Román o líške predstavuje jej vznik. Mačka potrebuje len jeden trik, ale líška nemá využitie pre sto umení.

Vlk bol uložený do postele. Na chvíľu zaspal, ale čoskoro sa zobudil, sužovaný hanbou a utrpením a bezútešne, žalostne vzlykal. Vlčica Girmunda sa v hlbokom smútku oddane starala o svojho manžela, deprimovaného veľkým nešťastím, ktoré postihlo ich rodinu, a hrozivými protivenstvami. Ľutovala seba, svoje deti a priateľov, bolo ťažké vidieť utrpenie svojho manžela. Čoskoro zomrel...

...A Reinecke, veľmi spokojný so všetkým, čo sa stalo, sa živo zhováral so svojimi priateľmi a užíval si ich lichôtky. Mal úžasnú náladu. Kráľ ho odprevadil na rozlúčku a láskavo povedal:

Teším sa, že sa čo najskôr vrátim!

Reinecke si kľakol a dlho ďakoval panovníkovi, jeho manželke a dvorným barónom. Potom sa rozlúčil, aby sa vrátil domov do Maleparta - aby ubezpečil a potešil svoju rodinu dobrou správou.

Líška kráčala v čele celej družiny svojich príbuzných. Žiaril šťastím a obzvlášť veľkolepo roztiahol svoj nadýchaný chvost. Samozrejme! Opäť bol v priazni kráľa, opäť sa stal členom rady a dokonca prvým ministrom! Cestou rozmýšľal, ako využije svoje postavenie a odmení všetkých, ktorí mu boli verní.

Doma ho s radosťou privítala manželka a deti. Na otázku, ako sa mu podarilo prežiť aj tentoraz, sa zasmial:

Ale podarilo sa!

A líška rozprávala, ako premohol vlka v súboji, ako láskavo sa k nemu správal panovník, aká bola opäť poctená a akú vysokú moc má teraz v štáte.

Líška pani Ermelina bola šťastná. Radovali sa aj ich malé líšky. Navzájom sa pochválili: „Náš ocko je dôležitý človek! Teraz budeme žiť v cti a spokojnosti a nebudeme sa mať koho báť!“

Tak vzišla líška Reineke, nehanebný, bezohľadný darebák, podvodník, lupič, zradca, vrah, lichotník, prefíkaný a darebák!

Tak nadobudol silu a moc a každá jeho rada alebo rozkaz, užitočný alebo škodlivý, sa stal pre každého nemenným zákonom.

Mnohí z rovnakého plemena líšok majú rovnaký talent ako on. A ak ich fúzy nie sú červené, potom sú zafarbené! Naučte sa rozpoznať týchto podvodníkov!

Obráťte sa na múdrosť, všetci, ktorí si kúpili a prečítali túto knihu, v ktorej autor zmiešal fikciu s pravdou, aby každý rozlišoval dobro od zla a vyhýbal sa zlu a usiloval sa o dobro!

To je to, čo učí táto kniha!

Goetheho báseň „Reinecke the Fox“ zobrazuje zvieraciu ríšu. Lev menom Nobel je kráľ, pán zvierat; je obklopený rytiermi a barónmi: hlúpy a obézny medveď Brown, zlý a hrubý vlk Izergim, oddaný jazvec Grimbart, prefíkaná a vynaliezavá líška Reineke. Zvieratá sa správajú ako feudáli v stredoveku: bojujú medzi sebou, bránia svoje hrady, splietajú dvorské intrigy, organizujú súboje a robia púte. Suverénny lev a jeho baróni okrádajú a trápia malých a slabých - zajace, ovce, sliepky. Prefíkaný Reinecke, ktorý žije v nedobytnom zámku Malepartus, vie svoje záležitosti riešiť nie hrubou silou, ale obratnosťou a prefíkanosťou. Zo všetkých stretov s ostatnými barónmi a samotným kráľom vychádza ako víťaz a stáva sa prvým hodnostárom kráľovstva. Báseň teda pod rúškom zvierat zobrazuje ľudí, pod rúškom zvieracej ríše - feudálnu spoločnosť s jej kráľmi a dvoranmi, rytiermi a barónmi, kňazmi a mníchmi, utláčateľmi a utláčanými.

Rozprávka? Áno, rozprávka o zvieratkách, ale prerástla do rozsiahlej veršovanej básne či románu s množstvom zaujímavých epizód a dobrodružstiev. V tomto príbehu, prísne vzaté, nie je nič báječné alebo magické, okrem toho, že ľudia sú oblečení ako zvieratá alebo sú priradení zvieratám. ľudské pocity a morálky. A nekončí to šťastným rozprávkovým koncom, ale životnou pravdou a plnou trpkosti: zlo víťazí, zloduch nie je potrestaný, ale dosahuje česť a moc. Príbeh líšky je hlboko realistická satirická panoráma zo života ľudí v stredoveku, v období feudálneho systému.

Goetheho báseň (v našej knihe je prerozprávaná v próze) si so záujmom prečítajú milovníci rozprávok aj milovníci histórie.

Skvelé Nemecký básnik Johann Wolfgang Goethe nevymyslel dej básne. Spracoval stredoveké dielo - „Romance líšky“ - jedno z vynikajúce diela stredoveká ľudová slovesnosť.

Poďme sa v krátkosti zoznámiť s históriou tohto románu - najslávnejšej a možno aj najúžasnejšej rozprávky o zvieratkách.

Keď si báseň prečítate, niektoré jej epizódy sa vám pravdepodobne budú zdať povedomé. Líška sa teda tvárila, že je mŕtva, a okoloidúci sedliak ju hodil na voz, na ktorom viezol ryby. Sedliak sníval o tom, ako dá líšku kožu svojej žene, a medzitým líška potichu vyhodila všetky ryby na cestu a skočila za ňou. Alebo iný trik líšky. Dal vlkovi radu, aby chytal ryby v ľadovej diere tak, že do nej ponoril chvost. Vlk čakal na úlovok, kým mu chvost neprimrzol k ľadu, a muži nešťastnému rybárovi uštedrili bolestivý výprask. Ale toto sú Rusi ľudové rozprávky! Ako sa dostali k básni o líške? Ide o to, že podobné rozprávky existoval medzi Francúzmi aj inými národmi.

Rozprávky o zvieratách vznikli v tej vzdialenej dobe, keď primitívnych ľudí zbožšťovali zvieratá a vtáky, uctievali ich, obdarovávali ich ľudskými myšlienkami a citmi a vo všetkom ich prirovnávali k ľuďom. Postupne tieto staroveké náboženské predstavy vymreli a nahradila ich viera v bohov, no rozprávky o zvieratách sa zachovali a prežili dodnes. Niektoré motívy v románe o líške siahajú do dávnych čias.

Zvieratá, s ktorými sa stretávame v románe o líške a v Goetheho básni, sú známe divé a domáce zvieratá a vtáky európskych krajín: vlk, medveď, jazvec, líška, baran, kohút, mačka atď. líška, obraz kráľa zvierat je lev, ktorý vo väčšine rozprávok nebol európske národy? (Medveď je zvyčajne najsilnejší alebo najkrásnejší.)

Obraz leva pripomína ďalší zdroj líškového románu - staroveké grécke a rímske bájky. IN Staroveké Grécko boli distribuované zbierky bájok pripisovaných Ezopovi. Vstúpili pod menom Ezop svetovej literatúry. Neskôr boli premiestnení do latinčina. IN stredovekej Európe Ezopove bájky dôsledne kopíroval a dobre to vedel.

12. a 13. storočie bolo obdobím rozmachu stredoveké mestá. Mešťania viedli neúnavný boj proti feudálom za ich práva a slobody. IN literárnych diel vytvorené v mestách západnej Európe, hrubosť a hlúposť rytierov, pokrytectvo a chamtivosť mníchov boli zosmiešňované, predátori a utláčatelia boli odhalení pracujúcich ľudí.

Hrdina ako tento satirické príbehy, ktorý vznikol v stredovekých mestách, často vystupuje ako vynaliezavý a pohotový mešťan, šikovne podvádzajúci hlúpeho rytiera alebo chamtivého mnícha.

Ľudové rozprávky a prastaré bájky, krútiace sa v mestskom prostredí, dopĺňali satirické príbehy a príbehy o vtipných či poučných príhodách z okolitého života. Takto sa vyvinul zvierací epos stredoveku - „Romantika líšky“, ktorá pozostávala z 27 častí alebo, ako sa vtedy hovorilo, vetiev.

„The Romance of the Fox“ nie je jediné a úplné dielo, ale séria epizód od rôznych autorov a v rôzne časy a málokto je medzi sebou konzistentný. Tieto epizódy v Goetheho básni nenájdete.

Pri čítaní si však všimnete, že prvých šesť skladieb, respektíve kapitol, tvorí akési samostatné rozprávanie s vlastným začiatkom a koncom. Zvieratá prinášajú sťažnosti na líšku kráľovi Nobelovi. Reinecke je braný na zodpovednosť. Pred súdom sa dlho vyhýba a proti kráľovským vyslancom – medveďovi a mačke – spriada najrôznejšie intrigy. Nakoniec, keď sa priznal k jazvecovi Grimbartovi, prichádza pred súd. Reinecke je odsúdený na smrť, ale dômyselným vynálezom sa vyhne smrti a Nobel mu dovolí odísť do Ríma, aby odčinil svoje hriechy. A v siedmom speve sa líščie dobrodružstvá začínajú odznova. Pácha nové zločiny, Grimbart je opäť poslaný za ním a Reinecke, predstupujúci pred kráľa, sa uchyľuje k novým trikom a trikom. Zdá sa, že báseň sa rozdelila na dve básne, ktoré nespojila jednota deja, vývoj udalostí, ale iba spoločnosť postáv.

Najväčšia pamiatka mestskej literatúry, ktorá vznikla vo Francúzsku, je svojim štýlom a ideologickým obsahom veľmi blízka fabliau - „Román o L A se" . Toto je epos o zvieratách, zobrazujúci triky prefíkaného Fox-Renarda, ktorým trpia všetky ostatné zvieratá - vlk Isengrim, medveď Brun, mačka Tiber, kohút Chanticleer atď., samotného kráľa zvierat nevynímajúc. - lev vznešený.

Táto obrovská cyklická báseň pozostávajúca z tridsiatich častí (alebo „vetví“) vznikala trištvrte storočia od konca 12. do polovice 13. storočia a na jej vzniku sa podieľalo najmenej desať autorov. . Potom, čo niekoľko najstarších „vetví“ románu vzniklo nezávisle od seba, objavil sa redaktor, ktorý celý tento materiál cykloval, usporiadal „vetvy“ v určitom poradí a zaviedol do nich určitú koordináciu. Potom sa materiál ďalej rozrastal, no noví autori zohľadnili to, čo bolo napísané pred nimi. Takáto séria vrstiev sa ukázala ako možná, pretože základom diela nie je pevný a úplný dej, ale neobmedzený počet epizód, ktoré spája iba spoločnosť hlavných postáv a jednota hlavnej situácie.

Je celkom prirodzené, že ideovo a štylisticky je v rámci cyklu určitá nejednotnosť. Stupeň ostrosti satiry a jej smerovanie sa líši od jednej „vetvy“ k druhej. V niektorých „vetvích“ sa zvieratá úplne podobajú ľuďom: jazdia na koňoch, búrajú hrady pomocou obliehacích strojov atď., v iných si zachovávajú svoj zvierací vzhľad.

Priamym zdrojom „The Romance of the Fox“ boli príbehy o zvieratách, ktoré vznikli v ére predtriednej spoločnosti a totemistických myšlienok. Nachádzajú sa medzi primitívnymi národmi všetkých častí sveta a dodnes existujú ako pozostatky veľmi vzdialenej éry medzi väčšinou národov modernej Európy. Tak napríklad ruské rozprávky o krádeži ryby líškou, predstierajúc mŕtvu, z vozíka okoloidúceho muža alebo o jej rade vlkovi, aby v zime chytal ryby v ľadovej diere ponorením chvosta do presne zodpovedá niektorým epizódam francúzskeho románu. Niet pochýb o tom, že vo Francúzsku už od pradávna existovali rozprávky tohto druhu, ktoré existovali medzi ľuďmi mnoho storočí predtým, ako boli spracované písomne. K tomuto folklórnemu prameňu však pribudol ďalší, knižný prameň – stredoveké úpravy gréckych a rímskych bájok; z neho napríklad obraz kráľa zvierat - leva, ktorý v zoologických rozprávkach európskych národov absentuje, prešiel do "Ríma líšky".

Hlavnou témou románu, ktorý prechádza takmer všetkými jeho vetvami, je boj prefíkaného, ​​vynaliezavého Renarda s hrubým a hlúpym Isengrim. Renard okradne svojho protivníka, dostane ho pod rany palicou, zosmiešňuje ho všetkými možnými spôsobmi a znásilní jeho ženu. Isengrim podáva Nobleovi sťažnosť na Renarda. Zvoláva sa súd, na ktorý sa obvinený rozumne nedostaví. Názory sudcov sa líšia a sú pripravení Renarda oslobodiť, keď sa zrazu objaví pohrebný sprievod: kohút Chauntecleer a tri sliepky nesú na pohrebnom voze mŕtvolu svojej sestry, ktorú Renard práve uškrtil. Renarda volajú na zodpovednosť. On na dlhú dobu ujde, nakoniec sa postaví pred súd, kde predstiera pokánie a žiada, aby dostal príležitosť odčiniť svoje hriechy. Prejavuje sa mu táto zhovievavosť. Prestrojený za pútnika sa vydáva na cestu, no hneď na prvej križovatke schmatne zajaca, ktorý okolo neho preteká, a vysmieva sa kráľovi. Zachránený zajac povie Nobleovi všetko a Renarda prenasledujú. Podarí sa mu utiecť domov a následne sa zorganizuje obliehanie jeho hradu. Renard naďalej zosmiešňuje svojich protivníkov. Jedného dňa, keď veľmi unavení zaspali, prenikol do ich tábora a všetkých priviazal k stromom. Prebudené zvieratá vyslobodí slimák, ktorého Renard zabudol uviazať. Nakoniec je Renardov hrad obsadený, no vo všeobecnom zmätku sa mu podarí utiecť.

Motív Renardovho procesu s najrôznejšími obmenami sa v rôznych odvetviach opakuje niekoľkokrát. Jeden z nich hovorí, že Renard napriek tomu musel súhlasiť s legálnym súbojom s Isengrim. Renarda porazili a chceli ho obesiť, no mnísi ho prosili o milosť, aby Renard odišiel do kláštora a tam odčinil svoje hriechy. Renard sa v kláštore vydáva za spravodlivého, no v noci chytro kradne sliepky. Odsúdený za to a vyhnaný z kláštora sa mu opäť podarí získať Nobleovu dôveru a stať sa jeho obľúbencom.

V románe líšky, rovnako ako vo fabliaux, je potrebné rozlišovať medzi satirou a humorom. Keď sa objavil, román nesledoval satirické ciele. Prezliekanie ľudí do zvieracích háv alebo naopak prenášanie ľudských citov a morálky na zvieratá bolo zábavné ako komická maškaráda, chvíľami prechádzajúca do veselej paródie na ľudskú spoločnosť ako celok, bez zdôrazňovania nejakých špecifických triednych čŕt. Zároveň sa otvorila možnosť podať v didakticko-alegorickej podobe obnažený a redukovaný obraz ľudského života, taký charakteristický pre ašpirácie mestskej literatúry, s bohatými morálno-opisnými a každodennými prvkami. Ale približne od polovice románu sa čoraz zreteľnejšie objavuje sociálno-satirický prvok. Posledné vetvy románu majú obviňujúci charakter.

Táto zmena zodpovedá rastu v 13. storočí. vedomia mešťanov, ktorí čoraz viac začínajú používať literatúru ako prostriedok boja proti feudálnej elite spoločnosti.

Smer satiry určujú postavy a úlohy hlavných postáv románu. Triedna príslušnosť niektorých z nich je daná priamo: napríklad kráľ Noble, dvorný kazateľ osol Baudouin, bubeník kráľovského vojska, kohút Chanticleer atď. V iných prípadoch nerobí rozlúštenie veľké ťažkosti: obrovský , ťažký a neústupný medveď Brun je veľký feudálny pán; nahnevaný a hrubý, často hladný vlk, ktorý sliedi za korisťou Isengrim je rytier stredného alebo malého kalibru; sliepky, zajace, slimáky a pod. – obyčajní ľudia.

Najkomplexnejšou postavou je samotný Renard, ktorý nie je v celom románe ani zďaleka jednotný. Spočiatku je Renard ako typický lupič a násilník bez pochýb rytierom. Ale k jeho vzhľadu sa čoskoro pridali črty charakteristické pre mestského obyvateľa: efektívnosť a vynaliezavosť, ako aj jednoduchosť jeho jazyka a spôsobov, nahá praktickosť celého jeho správania. Je príznačné, že morálne hodnotenie jeho osobnosti je dvojaké. Ak sú v jeho stretoch s čistokrvnými feudálmi - Noble, Isengrim atď. - sympatie rozprávačov nepochybne na jeho strane, keďže sa tu oslavuje triumf inteligencie nad hrubou silou, potom je tento istý Renard odhalený ako nízky predátor v tie prípady, keď okráda a škrtí chudobných. Treba však poznamenať, že títo, ako vo fabliau, nie sú v žiadnom prípade vždy predstavovaní ako bezmocné obete. Často sami prejavujú energiu a inteligenciu, čo im umožňuje zvíťaziť nad násilníkom. Kohút, ktorého Renard odnáša v zuboch, ho naučí kričať na prenasledujúcich roľníkov: „Odvliekol som ho napriek vám! Renard otvorí ústa, aby to zakričal, a kohút utečie. Mačka, ktorá našla na ceste s Renardom klobásu, vyskočí s ňou na cestný kríž a sama zje príjemnú korisť pred Renardovými očami. Dokonca aj malý slimák je lepší ako Renard. Tým všetkým sa ľudová múdrosť stavia proti feudálno-rytierskemu princípu aj proti mravnosti mešťanov.

Do polovice 13. stor. bola dokončená hlavná časť „The Romance of the Fox“. Vo Francúzsku sa však dlho objavovali nové prírastky a variácie na túto tému, ktoré niekedy predstavovali veľmi originálnu a sviežu interpretáciu deja. Toto je báseň "Korunovácia líšky" , ktorý vznikol vo Flámsku okolo roku 1270 v súvislosti s mimoriadnym rozvojom okolo tejto doby mníšskych rádov, ktoré sa usilovali zmocniť sa vedenia celého politického a spoločenský život Francúzsko. Renardove sociálne charakteristiky sa radikálne menia.

Renard sa na radu svojej manželky rozhodne sám dosiahnuť trón. Aby to urobil, vstúpi do francúzskeho kláštora, kde učí mníchov svojej „líščej prefíkanosti“. Keď sa Renard dozvedel, že Noble ochorel, zjavil sa mu ako spovedník a vnukol mu myšlienku odkázať trón nie najsilnejším, ale najprefíkanejším: taký je, ako sa hovorí, duch doby. Keď sa po Nobleovej smrti otvorí jeho závet, Renard kráľovstvo dlho odmieta, ale nakoniec súhlasí. Renard vládne zručne a múdro: sponzoruje bohatých a utláča chudobných, pričom však zachováva umiernenosť, aby proti nemu príliš nepopudzoval ľudí. Odmietne dary, ktoré mu prinášajú, a zároveň prikáže manželke, aby ich prijala zo zadnej verandy. Sláva Renarda sa dostáva do Ríma a sám pápež sa od neho chce naučiť umeniu urobiť z barana kňaza, z flákača mnícha a z darebáka biskupa.

Renard teda počas dlhého vývoja eposu dôsledne berie na seba masku rôznych spoločenských síl, ktoré utláčali masy.

Francúzska Románka o líške sa stala úplne alebo čiastočne známou takmer vo všetkých európskych krajinách a bola preložená do holandčiny, taliančiny, angličtiny, nemčiny a škandinávskeho jazyka. Slávny "Reinecke líška" od Goetheho .

Ďalším rovnako významným výtvorom mestskej literatúry vo Francúzsku je "Romantika ruže" Toto je veľmi komplexná práca. Prvý diel románu, ktorý sa mu podarilo napísať v 30. rokoch 13. stor. Guillaume de Lorris , navrhnutý v dvorných tónoch. O štyridsať rokov neskôr v Guillaumeho diele pokračoval a dokončil ho JeandeMaine, no v diametrálne odlišnom duchu.

Guillaume rozpráva milostný príbeh, ktorý je vznešený a nežný, aj keď nie bez prvku zmyselnosti. Keď mal básnik dvadsať rokov, raz sa mu snívalo, že pri prechádzke po brehu rieky sa zrazu ocitol v záhrade a uvidel tam ružu mimoriadnej krásy. Kým ju obdivoval, Amor mu šípom prebodol srdce a mladík sa vášnivo zamiloval do Ruže, o ktorej sníva, že ju utrhne. Dobrý deň, zaväzuje sa mu v tejto veci pomôcť, no proti nim stojí Odmietnutie, Zloba, Hanba, Strach. Vďaka ich úsiliu bol prvý útok odrazený. Potom Hello pozýva nových spojencov - Veľkorysosť a Súcit. Ale Zlý jazyk tiež dopĺňa rady svojej armády závisťou, skľúčenosťou, pokrytectvom atď. Dochádza k sérii šarvátok, v dôsledku ktorých sú útočníci porazení. Hello je uväznený vo veži pod dohľadom zlej starenky a Mladý muž upadá do úplného zúfalstva. Tu sa príbeh Guillauma de Lorrisa končí.

Rovnako ako tvar V A Denia , v ktorej je rozprávanie oblečené, a alegorizmus Obrázky sú čerpané z náboženskej poézie tej doby. IN v tomto prípade Obe sú však len rámcom pre teóriu rafinovanej lásky, ktorú vypracoval Guiolm, a Ovidius, traktát Andreja Capellana a romány Chrétiena de Troyesa mu slúžili ako hlavné zdroje a modely. Autor preukázal istú dávku pozorovania, schopnosť psychologickej analýzy a eleganciu myšlienkových a jazykových obratov. Ale napriek tomu, hoci jeho práca získala v nasledujúcich dvoch storočiach veľkú chválu, bola rozhodne prekonaná druhá časť románu , napísané Jean de Men , ktorá preukázala vynikajúce vzdelanie, a čo je najdôležitejšie, odvahu myslenia.

Z hľadiska zápletky a jej alegorickej škrupiny ide Jean de Maine úplne v šľapajach svojho predchodcu. Pokračujúc v príbehu, kde Guillaume de Lorris skončil, hovorí, že Rozum neúspešne presviedča Mládež, aby sa vzdala lásky. Objaví sa priateľ, ktorý dáva Mladému mužovi dobrú radu. Ani pokyny Prírody nevedú k cieľu. Napokon do veci zasahuje aj sám Amor: nepriatelia sú porazení, Mladý muž trhá Ružu a prebúdza sa.

V tejto obrovskej druhej časti románu (cca 18 000 veršov) majú hlavnú hodnotu dlho vložené argumenty, vložené do úst Rozumu a prírody a majúce charakter samostatných didaktických básní. Celkovo tvoria akúsi encyklopédiu slobodného myslenia, čo podnietilo niektorých výskumníkov nazvať Jeana de Maine „Voltaire stredoveku“. Básnik zosmiešňuje doktrínu rafinovanej lásky, odhaľuje skutočné motívy žien, ktoré sa najviac snažia o zisk. Musíme im dať, hovorí, úplnú slobodu, pretože bez ohľadu na to, ako sa k nim správate, vždy si nájdu spôsob, ako svojich manželov oklamať. Vo všeobecnosti by ste sa nemali príliš pripútať k jednej žene a byť k nej obzvlášť veľkorysý, pretože je to v rozpore s prírodou, ktorá „stvorila každého pre každého a každého pre každého“. Jean de Maine si povzdychne nad zlatom veku, keď ešte neexistovala moc jedných nad druhými, majetok, manželstvo a s ním spojená žiarlivosť a vládla voľná láska. Všetko zlo pochádzalo od Jasona, ktorý získal zlaté rúno: Odvtedy si ľudia rozvinuli vášeň pre zbohatnutie a založili si kráľovskú hodnosť, aby upevnili majetkovú nerovnosť. Medzitým sú si všetci ľudia od prírody rovní. Je napríklad hlúpe myslieť si, že kométy svojím zjavom predznamenávajú smrť kráľov, pretože, ako hovorí Príroda, králi sa nelíšia od posledných chudobných: „Všetkých ich stvorím rovnako, ako je vidieť pri ich narodení. Dodáva: „Neexistujú žiadni podlí ľudia okrem ich nerestí a od toho závisí šľachta láskavé srdce, bez ktorej rodinná šľachta nestojí za nič.“ Ľudia vedci vznešenejší ako králi a kniežatá, pretože vedia všetko správne posúdiť a vedia rozlišovať medzi dobrom a zlom.

Príroda a rozum pre Jean de Maine sú základné princípy všetkých vecí a najvyššie kritériá ľudského úsudku. Vo všetkom musíme nasledovať prírodu. Neresti sú zlé, pretože skracujú život človeka a život je prvým zákonom prírody. V mene rozumu a prírody básnik odhaľuje všetky druhy povier a namiesto toho navrhuje vedecké vysvetlenia všetky javy. Smeje sa presvedčeniu, že búrky vznikajú zlí duchoviaže niektoré ženy sú čarodejnice so schopnosťou lietať vzduchom. Celkom prirodzeným optickým príčinám vysvetľuje množstvo zrakových ilúzií, ktoré sa zdajú zázračné.

Jean de Maine maľuje obraz ľudskej spoločnosti a útočí na všetky druhy hlúposti a násilia. Zvlášť silne nenávidí mníchov takzvaných „žobravých“ rádov, pričom ich tmárstvo odhaľuje expresívne predstavenou postavou Pokrytectva.

Jean de Maine sa nedokáže oslobodiť od scholastických pojmov a foriem myslenia, ale do tohto rámca vsúva mimoriadne pokrokové myšlienky, ktoré ďaleko presahujú všeobecnú úroveň vedomia svojej doby. Najmä tým, že využíva antických autorov, od ktorých preberá nielen jednotlivé maximá, ale aj všeobecné, zásadné myšlienky, je vzdialeným predchodcom humanistov. V prírodnej filozofii Jean de Maine nadväzuje hlavne na Aristotela, v morálnej filozofii na Platóna. Svojou doktrínou o suverenite prírody anticipuje myšlienky Rabelaisa.

"ROMÁN O LÍŠKE", pamätník francúzska literatúra polovice 13. storočia Rozpráva (vo veršoch) o boji prefíkaného Foxa-Renarda s chamtivým a hlúpym Wolfom-Isegrim. Obsahuje prvky satiry na šľachtu a duchovenstvo. Sú známe úpravy románu v hlavných západoeurópskych jazykoch, vrátane básne I. V. Goethe "Reinecke-Fox".

• - autor prác o liečivách, lekárnik, známy farmaceutický výrobca. tovar, p. predseda zločinec...

  Veľký životopisná encyklopédia

• - prozaický žáner, ktorý vznikol na konci staroveku...

  Staroveký svet. Slovník-príručka

• - , pôvodne v stredoveku - lit. dielo v ľudovom románskom jazyku. na rozdiel od diel v latinčine. jazyk; neskôr - všeobecne všelijaké prozaické veci. epický rozprávanie...

  Slovník staroveku

• - História pojmu. Problém románu. Vznik žánru. Z histórie žánru. Závery...

  Literárna encyklopédia

• - ROMAN je jeden z najslobodnejších literárne formy, ktorá zahŕňa obrovské množstvo modifikácií a zahŕňa niekoľko hlavných odvetví naratívneho žánru...

  Slovník literárne pojmy

• - epický žáner veľký tvar, odhaľujúce históriu viacerých, niekedy aj mnohých ľudské osudy na dlhú dobu. Žáner a vám umožňuje sprostredkovať najhlbšie a najzložitejšie procesy života...

  Terminologický slovník-tezaurus v literárnej vede

• - jazyky, na rozdiel od písaného po latinsky) - epický žáner: skvelý epické dielo, ktorá komplexne zobrazuje životy ľudí v určitom časovom období alebo počas celého ľudského života...

  Slovník literárne pojmy

• - 1. - Kresťanský náboženský básnik) A ten diakon je svätý Roman, ktorý sa nazýva „sladký spevák“, - Vidí zázrak, nie podvod, Čo sa ako zlato rozprestiera na nebi. Kuz909; 2...

  Krstné meno v ruskej poézii 20. storočia: slovník osobných mien

• - Július; Romanus, Iulius, latinský učenec, gramatik, 3. stor. n. e. Napísal gramatické dielo s názvom Základy, ktoré obsahovalo rozsiahly materiál o slovných druhoch, pádoch a pravopise...

  Encyklopédia starých spisovateľov

• - "", pamiatka francúzskej literatúry polovice 13. storočia. Rozpráva o boji medzi prefíkaným Fox-Renardom a chamtivým a hlúpym Wolf-Isegrim. Obsahuje prvky satiry na šľachtu a duchovenstvo...

  Moderná encyklopédia

• - pamiatka francúzskej mestskej literatúry, tvorená najmä polovicou 13. storočia. Priamy zdroj „R. o L." objavil ľudové bájky, ktorý existoval vo folklóre európskych národov a formoval sa v...

  Veľká sovietska encyklopédia

• - "" - básnické dielo, pamiatka francúzskej literatúry. 13. storočia Rozpráva o boji medzi prefíkaným Fox-Renardom a chamtivým a hlúpym Wolf-Isegrim. Obsahuje prvky satiry na šľachtu a duchovenstvo...

  Veľký encyklopedický slovník

• - GAS FOX pohľad lisse...
• - FOX lisse. text. Leštené. Pozerám do toaletného stolíka: všetko je v poriadku, všetko je pekné, všetko je na svojom mieste. Biele krepové šaty lemované gázou, s mašličkami z gázovej stuhy....

  Historický slovník Galicizmy ruského jazyka

• - O PTI FOX * au petit lisse. Pridajte do zmrzliny ďalšiu libru varnagského cukrového sirupu. Hospodárstvo 1841 20 163...

  Historický slovník galicizmov ruského jazyka

• - Je ťažké dať líške dole labku, inak všetko vylezie...

  V.I. Dahl. Príslovia ruského ľudu

"ROMÁN O LÍŠKE" v knihách

Prečo román „Anna Karenina“ nie je len rodinným románom