Platon Korotaev. Gema agama Kristen dalam tingkah laku Plato

Gambaran lengkap kehidupan dalam novel

Di antara perwakilan kaum bangsawan, citra Platon Karataev dalam “War and Peace” karya Tolstoy sangat menonjol dan menonjol. Saat menciptakan karyanya, penulis berusaha untuk mencerminkan gambaran zaman kontemporernya semaksimal mungkin. Dalam novel, kita melihat banyak wajah dan karakter yang beragam. Kami bertemu kaisar, perwira lapangan, dan jenderal. Kami mempelajari kehidupan masyarakat sekuler, kehidupan sehari-hari bangsawan yang bertanah. Tidak kurang peran penting untuk pemahaman konten ideologis karya-karya tersebut diperankan oleh pahlawan-pahlawan dari rakyat jelata. Lev Nikolaevich Tolstoy, yang mengetahui dengan baik kondisi kehidupan masyarakat kelas bawah, dengan berbakat menggambarkan hal ini dalam novelnya. Gambar-gambar kenangan Platon Karataev, Tikhon Shcherbaty, Anisya, dan pemburu Danila diciptakan oleh penulis dengan perasaan yang sangat hangat. Berkat ini, kita mempunyai gambaran yang realistis dan obyektif tentang kehidupan masyarakat pada paruh pertama abad kesembilan belas.

Penampilan lembut Plato

Karakter paling penting dari masyarakat awam tentu saja adalah Platon Karataev. Di mulutnyalah konsep penulis dituangkan kehidupan bersama dan makna keberadaan manusia di muka bumi. Pembaca melihat Plato melalui mata Pierre Bezukhov, yang ditangkap oleh Prancis. Di sanalah mereka bertemu. Di bawah pengaruh ini orang biasa Pierre yang terpelajar mengubah pandangan dunianya dan menemukan jalan hidup yang benar. Menggunakan deskripsi penampilan dan karakteristik ucapan Penulis berhasil menciptakan gambar yang unik. Penampilan sang pahlawan yang bulat dan lembut, gerakannya yang santai namun cekatan, ekspresi wajahnya yang lembut dan ramah memancarkan kebijaksanaan dan kebaikan. Plato memperlakukan rekan-rekannya yang mengalami kemalangan, musuh-musuhnya, dan seekor anjing liar dengan simpati dan cinta yang sama. Dialah personifikasinya kualitas terbaik Orang Rusia: kedamaian, kebaikan, ketulusan. Pidato sang pahlawan yang sarat dengan ucapan, kata-kata mutiara, dan kata-kata mutiara mengalir terukur dan lancar. Dia perlahan berbicara tentang nasibnya yang sederhana, menceritakan dongeng, menyanyikan lagu. Ekspresi Bijaksana dengan mudah, seperti burung, terbang dari lidahnya: “Untuk bertahan satu jam, tetapi untuk hidup satu abad,” “Di mana ada penghakiman, di situ ada ketidakbenaran,” “Bukan oleh pikiran kita, tetapi oleh penghakiman Allah.” Selalu sibuk dengan pekerjaan yang bermanfaat, Plato tidak bosan, tidak berbicara tentang kehidupan, tidak membuat rencana. Dia hidup untuk hari ini, mengandalkan segala sesuatu pada kehendak Tuhan. Setelah bertemu pria ini, Pierre memahami kebenaran yang sederhana dan bijaksana: “Hidupnya, menurut pandangannya sendiri, tidak ada artinya seperti kehidupan yang terpisah. Masuk akal sebagai bagian dari keseluruhan yang selalu dia rasakan.”

Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty. Karakteristik komparatif

Pandangan dunia dan gaya hidup Platon Karataev adalah yang paling dekat dan disayangi penulis, namun agar objektif dan jujur ​​​​dalam menggambarkan kenyataan, ia menggunakan perbandingan Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty dalam novelnya.

Kami bertemu Tikhon Shcherbaty di detasemen partisan Vasily Denisov. Pria dari masyarakat ini dikontraskan kualitasnya dengan Platon Karataev. Berbeda dengan Plato yang cinta damai dan pemaaf, sang pahlawan penuh kebencian terhadap musuh. Manusia tidak bergantung pada Tuhan dan nasib, tetapi lebih memilih bertindak. Partisan yang aktif dan cerdas adalah favorit semua orang di detasemen. Jika perlu, dia kejam dan tanpa ampun dan jarang membiarkan musuhnya hidup. Gagasan “tidak melawan kejahatan melalui kekerasan” adalah hal yang asing dan tidak dapat dipahami oleh Shcherbaty. Dia adalah "orang yang paling berguna dan berani di detasemen."

Memberikan karakterisasi Platon Karataev dan Tikhon Shcherbaty, Tolstoy membandingkan mereka fitur eksternal, kualitas karakter dan posisi hidup. Tikhon pekerja keras dan ceria, seperti petani. Dia tidak pernah putus asa. Ucapannya yang kasar penuh dengan candaan dan gurauan. Kekuatan, ketangkasan, dan kepercayaan diri membedakannya dari Plato yang lembut dan santai. Kedua karakter tersebut diingat dengan baik, terima kasih deskripsi rinci. Platon Karataev - segar, rapi, tanpa rambut abu-abu. Tikhon Shcherbaty dibedakan dari giginya yang hilang, dari situlah nama panggilannya berasal.

Tikhon Shcherbaty adalah karakter yang mempersonifikasikan citra rakyat Rusia - seorang pahlawan yang membela Tanah Airnya. Keberanian, kekuatan dan kekejaman para partisan tersebut menimbulkan teror di hati musuh. Berkat para pahlawan seperti itu, rakyat Rusia berhasil menang. Lev Nikolaevich Tolstoy memahami perlunya perilaku pahlawannya dan sebagian membenarkannya di mata kita.

Platon Karataev adalah perwakilan dari separuh masyarakat Rusia lainnya, yang percaya pada Tuhan, yang tahu bagaimana bertahan, mencintai, dan memaafkan. Mereka, seperti separuh dari satu kesatuan, diperlukan untuk memahami sepenuhnya karakter petani Rusia.

Gambaran Plato yang terhormat bagi penulis

Simpati Lev Nikolayevich Tolstoy, tentu saja, berpihak pada Platon Karataev. Penulis adalah seorang humanis sepanjang hidupnya kehidupan sadar menentang perang, menurut pendapatnya, peristiwa paling tidak manusiawi dan kejam dalam kehidupan masyarakat. Dengan kreativitasnya, ia mengajarkan ide-ide moralitas, perdamaian, cinta, belas kasihan, dan perang membawa kematian dan kemalangan bagi manusia. Gambar menakutkan Pertempuran Borodino, kematian Petya muda, kematian menyakitkan Andrei Bolkonsky membuat pembaca bergidik karena kengerian dan rasa sakit yang ditimbulkan oleh perang apa pun. Oleh karena itu, pentingnya citra Plato dalam novel “War and Peace” sulit ditaksir terlalu tinggi. Pria ini merupakan perwujudan dari gagasan utama penulis tentang kehidupan yang harmonis sesuai dengan diri sendiri. Penulis bersimpati dengan orang-orang seperti Platon Karataev. Penulis, misalnya, menyetujui tindakan Petit, yang merasa kasihan pada bocah tawanan Prancis, dan memahami perasaan Vasily Denisov, yang tidak ingin menembak orang Prancis yang ditangkap. Tolstoy tidak menerima kekejaman Dolokhov dan kekejaman berlebihan Tikhon Shcherbaty, percaya bahwa kejahatan menghasilkan kejahatan. Menyadari bahwa perang tidak mungkin terjadi tanpa darah dan kekerasan, penulis percaya pada kemenangan akal dan kemanusiaan.

Esai “Citra Platon Karataev dalam novel “War and Peace” hanya dapat memuat sebagian gagasan humanisme dan filantropi yang ingin saya sampaikan kepada pembaca. Leo yang bijaksana Nikolaevich Tolstoy.

Tes kerja

Personifikasi hidup dari orang Rusia karakter rakyat ada dalam novel seorang prajurit sederhana Platon Karataev Most ciri ciri Orang-orang Rusia memang begitu fitur berikut: naluri sosial, fatalisme moderat, yang terungkap dalam pepatah terkenal: “apa yang akan terjadi tidak dapat dihindari”, kerendahan hati, optimisme yang agak berlebihan (“yang terkenal “mungkin”), kesederhanaan, kegembiraan baik dalam proses berpikir maupun dalam bidang perasaan dan tindakan kemauan, terakhir, kejujuran dan ketulusan itu menentukan kesederhanaan ini, yang oleh Tolstoy disebut sebagai “semangat kesederhanaan dan kebenaran”.
Fitur-fitur ini karakter nasional orang-orang Rusia dan berada di dalamnya gelar tertinggi melekat pada Karataev. Karataev sama sekali tidak memiliki kesadaran akan kepribadian, keterasingannya sendiri. Sadar menjadi "bagian dari keseluruhan", Karataev tidak menghargai kepribadian orang lain, tetapi apa yang umum bagi semua orang, yaitu "gambar Tuhan" - baik dan indah. jiwa manusia. Oleh karena itu, Karataev tidak memiliki keterikatan khusus dengan siapa pun; dia hidup dengan semua orang dengan penuh kasih, bahkan dengan musuh-musuhnya. Seluruh pandangan dunia Karataev dipenuhi dengan keyakinan mendalam akan kemenangan keadilan yang tak terelakkan (optimisme dan fatalisme). Pikiran ini menghibur Karataev di tengah semua masalahnya sehari-hari.
Karataev percaya kebahagiaannya adalah memuaskan kebutuhan alami manusia. Dia selalu bekerja. Dia memanggang, memasak, menjahit, merencanakan, dan membuat sepatu bot. Dia tidak mengganggu siapa pun, karena berbagai pengetahuan duniawi ini memungkinkan dia memperoleh semua yang dia butuhkan. Kesederhanaan kebutuhan dan kebiasaan bekerja yang bermanfaat memberinya kemandirian, menjamin kebahagiaan dan kesehatan. Tidak ada apa pun di dunia ini yang mampu merusak kebahagiaannya, karena kemalangan datang dari ekses-ekses yang asing bagi Karataev. Selain itu, Karataev mewujudkan hasrat yang menjadi ciri khas masyarakat kita, bisa dikatakan, puisi penderitaan, ini adalah semacam kemampuan untuk bersukacita atas cawan kesedihan yang umum, tak habis-habisnya, dan abadi yang telah menimpa nasib saya yang penuh dosa. Suasana antusias seperti itu dapat didengar dalam cerita Karataev tentang seorang saudagar yang tidak bersalah dan terluka. “Bukan cerita ini sendiri, tapi makna misteriusnya, kegembiraan antusias yang terpancar di wajah Karataev... ini samar-samar dan penuh kegembiraan memenuhi jiwa Pierre.” Karataev, rupanya, akan menganggap dirinya "memakan abad orang lain" jika dia menerima bagian yang sangat membahagiakan, yang membuat iri banyak orang seperti dia.
Penciptaan kepribadian Karataev, yang berhasil mewujudkan semangat dan karakter rakyat Rusia, merupakan pahala terbesar Tolstoy. Diketahui bahwa sastra kita telah dipelajari sejak lama orang awam, banyak upaya telah dilakukan untuk menangkap semangat dan kekuatannya. Semua upaya ini terlampaui dan selamanya dibayangi oleh penciptaan sosok cemerlang Karataev.

Menu artikel:

Jarang terjadi kehidupan dan kepribadian para budak atau individu perwakilan kaum tani menjadi penyebab perubahan kepribadian atau pandangan dunia masyarakat. masyarakat tinggi, bangsawan. Tren ini eksklusif untuk kehidupan nyata dan tidak kalah langkanya dalam sastra atau cabang seni lainnya.

Pada dasarnya, yang terjadi justru sebaliknya: tuan-tuan yang berpengaruh menghidupkan orang biasa perubahan dramatis. Dalam novel L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy ada banyak situasi yang terjadi kehidupan sehari-hari terjadi selama bertahun-tahun. Ada banyak pahlawan dalam novel, ada yang menempati posisi dominan, ada pula yang menempati posisi sekunder.

Ciri khas Novel epik adalah semua tokoh dalam novel tersebut berkaitan erat satu sama lain. Tindakan pahlawan akting mempengaruhi secara parsial atau global situasi kehidupan karakter lain. Salah satu yang utama dalam hal pengaruhnya terhadap pandangan dunia karakter lain adalah citra Platon Karataev.

Biografi dan penampilan Platon Karataev

Platon Karataev adalah karakter berumur pendek dalam novel. Dia muncul dalam novel hanya dalam beberapa bab, tapi pengaruhnya terhadap nasib masa depan salah satu perwakilan aristokrasi, Pierre Bezukhov, menjadi sangat besar.

Pembaca bertemu dengan karakter ini pada usia 50 Karataev. Batasan usia ini cukup kabur - Karataev sendiri tidak tahu persis berapa banyak musim dingin yang dia jalani. Orang tua Karataev adalah petani sederhana; mereka tidak bisa membaca, begitulah datanya tanggal yang tepat kelahiran seorang anak laki-laki belum terpelihara.

Biografi Plato sama sekali tidak menonjol dalam konteks perwakilan biasa kaum tani. Dia adalah orang yang buta huruf, kebijaksanaannya hanya didasarkan pada pengalaman hidup pribadinya dan perwakilan kaum tani lainnya. Namun, meskipun demikian, dalam perkembangan mentalnya, dia agak lebih tinggi daripada bangsawan berpendidikan tinggi, Pierre.

Kami mengundang Anda untuk membiasakan diri dengan “Citra dan Karakteristik Pierre Bezukhov” dalam novel “War and Peace” karya Leo Tolstoy.

Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa Bezukhov kurang memiliki posisi hidup pragmatis, ia tidak pernah memiliki kesempatan untuk menyelesaikan masalah yang kompleks dan kontroversial. masalah hidup. Penuh dengan konsep idealis dan persepsi realitas dalam kerangka ketidaknyataan. Dunianya adalah utopia.

Platon Karataev - baik hati, orang yang penuh perasaan. Semua fitur penampilannya mengarah pada persepsi dirinya sebagai orang yang hangat dan menyenangkan dan citra positif novel. Dia memiliki sikap positif, optimis dan menyerupai matahari: dia memiliki kepala yang bulat, lembut mata coklat, senyum manis dan menyenangkan. Dia sendiri pendek. Plato sering tersenyum, dan giginya yang putih bersih terlihat. Rambutnya masih belum tersentuh uban baik di kepala maupun janggutnya. Tubuhnya dibedakan oleh gerakan halus dan kelenturannya - hal ini mengejutkan bagi pria seusia dan asal usulnya.

Kita hanya tahu sedikit tentang masa kecil dan masa muda sang pahlawan. Tolstoy tidak tertarik pada proses pembentukannya sebagai kepribadian holistik, tetapi pada hasil akhir dari proses tersebut.

Dalam berbusana, Karataev menganut prinsip kenyamanan dan kepraktisan - pakaiannya tidak boleh menghalangi pergerakan.

Selama penawanan Karataev, dia mengenakan kemeja yang kotor dan sobek serta celana panjang hitam yang kotor. Setiap kali dia bergerak, dia mencium bau keringat yang tidak sedap dan menyengat.

Kehidupan Karataev sebelum dinas militer

Kehidupan Platon Karataev sebelum mengabdi lebih menyenangkan dan sukses, meski bukannya tanpa tragedi dan kesedihan.

Plato menikah dan mempunyai seorang putri. Namun, nasib tidak baik pada gadis itu - dia meninggal sebelum ayahnya memasuki dinas.

Tolstoy tidak memberi tahu kita apa yang terjadi pada istri Plato dan apakah dia punya anak lagi. Apa yang kita ketahui tentang kehidupan sipil adalah bahwa Karataev tidak hidup dalam kemiskinan. Dia bukan petani kaya, tapi dia juga tidak miskin. Pelayanannya di ketentaraan ditentukan sebelumnya oleh sebuah kecelakaan - Plato tertangkap menebang hutan orang lain dan diserahkan sebagai tentara. Di ketentaraan, Plato tidak kehilangan miliknya sikap positif, tapi kegiatan seperti itu asing baginya, dia dengan tulus menyesal tidak ada di rumah. Dia hilang kehidupan lama, dia merindukan rumahnya.

Karakter Platon Karataev

Platon Karataev tidak memiliki bahan peledak, sifatnya yang kontradiktif. Dia mengetahui semua kesulitan dengan baik kehidupan petani, memahami dan menyadari ketidakadilan dan kesulitan hidup, namun menganggapnya sebagai hal yang tidak dapat dihindari.

Karataev adalah orang yang mudah bergaul, dia suka berbicara dan tahu cara menemukan bahasa umum dengan hampir semua orang. Dia tahu banyak cerita menarik, tahu bagaimana menarik minat lawan bicaranya. Pidatonya puitis, tidak mengandung kekasaran yang umum di kalangan prajurit.

Plato mengetahui banyak peribahasa dan ucapan dan sering menggunakannya dalam pidatonya. Tentara sering menggunakan peribahasa, tetapi kebanyakan peribahasa tersebut mengandung jejak kehidupan militer - dengan tingkat kekasaran dan kecabulan tertentu. Peribahasa Karataev tidak seperti perkataan tentara - peribahasa tersebut mengecualikan kekasaran dan vulgar. Di rumah Karataev suara yang menyenangkan, dia berbicara dengan cara wanita petani Rusia - dengan merdu dan lugas.

Plato bisa menyanyi dengan baik dan sangat suka melakukannya. Dia sepertinya tidak melakukannya pemain reguler lagu - nyanyiannya tidak seperti kicauan burung - lembut dan merdu. Karataev tidak bernyanyi tanpa berpikir, secara otomatis, dia meneruskan lagu itu melalui dirinya sendiri, sepertinya dia menghayati lagu itu.

Karataev memiliki tangan emas. Dia tahu bagaimana melakukan pekerjaan apa pun, dia tidak selalu melakukannya dengan baik, tapi tetap saja barang yang dia buat lumayan, kualitasnya bagus. Plato tahu bagaimana tampil sebagai seorang yang benar-benar maskulin - berat, pekerjaan fisik, serta wanita - dia memasak dengan baik dan tahu cara menjahit.

Dia adalah orang yang perhatian dan tidak mementingkan diri sendiri. Selama penawanan, Karataev menjahit kemeja Bezukhov dan membuat sepatunya. Dia melakukan ini bukan untuk tujuan egois - untuk menjilat seorang bangsawan kaya, sehingga, jika berhasil dibebaskan dari penawanan, dia akan menerima semacam hadiah darinya, tetapi karena kebaikan hatinya. Dia merasa kasihan pada mereka yang tidak beradaptasi dengan kesulitan penawanan, dinas militer Pierre.

Karataev adalah orang yang baik hati, tidak serakah. Dia memberi makan Pierre Bezukhov dan sering membawakannya kentang panggang.

Karataev percaya bahwa dia harus menepati janjinya. Janji - penuhi - dia selalu menepati kebenaran sederhana ini.

DI DALAM tradisi terbaik Kaum tani Karataev diberkahi dengan kerja keras. Dia tidak bisa duduk diam tanpa melakukan apa pun, bahkan di penangkaran dia selalu sibuk dengan sesuatu - membuat kerajinan, membantu orang lain - baginya ini adalah keadaan alami.

Kita terbiasa dengan kenyataan bahwa manusia biasa jauh dari rapi, tetapi ini hanya sebagian berlaku untuk Plato. Dia sendiri mungkin terlihat agak tidak rapi, tetapi sehubungan dengan hasil kerjanya dia selalu sangat rapi. Kombinasi yang sangat bertolak belakang ini sungguh mengejutkan.

Kebanyakan orang, terlepas dari sosial dan situasi keuangan, cenderung terikat dengan orang lain. Pada saat yang sama, tidak peduli perasaan apa yang ada dalam diri mereka sehubungan dengan karakter tertentu - persahabatan, simpati, atau cinta. Karataev ramah, dia mudah bergaul dengan orang baru, tetapi tidak terlalu merasakan kasih sayang. Dia mudah putus dengan orang lain. Pada saat yang sama, Plato tidak pernah memulai penghentian komunikasi. Dalam kebanyakan kasus, peristiwa-peristiwa tersebut terjadi dalam konteks peristiwa-peristiwa tertentu yang tidak dapat dikendalikan oleh dia maupun lawan bicaranya.

Orang-orang di sekitarnya memiliki pendapat yang sepenuhnya positif - dia tidak berkonflik, memiliki sikap positif, tahu bagaimana mendukung seseorang dalam momen yang sulit, menulari dia dengan keceriaanmu. Praktis tidak mungkin untuk merangkum fakta ini dan menentukan apakah Karataev memiliki sikap seperti itu sebelum bertugas.

Di satu sisi, kita dapat berasumsi bahwa dia sebelumnya memiliki sikap yang berbeda - dia dengan tulus menyesal bahwa dia jauh dari rumahnya dan kehidupan “petani” yang beradab.

Dan kemungkinan besar sikap ini terbentuk pada diri Karataev sebagai hasil dari dinas militer - menurut Plato, dia sudah berulang kali mengikuti acara militer dan bukan pertama kali ikut serta dalam pertempuran, sehingga dia sudah bisa merasakan semua kepahitan. tentang hilangnya rekan-rekannya dan sehubungan dengan ini, hal ini muncul mekanisme pertahanan– Anda tidak boleh terikat pada orang-orang yang mungkin meninggal hari ini atau besok. Faktor lain yang mengajarkan Karataev untuk terus memikirkan kegagalan dan perpisahan adalah kematian putrinya.

Dalam kehidupan Plato, peristiwa ini menjadi tragis; mungkin pemikiran ulang tentang nilai kehidupan dan perasaan kasih sayang terjadi pada Karataev bahkan pada saat itu. Di sisi lain, kurangnya informasi mengenai kehidupan Platon Karataev sebelum dinas militer dan khususnya tahun 1812 tidak memberikan hak untuk menarik kesimpulan yang jelas mengenai masalah ini.

Platon Karataev dan Pierre Bezukhov

Kecil kemungkinannya bahwa citra Karataev memiliki pengaruh secara eksklusif pada Pierre Bezukhov, namun kita tidak mengetahui interaksi Plato lainnya yang memiliki hasil serupa.

Setelah kekecewaan di kehidupan keluarga, Freemasonry dan masyarakat sekuler pada umumnya. Bezukhov maju ke depan. Di sini dia juga merasa berlebihan - dia terlalu dimanjakan dan tidak cocok untuk aktivitas seperti ini. Peristiwa militer dengan Prancis menyebabkan kekecewaan lain - Bezukhov sangat kecewa dengan idolanya - Napoleon.

Setelah ditangkap dan menyaksikan eksekusi, Pierre akhirnya putus asa. Dia belajar terlalu banyak hal yang tidak menyenangkan baginya dan oleh karena itu dia memiliki prasyarat untuk kekecewaan pada orang pada umumnya, tetapi ini tidak terjadi, karena pada saat itulah Bezukhov bertemu Karataev.

Kesederhanaan dan ketenangan adalah hal pertama yang mengejutkan Pierre dalam kenalan barunya. Karataev menunjukkan kepada Bezukhov bahwa kebahagiaan seseorang terletak pada dirinya sendiri. Seiring waktu, Bezukhov juga terinfeksi oleh ketenangan Plato - ia mulai tidak kacau, seperti yang ia lakukan sebelumnya, tetapi menempatkan segala sesuatunya secara seimbang di kepalanya.

Kematian Platon Karataev

Kondisi penahanan tentara Rusia yang ditangkap jauh dari ideal. Fakta ini menyebabkan penyakit Karataev kambuh lagi - ia menghabiskan waktu lama di rumah sakit karena pilek, dan di penangkaran ia jatuh sakit lagi. Prancis tidak tertarik menahan tahanan, apalagi jika mereka adalah tentara biasa. Ketika penyakit itu menguasai Karataev sepenuhnya, dan menjadi jelas bahwa demamnya tidak akan hilang dengan sendirinya, Plato terbunuh. Hal ini dilakukan untuk mencegah penyebaran penyakit.

Dari sudut pandang kritik sastra, kematian Platon Karataev sepenuhnya dapat dibenarkan. Dia telah memenuhi takdirnya dan karena itu meninggalkan halaman novel dan novelnya kehidupan sastra.

Jadi, Platon Karataev merupakan elemen penting dari novel karya L.N. tebal. Pertemuannya dengan Pierre Bezukhov menjadi sangat menentukan bagi Pierre Bezukhov. Optimisme, kebijaksanaan dan keceriaan orang sederhana mencapai apa yang tidak dapat dicapai oleh pengetahuan buku maupun pengetahuan besar. masyarakat sekuler. Bezukhov menyadari prinsip hidup, memungkinkan Anda untuk tetap menjadi diri sendiri, tetapi pada saat yang sama tidak merendahkan atau meninggalkan posisi hidup Anda. Karataev mengajarkan berhitung untuk menemukan kebahagiaan dalam dirinya, Pierre yakin bahwa tujuan utama seseorang adalah menjadi bahagia.

Platon Karataev dalam novel “War and Peace”: gambar dan karakteristik, deskripsi potret

4,8 (96,67%) 6 suara

Utama aktor dalam novel “War and Peace” ada orang. Melalui tokoh-tokohnya, pengarang menyampaikan pemikiran dan cita-citanya sendiri, berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran abadi yang menjadi dasar filosofinya. Gambar Platon Karataev tidak muncul dalam karya itu secara kebetulan. Pernyataan sang pahlawan mengandung hikmah dan prinsip luar biasa yang dikemukakan oleh penulisnya.

Sejarah penciptaan karakter

Platon Karataev adalah seorang tentara Rusia dari resimen Absheron, yang bersamanya menghabiskan satu bulan di penangkaran. Pahlawan itu tetap berada dalam ingatan sang bangsawan kesan yang kuat dari periode kehidupan ini. Plato adalah gambaran kolektif petani Rusia, yang mencerminkan filosofi rakyat. Tolstoy memperkenalkan karakternya ke dalam kondisi yang tidak biasa baginya, di mana spiritualitas seseorang terlihat jelas. Nama pahlawan itu berarti “kuat, kuat”, dan begitulah cara penulis memandang rakyat Rusia.

Prajurit itu dipenuhi dengan cinta untuk orang-orang di sekitarnya, terlepas dari kerasnya perang. Sebaliknya, dia tidak melampiaskan amarahnya pada tetangganya dan merasa kasihan pada orang lain. Plato tidak mengabaikan seekor anjing liar sekalipun. Dengan kata-kata, dia menenangkan jiwa manusia. Kasih sayang dan niat baiknya menjadi obat. Plato ternyata menjadi fokus keharmonisan dan ketundukan pada kehendak ilahi. Dia setia pada cita-cita Kristen dan tidak memiliki pesimisme yang sama dengan Bezukhov.

Peran pahlawan dalam karya tersebut sangat besar. Meski Plato menjadi tokoh akting pendek, ia menanamkan dalam jiwa Pierre kesadaran akan makna hidup dan keimanan kepada Tuhan.

Biografi Paton Karataev

Karakter tersebut muncul di beberapa bab novel, tetapi meninggalkan kesan mendalam pada protagonis karya tersebut. Berkat dia, nasib Bezukhov berubah. Pembaca bertemu Karataev ketika sang pahlawan berada dalam kondisi kehidupan yang sulit. Petani itu berumur 50 tahun. Ia berasal dari petani sederhana yang buta huruf, sehingga laki-laki tersebut tidak mengetahui umur pastinya. Kebijaksanaan karakter, teorinya tentang kebahagiaan, pandangan dunia dan posisi hidup hanya didasarkan pada pengalaman beberapa tahun terakhir. Meskipun demikian, ia menunjukkan kecerdasan yang lebih unggul daripada pedagang mana pun.

Terus-menerus menghadapi kesulitan dan masalah, Platon Karataev memiliki lebih banyak pengalaman daripada Pierre, dan ini menaklukkannya. Dia hidup di dunia utopia, menyebarkan kebaikan dan kehangatan kepada semua orang di sekitarnya. Penampilannya menarik, dan optimismenya membuat Anda tersenyum. Seorang pria pendek dengan senyum cerah, luwes dan rapi, dia hampir tidak menyerupai seorang petani.

Penokohan pahlawan dilengkapi dengan sejarahnya. TENTANG anak muda hampir tidak ada yang diketahui, karena perkembangan pahlawan kurang menarik bagi penulis. Karataev dihadirkan sebagai kepribadian yang utuh. Pria itu sudah menikah dan memiliki seorang putri, tetapi gadis itu meninggal ketika dia berangkat dinas. Tidak ada fakta lain yang diberikan tentang keluarganya, meskipun jelas bahwa mereka tidak miskin. Tidak sengaja ketahuan menebang hutan orang lain, Plato berakhir di barisan tentara dan khawatir berada jauh dari rumah.

Berkat sikap yang baik bagi orang-orang di sekitarnya, petani menemukan bahasa yang sama dengan semua orang. Tidak diketahui apakah dia selalu seperti ini atau kesulitan hidup mempengaruhi susunan spiritualnya. Mungkin kematian putrinya atau pemenjaraannya menjadi penyebabnya titik balik yang membuka matanya terhadap kebenaran.

"Perang dan Damai"

Pertemuan antara Platon Karataev dan Pierre Bezukhov terjadi di barak tahanan. Karena terkejut dengan eksekusi orang, Bezukhov kehilangan kepercayaan pada kemanusiaan. Di barak, Plato dan Pierre duduk bersebelahan. Seorang petani sederhana dan seorang bangsawan menemukan diri mereka dalam kondisi yang sama, Plato memperhatikan keadaan Pierre yang tertekan dan mendukung bangsawan tersebut. Dia berbagi kentang panggang dan memberikan nasihat, yang kemudian sering diingat Bezukhov.

Karataev meyakinkan penghitungan itu tujuan utama keinginan untuk bertahan hidup dan bertahan tetap ada. Pria itu mengajarkan hal ini kepada Bezukhov, berkontribusi pada kelahiran kembali batin sang pahlawan. Prajurit itu memengaruhi transformasi pribadi Pierre setiap hari dengan setiap tindakannya, kata-kata yang baik atau bahkan kasih sayang sekilas yang diberikan kepada seekor anjing liar.

Dalam kondisi penangkaran yang mengerikan, kesehatan Karataev memburuk. Setelah menghabiskan untuk waktu yang lama di rumah sakit karena pilek yang parah, pria tersebut tidak punya waktu untuk pulih. Di penangkaran, tubuhnya melemah dan penyakitnya kembali lagi. Orang Prancis, yang tidak tertarik merawat tahanan, tidak memperhatikan kondisi Plato. Pria itu demam. Orang Prancis menembaknya sebelum meninggalkan kamp.

Kematian sang pahlawan dapat diprediksi dan dibenarkan: setelah mempengaruhi kesadaran karakter utama, karakter tersebut memenuhi tujuannya dan meninggalkan plot novel.

• Penokohan Platon Karataev sering dibandingkan dengan gambaran gambar Tikhon Shcherbaty. Tokoh-tokohnya mempunyai sifat yang serupa, namun berbeda cara berpikirnya. Shcherbaty tidak menunjukkan ketulusan yang membuat Karataev terkenal, oleh karena itu simpati penulis ada di pihak Karataev. Tolstoy yang humanis, menggambarkan kisah karakter tersebut, menyampaikan keyakinannya melalui dia.
• Bagi penulis, perang adalah peristiwa yang mengerikan, manifestasi dari kekejaman dan ketidakpedulian. Mengkhotbahkan cinta, keyakinan pada manusia, moralitas dan belas kasihan, dia tidak menemukan pembenaran untuk perang. Menggambar pertempuran Borodino, kematian remaja Petya dan Tolstoy membangkitkan rasa kasih sayang dan simpati dalam jiwa pembaca. Platon Karataev adalah gambaran yang melambangkan filosofi Tolstoy.

Novel "Perang dan Damai"

• "Perang dan Damai" sering kali menjadi dasar sastra untuk film. Dalam film bisu Pyotr Chardynin tahun 1913 dan 1915, karakter tersebut tidak ada. Yakov Protazanov juga tidak memperhatikannya di feed-nya. John Mills memerankan seorang petani Rusia dalam film tahun 1956 yang disutradarai oleh Raja Vidor. Mikhail Khrabrov memerankan Karataev dalam film tersebut pada tahun 1967. Harry Locke memerankan pahlawan dalam serial televisi karya John Davis pada tahun 1972, dan mewujudkan Karataev dalam film karya Robert Dornhelm pada tahun 2007. Aktor Adrian Rawlins berperan sebagai petani dalam serial televisi 2016 yang disutradarai oleh Tom Harprer.

Kutipan

Tolstoy memasukkan ucapan dan ucapan ke dalam mulut Platon Karataev. Pidato pria itu menyampaikan kearifan rakyat dengan kata-kata sederhana.

“Kamu menderita selama satu jam, tapi jalani seluruh hidupmu. Semuanya akan berakhir suatu hari nanti"

Demikianlah kata perpisahan yang diberikan seorang tentara Rusia saat menunggu nasib yang lebih baik dan mengharapkan bimbingan Ilahi. Dia dengan tulus percaya bahwa kesulitan yang dia alami diberikan dari atas, bahwa Tuhan tidak akan mengirimkan lebih dari yang bisa ditanggung Plato.

“Bukan karena pikiran kita, tapi berdasarkan penilaian Tuhan”

Dia berbicara tanpa mengeluh tentang kesedihan dan kesulitan. Kepercayaan yang besar kepada Tuhan membebaskan manusia dari kemarahan dan kenegatifan.

Karataev memahami bahwa merengek dan pesimisme tidak ada gunanya. Hal-hal tersebut hanya mengarah pada degradasi. Tanpa bermaksud mengasihani dirinya sendiri, dia mendukung orang-orang di sekitarnya:

“Tuhan tidak akan membiarkanmu mati ketika kamu menangis karena sakit.”

Percaya pada nasib yang tidak dapat diprediksi, sang pahlawan membuat perjanjian:

“Jangan pernah menyerahkan uang dan penjara.”

Kehidupan petani yang rumit dan penuh kesulitan sangat disukai Karataev. Dia rindu pada desa, tempat segala urusan diperdebatkan, dan rindu pada keluarganya. Kebahagiaan baginya terdiri dari hal-hal kecil yang sederhana, A harapan yang tinggi dia tidak menganggapnya serius:

“Kebahagiaan itu seperti air dalam delirium: jika ditarik, ia membengkak, tetapi jika ditarik, tidak ada apa-apa.”

Dalam gambar Platon Karataev, Tolstoy menggambarkan orang yang damai, baik hati, kerohanian, sangat memperkuat, memperkuat dalam dirinya ciri-ciri orang Rusia yang sederhana, menjadikannya personifikasi dari segala sesuatu yang baik, Rusia, bulat. Ini dimanifestasikan dalam segala hal: dalam penampilannya - kebulatan kepala, punggung, lengan, gerakannya; dalam senyuman, kasih sayang dan watak penuh kasih yang dia gunakan untuk memperlakukan setiap makhluk hidup - tentara, Pierre, orang Prancis (baginya mereka juga bagian dari dunia yang dia cintai), anjing ungunya. Hal ini diwujudkan dalam kebulatan, dalam gerak, gerak tubuh, dalam keteraturan khusus kegiatannya, dalam berbagai macam kegiatan yang selalu disibukkannya dan di mana ia menunjukkan keterampilan yang setara.
Tolstoy menulis bahwa, setelah ditangkap, Platon Karataev membuang segala sesuatu yang telah dipaksakan padanya, asing, keprajuritan, dan tanpa sadar kembali ke watak masyarakat yang dulu, petani atau "Kristen", begitu ia mengucapkannya.
Dia suka waktu luang(di malam hari) berbicara, menceritakan atau menyanyikan sesuatu, suka mendengarkan dongeng, tetapi yang terpenting dia suka mendengarkan cerita tentang kehidupan nyata. Platon Karataev suka berbicara dan berbicara dengan baik, menghiasi pidatonya dengan kata-kata penuh kasih sayang, peribahasa dan ucapan - perkataan rakyat yang tampaknya begitu tidak penting, jika diambil secara terpisah, dan yang tiba-tiba memperoleh makna kebijaksanaan yang mendalam ketika diucapkan pada waktu yang tepat.
Di Platon Karataev kita melihat harmoni kehidupan batin, yang diberikan oleh keyakinan tak terbatas pada kehendak Tuhan atas segala sesuatu yang terjadi di Bumi, keyakinan bahwa kebaikan dan keadilan pada akhirnya akan menang, oleh karena itu ia tidak melawan kejahatan melalui kekerasan dan menerima segala sesuatu, apa pun yang terjadi.
Penting juga bahwa “kehidupannya, sebagaimana dia sendiri melihatnya, tidak memiliki makna sebagai kehidupan yang terpisah. Itu masuk akal hanya sebagai bagian dari keseluruhan, yang terus-menerus dia rasakan.”
Platon Karataev mewujudkan hukum dunia yang ingin dipahami oleh para pahlawan favorit Tolstoy.
Sebelum bertemu Karataev, Pierre mengalami krisis mental yang paling parah. Sejak dia melihat pemandangan mengerikan eksekusi orang-orang yang tidak bersalah oleh tentara yang tidak mau melakukan ini, “dalam jiwanya seolah-olah pegas tempat segala sesuatu ditahan dan tampak hidup tiba-tiba dicabut... Di kepadanya, meskipun dia tidak memberi laporan kepada dirinya sendiri, keimanan terhadap kebaikan dunia, terhadap jiwa manusia, dan kepada Allah telah hancur…”
Platon Karataev membantu Pierre memulihkan rasa stabilitas tatanan dunia, yang didasarkan pada cinta dan saling pengertian, dan membantu menyingkirkan pertanyaan mengerikan yang menyiksanya: “mengapa?” Pierre merasakan nikmatnya pembebasan dari pencarian tujuan dan makna hidup, karena hal-hal tersebut hanya menghalanginya untuk merasakan bahwa makna hidup ada dalam hidup itu sendiri, dalam kesadaran bahwa di mana pun, dalam segala hal, di samping manusia ada Tuhan, yang mencintai semua orang dan tanpa kemauannya dia tidak bisa kehilangan rambut dari kepala seseorang. Di dalam penawanan, berkat Karataev, cobaan dan kesulitan, Pierre mendapatkan kembali kepercayaannya kepada Tuhan, belajar menghargai kehidupan itu sendiri, meninggalkan, seperti yang ditulis Tolstoy, “teleskop mental” tempat dia melihat ke atas kepala orang, dan dengan gembira merenungkan masa lalu. -mengubah dunia di sekelilingnya. , kehidupan abadi yang hebat, tidak dapat dipahami, dan tanpa akhir.
Tentu saja, jalur pencarian Pierre tidak berakhir di sini; namun berlanjut lebih jauh, seperti yang bisa dilihat dari epilog. Namun pencarian ini sekarang akan didasarkan pada landasan kokoh kehidupan bersama yang dimasuki Pierre, pada kebutuhan untuk mencintai segala sesuatu yang mengelilinginya. Pierre memperoleh pengetahuan ini dalam komunikasi dengan Platon Karataev, yang baginya merupakan perwujudan tertinggi dari kesederhanaan, kebaikan, dan kebenaran.

Gambar Platon Karataev dalam novel “War and Peace” (versi ke-2)

Salah satu tema novel karya L.N. "Perang dan Damai" karya Tolstoy adalah tema rakyat. Perwakilan yang cerdas Platon Karataev berbicara di sini kepada orang-orang. Secara umum, gambaran ini merupakan indikasi evolusi kreatif L.N. Tolstoy, akhir tahun 60an abad ke-19. Penulis sampai pada keyakinan bahwa kebahagiaan sejati terletak pada pelepasan dari kesombongan duniawi, cinta terhadap sesama, pengakuan akan kebenaran masyarakat. Ide ini diwujudkan dalam Platon Karataev.
Karataev menerima segala sesuatu dalam hidup apa adanya, percaya bahwa segala sesuatu diberikan dari Tuhan. Sukacita telah datang - bergembiralah, penderitaan - cobalah melunakkannya dengan cinta Anda. Menghilangkan kejahatan dengan kekerasan berarti menghasilkan kejahatan baru. Diatur oleh naluri seperti itu (dan dia mendapatkannya dari “kawanan” yang sehat secara moral kehidupan petani), Plato tidak sedih tentang apa pun. “Tuhan, letakkan seperti kerikil, angkat seperti bola,” katanya.
Karataev juga mentransfer kebiasaan seorang buruh tani ke dalam kehidupan militer: dia selalu sibuk dengan sesuatu, membantu orang lain, baginya semua orang adalah manusia, dia mengasihani semua orang secara setara. Hero ini tidak mempunyai musuh, tidak ada niat jahat juga. Kesulitan tidak membuatnya takut, dan tidak ada peristiwa yang mengejutkannya: “semuanya ada di tangan Tuhan.” Ada sesuatu yang menenangkan, “bulat” dan “seperti spora” dalam ucapan dan tindakannya.
Singkatnya, ini adalah orang yang tidak memiliki kontradiksi baik dengan dirinya sendiri maupun dengan dirinya lingkungan. Dia mengandalkan sepenuhnya pada kuasa Tuhan dan takdir dan yakin bahwa hanya hal yang tidak dapat dihindari yang akan terjadi padanya. Artinya tidak ada gunanya menyiksa diri sendiri, berusaha mengubah apa yang tidak bisa diubah. Psikologi seperti ini bisa disebut fatalistik. Ini mengarah pada ketundukan pada takdir dan tidak melawan.
L.N. Tolstoy tidak memutarbalikkan apa pun saat menciptakan karakter Karataev. Ciri-ciri “pasif” Karataev melekat pada sebagian kaum tani Rusia. Dalam pahlawan ini, Tolstoy memuja integritas pandangan dunia petani dan vitalitas karakternya. Bukan tanpa alasan bahwa dalam kehidupan pria sederhana ini, Pierre Bezukhov menemukan sesuatu yang dapat membuatnya puas, membebaskan dirinya dari pikiran tentang kebahagiaan.
Plato juga seorang prajurit, meski seorang tawanan, namun sekilas dalam dirinya yang muncul bukanlah prinsip hidup prajurit, melainkan prinsip hidup petani murni. Penulis membutuhkan hal ini untuk diungkapkan kepada Pierre dunia batin petani. Untuk menyenangkan penulisnya, Platon Karataev, “setelah ditangkap dan ditumbuhi janggut... membuang segala sesuatu yang telah dikenakan padanya, asing, sebagai prajurit, dan tanpa sadar kembali ke pola pikir rakyatnya yang dulu adalah petani.”
Untuk pertama kalinya dalam hidupnya, Pierre begitu dekat dengan petani, menjalani kehidupan yang sama dengannya dan berbagi nasib yang sama. Di sini dia menemukan seorang pria bersamanya kepentingan yang beragam. Menurut jaminan berulang-ulang dari Pierre, Platon Karataev memiliki pengaruh besar padanya, tetapi pada saat yang sama, dia tidak pernah mengatakan apa sebenarnya pengaruh tersebut. Jadi, Bezukhov memutuskan untuk menjawab pertanyaan ini ketika dia memberi tahu Natasha tentang pengalamannya sekembalinya dari penangkaran: “Pierre mulai berbicara tentang Karataev (dia sudah bangun dari meja dan berjalan, Natasha mengikutinya dengan matanya) dan berhenti. Tidak, Anda tidak dapat memahami apa yang saya pelajari dari orang buta huruf ini – orang bodoh.”
Dan tidak ada yang terjadi setelahnya. Jelas sekali, jawabannya harus dicari pada sifat-sifat seseorang yang mulai dikagumi baik oleh pahlawan novel maupun Tolstoy sendiri. Dan mereka menyukai segala sesuatu tentang Karataev: kebaikan, kerja keras, efisiensi, kesehatan, spontanitas, dan penyerahan diri pada takdir. Di Karataev, Tolstoy memuja integritas pandangan dunia petani dan vitalitas karakternya. Pierre tertarik padanya karena ketenangannya, kehadirannya yang besar kekuatan batin. Kekuatan ini disebut semangat rakyat, dan kekuatan inilah yang menampakkan dirinya kepada Pierre, membantunya mengambil jalan yang diinginkan. Berkat dia, Bezukhov memperoleh keyakinan pada kebaikan dan keinginan untuk membantu tetangganya.
Pentingnya Karataev bagi Pierre sangat ditentukan oleh fakta bahwa kini telah ditemukan model kehidupan yang bebas dari keburukan kelas penguasa. Keselamatan ada pada petani - ini, seperti yang akan kita lihat nanti, diungkapkan dengan sangat jelas dalam novel melalui cara komposisi. Platon Karataev muncul pada saat Pierre membutuhkan semacam dukungan untuk mendapatkan kembali kepercayaan pada kebaikan dan kebenaran, yang telah hilang setelah keterkejutan yang dialaminya ketika Prancis menembaki orang-orang Rusia yang dituduh membakar Moskow.
Berkat Karataev, seperti yang mereka katakan dalam novel, “dunia yang sebelumnya hancur kini bergerak dalam jiwanya dengan keindahan baru, di atas fondasi baru dan tak tergoyahkan.” Karataev selamanya tersimpan dalam benak Pierre sebagai kenangan paling berharga, "personifikasi semangat kesederhanaan dan kebenaran".
Platon Karataev bukanlah gambaran ideal melainkan gambaran fungsional. Hal ini juga ditegaskan oleh fakta bahwa, sekembalinya dari penangkaran, Pierre tidak menjadi orang yang tidak melawan. Di epilog dia menjadi dekat dengan para anggota perkumpulan rahasia, mengutuk tatanan politik di negara ini: “Di pengadilan ada pencurian, di tentara hanya ada satu tongkat: shagistika, pemukiman - mereka menyiksa rakyat, menghambat pendidikan. Apa yang muda, sejujurnya, sudah hancur! Setiap orang dapat melihat bahwa hal ini tidak dapat dibiarkan begitu saja. Semuanya terlalu tegang dan pasti akan meledak.”
Gambar Platon Karataev adalah perwujudan dari pemikiran populer. Orang-orang digambarkan dalam epik tersebut sebagai pembawa banyak kualitas manusia yang berharga.
Jadi, di bawah pengaruh rakyat, Pangeran Andrei dan Pierre diubah secara spiritual, mereka menemukan tujuan hidup tertinggi, menghubungkannya dengan melayani orang, membela kebaikan dan keadilan.

Gambar Platon Karataev dalam novel “War and Peace” (versi 3)

Penggambaran pertumbuhan spiritual seseorang, “dialektika jiwa” mungkin merupakan ciri paling khas dalam karya Tolstoy. Tapi ini benar kualitas manusia– dia memberikan kekayaan dunia spiritual hanya kepada orang yang disukainya (contohnya adalah gambar Platon Karataev). Tradisi aneh ini dapat ditelusuri ke mana-mana jalur kreatif penulis. Tolstoy menulis sedemikian rupa sehingga terlihat jelas: semakin seseorang dipengaruhi oleh masyarakat sekuler, semakin miskin dunia batinnya. Seseorang dapat mencapainya harmoni batin dalam komunikasi dengan manusia, dengan alam. Tolstoy yakin bahwa hambatan kelas berdampak buruk pada perkembangan karakter. Menganut pandangan tersebut, penulis mengungkap gambaran Platon Karataev dalam novel tersebut.

Pierre Bezukhov bertemu Platon Karataev, seorang prajurit resimen Absheron, pada saat tersulit dalam hidupnya. Baru saja lolos dari eksekusi, dia menyaksikan orang lain dibunuh, dan dunia “berubah menjadi tumpukan sampah yang tidak berarti bagi Pierre,” “keyakinannya pada kebaikan dunia, dan pada kemanusiaan, dan pada jiwanya, dan pada Tuhan. telah hancur.”
Platon Karataev membantu sang pahlawan keluar dari krisis ini. Terlebih lagi, setelah bertemu dengannya, setelah komunikasi yang lama di penangkaran, Pierre selamanya memperoleh pemahaman baru tentang berbagai hal, kepercayaan diri, kebebasan batin. Pahlawan bergabung prinsip populer, Ke kearifan rakyat, diwujudkan dalam Karataev. Bukan tanpa alasan penulis menyebut filsuf ini Plato. Dan di epilog novel, bertahun-tahun kemudian, Pierre Bezukhov akan memeriksa pikiran dan tindakannya, menghubungkannya dengan gagasan Karataev tentang kehidupan.

Pada pertemuan pertama dengan pria kecil, penuh kasih sayang dan baik hati ini, Pierre dikejutkan oleh perasaan bulat dan tenang yang datang dari Karataev. Dia menarik semua orang kepada dirinya sendiri dengan ketenangan, kepercayaan diri, kebaikan dan senyumannya. wajah bulat. Ini adalah seorang prajurit yang berpartisipasi dalam banyak kampanye, tetapi di penangkaran “dia membuang segala sesuatu yang asing dan keprajuritan” dan kembali ke pola pikir petani dan rakyat.
Penulis menekankan awal “bulat” dalam penampilan sang pahlawan: “dia bahkan memakai tangannya, seolah-olah dia akan selalu memeluk sesuatu.” Lengkapi yang menawan penampilan mata coklat besar yang lembut dan senyuman yang menyenangkan. Kata-kata pertama yang ditujukan kepada Pierre terdengar “kasih sayang dan kesederhanaan”: “Pernahkah Anda melihat banyak kebutuhan, tuan? A?. Eh, elang, jangan repot-repot…”
Pidato Plato merdu, meresap peribahasa rakyat, ucapan. Dia berbicara seolah-olah tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi mengungkapkan kebijaksanaan rakyat: “Untuk bertahan satu jam, tetapi untuk hidup satu abad”, “Di mana ada keadilan, di situ ada ketidakbenaran”, “Jangan pernah menolak naskah dan penjara” , “Menangis karena penyakit tidak akan diberikan oleh dewa kematian”, dll.
Dia mengungkapkan pemikirannya yang paling berharga dalam kisah seorang pedagang yang dengan polosnya menderita, difitnah dan dijatuhi hukuman kerja paksa karena kejahatan orang lain. Bertahun-tahun kemudian, dia bertemu dengan pembunuh sebenarnya, dan pertobatan muncul dalam dirinya. Gagasan Kristiani yang mendalam tentang hidup sesuai dengan hati nurani, kerendahan hati, dan keyakinan pada keadilan tertinggi, yang pasti akan menang, adalah inti dari filsafat Karataev, dan karenanya merupakan filsafat rakyat. Itulah sebabnya Pierre, setelah bergabung dengan pandangan dunia ini, mulai hidup dengan cara yang baru.

Gagasan pokok novel “Perang dan Damai” adalah gagasan persatuan orang-orang yang berkehendak baik. Dan Platon Karataev ditampilkan sebagai orang yang mampu larut dalam tujuan bersama, di dunia. Bagi Tolstoy, inilah jiwa dunia patriarki, yang mewakili psikologi dan pemikiran semua orang biasa. Mereka tidak memikirkan arti hidup, seperti Pierre dan Andrey. Orang-orang ini hidup sederhana, mereka tidak takut memikirkan kematian, karena mereka tahu bahwa “keberadaan mereka tidak dikendalikan oleh kesewenang-wenangan belaka”, tetapi dengan keadilan. kekuatan yang lebih tinggi: “Hidupnya, menurut pandangannya sendiri, tidak ada artinya sebagai kehidupan yang terpisah.” Itu hanya masuk akal sebagai bagian dari keseluruhan yang terus-menerus dia rasakan.” Perasaan inilah yang ingin dicapai oleh para bangsawan Tolstoy dengan susah payah.

Inti dari sifat Karataev adalah cinta. Bukan perasaan dan keterikatan pribadi kepada orang tertentu, tapi cinta secara umum untuk segala sesuatu di dunia ini: dia mencintai rekan-rekannya, orang Prancis, dia mencintai Pierre. Plato selamanya tetap bagi Pierre sebagai personifikasi semangat kesederhanaan dan kebenaran yang tidak dapat dipahami, bulat dan abadi.

Tolstoy menunjukkan dalam novelnya jenis yang berbeda orang: “Setiap orang membawa dalam dirinya tujuannya masing-masing, dan sementara itu membawanya untuk mencapai tujuan bersama yang tidak dapat dicapai oleh manusia.” Dan hanya dengan merasa terlibat dalam kehidupan bersama, seseorang dapat memenuhi tugas pribadinya, hidup kehidupan sejati, selaras dengan diri sendiri dan dengan dunia. Inilah yang diungkapkan Pierre dalam komunikasinya dengan Platon Karataev.