Apa yang harus dilakukan Ringkasan Herzen. Alexander Herzen - Siapa yang harus disalahkan? Masalah novel karya A.I.

DENGAN perasaan yang baik Paman eksentrik mendiang Pyotr Beltov juga digambarkan dalam novel tersebut. Pria ini bergaya lama (masa mudanya terus berlanjut periode awal masa pemerintahan Catherine II, kira-kira tujuh puluh tahun sebelum alur cerita dalam novel) memiliki sikap ramah terhadap orang-orang yang bergantung, hasrat yang tulus terhadap cita-cita humanistik para filsuf pencerahan Prancis. Dan Herzen menggambarkan Sofya Nemchinova, calon Beltova, dengan perasaan kasih sayang dan simpati yang tulus. Seorang budak yang tidak berdaya, dia secara tidak sengaja menerima pendidikan dan dijual sebagai pengasuh, dan kemudian difitnah, putus asa, tetapi dia menemukan kekuatan untuk membela diri dari penganiayaan vulgar dan menjaga nama baiknya. Kesempatan membuatnya bebas: seorang bangsawan menikahinya. Setelah kematian suaminya Pyotr Beltov, ia menjadi pemilik perkebunan terkaya, White Field, dengan tiga ribu jiwa budak. Ini mungkin ujian yang paling sulit: kekuasaan dan kekayaan pada saat itu hampir pasti merusak seseorang. Namun Sofya Beltova menolak dan tetap bersikap manusiawi. Tidak seperti wanita budak lainnya, dia tidak mempermalukan para pelayan, tidak memperlakukan mereka sebagai harta benda yang bernyawa, dan tidak merampok petani kayanya - bahkan demi putra kesayangannya Vladimir, yang lebih dari sekali dipaksa untuk melakukan hal yang sama. jumlah besar membayar para penipu yang menipunya.

Bukannya tanpa simpati, Herzen bahkan memperkenalkan pembacanya kepada pejabat Osip Yevseich, yang di bawah komandonya Vladimir Beltov memulai dinas resminya. Muncul dari bawah dengan cara yang sulit

putra penjaga pintu yang tidak memiliki akar di salah satu departemen St. Petersburg. “Dengan menyalin kertas kosong dan sekaligus memeriksa orang secara kasar, setiap hari ia memperoleh pengetahuan yang semakin dalam tentang realitas, pemahaman yang benar tentang lingkungan, dan kebijaksanaan perilaku yang benar,” kata Herzen. Patut dicatat bahwa Osip Evseich, satu-satunya karakter dalam novel, dengan tepat mengidentifikasi esensi karakter Beltov yang berusia sembilan belas tahun, dan kekhasannya, dan bahkan fakta bahwa ia tidak akan akur dalam pelayanan. . Dia memahami hal utama: Beltov adalah pria jujur ​​​​dan tulus yang menginginkan yang terbaik untuk orang lain, tetapi bukan seorang pejuang. Beltov tidak memiliki daya tahan, tidak memiliki kegigihan dalam perjuangan, tidak memiliki kecerdasan bisnis, dan yang terpenting, tidak memiliki pengetahuan tentang kehidupan dan manusia. Dan oleh karena itu, semua usulan reformasi pelayanannya tidak akan diterima, semua pidatonya untuk membela yang tersinggung akan menjadi tidak dapat dipertahankan dan impian keindahan akan hancur menjadi debu.

Herzen mengakui karakternya itu benar. “Memang benar, sang kepala suku memberikan alasan yang matang, dan kejadian-kejadian, seolah-olah disengaja, segera mengkonfirmasinya.” Kurang dari enam bulan kemudian, Beltov mengundurkan diri. Pencarian yang panjang, sulit dan sia-sia dimulai untuk sesuatu yang berguna bagi masyarakat.

Vladimir Beltov- karakter sentral novel. Nasibnya secara khusus menarik perhatian Herzen: hal ini menegaskan keyakinannya bahwa perbudakan sebagai suatu sistem hubungan masyarakat telah kehabisan kemampuannya, mendekati keruntuhan yang tak terhindarkan, dan perwakilan kelas penguasa yang paling sensitif sudah menyadari hal ini, bergegas, mencari jalan keluar dan bahkan mencoba untuk keluar dari kerangka sistem penguasa yang mengekang.

Joseph Swiss memainkan peran khusus dalam pendidikan Vladimir Beltov. Seorang pria terpelajar dan manusiawi, cerdas dan gigih dalam keyakinannya, dia tidak tahu bagaimana harus memperhitungkannya sifat sosial masyarakat, dia sama sekali tidak mengenalnya. Menurutnya, masyarakat terikat dan bersatu bukan karena tuntutan kebutuhan sosial, namun karena simpati atau antipati, argumentasi yang masuk akal, dan keyakinan logika. Manusia pada dasarnya adalah makhluk rasional. Dan akal menuntut manusia untuk bersikap manusiawi dan baik hati. Cukup memberi mereka pendidikan yang tepat, mengembangkan pikiran mereka - dan mereka akan saling memahami dan mencapai kesepakatan yang masuk akal, terlepas dari perbedaan kebangsaan dan kelas. Dan ketertiban akan tercipta dalam masyarakat dengan sendirinya.

Yusuf adalah seorang utopis. Guru seperti itu tidak dapat mempersiapkan Vladimir Beltov untuk perjuangan hidup. Namun Sofya Beltova sedang mencari guru seperti itu: dia tidak ingin putranya tumbuh seperti orang-orang yang menjadi sasaran penganiayaannya di masa mudanya. Sang ibu ingin anaknya menjadi orang yang baik hati, jujur, cerdas dan terbuka, serta bukan pemilik budak. Dreamy Joseph tidak akrab dengan kehidupan Rusia. Inilah sebabnya dia menarik perhatian Beltova: dia melihat dalam dirinya seorang pria yang bebas dari sifat buruk perbudakan.

Apa yang terjadi pada akhirnya ketika kenyataan pahit mulai menguji mimpi indah Beltova dan niat utopis Joseph, yang diasimilasikan oleh hewan peliharaan mereka?

Melalui upaya seorang ibu yang penuh kasih dan seorang pendidik yang jujur ​​dan manusiawi, seorang anak muda, penuh energi dan niat baik, tapi karakternya terputus dari kehidupan Rusia. Orang-orang sezaman Herzen secara positif menilai gambaran ini sebagai generalisasi yang benar dan mendalam; tetapi pada saat yang sama mereka mencatat bahwa Beltov, dengan segala kelebihannya, adalah orang tambahan. Jenis orang tambahan terbentuk dalam kehidupan Rusia pada tahun dua puluhan dan empat puluhan abad ke-19 dan tercermin dalam sejumlah gambar sastra dari Onegin hingga Rudin.

Seperti semua orang yang berlebihan, Vladimir Beltov adalah penyangkalan nyata terhadap perbudakan, namun penyangkalan tersebut belum jelas, tanpa tujuan yang terwujud dengan jelas dan tanpa pengetahuan tentang cara memerangi kejahatan sosial. Beltov gagal memahami bahwa langkah pertama menuju kebahagiaan universal adalah penghancuran perbudakan. Akan tetapi, bagi siapa ia tidak berguna: bagi rakyat, bagi perjuangan terbuka di masa depan demi pembebasan rakyat, atau bagi kelasnya sendiri?

Herzen secara langsung menyatakan bahwa Beltov “tidak memiliki kemampuan untuk menjadi pemilik tanah yang baik, perwira yang hebat, atau pejabat yang bersemangat.” Dan itulah mengapa dia tidak berguna bagi masyarakat di mana seseorang wajib menjadi salah satu eksponen kekerasan terhadap masyarakat. Lagipula" pemilik tanah yang baik“Ia layak mendapat penilaian positif dari bangsawan lain hanya karena ia tahu bagaimana mengeksploitasi petani dengan “baik”, dan mereka tidak membutuhkan pemilik tanah sama sekali - tidak “baik” atau “buruk.” Siapakah “petugas yang ulung” dan “pejabat yang bersemangat”? Dari sudut pandang bangsawan pemilik budak, “perwira ulung” adalah orang yang mendisiplin prajurit dengan tongkat dan memaksa mereka, tanpa alasan, untuk melawan musuh eksternal dan melawan “musuh” internal, yaitu melawan orang-orang yang memberontak. Dan “pejabat yang bersemangat” dengan bersemangat melaksanakan keinginan kelas penguasa.

Beltov menolak layanan seperti itu, dan baginya tidak ada layanan lain di negara feodal. Itu sebabnya dia ternyata tidak berguna bagi negara. Beltov pada dasarnya menolak untuk bergabung dengan para pemerkosa - dan itulah sebabnya para pembela tatanan yang ada sangat membencinya. Herzen secara langsung berbicara tentang alasannya, pada pandangan pertama, kebencian yang aneh terhadap salah satu pemilik provinsi terkaya dan, oleh karena itu, paling dihormati: “Beltov adalah protes, semacam kecaman terhadap kehidupan mereka, semacam keberatan terhadap seluruh pesanannya.”

Untuk sesaat, nasib Lyubonka Krutsiferskaya terkait erat dengan nasib Vladimir Beltov. Kemunculan Beltov di kota provinsi, kenalan Krutsifersky dengannya, percakapan tentang topik di luar lingkaran berita kota kecil dan kepentingan keluarga - semua ini membangkitkan semangat Lyubonka. Dia memikirkan posisinya, tentang peluang yang diberikan kepada banyak wanita Rusia, dia merasakan panggilan dalam dirinya untuk tujuan publik yang penting - dan ini mengubahnya secara spiritual. Dia tampaknya telah tumbuh dewasa, menjadi lebih besar dan lebih penting dibandingkan karakter lain dalam novel. Dia melampaui semua orang dalam kekuatan karakternya - dan dia juga melampaui Beltova. Dia pahlawan sejati novel.

Lyubonka Krutsiferskaya dibedakan oleh keagungan alamnya, kemandirian batinnya, dan kemurnian motifnya. Herzen menggambarkannya dengan penuh simpati dan simpati yang tulus. Hidupnya tidak menyenangkan. Hal yang paling menyedihkan adalah dia tidak bisa mengubah nasibnya: keadaan lebih kuat darinya. Wanita Rusia pada waktu itu bahkan kehilangan sedikit hak yang dimiliki pria. Untuk mengubah situasinya, sistem hubungan dalam masyarakat perlu diubah. Tragedi situasi Lyubonka disebabkan oleh kurangnya hak dalam sejarah.

Tokoh utama dalam novel, dalam komunikasi spiritual dengan Beltov, dapat memahami bahwa tujuan seseorang tidak terbatas pada tanggung jawab yang dibebankan oleh dunia sempit kota provinsi. Dia bisa membayangkan dunia yang luas kegiatan sosial dan diri sendiri di dalamnya - dalam sains, atau seni, atau dalam pelayanan lainnya kepada masyarakat. Beltov memanggilnya ke sana - dan dia siap untuk mengejarnya. Tapi apa sebenarnya yang harus Anda lakukan? Untuk apa Anda harus mencurahkan energi Anda? Beltov sendiri tidak mengetahui hal ini secara pasti. Oi sendiri bergegas dan, seperti yang dikatakan Herzen dengan getir, “tidak melakukan apa pun.” Dan tidak ada orang lain yang bisa mengatakan hal ini padanya.

Dia merasakan kemungkinan-kemungkinan besar dalam dirinya, namun kemungkinan-kemungkinan itu ditakdirkan untuk hancur. Oleh karena itu, Lyubonka menyadari betapa putus asanya situasinya. Namun hal ini tidak menimbulkan permusuhan yang suram terhadap orang lain, sifat pedas atau empedu dalam dirinya - dan inilah yang membedakannya dari banyak karakter lain dalam novel. Dia, orang yang berjiwa tinggi, juga dicirikan oleh perasaan luhur - rasa keadilan, partisipasi dan perhatian terhadap orang lain. Lyubonka merasakan cinta yang tulus untuk tanah airnya yang miskin namun indah; dia merasa hubungan keluarga dengan orang-orang yang tertindas namun bebas secara spiritual.

Karya utama Herzen di tahun 40-an. - novel “Siapa yang Harus Disalahkan?” Pengerjaannya dimulai di pengasingan Novgorod, di 1841 tahun. Novel ini membutuhkan waktu lama untuk ditulis dan sulit. Hanya di 1846 tahun novel itu selesai. Bagian pertamanya muncul di Otechestvennye zapiski, dan di 1847 tahun, seluruh teks novel diterbitkan sebagai buku terpisah sebagai tambahan majalah Sovremennik.

Novel ini didedikasikan untuk istri N.A. Herzen (Zakharina). Cocok dengan puisinya Sekolah alam(lihat prinsip N.Sh. dalam kuliah). Lambat laun, konsep novel ini melampaui kerangka “N.Sh.”, tidak membatasi dirinya pada pernyataan fakta sederhana.

Prasasti protokol“Dan kasus ini, karena tidak diungkapkannya pihak yang bersalah, harus diserahkan kepada kehendak Tuhan, masalah tersebut, setelah dianggap selesai, harus diserahkan ke arsip” mengungkapkan rencana Herzen untuk mengidentifikasi masalah tersebut. Jawabannya bersifat multi-nilai; kita tidak akan menemukan satu jawaban pun dalam novel ini.

Inovasi bahasa dalam novel, Herzen memperkenalkan ekspresi populer, neologisme, kutipan sastra, gambar alkitabiah dengan makna yang direduksi, terminologi ilmiah, kata-kata asing.

Komposisi novel: terdiri dari dua bagian:

1. Eksposisi - awal konflik, kedatangan V.P. Karakter-karakternya dikarakterisasi dan keadaan kehidupan mereka digambarkan. Bagian ini terutama terdiri dari biografi.

2. Klimaks - narasi alur, aksi diarahkan ke tokoh utama, dinamikanya meningkat. Momen klimaks - pernyataan cinta; adegan perpisahan di taman.

Novel ini meliputi: buku harian Lyubonka, surat-surat, sisipan jurnalistik (memiliki pengaruh pada pembaca melalui komentar penulis).

Struktur komposisi novelnya luar biasa. Narasinya tidak diperkuat oleh inti plot yang lintas sektoral. “Sebenarnya bukan novel, tapi serangkaian biografi, yang ditulis dengan sangat baik…” kata Belinsky. Di tengah cerita ada tiga nyawa manusia, tiga biografi yang berbeda, takdir. Lyubov Alexandrovna dan Dmitry Yakovlevich Krutsifersky, serta Vladimir Petrovich Beltov. Masing-masing mewakili karakter yang kompleks.

Gambar Lyubonka Krutsiferskaya– ia membawa muatan semantik dan filosofis terbesar. Dia secara signifikan mempengaruhi nasib dua karakter lainnya. Sebagai anak haram dari pensiunan Jenderal Negrov, Lyubonka merasakan ketidakadilan yang kejam sejak kecil hubungan manusia. Kondisi tragis masa kanak-kanak dan remaja, kebahagiaan yang berumur pendek dalam pernikahan dengan Krutsifersky, kisahnya cinta yang gagal ke Beltov - Seluruh hidup Lyubonka mengungkapkan keterpisahannya dari dunia, kesepian spiritualnya, dan ketidakmampuan untuk menemukan tempat bagi dirinya sendiri dalam masyarakat, yang hukum serigalanya tidak dapat didamaikan oleh jiwanya yang sombong dan mandiri. Sifatnya yang dalam dan kuat, Lyubonka menjulang tinggi di atas orang-orang di sekitarnya, di atas suaminya, dan bahkan Beltov. Dan dia dengan enggan dengan berani memikul salibnya. Lyubonka, bagaimanapun, mencoba mempertahankan haknya atas kebahagiaan, namun ditakdirkan mati dalam perjuangan yang tidak setara. Kondisi kehidupan terlalu kejam dan tidak kenal ampun. Lyubonka Kruciferskaya adalah salah satu yang paling cerdas karakter wanita diciptakan oleh sastra Rusia. Dia mengambil tempatnya di antara gambar-gambar seperti Sophia, Tatyana, Olga Ilyinskaya, Katerina, Elena Stakhova, Vera Pavlovna.

Di sebelah Lyubonka - Dmitry Krutsifersky. Sebagai orang biasa, anak seorang dokter, dia mengalami masa-masa sulit jalan hidup. Seorang pria yang pendiam dan lemah lembut, dengan sadar menilai kemampuan spiritualnya yang sederhana, Krutsifersky dengan rendah hati menanggung masalah sehari-hari, puas dengan sedikit kebahagiaan yang diberikan oleh perapian keluarganya. Dmitry Yakovlevich sangat mencintai istrinya, dan tidak ada kebahagiaan yang lebih besar baginya selain menatap istrinya dengan tak terpuaskan. Mata biru. Tapi dunianya kecil, dia jauh dari dunia apa pun kepentingan umum. Krutsifersky terlalu biasa, dan sejak awal ia pasrah pada kehidupan seorang lelaki provinsial di jalanan.

Herzen mengamati dengan cermat sejarah kehidupan pria ini yang hancur dan peluang-peluang yang gagal. Dengan menggunakan contoh Krutsifersky, penulis mengajukan pertanyaan tentang runtuhnya kepribadian yang kehilangan kontak hidup dengan kenyataan. Krutsifersky mencoba mengisolasi dirinya dari dunia. “Secara alami lemah lembut, dia tidak berpikir untuk bergumul dengan kenyataan, dia mundur dari tekanannya, dia hanya meminta untuk meninggalkannya sendirian..” Dan Herzen lebih lanjut mencatat bahwa “Krutsifersky jauh dari salah satu orang yang kuat dan gigih. yang menciptakan sesuatu yang tidak ada di sekitarmu; tidak adanya kepentingan manusia di sekitarnya lebih berdampak negatif daripada positif…” Dengan demikian, keruntuhan Dmitry sebagai pribadi akan terjadi bahkan jika tidak ada tragedi keluarga. Dan lagi, logika novel ini mengembalikan pembaca ke pertanyaan awal - siapa yang harus disalahkan?

Jumlahnya terlalu banyak orang yang berbeda- pasangan Krucifersky. Mereka tidak mempunyai kesamaan minat rohani, melainkan saling kasih sayang yang tulus. Suatu ketika Krutsifersky menyelamatkan Lyubonka dengan menyelamatkannya dari rumah Negrov. Dan dia selamanya berterima kasih padanya. Namun tahun-tahun berlalu, Dmitry tidak hanya membeku di dalam dirinya perkembangan rohani, tetapi juga menjadi rem yang tidak disengaja bagi Lyubonka. Apakah mengherankan jika kebahagiaan keluarga mereka tidak tahan terhadap ujian serius pertama dan runtuh. Tiba di kota provinsi Beltov adalah ujian yang luar biasa.

Vladimir Beltov memainkan peran khusus dalam segitiga ini. Bisa dibilang yang utama. Ini adalah orang yang diberkahi dengan kecerdasan dan bakat. Menghabiskan hidupku memikirkan masalah umum, ia asing dengan kepentingan dalam negeri yang dianggapnya vulgar. Dia, seperti yang dikatakan Belinsky, adalah orang yang sangat kaya dan memiliki banyak segi. Namun, dengan kelemahan yang signifikan - pikirannya kontemplatif, tidak mampu menyelidiki objek dan karena itu selalu menelusuri permukaannya. “Orang-orang seperti itu,” lanjut Belinsky, “selalu terburu-buru dalam beraktivitas, berusaha menemukan jalannya dan, tentu saja, tidak menemukannya.”

Beltov sering dikaitkan dengan Onegin, Pechorin dan, kemudian, Rudin. Memang benar, mereka semua adalah varian dari tipe sosio-psikologis tersebut, yang dalam literatur Rusia dikenal dengan nama “orang yang berlebihan”. Tapi masing-masing punya miliknya sendiri ciri khas. Beltov memiliki keinginan yang lebih kuat untuk melakukan aktivitas sosial dibandingkan orang lain. Namun keinginan tersebut senantiasa menemui kendala. Seperti yang ditulis Herzen sendiri: “Beltov bergegas dari sudut ke sudut karena dia kegiatan sosial, yang dia perjuangkan, temukan luar membiarkan. Ini adalah lebah yang tidak diperbolehkan membuat sel atau menyimpan madu..."

Namun kesulitan Beltov tidak hanya terletak pada hambatan eksternal. Mereka juga ada di dalam dirinya, dalam sifat-sifat sifatnya yang kontradiktif, mencari tindakan praktis dan terus-menerus merasa takut akan hal itu. Beltov tidak bisa berbuat apa-apa dalam kondisi seperti ini. Perjuangan dan kehidupan itu sendiri berada di luar kekuatannya. Dia tidak memiliki kemauan dan energi untuk mengatasi kesulitan hidup, dan dia siap untuk menyerah pada kesulitan pertama. Beltov merefleksikan keruntuhan spiritual dari sebagian kaum intelektual bangsawan yang, setelah selamat dari keruntuhan Desembrisme, tidak dapat menemukan tempat mereka dalam keadaan baru kehidupan sosial Rusia. Beltov sedang mencari jalan hidupnya dan tidak menemukannya. Dan dia menarik diri. Setelah menghancurkan kebahagiaan keluarga Krutsifersky, dia tidak bisa menjadi pendukung Lyubonka dan meninggalkannya. Setelah kehilangan “keyakinan masa mudanya” dan dijiwai dengan sikap “sadar” terhadap kenyataan, Beltov menyadari keruntuhan totalnya: “Hidup saya telah gagal, di samping itu. Saya jelas merupakan pahlawan kita cerita rakyat, berjalan di sepanjang persimpangan jalan dan berteriak: "Apakah ada orang yang hidup di ladang?" Tapi orang yang masih hidup itu tidak merespon... Kemalanganku!.. Dan orang di lapangan bukanlah seorang pejuang... Aku meninggalkan lapangan..."

Tiga kehidupan manusia berlalu di hadapan kita, tiga takdir berbeda, yang gagal dengan cara berbeda, dan masing-masing tidak bahagia dengan caranya sendiri. Siapa yang harus disalahkan dalam hal ini? Pertanyaan yang diajukan Herzen pada judul novel itu sendiri tidak mempunyai jawaban yang jelas.

Drama masing-masing dari ketiga karakter tersebut bersifat sosial dan mencerminkan gejolak yang mendasari kehidupan pasangan Krutsifersky dan Beltov. Kepribadian terkena pengaruh lingkungan yang terus menerus. Masyarakat yang tidak sehat dan terkoyak oleh kontradiksi sosial dan moral pasti akan menimbulkan drama kemanusiaan.

Seperti karya fiksi lainnya, novel “Who is to Blame?” ambigu. Herzen tidak menawarkan jawaban bersuku kata satu pertanyaan utama, dipentaskan dalam karya ini. Pertanyaannya terlalu rumit. Ada beberapa bahan untuk dipikirkan di sini. Biarkan pembaca berpikir juga. Inilah yang diyakini penulisnya: “Sebenarnya, kisah kita sudah berakhir; kita bisa berhenti, membiarkan pembaca memutuskan: " siapa yang harus disalahkan?»

Novel ini mempunyai resonansi yang luas. Menurut A. Grigoriev, dia menimbulkan “kebisingan yang luar biasa”. Novel ini menimbulkan perdebatan sengit; novel ini membuat kagum orang-orang sezamannya dengan struktur dan cara mengungkapkan karakter para pahlawan yang tidak biasa melalui rincian biografi mereka, dan juga dengan cara penulisan yang sedemikian rupa. tempat yang bagus menempati refleksi filosofis dan generalisasi sosiologis.

Masalah isu-isu yang diangkat dalam novel: perbudakan, birokrasi, masalah “manusia berlebihan” (Beltov), ​​​​keluarga dan pernikahan, emansipasi perempuan, berbagai intelektual, masalah" orang kecil"(Krutsifersky).

Sistem gambaran dalam novel:

1. Bangsawan - Negro (kasar, tidak bijaksana, orang yang terbatas), kerabat, tamu, penduduk kota

2. Intelegensi umum - Krutsiferskys, Sofya Nemchinova, Lyubonka, Dokter Krupov, Swiss Joseph, Vladimir Beltov (berdasarkan kualitas spiritual)

3. Citra rakyat Rusia sangat kontras dengan para bangsawan.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

kerja bagus ke situs">

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting pada http://www.allbest.ru/

Universitas Negeri Belarusia

Fakultas Filologi

Departemen Sastra Rusia

“Masalah novel Herzen “Who is to Blame?” (masalah cinta, pernikahan, pendidikan, rasa bersalah dan tidak bersalah). Struktur komposisi plot dan sistem gambar. Tipe pahlawan waktu"

Selesai:

Siswa tahun ke-2, kelompok ke-5

Spesialisasi "Filologi Rusia"

Govorunova Valentina Vasilievna

Minsk, 2013

Novel "Siapa yang Harus Disalahkan?" dimulai oleh Herzen pada tahun 1841 di Novgorod. Bagian pertamanya selesai di Moskow dan muncul pada tahun 1845 dan 1846 di jurnal Otechestvennye zapiski. Itu diterbitkan secara keseluruhan sebagai publikasi terpisah pada tahun 1847 sebagai tambahan pada majalah Sovremennik.

Menurut Belinsky, kekhasan novel “Who is to Blame?” - kekuatan pikiran. “Dengan Iskander,” tulis Belinsky, “pikirannya selalu ke depan, dia tahu sebelumnya apa yang dia tulis dan mengapa.”

Bagian pertama novel ini mencirikan tokoh-tokoh utama dan menguraikan keadaan kehidupan mereka dalam banyak hal. Bagian ini terutama bersifat epik, menyajikan rangkaian biografi para tokoh utama. perbudakan komposisi karakter baru

Plot novel ini merupakan simpul kompleks dari kontradiksi keluarga, keseharian, sosio-filosofis dan politik. Sejak kedatangan Beltov di kota itulah pergulatan gagasan yang tajam terjadi. prinsip moral kubu konservatif-bangsawan dan kubu demokratis-raznochinsky. Para bangsawan, yang merasakan di Beltov "sebuah protes, semacam kecaman terhadap kehidupan mereka, semacam keberatan terhadap seluruh tatanannya," tidak memilihnya di mana pun, "mereka memberinya tumpangan." Karena tidak puas dengan hal ini, mereka menjalin jaringan gosip kotor yang keji tentang Beltov dan Lyubov Alexandrovna.

Sejak awal, perkembangan plot novel mengalami ketegangan emosional dan psikologis yang semakin meningkat. Hubungan antar pendukung kubu demokrasi menjadi semakin rumit. Pengalaman Beltov dan Krutsiferskaya menjadi pusat gambar. Puncak dari hubungan mereka, sekaligus puncak dari novel secara keseluruhan, adalah pernyataan cinta, dan kemudian kencan perpisahan di taman.

Seni komposisi novel diekspresikan dalam kenyataan bahwa biografi individu, yang memulainya, secara bertahap bergabung menjadi aliran kehidupan yang tak terpisahkan.

Meskipun narasinya tampak terfragmentasi, ketika cerita dari penulisnya digantikan oleh surat-surat dari para tokoh, kutipan dari buku harian, dan penyimpangan biografi, novel Herzen sangat konsisten. “Cerita ini, meskipun sebenarnya terdiri dari bab individu dan episode-episodenya, memiliki integritas sedemikian rupa sehingga lembaran yang sobek merusak segalanya,” tulis Herzen.

Prinsip pengorganisasian utama novel ini bukanlah intrik, bukan situasi plot, tetapi gagasan utama - ketergantungan orang pada keadaan yang menghancurkan mereka. Semua episode novel tunduk pada gagasan ini; ini memberi mereka integritas semantik internal dan eksternal.

Herzen menunjukkan pahlawannya dalam pembangunan. Untuk melakukan ini, dia menggunakan biografi mereka. Menurutnya, dalam biografi, dalam sejarah kehidupan seseorang, dalam evolusi perilakunya, yang ditentukan oleh keadaan tertentu, itulah yang terjadi. esensi sosial dan kepribadian asli. Dipandu oleh keyakinannya, Herzen membangun novel dalam bentuk rangkaian biografi khas yang saling berhubungan oleh takdir hidup. Dalam beberapa kasus, bab-babnya disebut "Biografi Yang Mulia", "Biografi Dmitry Yakovlevich".

Orisinalitas komposisi novel “Who is to Blame?” terletak pada susunan karakternya yang konsisten, pada kontras dan gradasi sosial. Dengan membangkitkan minat pembaca, Herzen memperluas suara sosial novel dan meningkatkan drama psikologis. Dimulai di perkebunan, aksinya berpindah ke kota provinsi, dan dalam episode-episode dari kehidupan yang utama karakter- ke Moskow, St. Petersburg dan luar negeri.

Herzen menyebut sejarah sebagai “tangga kenaikan”. Pertama-tama, ini adalah peningkatan spiritual individu di atas kondisi kehidupan di lingkungan tertentu. Dalam novel, seseorang menyatakan dirinya hanya ketika ia terpisah dari lingkungannya.

Langkah pertama dari “tangga” ini dimasuki oleh Krutsifersky, seorang pemimpi dan romantis, yakin bahwa tidak ada yang kebetulan dalam hidup. Dia membantu putri Negrov bangun, tetapi dia naik satu langkah lebih tinggi dan sekarang melihat lebih banyak daripada dia; Krutsifersky, penakut dan penakut, tidak bisa lagi mengambil satu langkah pun ke depan. Dia mengangkat kepalanya dan, melihat Beltov di sana, memberinya tangannya.

Namun faktanya pertemuan ini tidak mengubah apapun dalam hidup mereka, melainkan hanya menambah parahnya kenyataan dan memperparah rasa kesepian. Kehidupan mereka tidak berubah. Lyuba adalah orang pertama yang merasakan hal ini; sepertinya dia dan Krutsifersky tersesat di tengah hamparan sunyi.

Novel tersebut dengan jelas mengungkapkan simpati penulisnya terhadap rakyat Rusia. Herzen membandingkan lingkaran sosial yang berkuasa di perkebunan atau lembaga birokrasi dengan gambaran simpatik yang jelas dari kaum tani dan kaum intelektual demokratis. Penulis sangat mementingkan setiap gambaran petani, bahkan yang kecil sekalipun. Jadi, dalam keadaan apa pun dia tidak ingin menerbitkan novelnya jika sensor mendistorsi atau membuang citra Sophie. Herzen dalam novelnya berhasil menunjukkan permusuhan keras para petani terhadap pemilik tanah, serta superioritas moral mereka atas pemiliknya. Lyubonka sangat terpesona oleh anak-anak petani, di mana dia, ketika mengungkapkan pandangan penulisnya, melihat kecenderungan batin yang kaya: “Betapa mulianya wajah mereka, terbuka dan mulia!”

Dalam gambaran Krutsifersky, Herzen mengajukan masalah manusia “kecil”. Krutsifersky, putra seorang dokter provinsi, atas karunia seorang dermawan yang tidak disengaja, lulus dari Universitas Moskow, ingin belajar sains, tetapi kebutuhan, ketidakmampuan untuk hidup bahkan dengan les privat memaksanya pergi ke Negrov untuk pengondisian, dan kemudian menjadi seorang guru di gimnasium provinsi. Ini adalah orang yang rendah hati, baik hati, bijaksana, pengagum antusias segala sesuatu yang indah, seorang romantis yang pasif, seorang idealis. Dmitry Yakovlevich sangat percaya pada cita-cita yang melayang di atas bumi, dan menjelaskan semua fenomena kehidupan dengan prinsip spiritual dan ketuhanan. DI DALAM kehidupan praktis Ini adalah anak yang tidak berdaya, takut akan segalanya. Makna hidup menjadi cintanya yang luar biasa pada Lyubonka, kebahagiaan keluarga, yang ia nikmati. Dan ketika kebahagiaan ini mulai goyah dan runtuh, dia mendapati dirinya hancur secara moral, hanya mampu berdoa, menangis, cemburu, dan mabuk-mabukan sampai mati. Sosok Krutsifersky memperoleh karakter yang tragis, ditentukan oleh perselisihannya dengan kehidupan, keterbelakangan ideologisnya, dan infantilisme.

Dokter Krupov dan Lyubonka hadir tingkat baru dalam mengungkapkan tipe orang biasa. Krupov adalah seorang materialis. Meski lembam, meredam segalanya impuls terbaik kehidupan provinsi - Semyon Ivanovich mempertahankan dirinya sendiri prinsip manusia, cinta yang menyentuh kepada orang-orang, kepada anak-anak, harga diri. Mempertahankan kemerdekaannya, ia berusaha sekuat tenaga untuk membawa kebaikan bagi masyarakat, tanpa mempertimbangkan pangkat, gelar, dan kondisinya. Menimbulkan kemarahan mereka yang berkuasa, mengabaikan prasangka kelas mereka, Krupov pertama-tama tidak mendatangi kaum bangsawan, tetapi kepada mereka yang paling membutuhkan perawatan. Melalui Krupov, penulis terkadang mengungkapkan pandangannya sendiri tentang kekhasan keluarga Negrov, tentang sempitnya kehidupan manusia, diberikan hanya untuk kebahagiaan keluarga.

Secara psikologis, gambaran Lyubonka tampak lebih kompleks. Anak perempuan tidak sah Negrova dari seorang wanita petani budak, dia bersama anak usia dini menemukan dirinya dalam kondisi penghinaan yang tidak pantas dan penghinaan yang kasar. Semua orang dan segala sesuatu di rumah itu mengingatkan Lyubov Alexandrovna bahwa dia adalah seorang wanita muda “karena perbuatan baik”, “karena kasih karunia”. Tertindas dan bahkan dibenci karena asal usulnya yang “hamba”, dia merasa kesepian dan asing. Merasa menghina ketidakadilan terhadap dirinya setiap hari, ia mulai membenci ketidakbenaran dan segala sesuatu yang menindas kebebasan manusia. Rasa kasihan terhadap para petani, yang memiliki hubungan darah dengannya, dan penindasan yang dialaminya, membangkitkan simpatinya yang besar terhadap mereka. Karena terus-menerus berada di bawah pengaruh kesulitan moral, Lyubonka mengembangkan keteguhan dalam membela hak asasi manusianya dan keras kepala terhadap kejahatan dalam segala bentuknya. Dan kemudian Beltov muncul, menunjukkan, selain keluarga, kemungkinan kebahagiaan lainnya. Lyubov Alexandrovna mengakui bahwa setelah bertemu dengannya dia berubah dan menjadi dewasa: “Berapa banyak pertanyaan baru yang muncul dalam jiwa saya!.. Dia terbuka kepada saya dunia baru dalam diriku." Sifat Beltov yang luar biasa kaya dan aktif memikat Lyubov Alexandrovna dan membangkitkan potensinya yang tidak aktif. Beltov kagum dengan bakatnya yang luar biasa: “Hasil yang saya korbankan separuh hidup saya,” katanya kepada Krupov, “adalah kebenaran yang sederhana dan terbukti dengan sendirinya.” Melalui citra Lyubonka, Herzen menunjukkan hak perempuan atas kesetaraan dengan laki-laki. Lyubov Alexandrovna menemukan di Beltov seseorang yang selaras dengannya dalam segala hal, kebahagiaan sejatinya ada bersamanya. Dan dalam perjalanan menuju kebahagiaan ini, selain norma moral dan hukum, opini publik, Krutsifersky berdiri, memohon untuk tidak meninggalkan dia, dan putra mereka. Lyubov Alexandrovna tahu bahwa dia tidak akan lagi bahagia dengan Dmitry Yakovlevich. Tapi, dengan tunduk pada keadaan, mengasihani Dmitry Yakovlevich yang lemah dan sekarat, yang menariknya keluar dari penindasan Negro, menjaga keluarganya demi anaknya, karena rasa kewajiban dia tetap bersama Krutsifersky. Gorky berkata dengan sangat tepat tentang dia: "Wanita ini tetap bersama suaminya - pria yang lemah, agar tidak membunuhnya dengan pengkhianatan."

Drama Beltov, orang yang "berlebihan", ditempatkan oleh pengarangnya secara langsung sistem sosial, yang dominan di Rusia saat itu. Para peneliti sangat sering melihat penyebab tragedi Beltov dalam pendidikan kemanusiaannya yang abstrak. Namun keliru jika memahami gambaran Beltov hanya sebagai ilustrasi moral tentang fakta bahwa pendidikan harus bersifat praktis. Kesedihan utama dari gambaran ini terletak di tempat lain - dalam kecaman terhadap kondisi sosial yang menghancurkan Beltov. Namun apa yang mencegah “sifat yang berapi-api dan aktif” ini berkembang demi kepentingan masyarakat? Tidak diragukan lagi, adanya harta keluarga yang besar, kurangnya keterampilan praktis, ketekunan dalam bekerja, kurangnya pandangan yang sadar terhadap kondisi sekitar, tetapi yang terpenting, keadaan sosial! Keadaan tersebut sangat mengerikan dan tidak manusiawi dimana orang-orang mulia tidak diperlukan lagi, orang-orang cerdas, siap untuk segala prestasi demi kebahagiaan bersama. Kondisi orang-orang seperti itu sungguh menyedihkan. Protes sayap kanan mereka yang marah ternyata tidak berdaya.

Namun makna sosial dan peran pendidikan progresif dari citra Beltov tidak terbatas pada hal ini. Hubungannya dengan Lyubov Alexandrovna merupakan protes yang energik terhadap norma-norma kepemilikan pernikahan dan hubungan keluarga. Dalam hubungan antara Beltov dan Krutsiferskaya, penulis menguraikan cita-cita cinta yang secara spiritual mengangkat dan menumbuhkan orang, mengungkapkan semua kemampuan yang melekat pada diri mereka.

Dengan demikian, tujuan utama Herzen adalah menunjukkan dengan mata kepala sendiri bahwa kondisi sosial yang ia gambarkan sedang menyesakkan orang-orang terbaik, membungkam aspirasi mereka, menghakimi mereka dengan penilaian opini publik konservatif yang tidak adil namun tidak dapat disangkal, menjerat mereka dalam jaringan prasangka. Dan ini menentukan tragedi mereka. Keputusan yang menguntungkan bagi semua orang barang Novel ini hanya dapat dicapai melalui transformasi realitas yang radikal - inilah pemikiran mendasar Herzen.

Novel “Who is to Blame?”, yang dibedakan dari kompleksitas permasalahannya, bersifat polisemantik dalam esensi genre-spesiesnya. Ini adalah novel sosial, sehari-hari, filosofis, jurnalistik dan psikologis.

Herzen melihat tugasnya bukan dalam menyelesaikan masalah, tetapi dalam mengidentifikasinya dengan benar. Oleh karena itu, ia memilih sebuah prasasti protokol: “Dan kasus ini, karena tidak ditemukannya pelakunya, harus diserahkan kepada kehendak Tuhan, dan kasus tersebut, karena dianggap belum terselesaikan, harus diserahkan ke arsip. Protokol".

Diposting di Allbest.ru

...

Dokumen serupa

Mengungkap psikologi novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Orisinalitas artistik novel, dunia pahlawan, penampilan psikologis St. Petersburg, " jalan spiritual"pahlawan novel. Kondisi mental Raskolnikov sejak teori itu lahir.

abstrak, ditambahkan 18/07/2008


Mengeksplorasi faktor-faktor yang mempengaruhi penulisan novel sejarah"Gone with the Wind" oleh penulis Amerika Margaret Mitchell. Ciri-ciri tokoh dalam novel. Prototipe dan nama karakter dalam karya. Kajian tentang isi ideologis dan artistik novel.

abstrak, ditambahkan 03/12/2014


Sejarah penulisan novel, permasalahan dan struktur motivasinya. Perkembangan alur cerita dan hubungannya dengan gagasan utama novel, sistem gambaran dan peran mimpi. Triad konseptual ruang rumah-kota, ciri-ciri penerapannya dalam sebuah karya sastra.

tugas kursus, ditambahkan 04/10/2016


Kepribadian M. Bulgakov dan novelnya "The Master and Margarita". Plot dan orisinalitas komposisi novel, sistem penggambaran para pahlawan. Sejarah dan karakterisasi artistik Woland dan pengiringnya. Impian Pontius Pilatus sebagai personifikasi kemenangan manusia atas dirinya sendiri.

analisis buku, ditambahkan 06/09/2010


Penciptaan novel karya F.M. "Idiot" karya Dostoevsky. Gambar Pangeran Myshkin. Perilaku bicara tokoh utama novel. Ciri-ciri perilaku bicara karakter yang ditandai berdasarkan gender. cara bahasa ekspresi maskulinitas dan feminitas dalam teks sastra.

tesis, ditambahkan 25/10/2013


Ciri-ciri moral dan puitis novel karya F.M. "Idiot" karya Dostoevsky. Sejarah penulisan novel, masalah narasinya. Ciri-ciri citra Nastasya Filippovna dalam novel karya F.M. Dostoevsky, dia karakter moral, periode terakhir kehidupan.

tesis, ditambahkan 25/01/2010


Orisinalitas artistik novel "Anna Karenina". Alur dan komposisi novel. Fitur gaya novel. Terbesar novel sosial dalam sejarah sastra klasik Rusia dan dunia. Novel ini luas dan bebas.

tugas kursus, ditambahkan 21/11/2006


Pertimbangan ciri-ciri prosa dokumenter. Orisinalitas genre Novel Chuck Palahniuk "Diary". Tanda-tanda novel pengakuan dosa dalam sebuah karya. Aspek mempelajari karya Chuck Palahniuk. Kekhususan genre dan interaksi perantara dalam novel.

tesis, ditambahkan 06/02/2017


Deskripsi singkat Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878. Arti dari novel karya V.I. Pikul "Bayazet" dalam kajian ini peristiwa bersejarah. Pengertian genre novel, ciri-cirinya serta orisinalitas ideologis dan tematik. Analisis Historisisme Novel “Bayazet”.

tesis, ditambahkan 06/02/2017


Menentukan kategori genre suatu karya kontemporer Penulis Krimea V. Kilesa "Julka di negeri Vitasophia." Mempelajari fitur genre dongeng, perumpamaan dan novel petualangan detektif. Analisis biografi dan wawancara dengan penulis novel.

Alexander Ivanovich Herzen (25 Maret (6 April) 1812, Moskow - 9 Januari (21), 1870, Paris) - humas Rusia, penulis, filsuf, guru, salah satu kritikus paling terkemuka terhadap Kekaisaran feodal Rusia.

(Sekolah alam - nama kode tahap awal perkembangan realisme kritis dalam sastra Rusia tahun 1840-an, yang muncul di bawah pengaruh karya Nikolai Vasilyevich Gogol dan Dostoevsky, Grigorovich, Herzen, Goncharov, Nekrasov, Panaev, Dahl, Chernyshevsky, Saltykov-Shchedrin dan yang lainnya dianggap sebagai “sekolah alam” )

Masalah

Komposisi novel “Siapa yang Harus Disalahkan?” sangat asli. Hanya bab pertama dari bagian pertama yang memiliki bentuk eksposisi romantis dan awal aksi - "Seorang pensiunan jenderal dan guru, memutuskan tempatnya." Ini diikuti oleh: “Biografi Yang Mulia” dan “Biografi Dmitry Yakovlevich Krutsifersky”. Bab " Jalani hidup” adalah satu bab dari bentuk narasi yang benar, tetapi diikuti oleh “ Biografi Vladimir Beltov" Herzen ingin mengarang novel dari biografi individu semacam ini, di mana “dalam catatan kaki dapat dikatakan bahwa si fulan menikah dengan si fulan.” “Bagi saya, cerita adalah sebuah bingkai,” kata Herzen. Dia kebanyakan melukis potret; dia paling tertarik pada wajah dan biografi. “Seseorang adalah rekam jejak di mana segala sesuatunya dicatat,” tulis Herzen, “paspor yang masih memiliki visa.” Pada fragmentasi narasi yang terlihat, ketika cerita dari pengarang diganti dengan surat-surat dari para pahlawan, kutipan dari buku harian, penyimpangan biografi, Novel Herzen sangat konsisten.

Dia melihat tugasnya bukan dalam menyelesaikan masalah, tetapi dalam mengidentifikasinya dengan benar. Oleh karena itu, ia memilih sebuah prasasti protokol: “Dan kasus ini, karena tidak ditemukannya pelakunya, harus diserahkan kepada kehendak Tuhan, dan kasus tersebut, karena dianggap belum terselesaikan, harus diserahkan ke arsip. Protokol". Tapi dia tidak menulis protokol, tapi novel yang di dalamnya diselidiki bukan “sebuah kasus, tetapi hukum realitas modern”" Itulah sebabnya pertanyaan yang diajukan dalam judul buku itu bergema dengan kuat di hati orang-orang sezamannya. Kritikus melihat gagasan utama novel ini dalam kenyataan bahwa masalah abad ini menerima dari Herzen bukan makna pribadi, tetapi makna umum: “Bukan kita yang harus disalahkan, tetapi kebohongan yang jaringannya kita miliki. telah terjerat sejak kecil.”

Tapi Herzen menduduki masalah kesadaran diri moral dan kepribadian. Di antara para pahlawan Herzen tidak ada penjahat yang secara sadar dan sengaja melakukan kejahatan terhadap tetangganya . Pahlawannya adalah anak-anak abad ini, tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari yang lain; bahkan lebih baik daripada banyak lainnya, dan beberapa di antaranya memiliki simpanan kemampuan luar biasa dan peluang. Bahkan Jenderal Negros, pemilik “budak kulit putih”, pemilik budak dan lalim karena keadaan hidupnya, digambarkan sebagai seorang pria yang “kehidupan telah menghancurkan lebih dari satu peluang.” Pemikiran Herzen pada hakikatnya bersifat sosial; ia mempelajari psikologi pada masanya dan melihat hubungan langsung antara karakter seseorang dan lingkungannya. Herzen menyebut sejarah sebagai “tangga kenaikan”" Gagasan ini pertama-tama berarti peningkatan spiritual individu di atas kondisi kehidupan lingkungan tertentu. Jadi, dalam novelnya “Who is to Blame?” hanya di sana dan kemudian kepribadian menyatakan dirinya ketika ia terpisah dari lingkungannya; jika tidak maka ia akan termakan oleh kekosongan perbudakan dan despotisme.

“Siapa yang harus disalahkan? - sebuah novel intelektual. Pahlawan-pahlawannya adalah orang-orang yang berpikir, tetapi mereka mempunyai “celaka dari pikiran mereka” sendiri. Dan itu terletak pada kenyataan bahwa dengan segala cita-cita cemerlang mereka, mereka terpaksa hidup di dunia abu-abu, itulah sebabnya pikiran mereka mendidih “dalam tindakan kosong”. Bahkan seorang jenius pun tidak menyelamatkan Beltov dari “jutaan siksaan” ini, dari kesadaran bahwa cahaya abu-abu lebih kuat dari cita-cita cemerlangnya, jika suaranya yang kesepian hilang di tengah kesunyian padang rumput. Dari sinilah asalnya merasa tertekan dan bosan:"Steppe - pergi ke mana pun Anda mau, ke segala arah - keinginan bebas, tetapi Anda tidak akan sampai ke mana pun..."

“Siapa yang harus disalahkan? - pertanyaan yang tidak memberikan jawaban yang jelas. Bukan tanpa alasan bahwa pencarian jawaban atas pertanyaan Herzen menyibukkan para pemikir Rusia paling terkemuka - dari Chernyshevsky dan Nekrasov hingga Tolstoy dan Dostoevsky. Novel “Siapa yang Harus Disalahkan?” meramalkan masa depan. Itu adalah kitab kenabian. Beltov, seperti Herzen, tidak hanya di kota provinsi, di antara para pejabat, tetapi juga di kanselir ibu kota, menemukan “kemurungan total” di mana-mana, “sekarat karena kebosanan”. “Di pantai asalnya” dia tidak dapat menemukan bisnis yang layak untuk dirinya sendiri. Namun perbudakan juga terjadi “di sisi lain.” Di atas reruntuhan revolusi tahun 1848, kaum borjuis yang berjaya menciptakan sebuah kerajaan pemilik properti, membuang impian indah tentang persaudaraan, kesetaraan, dan keadilan. Dan lagi-lagi “kekosongan yang paling sempurna” terbentuk, di mana pikiran mati karena kebosanan. Dan Herzen, seperti yang diprediksikan dalam novelnya “Who is to Blame?”, seperti Beltov, menjadi “seorang pengembara keliling Eropa, orang asing di kampung halamannya, orang asing di negeri asing.” Dia tidak meninggalkan revolusi atau sosialisme. Namun ia diliputi rasa lelah dan kecewa. Seperti Beltov, Herzen “menciptakan dan hidup melewati jurang yang dalam.” Tapi semua yang dia alami adalah sejarah. Itulah sebabnya pemikiran dan ingatannya begitu penting. Apa yang disiksa Beltov sebagai sebuah misteri menjadi milik Herzen pengalaman modern dan pengetahuan mendalam. Sekali lagi pertanyaan yang sama muncul di hadapannya yang menjadi awal mula semuanya: “Siapa yang harus disalahkan?”

gambar Beltov

Gambaran Beltov mengandung banyak hal yang tidak jelas, tampaknya kontradiktif, terkadang hanya diberikan sebagai petunjuk. Hal ini tercermin baik dari subjektivitas kreatif Herzen yang menciptakan karakter pahlawan berdasarkan jejak segar perkembangan ideologisnya sendiri, dan terlebih lagi oleh kondisi sensor yang tidak memungkinkannya berbicara langsung tentang banyak hal. Hal ini juga menentukan pemahaman yang salah tentang karakter Beltov di pihak Belinsky. Dalam "cerita latar" sang pahlawan, kritikus hanya memperhatikan fakta bahwa Beltov memiliki "banyak kecerdasan", bahwa "sifatnya" dirusak oleh "pendidikan palsu", "kekayaan", dan oleh karena itu ia tidak memilikinya. “sebuah panggilan khusus untuk aktivitas apa pun” sehingga dia “dikutuk untuk merana… dengan penderitaan karena tidak bertindak.” Di bagian utama novel, karakter pahlawan, menurut kritikus, “diubah secara sewenang-wenang oleh penulisnya,” dan Beltov “tiba-tiba muncul di hadapan kita sebagai semacam sifat yang lebih tinggi dan jenius, yang aktivitasnya tidak dilakukan oleh realitas. mewakili bidang yang layak…”. “Ini bukan lagi Beltov, tapi sesuatu seperti Pechorin.” Pendapat terakhir benar: Beltov yang dewasa memiliki kesamaan dengan Pechorin. Tapi ini bukan “kejeniusan” mereka dan hubungan tragis mereka dengan masyarakat. Namun, Belinsky salah menilai karakter Beltov muda. Di masa mudanya, Beltov bukan hanya seorang pria manja. Dan kemudian ada lebih banyak dorongan romantis dalam dirinya daripada “kesedihan karena tidak bertindak”. Adapun peralihannya menuju skeptisisme pemahaman hidup yang matang, peralihan ini terkesan mendadak karena penulis tidak bisa membicarakannya secara detail. Perubahan ini tidak terjadi atas kebijaksanaan penulis, dan sebagai akibat dari “kekuatan keadaan" Kali ini pahlawan Herzen adalah seorang bangsawan Rusia dan bahkan putra seorang wanita petani budak. Berbeda dengan Chatsky, Onegin dan Pechorin, yang menerima ibu kota, bersifat sekuler-aristokratis pendidikan, Beltov, seperti pahlawan Turgenev (Lezhnev, Lavretsky, dll.), dibesarkan di perkebunan, dan dari sana saya bergabung dengan lingkaran mahasiswa Universitas Moskow. Fitur karakteristik perkembangan ideologi Beltova awal kemunculannya mengejar cita-cita romantis. Berdasarkan pengalamannya sendiri, Herzen menghubungkan aspirasi ini dengan membaca Plutarch dan Schiller, dengan kesan kuat mengenai gerakan revolusioner di Barat.

… Perkembangan Beltov terjadi di lingkungan Rusia kehidupan publik awal tahun 1830-an. Herzen berbicara secara singkat dan samar-samar tentang “ lingkaran persahabatan terdiri dari lima atau enam pemuda,” namun menekankan bahwa gagasan lingkaran ini “asing bagi lingkungan” dan bahwa “kaum muda membuat rencana besar untuk diri mereka sendiri” yang masih jauh dari kenyataan. Dalam hal ini, Beltov sangat berbeda dari Pechorin. Pechorin, yang diciptakan oleh temperamen perjuangan sosial yang aktif, merindukan “badai dan pertempuran”, tetapi menukar kekuatannya dalam bentrokan sehari-hari yang acak. Beltov, yang dibesarkan dengan lebih abstrak, menyusun “rencana kolosal” untuk dirinya sendiri, tetapi membuang-buang waktunya dalam melaksanakan tugas-tugas praktis pribadi, yang selalu ia selesaikan sendiri, dengan “keberanian berpikir yang putus asa.” Ini, pertama-tama, adalah layanan Beltov departemen e, yang tidak akan pernah disetujui oleh bangsawan Pechorin. Beltov tidak diragukan lagi menetapkan tugas romantis yang "kolosal" dan naif untuk dirinya sendiri: sendirian untuk melawan ketidakadilan dan mengatasinya. Pantas saja para pejabat marah karena dia “berlarian dengan segala macam sampah, menjadi heboh, seperti ayahnya sendiri... mereka menebangnya, tapi dia menyelamatkan”... Pantas saja menteri sendiri dengan sia-sia mengangkatnya saran yang “lembut”, dan kemudian secara sederhana diusir dari layanan karena keras kepala. Begitulah gairahnya obat Beltova. Dan di sini dia ingin memberi manfaat bagi orang-orang, mencoba memecahkan masalah ilmiah yang sulit dengan “keberanian berpikir yang putus asa”, dan dikalahkan. Bahkan di kelas melukisnya, minat sipil dan romantis pemuda itu tercermin. Menyimpulkan kegagalan pahlawannya di bagian pertama novel, menanyakan “pertanyaan rumit” tentang penyebabnya, Herzen dengan tepat percaya bahwa jawabannya harus dicari bukan pada “struktur mental seseorang”, tetapi, seperti yang dia sengaja. samar-samar mengatakan, “di atmosfer, di lingkungan, dalam pengaruh dan kontak…” Beltov sendiri kemudian sangat keberatan dengan Krupov, yang menjelaskan kemalasannya dengan kekayaan, bahwa ada “insentif yang cukup kuat untuk bekerja” dan “selain kelaparan,” setidaknya “keinginan untuk berbicara.” Pechorin tidak akan mengatakan itu. Ini adalah penilaian diri dari "seorang pria tahun 1840-an"" Dan dalam hal ini, Beltov tidak bisa dibandingkan dengan Pechorin, tapi dengan Rudin. Beltov menyadari alasan kegagalannya hanya selama pengembaraannya di Barat. Penulis berkali-kali menekankan bahwa sebelum berangkat ke luar negeri, pahlawannya, karena didikan romantisnya, “tidak memahami kenyataan”. Sekarang dia mengerti sesuatu tentangnya. Dalam kata-katanya sendiri, Menyebut pandangan baru Beltov “suram” tetapi “benar”, Herzen tidak diragukan lagi memikirkan krisis ideologis yang dialami oleh orang-orang paling maju di Rusia pada awal tahun 40-an selama transisi dari idealisme filosofis ke materialisme. ..... Inilah yang ditekankan Herzen dalam Beltov, dengan mengatakan bahwa Beltov "hidup banyak dalam pemikiran", bahwa dia sekarang memiliki "pemikiran yang berani dan tajam" dan bahkan "pemahaman yang sangat luas", bahwa dia terbuka secara internal untuk “semua masalah modern.” Menariknya, bagaimanapun, Herzen, yang tidak puas dengan hal ini, menyebarkan petunjuk dalam novel tentang beberapa aktivitas Beltov di luar negeri, yang tampaknya membawanya pada pandangan dan suasana hati baru. Anda dapat mencoba menyatukan petunjuk-petunjuk ini, setidaknya secara hipotetis.

Alexander Ivanovich Herzen

SIAPA YANG HARUS DISALAHKAN?

novel dalam dua bagian

Natalya Aleksandrovna Herzen

sebagai tanda simpati yang mendalam

dari penulis.

Moskow 1846.

A.I.Herzen
Gambar oleh A.L. Vitberg (1836)

Dan perkara ini, karena tidak ditemukannya pelakunya, diserahkan kepada kehendak Tuhan, dan perkara itu, setelah dianggap selesai, diserahkan ke arsip.

Protokol

“Siapa yang harus disalahkan?” adalah cerita pertama yang saya terbitkan. Saya memulainya selama pengasingan saya di Novgorod (tahun 1841) dan menyelesaikannya jauh kemudian di Moskow.

Benar, bahkan sebelumnya saya telah melakukan eksperimen untuk menulis sesuatu seperti cerita; tapi salah satunya tidak tertulis, dan yang lainnya - tidak cerita. Saat pertama kali saya pindah dari Vyatka ke Vladimir, saya ingin melunakkan kenangan buruk itu dengan sebuah cerita, berdamai dengan diri sendiri dan melempar bunga sekaligus. gambar perempuan sehingga tidak ada air mata yang terlihat di atasnya.

Tentu saja saya tidak menyelesaikan tugas saya, dan dalam cerita saya yang belum selesai ada jurang ketegangan dan mungkin dua atau tiga halaman yang layak. Salah satu teman saya kemudian membuat saya takut dengan mengatakan: “Jika Anda tidak menulis artikel baru, saya akan menerbitkan cerita Anda, saya memilikinya!” Untungnya, dia tidak melaksanakan ancamannya.

Pada akhir tahun 1840, kutipan dari Notes of One pemuda", - “Kota Malinov dan Malinov” disukai banyak orang; sedangkan sisanya, pengaruh kuat "Reisebilder" Heine terlihat jelas di dalamnya.

Tapi “Malinov” hampir membuatku mendapat masalah.

Seorang anggota dewan Vyatka ingin mengadu kepada Menteri Dalam Negeri dan meminta perlindungan yang lebih tinggi, dengan mengatakan bahwa wajah para pejabat di kota Malinov sangat mirip dengan rekan-rekannya yang terhormat sehingga hal ini dapat menyebabkan rasa hormat bawahannya terhadap mereka menurun. . Salah satu kenalan saya di Vyatka menanyakan bukti apa yang dia miliki tentang orang Malinov pashkvil di Vyatichi. Penasihat itu menjawabnya: “Ribuan! Misalnya, pengarang mengatakan langsung bahwa istri direktur gimnasium gaun pesta warna lingonberry - bukan?” Hal ini menarik perhatian direktur - dia menjadi marah, bukan pada saya, tetapi pada penasihat. “Apakah dia buta atau dia sedang bercanda? - katanya. - Di mana dia melihat gaunku yang berwarna lingonberry? Sebenarnya aku punya gaun berwarna gelap, tapi warnanya pansi" Bayangan warna ini sangat membantu saya. Penasihat yang tidak puas mengabaikan masalah tersebut - tetapi jika sutradara benar-benar memiliki gaun berwarna lingonberry dan menulis surat kepada penasihat, maka saat-saat yang menyenangkan bunga lingonberry mungkin akan lebih merugikan saya daripada jus lingonberry Larin yang dapat membahayakan Onegin.

Kesuksesan "Malinov" membuat saya mulai mengerjakan "Who's to Blame?"

Saya membawa bagian pertama cerita dari Novgorod ke Moskow. Teman-temanku di Moskow tidak menyukainya, dan aku meninggalkannya. Beberapa tahun kemudian, pendapat saya tentang hal itu berubah, tetapi saya bahkan tidak berpikir untuk menerbitkan atau melanjutkannya. Belinsky kemudian mengambil naskah itu dari saya - dan dengan kemampuannya untuk terbawa suasana, dia, sebaliknya, melebih-lebihkan cerita itu seratus kali lebih banyak daripada manfaatnya dan menulis kepada saya: “Jika saya tidak menghargai pribadi Anda, sama seperti atau lebih dari seorang penulis, saya, seperti Potemkin kepada Von-Visin setelah penampilan “The Brigadier,” akan berkata kepada Anda: “Matilah, Herzen!” Tapi Potemkin salah, Von-Vizin tidak mati dan karena itu menulis "Di bawah umur." Saya tidak ingin membuat kesalahan dan saya yakin setelah pertanyaan “Siapa yang harus disalahkan?” Anda akan menulis sesuatu yang akan membuat semua orang berkata: “Dia benar, dia seharusnya sudah mulai menulis cerita itu sejak lama!” Ini pujian dan permainan kata-kata yang pantas untuk Anda.”

Sensor melakukan berbagai pemotongan; Sayang sekali saya tidak punya sisa-sisanya. Saya ingat beberapa ekspresi (dicetak miring) dan bahkan satu halaman penuh (bahkan ketika lembaran itu dicetak, dan ditambahkan ke halaman 38). Tempat ini sangat berkesan bagi saya karena Belinsky sangat marah karena mereka tidak mengizinkannya lewat.

BAGIAN SATU

PENSIUN JENDERAL DAN GURU DITENTUKAN UNTUK TEMPAT

Saat itu sudah sore. Alexei Abramovich berdiri di balkon; dia masih belum bisa pulih dari tidur siangnya selama dua jam; matanya terbuka dengan malas, dan dia menguap dari waktu ke waktu. Seorang pelayan datang membawa beberapa laporan; tetapi Alexei Abramovich tidak menganggap perlu untuk memperhatikannya, dan pelayan itu tidak berani mengganggu tuannya. Jadi dua atau tiga menit berlalu, setelah itu Alexei Abramovich bertanya:

Sementara Yang Mulia berkenan untuk beristirahat, seorang guru dibawa dari Moskow, yang disewa oleh dokter tersebut.

A? (yang sebenarnya berikut ini: tanda tanya (?) atau tanda seru (!) - keadaannya belum terpecahkan).

Saya membawanya ke kamar tempat tinggal orang Jerman itu, dan mereka berkenan membiarkannya pergi.

Dia memintaku untuk memberitahumu kapan kamu ingin bangun.

Telepon dia.

Dan wajah Alexei Abramovich menjadi lebih gagah dan agung. Beberapa menit kemudian seorang Cossack muncul dan melaporkan:

Guru masuk, Pak.

Alexei Abramovich terdiam, lalu sambil menatap Cossack dengan pandangan mengancam, dia berkata:

Apa, bodoh, ada tepung di mulutmu, atau apa? bergumam, kamu tidak akan mengerti apa pun; Namun, tambahnya, tanpa menunggu pengulangan: “Panggil guru,” dan segera duduk.

Seorang pemuda berusia sekitar dua puluh tiga atau empat tahun, kurus, pucat, dengan rambut pirang dan jas berekor hitam agak sempit, dengan malu-malu dan bingung muncul di atas panggung.

Halo, yang paling terhormat! - kata sang jenderal sambil tersenyum ramah dan tanpa beranjak dari tempat duduknya. - Dokter saya berbicara sangat baik tentang Anda; Saya harap kita akan bahagia satu sama lain. Hai Vaska! - (pada saat yang sama dia bersiul) - kenapa kamu tidak memberiku kursi? Anda pikir, Guru, itu tidak perlu. Ooh! ketika kamu dibodohi dan dijadikan seperti manusia! Saya dengan rendah hati memaafkan Anda. Saya, yang paling terhormat, mempunyai seorang putra, Tuan; dia anak baik yang punya kemampuan, aku ingin mempersiapkannya untuk sekolah militer. Dia berbicara bahasa Prancis kepada saya, tapi dia bahkan tidak bisa berbahasa Jerman, tapi dia memahaminya. Nemchura ketahuan mabuk, tidak berbuat apa-apa, dan sejujurnya, saya lebih banyak menggunakannya untuk pekerjaan rumah - jadi dia tinggal di kamar yang diperuntukkan bagi Anda; Saya menyuruhnya pergi. Jujur saja, saya tidak membutuhkan anak saya untuk menjadi seorang master atau filsuf; Namun, yang paling terhormat, meskipun saya bersyukur kepada Tuhan, saya tidak akan membayar dua ribu lima ratus rubel secara cuma-cuma. Saat ini, Anda tahu, dan untuk dinas militer semua tata bahasa dan aritmatika ini diperlukan... Hei, Vaska, telepon Mikhail Alekseich!