh karya, dan sebagian besar karakter lain dicirikan olehnya melalui hubungan dengannya. meskipun Chichikov sangat penting dalam puisi itu tempat penting, tidak bisa dianggap sekadar gambaran nasib dan berbagai petualangan pahlawan ini. Penulis tidak mereduksi karyanya pada cerita satu atau bahkan beberapa tokoh. Dia melihat tugasnya sebagai mencirikan berbagai fenomena kehidupan Rusia, dan citra Chichikov hanya mencerminkan sisi tertentu dari realitas.

Alur puisi tidak dapat dipisahkan dari hakikat tokoh utama . Siapa yang bisa mendapatkan ide gila seperti itu - untuk mendapatkan jiwa yang sudah mati untuk kemudian melakukan transaksi dengan mereka? Hanya untuk orang yang dengan rakus berusaha untuk “mengakuisisi”, yang tidak dapat membayangkan keberadaannya di luar perolehan dan yang tahu bagaimana menemukan cara untuk menjadi pemilik kekayaan. Chichikov melakukan penipuan dan spekulasi apa pun jika hal itu menjanjikan keuntungan besar baginya. Spekulasi dengan jiwa yang mati paling jelas mengungkapkan sifat komersial dan kewirausahaan dari karakter Chichikov. Kekagumannya bukan pada mereka yang berpangkat tinggi, melainkan pada mereka yang punya modal besar.

Gogol mengungkapkan gambaran Chichikov dengan cara yang berbeda dari gambaran pahlawan puisi lainnya. Lagi pula, dia tidak dapat mengkarakterisasi Chichikov melalui sikapnya terhadap perbudakan dan melalui gambaran hidupnya. Gogol menunjukkan pahlawan ini beraksi, dalam proses mengimplementasikan rencananya. Chichikov mungkin satu-satunya karakter yang biografinya kita pelajari dengan sangat detail.

Dia tahu bagaimana menemukan pendekatan khususnya sendiri terhadap setiap orang yang diminati Chichikov. Dia dengan mahir memainkan kelemahan seseorang, mendapatkan kasih sayang dan simpati dari banyak orang. Chichikov “bereinkarnasi” dengan sangat mudah, mengubah perilakunya, tetapi pada saat yang sama tidak pernah melupakan tujuannya. Dalam percakapan dengan Manilov dia terlihat hampir persis seperti Manilov sendiri. Dia sama gagah dan sopannya, sama sensitifnya dengan miliknya teman baru. Chichikov tahu betul bagaimana dia bisa membuat kesan yang kuat pada Manilov, dan karena itu tidak berhemat pada segala macam pengakuan dan curahan emosi.

Namun, berbicara dengan Di dalam kotak , Chichikov tidak menunjukkan kegagahan atau kelembutan spiritual apa pun. Dia dengan cepat mengungkap esensi karakternya dan karena itu berperilaku kurang ajar dan tidak sopan. Saat bertemu dengan Nozdryov Chichikov secara fleksibel beradaptasi dengan perilakunya yang tidak terkendali. Nozdryov hanya mengakui hubungan “persahabatan”, dan Chichikov berperilaku seolah-olah mereka adalah sahabat lama. Nozdryov berbicara kepadanya dengan menggunakan nama depan, dan Chichikov menjawabnya dengan cara yang sama. Ketika Nozdryov membual, Chichikov tetap diam, memberikan hak kepada pihak lain untuk mengungkapkan keraguannya tentang hal ini. Namun, dia sangat berhati-hati agar tidak jatuh ke dalam jaringan Nozdryov, yang jelas-jelas akan menipunya.

Saat bertemu dengan Sobakevich "Keterusterangan" dan "spontanitas" Chichikov hilang sama sekali. Sobakevich tidak tersentuh oleh diskusi tentang topik-topik luhur. Dan kemudian Chichikov mengadakan tawar-menawar perjudian dengannya, di mana masing-masing berusaha untuk mengalahkan yang lain. Bersama pengusaha Sobakevich, Chichikov menunjukkan dirinya sebagai pengusaha berpengalaman yang mengetahui segala macam teknik untuk mempengaruhi pasangannya. KE Mewahkina Chichikov memiliki pendekatan yang berbeda: ia memainkan peran sebagai pemberi selamat yang murah hati yang ingin membantu seorang lelaki tua yang kesepian dan tak berdaya.

Kemampuan Chichikov untuk bertransformasi didasarkan pada akal dan energinya yang luar biasa. Di balik kelembutan dan keanggunan luar terdapat sifat penuh perhitungan dan predator. Chichikov tidak mengakui apapun dan tidak percaya pada apapun kecuali uang. Sambil memamerkan niat baiknya terhadap orang lain, dia hanya tertarik memanfaatkan lokasi mereka. Chichikov sama sekali tidak memiliki prinsip moral; sifat kejamnya tidak terbatas.

Membandingkan Chichikov dengan pemilik jiwa budak, Gogol dengan jelas menunjukkan ciri-ciri baru yang hanya bisa terbentuk di luar suasana tanah bangsawan. Ini adalah kegigihan, kemampuan beradaptasi, dan energi yang luar biasa. Mimpi Manilov dan kepolosan primitif Korobochka adalah hal asing bagi Chichikov. Dia tidak membuang waktu untuk hal-hal sepele, seperti Plyushkin, tetapi dia juga tidak rentan terhadap pesta pora yang ceroboh, seperti Nozdryov. Semangat kewirausahaannya tidak seperti perilaku Sobakevich yang kasar dan lugas. Semua ini menunjukkan keunggulannya yang nyata. Namun, Gogol membandingkan aktivitas Chichikov tidak hanya dengan kehidupan pemilik tanah, tetapi juga dengan kehidupan negara. Seperti halnya penghuni perkebunan, Chichikov sama sekali tidak peduli dengan masalah sosial. Dia sama sekali tidak peduli dengan apa yang bukan urusannya, tidak mempengaruhi kepentingannya. Dia tidak merasa seperti “warga negerinya”, yang sangat dekat dan disayangi oleh nasibnya.

Gogol menulis puisinya pada saat perubahan dalam fondasi tradisional masyarakat sedang terjadi di Rusia dan semuanya menunjukkan bahwa reformasi tidak lama lagi. Jelas bahwa perubahan seperti itu tidak dapat terjadi tanpa lahirnya tipe manusia baru. Dan salah satu tujuan penulisan puisi untuk Gogol adalah potret manusia baru yang sudah mulai bersuara.

Dalam hal ini, perlu segera dicatat bahwa Chichikov, karakter sentral DI DALAM" Jiwa jiwa yang mati", bukanlah kepribadian yang terpisah, tetapi merupakan tipe, gambaran gabungan dari "kelas" pengusaha yang baru diciptakan. Rupanya, itulah sebabnya penulis mengatakan tentang dia: "tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus", "tidak tampan , tapi tidak berpenampilan buruk Artinya, tidak ada ciri-ciri yang mencolok pada penampilannya.

Selain itu, meskipun Chichikov hadir di hampir setiap halaman buku, dia sama sekali bukan karakter utama. Dia memainkan peran ideologis dan komposisi yang penting, dia adalah pusat puisi, tetapi tidak dapat dikatakan bahwa mengungkapkan karakternya adalah tujuan utama Gogol. Karena plot karyanya mewakili perjalanan Chichikov, kerangka asli puisi tersebut adalah jalan (secara abstrak, sebuah garis), di mana berbagai peristiwa berkembang. Akibatnya, Chichikov berkontribusi pada pendidikan dan pengembangan plot. Ini tentu saja merupakan fungsi yang penting, tetapi bukan fungsi yang utama. Baik pembaca maupun Gogol sendiri tidak tertarik dengan biografi pahlawan ini - bukan tanpa alasan bahwa biografi ini ditempatkan hanya di akhir puisi. Awalnya, aktivitasnya sendirilah yang membangkitkan minat, yaitu mengapa dia membeli “jiwa-jiwa yang mati”; ini adalah semacam kepentingan eksternal. Dan hanya setelah Gogol memperkenalkan pembaca pada kekhasan pemikiran Chichikov, sebuah penjelasan muncul dalam karya tersebut tentang di mana mencari akarnya, alasan tindakan aneh dan tak terduga ini - pembelian jiwa-jiwa yang "mati".

Dan alasan-alasan ini ada di masa kanak-kanak. Ciri-ciri keluarga, ketidakmungkinan mendapatkan semua yang Anda inginkan, serta perintah ayah sebelum melepaskan putranya "kepada rakyat" - untuk menyenangkan atasan dan menjaga serta menghemat satu sen. Jadi Chichikov tumbuh - seorang pengusaha giat dengan banyak kesabaran dan kemampuan untuk bekerja (karena ia mencapai segalanya sendiri, tanpa bantuan siapa pun). Gogol memberi penghormatan kepada “kekuatan karakternya yang tak tertahankan”, karena memahami bahwa Chichikov, jika dipikir-pikir, sedang menyelesaikan tugas besar sendirian, yang tidak semua orang dapat melakukannya. Dia memiliki pemahaman duniawi yang praktis tentang segala hal yang berbau uang. Tetapi penulis juga menaruh perhatian besar pada halaman-halaman karyanya pada fakta bahwa Chichikov memang demikian seorang anak biasa, baik hati, sensitif, suka bermain, ingin tahu, dia secara aktif menunjukkan minat pada dunia di sekitarnya dan berusaha mempelajari segala sesuatunya sendiri (ingat, misalnya, bagaimana dia melarikan diri dari pengasuhnya dan menjelajahi tempat-tempat yang dilarang untuk dia datangi).

Berdasarkan semua itu, tidak dapat dikatakan bahwa ia hanya didorong oleh rasa haus akan keuntungan. Dia melakukan semua intrik ini dengan satu tujuan - untuk mewujudkan mimpinya, yang sebenarnya tidak bersalah, cerah dan bahkan tidak orisinal - ini adalah mimpi tentang rumahnya sendiri, seorang simpanan, sekelompok anak kecil dan, yang paling penting, kenangan akan keturunannya. Ini mimpi cerah, menurut saya, mulai terbentuk sejak masa kanak-kanak yang dihabiskan di Oblomovka. Alasan inilah yang mendorong Pavel Ivanovich Chichikov untuk terlibat dalam penipuan dengan jiwa-jiwa yang mati dan melakukan perjalanan keliling Rus, sebagai hasil dari uraian yang pembaca akan berkenalan dengan perwakilan dari apa yang disebut galeri jiwa pemilik tanah yang sekarat.

Perlu dicatat bahwa Chichikov dalam puisi tersebut dapat dilihat dari sudut lain, yaitu dibandingkan dengan berbagai karya sastra dan tokoh sejarah. Ini tentang tentang bagaimana pemilik tanah dan pejabat kota melihat dalam dirinya Napoleon, Antikristus - dan secara umum tentang citra yang mereka kembangkan setelah berkomunikasi dengan Chichikov. Jadi, menurut rumor yang beredar, dia membobol Korobochka “seperti Rinald Rinaldin” (semacam perampok romantis); pejabat membandingkannya dengan Napoleon, yang kembali dari Pulau Helena, dan ketika gosip mencapai klimaksnya, mereka sudah melihat Antikristus di Chichikov. Pavel Ivanovich pun tak luput dari nasib “diakui” oleh Kapten Kopeikin. Tentu saja, di satu sisi, situasi ini lucu - kepala kantor pos, penulis teori ini, tidak memperhatikan fakta bahwa Chichikov memiliki kedua tangan dan kaki, tidak seperti kapten itu. Namun, bagaimanapun, perbandingan ini ada sangat penting: Kapten Kopeikin, Napoleon adalah pahlawan romantis, yang dikagumi oleh banyak penulis sezaman. Dan Chichikov? Dengan ini Gogol ingin mengatakan bahwa cita-cita dan objek kekaguman saat ini dihancurkan, para panglima besar dan pembela rakyat digantikan oleh Chichikov.

Diketahui bahwa Gogol menyusun Dead Souls sebagai karya tiga bagian. Sayangnya, dia tidak pernah berhasil mencapai hal ini; kami hanya memiliki kutipan kecil dari volume II. Di sini, menurut rencana penulis, Chichikov harus bertobat dari segala dosanya dan mengambil jalan penyucian. Pada prinsipnya, itulah yang dia lakukan, tetapi dia bertobat dengan merangkak ke kaki gubernur jenderal dan mencium kaki itu. Terlepas dari kenyataan bahwa pertobatan terjadi dengan cara yang begitu rendah dan bahkan memalukan, tipu muslihat Chichikov secara umum memaksa beberapa pahlawan puisi itu untuk berdiskusi panjang lebar tentang kejujuran dan aib, keadilan dan ketidakbenaran. Chichikov dalam Dead Souls-lah yang merupakan salah satu dari sedikit orang bisnis, mampu bertindak. Tujuan pahlawan itu kecil dan egois, tetapi bergerak ke arah tujuan itu lebih baik daripada tidak bertindak sama sekali.

Selama bertahun-tahun, para kritikus menilai secara berbeda kepribadian dan esensi karakter Pavel Ivanovich Chichikov. Seseorang menjulukinya sebagai pengusaha yang tidak berjiwa, dengan alasan bahwa dia menggunakan segalanya untuk mencapai tujuan egoisnya. Dan seseorang, sebaliknya, menekankan bahwa Pavel Ivanovich memulai penipuan ini dengan jiwa-jiwa yang mati hanya untuk mewujudkan mimpinya sendiri. rumah yang nyaman, tentang kecantikan luar biasa Militrisa Kirbityevna, yaitu, ia didorong oleh cita-cita rumah dan keluarga - cita-cita yang diimpikan hampir semua orang. Tentu saja, kedua kritikus tersebut memiliki argumen yang adil; tapi menurut saya, gambaran paling akurat tentang kepribadian Chichikov dapat diberikan dengan menggabungkan kedua pendapat ini. Karakter pahlawan ini jauh lebih kompleks; dia tidak cocok dengan kerangka positif atau positif karakter negatif. Ini adalah kepribadian serba bisa, yang dicirikan oleh kepentingan egois dan perasaan cerah - yaitu, Gogol berhasil menggambarkan seorang pahlawan yang sangat dekat dengan kehidupan nyata.

Kehormatan dan ketidakhormatan.

Masing-masing dari kita pernah bertemu dengan orang-orang terhormat. Orang yang tanpa pamrih bisa membantu seseorang. Orang-orang seperti itu bahkan bisa membantu kepada orang asing tanpa menuntut imbalan apa pun. Tapi ada, dan sisi gelap kehormatan, yang mendapatkan kekuatannya hari demi hari. Aib adalah kualitas negatif seseorang, yang diekspresikan dalam kekejaman, penipuan, penipuan dan pengkhianatan. Orang yang tidak jujur ​​hanya menghargai egonya; mereka membantu orang lain demi keuntungannya sendiri. Apakah orang seperti itu bisa dipercaya? Apakah mungkin untuk mengandalkan mereka Waktu yang sulit? Tentu saja tidak.

Saat ini kita memahami bahwa aib semakin berkembang, mendapatkan momentum, sekaligus menghancurkan nilai-nilai moral seseorang. Saat ini sulit untuk menemukan seseorang yang dapat membantu, memahami dan menghibur.

“Jaga kehormatanmu sejak usia muda,” - inilah tepatnya prasasti dari cerita Alexander Sergeevich Pushkin “ Putri Kapten" Konsep kehormatan menjadi inti karya ini. Kehormatan adalah kesopanan, kemurnian moral para pahlawan, seperti Pyotr Grinev, orang tuanya, seluruh keluarga Kapten Mironov; Ini adalah kehormatan militer, kesetiaan pada sumpah, ini pada umumnya adalah cinta untuk Tanah Air. Ceritanya kontras dengan Pyotr Grinev dan Alexei Shvabrin. Keduanya masih muda, dari kalangan bangsawan, perwira, namun betapa berbedanya karakter dan prinsip moral mereka. Grinev adalah pria terhormat, baik itu hubungannya dengan Masha Mironova, atau kesetiaannya pada sumpah, ketekunannya sampai akhir selama pemberontakan Pugachev. Tanpa kehormatan dan hati nurani Alexei Shvabrin. Dia kasar terhadap Masha, tidak ada biaya apapun baginya untuk pergi ke pemberontak, melanggar kehormatan petugas. Kapten Mironov, komandan, membangkitkan simpati yang mendalam Benteng Belogorsk. Dia tidak kehilangan martabatnya, tetap setia pada sumpahnya, dan tidak bertekuk lutut di hadapan Pugachev. Dalam keluarga Grinev, konsep kehormatan menjadi dasar karakter Pastor Petrusha. Terlepas dari kenyataan bahwa Peter, seperti semua anak-anak, suka mengolok-olok, hal utama yang dibesarkan dalam dirinya - martabat manusia, kesopanan, dan ini adalah kehormatan. Sang pahlawan menunjukkannya dengan mengembalikan hutang judi dan tidak dipermalukan oleh pengkhianatan, seperti yang dilakukan Shvabrin.

Mari kita beralih ke karya “Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang pemberani Kalashnikov” oleh Mikhail Yuryevich Lermontov. Penulis menyinggung salah satunya masalah yang paling penting menghadapi seseorang adalah masalah kehormatan. Bagaimana cara melindungi kehormatan diri sendiri dan orang yang Anda cintai, apa pun yang terjadi, bagaimana tetap menjadi manusia dalam situasi apa pun?

Aksi tersebut terjadi pada abad keenam belas, pada masa pemerintahan Ivan the Terrible, ketika para penjaga bisa melakukan kemarahan, mengetahui bahwa mereka tidak akan dihukum oleh tsar. Kiribeevich ditampilkan sebagai seorang penjaga, yang, tanpa memikirkan nasib wanita itu, Alena Dmitrievna, menempatkannya dalam posisi yang buruk. Para tetangga melihat dia mencoba membelai dia - wanita yang sudah menikah, yang pada tahun-tahun itu dianggap sebagai dosa terbesar. Malu pada wanita yang tidak bersalah. Suaminya, pedagang Kalashnikov, marah dan menantang penjaga untuk melakukan pertempuran terbuka. Membela kehormatan istri dan keluarganya, dia pergi berduel, menyadari bahwa dia tidak akan mendapat belas kasihan dari raja dalam hal apapun. Dan di sini terjadi duel antara kebenaran, kehormatan, dan aib. Karena seorang pria yang tidak memiliki moralitas, bangsawan Kalashnikov meninggal, anak-anaknya ditinggalkan tanpa ayah, dan seorang gadis muda yang tidak bersalah menjadi janda. Jadi Kiribeevich menghancurkan kehidupan tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga wanita yang dicintainya. Dan semua itu karena itu, seseorang yang tidak memiliki nilai-nilai spiritual tidak akan pernah bisa memahaminya cinta sejati, yang meninggikan seseorang pada perbuatan baik, di mana kehormatan tetap murni dan polos. Karya ini mengajarkan banyak hal: bahwa Anda harus selalu membela kehormatan keluarga dan orang yang Anda cintai, dan tidak menyinggung siapa pun.

Sebagai penutup, saya ingin mengajak masyarakat untuk berhati-hati. Untuk apa yang selalu menjadi konsep kehormatan. Kehormatan adalah salah satu kualitas moral tertinggi seseorang. Itu terbentuk sejak kecil. Bagaimanapun, dasar-dasarnya Harga diri manusia- itu panjang dan jalan yang berduri dari keegoisan hingga penegakan prinsip moral. Dari orang ke orang, dari generasi ke generasi, dasar-dasar kehormatan, etika dan martabat manusia diwariskan, dan hanya orang itu sendiri yang memilih yang mana. cita-cita moral pilihlah pembimbingmu dalam hidup ini. Maka janganlah kita menjadi orang-orang yang tidak jujur, jangan sampai kita menjadi seperti orang-orang yang sudah terlanjur tertelan oleh ego, keegoisan dan keegoisan sendiri. Bagaimanapun, perwujudan kehormatan adalah suatu prestasi tidak hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk seluruh dunia!

Dubrovny Egor

Lebih baik miskin dengan kehormatan daripada kaya dengan kehinaan.

Hormat... Ada apa? Menghormati - kualitas moral seseorang, prinsip-prinsipnya yang patut dihormati dan dibanggakan, merupakan kekuatan spiritual yang tinggi yang dapat menjauhkan seseorang dari kekejaman, pengkhianatan, kebohongan dan kepengecutan. Tanpa kehormatan, manusia tidak punya apa-apa kehidupan nyata. Lebih baik miskin dengan kehormatan daripada kaya dengan kehinaan.

Klasik dunia fiksi telah banyak melahirkan karya-karya yang menceritakan tentang para pahlawan yang memiliki sikap berbeda terhadap konsep kehormatan dan martabat. Jadi, dalam puisi prosa “The Counterfeit Coin” karya Charles Baudelaire, kekejaman manusia dan pilihan aib ditampilkan. Tokoh utama memberikan koin palsu kepada orang miskin, tanpa berpikir bahwa orang malang ini akan ditangkap. Penangkapan adalah tindakan minimal yang bisa dilakukan; dia bisa saja dicambuk, dipukuli, atau bahkan dibunuh. Kehidupan orang malang ini memang sudah tidak begitu baik, namun akan menjadi lebih buruk lagi. Orang yang memberikan koin ini berkomitmen tindakan tidak jujur, dia memilih kekayaan daripada kehormatan, meskipun satu koin tidak akan membuatnya miskin. Penulis ingin menyampaikan kepada kita gagasan bahwa menjadi jahat tidak dapat dimaafkan, dan lebih buruk lagi - melakukan kejahatan karena kebodohan. Ini adalah hal yang paling tidak jujur! Bahkan yang paling banyak tindakan yang baik di kedalaman mungkin terdapat kekejaman yang sangat besar.

Dalam puisi "Jiwa Mati" oleh Nikolai Vasilyevich Gogol, karakter utama Pavel Ivanovich Chichikov berperan contoh cemerlang aib. Sepanjang puisi dia menipu orang demi keuntungannya sendiri. Pavel Ivanovich ingin menjadi kaya dengan membeli “jiwa-jiwa yang mati”. Ini adalah dokumen kepemilikan petani yang meninggal tetapi dianggap hidup. Chichikov membeli “jiwa-jiwa yang mati” untuk menipu seluruh masyarakat. Pavel Ivanovich tidak memikirkan orang lain, dia terang-terangan berbohong kepada mereka dan melakukan segalanya untuk dirinya sendiri. Melihat dua contoh ini, kita melihat bahwa lebih sering orang memilih kekayaan. Tapi saya percaya, lebih baik menjadi miskin dengan kehormatan daripada menjadi kaya dengan kehinaan.

"Kehormatan itu seperti permata“: titik sekecil apa pun menghilangkan kilaunya dan menghilangkan seluruh nilainya,” Edmond Pierre Beauchene pernah berkata. Ya, ini memang benar. Dan setiap orang, cepat atau lambat, harus memutuskan bagaimana hidup - dengan atau tanpa kehormatan.

Cheboltasov Igor

Dari manakah datangnya orang yang tidak jujur?

Aib adalah kualitas negatif seseorang, yang diekspresikan dalam kekejaman, penipuan, penipuan dan pengkhianatan. Ini memerlukan rasa malu, kehancuran diri sendiri sebagai individu. Bahkan di saat tersulit sekalipun, seseorang harus terus menempuh jalan yang jujur, tanpa ragu sedetik pun. Sejak lahir, orang tua membesarkan anaknya untuk jujur, lalu dari mana datangnya orang yang tidak jujur?

Tampaknya jawaban yang berbeda dapat diberikan untuk pertanyaan ini, tetapi saya percaya bahwa aib, pertama-tama, adalah kurangnya rasa hormat terhadap diri sendiri dan orang lain. Oleh karena itu, sangat penting bagi kita untuk memahami hal tersebut nilai utama dalam hidup ada kehormatan dan hati nurani. Namun sayangnya, tidak semua orang memahami hal ini dan memilih jalan yang salah. Dengan melakukan penipuan apa pun, kita mendekati aib. Dan dengan setiap pengkhianatan berikutnya, kita menjadi tidak jujur.

Tema aib disinggung dalam cerita “Putri Kapten” oleh Alexander Sergeevich Pushkin. Dalam karya ini, dua pahlawan dikontraskan: Pyotr Grinev dan Alexei Shvabrin. Anda dapat menilai seseorang dari tindakannya di masa-masa sulit. Bagi para pahlawan, ujiannya adalah perebutan benteng Belogorsk oleh Pugachev, tempat Shvabrin menunjukkan aibnya. Dia menyelamatkan hidupnya dengan penipuan. Kami melihatnya di sisi pemberontak, sambil membisikkan sesuatu ke telinga Pugachev. Grinev siap berbagi nasib dengan Kapten Mironov dan membela Tanah Airnya.

Mari kita beralih ke novel “War and Peace” karya Leo Nikolaevich Tolstoy. Tokoh utama Anatol Kuragin adalah orang yang tidak bertanggung jawab dan munafik. Ia tidak memikirkan akibat perbuatannya, tidak memikirkan masa depan, dan tidak memperhatikan pendapat orang lain. Aib Kuragin adalah keinginannya untuk menikahi Marya Bolkonskaya karena kekayaannya. Ini menunjukkan bagaimana sang pahlawan, demi kebaikan dan keuntungannya sendiri, siap melakukan tindakan tidak terhormat apa pun. Penulis ingin menyampaikan kepada kita bahwa orang yang tidak jujur ​​rela melakukan perbuatan keji demi keuntungan dirinya sendiri.

Meringkas apa yang telah dikatakan, kita dapat menyimpulkan bahwa aib berarti hilangnya karakter moral seseorang. Sekali bertindak tidak jujur, seseorang tidak bisa berhenti, menjadi pengkhianat dan pembohong. Kita sering bertemu saat ini orang yang tidak jujur, tapi saya ingin ada sebanyak mungkin orang jujur.

Evstropova Victoria