Pracovný program doplnkového vzdelávania nedeľnej školy „iso“. Výtvarný a vizuálny krúžok Hodiny kreslenia v pravoslávnej škole
Kresťanské vzdelávanie a výchova
42 min.
Vysvetlenia
Program vyučovania pre deti vo veku 5–14 rokov je súčasťou systematického a nepretržitého vyučovania s deťmi a dospelými vo farnosti kostola Nanebovzatia Panny Márie v Pechatniki. Vychádza z Odporúčaní pre organizáciu vzdelávacieho procesu v pravoslávnej nedeľnej škole (Vestník Moskovského patriarchátu, 1991, č. 18, s. 51–54, ako aj časopis „Pravoslávna obec“, 1992, č. 5. , s. 53–64), Zbierka vzdelávacích programov (Zákon a Božie prikázania. M., 1992), využíva praktické skúsenosti na posledné roky v príslušných školách a tvorí základ týždenných tematické triedy s deťmi.
Hlavné smery duchovného učenia detí („Pravidlo dobra“, „Pravidlo modlitby“, „Kánon kníh“, „Pravidlo osobný život v kostole“) sa odhaľujú nielen na tematických hodinách v triede, ale aj v kombinácii s návštevami iných farností, púťami do kláštorov, výletmi do prírody, exkurziami do múzeí a na výstavy, domácimi a školskými prázdninami, úžitkovým umením, spevom, telesnej kultúry ako aj účasťou na dielach milosrdenstva, lásky a výchove, na uskutočniteľných službách pre deti a na účasti na bohoslužbách.
Predpokladá sa, že dieťa si osvojuje a upevňuje základné známe pojmy cirkevného kresťanského života v procese získavania vlastnej skúsenosti zo života cirkvi, obklopené staršími mentormi, rodičmi a rovesníkmi žijúcimi vo viere a Cirkvi. Hlavná pozornosť sa preto venuje pokusu položiť základy celkového svetonázoru dieťaťa, pomôcť prekonať ťažkosti, ktoré oslabujú nezrelú vieru jeho dieťaťa, vzbudiť v ňom túžbu žiť vierou a vzbudiť záujem o čítanie. a štúdium Svätého písma a cirkevnej tradície.
Triedy pre deti sa konajú v rôznych vekových skupinách: 5–6; 7–8; 9–11; 12-14 rokov.
Na začiatku školského roka je naplánovaná úvodná hodina s priebežným vzdelávaním a pohovor s novými deťmi s cieľom zistiť duchovnú náladu, vek a psychologické vlastnosti, úroveň vedomostí a záujmov detí, ako aj zistiť ciele a zámery práce s nimi na nasledujúci rok, z toho vychádzajú vzdelávacie programy individuálne skupinové programy aj s prihliadnutím na odborné znalosti a osobné duchovné skúsenosti pedagógov. Každý rok sa vracia k hlavným témam a konceptom v súlade s novými možnosťami dieťaťa.
V individuálnom programe učiteľ vyberá čítania zo Svätého písma, príbehy súvisiace s dejinami cirkvi, životom svätých, pasáže na čítanie či prerozprávanie z diel, ktoré zodpovedajú témam vyučovacích hodín. fikcia.
Pre skupiny zložené z cirkevných detí sú všeobecnými témami navyše informácie o aktuálnych sviatkoch liturgického roka, ktorých sa zúčastňujú, osvojenie si cirkevných modlitieb primeraných ich veku a vnímaniu, prvkov ikonografie a cirkevnoslovanského jazyka.
Program má množstvo aplikácií.
Príloha 1. Literatúra pre učiteľov.
Príloha 2. Všeobecný model organizácie práce v nedeľnej škole.
Príloha 3. Príklady jednotlivých lekcií podľa jednotlivých programov.
Príloha 4. Nácvik herných techník v triedach nedeľnej školy pre rôzne vekové skupiny.
Príloha 5. Scenáre pre detské prázdniny (Vianoce, Veľká noc, Sviečkové, Zvestovanie).
Margarita Belotelová
Časť prvá
Cieľ
Pomôcť deťom všímať si krásu a rozumnú štruktúru okolitého sveta, zaviesť pojem Boha ako Stvoriteľa sveta. Naučte sa byť vďační a starať sa o všetko stvorenie. Pomôžte dieťaťu vstúpiť do živého vzťahu s Bohom, svetom a ľuďmi. Prebuďte lásku k Ježišovi Kristovi rozprávaním príbehov o Jeho láske k ľuďom. Učte prvé zručnosti modlitby. Pripravte sa na účasť na cirkevných sviatostiach.
Formy triednických hodín
Príbeh, čítanie, rozhovor, diafilm, výtvarného umenia, dramatizácia prečítaných príbehov, hry, spev, počúvanie hudby.
IN juniorské skupiny týždenná lekcia je častejšie vnímaná ako samostatné štúdium, nesúvisiace s predchádzajúcim vzhľadom na osobitosti vnímania detí tohto veku.
Forma hodiny by mala dieťaťu umožniť preukázať pohybovú aktivitu. Rozprávanie je napríklad sprevádzané gestami a zvukmi, deti ich môžu opakovať, napodobňovať pohyby, dotýkať sa predmetov, ktoré dokresľujú príbeh, alebo úplne zdramatizovať príbeh, ktorý počuli (hra, bábka, kresba). Kreatívna práca pokračuje v procese kreslenia, sochárstva a uvedomenia si príležitosti niečo vyrobiť. Jednoduché hry so spevom a hraním rolí sú dobré, eliminujú súťaživosť a nevyžadujú zložité pravidlá.
Príbehy zo Svätého písma sú ponúkané deťom kvôli dojmu, ktorý môžu zanechať na duši dieťaťa.
Príklady z beletrie (príbehy, básne, morálne rozprávky) nám môžu pomôcť rozbaliť príbehy Písma alebo ako čítania, ktorým sa snažíme porozumieť prostredníctvom skúseností s biblickými príbehmi.
Pri výbere tém na hodiny sa učiteľ môže zamerať na určité oblasti, ktoré tvoria oblasť základných myšlienok dieťaťa v jeho vzťahu k Bohu a svetu. S týmito oblasťami je v programe spojený výber textov zo Svätého písma, ktoré by sme chceli deťom v tomto veku priblížiť.
Treba mať na pamäti, že udalosť prvej spovede pre deti vo veku 6 – 7 rokov, tak tie, ktoré už prijímajú, ako aj tie, ktoré sa práve pripravujú na pristupovanie k sviatostiam, má mimoriadny význam. Je dôležité, aby dieťa, pripravené na neustále a vedomé spoločenstvo Kristovho Tela a Krvi, hlboko pociťovalo silu Pánovej Lásky ku všetkým ľuďom, radosť z odpustenia všetkým, ktorí sa úprimne kajali a radosť zo zasľúbenia: On kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom (Ján 6:56).
Možné oblasti tematických tried
1. Krása a múdrosť vo svete okolo nás.
Radosť z komunikácie so svetom zvierat a rastlín, vďačná a opatrný postoj na všetko živé.
Vytvorené človekom a zázračné.
Človekom známe a nepoznateľné.
Viditeľné a neviditeľné vo svete.
2. Pojem Boha ako Stvoriteľa. Svet je náš domov.
Príbeh o stvorení sveta v podobe, v ktorej by deti pocítili, ako Boh vložil do stvoreného sveta možnosť rásť a rozvíjať sa. Božie požehnanie pre Adama a jeho manželku. Pokoj je dar, ktorý je človek povolaný chrániť a premieňať.
3. Séria lekcií o starovekej ruskej histórii.
Zmyslom svetových posvätných dejín sú dejiny spásy. Obeta v mene Krista a pokoj medzi ľuďmi.
4. Spoznávanie chrámu.
Chrám – Boží dom (diapozitív); zoznámenie sa s chrámom, kostolným náradím a inými predmetmi nachádzajúcimi sa v chráme; zvony a zvonenie, zhotovovanie modelov a plánov chrámov.
5. Zoznámenie sa s ikonou.
Ikona je svet inej životnej pravdy a zmyslu. Legenda o prvej ikone. História Vladimíra, Kazana a ďalších ikon Matky Božej. Púte k nim. Ikony života.
6. Pojem bohoslužby.
Bohoslužba je koncilovým spoločenstvom s Bohom v láske k Bohu a k sebe navzájom. Prvé pojmy liturgie.
7. O menách a nebeských patrónoch. Životy svätých.
Význam mena. Pomenovanie všetkého živého od Adama. Ako Pán zjavil svoje meno vyvolenému ľudu. O svätosti. Zoznámenie sa so životom sv. Sergius Radonežský (púť do Radoneža a Trojičná lavra), sv. Serafim zo Sarova, VMC. Kataríny, Barbory, sv. Mikuláša, arcibiskupa Mirlikiysky, blgv. kniha Boris a Gleb a ďalší. Ukážka životných príbehov prístupnou a zaujímavou formou pre deti.
8. Modlitba – obrátenie sa k Bohu.
Texty z Nového zákona: o modlitbe Otčenáš; modlitba mýtnika a farizeja, Getsemanská modlitba.
Texty zo Starého zákona: Šalamúnova modlitba pri nástupe na kráľovský trón, príbeh proroka Jonáša ako príklad toho, že to, čo chceme, sa nie vždy zhoduje s tým, čo chce Boh; o sile modlitby, ktorá uzdravila chorého v rozpore s tým, čo hlásal prorok (modlitba kráľa Ezechiáša).
9. Poslušnosť a svojvôľa.
Texty z Nového zákona: príbeh dvoch synov poslaných pracovať do vinice; príbeh 12-ročného chlapca Ježiša v chráme, dôvod jeho „neposlušnosti“ matke a Jozefovi; Márie a Jozefa.
Texty zo Starého zákona: príbeh o páde ako oddelení človeka od Boha; Babel; Abrahámovo povolanie; ako sa Balám dozvedel pravdu od svojho osla.
10. Túžba človeka po dobre a pravde, po Bohu. Božia vernosť človeku. Vianočný cyklus.
Texty z Nového zákona: príbeh o príchode Spasiteľa na svet.
Texty zo Starého zákona: príklady života starozákonných spravodlivých.
11. Láska a starostlivosť v rodine, konflikty. Úloha rodiny pri zachovávaní Božieho požehnania pre ľudí.
Texty z Nového zákona: príbehy zo života Preblahoslavenej Panny Márie. Detstvo Ježiša Krista. Sviečkové. Let do Egypta. Rodinný život v Nazarete.
Texty zo Starého zákona: príbeh o Noemovi; sľub Abrahámovi; Izák a jeho synovia; príbeh o Jozefovi; príbehy o Tobitovi a jeho synovi Tobiasovi.
Príklady zo života ruských svätcov: vzťahy s rodičmi sv. Sergius z Radoneža a sv. Serafim zo Sarova so svojou matkou.
12. Milosrdenstvo, súcit a starostlivý postoj k ľuďom a všetkému živému.
Texty z Nového zákona: o milosrdnom Samaritánovi; znásobenie radosti premenou vody na víno na svadbe v Káne Galilejskej; zázrak nad chlebmi; vzkriesenie jediného syna vdovy v Naine a dcéry Jairovej.
Texty zo Starého zákona: ako Abrahám pomohol svojmu synovcovi Lótovi; vzkriesenie syna vdovy prorokom Eliášom; lekciu milosrdenstva pre proroka Jonáša.
13. Dobro a zlo vo svete. O pozemských a nebeských požehnaniach.
Texty z Nového zákona: o milosrdnom kráľovi a zlom služobníkovi; podobenstvo o boháčovi a žobrákovi Lazárovi; o bohatom mladíkovi; dva roztoče pre chudobnú vdovu; podobenstvo o robotníkoch vo vinici; podobenstvo o rozsievačovi.
Texty zo Starého zákona: Kain a Ábel; mestá Sodoma a Gomora; príbehy o kráľovi Dávidovi; Šalamúnov súd.
14. Tvrdá práca. Pán dáva každému jeho vlastný talent.
Texty z Nového zákona: podobenstvo o talentoch.
Texty zo Starého zákona: stavba svätostánku; starozákonný chrám; Šalamúnovej múdrosti.
15. Pán a deti.
Texty z Nového zákona: príbeh o chlapcovi, ktorý priniesol Kristovi svoju rybu a chlieb, aby nasýtil zástup; požehnanie detí.
Texty zo Starého zákona: svedectvo malého dievčatka, ktoré priviedlo vojenského vodcu Námana k živému a pravému Bohu.
16. Pokánie ako návrat k životu, ktorý nám Boh stvoril a daroval, návrat do Otcovho domu.
Texty z Nového zákona: podobenstvo o mýtnikovi a farizejovi; návrat márnotratného syna.
Texty zo Starého zákona: pokánie Ninivčanov.
17. Vykupiteľská a zachraňujúca sila utrpenia. Veľkonočný cyklus.
Texty z Nového zákona: podobenstvo o vinohradníkovi, ktorý obetuje svojho syna; príbeh o utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní Ježiša Krista.
Texty zo Starého zákona: Abrahám obetuje Izáka.
18. O viere.
Texty z Nového zákona: Ježiš a Samaritánka; viera kanaánskej ženy; podobenstvo o ochrnutom; uzdravenie slepých; kráčať po vodách.
Texty zo Starého zákona: Mojžiš a medený had; Eliáš a Baalovi proroci.
19. O Božej pomoci vo chvíľach nebezpečenstva.
Texty z Nového zákona: krotenie búrky; Anjel oslobodzuje apoštolov z väzenia.
Texty zo Starého zákona: traja mladíci v ohnivej peci; Daniel v jame levovej; proroka Jonáša.
20. Epifánie. Božia múdrosť. Svätá Trojica. Božstvo Ducha Svätého.
Texty z Nového zákona: Ježišov krst; Spasiteľovo prikázanie o krste; Kázeň na vrchu; Premena; Letnice.
Texty zo Starého zákona: zjavenie sa Boha Mojžišovi; udelenie 10 prikázaní židovskému ľudu (bez ohľadu na prikázania samotné); zjavenie troch anjelov Abrahámovi.
Časť druhá
Prvý rok štúdia
(možný začiatočný vek 9-11 rokov)
I tému. Boh je Stvoriteľ sveta a človeka
1. Ako sa človek dozvie o Bohu? (3 - 4 vyučovacie hodiny).
1.1. Veľkosť a krása prírody, jej zákony svedčia o Stvoriteľovi.
V prírode človek vidí príklady nedosiahnuteľnej krásy a múdrosti. Všetko na svete sa hýbe, rastie a umiera nie podľa vlastnej vôle, ale podľa zákonov, ktoré sa nedajú zmeniť. Radosť z komunikácie so živou prírodou. Vďačný a starostlivý prístup k životnému prostrediu. Je dobré, ak sa na prechádzku vyberie malebné miesto, kde sa nachádza chrám.
Formy lekcií
Diapozitívny film s príbehom, sokratovský rozhovor. Výlet do prírody, hry, kreslenie, oheň, spoznávanie chrámu.
1.2. Viditeľné a neviditeľné vo svete.
Ako poznáme viditeľné a neviditeľné vo svete? Všadeprítomný Pán je našimi očami neviditeľný, no my vidíme Jeho skutky a môžeme Ho cítiť srdcom.
Formy lekcií
Sokratovský rozhovor, kreslenie na tému hodiny, príbeh.
1.3. Sväté písmo a svätá tradícia.
Boh sa zjavuje prostredníctvom ľudí, ktorých si vyvolil: prorokov, svätých. Plnosť a dokonalosť Božieho zjavenia v Bohočloveku Ježišovi Kristovi. Toto je večný život, aby poznali Teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal Ježiša Krista (Ján 17:3). Úplnosť a dokonalosť Božieho poznania.
Formy lekcií
Príbeh, sokratovský rozhovor, práca s ilustračným materiálom.
2. Stvorenie sveta. Šesť dní (5 - 6 lekcií).
2.1. Prvý deň stvorenia.
Zdroje našich vedomostí o stvorení sveta. Biblické rozprávanie a vedecké údaje o tvorivej premene prvotnej hmoty v „prvý deň“ sveta. Pojem „deň“ v Biblii.
Formy lekcií
Príbeh, čítanie, sokratovský rozhovor, kreslenie na tému stvorenia „prvého dňa“ na vlhkom papieri s dvoma farbami (modrá a žltá).
2.2. Druhý, tretí a štvrtý deň stvorenia.
Stvorenie sveta stvoriteľským Božím slovom na druhý, tretí a štvrtý deň podľa Biblie a zodpovedajúce poznanie prírody človekom. „Kontroverzné otázky“ (pôvod rastlín bez slnka; prečo Pán prikazuje rastlinám nielen existovať, ale prikazuje aj Zemi, aby ich produkovala atď.).
Formy lekcií
Príbeh, sokratovský rozhovor pomocou ilustrácií, spoločné kreslenie, aplikácia na spoločnom veľkom hárku na tému hodiny.
2.3. Piaty a šiesty deň stvorenia.
Vzhľad „živej duše“, požehnanie a príkaz rásť a množiť sa podľa biblického rozprávania a výskumu moderných vied. Oboznámenie sa s rozmanitosťou sveta vtákov, rýb, zvierat pomocou ilustračného materiálu. Hovorte o svojich obľúbených zvieratách. Úryvky z hagiografických príbehov venovaných zvláštnemu vzťahu medzi človekom a zvieraťom.
Jedna z lekcií môže byť venovaná oboznámeniu sa s výstavami a múzeami súvisiacimi s tematikou (zoologické, paleontologické, biologické, mineralogické, planetárium a pod.).
Formy lekcií
Príbeh, čítanie, sokratovský rozhovor, modelovanie z plastelíny, hliny, použitie „litografie“. prírodný materiál na tému lekcie.
2.4. Šiesty deň stvorenia.
Príprava na stvorenie človeka: univerzálny poriadok viditeľného stvorenia je neustály vzostup k tomu najdokonalejšiemu. Stvorenie Adama a jeho manželky ( biblický príbeh). Život v raji. Kde hľadať Boží obraz v človeku?
Formy lekcií
Príbeh, čítanie, sokratovský rozhovor, kresba na tému neba, portrét milovanej osoby atď.
2.5. Pokoj je dar, ktorý je človek povolaný chrániť a premieňať.
Aký je Boží motív stvorenia sveta? Rozmanitosť flóry a fauny, schopnosť rozvíjať všetko živé. Účel človeka vo svete. Pocit jeho najhlbšej vďaky Stvoriteľovi. Stvorenie sveta - najväčšie tajomstvo ktorým „rozumieme vierou“.
Formy lekcií
Príbeh, čítanie, sokratovský rozhovor, diafilm.
Téma II. Zmluva (spojenie človeka s Bohom prostredníctvom lojality voči Nemu a Božích sľubov)
1. Prvá zmluva medzi Bohom a človekom.
Čo je to zmluva? Zákon? Príklady dohôd medzi ľuďmi.
Prvá prehistorická zmluva Boha s Adamom. Pád. Poslušnosť. Kain a Ábel. Pokánie.
Formy lekcií
Rozprávanie, čítanie, sokratovský rozhovor, kreslenie, modelovanie a navrhovanie na tému lekcie, vyfarbovanie kresieb so zodpovedajúcimi scénami.
2. Božia vernosť zmluve s človekom.
Začiatok ľudských dejín. Čo je potrebné, aby ľudia žili spravodlivo? Kto môže vytvoriť zákon? Každá zmluva Boha s človekom je zmluvou života a pokoja. Vernosť. Zmluvy s Noachom, Abrahámom a Mojžišom. Čo hovorí 10 prikázaní, ktoré Pán naučil židovský národ? Proroctvá o Novom zákone.
Téma III. Božia prozreteľnosť pre spásu človeka
1. Pojem cirkevný sviatok. Pôst ako príprava na sviatočnú udalosť.
čo je to sviatok? Aké sú sviatky? Cirkevné sviatky sú skúsenosťou veľkých udalostí evanjelia a cirkevných dejín, spoločenstvom s večnosťou.
Koncept pôstu. Cirkevný pôst je cestou k prameňu, ktorý zjavuje pravdu Božej vôle. Osobné povinnosti počas pôstu.
2. Boh je Spasiteľ sveta. Udalosť Narodenia Krista.
Sám Boh túžil priblížiť sa k človeku, ktorý od neho odpadol, aby sa on bez toho, aby sa ho bál, mohol opäť slobodne rozhodnúť a vrátiť sa k Bohu.
Príprava ľudstva na vtelenie Krista Spasiteľa. Príbeh o Matke Božej, ktorá bola vrcholom ľudského rodu.
Skvelá noc v dejinách ľudskej rasy. Veľkosť Božej lásky nie je spojená so slávou tohto sveta. Tajomstvo inkarnácie.
Príprava darčekov, učenie pesničiek, básničiek, nácvik divadielka na Narodenie Krista.
Dovolenka detí.
Formy lekcií
Rozprávanie, čítanie, sokratovský rozhovor, kreslenie na sviatočné témy: Betlehemská noc atď., hranie vianočných príbehov.
3. O živote a učení Kristovom.
Detstvo Ježiša Krista. Sviečkové. Let do Egypta. Život v Nazarete. Krst.
Starostlivosť Ježiša Krista o ľudí (sobáš v Káne Galilejskej, uzdravenie ochrnutých, kŕmenie chlebom...).
Premenenie Pána je prejavom Božej slávy a zárukou budúceho oslávenia človeka a celého stvorenia.
IV téma. Vzájomné odpustenie a otvorenosť ako začiatok cesty k radosti zo stretnutia so zmŕtvychvstaním Krista a vstupu do Božej cirkvi
1. Rodina. Porušovanie lásky v rodine. Podobenstvo o márnotratný syn. Otcova všetko odpúšťajúca láska je obrazom Božej lásky k ľuďom. Láska všetko znáša, všetkému verí, všetko dúfa, všetko vydrží (1 Kor 13, 7).
2. Naša ochota nebyť si navzájom cudzí. Nedeľa odpustenia. Veľký pôst.
Formy lekcií
Čítanie, rozhovor.
V téme. Chrám. Základné pojmy o bohoslužbách
1. Osobná modlitba.
čo je modlitba? - Rozhovor, rozhovor, odvolanie sa k Bohu.
Akým vzťahom medzi ľuďmi je rozhovor blízky? - Komunikácia medzi otcom a synom, starším a mladším.
Prečo sa obraciame na starších? Aké vzťahy sú dôležité? - Dôvera, láska, pozornosť, úcta.
Čo znamená sloveso „modliť sa“? Obrátime sa k Bohu iba s prosbou? Aké ďalšie pocity sme pripravení vyjadriť niekomu, kto nás miluje? - Príbehy o vašich myšlienkach, pocitoch, potrebách, radostiach, prejavoch vašej lásky.
Čo je dôležité pri komunikácii medzi dvoma ľuďmi? - Schopnosť počúvať a hovoriť. Rozumieme vždy odpovedi partnera? Ako počuť Božiu odpoveď?
Pán nás vidí a počuje, nech sme kdekoľvek. Je dôležitý čas a miesto modlitby? Životné prostredie?
Pristupujte k koncepcii jednoty prejavu pocitov, mysle a vlastnej vôle v modlitbe; rozlíšenie prosby, vďakyvzdania, pokánia, chvály; pochopenie, že naše túžby sa nie vždy zhodujú s tým, čo chce Boh; aby bolo miesto a čas, kedy je obzvlášť dobré modliť sa k nebeskému Otcovi.
Modlitba vlastnými slovami.
Modlitby: „Pane, žehnaj!“, „Pane, zmiluj sa!“, „Sláva Bohu!“, „Pane, zachráň a zachovaj!“.
Modlitby za rodinu a priateľov.
Modlitba Pána.
Formy lekcií
Rozprávka, čítanie, sokratovský rozhovor, výroba vlastnej detskej modlitebnice (návrh obálky, zapisovanie modlitieb, zdobenie textu ornamentami).
2. Zborová modlitba. Chrám.
V milujúcej rodine sa deti často zhromažďujú okolo svojho otca. Otec sa teší z každého dieťaťa, ktoré príde, a zo všetkých zhromaždených. Pán sa tiež raduje zo spoločenstva s každým z nás, ale raduje sa aj zo spoločného zborového spoločenstva s Ním celej Jeho rodiny, celej Cirkvi. "Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi."
Chrám je miestom spoločnej modlitby.
Bohoslužby sú koncilovým spoločenstvom s Bohom v láske k Nemu a k sebe navzájom.
Chrám (vzhľad, štruktúra, výzdoba). Kňazi a ich rúcha.
Formy lekcií
Príbeh, sokratovský rozhovor, návšteva chrámu.
3. Modlitba a ikona.
Udalosť Zvestovania (príbeh o udalosti; porovnanie ikon a obrazov jemu venovaných).
Formy lekcií
Príbeh, práca s ilustračným materiálom.
4. Bohoslužba a sviatosť.
Existencia určitého priebehu a poriadku v modlitebnom živote Cirkvi. Prítomnosť hlavného a prípravného v ňom.
Môžeme vidieť všetko, čo existuje? Čo je to „tajomstvo“ a „sviatosť“?
Čo pre človeka znamená chlieb a víno? Aký význam má pre nás jedlo?
Aké zázraky urobil Kristus na chlebe a víne?
Posledná večera. Sviatosť prijímania.
5. Prvé pojmy liturgie.
Sviatosť premeny chleba a vína na Telo a Krv Pána sa vykonáva na liturgii – najdôležitejšej božskej službe kresťanov.
Vysvetlenie slov „liturgia“ a „Eucharistia“. Liturgia je prvou bohoslužbou, ktorú starí kresťania začali vykonávať po Kristovom zmŕtvychvstaní na Turíce. Stručný historické informácie o liturgii. Hlavné časti služby. Kto sú katechumeni a čo znamenajú veriaci? Prečo sa v chráme schádzajú iba veriaci, aby vykonali sviatosť?
Formy lekcií
Príbeh, sokratovský rozhovor, výtvarné umenie, účasť na bohoslužbách.
Téma VI. Víťazstvo života
1. Udalosti od Pánovho vstupu do Jeruzalema po Pánovo zmŕtvychvstanie.
Tajomstvo zmŕtvychvstania Krista. Pán prišiel zachrániť, zduchovniť a zmeniť život každého z nás.
2. Zjavenia Krista po zmŕtvychvstaní. Nanebovstúpenie Pána a Zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov. Kostol ako brána večný Život. Osobná cesta človeka v Cirkvi.
Formy lekcií
Príbeh, sokratovský rozhovor, výtvarné umenie, príprava na Veľkú noc.
Druhý rok štúdia
I tému. Človek, Boh, svet
1. Ľudská tvorivá činnosť.
Vrodená ľudská schopnosť byť kreatívny. Svet je zdrojom inšpirácie a materiálnym základom pre veci vytvorené človekom. Zákon ľudského tvorivého konania (najprv myšlienka, potom čin; najprv myšlienka, potom jej stelesnenie; najprv kontemplácia, potom tvorivosť).
Formy lekcií
Práca s obrazovým materiálom, rozprávanie, sokratovský rozhovor, počúvanie hudby, literárna tvorivosť, kreslenie, modelovanie, ručné práce.
2. Tvorba a kreativita.
Snímky sú paralely, príklady toho, ako to, čo existuje v prírode, môže slúžiť ako vzor pre ľudskú tvorivú činnosť. Spolutvorba, spoločenstvo človeka a prírody. Ako si môžete predstaviť ľudského autora diela, ktoré ste videli? Kto je Stvoriteľom vecí, ktoré nie sú vyrobené rukami? Čo sa o Ňom môžeme naučiť z Jeho stvorenia?
Boh volá svoje stvorenie z ničoty. tvorivé slovo Boží. Označenie božskej pečate ľudské poznanie a umenie. Zákon skutočnej kreativity. Významy biblického slova „stvorený“ v hebrejčine.
Výlety, exkurzie na základe vyučovacích tém.
Formy lekcií
Diapozitív, sokratovský rozhovor.
3. Boh je Stvoriteľom ľudskej duše.
Zákony ľudskej duše. Prejavy jej božskej podstaty. Prispôsobenie sa Bohu a povolanie k Bohu. Vnútorné predpoklady zla a hriechu v pračloveku a vo svete stvorenom Bohom. Ľudská sloboda vôle ako prejav Božej Lásky. Vlastná vôľa. Vznik zla vo svete. Boh nestvoril zlo.
Formy lekcií
Diapozitív, príbeh, sokratovský rozhovor, kresba.
4. Veľkosť Pánových stvorení.
Stvorenie neviditeľného sveta. Neživá hmota. Vznik života. Flóra a svet zvierat. Koruna Božieho stvorenia. Porovnanie biblického príbehu s tým, čo hovorí moderná veda. Človek je prostredníkom medzi Bohom a svetom.
Formy lekcií
Diafilm o pôvode života na Zemi, rozhovor, kreslenie na spoločný list na tému „Náš svet je Božím stvorením“.
5. Boh je Otec, Všemohúci, Stvoriteľ.
Boh nám prejavoval neobmedzenú lásku a dovolil nám ho nazývať Otcom v modlitbách k Nemu. Svojou všemohúcou vôľou podporuje existenciu sveta, ktorý stvoril, a všetkých rádov v ňom. 1. člen Kréda.
Formy lekcií
Sokratovský rozhovor, príbeh, vizuálna kreativita.
Téma II. Oslávenie Stvoriteľa
1. Úvod do žaltára.
Autorstvo žaltára. Žaltár - obrovský maľovanieľudský život. Analýza pasáží žalmov, ktoré vyjadrujú, čo znepokojuje srdcia Božích veriacich: smútok nad neprávosťami na zemi, nádej na víťazstvo svetla nad temnotou, pokánie za osobné hriechy, smäd po spáse zhora.
Formy lekcií
Príbeh, čítanie, kreslenie.
2. Dejiny stvorenia sveta v bohoslužbách.
Čítanie a analýza žalmu 103. Úryvky zo žalmov používané pri večerných bohoslužbách.
Účasť detí na večernej bohoslužbe v chráme.
Formy lekcií
Čítanie, rozprávanie, počúvanie magnetofónových nahrávok jednotlivé časti večerná bohoslužba, príprava na čítanie a spev v chráme.
Téma III. Božia blízkosť
1. Spoločenstvo s Bohom v jednohlasnej prítomnosti s „nerozdelenou mysľou, nerozdeleným srdcom a nerozdelenou vôľou“.
Prehĺbenie pojmov modlitby a pôstu. Modlitebný poriadok na príklade žaltára. Kombinácia modlitby vlastnými slovami s kánonickou modlitbou. Pravidlo modlitby. Osobné povinnosti počas jasličkového pôstu.
Formy lekcií
Príbeh, rozhovor, počúvanie nahrávok liturgických modlitieb.
2. Zjavenie a poznanie Zjavenia Pána vo svete.
Hlavné udalosti zo života Spasiteľa a Bohorodičky (z tých známych z minulého roka). Narodenie Matky Božej. Úvod do chrámu. Zvestovanie. Vianoce. Detstvo Ježiša Krista. Sviečkové. Let do Egypta. Rodinný život v Nazarete. Krst Ježiša Krista.
Formy lekcií
Pozeranie sa do detskej ilustrovanej Biblie, rozprávanie príbehu, čítanie, kreslenie.
3. Vianoce.
Príprava vianočného tajomstva ako nového zážitku z vianočného podujatia a prehĺbenie koncepcie cirkevného sviatku. Príprava darčekov na sviatky.
Dovolenka detí.
Formy lekcií
Čítanie vianočných príbehov, dramatizácia, učenie pesničiek, básní, výtvarné umenie.
IV téma. Božia láska, ktorá oslobodzuje človeka od zla a dáva plnosť všetkého dobra, je výzvou k nášmu milosrdenstvu, nádeji, viere a láske.
1. O morálnom učení Nového zákona v porovnaní so starozákonným učením.
Pamätajte si, čo je zmluva (Prvý ročník, téma II). Právno-zmluvná rovnosť starozákonného človeka s Bohom. V každom zákone, ktorý je od Boha, je dobro. Zákon svedomia. Prikázania o láske k Bohu a blížnemu v Mojžišovom zákone. Evanjelická postupnosť zákona: Takže vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im (Mt 7,12).
Význam zákona v Novom zákone. Život Ježiša Krista na zemi je naplnením zákona a prorokov.
Formy lekcií
Príbeh, rozhovor, vizuálna kreativita.
2. Kristova výzva k láske príkladmi lásky.
Láska je slobodný cit, ktorý možno len vyvolať. Zázrak v Káne Galilejskej je nárastom radosti; vyháňanie démonov, uzdravovanie chorých, kriesenie mŕtvych – vyslobodenie z utrpenia a smrteľných následkov hriechu; zázraky nad prírodou sú prejavom Lásky, ktorá obnovuje moc človeka nad živlami, stratenú po páde.
Sviatosť Cirkvi je neustálym Kristovým robením zázrakov.
3. Cnosti sú Božie dary pre človeka.
Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je zhora, zostupuje od Otca svetiel (Jakub 1:17).
Viera. nádej. Vedomosti. Múdrosť. Čestnosť. Pokora. Poslušnosť. Trpezlivosť. Nebojácnosť. Vernosť. Sebaovládanie. láskavosť. Vďačnosť.
4. Túžba po Božom kráľovstve.
Kráľovstvo nebeské a jeho pôvod v srdci človeka [poklady skryté v poli (Mt 13:44), drahocenná perla (Mt 13:45); dom postavený na skale (Matúš 7:24); Podobenstvá o horčičnom zrnku (Mt 13:44; Mk 4:31), kvase (Mt 13:33), „nechajte deti prichádzať ku mne“ (Mk 10:14), blahoslavenstvá (Mt 5:3). ).
Vernosť Bohu [o nespravodlivom správcovi (Lukáš 16:1)].
Aktívna láska k blížnemu [(Matúš 25:32); o sv. Dr. Haase, o prmts. Veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna a o matke Márii (Skobtsovej)].
Nesúdenie [o sučke a brvne (Mt 7,3; Lk 6,41)].
Odpustenie blížnemu (Matúš 18:21).
Pokánie [podobenstvo o márnotratnom synovi (Lukáš 15:11–32)].
Súcitná láska [podobenstvo o Posledný súd(Matúš 25:31–46)].
5. Spomienka na zosnulých. Rodičovské soboty.
V téme. Koncilná služba Bohu
1. Chrám je pre človeka pripomienkou jeho najvyššieho povolania.
Forma lekcie
Diapozitívny film.
2. Denný cyklus bohoslužieb. Úryvky zo žalmov často používané pri bohoslužbách. liturgia. Jeho hlavné časti. Hlavná vec v každom z nich.
Forma lekcie
Rozprávanie, čítanie, oboznamovanie sa s odbornou literatúrou.
3. Ikona je formou vyjadrenia vnútornej harmónie človeka, zmiereného s Bohom, so sebou samým a so svetom.
Forma lekcie
Diapozitívny film.
Téma VI. Kresťanská viera a vyznanie
1. Život Spasiteľa. Kristus je Bohočlovek.
2–7 členov vyznania viery.
Forma lekcie
Diapozitívny film.
2. Kázeň apoštolov. Život prvých kresťanov. 8–12 členov vyznania viery.
Forma lekcie
Príbeh, čítanie, zhrnutie základných pojmov k témam roka, ktoré sú vyjadrené vo Kréde, „kvíz“ otázok, ktoré pomáhajú odhaliť obsah Kréda.
Tretí ročník štúdia
I tému. Obraz histórie
1. Čo je história?
Pojem histórie, preklad slova „história“. História je príbeh o minulej udalosti. Dokážeme okamžite vysvetliť udalosť, keď ju vidíme? Aké príbehy poznáme?
(Vytvorte príbeh o živote svojej skupiny a ilustrujte ho kresbami vytvorenými v triede, fotografiami, básňami, piesňami, ktoré prinesiete. Použite kroniky „osad“ v letné tábory Nedeľná škola.)
2. Mýtopoetický jazyk Biblie.
Aký je rozdiel medzi rozprávkou a poviedkou? Ako je opísaný život v rozprávke? Čo je to rozprávka? Aký je jeho význam? Ako dlho trvajú rozprávky a bájky? Príkladom podobenstiev sú rozprávky a bájky. Prečo používame podobenstvá? Príklad kráľa Dávida a proroka Nátana (2. Samuelova 12).
(Napíšte rozprávku a vytvorte k nej ilustrácie.)
Čo je to poetický jazyk? V čom sa líši od bežného? Je v poetickom texte vždy rým? rytmus? Príklad básnického textu ((Príslovia Šalamúnove 8: 22–31); S.S. Averintsev. Báseň o svätej Barbore. Nový svet. 1989, č. 10, s. 151.) Ako sa rodí básnický text? Čo je inšpirácia? Jeho zdroje. Môže byť za tým, čo je zjavené a založené na víziách, vždy Božie zjavenie? Komu je k dispozícii?
Božie zjavenie o stvorení sveta a človeka. Ako sa menia vedecké myšlienky o svete? Prečo biblický obraz sveta nestarne? kolko ma rokov? Poetický paralelizmus v opise dní stvorenia. Význam stvorenia sveta. Začiatok stvorenia.
(Kreslenie námetmi obrazov stvorenia sveta.)
3. Posvätná história.
Začiatok ľudských dejín. Posvätná história je skúsenosťou Božieho zjavenia nahromadenou ľudstvom. Pamätajte si, o ktorých príbehoch sa už hovorilo (lekcia 1). Žiadny príbeh nemôže byť oddelený. Stredom svetových dejín sú dejiny spásy a vzťah sveta a človeka s Bohom.
Téma II. História ako očakávanie Spasiteľa v Starom zákone
1. Nevyčerpateľný smäd po odpustení a oslobodení ľudstva od zla a hriechu.
Zlo vo svete stvorenom Bohom. Potopa a Babylonská veža. Noemova poslušnosť. Vlákno generácií verných Bohu.
2. Otec veriacich.
Abrahám a jeho vernosť Bohu. Boží prísľub patriarchovi a jeho potomkom. Dodržiavanie sľubu. Izák a jeho synovia. Jozefov príbeh.
3. Dať zákon Božiemu ľudu, aby obmedzil rastúce zlo vo svete.
Mojžiš. Jeho život v Egypte. Zjavenie Boha v Horiacom kríku. Exodus Izraelitov z Egypta. Štyridsaťročná cesta púšťou. Stavba svätostánku. Dávanie Desatora.
4. Časy prorokov.
Láska kráľa Dávida k Bohu. Múdrosť kráľa Šalamúna.
Podstata služby prorokov. Nádej v Boha a jeho spásu skrze Spasiteľa sveta – Mesiáša.
Proroci: Izaiáš, Jeremiáš, Jonáš, Eliáš, Elizeus, Daniel.
5. Judea v čase narodenia Ježiša Krista.
Geografické a historické informácie.
(Príbeh, rozhovor, diafilmy, postavené na asociatívnom vnímaní a využívaní obrazov starozákonných scén v klasických obrazoch; vizuálna kreativita na tému počuté s túžbou predstaviť si seba v tejto situácii; s pomocou učiteľa je zostavený domáca mapa, ktorá označuje miesta všetkých prebiehajúcich udalostí.)
Téma III. História ako zjavenie v Novom zákone
1. Zjavenie Pána v Kristovi.
Narodenie Panny Márie. Úvod do chrámu. Zvestovanie. Stretnutie Márie a Alžbety.
Vianoce.
Stretnutie Pána. Útek Svätej rodiny do Egypta. Masaker nevinných. Návrat do Nazareta. Cesta do Jeruzalema.
Jána Krstiteľa. Vianočná sv. Jána Krstiteľa, jeho život, jeho kázeň.
Krst Ježiša Krista.
Pokušenie Pána na púšti.
2. Evanjelizačná etapa života Ježiša – Syna človeka a Božieho Syna.
Prvá kázeň v Nazarete.
Povolanie prvých učeníkov. Voľba 12 a 70 apoštolov.
Kázeň na vrchu.
Modlitba Pána. Učenie o Božom kráľovstve.
Vzťah k Bohu a blížnemu.
Kristove zázraky.
Vyznanie viery od apoštola Petra. Premena.
Predpoveď o smrti Jeruzalema a konci sveta. Podobenstvo o 10 pannách. Učenie Ježiša Krista o poslednom súde.
Vzkriesenie Lazara. Stretnutie veľkňazov a farizejov.
3. Vykupiteľské utrpenie a smrť Pána. Vzkriesenie a Nanebovstúpenie Krista.
Vstup Pána do Jeruzalema. Prekliatie figovníka. Vyhostenie obchodníkov z chrámu.
Posledná večera. Judášova zrada.
Noc v Getsemanoch.
Súd Ježiša Krista.
Ukrižovanie a smrť Spasiteľa.
Sňatie Pánovho tela z kríža a stráženie hrobu.
Vzkriesenie Krista.
Zjavenie vzkrieseného Spasiteľa.
Jeho Vzostup do neba.
Súbežne s vyučovaním témy III prebieha príprava na slávenie Vianoc a uvažuje sa aj nad témami IV a V.
IV téma. Odpustenie v Starom zákone. Odpustenie hriechov je veľkým darom pre človeka Nového zákona
Pokánie ako návrat k životu, ktorý nám Boh stvoril a dal. Príklady pokánia zo Starého a Nového zákona.
Komu odpustíte hriechy, tomu sú odpustené (Ján 20:23). Sviatosť pokánia.
Spoveď a príprava na ňu.
O modlitbe.
Modlitba sv. Efraim Sýrsky.
V téme. História uctievania a jeho črty
1. História chrámu a bohoslužby.
Prvý chrám Boží je stvorený svet. Zmyslom človeka je hľadať Boha a byť s Ním v spoločenstve. Pád zničil neustále spojenie človeka s Bohom. Obdobie hľadania Boha a stretnutia s Ním.
Stavba chrámu je prejavom nielen ľudskej, ale aj Božej vôle. Svätostánok Mojžišovho stretnutia. Posvätenie nového svätostánku. Jej zariadenie. Uctievanie v ňom. Archa Božej zmluvy v Jeruzaleme za vlády Dávida. Šalamúnov chrám. Štruktúra starozákonného chrámu (Sv. svätých, posvätné miesto, veranda. Dvory: kňazské, izraelské, ženy, pohania). Účel chrámu. Zmiznutie Archy zmluvy. „Archa“ Nového zákona. Človek je chrámom Božím.
Prvé stretnutia kresťanov.
Bohoslužobný poriadok.
2. Udalosti starozákonných a novozákonných dejín na maľbách kostolov.
[Výlety do chrámov.]
3. Udalosti starozákonných dejín vo večerných bohoslužbách, irmos a tropária kánonu matutín; evanjeliové príbehy, ktoré sa stali známymi „piesňami“ uctievania.
4. Pojem litánie.
5. Liturgia: jej večný význam, časti liturgie.
6. Koncepcia ročného kruhu bohoslužieb, týždenného a denného kruhu.
Téma VI. Začiatok cirkevných dejín
1. Počiatok pozemskej Cirkvi.
2. Služby Božie prvých storočí.
3. Prenasledovanie kresťanov.
4. Otcovia a obrancovia viery. Dejiny Cirkvi sú dejinami jej svätosti.
5. Niektoré predstavy o štruktúre Cirkvi (nástupnosť v čase, miestna jednota a modernom svete).
6. Cirkev pozemská a nebeská.
Štvrtý ročník štúdia
I tému. Úvod do tradície
Rozhľad a skúsenosti. Čo je to zjavenie? Čo je potrebné na to, aby sa jeden človek otvoril druhému? Aké druhy odhalení existujú? Ako sa človek o niečom dozvie? Na čo slúži?
Aký druh človeka je prístupný Božiemu zjaveniu? Prečo je poznanie Boha možné len pre človeka?
Posvätná tradícia a Sväté písmo sú skúsenosťou Božieho zjavenia a poznania Boha nahromadeného ľudstvom. Je táto skúsenosť úplná? Čo znamenajú slová A. Chomjakova: Len on môže pochopiť proroka, ktorý je sám prorokom?
Aké posvätné veci nám odovzdali iní ľudia?
Sväté Písmo Cirkvi je Biblia;
Dogmatické dekréty ekumenických koncilov, sviatosti Cirkvi, kánonické dekréty, diela svätých otcov, ich životy, teologické diela a kázne;
Liturgické texty a rituály;
Cirkevné umenie.
Nerovnosť cirkevnej tradície, jej zhoda so živou skúsenosťou Cirkvi.
Téma II. Biblia – Slovo Božie
1. História stvorenia. Biblia v modernom svete (rôzne vydania, preklady, tiráže).
2. Knihy Nového zákona (Štyri evanjeliá. Skutky svätých apoštolov. Apoštolské listy. Zjavenie sv. Jána Teológa). Ich história a stručný popis.
3. Knihy Starého zákona (zákonodarné, historické, učenie a prorocké) sú prahom Kristovho príchodu.
4. Čítanie Biblie.
Čítania z kníh Nového zákona (sobota, nedeľa, sviatky – v súlade s ročným cyklom). Rozbor a pochopenie významu toho, čo čítate, prepojenie čítania s dnešným životom, osobné problémy.
Zručnosť čítania v cirkevnej slovančine a preklad do ruštiny.
Pravidelné domáce čítanie kníh Starého zákona (z Biblie prerozprávanej starším deťom) v tomto poradí:
1) vzdelávacie knihy (ako pomoc človeku pochopiť poslušnosť Božím prikázaniam, oslavu Boha a cestu k modlitbe k Nemu);
2) právnické knihy (ako majestátne, úžasný obraz pôvod zeme a vesmíru a história vývoja starovekého sveta, život, charakter a viera starovekých ľudí, osobitný vzťah medzi Bohom a vyvoleným ľudom);
3) prorocké knihy (ako kázeň vernosti Jedinému Stvoriteľovi, predpovede o príchode Vykupiteľa sveta - Krista na zem a o budúcich osudoch ľudstva a sveta).
Odpovede na otázky o tom, čo čítate. Pokus rozobrať a spojiť texty s Novým zákonom s cieľom odhaliť význam starozákonných čítaní prostredníctvom Nového zákona a porozumieť tomu druhému prostredníctvom Starého zákona. Pomôžte deťom nadviazať spojenie medzi samotnými textami Svätého písma. Predstavte referenčnú literatúru.
Téma III. Pravda. Objednať. Pravidlo. Chin
1. Pojem dogmatického učenia Cirkvi. Uznesenia ekumenických rád. Dogmy pravoslávnej cirkvi.
2. Posväcujúci význam sviatostí.
Pojem sviatosti. cirkevná sviatosť. Sviatosť a magické pôsobenie. Nepochopenie významu sviatosti zbavuje človeka účasti na nej. Stručné vysvetlenie siedmich sviatostí. Význam sviatostí vo vašom vlastnom živote.
3. Kánony.
Pojem cirkevného kánonického práva. Význam a formy kánonu s rozvojom cirkevnej tradície. Pravidlo zakazujúce obchod so sviatosťami Cirkvi.
4. Životy svätých sú dôkazom pravosti kresťanského evanjelia.
Svätí otcovia cirkvi. Patristické učenie. Povaha skutkov svätých. Vybrané životy.
5. Bohoslužby sú verejné a súkromné. Kruh bohoslužieb (denný, týždenný, ročný).
Obvyklý kruh bohoslužieb.
Služby Božie dňa. Všeobecný význam a vysvetlenie. Znalosť pojmov (tropár, kontakion, litánia, parímia, kathisma, polyeleos a pod.).
Týždenný krúžok. Spev jednotlivých hlasov.
Cyklickosť času a jedinečnosť. Silvester. Začiatok cirkevného roka. Služby Božie roka. Príspevky. Dvanáste prázdniny.
Koncept súkromného uctievania.
6. Liturgické texty v cirkevnej praxi.
Pôvod liturgických textov a spevov. Ich autori.
Pravidlo modlitby. Nútenie k modlitbe.
Modlitebné služby. Spomienková bohoslužba.
Liturgické knihy.
Teológia ikony, jej spojenie s bohoslužbou.
Akatist ako príklad cirkevnej hymnografie.
IV téma. Cirkev je zhromaždenie povolaných, vyvolených zo sveta
1. Eucharistia ako sviatosť. Pokračovanie bohoslužby.
2. Veľkí svätci 1. storočia.
3. Dejiny prenasledovania kresťanov. Význam mučeníctva.
4. Mníšstvo. Mníšstvo. Mníšstvo vo svete. Kláštorné spoločenstvá laikov. Misijná práca.
5. Laická služba v cirkvi
Skupiny D-2 a N-1.
učiteľ: Soboleva Maria Ľvovna
Program voliteľných predmetov:
Výtvarný a vizuálny krúžok
Výtvarná výchova je jedným z najdôležitejších spôsobov rozvoja osobnosti dieťaťa, jeho spirituality a tvorivého potenciálu.
Už v ranom veku je potrebné vytvoriť harmonické chápanie sveta a správny postoj k realite, čo je možné len na základe morálnych hodnôt a duchovných základov. Je dôležité odhaliť deťom zmysel umenia, pretože slúži človeku na pozdvihnutie jeho ducha, pôvodným zámerom umelca je vytvárať diela, ktoré slúžia predovšetkým ako duchovný pokrm, predstavujúci súhrn krásy a vysokej morálky. , dobrý význam.
Výtvarné hodiny v Nedeľnej škole úzko súvisia s hodinami Božieho zákona a cirkevný kalendár. Ponúkajú sa aj témy blízke deťom vo veku 5-8 rokov (napríklad: zimná krajina, domáce zvieratá).
Účel položky
Rozvoj morálnej a estetickej vnímavosti ku kráse v živote a umení, poskytovanie slobody pre umelecké a tvorivé riešenia všeobecnej výchovnej úlohy.
Úlohy
- Upevňovanie učiva preberaného v náboženských predmetoch.
- Rozvoj asociatívneho myslenia, fantázie, predstavivosti.
- Formovanie vedomostí o názvoch základných a zložených farieb, ich emocionálnych charakteristikách.
- Vytváranie emocionálnej atmosféry v triede, atmosféry lásky a kamarátstva, postupné vťahovanie detí do uvedomenia si témy, spoločný dialóg, uvažovanie a pod.
- Nadväzovanie pevných spojení s vonkajším svetom, s človekom (so sebou samým), priťahovaním osobná skúsenosť deti (emocionálne, vizuálne, každodenné).
- Použitie metódy zdobenia interiéru triedy detskými prácami, navrhovanie výstav.
- Použitie metódy voľného výberu v systéme obmedzení (obsah témy, farba, tvar, dizajn atď.).
- Rozvíjať vytrvalosť, trpezlivosť, presnosť a zručnosti vzájomnej pomoci.
Tematické plánovanie
- Moja rodina
- Jesenné kvety. Nakreslíme astry.
- Jesenná krajina. Aplikácia z farebného papiera
- Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie. Dekoratívna kresba. Ozdobte šatku vzormi
- Svet zvierat. Manipulácia s papierom
- Zátišie - ovocie
- Domáce zvieratá. Vyrezávame z plastelíny
- Vianoce: Anjeli sa zjavujú pastierom. Práca s papierom.
- Domáce zvieratá
- Magi. Aplikácia
- Vianočný čas, jazda na saniach
- Girlanda zo snehových vločiek
- Ozdoby na vianočný stromček
- Kreslenie krajiny vianočnej noci
- Snehové vločky (dekoratívna kresba).
- Krížová dekoratívna kresba
- Kreslíme obilninami. Zimná krajina
- Téma láskavosti - portrét milého človeka
- Prezentácia mláďat holuba lorda, nášivka s použitím vlny.
- Priateľstvo je portrét môjho priateľa
- Náš chrám. Maľovanie farbami
- Pohľadnicový darček pre otca
- Pohľadnicový darček pre mamu
- Prvé jarné kvety
- Veľkonočné vzory (maľovanie vajíčok)
- Veľkonočná pohľadnica.
- Veľkonočný darček (tímová práca)
- Všeobecná lekcia
Literatúra
- Abramová M. A. Rozhovory a didaktické hry na hodinách výtvarného umenia: 1. - 4. ročník. / Skrebtsová M. A. - M.: Humanit. Ed. Centrum VLADOS, 2003.
- Dreznina M. G. "Každé dieťa je umelec." M., 2002
- Lykova I. A. „Vizuálne aktivity v MATERSKÁ ŠKOLA: plánovanie, poznámky k lekciám, metodické odporúčania. Seniorská skupina" M., 2006
- Lykova I. A. „Vizuálne aktivity v materskej škole: plánovanie, poznámky k lekciám, metodické odporúčania, školská prípravná skupina“. M., 2006
- Shalina L. S. Lekcie pre najmenších / L. S. Shalina // Mladý umelec. - 1991. - č. 6. - str. 45.
Modlitbou slúži Pánovi a pomocou farieb rozpráva deťom o kráse Božieho sveta. Hierodeacon Paisiy (Novozhenov) z kláštora Svätého Usnutia v meste Staritsa neďaleko Tveru je úžasný človek. Autor kníh a filmov s duchovnou tematikou, venuje sa maľbe ikon, tvorí akvarelové ilustrácie pre detské knihy a vedie umelecké štúdio v kláštornom vzdelávacom centre „Obraz“. Kresby žiakov otca Paisiusa sú živé a čisté, dotýkajú sa duše, vyvolávajú nehu a radosť. Rozhovor s ním o tom, ako a čo mních-umelec učí deti.
- Otec Paisiy, odkiaľ prichádzajú chlapci do kláštorného kruhu? Sú to deti farníkov?
Veľkou radosťou je, že moji súčasní študenti sú absolútne sekulárne deti. Sú to obyčajní školáci, ktorí nechodia do kostola, deti, ktoré nie sú z pravoslávnych rodín. Existuje dokonca niekoľko moslimských dievčat. Úprimne povedané, neviem, ako sa to stalo. Toto je nejaký zázrak! Len si pomyslite: svetské deti prichádzajú do kláštora za kláštorným učiteľom. Sami! Nie preto, že ich priviedli rodičia. Je to skvelá príležitosť povedať deťom o Bohu a pravoslávnosti.
ja mam najviac ťažká možnosť- zmiešané skupiny. Študujú v nich deti vo veku 6-14 rokov. Detí je presne 50, sú rozdelené do dvoch skupín po 25 žiakov. Študenti sú väčšinou školáci v 4. – 7. ročníku, ale sú tu starší a mladší umelci.
- Ako ste získavali súčasných študentov? A ako dlho učíš umenie?
V roku 2003 som začal učiť výtvarné umenie v Paláci kultúry. Táto práca sa mi tak páčila a inšpirovala ma natoľko, že si teraz neviem predstaviť svoj život okrem učenia. Odvtedy sa neustále podieľam na organizovaní klubov, štúdií, nedeľných škôl a voliteľných predmetov - v Sergiev Posad, Ržev, Tver. Teraz v Staritse, v kláštore, kam ma poslali pred šiestimi mesiacmi.
Keď som prišiel do tohto mesta, prvé, čo som urobil, bolo ísť do škôl – máme ich tri. Prechádzal som sa triedami, v každej som otvoril veľký leporelo s najlepšími detskými kresbami predchádzajúcich žiakov a ukázal som ho deťom. Všetkých pozval do umeleckého ateliéru v kláštore. Prišlo veľa školákov – až 44 ľudí! Potom začali voziť priateľov, bratov a sestry a nakoniec máme 50 detí.
Kedysi, keď som bol na druhom stupni, prišla do triedy mladá učiteľka výtvarnej výchovy z umeleckej školy, ukázala mi svoje grafické práce a pozvala ma do školy. Kresby sa mi tak páčili, že som sa išiel učiť. A teraz túto techniku sám používam.
- Otec, ako vedieš hodiny? Čomu venujete pozornosť?
Najdôležitejšie a najťažšie je vytvoriť správnu atmosféru učenia. Na jednej strane sa učiteľ musí snažiť, aby to bolo pre deti zaujímavé – aby sa v triede vytvorilo dobré, veselé, priateľské prostredie. Je tiež dôležité štruktúrovať hodiny tak, aby študenti získali zručnosti a vedomosti a odhalili talenty.
Neustále im hovorím, že musia rozvíjať svoj talent, byť cieľavedomí, každý deň pracovať na sebarozvoji, snažiť sa určiť svoje sklony. A už existujú malé pohľady. Jedného dňa za mnou prišlo malé dievčatko, volá sa Mashenka, a šeptom mi povedalo: „Otec Paisiy, zdá sa, že mám svoj vlastný talent. Dovoľte mi vysvetliť, o čom hovorím. Čo nakreslím na tabuľu, tento žiak presne prekreslí. Ostatné deti väčšinou improvizujú na tému „to, čo nám ukázal otec Paisius“, a to, samozrejme, má tiež svoj význam. Získavajú sa jedinečné veci, niekedy dokonca v štýle Picassa. A toto dievča veľmi presne sleduje to, čo je zobrazené na doske, správne vyjadruje proporcie a obrysy a dokonca uhádne uhol čiary. Akoby sa moja kresba preniesla na jej papierik – len v menšej podobe. Predtým som neustále hovoril: máte zvláštny talent, rozvíjajte ho. V odpovedi sa len zachichotala. A potom mi to v mojej malej hlave napadlo.
Tým, že deti presviedčam, že sú nadané, nevyvolávam pýchu, ale učím ich zaujať zodpovedný postoj k svojim talentom
Tu by som chcel objasniť: tým, že deti presviedčam o ich talente, nevyvolávam v nich hrdosť, ale učím ich zodpovednému postoju k svojim talentom. Dary sú od Boha. A nemôžeme ich zanedbávať, ale naopak, musíme ich zvyšovať. Deťom preto neustále vštepujem, že čas je vzácny, že život sa buduje odmalička.
Niekedy si vezmem knihu „Príbeh strateného času“ od Evgeniyho Schwartza a počas kreslenia si z nej nahlas prečítam úryvky. Aby pochopenie vzácnosti času preniklo hlbšie do myslí detí, najmä v období dospievania, keď ich budúci život. Niekedy sa nepozorovane nad niekým nakloním, pomáham kresliť a potichu poviem nejaké užitočné slovo.
- Ako sa správaš k zlomyseľným ľuďom?
Ak sa na niektorom z detí zreteľne prejavuje niečo zlé, bez toho, aby som ho zosmiešňoval pred celou triedou, radím v súkromí. Aj veľké spoilery treba tolerovať. Rozumné, samozrejme. Ale nemali by ste si odrezať chorú vetvu vopred, kým je ešte nádej na uzdravenie. Na túto tému mám dobrý príklad. Prišiel ku mne študent – s tým najhorším správaním. V zime, keď som išiel zo školy, hodil na mňa, učiteľa a duchovného, do chrbta hrudu snehu. A urobil veľa iných zlých vecí. Riaditeľ aj učitelia ma naňho neustále upozorňovali a pripravovali ho na vylúčenie z nedeľnej školy.
Pomyslel som si: dobre, ešte to s ním vydržím. Bol som si istý, že to chlapec robil z hlúposti, nie zo zlomyseľnosti. Napokon som v ňom cítila nadanie a vášeň. Myslím, že to bolo tým, že bol veľmi emotívny, hyperaktívny. Zavolal som ho na rozhovory, povedal som mu, čo potreboval počuť o jeho správaní, snažil som sa dostať až do hĺbky jeho srdca. A viete, čoskoro bolo víťazstvo. Tu možno dôvodom neboli naše rozhovory, možno nejaké životné okolnosti, ale čoskoro sa chlapec stal vážnejším. Toto, samozrejme, Pán pracuje na tých, ktorí prejavujú nádej. Tento spojler sa stal najviac najlepší študent. Dokonca lepší ako tí, ktorí boli považovaní za najslušnejšie. A teraz študuje v treťom ročníku v moskovskom seminári. Dobrý chlap, vyšší ako ja.
Študenti pred učiteľom sú plne viditeľní. V štúdiu je veľmi jasne vidieť, aké zlozvyky kto má. Zdá sa im, že si ich nevšímam, stojím napoly otočený, ale vidím všetko. Chápem, kto je spoiler, kto je prefíkaný, kto je pripravený uraziť ostatných, kto je skľúčený, pretože medzi rodičmi sú v rodine nezhody. Dnes im všetkým chýba láskavosť dospelých, akási nežnosť.
- Ako môžeme naučiť deti, aby boli láskavejšie, ak okolo nich nie je dostatok láskavosti?
Ako? ja neviem. Nikdy však deti neurážam a nenadávam im. Dúfam, že tento duch láskavosti im bude odovzdaný bez učenia, odovzdaný ako štát. Môžete učiť prostredníctvom ticha a súcitu, počúvať ich detské zážitky o tom, kto na dvore povedal a urobil, čo a čo robiť teraz.
V extrémnych prípadoch, ak si začnú príliš dopriať, používam techniku „sťažovania sa“. Ako stará dobrá babička, ktorá opakuje: „Ach, čo máme teraz robiť?!“, začnem okolo nich chodiť a sťažovať sa. Uvedomia si, že prekročili hranice a upokoja sa.
Dúfam, že si chalani zapamätajú, ako sa dostať z nepríjemných situácií tým, že s láskou zakryjú chyby iných
A keď niekto zhodí pohár s kvašom na snehobielu podlahu, nepozerám sa na neho šialene a hovorím: „Čo si to urobil!“... Zo zvyku zamrznú a pozerajú sa na mňa očami dokorán. Pretože ekvivalent trestu v takýchto prípadoch poznajú zo skúsenosti stredná škola. Ale práve tu mám šancu ukázať, ako ich vinu berie učiteľ. Okamžite ich upokojujem, nesiem vedro a začínam umývať podlahu. A oni sa radostne pridávajú a ako poslušní anjeli všetko utierajú. A takto sa držíme navzájom v strehu. Veľmi dúfam, že keď budú dospelí, spomenú si na to, ako sa dostať z nepríjemných situácií bez škandálov a kriku, ale zakrývaním chýb druhých láskou.
Zakaždým, keď chlapci prestanú kresliť a začnú o niečom hovoriť, smiať sa, žartovať, zdá sa mi, že sa porušuje prísny poriadok hodiny. V týchto chvíľach si spomínam na rytinu Pietera Bruegela: „Ak je učiteľ v škole somár.“ Zobrazuje osla v učiteľskom kaftane a okolo neho si deti chaoticky robia, čo chcú. To je, samozrejme, neprijateľné. Hodina musí byť systematická, s disciplínou. Ale bez ohýbania, bez uťahovania matíc. Kolegovia mi často hovoria: "Buď prísnejší na svoje deti." Čo však znamená „prísnejšie“?
Viac ako polovica študentov nemá otcov, pretože ich rodičia sú rozvedení. Pre dieťa je to tragédia. Jeden chlapec nemá ani mamu, ona ho opustila, chlap má babku. Matka iného chlapca zomrela pri nehode... No, ako môžeme byť prísni na týchto chlapov, akú zákonnú disciplínu máme zaviesť?!
Nedeľná škola je dobrý čas a budete si to pamätať do konca života.
Nedeľná škola je iná nálada, zábavná lekcia dobrej komunikácie. Tento čas by mal byť obzvlášť nezabudnuteľný a príjemný. Nie je potrebné tu uvádzať veľa informácií, organizovať cvičenia a napchávanie sa na tému „akej farby má byť rečnícky pult“. Hlavnou vecou v nedeľných školách je učiť ducha mravného dobrého života. Nech sú niekedy hodiny vtipné, ale zároveň tvoria kultúrny priestor, kreatívne kultúrne a etické pole, ktoré formuje dušu detí. Na toto pekné obdobie budú deti spomínať do konca života. A nezáleží na tom, že na takejto hodine si študent nesmie nič zapísať na biely list zošita. Dieťa uvažovalo o samotnom živote a radovalo sa z neho, pozeralo sa na tváre svojich kamarátov a srdečne sa smialo, a jeho pamäť sa stala zápisníkom, zostal v ňom nádherný deň a táto spomienka ho bude podporovať v budúcnosti vo všetkých útrapy.
To, čo som spomenul vo viacerých príkladoch vyššie, sú niektoré z mojich zásad, ku ktorým som dospel pri práci s deťmi.
- Otec Paisiy, aký je globálny cieľ vašej pedagogiky?
Som si istý, že umenie môže premeniť dušu človeka, vštepiť zmysel pre spravodlivosť a povzbudiť ho k odhodlaniu ušľachtilé skutky. Každodenným zdokonaľovaním sa vo vedách a umení žiaci porozumejú zákonitostiam duchovného života. Následne sa niekto stane lekárom, niekto učiteľom a niekto vedcom, no každý si vďačne spomenie na svojich učiteľov hudby a kreslenia, ktorí ho inšpirovali k životnému kúsku, ktorí mu dokázali vštepiť pochopenie pre krásu svet a veľkosť ľudskej duše.
- Kde si sa sám naučil maľovať?
Pred školou maľovania ikon som mal to šťastie študovať za maliara-učiteľa v Tverskoyi umeleckej školy pomenovaný po Alexejovi Gavrilovičovi Venetsianovovi. Predtým, ako sa stal mníchom, študoval na prekvapivo zaujímavej škole maľovania ikon na Moskovskej teologickej akadémii v Trinity-Sergius Lavre. Lavra je jedinečným miestom pre ruskú ortodoxnú kultúru. Zhromažďujú sa tu vynikajúci tvoriví ľudia: najskúsenejší maliari ikon, majstri reštaurovania a zlaté krajčírky, regenti, filológovia-editori, skladatelia, režiséri, fotografi, misionári, talentovaní učitelia, profesori, historici umenia, spisovatelia, premýšľaví mnísi a modlitebné knihy.
Päť rokov sme študovali starú ruskú maľbu, robili zoznamy staroveké ikony Múzeum Pereslavl, Rostov Kremeľ, Novgorodské múzeum, sála s ikonami Tretiakovská galéria navštívili starobylé kláštory nachádzajúce sa v „Zlatom prsteni“ Ruska. Toto všetko dalo dobrá šou o podstate ruského pravoslávneho umenia, vnukol pochopenie skutočne vznešeného a krásneho. Uskutočnila sa ikonopisecká škola tradičnou technikou maľovanie ikon, monumentálna maľba- freska, reštaurovanie ikon. Všetko, čo som sa tam naučil a videl, mi veľmi pomohlo pri práci na príručkách o pravoslávnej kultúre.
Tréningový čas sa stal neoceniteľným časom na zoznámenie sa s tisícročným dedičstvom kultúry Svätej Rusi, jej chrámov a obrazov - od Staraya Ladoga po Jaroslavľ. Rozprávali sme sa so staršími Lavry - schemamonkmi a staršími archimandritmi, komunikovali sme s zaujímaví ľudia. A podľa našich možností sme z nich čerpali duchovnú múdrosť.
Myslím, že je to v týchto vzdelávacie inštitúcie správna výchova sa realizuje vtedy, keď spolu s intelektuálny rozvoj Prechádza aj relatívne zdravý duchovný život.
- A keď ste začali učiť deti kresliť, išlo všetko hneď?
Samozrejme, najprv som urobil veľa chýb. Ale cez túto skúsenosť som lepšie pochopil: je potrebné dôkladne si naštudovať metodológiu a históriu pedagogiky. Z tohto dôvodu som sa pred štyrmi rokmi rozhodol vstúpiť na Tverskú univerzitu na Katedru teológie Pedagogickej fakulty. A teraz som rád, že som to urobil. Bolo to mimoriadne potrebné na to, aby sme pri príprave hodín pre školákov zaujali kompetentnejší prístup.
Momentálne pracujem na vyučovacom programe. výtvarného umenia v nedeľných školách. Zatiaľ je práca v limbu. Podľa mňa ich treba pred narýchlo vydávaním teoretických príručiek odskúšať, doladiť s prihliadnutím na realitu a až potom vydať.
Vyučovanie v nedeľných školách v zásade nie je ľahká úloha. Vedomosti v oblasti sveta potrebujú napríklad učitelia výtvarných umení umeleckej kultúry a cirkevné umenie. Teóriu prijatú na univerzitách je potrebné preložiť do kategórií, ktorým deti rozumejú. Jedného dňa sa jeden z chlapcov v triede spýtal, prečo sa vzdialenosti v krajine vždy zdajú modré, pretože stromy, ktoré tam rastú, sú zelené. spomenul som si zaujímavá kniha„Maľba“ od J. Viberta, ktorá hovorila o lomu svetla, druhoch lúčov, ich dĺžke a povahe prechodu rôznymi médiami. Začal som o tom všetkom rozprávať deťom. Malí chlapci vo veku 7-9 rokov na mňa zmätene pozerali. A stále som hovoril, nedokázal som úplne jasne vyjadriť svoje myšlienky, nakoniec som bol úplne zmätený a sotva som dokončil vysvetlenie. Študenti sa na mňa zarazene pozreli. Uvedomil som si, že som ich zmiatol zložitými vysvetleniami a je nepravdepodobné, že by niečo zachytili.
S deťmi je potrebné rozprávať nielen rečou slov, ktorým rozumejú, ale aj rečou pojmov prístupných ich vnímaniu.
Táto príhoda ma prinútila zaujať vážnejší prístup k otázke prispôsobenia teórie výtvarného umenia. K deťom sa musíme prihovárať nielen rečou slov, ktorým rozumejú, ale aj rečou pojmov, ktoré sú prístupné ich vnímaniu.
Nie vždy sa to však podarí nájsť metodické príručky na požadovanú tému. Preto som si už zvykol, že niektoré lekcie si často musím vypracovať sám. Som si istý, že počas mnohých rokov vyučovania sa mnoho mojich kolegov učiteľov rozvíja zaujímavé nápady a techniky. Rád by som našiel platformu, kde by som sa mohol stretávať s kolegami a diskutovať aktuálne problémy výučba „Základy pravoslávnej kultúry“, „Svetová umelecká kultúra“, výtvarné umenie, dejiny kresťanského umenia. Vôbec sa nepovažujem za profesionála v oblasti učiteľstva, ale hľadám podobne zmýšľajúcich ľudí, s ktorými môžem diskutovať o problémoch tejto oblasti.
Zo zápiskov otca Paisiusa
Deťom som porozprával o histórii nášho kláštora, o tom, ako sem pred 900 rokmi prišli dvaja mnísi, rozvinuli územie a postavili drevenú celu. Povedal aj o tom, ako došlo k požiaru v kláštore. V podstate sú príbehy o založení všetkých ruských kláštorov podobné. Prví mnísi, keď prišli, nepochybne rýchlo postavili malé chrámy a požiare boli vždy typickým javom. Je zaujímavé, že deti, títo malí citliví analytici, prekvapivo bystrým spôsobom vykreslili všetko, čo počuli, krok za krokom.
Prvá kresba bola venovaná vychudnutému asketickému mníchovi s krompáčom v ruke. Namosúrene odbíjal vápencovú horu. V Staritse je veľa vápenca a bola tu veľká ťažba bieleho kameňa. Jeden z chlapcov sa spýtal: "Môže pršať?" Aké presné! Aj to je obrazom pokušení a ťažkostí, ktoré sú vždy prítomné pri zakladaní kláštorov.
Ďalší chlapec nakreslil na oblohu niekoľko bleskov a jeden z nich zasiahol mnícha priamo do hlavy. Skufya ho zachránil. Silný mních pokračoval vo svojej práci ako predtým a chlapec vysvetlil, že v tých dňoch neexistoval bleskozvod. Dovolil som si prítomnosť takejto energie. Milosť je napokon aj druh Božskej energie, ktorá pomáha v skutkoch. Bol som však opatrný: "S čím prídu ďalej?"
Dievčatá znížili všetku závažnosť na nič. Na ich kresbách svietilo slnko, po daždi rozkvitla zem. Jedno dievča sa opýtalo: "Môže tam byť pes?" Vedľa čiernej figúrky pustovníka opatrne zobrazila strakaté šteniatko dalmatínca. Toto by ma nikdy nenapadlo. Čoskoro všetky dievčenské kresby zobrazovali dalmatíncov, kvety, ruže a vtáky. Vo všeobecnosti sme nakoniec založili veselý kláštor.
Keď idem zaklopať na drevený šľahač a volám do servisu, vidím niekoľko desiatok nádherných vrabcov sediacich na elektrických drôtoch, neboja sa môjho klopania, zvedavo pozerajú a čvirikajú. Pri pohľade na ne si myslím, že mnísi sú drôty elektrárne, cez ktoré sa duchovná energia presúva do miest. Drôty sú na pohľad jednoduché a malé vtáčiky na nich môžu bezpečne sedieť, no zároveň sila, ktorá nimi prechádza, posúva mosty, osvetľuje ulice a rozsvecuje svetlá v tisíckach bytov. Klepu si do rytmu, mlčím a rozmýšľam: ako spojiť prerušené mosty medzi Bohom a stovkami našich krajanov, ktorí nepoznajú Ježiša Krista? ako osvetliť temné ulice falošných náuk Kristovým svetlom, v ktorého temnote dnes blúdi toľko ľudí?
Keď som začal učiť kreslenie v nedeľnej škole, čelil som dvom problémom: nedostatok učiteľov s príslušnou špecializáciou a dostupnosť konkrétnej témy. Hodiny kreslenia v nedeľných školách preto často vedú k pokusom o realistické zobrazenie chrámov a výjavov zo života, v horšom prípade deti sedia a bafajú nad výtlačkami omaľovánok na rovnaké témy.
Myslím si, že nie je potrebné redukovať témy všetkých hodín výtvarného umenia v nedeľnej škole na lokálne témy, ale Kresťanský obraz Ani vám by nemal chýbať život. Preto som si myslel, že by bolo užitočné podeliť sa o našu prácu.
Existujú dva extrémy, ku ktorým môže učiteľ v nedeľnej škole zájsť: nadmerná suchosť, vďaka ktorej je lekcia príliš vedecká, a prílišná známosť, ktorá nechá proces voľne bežať. Je potrebné poskytnúť konkrétne poznatky, no veľmi dôležité je aj spoločné premýšľanie a počúvanie detí. Je dôležité učiť sa a učiť vidieť krásu Božieho sveta v jednoduchých každodenných veciach. A som veľmi rád, že som nikdy nedokázal „dať teóriu“ hladko a bod po bode. To znamená, že existuje proces porozumenia. Je veľmi dobré, keď sa deti pýtajú, ale stáva sa, že o pojmoch, akokoľvek známych a zdanlivo samozrejmých, sa nediskutuje a v detskej hlavičke zarastú množstvom mýtov a fantázií. Pamätám si, ako som čítal príbeh o chlapcovi, ktorý počul prvé slová modlitby Otčenáš ako „Naše oči“. Hovoria, že Pán je taký veľké oči ktorí sa na nás pozerajú z neba.
Preto sa dnes pozastavme nad čisto cirkevným, vznešeným a tajomným fenoménom – mníšstvom. Deti veriacich otcov a matiek navštevujú kláštory: rodičia si chodia uctievať svätyňu, kúpať sa v posvätnom prameni a hľadať duchovnú radu od ľudí, ktorí sa prísne modlia. A berú so sebou aj deti. Rozumejú deti všetkému správne? To sa ukáže počas vašej práce. Technikou aplikácie vytvoríme kolektívny obraz.
Najprv sa pozrime na fotografiu kláštora (tu Zadonské Narodenie Bohorodičky), aby sme pochopili vonkajšiu štruktúru chrámu a zvonice.
Zdroj: smotra.ru
Poďme diskutovať o hlavných črtách mníšskeho života: že existujú kláštory pre ženy a mužov, že mnísi sa neženia, aby strávili veľa času na modlitbách a často navštevovali bohoslužby, na ktoré je v kláštore vždy kostol. Mníchove šaty sú špeciálne, dlhé, pevne zapínané. Spodný odev je sutana, vrchný plášť. Pod odevom na tele majú mnísi paraman - plátno s vyobrazením kríža z Kalvárie, navlečené na štyroch šnúrach tak, že šnúry na hrudi tvoria aj kríž. Paraman si spomína na kríž, ktorý mních vzal na seba v túžbe nasledovať Krista. Pokrývka hlavy mnícha sa nazýva kapucňa a má vzhľad valca a k nemu pripevneného čierneho závoja, rozdeleného na tri časti, ktoré siahajú po ramená a chrbát k pásu. Na počítanie modlitieb má mních ruženec - šnúru uzavretú v krúžku s navlečenými korálkami.
Na začiatok to stačí, začnime teda s tvorivým procesom. Budeme potrebovať:
- veľký list tónovaného papiera na kreslenie pastelmi alebo obalom,
- biely kancelársky papier,
- baliaci kartón,
- z farebného papiera odoberáme čierny a „zlatý“ (alebo môžete použiť aj fóliu z čokoládovej tyčinky),
- lepiaca tyčinka a PVA,
- fixky,
- strieborné gélové pero.
Teraz na veľkom hárku musíme určiť čiaru horizontu a vyplniť „zemnú“ časť snehom, pretože teraz je zima! V nedeľnej škole je často skupina detí rôzneho veku, preto využívame princíp deľby práce. Nechajte deti predstierať, že sú snehom: požiadame ich, aby natrhali biely papier na prúžky a rozotreli ho lepiacou tyčinkou. Pásiky prilepíme na podklad vodorovne, pričom menšiu časť plechu necháme na oblohu. V tomto čase s pomocou starších detí odstránime vrchnú vrstvu papiera z baliaceho kartónu a získame vynikajúci „stavebný materiál“ pre chrám a zvonicu, ktorých kupole sú „pozlátené“ farebným papierom zn. príslušnú farbu. Architektonické prvky sú dosť ťažké, preto na ich upevnenie na plech používame PVA lepidlo.
Najzaujímavejšia vec zostáva: portréty ľudí na popredia. Pre inšpiráciu deťom ukazujeme fotografiu keramiky z Novoglutvinského kláštora s vyobrazením rehoľných sestier.
Každý, kto ešte nie je unavený, robí ľudské postavy. Vezmeme čierny papier a vystrihneme polotovary pre postavy a nakreslíme tváre a ruky na biely papier, vystrihneme ich a prilepíme k základni. Všetky krížiky, ako aj ružence sú robené strieborným perom. Aby sme nejakým spôsobom vyplnili medzery medzi našimi hlavnými zväzkami, kreslíme stromy na zem a posielame oblaky z kúskov bieleho papiera po oblohe.
Keďže som nikdy nedospela ku konečnému rozhodnutiu, či kresliť mníchov alebo mníšky, deti mi dali oboje. Dobre, matky vľavo, otcovia vpravo! Všimol som si ďalšiu nezrovnalosť: jedno dievča napriek tomu zobrazovalo svojej mníške malý zväzok na hrudi, ktorý vyzeral ako dieťa v šatke. Čo robiť, vysvetľujem, že pri kláštoroch sú sirotince a v takýchto prípadoch sa rehoľné sestry podieľajú na výchove detí. Nasledovalo vysvetlenie pre prítomných kláštor dvaja mnísi. Prišli na návštevu na dovolenku. Jeden z nich má prsný kríž, čo znamená, že tento mních je zároveň kňazom – hieromóncom. Rovnaký kríž má aj jedna z matiek – ide o abatyše kláštora. Vyšla najveselšia, hoci sčervenaná od zimy. Na ulici urobila asi najviac práce! Ech, je ťažké byť šéfom!
Dospelí sa teda zhromaždili a diskutujú o tom, ktorý z kláštorov vyzerá ako náš obraz.
Pri opätovnom publikovaní materiálov z webovej stránky Matrony.ru priamy aktívny odkaz na zdroj je potrebný materiál.
Keďže ste tu...
...máme malú prosbu. Portál Matrona sa aktívne rozvíja, naša sledovanosť rastie, no na redakciu nemáme dostatok financií. Mnohé témy, ktoré by sme chceli nastoliť a ktoré vás, našich čitateľov zaujímajú, zostávajú z dôvodu finančných obmedzení nepokryté.
Na rozdiel od mnohých médií zámerne nerobíme platené predplatné, pretože chceme, aby naše materiály boli dostupné pre každého.
Ale. Matróny sú denné články, stĺpčeky a rozhovory, preklady najlepších anglických článkov o rodine a vzdelávaní, redaktoroch, hostingu a serveroch. Aby ste pochopili, prečo vás žiadame o pomoc.
Napríklad 50 rubľov mesačne - je to veľa alebo málo? Šálka kávy? Na rodinný rozpočet nič moc. Pre Matróny - veľa. Ak nás každý, kto číta Matronu, podporí 50 rubľov mesačne, urobí to
obrovský prínos
do možnosti rozvoja publikácie a vzniku nových relevantných a zaujímavých materiálov o živote ženy v modernom svete, rodine, výchove detí, tvorivej sebarealizácii a duchovných významoch.
8 Vlákna komentárov
3 Odpovede vlákna
Najhorúcejšie vlákno komentárov
nové starý populárny
0 Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený.
Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený. 0 Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený.
Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený. 0 Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený.
Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený. 0 Ak chcete hlasovať, musíte byť prihlásený.
Vysvetľujúca poznámka
Výučba kreslenia na našej škole je trochu v rozpore so súčasne všeobecne uznávanou metodikou. Škola má tri hlavné ciele:
Nezničte prirodzený dar študenta schopného kresliť;
- naučiť kresliť a rozvíjať umelecký vkus detí, ktoré nemajú ku kresleniu vrodené sklony;
- pripraviť žiakov na ďalší odborný výcvik bez spôsobenia škody.
V našej škole sa deti učia umeleckému vnímaniu sveta na hodinách literatúry, folklórnych hier, nácviku práce a krasopisu. Na hodinách výtvarnej výchovy ho učia kresliť a milovať túto činnosť. Od 6 do 12 rokov sa deťom v špecificky vyvinutej postupnosti ponúka zjednodušená (neprofesionálna) metóda detailného kreslenia rôznych predmetov, živých a neživej prírode. Dieťa dotvára kresbu vlastným rámom. Popri tejto práci sa deti učia kresliť naspamäť, ale len tie predmety, ktoré boli detailne nakreslené.
Potreba samostatnej tvorivosti je uspokojená na hodinách čítania a dejepisu, kedy sú deti požiadané o ilustráciu rôznych príbehov (6 hodín týždenne).
Staršie deti trávia väčšinu hodín výtvarnej výchovy kopírovaním diel umelcov.
Diela na kopírovanie boli starostlivo vybrané. Mali by prejavovať autorovu osobnú láskavosť a lásku k okolitému svetu. Tým, že sa dieťa „pritiahne“ k autorovmu videniu sveta, niekedy prekonáva vlastné negatívne sklony.
Vo veku 12 rokov mnohé deti získajú silný záujem o umeleckej tvorivosti, chuť zachytiť to, čo sami vidíte, jemná chuť, zmysel pre kompozíciu, farbu.
Vo veku 13 rokov môžete s touto batožinou prejsť na odborné vzdelávanie.
Škola môže mať triedu maľovania ikon, triedu majstrov dekoratívna kreativita, maľba a grafika.
Ak však možnosti školy neumožňujú ďalšie ďalšie vzdelávanie, môžeme byť spokojní s tým, že deti si aspoň rozvinuli zručnosti a túžbu kresliť.
Tak sa dosiahol cieľ aktívneho vzdelávania: pestovala sa láska a schopnosti k predmetu.
I ročník štúdia
Vysvetľujúca poznámka
V prvom roku štúdia sú hodiny kreslenia úzko prepojené s inými akademickými predmetmi.
Počas hodín čítania deti vyfarbujú kresby vytvorené umelcom v abecednej omaľovánke. Počas hodín dejepisu deti ilustrujú príbeh učiteľa ( domáce úlohy); ilustrovať naučené básne; veľa kresieb sa robí na hodinách prírodovedy; v cirkevnej slovančine sa azbuka (abeceda) skôr kreslí ako píše.
Túžba detí po samostatnej tvorivosti je tak uspokojená.
Preto sa na hodinách kreslenia deti učia kresliť konkrétnu položku. Zároveň sa vzhľadom na nízky vek študentov nepoužíva profesionálny prístup (môže vyvolať len nudu a zúfalstvo), ale zjednodušená metóda. Deti to robia krok za krokom obrysový obrázok, napríklad lienka.
Počas kreslenia musíte použiť hádanky, piesne a rozprávky o zobrazenom stvorení. Ak pri práci poviete niečo dobré o zachytenom objekte, bude to oveľa lepšie. Dieťa musí milovať to, čo zobrazuje. Od dieťaťa by ste mali vynaložiť maximálne úsilie, najmä pri farbení. Deti podľa vlastného uváženia pridávajú do nakresleného predmetu čokoľvek, po čom ich srdce túži. Kresba sa „vezme“ do rámu, ktorý si dieťa môže vymyslieť samo, ak sa mu najprv ukáže 5-6 možné možnosti rámovanie diel.
Bolo zaznamenané, že deti otvorený svetu, vyplňte priestor okolo zobrazeného objektu veľkým množstvom chrobákov, kvetov atď. Ich rámy sú zložité, všetko je namaľované žiarivo, farebne a starostlivo. Inými slovami, existuje túžba zapojiť ostatné stvorenia do diela tvorivej Lásky (a v kresťanskom chápaní do aktu Stvorenia).
Ľahostajné k životu, letargické alebo veľmi sebecké deti opúšťajú priestor okolo zle nakresleného predmetu. Určité mentálne anomálie sú viditeľné aj v ostrých hranatých líniách, túžba zmenšiť zobrazené objekty naznačuje nielen vizuálne chyby. Charakteristický je aj výber farby. Túžba po tmavých farbách (fialová, modrá, čierna) je vždy alarmujúca: očakávajte od dieťaťa neadekvátnu reakciu v bežnej každodennej situácii. Bledé, plavé odtiene nie vždy naznačujú duchovnú sofistikovanosť, ale častejšie to, že dieťa má dušu starého muža. Je letargický, apatický, nemá rád zábavné detské hry.
Kopírovanie kresieb zbavených týchto nedostatkov núti dieťa čo najviac namáhať svoje zručnosti. duševnú silu, predstavenie sa štedrosti umelcovej duše, jeho duchovnému zdraviu.
A naopak, tým, že nútite vyjadrovať sa len dieťa s morálnymi problémami, opäť nahrávate a zhoršujete chorobu jeho duše.
Hodiny kreslenia v našej škole do istej miery liečia detskú dušu.
1. Vykonávanie obrysových kresieb rastlinných objektov. (Huby, žaluď, čerešne, jabloň, strapec jarabiny, šiška, smreková vetvička, listy).
2. Výroba rámov s kvetinovými vzormi.
3. Vytváranie rámov s geometrickými vzormi.
4. Vytváranie obrysových kresieb rôzneho hmyzu. (Lienka, mucha, mravec, chrobák, motýľ, včielka).
5. Vykonávanie obrysových kresieb domácich zvierat. (Mačka, prasa, pes, krava, jahňa).
6.Prevádzanie obrysových kresieb zvierat. (Zajačik, medveď, líška, ježko, myš).
7. Vytváranie obrysových kresieb vtákov. (Kura, kohút, sliepka, húsatko, káčatko, vrabec, sova, labuť).
8.Prevádzanie obrysových výkresov rýb. (Veľryba, karas, ryšavka, šťuka).
9. Vykonávanie obrysových kresieb neživých predmetov. (Slnko, bagel, pohár, samovar, sporák, šaty, palčiaky, kožuch, čižmy).
10. Farbenie farebnými ceruzkami.
11.Kresba z pamäte predtým zobrazených predmetov živej a neživej prírody.
12.Prevedenie kresieb so zložitou kompozíciou pozostávajúcou z niekoľkých predtým nakreslených predmetov.
Všetky obrysové kresby sa robia z tabule podrobne za učiteľom.
Metodické vlastnosti
Všetky druhy práce sa nevykonávajú v prísnom poradí, ale navzájom sa prelínajú. Výkresy sa robia v jednej rovine. Pre šesťročné dieťa je dôležitá podobnosť kontúr a farieb. Aby sa kreslenie predmetov živej a neživej prírody nestalo pre dieťa nudnou činnosťou, sú tieto predmety do istej miery antropomorfné, napr.: medveď má nohavice, kohútik čižmy, kura mašľu na hlave, lúče slnka sú zapletené, huby a žalude majú vrkoče, jablká majú oči, ústa, ruky a nohy atď. Ako už bolo spomenuté, musíte povedať rozprávku alebo položiť hádanku alebo spievať pieseň o kreslenom objekte.
Ak nie je vybraný materiál, potom vlastnými slovami hovorte o výhodách, ktoré ľuďom a prírode prinášajú zobrazené zvieratá, rastliny atď. Pri kreslení baránka môžete deťom položiť množstvo otázok a povedať im odpovede. Napríklad: Čo vyrábame z jahňacej vlny? Čo môže byť lepšie ako plstené čižmy v našej chodiacej zime? Z čoho sú palčiaky vyrobené? Kto vie, ako sa syr feta topí v ústach?
Pri kreslení brezového listu si pamätajte, koľko dobrého dáva ľuďom breza: palivové drevo, brezová kôra, decht, metly do kúpeľov atď.
Dovoľte mi ešte raz pripomenúť: láska iniciuje každé dielo. Dieťa musí milovať čo
čo zobrazuje.
Hádanky ponúkané deťom by mali byť obrazné a na jednu tému možno položiť niekoľko hádaniek.
Do konca prvého roka by deti mali byť schopné:
1. Nakreslite podrobne podľa učiteľa množstvo predmetov živej a neživej prírody, urobte obrysovú kresbu.
2. Opatrne vyfarbite obrysový výkres farebnými ceruzkami.
3.Nakreslite rám s kvetinovým alebo geometrickým vzorom pre váš výkres.
4. Spamäti nakresli jednotlivé predmety živej a neživej prírody (asi 10 kusov).
5. Nakreslite obrázok so zložitou kompozíciou, kde je niekoľko predmetov, ktoré môže dieťa nakresliť naspamäť.
6. Použite farebné ceruzky a nakreslite obrysové línie jasným fixom. Farbenie fixkou je zakázané.
II ročník štúdia
Vysvetľujúca poznámka
Druhý ročník štúdia kopíruje triedy prvého ročníka. Rovnako ako predtým sa deti učia obrysové kreslenie a vyfarbovanie farebnými ceruzkami. Kompozícia kresby sa stáva zložitejšou, menia sa pózy zobrazených vtákov a hmyzu, t.j. vykoná sa iný obrysový výkres.
Chorý ročník (8-9 rokov).
Vysvetľujúca poznámka.
V treťom ročníku štúdia pokračuje práca ročníkov I. a II. Rozsah kreslených objektov sa rozširuje, kompozícia sa stáva zložitejšou, zvyšuje sa variabilita rámov.
Lekcie sú sprevádzané čítaním umelecké diela(učiteľ číta).
Do konca tretieho roku by deti mali byť schopné:
1.Nakreslite z tabule po učiteľovi pomerne zložitú kompozíciu
kresby.
2.Nakresli asi 30-40 predmetov spamäti rôzne polohy
(póza).
3. Vytvorte zložitý vzor pre rám.
IV ročník štúdia (9-10 rokov)
Vysvetľujúca poznámka
V štvrtom ročníku štúdia sú podrobné náčrty z tabule doplnené o kresby pohľadníc a rôzne obrázky. V tejto fáze je dôležitý individuálny prístup. Je potrebné brať do úvahy vrodené kresliarske schopnosti jednotlivých žiakov a dať im viac čerpať. zložité obrázky. Keďže učiteľ svojich žiakov dobre pozná (deti majú takmer vo všetkých predmetoch iného učiteľa), mal by cítiť, čo chce nakresliť momentálne pre dieťa: rastlina alebo bytový interiér, alebo ilustrácia k rozprávke.
Vo štvrtom ročníku sa začína pracovať na trojrozmerný obraz. Prvé trojrozmerné kresby sú kvety a Boží chrám.
Učiteľ ukazuje, ako sprostredkovať objem pomocou farby na tabuli s farebnými kriedami (môžete použiť aj biele) na príklade ruže.
Vo štvrtom ročníku štúdia je deťom ponúknutá podrobná kresba začiatočných písmen zo starej ruštiny ručne písané knihy. („Evanjelium“, „Apoštol“), šetriče obrazovky a rámy sú skopírované z rovnakých kníh.
Na hodinách cirkevnej slovančiny sa už deti naučili písať malé texty, takže túto zručnosť môžete v lekciách kreslenia posunúť na úplne novú úroveň. Písať azbuku je predsa umenie.
Aj vo štvrtom ročníku štúdia sa robia prvé dizajnérske práce. Deti si vyrábajú svoje malé ilustrované knižky prísloví alebo ABC stránky.
1. Práca na trojrozmernom výkrese. Prenos objemu pomocou farby.
Obrázok kvetov (mak, ruža, šípka, pivónia, maceška). Podrobný nákres učiteľom.
2. Obraz chrámu. Trojrozmerná kresba (Kostol príhovoru na Nerli, Novgorodská katedrála sv. Sofie). Podrobný nákres učiteľom.
3. Kreslenie trojrozmerných obrázkov.
4. Kreslenie fotografií.
5. Kreslenie spamäti.
6. Práca na azbuke.
7. Pracujte na dizajne svojich kníh alebo len stránok.
8. Prepisovanie začiatočných písmen, rámikov, hlavíc zo staroruských rukopisov.
9. Kreslenie obrysových výkresov (v detaile).
Metodické vlastnosti
Od tohto roku je možný individuálny prístup. Všetky deti by sa mali začať učiť, ako sprostredkovať hlasitosť pomocou farieb. Ale tí žiaci, ktorým to po opakovaných pokusoch nejde krásne, môžu pokračovať v kreslení obrázkov s plochým obrázkom. Táto poznámka platí ako pre dizajnérske práce, tak aj pre kreslenie zložitých veľkých písmen a náčrtov.
Deti, ktoré majú vrodené schopnosti kreslenia, sú prvé, ktoré ovládajú tieto typy práce. Ostatní to môžu skúsiť znova v polovici alebo na konci roka, alebo tieto aktivity odložiť na ďalšiu hodinu.
Všetci žiaci periodicky kreslia naspamäť, vymýšľajú azbuky, vymýšľajú si vlastné rámy na kresby, kopírujú jednotlivé predmety živej a neživej prírody po učiteľovi.
Do konca štvrtého roku by deti mali byť schopné:
1. Z pamäte urobte obrysové kresby asi 30 živých a neživých predmetov
prírode (v rôznych polohách).
2. Opatrne vyfarbujte farebnými ceruzkami.
3. Farby si pri vyfarbovaní ceruzkou vyberajte sami.
4. Vykonajte trojrozmerný výkres ruže, maky, pivonky, macešky.
5. Nakreslite nejaké iniciály po učiteľovi, skopírujte ich z tabule
listy zo starých ručne písaných kníh, kopírovacie rámiky, šetriče obrazovky.
V ročník štúdia (10-11 rokov)
Vysvetľujúca poznámka
V piatom ročníku štúdia pokračuje práca štvrtého ročníka.
Práca s perom je zásadne nová. Študenti kreslia perom a tušom pomocou tieňovania.
Hodiny kreslenia sú podporené hodinami krasopisu, počas ktorých deti píšu perom azbuku a výroky zo Svätého písma.
Piaty ročník štúdia sa úplne zhoduje s obsahom štvrtého ročníka. Jediný rozdiel je, že na skicovanie sa používajú nové pohľadnice s trojrozmernými obrázkami, uprednostňujú sa obrázky krásnych kvetov a chrámov. Minuloročné pohľadnice sú distribuované žiakom, ktorí si predtým nevedeli poradiť s trojrozmernou kresbou.
Do konca 5. ročníka by sa deti mali naučiť vykonávať rovnakú prácu ako do konca 4. ročníka, ale na vyššej úrovni.
Jednotliví študenti musia vytvoriť malé knihy. („ABC“, „Príslovia“, „Štúdie zo Svätého písma“, knihy s folklórnymi textami).
VI ročník štúdia (11-12 rokov)
V šiestom ročníku štúdia začínajú s akvarelom pracovať najzdatnejšie deti. Farbenie farebnými ceruzkami počas 5 rokov a práca s perom a atramentom pripravili deti na rýchle zvládnutie techniky akvarelu.
V šiestom ročníku pokračujú práce na kreslení obrázkov (pohľadníc), ktoré sú u niektorých detí nahradené fotografiami. Kopírovanie fotografií pripravuje deti na skicovanie pod holým nebom. Kresby sa vyrábajú z pamäte a zlepšuje sa schopnosť pracovať s atramentom a perom. Deti sa učia ilustrovať knihy.
Do konca šiesteho ročníka by študenti mali byť schopní:
1. Urobte si naspamäť náčrty asi 40 predmetov živej a neživej prírody.
2. Použite farbu na vyjadrenie objemu.
3. Nakreslite perom a atramentom pomocou tieňovania. Vyrobte si vlastnoručne napísanú knihu a umelecky ju ozdobte.
4. Niektorí žiaci by mali vedieť kresliť fotografické obrázky.
5. Niektorí žiaci by mali vedieť používať vodové farby.
VII ročník štúdia (12-13 rokov)
Začína v siedmom roku štúdia odborné vzdelávanie kreslenie. Ak možnosti školy neumožňujú mať triedu maľovania ikon, triedu dekoratívna maľba, grafy atď., práca, ktorá bola vykonaná v VI. ročníku, môže pokračovať až 15 rokov.
© Všetky práva vyhradené