Ktoré národy sveta hovoria turkickým jazykom. Historické informácie o starom turkickom ľude

Starovekí Turci sú predkami mnohých moderných turkických národov vrátane Tatárov. Turci sa túlali po Veľkej stepi (Deshti-Kipchak) v rozľahlosti Eurázie. Tu uskutočňovali svoje hospodárske aktivity a vytvárali na týchto pozemkoch vlastné štáty. Región Volga-Ural, ktorý sa nachádza na okraji Veľkej stepi, bol dlho obývaný ugrofínskymi a turkickými kmeňmi. V druhom storočí nášho letopočtu sem zo Strednej Ázie migrovali aj ďalšie turkické kmene, v histórii známe ako Huni. V 4. storočí Huni obsadili oblasť Čierneho mora, potom vtrhli do strednej Európy. Postupom času sa však hunský kmeňový zväz zrútil a väčšina Hunov sa vrátila do oblasti Čierneho mora a pridala sa k ďalším miestnym Turkom.
existovalo asi dvesto rokov Turkický kaganát, ktorú vytvorili Turci zo Strednej Ázie. Medzi národmi tohto kaganátu písomné pramene poukazujú na Tatárov. Je potrebné poznamenať, že ide o veľmi početný turkický ľud. Kmeňové združenie Tatárov, ktoré sa nachádza na území moderného Mongolska, zahŕňalo 70 000 rodín. Arabský historik poukázal na to, že pre svoju výnimočnú veľkosť a autoritu sa pod týmto názvom spájali aj iné kmene. O Tatároch žijúcich na brehoch rieky Irtyš informovali aj ďalší historici. Pri častých vojenských stretoch boli protivníkmi Tatárov väčšinou Číňania a Mongoli. Niet pochýb o tom, že Tatári boli Turci a v tomto zmysle sú blízkymi príbuznými (a do určitej miery ich možno pripísať aj predkom) moderných turkických národov.
Po páde turkického kaganátu vstúpil do platnosti Khazarský kaganát. Vlastníctvo kaganátu sa rozšírilo do oblasti Dolného Volhy, severného Kaukazu, oblasti Azov a Krymu. Chazari boli zväzkom turkických kmeňov a národov a „boli jedným z pozoruhodných národov tej doby“ (L. N. Gumilyov). V tomto štáte prekvitala výnimočná náboženská tolerancia. Napríklad v hlavnom meste štátu Itil, ktoré sa nachádza neďaleko ústia Volhy, boli moslimské mešity a domy uctievania pre kresťanov a Židov. Bolo sedem rovnocenných sudcov: dvaja moslimovia, žid, kresťan a jeden pohan. Každý z nich riešil spory medzi ľuďmi rovnakého náboženstva. Chazari sa zaoberali kočovným chovom dobytka, poľnohospodárstvom a záhradkárstvom a v mestách remeslami. Hlavné mesto kaganátu nebolo len centrom remesiel, ale aj medzinárodného obchodu.
V časoch najväčšej slávy bola Chazaria mocným štátom a nie nadarmo sa Kaspické more nazývalo Chazarské more. Vojenské akcie vonkajších nepriateľov však oslabili štát. Nápadné boli najmä útoky vojsk arabského kalifátu, Kyjevského kniežatstva a nepriateľská politika Byzancie. To všetko viedlo k tomu, že na konci 10. storočia prestala Chazaria existovať ako samostatný štát. Jednou z hlavných zložiek chazarského ľudu boli Bulhari. Niektorí historici z minulosti poukazovali na to, že Skýti, Bulhari a Chazari sú jeden a ten istý národ. Iní veria, že Bulhari sú Huni. Spomínajú sa aj ako Kipčakovia, ako kaukazské a severokaukazské kmene. V každom prípade sú bulharskí Turci z písomných prameňov známi už takmer dvetisíc rokov. Existuje mnoho výkladov slova „bulharčina“. Podľa jedného z nich sú Ulgari riečni ľudia alebo ľudia spojení s rybolovom. Podľa iných verzií môže „Bulhari“ znamenať: „zmiešaný, pozostávajúci z mnohých prvkov“, „rebeli, rebeli“, „mudrci, myslitelia“ atď. Bulhari mali svoje vlastné verejné vzdelávanie- Veľké Bulharsko v oblasti Azov, s hlavným mestom - r. Phanagoria, na polostrove Taman. Tento štát zahŕňal územia od Dnepra po Kubáň, časť Severného Kaukazu a stepné rozlohy medzi Kaspickým a Azovské moria. Kedysi sa pohorie Kaukaz nazývalo aj reťazou bulharských hôr. Azovské Bulharsko bolo mierovým štátom a často sa stávalo závislým od turkického kaganátu a Chazarie. Najväčší rozkvet dosiahol štát za vlády Kubrata Chána, ktorému sa podarilo zjednotiť Bulharov a ďalšie turkické kmene. Tento chán bol múdrym vládcom, ktorý dosiahol pozoruhodné úspechy pri zabezpečovaní pokojný život svojim spoluobčanom. Za jeho vlády rástli bulharské mestá a rozvíjali sa remeslá. Štát získal medzinárodné uznanie a vzťahy s jeho geografickými susedmi boli relatívne stabilné.
Postavenie štátu sa po smrti Kubrata Chána v polovici 7. storočia prudko zhoršilo a zvýšil sa politický a vojenský tlak Chazarie na Bulharsko. Za týchto podmienok došlo k niekoľkým prípadom presídlenia významných más Bulharov do iných regiónov. Jedna skupina Bulharov vedená kniežaťom Asparukhom sa presunula na západ a usadila sa na brehoch Dunaja. Veľká skupina Bulharov na čele s Kubratovým synom Kodrakom zamierila do oblasti stredného Povolžia.
Bulhari, ktorí zostali v oblasti Azov, skončili ako súčasť Chazarie spolu s dolnovolžskými Bulharmi-Sasmi a ďalšími Turkami v štáte. To im však neprinieslo večný pokoj. V 20. rokoch 7. storočia bola Chazaria napadnutá Arabmi, počas ktorých boli zajaté a vypálené veľké bulharské mestá v oblasti Azov. O desať rokov neskôr Arabi svoje ťaženie zopakovali, tentoraz vyplienili bulharské územia v blízkosti riek Terek a Kuban, pričom zajali 20 000 Barsilov (cestovatelia storočia označili Barsilov, Esegelov a v skutočnosti Buggarov za súčasť tzv. Bulhari). To všetko spôsobilo ďalšiu masívnu kampaň bulharského obyvateľstva k ich spoluobčanom v regióne Volga. Následne porážku Chazarie sprevádzali ďalšie prípady presídlenia Bulharov do stredného a horného toku Itilu (rieka Itil, ako sa v tom čase chápala, začínala riekou Belaya, zahŕňala časť Kamy a potom Volhu ).
Tak došlo k masívnej a malej migrácii Bulharov do oblasti Volga-Ural. Výber oblasti presídlenia je celkom pochopiteľný. Pred niekoľkými storočiami tu žili Huni a ich potomkovia tu naďalej žili, rovnako ako ďalšie turkické kmene. Z tohto hľadiska boli tieto miesta historickou vlasťou predkov určitých turkických kmeňov. Okrem toho turkické národy stredného a dolného Povolžia udržiavali neustále úzke väzby s príbuznými národmi Kaukazu a Azovskej oblasti; rozvinutá nomádska ekonomika viac ako raz viedla k zmiešaniu rôznych turkických kmeňov. Preto. Posilnenie bulharského živlu v oblasti stredného Povolžia bolo celkom bežným javom.
Nárast populácie Bulharov v týchto oblastiach viedol k tomu, že práve Bulhari sa stali hlavným formujúcim prvkom tatárskeho ľudu, ktorý sa vytvoril v regióne Volga-Ural. Treba brať do úvahy, že nie viac ani menej veľkých ľudí nemôže vysledovať svoj rodokmeň len k jednému jediný kmeň. A tatári v tomto zmysle nie sú výnimkou medzi svojimi predkami, možno pomenovať viac ako jeden kmeň a tiež uviesť viac ako jeden vplyv (vrátane ugrofínskeho). Hlavným prvkom tatárskeho ľudu by však mali byť Bulhari.
Postupom času turkicko-bulharské kmene začali v tomto regióne vytvárať pomerne veľkú populáciu. Ak vezmeme do úvahy aj prítomnosť historickej skúsenostištátne budovanie, nie je prekvapujúce, že tu čoskoro vznikol štát Veľké Bulharsko (Povolžské Bulharsko). V počiatočnom období svojej existencie bolo Bulharsko v regióne Volga ako zväzok relatívne samostatných regiónov, vazalsky závislých od Chazarie. Ale v druhej polovici 10. storočia už všetci panovníci apanáže uznávali nadvládu jediného kniežaťa. Vznikol spoločný systém platenia daní do spoločnej pokladnice jedného štátu. V čase kolapsu Khazarie bolo Veľké Bulharsko plne vytvoreným samostatným štátom, jeho hranice boli uznané susednými štátmi a národmi. Následne sa zóna politického a ekonomického vplyvu Bulharska rozšírila od Oky po Yaik (Ural). Krajiny Bulharska zahŕňali oblasti od horných tokov Vjatky a Kamy po Yaik a dolný tok Volhy. Chazarské more sa začalo nazývať Bulharské more. „Atil je rieka v oblasti Kipčakov, vlieva sa do Bulharského mora,“ napísal Mahmud Kashgari v 11. storočí.
Veľké Bulharsko v regióne Volga sa stalo krajinou usadlých a polosedavých ľudí a malo vysoko rozvinuté hospodárstvo. V poľnohospodárstve používali Bulhari železné radlice na pluhy už v 10. storočí Bulharský pluh-saban zabezpečoval orbu s rotáciou vrstvy. Bulhari používali železné nástroje poľnohospodárskej výroby sa pestovalo viac ako 20 druhov pestované rastliny, sa zaoberali záhradkárstvom, včelárstvom, ale aj poľovníctvom a rybárstvom. Remeselná práca dosahovala na tú dobu vysokú úroveň. Bulhari sa zaoberali výrobou šperkov, kože, rezbárstvom z kostí, hutníctvom a výrobou keramiky. Boli oboznámení s tavením železa a začali ho používať vo výrobe. Bulhari vo svojich výrobkoch používali aj zlato, striebro, meď a ich rôzne zliatiny. „Bulharské kráľovstvo bolo jedným z mála štátov stredovekej Európe, v ktorej sa v čo najkratšom čase vytvorili podmienky pre vysoký rozvoj remeselnej výroby v rade odvetví“ (A. P. Smirnov).
Od 11. storočia zaujímalo Veľké Bulharsko pozíciu popredného obchodného centra vo východnej Európe. Rozvinuli sa obchodné vzťahy s ich najbližšími susedmi – s severné národy, s ruskými kniežatstvami a so Škandináviou. Obchod sa rozšíril so Strednou Áziou, Kaukazom, Perziou a pobaltskými štátmi. Bulharská obchodná flotila zabezpečovala vývoz a dovoz tovaru po vodných cestách a obchodné karavány putovali po súši do Kazachstanu a Strednej Ázie. Bulhari vyvážali ryby, chlieb, drevo, mrožie zuby, kožušiny, špeciálne spracovanú „bulgarskú“ kožu, meče, reťazovú poštu atď. Od Žltého mora po Škandináviu boli známe šperky, koža a kožušinové výrobky bulharských remeselníkov. Razba vlastných mincí, ktorá sa začala v 10. storočí, prispela k ďalšiemu posilneniu postavenia bulharského štátu ako uznávaného centra obchodu medzi Európou a Áziou.
Bulhari z väčšej časti konvertovali na islam už v roku 825, teda takmer pred 1200 rokmi. Osobitnú odozvu u Bulharov našli kánony islamu so svojou výzvou po duševnej a fyzickej čistote, milosrdenstve atď. Oficiálne prijatie islamu v štáte sa stalo silným faktorom pri konsolidácii ľudí do jedného organizmu. V roku 922 prijal vládca Veľkého Bulharska Almas Shilki delegáciu bagdadského kalifátu. Slávnostná modlitebná služba sa konala v centrálnej mešite hlavného mesta štátu - v meste Bulgape. Islam sa stal oficiálnym štátnym náboženstvom. To umožnilo Bulharsku posilniť obchodné a ekonomické vzťahy s vyspelými moslimskými štátmi tej doby. Pozícia islamu sa čoskoro veľmi ustálila. Západoeurópski cestujúci v tom čase poznamenali, že obyvatelia Bulharska sú slobodní ľudia, ktorí „držia Muhammetov zákon pevnejšie než ktokoľvek iný“. V rámci jedného štátu sa v podstate zavŕšilo samotné formovanie národnosti. V každom prípade, ruské kroniky z 11. storočia tu zaznamenávajú jediného Bulhara.
Tak sa priami predkovia moderných Tatárov sformovali ako národ v regióne Volga-Ural. Zároveň absorbovali nielen príbuzné turkické kmene, ale čiastočne aj miestne ugrofínske. Bulhari museli viac ako raz brániť svoje krajiny pred nájazdmi chamtivých lupičov. Neustále útoky hľadačov ľahkých peňazí prinútili Bulharov dokonca presunúť hlavné mesto v 12. storočí sa hlavným mestom štátu stalo mesto Bilyar, ktoré sa nachádza v určitej vzdialenosti od hlavnej vodnej cesty - rieky Volga. Ale najvážnejšie vojenské skúšky postihli Bulharov v 12. storočí, čo prinieslo svetu mongolskú inváziu.
Počas troch desaťročí 13. storočia Mongoli dobyli veľkú časť Ázie a začali svoje ťaženia v krajinách východnej Európy. Bulhari, ktorí intenzívne obchodovali s ázijskými partnermi, si boli dobre vedomí nebezpečenstva, ktoré mongolská armáda predstavovala. Snažili sa vytvoriť jednotný front, ale ich volanie po susedoch, aby sa zjednotili tvárou v tvár smrteľnej hrozbe, padlo do úzadia. Východná Európa sa stretla s Mongolmi nie jednotnými, ale nejednotnými, rozdelenými na bojujúce štáty (rovnakú chybu urobila aj stredná Európa). V roku 1223 Mongoli úplne porazili spojené sily ruských kniežatstiev a bojovníkov Kipchak na rieke Kalka a poslali časť svojich jednotiek do Bulharska. Bulhari sa však stretli s nepriateľom na vzdialených prístupoch, blízko Žiguli. Pomocou zručného systému prepadov uštedrili Bulhari pod vedením Ilgama Chána Mongolom zdrvujúcu porážku a zničili až 90 % nepriateľských jednotiek. Zvyšky mongolskej armády ustúpili na juh a „krajina Kipčakov bola od nich oslobodená; kto utiekol, vrátil sa do svojej krajiny“ (Ibn al-Athir).
Toto víťazstvo prinieslo do východnej Európy na chvíľu mier a obchod, ktorý bol pozastavený, bol obnovený. Bulhari si zrejme dobre uvedomovali, že vyhraté víťazstvo nie je konečné. Začali aktívne prípravy na obranu: opevnili sa mestá a pevnosti, postavili sa obrovské zemné valy v oblasti riek Yaik, Belaya atď. Vzhľadom na vtedajšiu úroveň techniky, v tak krátkom časovom období sa takáto práca dala vykonávať len s veľmi vysoko organizovaným obyvateľstvom. To slúži ako dodatočné potvrdenie, že v tom čase boli Bulhari jediným, zjednoteným ľudom, zjednoteným spoločnou myšlienkou, túžbou zachovať si svoju nezávislosť. O šesť rokov neskôr sa mongolský útok zopakoval a tentoraz sa nepriateľovi nepodarilo preniknúť na hlavné územie Bulharska. Autorita Bulharska ako skutočnej sily schopnej odolať mongolskej invázii sa stala obzvlášť vysokou. Mnoho národov, predovšetkým Bulhari-Saksins Dolného Volhy, Polovtsy-Kypchaks, sa začalo sťahovať do krajín Bulharska, čím prispeli svojim podielom k predkom moderných Tatárov.
V roku 1236 Mongoli podnikli tretie ťaženie proti Bulharsku. Poddaní v krajine urputne bojovali za obranu svojho štátu. Bulhari mesiac a pol nezištne bránili obliehané hlavné mesto, mesto Bilyar. 50-tisícová armáda bulharského chána Gabdullu Ibn Ilgama však náporom 250-tisícovej mongolskej armády dlho nevydržala. Hlavné mesto kleslo. Nasledujúci rok boli dobyté západné krajiny Bulharska, všetky opevnenia a pevnosti boli zničené. Bulhari sa nezmierili s porážkou; Bulhari bojovali takmer 50 rokov vojenských akcií proti dobyvateľom, čo ich prinútilo držať takmer polovicu svojich jednotiek na území Bulharska. Nebolo však možné obnoviť úplnú nezávislosť štátu; Bulhari sa stali poddanými nového štátu - Zlatej hordy.

Za starých čias neexistoval rýchlejší a pohodlnejší spôsob dopravy kôň . Prevážali tovar na koňoch, poľovali, bojovali; Išli na koni urobiť zápalku a priviedli nevestu do domu. Bez koňa sme si farmárčenie nevedeli predstaviť. Z kobylieho mlieka sa získaval (a získava) chutný a liečivý nápoj kumiss, z chlpov hrivy sa vyrábali pevné povrazy, z kože sa vyrábali podrážky do topánok, z rohovinového poťahu sa vyrábali škatule a spony. kopytá. U koňa, najmä u pretekára, sa cenila jeho kvalita. Boli tam dokonca znaky, podľa ktorých spoznáte dobrého koňa. Napríklad Kalmykovia mali 33 takýchto znamení.

Národy, o ktorých sa bude diskutovať, či už sú to Turci alebo Mongoli, poznajú, milujú a chovajú toto zviera na svojej farme. Možno ich predkovia neboli prví, ktorí domestikovali koňa, ale možno na zemi neexistujú národy, v ktorých histórii by kôň zohral takú úlohu. veľkú rolu. Vďaka ľahkej jazde sa starí Turci a Mongoli usadili na rozsiahlom území - stepných a lesostepných, púštnych a polopúštnych priestoroch strednej Ázie a východnej Európy.

Na zemeguli V rôznych krajináchžije asi 40 národov rozprávanie turkické jazyky ; z toho viac 20 -v Rusku. Ich počet je asi 10 miliónov ľudí. Iba 11 z 20 má vo svojom zložení republiky Ruskej federácie: Tatárov (Tatarská republika), Baškirčania (Baškirská republika), čuvašský (Čuvašská republika), Altajci (Altajská republika), Tuvanci (Republika Tuva), Khakasovia (Republika Khakassia), Jakuti (Republika Sakha (Jakutsko)); medzi Karachaismi s Čerkesmi a Balkarmi s Kabardianmi - spoločné republiky (Karachay-Cherkess a Kabardino-Balkarian).

Zvyšné turkické národy sú rozptýlené po celom Rusku, jeho európskych a ázijských územiach a regiónoch. Toto Dolgans, Shors, Tofalars, Chulyms, Nagaibaks, Kumyks, Nogais, Astrachán a Sibírski Tatári . Zoznam môže obsahovať Azerbajdžancov (Derbent Turci) Dagestan, Krymskí Tatári, mešketskí Turci, Karaiti, značný počet z nich teraz nežije na pôde svojich predkov, na Kryme a v Zakaukazsku, ale v Rusku.

Najväčší turkický ľud v Rusku - Tatárov, je tu asi 6 miliónov ľudí. Najmenší - Chulyms a Tofalars: počet každého národa je niečo vyše 700 ľudí. Najsevernejšie - Dolgans na polostrove Taimyr a najjužnejšie - Kumyks v Dagestane, jednej z republík Severného Kaukazu. Najvýchodnejší Turci Ruska - Jakuti(ich vlastné meno je Sakha) a žijú na severovýchode Sibíri. A najzápadnejšie - Karachais, obývajúci južné oblasti Karačajsko-Čerkeska. Turci Ruska žijú v rôznych geografických zónach - v horách, v stepi, v tundre, v tajge, v zóne lesných stepí.

Domovom predkov turkických národov sú stepi Strednej Ázie. Počnúc 2. storočím. a koncom 13. storočia sa pod tlakom svojich susedov postupne presťahovali na územie dnešného Ruska a obsadili krajiny, kde teraz žijú ich potomkovia (pozri článok „Od primitívnych kmeňov k moderným národom“).

Jazyky týchto národov sú podobné, majú veľa spoločných slov, ale čo je najdôležitejšie, gramatika je podobná. Vedci naznačujú, že v staroveku to boli dialekty toho istého jazyka. Postupom času sa intimita stratila. Turci sa usadili na veľmi veľkom území, prestali spolu komunikovať, mali nových susedov a ich jazyky nemohli ovplyvniť turkické. Všetci Turci si rozumejú, ale povedzme Altajci s Tuvanmi a Khakassmi, Nogaiovia s Balkarmi a Karachajmi, Tatári s Baškirmi a Kumykmi sa môžu ľahko dohodnúť. A iba čuvašský jazyk stojí mimo v turkickej rodine jazykov.

Zástupcovia turkických národov Ruska sa veľmi líšia vzhľadom . Na východe Toto Mongoloidy severnej Ázie a Strednej Ázie -Jakuti, Tuvínci, Altajci, Khakasovia, Šori.Na západe typickí kaukazčania -Karachais, Balkán. A nakoniec, stredný typ zahŕňa všeobecne kaukazský , Ale s výraznou prímesou mongoloidných znakov Tatári, Baškiri, Čuvaši, Kumykovia, Nogajci.

Čo sa deje? Príbuzenstvo Turkov je pravdepodobnejšie jazykové ako genetické. turkické jazyky Ľahko sa vyslovujú, ich gramatika je veľmi logická, neexistujú takmer žiadne výnimky. V dávnych dobách sa kočovní Turci rozprestierali na obrovskom území okupovanom inými kmeňmi. Niektoré z týchto kmeňov prešli na turkický dialekt kvôli jeho jednoduchosti a postupom času sa začali cítiť ako Turci, hoci sa od nich odlišovali tak výzorom, ako aj tradičnými činnosťami.

Tradičné spôsoby hospodárenia , ktorým sa turkické národy Ruska venovali v minulosti a na niektorých miestach sa angažujú aj teraz, sú tiež rôznorodé. Pestovalo sa takmer všetko obilniny a zelenina. veľa chované hospodárske zvieratá: kone, ovce, kravy. Vynikajúci chovatelia dobytka boli už dlho Tatári, Baškiri, Tuvani, Jakuti, Altajci, Balkánci. Avšak chovali sa jelene a málokto sa ešte rozmnožuje. Toto Dolgani, severní Jakuti, Tofalari, Altajci a malá skupina Tuvanov žijúcich v tajge časti Tuvy – Todža.

Náboženstvá aj medzi turkickými národmi rôzne. Tatári, Bashkirs, Karachais, Nogais, Balkars, Kumyks - moslimovia ; Tuvanci - budhisti . Altajci, Šori, Jakuti, Chulymovia, hoci boli prijaté v 17.-18. kresťanstvo , vždy zostali skrytých fanúšikov šamanizmu . čuvašský z polovice 18. storočia. boli považované za najviac Kresťanský ľud v regióne Volga , ale v posledné roky niektoré z nich návrat k pohanstvu : uctievajú slnko, mesiac, duchov zeme a domova, duchov predkov, pričom však neopúšťajú Pravoslávie .

KTO SI, T A T A R S?

Tatárov - najpočetnejší turkický ľud v Rusku. Žijú v Tatárska republika, ako aj v Baškirsko, Udmurtská republika a okolité oblasti Región Ural a Volga. V r sú veľké tatárske komunity Moskva, Petrohrad a ďalšie veľké mestá. A vo všeobecnosti vo všetkých regiónoch Ruska môžete stretnúť Tatárov, ktorí už desaťročia žijú mimo svojej vlasti, regiónu Volga. Zakorenili sa na novom mieste, zapadli do nového prostredia, cítia sa tam skvele a nechcú odtiaľto odísť.

V Rusku je niekoľko národov, ktoré si hovoria Tatári . Astrachánski Tatári bývať blízko Astrachan, sibírsky- V Západná Sibír, Kasimov Tatári - neďaleko mesta Kasimov na rieke Ok a (na území, kde pred niekoľkými storočiami žili slúžiace tatárske kniežatá). a nakoniec, Kazaňskí Tatári pomenované podľa hlavného mesta Tatarstanu - mesta Kazaň. To všetko sú rôzne, hoci k sebe blízke národy. Avšak len kazanskí ľudia by sa mali nazývať Tatármi .

Medzi Tatármi sú dve etnografické skupiny - Mišar Tatárov A Kryashenský Tatári . Prvé sú známe tým, že ako moslimovia neoznačovať štátny sviatok Sabantuy, ale oslavujú deň červených vajec - niečo podobné Pravoslávna Veľká noc. V tento deň deti zbierajú z domu farebné vajíčka a hrajú sa s nimi. Kryashens („pokrstení“), pretože sa tak nazývajú, pretože boli pokrstení, teda prijali kresťanstvo, a poznámka nie moslim, ale kresťanské sviatky .

Samotní Tatári sa tak začali nazývať dosť neskoro – až v polovici 19. storočia. Toto meno sa im veľmi dlho nepáčilo a považovali ho za ponižujúce. Až do 19. storočia volali sa inak: " Bulgarly" (Bulhari), "Kazanly" (Kazaň), "Meselman" (moslimovia). A teraz mnohí požadujú návrat názvu „Bulgar“.

Turci prišiel do oblastí Stredného Volhy a Kamy zo stepí Strednej Ázie a Severného Kaukazu, tlačený kmeňmi, ktoré sa sťahovali z Ázie do Európy. Presídľovanie pokračovalo niekoľko storočí. Koncom 9.-10. stor. Na Strednom Volge vznikol prosperujúci štát Volga Bulharsko. Ľudia, ktorí žili v tomto štáte, sa nazývali Bulhari. Povolžské Bulharsko existovalo dva a pol storočia. Rozvinulo sa tu poľnohospodárstvo a chov dobytka, remeslá, obchodovalo sa s Ruskom a s krajinami Európy a Ázie.

O vysokej úrovni bulharskej kultúry v tomto období svedčí existencia dvoch typov písma - staroturecká runa(1) a neskôr arabčina , ktorý prišiel spolu s islamom v 10. storočí. Arabský jazyk a písanie postupne nahradili znaky starotureckého písma zo sféry štátneho obehu. A to je prirodzené: arabčinu používal celý moslimský východ, s ktorým malo Bulharsko úzke politické a ekonomické kontakty.

Mená pozoruhodných básnikov, filozofov a vedcov Bulharska, ktorých diela sú zahrnuté v pokladnici národov Východu, prežili až do našej doby. Toto Khoja Ahmed Bulgari (XI. storočie) - vedec a teológ, odborník na morálne predpisy islamu; S Ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suvari (XII. storočie) - autor filozofických pojednaní s veľmi poetickými názvami: „Svetlo lúčov - pravdivosť tajomstiev“, „Kvet záhrady, ktorý poteší choré duše“. A básnik Kul Gali (XII-XIII storočia) napísal „Báseň o Yusufovi“, ktorá sa považuje za klasické umelecké dielo v turkickom jazyku predmongolského obdobia.

V polovici 13. stor. Povolžské Bulharsko bolo dobyté Tatarsko-Mongolmi a stalo sa súčasťou Zlatej hordy . Po páde Hordy v XV storočia . v regióne stredného Volhy vzniká nový štát - Kazanský chanát . Hlavnú kostru jeho obyvateľstva tvorí ten istý Bulhari, ktorí už v tom čase zažili silný vplyv svojich susedov - ugrofínskych národov (Mordovčania, Mari, Udmurti), ktorí žili vedľa nich v povodí Volgy, ako aj Mongolov, ktorí tvorili väčšinu vládnucej triedy Zlatej hordy.

Odkiaľ pochádza názov? "tatári" ? Na túto tému existuje niekoľko verzií. Podľa väčšiny rozšírený, jeden zo stredoázijských kmeňov podmanených Mongolmi sa nazýval „ tatan", "tatabi". V Rusku sa toto slovo zmenilo na „Tatárov“ a všetci sa ním začali nazývať: Mongoli aj turkické obyvateľstvo Zlatej hordy, podliehajúce Mongolom, ktoré zďaleka nebolo monoetnické. S pádom Hordy slovo „Tatári“ nezmizlo, naďalej spoločne označovali turkicky hovoriace národy na južných a východných hraniciach Ruska. Postupom času sa jeho význam zúžil na meno jedného ľudu žijúceho na území Kazan Khanate.

Chanát bol dobytý ruskými vojskami v roku 1552 . Odvtedy sú tatárske krajiny súčasťou Ruska a história Tatárov sa rozvíja v úzkej spolupráci s národmi obývajúcimi ruský štát.

Tatári uspeli v rôznych druhoch hospodárskych aktivít. Boli úžasné roľníci (pestovali raž, jačmeň, proso, hrach, šošovicu) a vynikajúci chovatelia dobytka . Zo všetkých druhov dobytka sa uprednostňovali najmä ovce a kone.

Tatári boli známi ako krásni remeselníkov . Bednári vyrábali sudy na ryby, kaviár, kyslé uhorky, kyslé uhorky a pivo. Garbiare vyrábali kožu. Na veľtrhoch boli obzvlášť cenené kazaňské maroko a bulharský juft (pôvodná miestne vyrobená koža), topánky a čižmy, veľmi jemné na dotyk, zdobené aplikovanými kusmi viacfarebnej kože. Medzi kazanskými Tatármi bolo veľa podnikavých a úspešných obchodníkov , ktorý obchodoval po celom Rusku.

TATÁRSKA NÁRODNÁ KUCHYŇA

V tatárskej kuchyni Je možné rozlišovať medzi „poľnohospodárskymi“ jedlami a „pastierskymi“ jedlami. Medzi prvé patria polievky s kúskami cesta, kaše, palacinky, lokše , teda niečo, čo sa dá pripraviť z obilia a múky. Do druhého - sušená klobása z konského mäsa, kyslá smotana, rôzne typy syr , špeciálny druh kyslého mlieka - katyk . A ak sa katyk zriedi vodou a ochladí, dostanete úžasný nápoj na uhasenie smädu - ayran . Dobre bielych - okrúhle pirohy vyprážané na oleji s mäsovou alebo zeleninovou plnkou, ktoré vidno cez otvor v ceste - pozná každý. Slávnostné jedlo bol považovaný medzi Tatármi údená hus .

Už začiatkom 10. stor. prijali predkovia Tatárov islam a odvtedy sa ich kultúra rozvíjala v islamskom svete. To bolo uľahčené rozšírením písma založeného na arabskom písme a konštrukciou veľkého počtu mešity - budovy na usporiadanie spoločných modlitieb. Školy boli vytvorené v mešitách - mektebe a medresa , kde sa deti (a nielen zo šľachtických rodín) naučili čítať moslimskú svätú knihu v arabčine - Korán .

Desať storočí písomnej tradície nebolo márne. Medzi kazanskými Tatármi je v porovnaní s inými turkickými národmi Ruska veľa spisovateľov, básnikov, skladateľov a umelcov. Často to boli Tatári, ktorí boli mullahmi a učiteľmi iných turkických národov. Tatári majú vysoko vyvinutý zmysel národnej identity hrdosť na svoju históriu a kultúru.

{1 } Runové (zo starodávneho germánskeho a gotického runa - „tajné*) písmeno je pomenovanie pre najstaršie germánske spisy, ktoré sa vyznačovali zvláštnym štýlom znakov.

NÁVŠTEVA K H A K A S A M

Na južnej Sibíri na brehoch rieky Jenisejžije ďalší turkicky hovoriaci ľud - Khakasovia . Je ich len 79-tisíc. Khakasovia - potomkovia Yenisei Kirgiz ktorí žili pred viac ako tisíc rokmi na rovnakom území. Susedia, Číňania, volali Kirgizovia “ hyágy“; z tohto slova vzniklo meno ľudí - Khakass. Podľa vzhľadu Khakassians možno klasifikovať ako Mongoloidná rasa, je však u nich badateľná aj výrazná kaukazská prímes, ktorá sa prejavuje svetlejšou pokožkou ako u iných mongoloidov a svetlejšou, niekedy takmer červenou farbou vlasov.

Khakasania žijú v Minusinská kotlina, zovretá medzi pohoriami Sayan a Abakan. Považujú sa za seba horských ľudí , hoci väčšina žije v rovinatej stepnej časti Khakassie. Archeologické pamiatky tohto povodia - a je ich viac ako 30 000 - naznačujú, že ľudia žili na území Khakass pred 40-30 000 rokmi. Z kresieb na skalách a kameňoch si možno urobiť predstavu o tom, ako ľudia v tej dobe žili, čo robili, koho lovili, aké rituály vykonávali, akých bohov uctievali. To sa samozrejme povedať nedá Khakasovia{2 ) - priami potomkovia starých obyvateľov týchto miest, ale niektorí spoločné črty staré a moderné obyvateľstvo Minusinskej kotliny ho stále má.

Khakass - pastierov . Hovoria si " trojčriedoví ľudia“, pretože chovajú sa tri druhy hospodárskych zvierat: kone, hovädzí dobytok (kravy a býky) a ovce . Predtým, ak mal človek viac ako 100 koní a kráv, hovorili o ňom, že má „veľa dobytka“ a volali ho záliv. V XVIII-XIX storočia. Khakasania viedli kočovný životný štýl. Dobytok sa pásol po celý rok. Keď kone, ovce a kravy zožrali všetku trávu okolo domu, gazdovia pozbierali svoj majetok, naložili ho na kone a spolu so stádom vyrazili na nové miesto. Keď našli dobrú pastvu, postavili si tam jurtu a žili, kým dobytok opäť nezožral trávu. A tak ďalej až do štyrikrát za rok.

Chlieb tiež siali - a naučili sa to už dávno. Zaujímavou ľudovou metódou je, ako určovali pripravenosť pôdy na siatie. Majiteľ oral malú plochu a odkryl spodnú polovicu tela, sadol si na ornú pôdu, aby fajčil. Ak mu počas fajčenia nezamrzli holé časti tela, znamená to, že sa zem zohriala a je možné zasiať obilie. Túto metódu však používali aj iné národy. Kým pracovali na ornej pôde, neumývali si tvár, aby si nezmyli šťastie. A keď sa sejba skončila, zo zvyškov minuloročného obilia urobili alkoholický nápoj a posypali ním zasiatu pôdu. Tento zaujímavý khakasský rituál sa nazýval „Uren Khurty“, čo znamená „zabiť dážďovku“. Uskutočnilo sa to s cieľom upokojiť ducha – vlastníka pôdy, aby „nedovolil“ rôznym druhom škodcov ničiť budúcu úrodu.

Teraz Khakasovia jedia ryby celkom ľahko, ale v stredoveku sa k nim správali znechutene a nazývali ich „riečnym červom“. Aby sa náhodou nedostala dovnútra pitná voda, boli z rieky odklonené špeciálne kanály.

Do polovice 19. stor. Khakasovia žil v jurtách . Jurta- pohodlné bývanie pre kočovníkov. Dá sa zložiť a rozložiť za dve hodiny. Najprv sa do kruhu umiestnia posuvné drevené rošty, na ne sa pripevní rám dverí, potom sa z jednotlivých stĺpikov vyskladá kupola, pričom sa nezabudne ani na horný otvor: plní úlohu okna a komína zároveň. . V lete bola vonkajšia strana jurty pokrytá brezovou kôrou av zime - plsťou. Ak správne vykúrite ohnisko, ktoré je umiestnené v strede jurty, tak v každom mraze bude veľmi teplo.

Rovnako ako všetci chovatelia dobytka, Khakassians milujú mäso a mliečne výrobky . S nástupom zimného chladu sa zabíjal dobytok na mäso – samozrejme, nie všetok, ale toľko, koľko bolo potrebné, aby vydržalo do začiatku leta, do prvého mlieka kráv, ktoré vyšli na pašu. Kone a ovce sa zabíjali podľa určitých pravidiel, pričom jatočné telo sa v kĺboch ​​rozporcovalo nožom. Bolo zakázané lámať kosti - inak by majiteľovi došiel dobytok a nebolo by šťastie. V deň zabíjačky sa konal sviatok a boli pozvaní všetci susedia. Dospelí a deti sú veľmi miloval lisovanú mliečnu penu zmiešanú s múkou, vtáčou čerešňou alebo brusnicami .

Khakasské rodiny mali vždy veľa detí. Existuje príslovie: „Kto chová dobytok, má plný žalúdok, ale kto chová deti, má plnú dušu“; Ak žena porodila a vychovala deväť detí – a číslo deväť malo v mytológii mnohých stredoázijských národov osobitný význam – mohla jazdiť na „posvätenom“ koni. Kôň, nad ktorým šaman vykonal špeciálny rituál, bol považovaný za posvätného; po ňom bol podľa viery Khakass kôň chránený pred problémami a chránil celé stádo. Nie každý človek sa mal čo i len dotknúť takéhoto zvieraťa.

Vo všeobecnosti Khakass veľa zaujímavých zvykov . Napríklad osoba, ktorej sa podarilo chytiť posvätného vtáka plameniaka pri love (tento vták je v Khakasii veľmi vzácny), si mohol nakloniť každé dievča a jej rodičia nemali právo ho odmietnuť. Ženích obliekol vtáčika do červenej hodvábnej košele, na krk mu uviazal červenú hodvábnu šatku a niesol ho ako darček rodičom nevesty. Takýto dar sa považoval za veľmi cenný, drahší ako akákoľvek cena za nevestu – cena za nevestu, ktorú musel ženích zaplatiť svojej rodine.

Od 90. rokov. XX storočia Khakass - náboženstvom Oni šamanisti - ročne n osláviť štátny sviatok Ada-Hoorai . Je venovaný pamiatke našich predkov – každého, kto kedy bojoval a zomrel za slobodu Khakassie. Na počesť týchto hrdinov sa koná verejná modlitba a vykonáva sa rituál obety.

HRDLOVÝ SPIEV KHAKASOV

Khakasania vlastnia umenie hrdelného spevu . Volá sa to " ahoj Spevák nevyslovuje slová, ale v nízkych a vysokých zvukoch vyletujúcich z jeho hrdla počuť buď zvuky orchestra, alebo rytmický klepot konských kopýt, alebo chrapľavé stonanie umierajúceho zvieraťa. Nepochybne toto nezvyčajný vzhľad umenie sa zrodilo v nomádskych podmienkach a jeho pôvod treba hľadať v dávnych dobách. To je zaujímavé hrdelný spev je len známy Turkicky hovoriace národy- Tuvinčania, Khakasovia, Baškiri, Jakuti, - ako aj v malej miere Burjati a západní Mongoli, v ktorých je silná prímes turkickej krvi. Iným národom je neznáma. A to je jedna zo záhad prírody a histórie, ktorú vedci zatiaľ neodhalili. Iba muži vedia hovoriť hrdelným spevom . Dá sa to naučiť tvrdým tréningom od detstva a keďže nie každý má dostatok trpezlivosti, úspech dosiahne len málokto.

{2 )Pred revolúciou sa Chakasovia nazývali Minusinsk alebo Abakan Tatars.

NA RIEKE CHULYM UCHULYMTSEV

Na hranici Tomskej oblasti a Krasnojarské územie Najmenší turkickí ľudia žijú v povodí rieky Chulym - Chulyms . Niekedy sú tzv Chulymskí Turci . Ale hovoria o sebe „Pestyn Kizhiler“, čo znamená „naši ľudia“. koniec XIX V. bolo asi 5 tisíc ľudí, teraz ich zostalo niečo vyše 700. Malé národy žijúce vedľa veľkých sa zvyčajne spájajú s tými druhými, osvojujú si ich kultúru, jazyk a identitu. Najbližšími susedmi Chulymov boli sibírski Tatári, Chakasovia a od 17. stor. - Rusi, ktorí sa sem začali sťahovať z centrálnych oblastí Ruska. Niektorí Čulymovia sa spojili so sibírskymi Tatármi, iní s Khakasmi a ďalší s Rusmi. Tí, ktorí si stále hovoria Chulymovia, takmer stratili svoj rodný jazyk.

Chulymskí ľudia - rybárov a poľovníkov . Zároveň lovia hlavne v lete a lovia hlavne v zime, aj keď, samozrejme, poznajú zimný ľadový aj letný lov.

Ryby sa skladovali a jedli v akejkoľvek forme: surové, varené, sušené so soľou alebo bez soli, rozdrvené s divokými koreňmi, vyprážané, kaviárové pyré. Niekedy sa ryba varila tak, že sa ražňa priložila pod uhlom k ohňu, aby tuk vytiekol a trochu vyschla, potom sa sušila v peci alebo v špeciálnych uzavretých jamách. Na predaj boli najmä mrazené ryby.

Lov bol rozdelený na lov „pre seba“ a lov „na predaj“. "Pre seba bijú - a robia to aj teraz - losy, tajgu a jazernú zver, nastražujú nástrahy veveričkám. Losie mäso a zverina sú v potrave Chulymčanov nenahraditeľné. Sobol, líška a vlk sa lovili pre kožušinu." : Ruskí obchodníci za ne dobre platili, sami jedli mäso z medveďa a najčastejšie predávali kožu, aby si kúpili zbrane a strelivo, soľ a cukor, nože a oblečenie.

Stále Chulymovia sa venujú takej starodávnej činnosti, ako je zhromažďovanie: Zbierajú divé byliny, cesnak a cibuľu, divý kôpor v tajge, v záplavovej oblasti rieky, pozdĺž brehov jazier, sušia ich alebo nakladajú a na jeseň, v zime a na jar pridávajú do jedla. Toto sú jediné vitamíny, ktoré majú k dispozícii. Na jeseň, podobne ako mnoho iných národov Sibíri, vychádzajú Chulymčania s celými rodinami zbierať píniové oriešky.

Chulymčania vedeli ako vyrobiť plátno zo žihľavy . Žihľava sa zbierala, zviazala do snopov, sušila sa na slnku, potom sa miesila rukami a tĺkla v drevenom mažiari. Toto všetko robili deti. A samotnú priadzu vyrábali z pripravených žihľavy dospelé ženy.

Na príklade Tatárov, Khakass a Chulyms, môžete vidieť, ako Turecké národy Ruska sa líšia- podľa vzhľadu, druhu hospodárstva, duchovnej kultúry. Tatárov vzhľadovo najpodobnejšie na Európanov, Khakassians a Chulyms - typické mongoloidy len s miernou prímesou kaukazských znakov.Tatárov - usadených roľníkov a pastierov , Khakasovia -v nedávnej minulosti pastierski nomádi , Chulyms - rybári, lovci, zberači .Tatárov - moslimovia , Khakassians a Chulyms prijaté raz kresťanstvo a teraz návrat k starým šamanským kultom. Turecký svet je teda jednotný a rôznorodý.

BLÍZKI PRÍBUZNÍ BURYATY A KALMYKI

Ak Turkické národy v Rusku vtedy viac ako dvadsať mongolský - len dvaja: Burjati a Kalmykovia . Burjati naživo v južnej Sibíri na pozemkoch susediacich s jazerom Bajkal a ďalej na východ . Administratívne ide o územie Burjatskej republiky (hlavné mesto - Ulan-Ude) a dvoch autonómnych burjatských okresov: Usť-Ordynskij v Irkutskej oblasti a Aginskij v Čitskej oblasti . Burjati tiež žijú v Moskve, Petrohrade a mnohých ďalších veľkých mestách Ruska . Ich počet je viac ako 417 tisíc ľudí.

Burjati sa objavili ako jediný národ v polovici 17. storočia. z kmeňov, ktoré žili v krajinách okolo jazera Bajkal pred viac ako tisíc rokmi. V druhej polovici 17. stor. tieto územia sa stali súčasťou Ruska.

Kalmykovci bývať v Región Dolné Volga v Kalmyckej republike (hlavné mesto - Elista) a susedný región Astrachaň, Rostov, Volgograd a územie Stavropol . Počet Kalmykov je asi 170 tisíc ľudí.

História Kalmykov sa začala v Ázii. Jeho predkovia – západné mongolské kmene a národnosti – sa nazývali Oiratovia. V 13. storočí. boli zjednotení pod vládou Džingischána a spolu s ďalšími národmi vytvorili obrovskú Mongolskú ríšu. Ako súčasť Džingischánovej armády sa zúčastnili na jeho dobyvačných kampaniach, vrátane tých proti Rusku.

Po rozpade impéria (koniec XIV - začiatok XV storočia) na jeho bývalom území začali nepokoje a vojny. Časť Oirat taishas (kniežatá) následne požiadali o občianstvo ruského cára a v priebehu prvej polovice 17. stor. v niekoľkých skupinách prešli do Ruska, do stepí oblasti Dolného Volhy. Slovo "Kalmyk" pochádza zo slova " halmg", čo znamená "zvyšok". Z toho vzišli tí, ktorí neprijali islam Džungaria{3 ) do Ruska, na rozdiel od tých, ktorí sa naďalej nazývali Oiratmi. A to už od 18. storočia. slovo „Kalmyk“ sa stalo vlastným menom ľudí.

Odvtedy sú dejiny Kalmykov úzko späté s dejinami Ruska. Ich nomádske tábory chránili jej južné hranice pred náhlymi útokmi tureckého sultána a krymského chána. Kalmycká kavaléria bola známa svojou rýchlosťou, ľahkosťou a vynikajúcimi bojovými vlastnosťami. Zúčastnila sa takmer všetkých vojen, ktoré viedla Ruská ríša: rusko-turecká, rusko-švédska, perzská kampaň v rokoch 1722-1723, vlastenecká vojna v roku 1812.

Osud Kalmykov ako súčasti Ruska nebol jednoduchý. Dve udalosti boli obzvlášť tragické. Prvým je odchod niektorých kniežat nespokojných s politikou Ruska spolu so svojimi poddanými späť do západného Mongolska v roku 1771. Druhým je deportácia Kalmykovcov na Sibír a do Strednej Ázie v rokoch 1944-1957. o obvinení z napomáhania Nemcom počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941 - 1945. Obe udalosti zanechali ťažkú ​​stopu v pamäti a duši ľudí.

Kalmykovia a Burjati majú v kultúre veľa spoločného a to nielen preto, že hovoria jazykmi, ktoré sú si blízke a zrozumiteľné a sú súčasťou mongolskej jazykovej skupiny. Pointa je tiež odlišná: oba národy až do začiatku 20. storočia. boli zasnúbení kočovné pastierstvo ; boli v minulosti šamanisti a neskôr, hoci v rôznych časoch (Kalmykovia v 15. storočí a Burjati na začiatku 17. storočia), prijal budhizmus . Ich kultúra sa spája šamanské a budhistické črty, rituály oboch náboženstiev koexistujú . Na tom nie je nič nezvyčajné. Na zemi je veľa národov, ktoré sa síce oficiálne považujú za kresťanov, moslimov a budhistov, no napriek tomu pokračujú v dodržiavaní pohanskej tradície.

Medzi takéto národy patria aj Burjati a Kalmykovia. A hoci majú veľa budhistické chrámy (do 20. rokov 20. storočia ich mali Burjati 48, Kalmykovia - 104; teraz majú Burjati 28 chrámov, Kalmykovia - 14), tradičné predbudhistické sviatky však oslavujú s osobitnou slávnosťou. Medzi Burjatmi je to Sagaalgan (Biely mesiac) je novoročný sviatok, ktorý sa vyskytuje na prvom jarnom novom mesiaci. Teraz je považovaný za budhistický, bohoslužby sa konajú na jeho počesť v budhistických chrámoch, ale v skutočnosti to bol a zostáva štátnym sviatkom.

Každý rok sa oslavuje Sagaalgan rôzne dni, keďže dátum sa počíta od lunárneho kalendára, a nie podľa slnka. Tento kalendár sa nazýva 12-ročný zvierací cyklus, pretože každý rok v ňom je pomenovaný po zvierati (rok tigra, rok draka, rok zajaca atď.) a „pomenovaný“ rok sa opakuje po 12. rokov. V roku 1998 sa napríklad rok tigra začal 27. februára.

Keď príde Sagaalgan, treba jesť veľa bieleho, teda mliečnych výrobkov, jedlo - tvaroh, maslo, syr, penu, piť mliečnu vodku a kumiss. Preto sa sviatok nazýva „Biely mesiac“. Všetko biele v kultúre mongolských národov sa považovalo za posvätné a priamo súviselo so sviatkami a obradnými rituálmi: biela plsť, na ktorej bol vychovaný novozvolený chán, miska s čerstvým, čerstvo nadojeným mliekom, ktorá bola predložená hosťovi česť. Víťazný kôň na dostihoch bol pokropený mliekom.

Ale Kalmyci oslavujú Nový rok 25. decembra a nazývajú ho „dzul“ , a Biely mesiac (v Kalmyku sa nazýva „Tsagan Sar“) sa považuje za sviatok nástupu jari a v žiadnom prípade nesúvisel s Novým rokom.

Na vrchole leta Burjati oslavujú Surkharban . V tento deň najlepší športovci súťažiť v presnosti, strieľať z luku na plstené gule - terče („sur“ - „plstená guľa“, „harbakh“ - „strieľať“; odtiaľ názov sviatku); Organizujú sa konské dostihy a národné zápasy. Dôležitým bodom sviatku sú obety duchom zeme, vody a hôr. Burjati verili, že ak budú duchovia upokojení, pošlú na pastviny dobré počasie a bohatú trávu, čo znamená, že dobytok bude tučný a dobre kŕmený, ľudia budú dobre kŕmení a spokojní so životom.

Kalmykovia majú v lete dva sviatky podobného významu: Usn Arshan (požehnanie vody) a Usn Tyaklgn (obeta vode). V suchej kalmyckej stepi veľa záviselo od vody, preto bolo potrebné včas obetovať duchu vody, aby sa dosiahla jeho priazeň. Na konci jesene každá rodina vykonala rituál obetovania ohňu - Gal Tyaklgn . Blížila sa studená zima a bolo veľmi dôležité, aby bol „majiteľ“ krbu a ohňa láskavý k rodine a zabezpečil teplo v dome, jurte a stane. Bol obetovaný baran a jeho mäso bolo spálené v ohni ohniska.

Burjati a Kalmykovia sú voči koňom mimoriadne úctiví a dokonca nežní. Toto je jedna z charakteristických čŕt nomádskych spoločností. Každý chudobný mal niekoľko koní, bohatí vlastnili veľké stáda, ale spravidla každý majiteľ poznal svoje kone z videnia, vedel ich rozlíšiť od cudzincov a svojim obľúbeným dával mená a prezývky. Hrdinovia všetkých hrdinských príbehov (ep Burjat - "Geser ", Kalmykovci - "Jangar ") mal milovaného koňa, ktorého volali menom. Nebol to len jazdecké zviera, ale priateľ a kamarát v ťažkostiach, v radosti, na vojenskom ťažení. Priateľ kôň v legendách zachránil majiteľa v ťažkých časoch, odniesli ho, ťažko raneného, ​​s bojovým poľom, vytiahli „živú vodu“, aby ho priviedli k životu Kôň a nomád boli k sebe pripútaní od detstva Ak sa v rodine zároveň narodil chlapec a žriebä sa narodilo v stáde, rodičia mu dali plnú kontrolu. Vyrastali spolu, chlapec kŕmil, napájal a vodil svojho priateľa víťazi dostihov vyrastali Nízke, otužilé, s dlhou hrivou, stredoázijské kone sa celý rok pásli v stepi, nebáli sa ani prechladnutia, ani vlkov, odháňali dravcov silnými a presnými údermi kopýt krásna vojenská kavaléria viac ako raz vyhnala nepriateľa na útek a vzbudila úžas a rešpekt v Ázii aj v Európe.

"TROJKA" V KALMYKU

Kalmycký folklór prekvapivo bohatá na žánre - tu a rozprávky a povesti a hrdinský epos"Dzhangar" a príslovia, príslovia a hádanky . Existuje aj jedinečný žáner, ktorý je ťažké definovať. Spája v sebe hádanku, príslovie a príslovie a nazýva sa „trojradový“ alebo jednoducho "trojka" (no-Kalmyik - "gurvn"). Ľudia verili, že existuje 99 takýchto „trojok“; v skutočnosti je ich pravdepodobne oveľa viac. Mladí ľudia radi organizovali súťaže, kto ich pozná viac a lepšie. Tu sú niektoré z nich.

Tri z toho, čo je rýchle?
Čo je najrýchlejšie na svete? Konské nohy.
Šíp, keďže sa šikovne strieľa.
A myšlienka je rýchla, keď je inteligentná.

Tri z toho, čo je plné?
V máji je sloboda stepí plná.
Dieťa je plné, pretože ho kŕmila matka.
Starý muž, ktorý vychoval hodné deti, má dosť.

Traja z tých, ktorí sú bohatí?
Starý muž, ak má veľa dcér a synov, je bohatý.
Majster medzi majstrami je bohatý na zručnosť.
Chudobný človek, aspoň preto, že nemá dlhy, je bohatý.

V tercétach hrá dôležitú úlohu improvizácia. Účastník súťaže si môže hneď vymyslieť svoju „trojku“. Hlavná vec je, že sa riadi zákonmi žánru: najprv by mala byť otázka a potom odpoveď na tri časti. A, samozrejme, je potrebný význam, každodenná logika a ľudová múdrosť.

{3 )Džungaria je historický región na území modernej severozápadnej Číny.

TRADIČNÝ KROJ B A SH K I R

Baškirčania , ktorý si dlho udržiaval polokočovný životný štýl, vo veľkom využíval kožu, kože a vlnu na výrobu odevov. Spodná bielizeň bola vyrobená zo stredoázijských alebo ruských továrenských látok. Tí, ktorí čoskoro prešli na sedavý spôsob života, vyrábali oblečenie zo žihľavy, konope a ľanového plátna.

Tradičné pánsky oblek pozostával z košele s sťahovací golier a široké nohavice . Cez košeľu sa nosila krátka vesta bez rukávov a vyjsť na ulicu, kaftan so stojačikom alebo dlhý, takmer rovný župan z tmavej látky . Šľachtici a mullovia šiel do rúcha z farebného stredoázijského hodvábu . V chladnom počasí Bashkirs oblečený v priestranné súkenné rúcha, baranice alebo baranie kožuchy .

Čiapky boli každodennou pokrývkou hlavy mužov , u starších ľudí- vyrobené z tmavého zamatu, u mladých ľudí- svetlý, vyšívaný farebnými niťami. Nosí sa cez lebku v chladnom počasí plstené klobúky alebo kožušinové klobúky potiahnuté látkou . V stepiach počas snehových búrok zachraňoval ľudí teplý kožušinový malachai, ktorý pokrýval zadnú časť hlavy a uši.

Najčastejšie topánky boli čižmy : spodok bol vyrobený z kože a čižma bola vyrobená z plátna alebo látky. Cez prázdniny boli zmenené na kožené čižmy . Stretli sa medzi Baškirmi a lykové sandále .

Dámsky oblek zahrnuté šaty, kvety a sako bez rukávov . Šaty boli vystrihnuté, so širokou sukňou, zdobené stužkami a vrkočom. Mal sa nosiť cez šaty krátke priliehavé vesty bez rukávov zdobené vrkočom, mincami a plaketami . Zástera , ktorý spočiatku slúžil ako pracovný odev, neskôr sa stal súčasťou sviatočného kroja.

Boli tam rôzne klobúky. Ženy všetkých vekových kategórií si zakrývali hlavu šatkou a uväzovali si ju pod bradou. . Niektorí mladé baškirské ženy pod šatky mal na sebe malé zamatové čiapky vyšívané korálkami, perlami a koralmi , A starší ľudia- prešívané čiapky z bavlny. Niekedy vydaté baškirské ženy nosené cez šatku vysoké kožušinové čiapky .

ĽUDIA SLNEČNÝCH LÚČENÍ (YA KU T Y)

Ľudia, ktorí sa v Rusku nazývajú Jakuti, sa nazývajú „Sakha“" , a v mýtoch a legendách je veľmi poetické - „ľudia slnečné lúče s opratami za chrbtom.“ Ich počet je viac ako 380 tisíc ľudí.Žijú na severe Sibír, v povodiach riek Lena a Vilyui, v republike Sakha (Jakutsko). Jakuti , najsevernejší pastieri Ruska, chovať veľký a malý dobytok a kone. Kumis z kobylieho mlieka a údené konské mäso - obľúbené jedlá v lete aj v zime, cez pracovné dni aj sviatky. Okrem toho sú Jakuti vynikajúci rybárov a poľovníkov . Ryby sa lovia hlavne sieťami, ktoré sa dnes kupujú v obchodoch, no za starých čias sa tkali z konského vlásia. Lovia veľké zvieratá v tajge a zver v tundre. Medzi spôsobmi výroby je jeden známy iba Jakutom - lov s býkom. Lovec sa prikradne ku koristi, schováva sa za býkom, a zastrelí zviera.

Jakuti pred stretnutím s Rusmi nevedeli takmer nič o poľnohospodárstve, neseli obilie, nepestovali zeleninu, ale áno zhromaždenie v tajge : zberala sa divoká cibuľa, jedlé bylinky a takzvaná borovicová beľ - vrstva dreva umiestnená priamo pod kôrou. Sušilo sa, tĺklo, premieňalo sa na múku. V zime to bol hlavný zdroj vitamínov, ktoré zachránili pred skorbutom. Borovicová múka sa rozriedila vo vode, urobila sa z nej kaša, do ktorej sa pridala ryba alebo mlieko, a ak neboli dostupné, jedli ju len tak. Toto jedlo je už dávnou minulosťou, jeho popis možno nájsť len v knihách.

Jakuti žijú v krajine tajgových chodníkov a hlbokých riek, a preto ich tradičným dopravným prostriedkom boli vždy kôň, jeleň a býk, prípadne sane (zapriahali sa k nim tie isté zvieratá), člny vyrobené z brezovej kôry alebo vydlabané z kmeňa stromu. A dokonca aj teraz, vo veku leteckých spoločností, železnice, rozvinutá riečna a námorná plavba, v odľahlých oblastiach republiky cestujú rovnako ako za starých čias.

Ľudové umenie tohto ľudu je úžasne bohaté . Hrdinský epos oslávil Jakutov ďaleko za hranicami ich krajiny - Olonkho - o vykorisťovaní starovekých hrdinov, nádherných ženských šperkoch a vyrezávaných drevených pohároch pre kumys - korún , z ktorých každý má svoj vlastný jedinečný ornament.

Hlavným sviatkom Jakutov je Ysyakh . Oslavuje sa koncom júna, počas letného slnovratu. Toto je novoročný sviatok, sviatok oživenia prírody a narodenia človeka - nie konkrétnej osoby, ale človeka všeobecne. V tento deň sa obetujú bohom a duchom a očakávajú ich ochranu vo všetkých nadchádzajúcich záležitostiach.

PRAVIDLÁ CESTY (VARIANT JAKUT)

Pripravujete sa na cestu? Buďte opatrní! Aj keď cesta pred vami nie je príliš dlhá a náročná, musíte dodržiavať pravidlá cestnej premávky. A každý národ má svoje.

Jakuti mali pomerne dlhý súbor pravidiel pre „opustenie domova“ a každý, kto chcel, aby bola jeho cesta úspešná a aby sa bezpečne vrátil, sa ju snažil nasledovať. Pred odchodom si sadli na čestné miesto v dome, obrátili tvár k ohňu a hádzali palivové drevo do kachlí - kŕmili oheň. Nemali ste si viazať šnúrky na klobúk, palčiaky alebo oblečenie. V deň odchodu rodina nehádzala popol do kachlí. Podľa jakutskej viery je popol symbolom bohatstva a šťastia. V dome je veľa popola - to znamená, že rodina je bohatá, a málo - to znamená, že rodina je chudobná. Ak odstránite popol v deň odchodu, odchádzajúca osoba nebude mať šťastie v podnikaní a vráti sa bez ničoho. Vydávajúce sa dievča by sa pri odchode z rodičovského domu nemalo obzerať, inak jej šťastie zostane v ich dome.

Aby bolo všetko v poriadku, obetovali sa „majiteľovi“ cesty na križovatkách, horských priesmykoch a povodiach: vešali chumáče konských vlasov, kúsky látky vytrhnuté zo šiat, nechávali medené mince a gombíky.

Na cestách bolo zakázané nazývať predmety, ktoré si vzali so sebou, pravými menami - bolo potrebné uchýliť sa k alegóriám. Po ceste nebolo potrebné hovoriť o pripravovaných akciách. Cestovatelia, ktorí sa zastavia na brehu rieky, nikdy nepovedia, že zajtra prekročia rieku – existuje na to špeciálny výraz, preložený z jakutčiny približne takto: „Zajtra sa pokúsime požiadať našu babičku, aby tam išla.

Podľa jakutskej viery predmety hodené alebo nájdené na ceste získali zvláštnosť magická sila- dobro alebo zlo. Ak sa na ceste našiel kožený povraz alebo nôž, nezobrali ich, pretože sa považovali za „nebezpečné“, ale naopak, povraz z konských vláskov bol „šťastným“ nálezom a vzali ho so sebou.

Türks je zovšeobecnený názov pre etno-lingvistickú skupinu turkických národov. Geograficky sú Turci roztrúsení na obrovskom území, ktoré zaberá asi štvrtinu celého euroázijského kontinentu. Domovom predkov Turkov je Stredná Ázia a prvé zmienky o etnonyme „Turk“ pochádzajú zo 6. storočia nášho letopočtu. a spája sa s menom Kök Türks (Nebeských Türkov), ktorí pod vedením klanu Ashinov vytvorili turkický kaganát. V histórii sú Turci známi ako: zruční chovatelia dobytka, bojovníci, zakladatelia štátov a ríš.

Turk je pomerne staré meno. Prvýkrát sa spomína v čínskych kronikách vo vzťahu k určitej skupine kmeňov zo 6. storočia. AD Nomádske územie týchto kmeňov siahalo až po Sin-ťiang, Mongolsko a Altaj. Turkické kmene a turkické jazyky existovali dlho predtým, ako ich etnonymum bolo zaznamenané v análoch histórie.

Turecký jazyk pochádza z reči turkických kmeňov, z ich bežné meno- názov tureckého národa (po turecky „Turk“, po rusky „Turk“). Vedci rozlišujú významy slov "Turk". a „turka“. Zároveň sa všetci ľudia, ktorí hovoria turkickými jazykmi, nazývajú Turci: sú to Azerbajdžanci, Altajci (Altaj-Kizhi), Afshari, Balkari, Baškiri, Gagauzovia, Dolgani, Kajarovia, Kazachovia, Karagas, Karakalpaky, Karapapaky, Karačajci, Kaškajci, Kirgizovia, Kumykovia, Nogajci, Tatári, Tofovia, Tuvani, Turci, Turkméni, Uzbeci, Ujguri, Chakasovia, Čuvaši, Čulymovia, Šori, Jakuti. Z týchto jazykov sú si najbližšie turečtina, gagauzština, juhokrymská tatárčina, azerbajdžančina a turkménčina, ktoré tvoria oghuzskú podskupinu turkickej skupiny altajskej jazykovej rodiny.

Hoci Turci nie sú historicky jedno etnikum, ale zahŕňajú nielen príbuzné, ale aj asimilované národy, napriek tomu sú turkické národy jediným etnokultúrnym celkom. A podľa antropologických charakteristík možno rozlíšiť Turkov, ktorí patria k obom kaukazská rasa, a k mongoloidom, no najčastejšie sa vyskytuje prechodný typ patriaci k turanskej (juhosibírskej) rase. Čítať viac → Odkiaľ prišli Turci? .

Turecký svet- jeden z najstarších a početné etnické skupiny. Prvé sídla dávnych predkov moderných turkických národov sa rozprestierali od východu na západ od jazera Bajkal po pohorie Ural, oddeľujúc Áziu od Európy. Na juhu ich biotop pokrýval pohoria Altaj (Altan-Zoltoi) a Sayan, ako aj jazerá Bajkal a Aral. Do staroveku historickej éry Turci z Altaja prenikli do severozápadnej Číny a odtiaľ okolo roku 1000 pred Kr. značná časť z nich sa presťahovala na Západ.

Turci sa potom dostali do časti Strednej Ázie nazývanej Turkestan (krajina Turkov). Postupom času časť turkických kmeňov migrovala k Volge a potom cez Dneper, Dnester a Dunaj na Balkán. Medzi tými turkickými kmeňmi, ktoré našli útočisko na Balkánskom polostrove v druhej polovici 11. - prvej polovici 13. storočia, boli predkovia moderných Gagauzov. Balkán (Balkanlar – z turečtiny) sa používa s začiatkom XIX storočia a znamenajú „nepreniknuteľné, husté, zalesnené rudy“.

L.N. Gumilev. Starovekí Turci. Stredná Ázia v predvečer vytvorenia turkického štátu, kon. V storočí

V súčasnosti sa turkické národy súhrnne nazývajú „turcký svet“.

Rekonštrukcie vzhľadu starých Turkov (Göktürks)

Do začiatku 21. storočia. Bolo zaznamenaných 44 turkických etnických skupín. Ide o 150-200 miliónov ľudí. Najväčší turkický štát na svete s populáciou 75 miliónov ľudí (2007) je Türkiye. Gagauzovia sú tiež malou časťou turkického sveta, z ktorých väčšina žije v Moldavskej republike. Nejednotnosť turkických kmeňov a osídlenie na rozsiahlych územiach viedli k výraznému rozdielu v ich jazykových črtách, hoci v staroveku všetci hovorili dvoma alebo troma starými turkickými dialektmi. Turecká populácia je rozdelená do ôsmich geografických oblastí:

1. Turecko;
2. Balkán;
3. Irán;
4. Kaukaz;
5. Volga-Ural;
6. Západný Turkestan;
7. Východný Turkestan;
8. Moldavsko-Ukrajina (vyše 200 tisíc Gagauzov).

Na Sibíri žije asi 500 tisíc Jakutov (Sakha), v Afganistane je turkická populácia asi 8 miliónov ľudí av Sýrii - viac ako 500 tisíc ľudí, v Iraku je 2,5 milióna Turkménov.

Göktürkovia boli silné kočovné národy turkického pôvodu a boli prvými ľuďmi, ktorí začali masívnu inváziu do modernej Strednej Ázie a dobyli miestnu iránsky hovoriacu krajinu, Indoeurópske národy. Ich ľudia neboli úplne kaukazskí alebo mongoloidní, ale podľa antropológov išlo o mongoloidno-kaukazskú zmiešanú rasu. Čítať ďalej → Turecký svet - Huni (Huni), Göktürkovia... .

Turkický kaganát ovládal časť východnej Európy, strednej Ázie, južnej Sibíri, časť Kaukazu a západné Mandžusko. Bojovali proti 100% mongoloidnej, východoázijskej, čínskej civilizácii. Bojovali aj proti iným civilizáciám, Strednej Ázii a Kaukazu, ktoré boli 100% indoeurópske.

Turkický kaganát v období najväčšieho rozmachu

Göktürk z Altaja

Göktürk V-VIII AD, z Kirgizska

Göktürkovia z Mongolska

Podľa antropológov boli rasovo títo ľudia 67-70% mongoloidní a s 33-30% kaukazskou prímesou sú z technického hľadiska bližšie k mongoloidnej rase, ale s prímesou. Okrem toho boli často dosť vysoké.

Je zaujímavé, že medzi nimi boli ryšavé a hnedé vlasy so sivými a zelenými očami.

Múzeum turkického pamätného komplexu Khushuu Tsaidam (Mongolsko). Vďaka neuveriteľnej práci mongolských a ruských archeológov sa múzeum stalo skutočným úložiskom cenných exponátov zo starovekej tureckej éry.

Dielo Nurer Ugurlu „Turkické národy“ je venované turkickej etno-lingvistickej komunite žijúcej dnes v rôznych regiónoch sveta, ktorej migračné toky v minulosti smerovali do strednej Európy, na Ďaleký východ a do Indie. Vplyv turkických národov sa šíril od Dunaja po Gangu, od Jadranského po Východočínske more a dostal sa do Pekingu, Dillí, Kábulu, Isfahánu, Bagdadu, Káhiry, Damasku, Maroka, Tuniska, Alžírska a na Balkánsky polostrov. . O najzaujímavejších fragmentoch knihy sme diskutovali s jej autorom Nurer Ugurlu.

Khalil Bingel: Ako môžete posúdiť historickú minulosť turkických národov?

Nurer Ugurlu: Kniha opisuje históriu mnohých turkických národov žijúcich v Ázii, Európe a Afrike, ktoré sú dnes zastúpené v rôznych regiónoch sveta. Pojem „ľudia“ možno definovať ako ľudské spoločenstvo, kmeňový zväz („budun“) alebo ulus („ulus“), ktorých členovia sú navzájom príbuzní z hľadiska kmeňa a klanu. spoločné zvyky, jazyk a kultúra. Kmeňová únia – úzka spolupráca a zjednotenie starých Turkov, sformovaných z rôznych kmeňov, ktoré sa vyznačovali politickou závislosťou. V rôznych zdrojoch tento termín používané v rôzne významy. Kategória „bodun“, ktorá sa prvýkrát objavila v orchonských spisoch (8. storočie), sa používala na označenie všetkých komunít: miestnych a cudzích, kočovných a usadených. V tomto ohľade, ak hovoríme o koncepte „ľudí“, bol použitý na pomenovanie turkických komunít vytvorených z kmeňov rôznych veľkostí - vo vzťahu ku Gekturkom a Tobgachom (napadli Čínu), ako aj k Oguzom, Karlukom, Ujguri, Kirgizi, Tatári Spočiatku, aby sa definovala národná komunita v orchonských spisoch, boli spomenuté aj pojmy ako „ľudia s čiernymi kosťami“ („kara kamag“ alebo „kara bodun“) alebo jednoducho „bodun“. Muhammad al-Kashgari (11. storočie) vo svojej „Zbierke turkických dialektov“ poznamenal, že výraz „budun“ pochádza z dialektu Chikil a interpretoval ho ako „ľudia“ a „národnosť“. Západní vedci nahradili termín „bodun“ pojmami „ľudia“ a „volk“. V 14. storočí, v niektorých dielach napísaných v období Zlatej hordy a Khorezmu, sa tento výraz objavuje pomerne zriedkavo a označovaný ako „buzun“ sa používa na označenie pojmu „ľud“. V neskoršej literatúre sa tento termín vôbec nevyskytuje. Kmeňové zväzy boli navzájom oddelené komunity, z ktorých každá mala samostatné krajiny a vodcov. Na čele spolkov stáli kagani, ktorí nosili v závislosti od veľkosti území a obyvateľstva také tituly ako „yabgu“, „shad“ („şad“), „ilteber“. Kmeňové zväzy, z ktorých väčšina bola súčasťou turkického kaganátu a boli spomenuté v Göktürkových listoch, posielali kaganovi raz ročne rôzne dary a počas vojny potvrdzovali svoju závislosť od neho, napríklad zásobovaním bojujúcej armády posilami. Vďaka guvernérom riadeným z centra kagani v mnohých ohľadoch starostlivo kontrolovali im podriadené kmeňové zväzy.

- Kde boli prvé osady Turkov?

Turci sú jedným z najstarších a najtrvalejších národov vo svetovej histórii. Ide o veľkú ľudovú komunitu, ktorej história siaha viac ako štyritisíc rokov do minulosti. Jeho sídelné územia pokrývajú Áziu, Európu a Afriku. Prvé osídlenia turkických národov boli predovšetkým na náhorných plošinách Strednej Ázie. Ide o rozsiahle územia siahajúce od pohoria Khingan na východe po Kaspické more a rieku Volga na západe, od povodia Aral-Irtysh na severe po horský systém Hindúkuš na juhu. Plošiny Strednej Ázie boli prevažne priestranné stepi. Úrodné územia sa nachádzali od severných častí Kaspického a Aralského mora a jazera Balchaš až po pohorie Khingan. Piesočné stepi na juhu týchto území niekedy končili púšťami. Kraj piesočnatých stepí spájal úrodné územia siahajúce od pohoria Altaj od východu na západ. Historici, ktorí považujú územia Strednej Ázie za najstaršiu oblasť osídlenia Turkov, ich skúmajú a zdôrazňujú dve oblasti - sever a juh od Tien Shan. Región južne od Tien Shan je východný Turkestan. Sever tohto územia pokrýva pohorie Altaj, Džungarskú nížinu a rieku Irtyš. Tieto územia obývali dynamické, nomádske turkické komunity. Spočiatku sa Turci v závislosti od územia zaoberali poľnohospodárstvom a s výraznými klimatickými zmenami prešli na chov dobytka. Aby našli pastviny pre zvieratá, boli nútení túlať sa. Táto okolnosť predurčila polokočovný život turkických národov.

- Aké myšlienky o „vlasti turkických národov“ existujú v historickej vede?

Vedci, ktorí sa zaoberali štúdiom a výskumom turkickej histórie Klaproth a Vambery, opierajúc sa o čínske zdroje, pripisovali úpätie pohoria Altaj „vlasti turkických národov“. Podľa známeho turkológa Radlova toto územie pokrývalo oblasť moderného Mongolska východne od Altaja. Na základe podobnosti medzi turkickým a mongolským jazykom Ramstedt predpokladal, že Turci pochádzajú z Mongolska. Bartold, známy odborník na turkickú históriu v Strednej Ázii, tiež považoval región v Mongolsku za vlasť turkických národov. Dnes sú tieto názory zastarané a predmetné územie je potrebné rozšíriť. Jazykové a archeologický výskum ukazujú, že vlasť turkických národov sa rozprestierala na západ od pohoria Altaj. Podľa slávneho turkológa Németha by sa vlasť turkických národov mala hľadať na území moderného Kazachstanu, konkrétne medzi Altajom a Uralom. V priebehu archeologického a etnografického výskumu v južných oblastiach Sibíri a oblasti Altajských vrchov sa získali niektoré výsledky týkajúce sa starovekých území osídlenia turkických národov. Ako je uvedené v Kiselevovej práci „Staroveké dejiny Sibíri“ (1951), „jaskynná maľba“ a archeologické nálezy, objavené severne od jazera Bajkal, pri prameni rieky Lena a oblasti Semirechye, odrážajú etnické charakteristiky týchto miest, zachované z dávnych čias. Podľa historické pramene, prvé osady turkických komunít sú v oblasti pohoria Altaj. Turci žijúci medzi Tien Shan a Altajom boli klasifikovaní ako Altajské národy.

- Prečo boli Turci žijúci v Strednej Ázii nútení migrovať?

Turkické národy, ktoré obývali územia Strednej Ázie, boli nútené opustiť tieto krajiny v dôsledku zmien geografických a sociálnych životných podmienok. Na nových územiach Turci založili mnohé nezávislých štátov. Nie je s určitosťou známe, do akého obdobia sa datujú prvé migračné toky Turkov, ale predpokladá sa, že zahŕňa začiatok prvého tisícročia pred Kristom. V dôsledku veľkého presídľovania sa Turci, ktorí prechádzali cez juh Kaspického mora a Iránsku náhornú plošinu (niektorí z nich zostali v Iráne), zostúpili do Mezopotámie a odtiaľ napadli Sýriu, Egypt, Anatóliu a ostrovy n. Egejské more. Tu boli v rôznych obdobiach histórie založené nezávislé turkické štáty: Seldžucký štát, Seldžucký sultanát, Osmanská ríša a Turecká republika. Do konca 4. storočia Turci, ktorí prešli cez sever Kaspického mora, migrovali zo severovýchodnej Ázie do východnej Európy. Postupom času sa usadili v strednej Európe, na Balkánskom polostrove a v údolí rieky Dunaj. Na týchto územiach boli následne vytvorené aj turkické štáty. Pohyb turkických národov na východ, ktorý sa začal v roku 2500 pred Kristom, pokračoval dlho s určitými prerušeniami. Turci, ktorí sa usadili v moderných oblastiach Číny – Shaanxi a Gansu – priniesli do týchto krajín svoju kultúru a civilizáciu a dlho držali moc v Číne vo svojich rukách. Dynastia Shang, ktorá založila štát Shang, bola zničená dynastiou Chow, pochádzajúcou z turkickej rodiny (1050-247 pred Kristom). Časom dynastia Zhou nabrala na sile a založila politickú úniu, ktorá sa považuje za začiatok čínskej histórie. Turci, ktorí migrovali na sever, sa usadili na úrodných pastvinách Sibíri. Neexistujú však presné informácie o tom, kedy na tieto územia prišli Jakutskí a Čuvašskí Turci. Pohyb turkických kmeňov zo Strednej Ázie sa začal v prvých storočiach histórie a pokračoval až do konca stredoveku. Niektorí Turci vôbec neopustili svoju vlasť a žili v údoliach riek Syrdarja, Amudarja, Ili, Irtyš, Tarim a Šu. Postupom času sa na týchto územiach vytvorili veľké štáty, ktoré vykazovali významný rozvoj v kultúrnom a civilizačnom zmysle.

Na aké kmene možno rozdeliť turkické komunity z geografického hľadiska? historický vývoj, znaky nárečí a prísloviek?

V tomto ohľade možno rozlíšiť niekoľko turkických kmeňov. Muhammad al-Kashgari v „Zbierke turkických dialektov“ v 11. storočí, keď hovorí o turkických národoch, poskytuje informácie o kmeňoch ako Oguzovia, Kipčakovia, Ujguri, Karlukovia, Kirgizovia, Jagmovia, Bulhari, Baškiri atď. početné z nich boli kmene Oghuz a Kipchak. Po druhej polovici 11. storočia Oguzovia z kmeňov obývajúcich údolia Syrdarja migrovali do západnej Ázie a Anatólie a Kipčakovia z povodia rieky Irtyš hromadne migrovali do nížin na severe Kaspického a Čierneho mora. Časť Bulharov v 6. storočí zostúpila na územie moderného Bulharska. Napriek viacsmerným migračným tokom zostala značná časť turkických kmeňových zväzov v Strednej Ázii. Toto historický fakt dôležité z hľadiska formovania a súčasnej štruktúry turkických spoločenstiev. Kmeň Oghuz sa stal základom pre veľkú skupinu známu ako západní Turci. Kipčakovia tiež vytvorili veľkú komunitu a pripojili sa k iným turkickým národom, ktoré obývali územia siahajúce od severu Čierneho mora po sútok Dunaja. V dôsledku toho sa Kipčakovia stali základom pre skupinu dnes známu ako „Východoeurópski Turci“. Tretiu skupinu tvoria „východní Turci“ alebo „Turkistanskí Turci“, ktorí vznikli v dôsledku zlúčenia čagatajských a uzbeckých ulusov. Túto komunitu tvorili ďalšie turkické kmene, ktoré zostali v Strednej Ázii. Zahŕňala aj skupiny Kipčakov, ktorí sa následne vrátili do Turkestanu. Do štvrtej skupiny patria Turci zo Sibíri a Altaj. Rôzne kmene západnej Sibíri a Altaja sú prevažne Turci kipčackého alebo kirgizského pôvodu.

- Aká je sociálna organizácia turkických národov?

So zjednotením rodín a klanov sa vytvorili kmene turkických národov. Na označenie zjednotenia kmeňov sa použil pojem „kmeňové spojenie“ („bodun“). Štát vytvorený na základe zjednotenia kmeňových zväzov sa nazýval „il“ („il“). Na čele ilei bol „chán“. Ich zjednotením vznikli „chanáty“ a „khaganáty“. Ekvivalentom výrazu „ľudia“ v starom turkickom jazyku bola kategória „kün“. Na čele štátu bol Kagan, ktorý velil jednotkám a viedol „kurultai“, ktorí sa stretli, aby diskutovali o štátnych záležitostiach. Historické dokumenty uvádzajú, že právo vládnuť a moc udelil turkickému kaganovi boh Tengri. Na pamätníku postavenom na počesť Bilge Khan Bogyu zostáva nápis: „Stal som sa kaganom, nariadil Tengri. Práva a právomoci kagana medzi turkickými národmi neboli neobmedzené. Kagan bol považovaný za hlavu štátu. Kmeňoví vládcovia a cháni zároveň na svojich územiach konali podľa vlastného uváženia. Bola tam akási sloboda. Najvplyvnejší predstavitelia šľachty sa zúčastňovali na stretnutiach „kurultai“, keď diskutovali o štátnych záležitostiach. Kurultai sa stretávali dvakrát do roka. Na zasadnutiach tohto orgánu sa prerokúvali také dôležité otázky ako vojna, mier, obchod, prijímali sa zákony na riadnu a spravodlivú správu štátu. Proces vlády medzi turkickými národmi sa uskutočňoval v súlade s takto prijatými zákonmi, ako aj so zvykmi a tradíciami. Kaganova manželka, ktorá dostala titul „khatun“, asistovala kaganovi pri diskusii o štátnych záležitostiach. Okrem toho bola vytvorená rada veľkých služobníkov na pomoc kaganovi. Zvyčajne niesli titul "Bey". Existovali ďalšie pozície a zamestnanci, ktorí dostali tituly „yabgu“, „shad“, „tarkhan“, „tudun“ a „tamgadzhi“. Keď kagan zomrel, zhromaždil sa kurultai, na ktorom bol zvolený nový vládca - jeden zo synov kagana. Spravidla boli právomoci riadiť kaganát prenesené na najstaršieho syna.

- O ktorých turkických národoch hovoríte vo svojej práci?

V knihe hovoríme o o turkických národoch, ktoré obývajú rôzne oblasti sveta. Pri opisovaní teda neustále a trvalo prispievali do dejín ľudstva ľudskú históriu Značná pozornosť sa venuje turkickým národom. Ich migračné toky napokon zaplavili územia strednej Európy, Ďalekého východu a Indie. Nedá sa len súhlasiť s tvrdením: „Jedinú správnu definíciu turkických národov môže poskytnúť iba lingvistika. Turek je niekto, kto hovorí turkickým jazykom. Ostatné definície nie sú dostatočne vyčerpávajúce.“

- Ako definujete moderné turkické komunity?

Môžu byť klasifikované nasledovne. Región Volga-Ural: Tatári, Krymskí Tatári, Baškiri, Čuvaši, Krymčaky. Oblasť Strednej Ázie: Karakalpaky, Ujguri. Oblasť Sibíri: Jakuti, Dolgani, Tuvani, Khakassians, Altajci, Shors, Tofalars. Kaukazská oblasť: Balkánci, Kumykovia, Karačajci, Nogajci, Avari, Lezgini, Dargini, Lakovia, Tabasarani, Rutulovia, Agulovia, jednotlivé teipy Čečencov, Ingušov, Adygov, Abcházcov, Čerkesov, Abazov, Osetíncov, Kabardov, Turci. Západný región: Gagauzovia, Karaiti.

Materiály InoSMI obsahujú výlučne hodnotenia zahraničné médiá a neodrážajú pozíciu redakčnej rady InoSMI.

Vnútorná Ázia a južná Sibír sú malou vlasťou Turkov, to je tá územná „záplata“, ktorá sa postupom času rozrástla na tisíckilometrové územie v celosvetovom meradle. K geografickému formovaniu oblasti turkických národov došlo v skutočnosti v priebehu dvoch tisícročí. Prototurci žili uväznení na Volge ešte v 3. – 2. tisícročí pred Kristom, neustále migrovali. Starovekí turkickí „Skýti“ a Huni boli tiež neoddeliteľnou súčasťou starovekého turkického kaganátu. Vďaka ich rituálnym štruktúram sa dnes môžeme zoznámiť s dielami staroslovanskej kultúry a umenia - to je práve turkické dedičstvo.

Turci sa tradične zaoberali kočovným chovom dobytka, okrem toho ťažili a spracovávali železo. Turci, ktorí viedli sedavý a polokočovný spôsob života, vytvorili v 6. storočí Turkestan. Turkický kaganát, ktorý existoval v Strednej Ázii v rokoch 552 až 745, bol v roku 603 rozdelený na dva nezávislé kaganáty, z ktorých jeden zahŕňal moderný Kazachstan a krajiny Východného Turkestanu a druhý zahŕňal územie, ktoré zahŕňalo dnešné Mongolsko, severné Čína a južná Sibír.

Prvý, západný, kaganát zanikol o pol storočia neskôr, dobyli ho východní Turci. Turgešský vodca Uchelik založil nový štát Turkov – Turgešský kaganát.

Následne sa Bulhari zapojili do bojového „formátovania“ turkickej etnickej skupiny, Kyjevské kniežatá Svyatoslav a Jaroslav. Pečenehov, ktorí ohňom a mečom pustošili južné ruské stepi, vystriedali Polovci, porazili ich Mongolsko-Tatári... Čiastočne bola Zlatá horda (Mongolská ríša) turkickým štátom, ktorý sa neskôr rozpadol na autonómnych khanátov.

V dejinách Turkov došlo k mnohým ďalším významným udalostiam, z ktorých najvýznamnejšie je vytvorenie Osmanskej ríše, ktoré bolo uľahčené výbojmi osmanských Turkov, ktorí zajali v XIII. 16. storočia krajiny Európy, Ázie a Afriky. Po úpadku Osmanskej ríše, ktorý sa začal v 17. storočí, pohltilo Petrovo Rusko väčšina bývalá Zlatá horda pristane s turkickými štátmi. Už v 19. storočí sa k Rusku pripojili východozakaukazské chanáty. Po Stredná Ázia, sa kazašský a kokandský chanát stal spolu s Bucharským emirátom súčasťou Ruska, Mikinský a Chivský chanát spolu s Osmanskou ríšou predstavoval jediný konglomerát turkických štátov.