Mekanisme pertahanan psikologis. Mekanisme pertahanan menurut Freud beserta contohnya

Pengalaman-pengalaman ini mungkin terkait dengan konflik internal atau eksternal, keadaan cemas atau tidak nyaman. Pada akhirnya, tindakan mekanisme pertahanan ditujukan untuk menjaga stabilitas harga diri seseorang, gagasannya tentang dirinya sendiri, dan citranya terhadap dunia.

Represi

Ini adalah penghapusan daya tarik dan pengalaman yang tidak dapat diterima dari kesadaran. Inilah yang disebut dengan “lupa karena motivasi”. Misalnya, seseorang yang mempunyai pengalaman negatif dengan seseorang mungkin tidak mengingatnya sama sekali. Namun, ingatan akan peristiwa-peristiwa yang direpresi terus hidup di alam bawah sadar dan secara berkala muncul “di luar” dalam lelucon, kesalahan bicara, dll.

Proyeksi

Ini adalah atribusi bawah sadar terhadap orang lain atas motif, karakter, dan pengalamannya yang tertekan. Mekanisme pertahanan ini merupakan konsekuensi dari represi. Berkat represi, dorongan-dorongan ditekan dan didorong kembali ke dalam: namun hal ini tidak membuat dorongan-dorongan tersebut menghilang kemana-mana dan terus memberikan pengaruhnya. Membasmi hawa nafsu itu terlalu menyakitkan, sehingga diproyeksikan ke orang lain. Jadi, misalnya, seorang nenek perawan tua akan mengutuk keras moral anak muda modern. Tapi dia akan memperlakukan tetangganya di bangku cadangan dengan lebih kasar - perawan tua yang sama. Mereka bilang dia punya karakter buruk, jadi tidak ada yang menikahinya. Proyeksi diarahkan pada seseorang yang situasinya mirip dengan proyektor. Seseorang yang proyeksinya berhasil cenderung melakukan tindakan tidak jujur, meskipun ketidakjujuran tersebut ia temukan pada orang-orang di sekitarnya, ia cenderung iri hati, mencari-cari alasan negatif atas kesuksesan orang lain.

Penyangkalan

Ini adalah keinginan untuk tidak menerima peristiwa-peristiwa yang tidak diinginkan bagi diri sendiri sebagai kenyataan: baik masa kini maupun masa lalu. Misalnya saja, banyak orang yang takut terhadap penyakit serius. Seseorang yang mekanisme penolakannya berfungsi tidak akan menyadari bahwa ia memiliki gejala penyakit yang jelas. Mekanisme penolakan memungkinkan Anda mengabaikan manifestasi realitas yang traumatis. Penolakan sering kali terjadi dalam hubungan keluarga, ketika salah satu pasangan sama sekali tidak menghiraukan adanya masalah dengan pasangannya.

Rasionalisasi

Hal ini berarti menemukan alasan dan penjelasan yang dapat diterima atas pemikiran atau tindakan yang tidak dapat diterima. Penjelasan rasional sebagai mekanisme pertahanan ditujukan untuk meredakan ketegangan ketika mengalami konflik internal. Contoh rasionalisasi yang paling sederhana adalah penjelasan yang membenarkan seorang anak sekolah yang mendapat nilai buruk. Mengakui pada diri sendiri bahwa Anda yang harus disalahkan karena tidak menyelesaikan pelajaran terlalu menyakitkan bagi harga diri Anda. Oleh karena itu, siswa tersebut menjelaskan kegagalannya dengan suasana hati guru yang buruk.

Sublimasi

Ini adalah mekanisme pertahanan yang paling umum ketika, dalam upaya melupakan suatu peristiwa (pengalaman) traumatis, kita beralih ke berbagai jenis aktivitas yang dapat diterima oleh kita dan masyarakat. Jenis sublimasi dapat berupa olahraga, karya intelektual, kreativitas.

Regresi

Ini adalah kembalinya cara-cara yang lebih primitif dalam merespons secara emosional atau perilaku yang dimiliki seseorang pada usia yang lebih muda. Misalnya saja cemberut, berpaling dan berdiam diri seharian.

Formasi reaktif

Ini adalah perilaku yang bertolak belakang dengan apa yang diinginkan. Contoh klasiknya adalah “pacaran” remaja laki-laki terhadap perempuan, yang berujung pada memukul mereka lebih keras, menarik kuncir mereka, dan sebagainya. Hal ini disebabkan karena di kalangan remaja, kelembutan dianggap sebagai sesuatu yang memalukan. Oleh karena itu, anak laki-laki berusaha mereduksi ekspresi perasaannya menjadi tindakan yang menurut mereka sangat berlawanan dengan pacaran.

Untuk menyelesaikan konflik internal, seseorang biasanya menggunakan beberapa mekanisme pertahanan sekaligus. Namun semuanya memiliki satu tujuan: menjaga integritas gagasan tentang diri sendiri dan dunia.

Ketika situasi atau masalah sulit muncul dalam hidup kita, kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan “apa yang harus dilakukan?” dan “apa yang harus kita lakukan?”, lalu kita mencoba menyelesaikan kesulitan yang ada, dan jika tidak berhasil, maka kita menggunakan bantuan orang lain. Masalah bisa bersifat eksternal (kekurangan uang, tidak ada pekerjaan…), namun ada juga masalah internal yang lebih sulit untuk diatasi (seringkali Anda tidak mau mengakuinya bahkan kepada diri sendiri, itu menyakitkan, tidak menyenangkan).

Orang-orang bereaksi terhadap kesulitan internal mereka dengan cara yang berbeda: mereka menekan kecenderungan mereka, menyangkal keberadaan mereka, “melupakan” peristiwa traumatis, mencari jalan keluar dalam pembenaran diri dan menuruti “kelemahan” mereka, mencoba memutarbalikkan kenyataan dan terlibat dalam penipuan diri sendiri. Dan semua ini tulus, dengan cara ini orang melindungi jiwa mereka dari stres yang menyakitkan, mekanisme pertahanan membantu mereka dalam hal ini.

Apa mekanisme pertahanannya?

Istilah ini pertama kali muncul pada tahun 1894 dalam karya S. Freud “Defensive Neuropsychoses.” Mekanisme pertahanan psikologis ditujukan untuk menghilangkan signifikansi dan dengan demikian menetralkan momen-momen traumatis secara psikologis (misalnya, Rubah dari dongeng terkenal “Rubah dan Anggur”).

Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa mekanisme pertahanan adalah suatu sistem mekanisme pengaturan yang berfungsi untuk menghilangkan atau mengurangi e pengurangan ke pengalaman negatif dan traumatis yang minimal. Pengalaman-pengalaman ini terutama terkait dengan konflik internal atau eksternal, keadaan cemas atau tidak nyaman. Mekanisme pertahanan ditujukan untuk menjaga stabilitas harga diri dan citra seseorang SAYA dan gambaran dunia, yang dapat dicapai, misalnya dengan cara:

– menghilangkan sumber pengalaman konflik dari kesadaran,

– transformasi pengalaman konflik sedemikian rupa untuk mencegah munculnya konflik.

Banyak psikolog, psikoterapis, dan psikoanalis telah mempelajari mekanisme perlindungan jiwa; pekerjaan mereka menunjukkan bahwa seseorang menggunakan mekanisme ini ketika ia memiliki dorongan naluri, yang ekspresinya berada di bawah larangan sosial (misalnya, seksualitas yang tidak terkendali), bersifat protektif. Mekanisme juga bertindak sebagai penyangga dalam kaitannya dengan kesadaran kita akan kekecewaan dan ancaman yang ditimbulkan oleh kehidupan. Beberapa orang menganggap pertahanan psikologis sebagai mekanisme berfungsinya jiwa normal, yang mencegah terjadinya berbagai jenis gangguan. Ini adalah bentuk khusus aktivitas psikologis, yang dilaksanakan dalam bentuk teknik tersendiri dalam mengolah informasi guna menjaga integritas ego. Dalam kasus di mana ego tidak dapat mengatasi kecemasan dan ketakutan, ia menggunakan mekanisme semacam distorsi persepsi seseorang tentang realitas.

Saat ini, lebih dari 20 jenis mekanisme pertahanan diketahui, semuanya dibagi menjadi mekanisme pertahanan primitif dan mekanisme pertahanan sekunder (tingkat tinggi).

Jadi, mari kita lihat beberapa jenis mekanisme pertahanan. Kelompok pertama meliputi:

1. isolasi primitif- Penarikan diri secara psikologis ke keadaan lain adalah reaksi otomatis yang dapat diamati pada manusia terkecil. Versi dewasa dari fenomena yang sama dapat diamati pada orang yang menarik diri dari situasi sosial atau interpersonal dan mengganti ketegangan yang timbul dari interaksi dengan orang lain dengan rangsangan yang berasal dari fantasi dunia batin mereka. Kecenderungan penggunaan bahan kimia untuk mengubah keadaan kesadaran juga dapat dianggap sebagai jenis isolasi. Orang-orang yang mudah dipengaruhi secara konstitusional sering kali mengembangkan kehidupan fantasi internal yang kaya, namun memandang dunia luar sebagai sesuatu yang bermasalah atau miskin secara emosional.

Kerugian yang jelas dari pertahanan isolasi adalah bahwa hal itu menghalangi seseorang untuk berpartisipasi aktif dalam memecahkan masalah interpersonal yang terus-menerus bersembunyi di dunianya sendiri menguji kesabaran orang-orang yang mencintainya, menolak komunikasi pada tingkat emosional.

Keuntungan utama dari isolasi sebagai strategi defensif adalah memungkinkan pelarian psikologis dari kenyataan, dan memerlukan sedikit atau tanpa distorsi realitas. Seseorang yang bergantung pada isolasi menemukan kedamaian bukan karena tidak memahami dunia, namun dengan menjauh darinya.

2. penyangkalan - ini adalah upaya untuk tidak menerima peristiwa yang tidak diinginkan sebagai kenyataan; cara awal lainnya untuk mengatasi masalah adalah dengan menolak menerima keberadaannya. Yang perlu diperhatikan adalah kemampuan dalam kasus-kasus seperti itu untuk "melewati" peristiwa-peristiwa yang tidak menyenangkan yang dialami dalam ingatan seseorang, menggantikannya dengan fiksi. Sebagai mekanisme pertahanan penyangkalan terdiri dari mengalihkan perhatian dari gagasan dan perasaan yang menyakitkan, tetapi tidak menjadikannya sepenuhnya tidak dapat diakses oleh kesadaran.

Jadi, banyak orang yang takut dengan penyakit serius. Dan mereka lebih suka menyangkal adanya gejala pertama yang jelas daripada berkonsultasi dengan dokter. Oleh karena itu, penyakit ini berkembang. Mekanisme perlindungan yang sama dipicu ketika salah satu pasangan suami istri “tidak melihat” dan mengingkari permasalahan yang ada dalam kehidupan berumah tangga. Dan perilaku seperti itu sering kali menyebabkan putusnya hubungan.

Seseorang yang melakukan penyangkalan mengabaikan kenyataan yang menyakitkan dan bertindak seolah-olah kenyataan itu tidak ada. Yakin akan kelebihannya, ia mencoba menarik perhatian orang lain dengan segala cara. Dan pada saat yang sama dia hanya melihat sikap positif terhadap dirinya. Kritik dan penolakan diabaikan begitu saja. Orang-orang baru dipandang sebagai penggemar potensial. Dan pada umumnya ia menganggap dirinya sebagai orang yang tidak mempunyai masalah, karena ia mengingkari adanya kesulitan/kesulitan dalam hidupnya. Memiliki harga diri yang tinggi.

3. kendali yang mahakuasa- perasaan bahwa Anda mampu mempengaruhi dunia, bahwa Anda memiliki kekuatan, tidak diragukan lagi merupakan kondisi yang diperlukan untuk harga diri, yang berasal dari fantasi kemahakuasaan yang kekanak-kanakan dan tidak realistis, tetapi pada tahap perkembangan tertentu. Orang pertama yang membangkitkan minat pada “tahapan perkembangan rasa realitas” adalah S. Ferenczi (1913). Dia menunjukkan bahwa dalam tahap kemahakuasaan primer, atau keagungan primer, fantasi memiliki kendali atas dunia adalah hal yang normal. Seiring pertumbuhan anak, hal ini secara alami pada tahap selanjutnya berubah menjadi gagasan tentang kemahakuasaan "ketergantungan" atau "turunan" sekunder, di mana salah satu dari mereka yang awalnya merawat anak tersebut dianggap mahakuasa.

Seiring pertumbuhan anak tersebut, ia menyadari kenyataan tidak menyenangkan bahwa tidak ada orang yang memiliki kemampuan tak terbatas. Beberapa sisa yang sehat dari rasa kemahakuasaan yang bersifat kekanak-kanakan ini tetap ada dalam diri kita semua dan mempertahankan rasa kompetensi dan efektivitas dalam hidup.

Bagi sebagian orang, kebutuhan untuk merasakan kendali yang mahakuasa dan menafsirkan apa yang terjadi pada kita ditentukan oleh kekuatan mereka yang tidak terbatas adalah hal yang sangat menarik. Jika suatu kepribadian diorganisasikan untuk mencari dan mengalami kesenangan perasaan bahwa ia dapat secara efektif menjalankan dan menggunakan kemahakuasaannya sendiri, dan oleh karena itu semua pertimbangan etis dan praktis memudar ke latar belakang, ada alasan untuk menganggap kepribadian ini sebagai psikopat ("sosiopati" dan "antisosial") " - sinonim yang berasal kemudian).

“Melangkahi orang lain” merupakan aktivitas utama dan sumber kesenangan bagi individu dalam kepribadian yang didominasi oleh kendali yang mahakuasa. Mereka sering ditemukan di mana kelicikan, kecintaan pada kegembiraan, bahaya, dan kemauan untuk menundukkan semua kepentingan pada tujuan utama diperlukan - untuk menunjukkan pengaruhnya.

4. idealisasi primitif (dan devaluasi)- Tesis Ferenczi tentang penggantian bertahap fantasi primitif tentang kemahakuasaan diri sendiri dengan fantasi primitif tentang kemahakuasaan orang yang peduli masih penting. Kita semua rentan terhadap idealisasi. Kita membawa sisa-sisa kebutuhan untuk memberikan kebajikan dan kekuasaan khusus kepada orang-orang yang secara emosional kita bergantung. Idealisasi normal adalah komponen penting dari cinta yang matang. Dan kecenderungan perkembangan untuk mendeidealisasikan atau merendahkan orang-orang yang memiliki keterikatan pada masa kanak-kanak kita tampaknya merupakan bagian yang normal dan penting dalam proses pemisahan-individuasi. Namun, pada beberapa orang, kebutuhan untuk mengidealkan tidak berubah sejak masa kanak-kanak. Perilaku mereka menunjukkan tanda-tanda upaya kuno yang putus asa untuk melawan kengerian panik internal dengan kepastian bahwa seseorang yang dekat dengan mereka adalah mahakuasa, mahatahu, dan sangat baik hati, dan perpaduan psikologis dengan Orang Lain yang supernatural ini memberi mereka rasa aman. Mereka juga berharap terbebas dari rasa malu; akibat sampingan dari idealisasi dan keyakinan akan kesempurnaan adalah bahwa ketidaksempurnaan dalam diri sendiri sangat menyakitkan untuk ditanggung; menyatu dengan objek ideal adalah solusi alami dalam situasi ini.

Devaluasi primitif adalah sisi lain yang tak terelakkan dari kebutuhan akan idealisasi. Karena tidak ada yang sempurna dalam kehidupan manusia, cara idealisasi yang kuno pasti berujung pada kekecewaan. Semakin suatu objek diidealkan, semakin besar devaluasi radikal yang menantinya; Semakin banyak ilusi yang ada, semakin sulit pengalaman keruntuhannya.

Dalam kehidupan sehari-hari, analogi proses ini adalah banyaknya kebencian dan kemarahan yang bisa menimpa seseorang yang tampak begitu menjanjikan dan tidak memenuhi harapan. Beberapa orang menghabiskan seluruh hidup mereka mengganti satu hubungan intim dengan hubungan intim lainnya dalam siklus idealisasi dan devaluasi yang berulang-ulang. (Modifikasi pertahanan idealisasi primitif adalah tujuan sah dari setiap terapi psikoanalitik jangka panjang.)

Kelompok mekanisme perlindungan kedua adalah perlindungan sekunder (tingkat lebih tinggi):

1. represi - cara paling universal untuk menghindari konflik internal. Ini adalah upaya sadar seseorang untuk melupakan kesan-kesan yang membuat frustrasi dengan mengalihkan perhatian ke bentuk aktivitas lain, fenomena yang tidak membuat frustrasi, dan sebagainya. Dengan kata lain, represi- penindasan sukarela, yang mengarah pada kelupaan yang sebenarnya akan isi mental yang sesuai.

Salah satu contoh penindasan yang paling mencolok adalah anoreksia - penolakan makan. Ini adalah pengalihan kebutuhan makan yang terus-menerus dan berhasil diterapkan. Biasanya, represi “anoreksia” adalah konsekuensi dari rasa takut bertambah berat badan dan, karenanya, terlihat buruk. Di klinik neurosis, kadang-kadang ditemui sindrom anoreksia nervosa, yang paling sering menyerang anak perempuan berusia 14 - 18 tahun. Pada masa pubertas, perubahan penampilan dan tubuh terlihat jelas. Anak perempuan sering menganggap perkembangan payudara dan munculnya kebulatan di pinggul sebagai gejala awal rasa kenyang. Dan, sebagai suatu peraturan, mereka mulai berjuang secara intensif dengan “kepenuhan” ini. Beberapa remaja tidak bisa secara terbuka menolak makanan yang ditawarkan oleh orang tuanya. Oleh karena itu, segera setelah makan selesai, mereka segera pergi ke ruang toilet, di mana mereka secara manual menginduksi refleks muntah. Di satu sisi, hal ini membebaskan Anda dari makanan yang mengancam pengisian kembali, dan di sisi lain, hal ini memberikan kelegaan psikologis. Seiring waktu, ada saatnya refleks muntah dipicu secara otomatis oleh asupan makanan. Dan penyakit itu pun terbentuk. Penyebab asli penyakit ini telah berhasil digantikan. Konsekuensinya tetap ada. Perhatikan bahwa anoreksia nervosa adalah salah satu penyakit yang paling sulit diobati.

2. regresi adalah mekanisme pertahanan yang relatif sederhana. Perkembangan sosial dan emosional tidak pernah mengikuti jalur yang lurus; Selama proses pertumbuhan kepribadian, terdapat fluktuasi yang menjadi tidak terlalu dramatis seiring bertambahnya usia, namun tidak pernah hilang sepenuhnya. Subfase reunifikasi dalam proses pemisahan – individuasi menjadi salah satu kecenderungan yang melekat pada setiap orang. Ini adalah kembalinya cara bertindak yang biasa setelah tingkat kompetensi baru dicapai.

Untuk mengklasifikasikan mekanisme ini, ia harus berada di alam bawah sadar. Beberapa orang lebih sering menggunakan represi sebagai pembelaan dibandingkan yang lain. Misalnya, sebagian dari kita bereaksi terhadap stres yang disebabkan oleh pertumbuhan dan perubahan terkait usia dengan jatuh sakit. Jenis regresi ini, yang dikenal sebagai somatisasi, biasanya terbukti resisten terhadap perubahan dan sulit untuk diintervensi secara terapeutik. Diketahui secara luas bahwa somatisasi dan hipokondria, seperti jenis regresi lainnya yang mewakili ketidakberdayaan dan pola perilaku kekanak-kanakan, dapat menjadi landasan kepribadian. Kemunduran hubungan oral dan anal untuk menghindari konflik oedipal merupakan fenomena yang sangat umum di klinik.

3. intelektualisasi disebut varian tingkat isolasi pengaruh yang lebih tinggi dari kecerdasan. Orang yang menggunakan isolasi biasanya mengatakan bahwa dia tidak memiliki perasaan, sedangkan orang yang menggunakan intelektualisasi berbicara tentang perasaan, tetapi sedemikian rupa sehingga pendengarnya mendapat kesan kurang emosi.

Intelektualisasi mengekang kelebihan emosi yang normal dengan cara yang sama seperti isolasi mengekang rangsangan berlebihan yang traumatis. Ketika seseorang dapat bertindak rasional dalam situasi yang dipenuhi makna emosional, ini menunjukkan kekuatan ego yang signifikan, dan dalam hal ini pertahanannya efektif.

Namun, jika seseorang tidak mampu meninggalkan posisi kognitif defensif tanpa emosi, orang lain cenderung secara intuitif menganggapnya tidak tulus secara emosional. Seks, ejekan yang bersifat baik hati, ekspresi artistik, dan bentuk permainan lain yang sesuai untuk orang dewasa mungkin tidak perlu dibatasi dalam diri seseorang yang telah belajar bergantung pada intelektualisasi untuk menghadapi tantangan hidup.

4. rasionalisasi adalah menemukan alasan dan penjelasan yang dapat diterima atas pemikiran dan tindakan yang dapat diterima. Penjelasan rasional sebagai mekanisme pertahanan tidak ditujukan untuk menyelesaikan kontradiksi yang mendasari konflik, tetapi untuk meredakan ketegangan ketika mengalami ketidaknyamanan dengan bantuan penjelasan yang semu logis. Tentu saja, penjelasan yang “membenarkan” atas pemikiran dan tindakan ini lebih etis dan mulia daripada motif sebenarnya. Dengan demikian, rasionalisasi bertujuan untuk melestarikan status quo situasi kehidupan dan bekerja untuk menyembunyikan motivasi sebenarnya. Motif yang bersifat protektif muncul pada diri seseorang dengan sangat kuat Super Ego, yang, di satu sisi, tampaknya tidak membiarkan motif-motif nyata muncul dalam kesadaran, namun, di sisi lain, memungkinkan motif-motif ini terwujud, tetapi di bawah kedok yang indah dan disetujui secara sosial. .

Contoh rasionalisasi yang paling sederhana adalah penjelasan yang membenarkan seorang anak sekolah yang mendapat nilai buruk. Sangat menyinggung untuk mengakui kepada semua orang (dan khususnya kepada diri Anda sendiri) bahwa itu adalah kesalahan Anda sendiri – Anda tidak mempelajari materinya! Tidak semua orang mampu melakukan pukulan terhadap harga diri mereka. Dan kritik dari orang lain yang berarti bagi Anda memang menyakitkan. Jadi siswa tersebut membenarkan dirinya sendiri, memberikan penjelasan yang “tulus”: “Gurulah yang sedang dalam suasana hati yang buruk, jadi dia memberi saya nilai buruk dan memberi nilai buruk kepada semua orang secara cuma-cuma,” atau “Saya bukan seorang favoritku, seperti Ivanov, jadi dia memberiku nilai buruk untuk kesalahan sekecil apa pun dalam jawabanku.” Dia menjelaskan dengan sangat indah, meyakinkan semua orang bahwa dia sendiri percaya pada semua ini.

Orang yang menggunakan pertahanan rasional mencoba membangun konsepnya berdasarkan berbagai sudut pandang sebagai obat mujarab untuk mengatasi kecemasan. Mereka memikirkan terlebih dahulu semua pilihan untuk perilaku mereka dan konsekuensinya. Dan pengalaman emosional sering kali ditutupi oleh upaya intens untuk menafsirkan peristiwa secara rasional.

5. moralisasi adalah kerabat dekat rasionalisasi. Ketika seseorang melakukan rasionalisasi, secara tidak sadar ia mencari pembenaran yang dapat diterima secara rasional atas keputusan yang dipilih. Bila ia bermoral, artinya: ia wajib mengikuti suatu arah tertentu. Rasionalisasi menempatkan apa yang diinginkan seseorang ke dalam bahasa nalar; moralisasi mengarahkan keinginan tersebut ke dalam ranah pembenaran atau keadaan moral.

Moralisasi terkadang dapat dilihat sebagai versi pemisahan yang lebih maju. Kecenderungan untuk bermoralisasi akan menjadi tahap akhir dari kecenderungan primitif dari pembagian global menjadi baik dan buruk. Meskipun perpecahan dalam diri anak secara alami muncul sebelum kemampuan dirinya yang terintegrasi untuk menanggung ambivalensi, solusi dalam bentuk moralisasi melalui penerapan prinsip-prinsip mengacaukan perasaan yang mampu ditanggung oleh diri yang sedang berkembang. Dalam moralisasi kita dapat melihat tindakan superego, meskipun biasanya kaku dan dapat dihukum.

6. istilah" bias"mengacu pada pengalihan emosi, keasyikan, atau perhatian dari objek asli atau alami ke objek lain karena fokus aslinya menjadi kabur karena alasan tertentu.

Gairah juga bisa tergeser. Fetish seksual rupanya dapat dijelaskan sebagai reorientasi minat dari alat kelamin seseorang ke area yang secara tidak sadar terkait - kaki atau bahkan sepatu.

Kecemasan itu sendiri sering kali teralihkan. Ketika seseorang menggunakan perpindahan kecemasan dari suatu area ke objek yang sangat spesifik yang melambangkan fenomena menakutkan (takut laba-laba, takut pisau), maka ia menderita fobia.

Beberapa tren budaya yang tidak menguntungkan—seperti rasisme, seksisme, heteroseksisme, dan kecaman vokal terhadap masalah-masalah masyarakat yang dilakukan oleh kelompok-kelompok yang kehilangan haknya dan memiliki terlalu sedikit kekuasaan untuk menuntut hak-hak mereka—mengandung unsur perpindahan yang signifikan. Transferensi, baik dalam manifestasi klinis maupun non-klinis, mengandung perpindahan (perasaan yang ditujukan terhadap objek-objek penting pada anak usia dini) serta proyeksi (ciri-ciri internal ciri-ciri diri). Jenis perpindahan positif termasuk penerjemahan energi agresif ke dalam aktivitas kreatif (sejumlah besar pekerjaan rumah dilakukan jika orang dalam keadaan bersemangat), serta pengalihan impuls erotis dari objek seksual yang tidak nyata atau terlarang ke pasangan yang tersedia.

7. Konsep satu kali sublimasi dipahami secara luas di kalangan masyarakat terpelajar dan mewakili cara memandang berbagai kecenderungan manusia. Sublimasi sekarang kurang terlihat dalam literatur psikoanalitik dan menjadi semakin kurang populer sebagai sebuah konsep. Sublimasi awalnya dianggap sebagai pertahanan yang baik melalui mana seseorang dapat menemukan solusi yang kreatif, sehat, dapat diterima secara sosial atau konstruktif terhadap konflik internal antara aspirasi primitif dan kekuatan penghalang.

Sublimasi adalah nama yang awalnya diberikan oleh Freud untuk ekspresi impuls biologis yang dapat diterima secara sosial (yang mencakup keinginan untuk menghisap, menggigit, makan, berkelahi, bersanggama, melihat orang lain dan menunjukkan diri sendiri, menghukum, menimbulkan rasa sakit, melindungi keturunan, dll. ) . Menurut Freud, hasrat instingtual memperoleh kekuatan pengaruhnya karena keadaan masa kanak-kanak individu; beberapa dorongan atau konflik mempunyai arti khusus dan dapat diarahkan pada aktivitas kreatif yang bermanfaat.

Pertahanan ini dianggap sebagai cara yang sehat untuk menyelesaikan kesulitan psikologis karena dua alasan: pertama, pertahanan ini mendukung perilaku konstruktif yang bermanfaat bagi kelompok, dan kedua, pertahanan ini melepaskan dorongan daripada membuang-buang energi emosional yang sangat besar untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang lain (untuk Misalnya, seperti dalam formasi reaktif) atau untuk melawannya dengan kekuatan yang berlawanan arah (penyangkalan, represi). Pelepasan energi ini dianggap bersifat positif.

Sublimasi tetap menjadi konsep yang masih dirujuk dalam literatur psikoanalitik ketika penulis menunjukkan cara yang kreatif dan berguna untuk mengekspresikan impuls dan konflik yang bermasalah. Bertentangan dengan kesalahpahaman umum bahwa objek psikoterapi adalah pelepasan dorongan kekanak-kanakan, posisi psikoanalitik mengenai kesehatan dan pertumbuhan menyiratkan gagasan bahwa bagian kekanak-kanakan dari sifat kita terus ada di masa dewasa. Kami tidak punya cara untuk menghilangkannya sepenuhnya. Kami hanya dapat menahannya dengan lebih atau kurang berhasil.

Tujuan dari terapi analitis mencakup memahami seluruh aspek diri seseorang (bahkan aspek yang paling primitif dan mengganggu), mengembangkan kasih sayang terhadap diri sendiri (dan terhadap orang lain, karena seseorang perlu memproyeksikan dan menggantikan keinginan yang sebelumnya tidak disadari untuk mempermalukan), dan memperluas batasan-batasan dari diri sendiri. kebebasan untuk menyelesaikan konflik lama dengan cara baru. Tujuan-tujuan ini tidak melibatkan “pembersihan” diri dari aspek-aspek permusuhan atau menghalangi keinginan-keinginan primitif. Inilah yang memungkinkan kita untuk menganggap sublimasi sebagai puncak perkembangan ego, menjelaskan banyak hal tentang hubungan psikoanalisis dengan manusia serta kemampuan dan keterbatasan yang melekat, dan juga menyiratkan pentingnya informasi diagnosis psikoanalitik.

Masih perlu diringkas dan ditentukan peran dan fungsi perlindungan. Tampaknya psikoproteksi memiliki tujuan yang mulia: meringankan, menghentikan keparahan pengalaman psikologis, luka emosional akibat situasi tersebut. Pada saat yang sama, dampak emosional dari situasi tersebut selalu negatif, selalu dialami dalam bentuk ketidaknyamanan psikologis, kecemasan, ketakutan, kengerian, dll. tetapi karena apa reaksi defensif terhadap pengalaman negatif ini terjadi? Karena penyederhanaan, karena penyelesaian situasi yang paliatif secara imajiner. Karena kenyataan bahwa seseorang tidak dapat meramalkan dampak dari solusi yang disederhanakan terhadap suatu masalah di masa depan, pertahanan memiliki jangkauan yang pendek: di luar situasi, yang spesifik ini, ia “tidak melihat” apa pun.

Perlindungan juga memiliki arti negatif pada tingkat situasi individu dan karena orang tersebut secara emosional mengalami kelegaan tertentu dan kelegaan ini, penghapusan negativitas dan ketidaknyamanan, terjadi ketika menggunakan teknik perlindungan tertentu. Fakta bahwa kesuksesan ini hanya khayalan, jangka pendek, dan kelegaan adalah ilusi tidak disadari, jika tidak maka dapat dimengerti, dan pengalaman kelegaan tidak akan terjadi. Namun satu hal yang pasti: ketika mengalami timbulnya kelegaan saat menggunakan teknik perlindungan psikologis tertentu, teknik ini dikonsolidasikan sebagai keterampilan perilaku, sebagai kebiasaan untuk menyelesaikan situasi serupa dengan cara psikoprotektif ini. Selain itu, konsumsi energi diminimalkan setiap saat.

Seperti setiap penguatan, formasi baru psikologis (dalam kasus khusus kami, teknik perlindungan), setelah menyelesaikan tugas “mulia” untuk menghilangkan beban pengalaman psikologis, tidak hilang, tetapi memperoleh kecenderungan ke arah reproduksi diri dan transfer ke yang serupa. situasi dan kondisi, ia mulai memperoleh status formasi yang stabil sebagai properti psikologis. Secara ontogenetik, kesenjangan antara niat baik psikoproteksi dan tingginya biaya untuk jalur kehidupan apa pun tidak hanya tetap ada, tetapi juga semakin intensif.

Penggunaan pertahanan psikologis merupakan bukti adanya persepsi cemas terhadap dunia, merupakan ekspresi ketidakpercayaan terhadap dunia, pada diri sendiri, pada orang lain, adanya harapan “mendapatkan tipuan kotor” tidak hanya dari lingkungan, tetapi juga dari lingkungan. pribadinya sendiri, ini adalah ekspresi dari fakta bahwa seseorang menganggap dirinya sebagai objek kekuatan yang tidak diketahui dan hebat. Kehidupan psikoprotektif menghilangkan kreativitas seseorang; ia tidak lagi menjadi pencipta biografinya sendiri, mengikuti jejak sejarah, masyarakat, kelompok referensi, dorongan dan larangan bawah sadarnya. Semakin besar perlindungannya, semakin kecil otoritas “aku”.

Dengan berkembangnya masyarakat, metode regulasi psikoprotektif tertentu juga berkembang. Perkembangan bentukan mental baru tidak ada habisnya dan perkembangan bentuk pertahanan psikologis, karena mekanisme perlindungan merupakan ciri bentuk perilaku normal dan abnormal antara regulasi sehat dan patologis, psikoprotektif menempati zona tengah, zona abu-abu.

Regulasi mental melalui mekanisme pertahanan biasanya terjadi pada tingkat bawah sadar. Oleh karena itu, dengan melewati kesadaran, mereka menembus kepribadian, melemahkan posisinya, dan melemahkan potensi kreatifnya sebagai subjek kehidupan. Penyelesaian situasi psikoprotektif disajikan kepada kesadaran yang tertipu sebagai solusi nyata terhadap masalah, sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi sulit.

Perkembangan pribadi mengandaikan kesiapan untuk berubah, peningkatan konstan dalam keandalan psikologis seseorang dalam berbagai situasi. Bahkan keadaan emosi negatif (ketakutan, kecemasan, rasa bersalah, malu, dll) dapat mempunyai fungsi yang berguna untuk perkembangan kepribadian. Misalnya, kecemasan yang sama mungkin disertai dengan kecenderungan untuk bereksperimen dengan situasi baru, dan fungsi teknik psikoprotektif lebih dari sekadar ambivalen. Ditujukan untuk menetralisir dampak psikotraumatik “di sini dan saat ini”, dalam situasi saat ini, psikoproteksi dapat mengatasi dengan cukup efektif; ia menyelamatkan dari parahnya guncangan yang dialami, terkadang memberikan waktu dan kelonggaran untuk mempersiapkan cara-cara pengalaman lain yang lebih efektif. Namun, penggunaannya menunjukkan bahwa, pertama, palet interaksi kreatif individu dengan budaya terbatas, dan ketidakmampuan untuk mengorbankan hal-hal pribadi dan sesaat, daya tarik dengan situasi saat ini - semua ini mengarah pada konsentrasi kesadaran pada diri sendiri. , untuk memuaskan dan mengurangi ketidaknyamanan psikologis dengan cara apa pun; kedua, dengan mengganti solusi nyata terhadap masalah yang terus-menerus muncul, solusi yang bahkan mungkin disertai dengan pengalaman emosional dan bahkan eksistensial negatif, dengan solusi yang nyaman namun paliatif, individu menghilangkan kesempatan untuk berkembang dan aktualisasi diri. Terakhir, keberadaan psikoprotektif dalam kehidupan dan budaya adalah pencelupan total pada norma dan aturan, yaitu ketidakmampuan untuk mengubahnya. Ketika perubahan berakhir, transformasi patologis dan penghancuran kepribadian dimulai.

"Perlindungan". Arti kata ini berbicara sendiri. Perlindungan memerlukan adanya setidaknya dua faktor. Pertama, jika Anda membela diri, maka ada bahaya serangan; kedua, pertahanan, yang berarti tindakan yang diambil untuk menangkis serangan. Di satu sisi, ada baiknya bila seseorang siap menghadapi segala macam kejutan, dan memiliki sarana yang akan membantu menjaga integritasnya, baik eksternal maupun internal, baik fisik maupun mental. Rasa aman merupakan salah satu kebutuhan dasar manusia. Namun Anda harus memahami sisi ekonomi dari masalah ini. Jika dibutuhkan seluruh kekuatan mental seseorang untuk menjaga rasa aman, bukankah harganya terlalu mahal? Jika Anda tidak hidup, tetapi melindungi diri Anda dari kehidupan, lalu mengapa itu diperlukan? Ternyata perlindungan “global” yang paling efektif adalah kematian atau “tidak melahirkan”?

Semua ini hanya sebagian yang benar. Dalam keadaan tertentu, mekanisme perlindungan, yang dirancang dalam kondisi lain untuk membantu menyembunyikan pengalaman, sering kali menjalankan fungsi positif.

Sehubungan dengan hal di atas, kita memahami topik penelitian yang mendesak tentang mekanisme penanggulangan dan hubungannya dengan mekanisme pertahanan. Koping dan pertahanan adalah proses yang saling melengkapi: jika potensi mekanisme koping tidak cukup untuk memproses pengaruh secara psikologis, maka pengaruh tersebut mencapai tingkat yang tidak dapat diterima, dan mekanisme pertahanan mulai bekerja alih-alih mekanisme koping. Jika potensi perlindungan juga habis, maka fragmentasi pengalaman terjadi melalui perpecahan. Pemilihan mekanisme proteksi juga dilakukan dengan mempertimbangkan derajat dan jenis beban berlebih. (S. Menuos “Konsep Kunci Psikoanalisis”, 2001).

Mekanisme koping yang normal mencakup pemahaman lucu tentang situasi sulit melalui kontemplasi terpisah terhadap keadaan tertentu, memungkinkan seseorang untuk melihat sesuatu yang lucu di dalamnya, dan apa yang disebut sublimasi, yang menyiratkan penolakan terhadap keinginan untuk kepuasan langsung dari keinginan dan pilihan. bukan hanya cara yang dapat diterima, namun cara yang memberikan pengaruh positif terhadap kepuasan. Perlu dicatat bahwa hanya sublimasi yang dapat disebut sebagai mekanisme penanggulangan, dan bukan penindasan terhadap dorongan demi mematuhi konvensi.

Karena hampir semua proses psikologis dapat digunakan sebagai pembelaan, tidak ada tinjauan atau analisis pembelaan yang dapat dilakukan secara lengkap. Fenomena perlindungan mempunyai banyak aspek yang memerlukan kajian mendalam, dan jika pada tataran monopersonal sudah dikembangkan cukup maksimal, maka aspek interpersonal mengandung peluang yang sangat besar untuk penerapan potensi penelitian.

Mekanisme perlindungan jiwa dipicu pada saat saatnya tiba atau tiba untuk munculnya situasi masalah yang kompleks, masing-masing dari kita bertanya pada diri sendiri “Apa yang harus dilakukan?” dan “Apa yang harus saya lakukan?” Saat itulah jiwa bekerja dan mekanisme perlindungan jiwa ikut berperan. Dan setelah itu, semua orang mencoba menyelesaikan situasinya.

Jika kita tidak bisa menyelesaikan masalah sendiri, kita akan menggunakan bantuan orang lain. Ada beberapa jenis masalah, baik eksternal maupun internal. Permasalahan eksternal mencakup kekurangan dan ketiadaan modal moneter, sedangkan permasalahan internal adalah permasalahan yang jauh lebih kompleks, yang keberadaannya sangat menyakitkan dan sulit untuk diakui.

Masing-masing dari kita bereaksi terhadap situasi dengan cara kita sendiri. Sebagian orang menekan kecenderungannya untuk mengingkari adanya suatu masalah, mencari pembenaran diri dan cara defensif untuk menghidupkan mekanisme dan juga mencari solusi, dengan menggunakan ciri-ciri mental yaitu menipu diri sendiri. Oleh karena itu, ada pula yang berusaha melindungi jiwa mereka, yang asisten utamanya adalah mekanisme perlindungan jiwa.

Definisi konsep

Jadi, menurut definisinya, mekanisme perlindungan jiwa adalah konsep kedalaman psikologi, yang berarti suatu proses bawah sadar, yang tujuan dan arahnya utama adalah meminimalkan hal-hal negatif dengan cara perlawanan, yaitu perlindungan.

Mekanisme Pertahanan

Jiwa manusia ibarat gunung es atau jerawat pada tubuh, bila bagian utamanya terletak di bawah air dan di bawah kulit, dan hanya sebagian kecil saja yang tidak berada di permukaan. Hal serupa terjadi pada jiwa manusia.

Oleh karena itu, bagian sadarnya yang berupa tindakan hanya dipahami oleh satu setengah persen dari volume utamanya. Kemampuan untuk menekan sensasi yang tidak menyenangkan adalah salah satu cirinya. Hanya harga diri dan pendapat sendiri yang dapat menghasilkan kemampuan mengelola perilaku sesuai dengan tujuannya.

Jiwa yang berkemauan lemah diaktifkan pada saat-saat yang mengancam seseorang, yang menyebabkan hilangnya keseimbangan mental secara keseluruhan dan, pada saat-saat keamanan yang mengejutkan, gagasan tentang diri sendiri.
Dan semua ini tidak lebih dari mekanisme pertahanan mental, yang ada beberapa di antaranya. Yang? Mari kita lihat sekarang.

Represi

Mekanisme jiwa pertama yang terbentuk. Kemampuan untuk menekan dari alam bawah sadar apa yang tidak dapat diterima dan mengancam dengan menjaganya dalam keadaan tidak sadar adalah salah satu ciri utama jiwa. Sejarah mengetahui kasus-kasus ketika tidak mungkin mengingat sesuatu yang tidak menyenangkan yang mengancam harga diri.

Anda dapat membayangkan ciri-cirinya seperti ini: Seseorang yang merasa malu atas perilaku orang lain dengan cepat menghilangkan momen ini dari ingatannya. Akibatnya, kekhawatiran tentang hal ini dengan cepat menguap, dan orang tersebut mengevaluasi dirinya sendiri tanpa momen yang tidak menyenangkan ini.

Dan orang yang menjadi sasaran perbuatan tersebut akan mengingat kejadian tersebut dalam waktu yang sangat lama, yaitu akan mengingat apa yang tidak diingat oleh pelaku perbuatan tersebut. Dalam kaitan ini, penilaian diri terhadap pelakunya belum tuntas. Artinya segala sesuatu yang tidak menyenangkan tidak boleh dilupakan, tetapi dievaluasi dan dianalisis guna memperbaiki harga diri Anda.

Rasionalisasi

Mekanisme mental ini merupakan langkah paling gegabah yang menimbulkan akibat negatif. Dalam hal ini, seseorang mencoba untuk membenarkan dirinya sendiri dengan cara apapun. Dia melakukan ini pada tingkat bawah sadar hanya untuk menjaga harga dirinya.

Di sini, misalnya, situasinya: Seseorang bersikap kasar kepada orang lain tanpa alasan, yang mana orang kasar itu diadili, maka orang kedua akan mencari banyak alasan untuk membenarkan dirinya sendiri untuk menunjukkan hal itu pada saat itu. perilakunya normal.

Manifestasi pembelaan diri jenis ini memanifestasikan dirinya sebagai hasil penilaian obyektif terhadap perilaku tersebut, yang dalam psikologi disebut motif rasional.
Rasionalisasi merupakan mekanisme pertahanan psikologis berupa bungkus cantik dengan permen pahit di dalamnya. Satu-satunya momen traumatis adalah perilaku awal, tidak berbahaya, dan tidak penting yang dianggap sebagai bukti kepribadian yang kuat.

Misalnya, mekanisme rasionalisasi terlihat jelas dalam dongeng A. Krylov “The Fox and the Grapes.”

Proyeksi

Ini adalah mekanisme untuk melindungi jiwa dan merupakan fitur utamanya untuk memastikan, khususnya, pelestarian citra diri yang positif dan integritas psikologis dengan menghubungkan harga diri seseorang dengan karakteristik yang tidak dapat diterima yang melekat pada orang lain.

Bukan rahasia lagi bahwa setiap orang memiliki karakter positif dan kualitatif. Jika kita mengetahui sifat-sifat kita dan menganggapnya remeh, dapatkah kita menerima sifat-sifat yang sama dalam karakter orang lain? Apakah ini pertanyaan yang menarik? Kenapa, kamu bertanya? Ya, jika hanya karena, misalnya, Anda memiliki sifat pemarah dan Anda mengetahuinya, Anda membenarkan diri sendiri dengan cara yang berbeda, tetapi dapatkah Anda memaafkan sifat seperti itu jika itu adalah orang lain dan bukan Anda? Menurutku tidak, ini tidak mungkin.

Dan semua itu karena jiwa diciptakan sedemikian rupa sehingga mekanisme pertahanannya hanya bekerja untuk membela dirinya sendiri, tetapi tidak pernah untuk membela orang lain. Dalam hal ini kemarahan seseorang dicurahkan kepada orang-orang yang bisa dibilang serupa, meskipun hal itu tidak terlihat pada dirinya. Secara umum, sikap seperti itu tidak lebih dari penipuan diri sendiri, yang bertujuan untuk membenarkan diri sendiri dan menjaga harga diri. Ciri mekanisme pertahanan ini tidak dapat ditolak.

Substitusi

Jenis mekanisme pertahanan mental yang paling istimewa. Tipe ini unik karena jiwa manusia bekerja sedemikian rupa sehingga keengganan untuk mempertimbangkan situasi saat ini secara realistis berubah menjadi tahap pembelaan seperti penolakan total, pengucilan dari kenyataan. Untuk melakukan hal ini, fungsi protektif memicu perlindungan berupa penolakan, yang bertujuan untuk menyangkal sepenuhnya apa yang terjadi.

Pada gilirannya, penolakan terhadap realitas berarti melarikan diri darinya. Seseorang menunjukkan imajinasi dan imajinasi tentang dunia di mana segala sesuatunya selalu baik. Yang tidak diperhatikan adalah garis di luar mana seseorang sudah membicarakan fantasinya sebagai kehidupan nyata kepada teman dan kenalannya.

Dan ini tidak lain adalah presentasi diri positif dari jiwa, yang dalam hal ini bertujuan untuk meningkatkan nilai kemanusiaan.

Pendidikan reaktif

Laki-laki membawa masalah kepada perempuan, berupa menarik-narik kuncirnya, yang artinya hanya satu hal. Dia tidak peduli padanya. Sehubungan dengan ini, dia berperilaku seperti ini. Jika bagi seorang anak, maka simpati adalah perasaan yang mengkhawatirkannya. Dia tidak mengerti penampakan dan alasannya. Tetapi anak itu tahu bahwa ini adalah sesuatu yang buruk, sehingga tidak perlu mengharapkan pujian. Itulah sebabnya reaksi sebaliknya terjadi. Tapi ini hanya bisa terjadi pada seseorang di masa kanak-kanak. Memang dengan cara ini anak berusaha menarik perhatian.

Namun perilaku ini tidak hanya terjadi pada anak-anak; hal ini juga terjadi pada orang dewasa, yang, seperti anak-anak, mampu menunjukkan reaksi sebaliknya. Ini adalah mekanisme isolasi, yang merupakan reaksi emosional yang memicu kecemasan dari pemisahan realitas, yaitu kerja mekanisme pertahanan mental yang diwujudkan.

Akibatnya jiwa manusia menggunakan mekanisme pertahanan berupa isolasi dari penghinaan terhadap harga diri dan martabat diri. Orang seperti itu berperilaku kontradiktif, menunjukkan perilaku yang benar terhadap orang yang tepat, namun nyatanya, dibiarkan sendirian, mencurahkan seluruh emosinya pada objek.

Namun semua jenis perlindungan ini tidak mempengaruhi perkembangan individu. Hanya ada satu yang bisa dikatakan berhasil dan ini tidak lebih dari sublimasi. Perlindungan mekanis, yaitu mengendalikan energi yang bersifat seksual dan agresif terhadap orang lain.

Kapan mekanisme pertahanan diaktifkan?

Alasan dimasukkannya mekanisme perlindungan jiwa berbeda-beda. Pada dasarnya, inilah gambaran manusia tentang apa yang paling traumatis, ancaman jatuhnya diri sendiri. Apa maksudnya?
Pertama-tama, ini adalah ketidakpuasan terhadap penegasan diri sendiri, perselisihan internal dan perasaan kehilangan kendali. “Aku”, kebutuhan dasar, dan jika tidak terpenuhi, jiwa menggunakan mekanisme pertahanan sebagai pertahanan.

Akibatnya, perlawanan muncul di seluruh dunia dan, untuk melindungi diri mereka sendiri, orang-orang berusaha keluar dari situasi ini dengan cara apa pun. Sekalipun berupa perlawanan dalam berbagai manifestasi perilaku.

Intinya

Untuk meringkas sehubungan dengan keberadaan perisai psikosis, perlu dicatat bahwa tujuan mulia seperti menghilangkan, menghentikan keparahan pengalaman psikologis, emosi, dan terpengaruh oleh situasi selalu berdampak negatif pada kondisi mental. Akibatnya seseorang mengalami kecemasan, ketidaknyamanan bahkan ketakutan. Dan semua ini terjadi karena seseorang tidak mampu meramalkan solusi suatu masalah di masa depan, seperti halnya pembela memiliki kemampuan terbatas untuk melihat apa yang terjadi dalam situasi tertentu.

Dan kata “Pertahanan” berbicara sendiri, yang terbagi menjadi dua jenis, yang pertama adalah pertahanan, dan yang kedua adalah serangan.

Rasa aman merupakan kebutuhan manusia yang paling mendasar. Untuk mendapatkannya, semua metode yang berhasil digunakan oleh jiwa dengan menggunakan mekanisme perlindungan jiwa adalah baik!
 

Jiwa manusia dilengkapi dengan mekanisme yang membantu kita secara naluriah melindungi Diri kita sendiri. Penggunaannya membantu membuat pengalaman kita tidak terlalu traumatis, namun pada saat yang sama mengurangi peluang kita untuk berhasil berinteraksi dengan kenyataan. Menurut penulis buku “Psychology of the Self and Defense Mechanisms,” putri Sigmund Freud, Anna Freud, kita masing-masing menggunakan sekitar lima strategi seperti itu setiap hari. T&P menjelaskan mengapa sublimasi tidak selalu dikaitkan dengan kreativitas, bagaimana proyeksi menyebabkan kita mengkritik orang yang tidak bersalah, dan mengapa agresi diri dikaitkan dengan masalah keluarga.

Penolakan: tanpa mengakui masalahnya

Penyangkalan adalah salah satu mekanisme pertahanan jiwa yang paling sederhana. Ini adalah penolakan total terhadap informasi yang tidak menyenangkan, yang memungkinkan Anda mengisolasi diri secara efektif dari informasi tersebut. Contoh klasik di sini adalah situasi ketika Anda minum beberapa gelas anggur atau bir setiap hari untuk waktu yang lama, namun pada saat yang sama tetap yakin bahwa Anda dapat menghentikan kebiasaan Anda kapan saja. Penyangkalan ditandai dengan reaksi akut terhadap rumusan masalah: jika seseorang dalam hal ini memberi isyarat kepada Anda bahwa Anda telah menjadi kecanduan alkohol, kemungkinan besar orang tersebut akan menderita karena serangan kemarahan Anda.

Penyangkalan seringkali merupakan reaksi pertama terhadap rasa sakit karena kehilangan dan merupakan “tahap kesedihan” pertama menurut beberapa ahli (namun, dalam kasus ini juga disebut “tahap ketidakpercayaan”). Seseorang yang tiba-tiba kehilangan pekerjaan akan berkata: “Tidak mungkin!” Seorang saksi kecelakaan mobil yang mencoba menolong para korban mungkin tidak langsung menerima kenyataan bahwa salah satu dari mereka berhenti bernapas. Dalam hal ini, mekanisme ini tidak melindungi siapa pun kecuali orang yang secara tidak sadar menggunakannya - namun, dalam situasi di mana penilaian yang dingin diperlukan, menyangkal bahaya atau keterkejutan diri sendiri bisa sangat berguna bagi semua peserta dalam peristiwa tersebut.

Proyeksi: keluarkan

Proyeksi memungkinkan kita untuk mentransfer pikiran, keinginan, sifat, opini, dan motif kita yang merusak atau tidak dapat diterima kepada orang lain. Tujuannya adalah untuk melindungi diri dari diri sendiri atau menunda penyelesaian masalah. Misalnya, seseorang mungkin berpikir bahwa pasangannya kritis terhadap penghasilannya, padahal sebenarnya tidak ada hal seperti itu di pihak pasangannya. Jika orang tersebut mengatasi proyeksinya dan menyadari situasinya, dia akan melihat bahwa kritik itu datang dari dirinya sendiri, dan itu didasarkan pada, katakanlah, opini negatif orang tuanya yang bersikeras atas kegagalannya.

Konsekuensi negatif dari proyeksi mungkin adalah keinginan untuk “memperbaiki” suatu objek yang dianggap membawa sifat-sifat yang tidak menyenangkan, atau untuk menghilangkannya sama sekali. Terlebih lagi, “pembawa” eksternal semacam itu terkadang tidak memiliki kesamaan dengan apa yang diproyeksikan ke dalamnya. Pada saat yang sama, mekanisme proyeksi mendasari empati - kemampuan kita untuk berbagi perasaan dengan orang lain, menyelidiki secara mendalam apa yang tidak terjadi pada kita, dan mencapai saling pengertian dengan orang lain.

Agresi otomatis: menyalahkan diri sendiri

Agresi otomatis, atau berbalik melawan diri sendiri, adalah mekanisme pertahanan yang sangat merusak. Hal ini sering menjadi ciri khas anak-anak yang mengalami saat-saat sulit dalam hubungannya dengan orang tuanya. Seseorang mungkin sulit menerima bahwa orang tuanya bersikap meremehkan atau agresif terhadapnya, dan malah menganggap bahwa merekalah yang jahat. Menyalahkan diri sendiri, mempermalukan diri sendiri, menyakiti diri sendiri, menghancurkan diri sendiri melalui obat-obatan atau alkohol, dan terlalu memanjakan diri dalam aspek-aspek berbahaya dari olahraga ekstrem adalah akibat dari mekanisme ini.

Agresi otomatis paling sering terjadi ketika kelangsungan hidup atau kesejahteraan kita bergantung pada objek eksternal yang menyebabkan kemunculannya. Namun terlepas dari banyaknya konsekuensi negatif dari proses ini, dari sudut pandang emosional, hal ini dapat ditoleransi dengan lebih baik daripada agresi yang ditujukan pada sasaran awal: orang tua, wali, atau tokoh penting lainnya.

Sublimasi: dasar budaya pop

Sublimasi adalah salah satu mekanisme pertahanan jiwa yang paling banyak digunakan. Dalam hal ini, energi pengalaman yang tidak diinginkan, traumatis, atau negatif dialihkan untuk mencapai tujuan konstruktif yang disetujui secara sosial. Ini sering digunakan oleh orang-orang yang berprofesi kreatif, termasuk yang terkenal. Lagu tentang cinta tak berbalas atau buku tentang masa kelam kehidupan seringkali menjadi buah sublimasi. Inilah yang membuat mereka dapat dimengerti – dan pada akhirnya populer.

Namun, sublimasi tidak hanya bersifat sastra atau “bergambar”. Hasrat sadis dapat disublimasikan selama praktik bedah, dan ketertarikan seksual yang tidak diinginkan (misalnya, dari sudut pandang agama) menjadi kreasi karya arsitektur yang brilian (seperti yang terjadi pada Antonio Gaudi, yang menjalani gaya hidup yang sangat asketis). Sublimasi juga dapat menjadi bagian dari proses psikoterapi, ketika klien mengekspresikan konflik internalnya melalui kreativitas: ia menciptakan teks, lukisan, naskah, dan karya lain yang membantu menyeimbangkan kepribadian.

Regresi: kembali ke masa kanak-kanak

Mekanisme regresi memungkinkan Anda beradaptasi dengan situasi konflik, kecemasan, atau tekanan yang traumatis dengan kembali ke praktik perilaku yang biasa kita lakukan sejak masa kanak-kanak: berteriak, menangis, tingkah, permintaan emosional, dll. menjamin dukungan dan keamanan. Demonstrasi ketidakberdayaan, rasa sakit, dan rendah diri sering kali membawa “keuntungan” psikologis - lagipula, manusia, seperti makhluk hidup lainnya, pada tingkat neurofisiologis cenderung melindungi yang lemah dan kecil - yaitu, keturunan, dan bukan hanya keturunan mereka sendiri.

Regresi memungkinkan kita melepaskan beban tanggung jawab atas apa yang terjadi: lagi pula, di masa kanak-kanak, orang tua kita bertanggung jawab atas banyak hal, bukan kita. Mekanisme perlindungan ini bisa disebut sangat efektif dan cukup bebas masalah. Kesulitan muncul bila ia bekerja terlalu lama. Penyalahgunaan regresi menyebabkan munculnya penyakit psikosomatik, hipokondria, kurangnya strategi hidup yang sukses, dan rusaknya hubungan dengan orang lain.

Rasionalisasi: penjelasan segala sesuatu

Rasionalisasi adalah kemampuan untuk secara hati-hati memilih alasan-alasan masuk akal yang sesuai untuk terjadinya situasi negatif. Tujuannya di sini adalah keyakinan diri bahwa kita tidak bisa disalahkan, bahwa kita cukup baik atau cukup berarti dan bahwa masalahnya bukan pada diri kita. Seseorang yang ditolak dalam wawancara mungkin meyakinkan dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia tidak menginginkan pekerjaan itu atau bahwa perusahaan itu terlalu “membosankan” - padahal kenyataannya dia mengalami penyesalan yang luar biasa. “Saya sebenarnya tidak menginginkannya,” adalah ungkapan klasik untuk rasionalisasi.

Perilaku pasif dapat dirasionalisasikan dengan kehati-hatian, perilaku agresif dengan pembelaan diri, dan perilaku acuh tak acuh dengan keinginan untuk memberikan lebih banyak kebebasan kepada orang lain. Hasil utama dari kerja mekanisme ini adalah pemulihan keseimbangan imajiner antara keadaan yang diinginkan dan keadaan nyata serta tingkat harga diri. Namun rasionalisasi seringkali tidak sepenuhnya menghilangkan dampak negatif dari situasi traumatis, sehingga terus menimbulkan rasa sakit dalam jangka waktu yang lama.

Intelektualisasi: perasaan teoretis

Intelektualisasi memungkinkan kita menetralisir kemarahan, kesedihan, atau rasa sakit dengan mengalihkan perhatian kita ke area yang sama sekali tidak berhubungan. Seseorang yang baru saja ditinggalkan oleh istrinya dapat mencurahkan seluruh waktu luangnya untuk mempelajari sejarah Roma Kuno - dan ini akan memungkinkan dia untuk “tidak terlalu memikirkan” kehilangan tersebut. Mekanisme pertahanan psikologis ini didasarkan pada keinginan untuk mengabstraksi perasaan dan mengintelektualisasikannya, mengubahnya menjadi konsep teoretis.

Perilaku orang yang melakukan intelektualisasi sering kali dianggap dewasa dan matang, dan hal ini membuat bentuk pertahanan ini menarik secara sosial. Ini juga memiliki keuntungan lain: intelektualisasi memungkinkan Anda mengurangi ketergantungan pada emosi Anda sendiri dan “membersihkan” perilaku Anda dari emosi tersebut. Namun, penggunaan mekanisme ini dalam jangka panjang penuh dengan rusaknya ikatan emosional dengan dunia luar, penurunan kemampuan untuk memahami satu sama lain dan mendiskusikan perasaan dengan orang lain.

Pendidikan reaktif: berkelahi bukannya berpelukan

Pendidikan reaktif adalah sejenis keajaiban perilaku. Strategi pertahanan ini memungkinkan Anda mengubah hal negatif menjadi positif - dan sebaliknya. Kita sering menjumpai dampaknya, tidak berbahaya dan tidak berbahaya. Anak laki-laki menarik kepang anak perempuan yang mereka sukai; generasi tua mengutuk pergaulan bebas remaja dan berusaha mempermalukan mereka, padahal kenyataannya mereka tertarik pada pakaian terbuka dan gaya yang provokatif. Formasi reaktif sering kali mengungkapkan ketidakmampuannya terhadap situasi dan “terobosan” berkala dari perasaan sebenarnya melalui topeng.

Homofobia, anti-Semitisme, dan bentuk penolakan lainnya terhadap kelompok sosial dan nasional terkadang juga merupakan akibat dari pendidikan reaktif. Dalam hal ini, dengan bantuan mekanisme pertahanan, ketertarikan seseorang atau hubungannya dengan suatu kelompok nasional, yang karena alasan tertentu dianggap tidak dapat diterima, dapat dinetralkan. Penggunaan mekanisme pertahanan ini merugikan orang lain, namun tidak menghilangkan konflik internal pada orang yang menggunakannya atau meningkatkan tingkat kesadarannya.

Pergantian: Pemindahan Kemarahan

Substitusi memungkinkan Anda memindahkan perasaan yang tidak diinginkan (terutama kemarahan dan kekesalan) dari satu objek ke objek lainnya untuk tujuan pertahanan diri. Seseorang yang dimarahi atasannya mungkin tidak akan menjawabnya, tetapi dia akan membentak anaknya di rumah pada malam hari. Dia perlu melampiaskan kemarahannya, tetapi melakukan hal ini dalam komunikasi dengan atasannya berbahaya, tetapi kecil kemungkinannya anak tersebut akan mampu memberikan penolakan yang pantas.

Objek acak juga bisa menjadi objek pengganti. Dalam hal ini, akibat dari mekanisme pertahanan tersebut misalnya kekasaran dalam transportasi atau kekasaran di tempat kerja. Gambar yang belum selesai dan terkoyak oleh kemarahan juga merupakan suatu bentuk substitusi, namun jauh lebih tidak berbahaya.

Fantasi: Dunia Baru yang Berani

Fantasi memungkinkan Anda untuk sementara waktu meningkatkan keadaan emosi Anda melalui karya imajinasi Anda. Melamun, membaca, bermain komputer, dan bahkan menonton film porno memberi kita kesempatan untuk berpindah dari situasi sulit ke situasi di mana kita merasa lebih nyaman. Dari sudut pandang psikoanalisis, munculnya fantasi disebabkan oleh keinginan akan pemenuhan, kepuasan dan pemenuhan keinginan yang belum dapat dipenuhi di dunia nyata.

Fantasi menyerap penderitaan dan membantu menenangkan kepribadian. Meski demikian, jiwa tidak selalu mampu mengenali sepenuhnya di mana realitas berakhir dan dunia imajiner dimulai. Di era perkembangan teknologi informasi, seseorang dapat menjalin hubungan dengan citra media, memimpikan aktris favoritnya, atau berinteraksi dengan karakter permainan komputer favoritnya. Hancurnya hubungan tersebut karena kontak yang gagal dengan konten sebenarnya dari gambar tersebut atau situasi yang tidak menyenangkan akan dialami sebagai kerugian yang nyata dan akan membawa penderitaan emosional. Fantasi juga dapat mengalihkan perhatian seseorang dari dunia nyata. Pada saat yang sama, mereka seringkali menjadi lahan subur bagi kreativitas dan menjadi landasan karya-karya sukses, yang membawa hasil positif dalam kenyataan.

Kehidupan mental seseorang terus-menerus mengalami konflik, namun jiwa manusia telah mengembangkan sejumlah mekanisme yang tidak hanya memungkinkan keberhasilan mengatasi konflik, tetapi juga mencegahnya memasuki kesadaran.

Represi

Dalam teori psikoanalisis, represi merupakan mekanisme pertahanan terpenting jiwa manusia. Seberapa sukses seseorang mengatasi konflik internal tergantung pada pekerjaannya. Cara tindakan represinya sederhana: pikiran-pikiran yang tidak dapat ditoleransi, terkadang berbahaya dan keinginan-keinginan terlarang bagi seseorang dikeluarkan dari kesadaran, dan kemudian disimpan di alam bawah sadar oleh kekuatan mental tertentu yang disebut perlawanan.

Pendiri psikoanalisis, Sigmund Freud, dengan jelas menggambarkan mekanisme represi dengan contoh berikut. Ada seorang di antara penonton yang tingkah lakunya meresahkan baik dosen maupun penonton. Beberapa orang kuat mengambil alih fungsi menjaga ketertiban dan mengusir pembuat onar. Untuk mencegah penyusup kembali ke kelas, keamanan ditempatkan di dekat pintu.

Freud membandingkan penonton dengan kesadaran, ruang di balik pintu alam bawah sadar, pembuat onar mengilustrasikan pengalaman patogen, dan keamanan tidak lebih dari perlawanan.

Neurotik, menurut Freud, adalah contoh tidak berfungsinya mekanisme represi, ketika konflik yang tidak sepenuhnya hilang dari kesadaran berubah menjadi gejala neurotik. Namun tidak adanya represi, menurut teori psikoanalisis, dapat menyebabkan patologi yang lebih serius, termasuk berbagai macam penyimpangan.

Membelah

Mekanisme pemisahan jiwa dikenal banyak orang sebagai kesadaran terpisah. Bagi orang-orang yang menggunakan pemisahan, dunia di sekitar mereka ada seolah-olah hitam dan putih - ternyata terpecah menjadi komponen-komponen yang berlawanan, dinyatakan dalam penilaian positif dan negatif.

Orang dewasa yang tidak dapat menggeneralisasi pengalaman batinnya mulai menggunakan karakteristik orang atau fenomena yang tidak ambigu, sering kali mengubah penilaiannya. Jadi, hari ini dia memuji bos atas kenaikan gajinya, dan besok, setelah mendapat teguran dari bos, dia akan mencapnya dengan kata-kata terakhir.

Psikoanalis Inggris Melanie Klein mencatat bahwa perpecahan muncul pada bulan-bulan pertama kehidupan seorang anak, ketika ia menganggap payudara ibu sebagai "baik" - memuaskan, atau "buruk" - membuat frustrasi. Menurut analis, pemisahan melakukan fungsi yang paling penting - ini berkontribusi pada pembentukan kemampuan anak untuk membedakan objek dan propertinya.

Psikoterapis Skotlandia Ronald Laing menarik perhatian pada pemisahan diri. Menurutnya, ada “Aku” yang “berwujud” dan “tidak berwujud”: yang satu dapat hidup dan nyata, yang kedua terlepas, berubah menjadi pengamat luar. Menjauhkan diri dari pengalaman “aku” yang sebenarnyalah yang membantu seseorang mengatasi kecemasan. Namun, pada akhirnya mekanisme perpecahan yang kekanak-kanakan harus diatasi melalui integrasi bagian-bagian kepribadian yang terpisah, serta diferensiasi fenomena.

Proyeksi

Kadang-kadang seseorang tidak memiliki cara lain untuk menghilangkan keinginan, karakter, atau kecenderungan yang tidak dapat diterima selain dengan mengevakuasinya - yaitu, memproyeksikannya ke orang lain. Mekanisme proyektif terlihat jelas dari luar, namun jarang dikenali oleh orang itu sendiri. Hal ini paling tepat tercermin dalam pepatah Alkitab: “Kita melihat setitik pun di mata orang lain, tetapi kita tidak melihat ada papan di mata kita sendiri.”

Menurut psikoanalis Amerika Karen Horney, menghubungkan sifat buruk seseorang dengan orang lain bukan hanya cara untuk memberikan kenyamanan mental pada diri sendiri, tetapi juga cara mengalihkan tanggung jawab kepada orang lain. Dalam beberapa kasus, menurut Horney, proyeksi memungkinkan seseorang merespons kecenderungan agresifnya tanpa harus berhadapan langsung.

Untuk saat ini, metode pertahanan ini membantu seseorang mempertahankan citra diri yang memuaskan, tetapi juga dapat berkembang menjadi gangguan mental yang serius, misalnya menjadi “khayalan cemburu” atau “khayalan penganiayaan”.

Penyangkalan

Ketika seseorang tidak ingin mendengar penilaian negatif tentang dirinya atau tidak memperhatikan peristiwa traumatis, jiwanya mengaktifkan mekanisme yang lebih kuat - penolakan. Dengan mengecualikan kenyataan, seseorang menyingkirkan faktor-faktor pengganggu yang berasal darinya.

Seringkali, dengan bantuan penyangkalan, subjek mencoba mengabaikan informasi baru yang tidak sesuai dengan citra positif dirinya. Pada tingkat yang lebih besar, penyangkalan melekat pada anak-anak - jadi, dengan menutupi kepala mereka dengan selimut, mereka mengisolasi diri dari dunia yang mengancam di sekitar mereka.

Dalam beberapa kasus, penyangkalan merupakan mekanisme yang sangat diperlukan bagi orang dewasa, terutama setelah peristiwa tragis dalam kehidupan seseorang, untuk mencegah trauma lebih lanjut pada jiwa. Namun, fiksasi mental jangka panjang pada mekanisme penyangkalan realitas dapat menyebabkan seseorang terus-menerus tenggelam dalam dunia fantasi dan ilusi, yang membahayakan kesehatan mentalnya.

Pendidikan reaktif

Kita tahu pasti: jika seorang anak laki-laki menarik kuncir seorang gadis, dia tidak peduli padanya. Namun mengapa anak-anak menghindari ekspresi kasih sayang yang lebih alami? Menurut para psikolog, simpati adalah perasaan yang masih kurang dikenal oleh anak dan takut akan manifestasinya secara terbuka, sehingga digantikan dengan kebalikannya. Beginilah cara kerja mekanisme pembentukan reaktif.

Freud menarik perhatian pada fakta bahwa pembentukan reaktif menggantikan dorongan yang tidak dapat diterima atau perasaan agresif yang telah ditekan. Oleh karena itu, seorang saudara laki-laki yang merasa iri terhadap perhatian berlebihan dari orang tuanya kepada adik perempuannya, sebaliknya, bisa saja menunjukkan ketertarikan laki-laki terhadap adik perempuannya.

Kadang-kadang, menurut Freud, pembentukan reaktif menunjukkan sifat normal yang berlebihan. Pembentukan reaktif adalah mekanisme yang sangat selektif dan memanifestasikan dirinya hanya dalam kaitannya dengan orang yang kepadanya muncul pikiran dan perasaan yang tidak dapat diterima menurut pendapat subjek, yang mampu menghancurkan objek yang dicintai.