Aké národy obývali Krym v staroveku? Národy, ktoré obývali Krym v rôznych časoch
V posledných rokoch, po návrate Tatárov z deportácií, sa medzietnické a medziregionálne vzťahy na Krymskom polostrove zhoršili. Základom konfliktu je spor: čia je táto krajina a kto je pôvodným obyvateľstvom Krymu? Najprv si definujme, koho historické a etnografické vedy zaraďujú medzi domorodé národy. Encyklopédia dáva túto odpoveď:
Domorodý národ je etnická skupina, ktorá ovládla územie, ktoré predtým nikto neobýval.
Teraz poďme sledovať zmeny v krymskej etnogenéze (vzhľad rôzne národy), aj keď to bude ďaleko od toho úplný obrázok, no napriek tomu je pôsobivý. Takže žili na Kryme v rôznych časoch.
Asi pred 300 tisíc rokmi– primitívni ľudia (starší paleolit); nástroje na prácu a lov sa našli na miestach na južnom pobreží.
Asi pred 100 tisíc rokmi– primitívni ľudia (stredný paleolit); je známych viac ako 20 ľudských lokalít: Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Shaitan-Koba, Akkaya, Zaskalnaya, Prolom, Kobazi, Wolf Grotto atď.; náboženstvo - animizmus.
Pred 40-35 tisíc rokmi– ľudia vrchného paleolitu; náboženstvo - totemizmus; Boli nájdené 4 lokality vrátane Suren I.
12.-10. tisícročie– ľudia z mezolitu (stredná doba kamenná); na celom Kryme sa našlo viac ako 20 lokalít: Shankoba, Fatmakoba, Alimov baldachýn, Kachinsky baldachýn atď.; náboženstvo - totemizmus.
8. tisícročie– ľudia neolitu (nová doba kamenná); kultúra Kemi-Oba (Tashair); náboženstvo - totemizmus.
5. tisícročie(doba bronzová) – príchod kmeňov kultúr „Katakomb“ a „Srubnaja“ na Krym (pochovávanie v mohylách).
Existencia rozdielne kultúry neprešli pre nich bez stopy – nepochybne sa navzájom ovplyvňovali, menili a obohacovali a možno aj spájali, čím vznikli nové kultúry. Možno to bol začiatok kultúry Cimmerians (mimozemských kmeňov) a kultúry Taurians (miestne kmene):
3. tisícročie pred Kristom(doba železná) – Cimmeria, Cimmerians – bojovní ľudia, Indoárijci sú ľudia európskeho typu; oblasť ich distribúcie: juh moderného Ruska, Ukrajina, severný Kaukaz, Krym; náboženstvo – polyteizmus. Bývali v dolinách. S najväčšou pravdepodobnosťou priniesli na Krym schopnosť ťažiť a spracovávať železo.
X storočia pred naším letopočtom- Tavria, Tavrika, Tauris, Taurians (možno ich nazvať jedinými ľuďmi s určitým rozsahom; skôr sú to konglomerát rôznych kmeňov: Arichs, Napei, Sinkhs atď.) Žili v horách, zaoberali sa poľnohospodárstvo, chov dobytka, poľovníctvo, rybolov; zachovali sa ich pohrebiská - dolmeny a opevnenia: Uch-Bash, na myse Kharaks, na hore Castel Seraus, Koshka, Karaul-oba, na skalách Kachinskej brány, Ai-Yori a v údolí Karalez; náboženstvo – kult Panny Márie a iných bohov.
Tieto kmene boli zjednotené jedným menom Grékmi, ktorí už v tých časoch navštevovali krymské pobrežie. Nie je jasné, prečo ich tak nazývali: buď kvôli ich zúrivej povahe, alebo kvôli ich nespočetným stádam („tauros“ je býk z gréčtiny), alebo toto slovo znamenalo „horali“ (taurus-tur-mountain)…
VII-VI storočia pred naším letopočtom- Gréci. Chersonese Tauride, Cimmerský Bospor na brehoch Pontus Euxine (Čierne more) a Maeotis ( Azovské more). Gréci založili tieto dva štáty, ako aj stovky osád pozdĺž pobrežia; náboženstvo - polyteizmus, Panteón olympských bohov na čele so Zeusom (Cronos); z 1. storočia nášho letopočtu – postupná christianizácia; Gréci boli prví na Kryme, ktorí začali obchodovať s miestnymi otrokmi „na export“ (mimochodom, ako sa k nim mohli Tauri a potom Skýti správať, pretože ich ani nepovažovali za ľudí?)
VIII-VII storočia pred naším letopočtom– Skýti, Skýti (Skolot), Sindi, Meotians, Sakas, Massagetae a ďalšie indo-iránske nomádske kmene, ktoré prakticky vytlačili Kimmeriánov z krymských oblastí a postupne sa usadili na rozsiahlych územiach (hlavné mesto Skýtie bolo blízko moderného Nikopolu a druhý - na Kryme (Simferopol) - skýtsky Neapol, postavený v 3. storočí pred Kristom) Náboženstvo - mnohobožstvo. Panteón bohov pod vedením Popeye.
Večný a neodolateľný proces vzájomného ovplyvňovania a miešania národov viedol k tomu, že v prvých storočiach nášho letopočtu už Tauri neboli oddelení od Skýtov, ale nazývali sa Tauro-Skýti a niektoré skýtske osady sa zmiešali so Skýtmi. gréckych (napr. Tatári už v 13. storočí našli chudobnú grécku dedinu, ktorá dostala meno Kermenčuk). Ale pokračujme v zozname.
II storočia pred naším letopočtom Sarmatia. Sarmati vytlačili príbuzných Skýtov zo severnej oblasti Čierneho mora a oblasti Azov na Krym; náboženstvo – polyteizmus.
1. storočie pred Kristom – židovská diaspóra- Semiti. Náboženstvo – monoteizmus (boh Jahve); na Kerčskom a Tamanskom polostrove boli objavené náhrobné kamene so sedemramennými svietnikmi a nápismi v hebrejčine.
I storočie pred naším letopočtom - I storočie nášho letopočtu– pontský ľud (pontický Bospor); usadil sa na mieste bosporského Cimmerianskeho kráľovstva vedeného Mithridatesom VI. Eupatorom (Kerch); náboženstvo - polyteizmus. Spolu s pontským ľudom sa na polostrove objavili Arméni.
1. storočie pred Kristom – III storočia nášho letopočtu– Rimania a Tráci po porážke Pontského kráľovstva dobyli Krym (teraz je to najvýchodnejší okraj Rímskej ríše); náboženstvo - polyteizmus a od 325. – kresťanstvo; Rimania oboznámili miestnych obyvateľov s ich kultúrou a oboznámili ich s prednosťami rímskeho práva.
Až do 4. storočia nášho letopočtu – Východní Slovania: Antes, Tivertsy (Artania) - známy v severnej oblasti Čierneho mora už od staroveku; zatlačený na sever počas veľkého sťahovania národov, čiastočne zachovaný v Tamane - budúci Tmutarakan; náboženstvo – polyteizmus.
III storočia nášho letopočtu– Germánske kmene: Góti a Heruli (Gothia, kapitán Gothie); pochádzali z pobaltských štátov, zničili Skýtiu a na južnom pobreží Krymu vytvorili vlastný štát Gothia. Neskôr odišli od Hunov na západ, niektorí sa vrátili v 7. storočí. Góti boli podnetom na zjednotenie Slovanov; náboženstvo - polyteizmus a neskôr - kresťanstvo.
III storočia nášho letopočtu– Alans-Yas, príbuzný Sarmatom (vzdialení predkovia Osetov); spolu so Sarmatmi sa usadili medzi Skýtmi; najznámejší na Kryme svojou osadou Kyrk-Ork (do 14. storočia, potom Chufut-Kale), keď ich do hôr zatlačili Huni; náboženstvo – kresťanstvo.
IV storočia– Huni, Xiongnu (Hunské kniežatstvo) – predkovia dnešných Tuvanov; vtrhol z oblasti Trans-Altaj, zasadil mocnú ranu Gótom, odohnal značnú časť obyvateľstva, čím znamenal začiatok veľkého sťahovania národov; náboženstvo – pohanstvo, neskôr – kresťanstvo.
IV storočia– Byzancia (Východorímska ríša), Chersonská téma; po páde Rímskej ríše bola Taurica v podstate „zdedená“ Byzanciou; pevnosti na Kryme - Cherson, Bospor (Kerch), Gurzuvits (Gurzuf), Aluston (Alushta) atď. V roku 325. prijať kresťanstvo.
VI storočia– Turci (tureckí Mongoloidi) vpadli na Krym zo Sibíri, založili svoju dynastiu Ashinov v Chazarii (dolná časť Volhy a Terek), ale na polostrove sa nepresadili; pohanov.
VI storočia- Avari (obry) - vytvorili Avarský kaganát v Podnestersku, prepadli aj Krym, kým ich neporazili Bulhari; pohanov.
7. storočie– Bulhari (Bulhari). Niektorí z nich sa usadili na Kryme, usadili sa z kočovania, usadili sa v podhorských údoliach a venovali sa poľnohospodárstvu (vo všeobecnosti sa Bulhari-Turci z Volhy presťahovali na Západ; ďalšia vlna z nich išla na sever, čím vznikol Kazaňský chanát; na Balkáne asimilovali sa s južnými Slovanmi, založili Bulharsko a prijali kresťanstvo); pohanov, a od 9. stor. - pravoslávni kresťania.
7. storočie– grécky superetnos (Gothia, Doros) – tvoril grécky hovoriaci základ obyvateľstva kniežatstva Mangup (Dori); Byzancia sa posilňuje, spája mnohojazyčné národy, ktoré žili na hornatom Kryme a pozdĺž južného pobrežia; náboženstvo – kresťanstvo, ako aj iné náboženstvá.
VIII-X storočia– Chazarský kaganát, Chazari (turecky hovoriace národy dagestanského typu); náboženstvo je pohanstvo, neskôr niektorí konvertovali na islam, niektorí na judaizmus a niektorí na kresťanstvo. Moc v kaganáte sa najprv zmocňujú Turkets-Ashins, potom Židia; Judská Chazaria zaberá časť stepi a pobrežného Krymu, konkuruje Byzancii a snaží sa podmaniť si Rus (zničený princom Svjatoslavom v roku 965).
VIII-X storočia– karaiti; prišiel do Chazarie z Izraela cez Perziu a Kaukaz; krížený s Chazarmi; vytlačení rokhdanskými Židmi na predmestie Chazarie vrátane Krymu; jazyk – kynčacký dialekt Turecký jazyk, blízko krymských Tatarov; náboženstvo – judaizmus (uznáva sa len Pentateuch – Tóra).
VII-I storočia– Krymčaky (krymskí Židia) – zostali na Kryme a v Tamane ako fragmenty porazeného chazarského kaganátu (známi ako obyvatelia Tmutarakanského kniežatstva a Kyjevská Rus); jazyk je blízky karaitčine; náboženstvo – ortodoxný judaizmus-rabinizmus.
Koniec 9. – začiatok 19. storočia.– Pečenehovia-Bejania (Turkméni) – Turci zo stepí Baraba; porazený Polovcami a Guzemi; niektorí sa rozišli na Krym, niektorí do oblasti Dolného Dnepra (Karakalpaks); boli asimilovaní východnými Slovanmi; náboženstvo – pohanstvo.
X-XI storočia– Guz-Oghuz (Turkméni) – turkický ľud. Vodca - Oguz Khan; vyhnal Pečenehov z Krymu a severnej čiernomorskej oblasti a potom sa spolu s Pečenehomi postavil proti Rusom (Kobercom), Slovanom a Polovcom; náboženstvo – pohanstvo.
X-XIII storočia- východní Slovania (Tmutarakanské kniežatstvo ako súčasť Kyjevskej Rusi). Toto je kniežatstvo (Taman a Korchev-Kerch), ktoré založil knieža Vladimír v roku 988, v roku 1222. spolu s Polovcami odbíjali Turkov; v bitke pri Kalke v roku 1223. Ataman Tmutarakan Plaskinya sa postavil na stranu mongolských Tatárov; náboženstvo – kresťanstvo.
XI storočia– Polovci (Kypčaci, Kumáni, Kománi). Vytvorili štát Odzhaklar v oblasti Čierneho mora a Krym s hlavným mestom Sarkel (na Done). Striedavo bojujú s Ruskom a uzatvárajú spojenectvá; spolu so štyrmi ruskými kniežatami Mstislavom a chánom Katyanom boli v roku 1223 porazení na rieke Kalka; časť odišla do Uhorska a Egypta (Mamlukovia), zvyšok asimilovali Tatári, Slovania, Maďari, Gréci atď. Náboženstvo – pohanstvo.
XI storočia– možno sa v tomto období na Kryme usadzovali Arméni (ich vlasť sužovali Peržania a Seldžuckí Turci). Hora Taurica východne od dnešného Belogorska sa nejaký čas nazývala Prímorské Arménsko; v zalesnenom trakte sa vynára arménsky kláštor Surb-Khach (svätý kríž), známy aj mimo Krymu; Samotný Belogorsk je veľké a bohaté mesto - Solkhat (obývajú ho Kipchaks, Alans a Rus, ako aj Soldaya, Surozh (Sudak).
Starovekí autori majú veľa správ o rosách (Rus), ktorí žili od prvých storočí našej éry v oblasti severného Azova, v oblasti Čierneho mora a na Kryme. V byzantských dokumentoch bolo uvedené: „ Skýti, čo sú Rusi" V 9. storočí. Čierne more Arabi nazývali Ruské more (predtým to bolo Rumové more - „Byzantské“). V 9. storočí. Osvietenec Kirill videl knihy „písané ruskými znakmi“ v Taurici. Slovo „ros“ znamená „svetlo, biele“. Polostrov Tarkhankut bol označený ako „biele pobrežie“ a žili tam Dews. Arabi nazývali Rus Slovanmi, Gréci Skýtov a za ich vlasť bol považovaný Cimmerský Bospor. Existuje verzia, že novgorodský princ Bravlin, ktorý navštívil grécke osady, bol miestnym tauro-skýtskym vodcom a „ruským novým mestom“ je s najväčšou pravdepodobnosťou skýtsky Neapol. V 11. storočí. Kerčský prieliv sa nazýva Ruská rieka a na jeho krymskom pobreží oproti Tmutarakanu stojí mesto Rosia – Biele mesto (Kerč?). Ruský obchodník Afanasy Nikitin v roku 1474, keď sa vracal zo „zámoria“, navštívil Krym, kde videl veľa Rusov a ľudí všeobecne Pravoslávna viera, ako aj pokrstených Tatárov (o ktorých písal vo svojich denníkoch).
XII-XV storočia- Benátčania, Janovčania, Pisania založili na Kryme obchodné stanice: Kafa, Soldaya, Vosporo, Chembalo. Objavili sa na Kryme už v byzantských časoch a zúčastnili sa bitky pri Kulikove v Mamaiovej armáde. V roku 1475 Kafa (moderná Feodosia) padla pod útoky Turkov a Tatárov. Náboženstvo – katolicizmus.
XII-XV storočia– na Kryme vzniká multietnické Mangupské kniežatstvo Theodoro, ktoré má spojenie s Konštantínopolom, Európou, Moskvou a má 200 tis. ľudová populácia ( väčšina z nich- Gréci). Rozprestieralo sa od Balaklavy po Alushta, ktorá sa nachádza na hornatom Kryme; porazený Turkami a Tatármi v roku 1475. Po 300 rokoch ich na Kryme zostalo len 30 tisíc. Gréci, polovica z nich Urumovia (tatarizovaní). V roku 1778 odišli Gréci do oblasti Azov (Mariupol).
Začiatok 13. storočia.– Krym obývajú Tatári – Ulus zo Zlatej hordy. Hlavným mestom sa stáva Eski-Krym – Starý Krym (predtým Solchat). Zabajkalské kmene Tatárov a Mongolov na čele s Džingischánom zajali Yenisei a Ob Kirgiz a podmanili si národy Strednej Ázie. Začiatkom 13. stor. Džingischán sa pohol na západ smerom ku Kipčakom a Kyjevskej Rusi. Na Kryme - od roku 1239; pohania, a od 14. storočia - sunnitskí moslimovia.
Krymský chanát (Tatári) - z roku 1428. hlavné mesto sa presunulo zo Solchátu do Bachčisaraja; vznikla po páde Zlatej hordy. Od roku 1475 do roku 1774 tento štát je vazalom Osmanskej (tureckej) ríše; zlikvidovaný v roku 1783 Náboženstvo – islam.
XIII storočia– Cigáni – známi na Kryme od čias Krymského chanátu. Prvýkrát sa mohli objaviť v chazarských časoch; náboženstvo – pohanstvo, a potom čiastočne kresťanstvo, čiastočne islam.
XV storočia – 1475-1774– Turci, Osmanská ríša(prvý pokus o presadenie sa na Kryme bol v roku 1222) Turci dobyli Kafu, Sudak, jaskynné mestá Mangup a Chufut-Kale a sultán sa stáva náboženskou hlavou krymských Tatárov. Náboženstvo – islam.
XVIII - XX storočia.– Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Bulhari, Nemci, Česi, Estónci, Moldavci, Kara Gréci, Valasi, Gruzínci, Azerbajdžanci, Kazaňskí a sibírski Tatári, Kórejci, Maďari, Taliani, Kazachovia, Kirgizi atď.
Po pripojení Krymu k Rusku v roku 1783. Turci a väčšina Tatárov idú do Turecka a začína sa osídľovanie Krymu a regiónu Novorossijsk slovanskými a inými národmi (aj zo zahraničia). Náboženstvo – rôzne náboženstvá a denominácie.
Doslov
V článku sú použité údaje z článku „Domorodé a miestne“ (noviny „Krymskaja pravda“ z 27. januára 2004), ktorý napísal kandidát historické vedy, ctený školský pracovník Krymu, člen Zväzu spisovateľov Vasilij Potekhin, ktorý hovorí:
Žiadny z národov žijúcich v súčasnosti na Kryme nie je pôvodný – autochtónny, teda domorodý. Princíp našej mierovej multietnickej existencie dnes odráža erb Krymskej autonómnej republiky v podobe hesla: „Prosperita v jednote“. Nacionalizmus nevyhnutne vedie k národnému fašizmu. Krym bol, je a bude historickým testovacím priestorom pre vytváranie mnohonárodnej eurázijskej kultúry.
Kultúra zachráni svet.
0
Naša vlasť - Krym
...V Rusku nie je žiadna iná krajina, ktorá by žila tak dlhým a tak intenzívnym historickým životom a podieľala sa na helénskej stredomorskej kultúre vo všetkých storočiach svojej existencie...
M. A. Vološin
Krymský polostrov je „prírodnou perlou Európy“ – vďaka svojmu
geografická poloha a jedinečná prírodné podmienky od pradávna
bola križovatkou mnohých námorných tranzitných ciest spájajúcich rôzne
štáty, kmene a národy. Najznámejšia „Veľká hodvábna cesta“
prechádzal cez Krymský polostrov a spájal Rímsku a Čínsku ríšu.
Neskôr spojila všetky ulusy mongolsko-tatárskej ríše
a hrali významnú úlohu v politickom a hospodárskom živote národov,
obývali Európu, Áziu a Čínu.
Veda tvrdí, že približne pred 250 tisíc rokmi na území polostrov Krym sa prvýkrát objavil muž. A od tej doby, v rôznych historických obdobiach, žili na našom polostrove rôzne kmene a národy, ktoré sa navzájom nahrádzali, a existovali štátne útvary rôznych štruktúr.
Mnohí z nás sa museli vysporiadať s menami „Tavrika“, „Tavrida“, ktoré sa používali a stále používajú v súvislosti s Krymom. Vzhľad týchto zemepisné názvy má priamy vzťah k ľuďom, ktorých možno právom považovať za pôvodných obyvateľov Krymu, keďže celá ich história od začiatku do konca je nerozlučne spätá s polostrovom.
Staroveké grécke slovo "tauros" sa prekladá ako "býci". Na základe toho sa dospelo k záveru, že Gréci takto pomenovali miestnych obyvateľov, pretože mali kult býka. Predpokladalo sa, že krymskí horalovia sa nazývali nejakým neznámym slovom, ktoré sa zhoduje s Grécke slovo„býkov“. Gréci nazývali horský systém v Malej Ázii Taurus. Po ovládnutí Krymu ho Heléni, analogicky s Malou Áziou, nazvali Taurus a Krymské hory. Ľudia, ktorí v nich žili (Taurs), ako aj polostrov (Tavrika), na ktorom sa nachádzali, dostali svoje meno podľa hôr.
Staroveké zdroje nám priniesli skromné informácie o starovekých obyvateľoch Krymu - Cimmerians, Taurians, Scythians, Sarmatians. Starovekí autori nazývajú Tauris hlavným obyvateľstvom Krymu, najmä hornatej časti. Najstaršími ľuďmi písomne zaznamenanými na Kryme a čiernomorských stepiach boli Cimmerians; tu žili na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom a niektorí vedci považujú Tauri za ich priamych potomkov. Okolo VII-VI storočia. BC. Cimmeriov vytlačili Skýti, potom Skýtov vystriedali Sarmati, zatiaľ čo zvyšky kmeňov Cimmerian, potom Taurus a Scythian, ako si myslia výskumníci, sa sťahujú do hôr, kde si dlho zachovávajú svoju etnokultúrnu identitu. čas. Okolo roku 722 pred Kr e. Skýti boli vyhnaní z Ázie a založení nový kapitál, Skýtsky Neapol, na Kryme na rieke Salgir (v rámci hraníc moderného Simferopolu). "Skýtske" obdobie sa vyznačuje kvalitatívnymi zmenami v zložení samotného obyvateľstva. Archeologické údaje ukazujú, že potom základom obyvateľstva severozápadného Krymu boli národy pochádzajúce z oblasti Dnepra. V VI – V storočí pred naším letopočtom. e., keď Skýti vládli stepiam, Gréci založili svoje obchodné kolónie na pobreží Krymu.
K osídľovaniu čiernomorského regiónu Grékmi dochádzalo postupne. Väčšinou bolo osídlené morské pobrežie a na niektorých miestach bola hustota malých osád dosť vysoká. Niekedy boli osady v priamej viditeľnosti jedna od druhej. Staroveké mestá a osady boli sústredené v oblasti Cimmerian Bospor (Kerchský polostrov) s najväčšími mestami Panticapaeum (Kerch) a Feodosia; blízko Západný Krym- s hlavným centrom Chersonesos (Sevastopoľ).
Počas stredoveku sa v Tavrii objavil malý turkický ľud - Karaiti. Vlastné meno: Karai (jeden Karaite) a Karailar (Karaiti). Namiesto etnonyma „Karaim“ je teda správnejšie povedať „Karai“. Veľký záujem Spôsobuje ich materiálna a duchovná kultúra, jazyk, život a zvyky.
Pri analýze dostupných antropologických, lingvistických a iných údajov značná časť vedcov vidí Karaitov ako potomkov Chazarov. Tento ľud sa usadil najmä v podhorí a horskej oblasti Taurica. Osada Chufut-Kale bola akýmsi centrom.
S prienikom mongolských Tatárov do Taurica došlo k niekoľkým zmenám. V prvom rade sa to týkalo národnostného zloženia obyvateľstva, ktoré prešlo veľkými zmenami. Spolu s Grékmi, Rusmi, Alanmi a Kumánmi sa na polostrove objavili v polovici 13. storočia Tatári a v 15. storočí Turci. V 13. storočí sa začala masová migrácia Arménov. Taliani sa zároveň aktívne hrnú na polostrov.
V roku 988 prijal kyjevský knieža Vladimír a jeho oddiel kresťanstvo v Chersonesuse. Na území Kerčského a Tamanského polostrova vzniklo kniežatstvo Tmutarakan s kyjevský princ na čele, ktorý existoval do 11. – 12. storočia. Po páde Chazarského kaganátu a oslabení konfrontácie medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou sa kampane ruských jednotiek na Kryme zastavili, ale obchodné a kultúrne väzby medzi Tauricou a Kyjevskou Rusou naďalej existovali.
Prvé ruské komunity sa začali objavovať v Sudaku, Feodosii a Kerči v stredoveku. Boli to obchodníci a remeselníci. Masívne presídľovanie nevoľníkov zo stredného Ruska sa začalo v roku 1783 po pripojení Krymu k ríši. Zdravotne postihnutí vojaci a kozáci dostali pôdu na bezplatné osídlenie. Stavebníctvo železnice koncom 19. storočia a rozvoj priemyslu spôsobil aj prílev ruského obyvateľstva.
Teraz na Kryme žijú zástupcovia viac ako 125 národov a národností, hlavnú časť tvoria Rusi (viac ako polovica), ďalej Ukrajinci, Krymskí Tatári (ich počet a podiel v populácii rýchlo rastie), významný podiel Bielorusov, Židov, Arméni, Gréci, Nemci, Bulhari, Cigáni, Poliaci, Česi, Taliani. Malé národy Krymu - Karaiti a Krymčaky - sú malé počtom, ale stále sú viditeľné v kultúre.
Stáročné skúsenosti národností vedú k záveru:
Žime v mieri!
Anatolij Matjušin
Neprezradím žiadne tajomstvá,
Ideálna spoločnosť neexistuje
Keby sa svet skladal z estetov,
Možno by sa našla odpoveď.
Prečo je svet taký nepokojný?
Veľa hnevu a všetkých druhov nepriateľstva,
Sme susedia vo veľkom byte,
Nemali by sme skončiť v problémoch.
Zobrať zbrane nie je zmysel,
Smútok za všetkými utláčanými,
Nesnaž sa meniť iných,
Možno len zlepšiť seba?
Aby sa niečo zlepšilo,
Chcel by som ľudí presvedčiť
Svet by bol o niečo lepší,
Všetci spolu musíme byť priatelia!!
Lokality objavené archeológmi na Krymskom polostrove primitívnych ľudí(Kiik-Koba, Staroselye, Chokurcha, Volchiy Grotto) naznačujú ľudské osídlenie regiónu už v dobe kamennej.
Najstaršie obyvateľstvo oblasti Čierneho mora a Krymu tvorili tí, ktorí tu žili na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom. e. polosedavé a kočovné kmene známe ako spoločný názov Cimmerians. Spomienka na ne sa zachovala v miestnych toponymách spomínaných v starogréckych prameňoch: Cimmerian Bospor, Cimmeric, Cimmerium. Cimmerians zrejme obývali všetky čiernomorské stepi, ale na východnom Kryme, ako aj na polostrove Taman, žili dlhšie.
V 7. stor BC e. Cimmerijci konali v spojenectve so Skýtmi. Existujú informácie o porážke v roku 652 pred Kristom. lýdske hlavné mesto Sardy od Kimmerianov a Skýtov. Cimmerská kultúra objavená archeológmi je blízka skýtskej a siaha až do konca doby bronzovej. Svedčia o tom vykopávky na polostrove Kerch a Taman, kde boli objavené pohrebiská z 8.-7. BC e., spojený s Cimmerians. Podľa rozprávania o Herodotovi vyhnali Kimmerijcov zo severnej oblasti Čierneho mora Skýti, ktorí tu dominovali už v 7. storočí. BC e.
Za potomkov Cimmerianov sa považujú Tauri, ktorí žili už v časoch Skýtov v horách Krymu. Pohorie na južnom pobreží polostrova sa nazývalo aj Taurus. S týmto názvom sa spája grécky názov Krymského polostrova – Taurica, ktorý sa zachoval v staroveku a stredoveku.
Väčšinu Skýtov tvorili kmene, ktoré prišli v 8. storočí. BC e. zo Strednej Ázie. Známe sú viaceré skýtske kmene z oblasti severného Čierneho mora: kráľovskí skýti, ktorí žili aj na Kryme, skýtski kočovníci, skýtski oráči, skýtski roľníci, skýtski Vonni. Sociálny systém Skýtov v polovici 1. tisícročia pred Kr. e. charakterizované postupným rozpadom kmeňových línií a vznikom triednych vzťahov. Patriarchálne otroctvo bolo známe už medzi Skýtmi. Zmena cimmerskej kultúry na skýtsku kultúru v 8.-7. BC e. sa zhodoval s prechodom z doby bronzovej do Doba železná. Do 4. storočia. BC e. Skýtske kráľovstvo, ktoré spájalo jednotlivé kmene, sa zmenilo na silnú vojenskú mocnosť, ktorá úspešne odrazila perzskú inváziu. Pozoruhodné pamiatky slávneho skýtskeho „zvieracieho“ štýlu objavili archeológovia v pohrebiskách a horských horách Krymu - v Kulakovskom Kurgans (neďaleko Simferopolu, mešita Ak), jedinečné zlaté predmety s obrázkom ľudské postavy, zvieratá a rastliny sa našli v známych skýtskych mohylách Kul-Oba, Ak-Burun a Zlatej mohyle.
V storočiach VIII-VI. BC e. prebieha intenzívny proces gréckej kolonizácie severopontického pobrežia, v dôsledku hospodárskej a sociálny vývoj Staroveká Hellas. V 7. stor BC e. bol západ kolonizovaný a v 6. stor. BC e. - severné pobrežie Čierneho mora.
Najprv v Tauride, pravdepodobne v prvej polovici 6. storočia. BC e., na mieste moderného Kerchu na brehu Cimmerian Bospor, mesto Panticapaeum založili Milesians. Samotné mesto nazývali Gréci a jednoducho Bospor. Okolo polovice 6. stor. BC e. Tiritaka, Nymphaeum a Cimmeric vznikli na východnom Kryme. V VI storočí. BC e. Theodosius založili Milézski Gréci, rovnako ako Myrmekium, ležiace neďaleko Panticapaea.
Okolo roku 480 pred Kr e. Na východnom Kryme sú predtým nezávislé grécke mestské štáty (polisy) zjednotené do jedného bosporského štátu pod vládou archeanaktidov, prisťahovalcov z Milétu. V roku 438 pred Kr. e. moc v Bospore prechádza na Spartokidov, dynastiu možno tráckeho pôvodu.
remeslo, poľnohospodárstvo, obchod, obeh mincí Panticapaeum, kde sa od polovice 6. stor. razili vlastnú striebornú mincu, boli na relatívne vysoký stupeň rozvoj. Došlo k expanzii vonkajšej expanzie bosporského štátu. Avšak v III-II storočia. BC e. Nápor Skýtov zo západu zosilňuje a Sarmati prenikajú z Kubáňskej oblasti.
Vytvorenie skýtskeho štátu na Kryme a prehĺbenie sociálnych rozporov v bosporskom kráľovstve prispeli k oslabeniu bosporského kráľovstva.
V západnej časti Krymu dôležitá úloha hral Chersonese, založený v 5. stor. BC e. prisťahovalci z južného pobrežia Čierneho mora (z Heraclea Pontic). Spočiatku to bola obchodná stanica, ktorá sa neskôr stala centrom poľnohospodárskej a remeselnej výroby. Rástol aj obchod, ktorého rozvoj súvisel s vydávaním vlastných mincí zo striebra a medi. Pozostatky starovekého Chersonesu sa zachovali v r západnom okraji moderný Sevastopoľ.
Chersonesos pravdepodobne sledoval nepriateľskú politiku voči Bosporu. Avšak do konca 2. stor. BC e. Nápor Skýtov na Chersonesos sa zintenzívňuje. Vykreslený pontský kráľ Mithridates VI. Eupator vojenská pomoc Chersonský. Východný Krym a Chersonesus sa potom dostali pod vládu pontského kráľa. Perisad - posledný kráľ Bospor z dynastie Spartokidov – zriekol sa trónu v prospech Mithridata VI. To však len prehĺbilo vznikajúce sociálne rozpory v otrokárskom Bospore. V roku 107 pred Kr. e. Prebehlo tu povstanie vedené skýtskym Savmakom, ktoré však bolo potlačené vojskami pontského kráľa.
Pontské kráľovstvo sa stalo hlavnou prekážkou ďalšej expanzie Rimanov na Východ. To viedlo k vojnám Mithridata s Rímom, ktoré trvali od roku 89 pred Kristom. e. až do smrti pontského kráľa v roku 63 pred Kr. e. Smrť Mithridata znamenala skutočnú stratu politickej nezávislosti tejto časti čiernomorského regiónu. Do konca 1. stor. BC e. Na bosporských minciach sa objavuje portrét rímskeho cisára a členov jeho rodiny. Pravda, v roku 25 pred Kr. e. Rím potvrdzuje nezávislosť Chersonese, ale táto nezávislosť bola prevažne nominálna.
Mestské štáty Taurica v prvých storočiach nášho letopočtu. boli vyvinuté politiky vlastnenia otrokov. Tento názor podporujú aj ich administratívna štruktúra, ako aj pamiatky hmotnej kultúry objavené archeológmi.
Dominantnou silou v stepnej zóne boli v tomto období Sarmati na čele s kmeňovou šľachtou, obklopení bojovníkmi. Známych je niekoľko aliancií sarmatských kmeňov – Roxolani, Aorsi, Siraci. Je zrejmé, že z 2. storočia. A. e. Sarmati dostávajú všeobecné meno Alans, pravdepodobne od mena jedného z ich kmeňov. Na Kryme však boli Sarmati zjavne nižší ako množstvo Skýtov, ktorí tu prežili, ako aj potomkovia starovekých Tauri. Na rozdiel od Sarmatov sa toto staré obyvateľstvo v starovekých prameňoch nazýva Tauro-Skýti, čo snáď naznačuje stieranie rozdielov medzi nimi.
Centrom skýtskych kmeňov na Kryme bol skýtsky Neapol, ležiaci na mieste dnešného Simferopolu. Skýtsky Neapol bol založený koncom 3. storočia. BC e. a existoval až do 4. stor. n. e.
V storočiach I-II. Bosporské kráľovstvo zažíva nový vzostup, zaberá približne rovnaké územie ako za Spartokidov. Navyše Bospor v skutočnosti vykonáva protektorát nad Chersonézom. Súčasne dochádza k sarmatizácii obyvateľstva bosporských miest. V zahraničnej politike bosporskí králi preukázali určitú nezávislosť, a to aj vo vzťahoch s Rímom.
V 3. stor. sa na Kryme rozširuje kresťanské náboženstvo, ktorá sem prenikla pravdepodobne z Malej Ázie. V 4. stor. v Bospore už existovalo samostatné kresťanské biskupstvo.
Chersonesus sa v tejto dobe naďalej rozvíjal ako otrokárska republika, ale predchádzajúci demokratický systém (samozrejme v rámci otrokárskej formácie) bol teraz nahradený aristokratickým. Zároveň prebiehala romanizácia vládnucej mestskej elity. Chersonesus sa stáva hlavnou baštou Rimanov v severnej oblasti Čierneho mora. Sídlila v ňom rímska posádka a zásobovala potravinami centrum ríše.
V polovici 3. stor. n. e. Bosporský štát zažíval ekonomický a politický úpadok, ktorý odrážal všeobecnú krízu starovekého otrokárskeho systému. Počnúc 50-70 rokmi. na Kryme nápor Boranov, Ostrogótov, Herulov a iných kmeňov, ktoré boli súčasťou
do Gotickej ligy. Góti porazili Skýtov a zničili ich osady na Kryme. Po dobytí takmer celého polostrova, s výnimkou Chersonesus, získali nadvládu nad Bosporom. K úpadku viedla gotická invázia Bosporské kráľovstvo, no osudnú ranu mu zasadil v 70. rokoch. IV storočia kmene Hunov, ktoré sa objavili na východnom Kryme. Nimi zničený Bospor stratil svoj bývalý význam a postupne zmizol z historickej arény.
Zo zbierky „Krym: minulosť a súčasnosť“, Historický ústav ZSSR, Akadémia vied ZSSR, 1988
Čitateľom našej stránky dávame do pozornosti etnohistorický exkurz Igora Dmitrieviča Gurova o problematike práv konkrétnej národnosti na Krymský polostrov. Článok vyšiel v roku 1992 v malom mesačníku „Politika“, ktorý vydáva poslanecká skupina „Únia“. Stále však zostáva aktuálna, najmä teraz, keď sa v období najakútnejšej politickej krízy na Ukrajine rieši otázka širokej autonómie Krymu, ktorá bola zmrazená v tom istom roku 1992.
Napriek tomu, že Kyjev a niektoré moskovské noviny a televízne programy dnes vyhlasujú krymských Tatárov za „jediných domorodých“ obyvateľov Krymského polostrova a ruskí Taurovia sú vykresľovaní výlučne ako votrelci a okupanti, Krym zostáva ruský.
Poďme reálne historické fakty. V dávnych dobách bol Krym obývaný kmeňmi Cimmerians, potom Tauris a Scythians. Od polovice 1. tisícročia pred Kr. e. Na pobreží Tavrie sa objavujú grécke kolónie. IN ranom stredoveku Skýtov nahrádzajú nemecky hovoriaci Góti (neskôr zmiešaní s Grékmi v kronikách „Grécko-Gótfínov“) a iránsky hovoriaci Alanovia (súvisiaci s modernými Osetínmi). Potom sem prenikajú aj Slovania. Už v jednom z bosporských nápisov z 5. storočia sa nachádza slovo „mravec“, ktoré, ako je známe, byzantskí autori nazývali Slovanmi, ktorí žili medzi Dneprom a Dnestrom. A na samom konci 8. storočia „Život Štefana zo Sourozhu“ podrobne opisuje ťaženie novgorodského kniežaťa Bravlina na Krym, po ktorom sa začala aktívna slovanizácia východného Krymu.
Arabské zdroje z 9. storočia uvádzajú jedno z centier starovekej Rusi – Arsania, ktoré sa podľa väčšiny vedcov nachádzalo na území oblasti Azov, východného Krymu a Severný Kaukaz. Ide o tzv Azov, alebo Čiernomorská (Tmutarakan) Rus, ktorá bola podpornou základňou pre kampane ruských jednotiek v 2. polovici 9. – začiatkom 10. storočia. na maloázijskom pobreží Čierneho mora. Okrem toho byzantský historik Lev Diakon vo svojom príbehu o ústupe kniežaťa Igora po jeho neúspešnom ťažení proti Byzancii v roku 941 hovorí o Cimmerskom Bospore (východnom Kryme) ako o „vlasti Rusov“.
V 2. polovici 9. stor. (po ťažení kniežaťa Svjatoslava a jeho porážke chazarského kaganátu v roku 965) sa Azovská Rus konečne dostala do sféry politického vplyvu Kyjevskej Rusi. Neskôr tu vzniklo kniežatstvo Tmutarakan. Pod 980. cieľom v „Príbehu minulých rokov“ sa prvýkrát spomína syn veľkovojvodu Vladimíra Svätého – Mstislav Udatný; Tiež sa tam uvádza, že jeho otec obdaril Mstislava zemou Tmutarakan (ktorú vlastnil až do svojej smrti v roku 1036).
Vplyv Rusu sa posilňuje aj v Západnej Tauride, najmä potom, čo knieža Vladimír v roku 988 v dôsledku 6-mesačného obliehania dobyl mesto Chersonesos, ktoré patrilo Byzantíncom, a dal sa tam pokrstiť.
Vpád Polovcov na konci 11. storočia oslabil ruské kniežatá v Tauride. Naposledy V kronikách sa Tmutarakan spomína v roku 1094, keď do Černigova prišiel princ, ktorý tu vládol, Oleg Svyatoslavovič (ktorý niesol oficiálny titul „Archon z Matrakhy, Zikhie a celej Khazarie“) v spojenectve s Polovcami. A na začiatku 13. storočia sa krajiny bývalého kniežatstva Tmutarakan stali ľahkou korisťou podnikavých Janovčanov.
V roku 1223 Mongoli podnikli prvý nájazd na Taurica a koncom 13. storočia, po porážke kniežatstva Kirkel vytvoreného helenizovanými Alanmi, administratívne centrum okraji sa stáva mesto Krym (dnes Starý Krym), ktoré sa v roku 1266 stalo sídlom mongolsko-tatárskeho chána.
Po štvrtej križiackej výprave (1202-1204), ktorá sa skončila porážkou Konštantínopolu, sa najskôr Benátky a potom (od roku 1261) Janov mohli etablovať v severnej oblasti Čierneho mora. V roku 1266 Janovčania kúpili mesto Cafa (Feodosia) od Zlatej hordy a potom pokračovali v rozširovaní svojho majetku.
Etnické zloženie obyvateľstva Krymu v tomto období bolo dosť rôznorodé. V XIII-XV storočí. V kaviarni bývali Gréci, Arméni, Rusi, Tatári, Maďari, Čerkesi („Zikovia“) a Židia. Charta Kafa z roku 1316 spomína ruské, arménske a grécke kostoly nachádzajúce sa v obchodnej časti mesta spolu s katolíckymi kostolmi a tatárskou mešitou. V 2. polovici 15. stor. bolo to jedno z najväčších miest v Európe s počtom obyvateľov až 70 tisíc ľudí. (z toho Janovčania tvorili len asi 2 tisíc ľudí). V roku 1365 Janovčania, ktorí si zabezpečili podporu chánov Zlatej hordy (ktorým poskytli obrovské hotovostné pôžičky a zásobovali žoldnierov), dobyli najväčšie krymské mesto Surozh (Sudak), obývané prevažne gréckymi a ruskými obchodníkmi a remeselníkmi a udržiavajúce úzke styky s moskovským štátom.
Z ruských dokumentov 15. storočia. Známe sú aj úzke kontakty medzi pravoslávnym kniežatstvom Theodoro (iný názov je kniežatstvo Mangup) ležiacim na juhozápade Krymu, ktoré vzniklo na ruinách Byzantská ríša s Moskovským štátom. Napríklad ruská kronika spomína knieža Štefan Vasilievič Chovra, ktorý emigroval do Moskvy s jedným zo svojich synov v roku 1403. Tu sa stal mníchom pod menom Šimon a jeho syn Gregor založil na počesť svojho otca kláštor Simonov. Jeho ďalší syn Alexej v tom čase vládol kniežatstvu Theodoro. Od jeho vnuka - Vladimíra Grigorieviča Chovrina - pochádzali slávne ruské rodiny - Golovinovci, Treťjakovci, Grjazniovci atď. Spojenie medzi Moskvou a Theodorom bolo také úzke, že sa moskovský veľkovojvoda Ivan III. chystal oženiť svojho syna s dcérou sv. Theodoritské knieža Isaac (Isaiko), ale Tento plán sa neuskutočnil kvôli porážke kniežatstva Theodoro Turkami.
V roku 1447 sa uskutočnil prvý útok tureckého loďstva na brehy Krymu. Po dobytí Cafy v roku 1475 Turci odzbrojili celé jej obyvateľstvo a potom, podľa anonymného toskánskeho autora, „7. a 8. júna všetci Valasi, Poliaci, Rusi, Gruzínci, Zichovia a všetky ostatné kresťanské národy okrem Latinov , boli zajatí, zbavení šiat a čiastočne predaní do otroctva, čiastočne spútaní reťazami.“ „Turková vzala Kafu a mnohých moskovských hostí, mnohých z nich zabila, niektorých zajala a iných okradla, aby zaplatila davash,“ uvádzajú ruské kroniky.
Po upevnení moci nad Krymom zahrnuli Turci do sultánových krajín iba bývalé janovské a grécke sútoky, ktoré začali intenzívne osídľovať svojimi spoluobčanmi - anatolskými osmanskými Turkami. Zvyšné oblasti polostrova pripadli prevažne stepnému Krymskému chanátu, ktorý bol vazalským štátom Turecka.
Práve od anatolských osmanských Turkov má pôvod tzv. „Krymskí Tatári na južnom pobreží“, ktorí určili etnickú líniu moderných krymských Tatárov - teda ich kultúru a literárny jazyk. Krymský Khanate, podriadený Turecku, bol v roku 1557 doplnený o predstaviteľov Malej Nogai Hordy, ktorí migrovali do oblasti Čierneho mora a na stepný Krym z Volhy a Kaspického mora. Krymskí a Nogajskí Tatári sa živili výlučne kočovným chovom dobytka a dravými nájazdmi na susedné štáty. Samotní krymskí Tatári hovorili v 17. storočí. vyslancom tureckého sultána: „Ale existuje viac ako 100 tisíc Tatárov, ktorí nemajú ani poľnohospodárstvo, ani obchod, ak nebudú robiť nájazdy, ako budú potom žiť? Preto dvakrát do roka podnikali nájazdy na zajatie otrokov a korisť. Napríklad počas 25 rokov Livónskej vojny (1558-1583) vykonali krymskí Tatári 21 nájazdov na veľkoruské oblasti. Ešte viac utrpeli slabo chránené maloruské krajiny. V rokoch 1605 až 1644 vykonali na nich Tatári najmenej 75 nájazdov. V rokoch 1620-1621 sa im podarilo zruinovať aj vzdialené Pruské vojvodstvo.
To všetko prinútilo Rusko prijať odvetné opatrenia a bojovať za odstránenie tohto neustáleho zdroja agresie na jeho juhu. Tento problém sa však vyriešil až v 2. polovici 18. storočia. Počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1769-1774. Ruské jednotky obsadili Krym. Zo strachu z odvetných náboženských pogromov sa väčšina domorodého kresťanského obyvateľstva (Gréci a Arméni) na návrh Kataríny II presťahovala do oblasti Mariupol a Nakhichevan v Rostove. V roku 1783 bol Krym definitívne pripojený k Rusku a v roku 1784 sa stal súčasťou novovzniknutej provincie Tauride. Až 80-tisíc Tatárov nechcelo zostať v ruskej Tauride a emigrovalo do Turecka. Na ich miesto začalo Rusko priťahovať zahraničných kolonistov: Grékov (z tureckého majetku), Arménov, Korzičanov, Nemcov, Bulharov, Estóncov, Čechov atď. Začali sa sem vo veľkom sťahovať Veľkorusi a Malorusi.
K ďalšej emigrácii Tatárov a Nogaisov z Krymu a severného čiernomorského regiónu (do 150 tisíc ľudí) došlo počas krymskej vojny v rokoch 1853-1856, keď mnohí tatárski murzáci a bejovia podporovali Turecko.
Do roku 1897 došlo k výrazným zmenám v etnickom zložení obyvateľstva Tauridy: Tatári tvorili len asi 1/3 obyvateľstva polostrova, kým Rusi vyše 45 percent. (z toho 3/4 sú Veľkorusi a 1/4 malorusi), Nemci - 5,8 percenta, Židia 4,7 percenta, Gréci - 3,1 percenta, Arméni - 1,5 percenta. atď.
Po februárovej revolúcii v roku 1917 vznikla medzi krymskými Tatármi nacionalistická proturecká strana „Milli Firka“ („národná strana“). Na druhej strane boľševici usporiadali kongres sovietov a v marci 1918 vyhlásili vytvorenie Taurida SSR. Potom polostrov obsadili Nemci a moc získalo Direktórium Millifirka.
Koncom apríla 1919 Krym sovietskej republike“, ale už v júni ju zlikvidovali jednotky Dobrovoľníckej armády generála Denikina.
Od tej doby sa ruská Taurida stala hlavnou základňou Bieleho hnutia. Až 16. novembra 1920 bol Krym opäť zajatý boľševikmi a vyradili z polostrova ruskú armádu generála Wrangela. Zároveň bol vytvorený Krymský revolučný výbor (Krymrevkom) pod vedením „internacionalistov“ Bela Kun a Rosalia Zemlyachka. Na ich pokyn bol na Kryme zorganizovaný krvavý masaker, počas ktorého „ohniví revolucionári“ vyhladili podľa niektorých informácií až 60 tisíc ruských dôstojníkov a vojakov Bielej armády.
18. októbra 1921 Všeruský ústredný výkonný výbor a Rada ľudových komisárov zverejnili dekrét o vytvorení Krymskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky ako súčasti RSFSR. V tom čase žilo na Kryme 625 tisíc ľudí, z toho Rusi tvorili 321,6 tisíc, čiže 51,5 % (vrátane Veľkorusov - 274,9 tisíc, Malorusov - 45,7 tisíc, Bielorusov - 1 tisíc.), Tatárov (vrátane Turkov a niektorých Cigánov). ) - 164,2 tisíc (25,9 %), ostatné národnosti (Nemci, Gréci, Bulhari, Židia, Arméni) - sv. 22 %.
Od začiatku 20. rokov začali organizácie Všezväzovej komunistickej strany (boľševikov) v duchu boľševicko-leninskej národnej politiky aktívne presadzovať kurz k turkizácii Krymu. V roku 1922 sa tak pre krymských Tatárov otvorilo 355 škôl a vznikli univerzity s vyučovaním v krymskotatárskom jazyku. Na posty predsedov Ústredného výkonného výboru Krymu a Rady ľudových komisárov Krymskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky boli vymenovaní Tatári - Veli Ibraimov a Deren-Ayerly, ktorí presadzovali nacionalistickú politiku zastrešenú komunistickou frazeológiou. Až v roku 1928 boli odvolaní zo svojich funkcií, ale nie pre nacionalizmus, ale pre spojenie s trockistami.
Do roku 1929 sa ich počet v dôsledku kampane za deagregáciu dedinských rád zvýšil zo 143 na 427. Zároveň sa počet národných dedinských rád takmer strojnásobil (tieto sa považovali za dedinské rady alebo okresy, v ktorých väčšina národného obyvateľstva bolo 60 %). Celkovo bolo vytvorených 145 tatárskych dedinských rád, 45 nemeckých, 14 židovských, 7 gréckych, 5 bulharských, 2 arménske, 2 estónske a len 20 ruských (keďže Rusi boli v tomto období klasifikovaní ako „veľmocenskí šovinisti“. delimitácia sa považovalo za normálne zvýhodňovať iné národnosti). Vytvoril sa aj systém špeciálnych kurzov na školenie národného personálu vo vládnych agentúrach. Bola spustená kampaň na preklad úradnej práce a dedinských rád do „národných“ jazykov. Zároveň pokračoval a zintenzívnil sa „protináboženský boj“ – vrátane boja proti pravosláviu a islamu.
V predvojnových rokoch došlo k výraznému nárastu obyvateľstva (zo 714 tisíc v roku 1926 na 1 126 429 osôb v roku 1939). Autor: národné zloženie obyvateľstvo bolo v roku 1939 rozdelené takto: Rusi - 558 481 ľudí (49,58 %), Ukrajinci 154 120 (13,68 %), Tatári - 218 179 (19,7 %), Nemci 65 452 (5,81 %), Židia - 526 293, Gréci (4. - 20652 (1,83%), Bulhari - 15353 (1,36%), Arméni - 12873 (1,14%), ostatní - 29276 (2,6%).
Nacisti, ktorí obsadili Krym na jeseň 1941, šikovne zahrali na náboženské cítenie Tatárov a ich nespokojnosť s militantným ateizmom boľševikov. Nacisti zvolali do Simferopolu moslimský kongres, na ktorom vytvorili krymskú vládu („Tatarský výbor“) na čele s chánom Belalom Asanovom. V rokoch 1941-1942. vytvorili 10 krymskotatárskych práporov SS, ktoré spolu s policajnými jednotkami sebaobrany (vytvorenými v 203 tatárskych obciach) mali vyše 20 tisíc ľudí. Aj keď medzi partizánmi boli Tatári - asi 600 ľudí. V represívnych operáciách za účasti jednotiek Krymských Tatárov bolo vyvraždených 86 tisíc civilistov Krymu a 47 tisíc vojnových zajatcov, ďalších asi 85 tisíc ľudí bolo deportovaných do Nemecka.
Opatrenia na odplatu za zločiny spáchané krymskotatárskymi represívnymi silami však stalinistické vedenie rozšírilo na celé etnikum Krymských Tatárov a množstvo ďalších krymské národy. Štátny výbor obrany ZSSR prijal 11. mája 1944 uznesenie, podľa ktorého z Krymu do r. Stredná Ázia V priebehu 18. – 19. mája bolo presídlených 191 088 Tatárov, 296 Nemcov, 32 Rumunov a 21 Rakúšanov. 2. júna 1944 nasledovala ďalšia rezolúcia GKO, podľa ktorej bolo 27. a 28. júna z Krymu vysťahovaných 15 040 Grékov, 12 422 Bulharov a 9 621 Arménov. Zároveň boli vyhostení cudzí štátni príslušníci žijúci na Kryme: 1 119 Nemcov, Talianov a Rumunov, 3 531 Grékov, 105 Turkov a 16 Iráncov.
V júli 1945 sa výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR Krymská autonómna sovietska socialistická republika v rámci RSFSR pretransformovala na Krymskú oblasť a 19. februára 1954 daroval N. S. Chruščov Krym Radjanskej Ukrajine, zrejme na pamiatku r. jeho dlhoročná tajomníčka v komunistickej strane (b)U .
S nástupom "perestrojky" Moskva a Kyjev fondov masové médiá Začali vykresľovať Tatárov ako jediných „domorodých“ obyvateľov polostrova, jeho „pôvodných“ majiteľov. prečo? „Organizácia Krymskotatárskeho národného hnutia“ deklarovala svoj cieľ nielen vrátiť na Krym až 350 tisíc Tatárov – rodákov zo slnečného Uzbekistanu a ďalších stredoázijských republík, ale aj vytvoriť tam vlastný „národný štát“. Na dosiahnutie tohto cieľa zvolali v júli 1991 kurultai a zvolili „majlis“ 33 ľudí. Počínanie OKND na čele so zanieteným turkofilom Mustafom Džamilevom s nadšením privítalo kyjevské „ruchovce“ a bývalé komunistické vedenie, konajúc podľa zásady „každý, kto je proti prekliatym Moskovčanom, je dobrý“. Prečo však Džamilev potreboval vytvoriť svoj vlastný „národný štát“ na Kryme?
Samozrejme, smäd po pomste medzi tatárskymi novými osadníkmi urazenými Stalinom je pochopiteľný. Ale predsa len, páni z OKND, ktorí tak usilovne volajú po turkifikácii Krymu, by si mali pamätať na svoj anatolský a nogajský pôvod: veď ich skutočným domovom predkov je Turecko, južný Altaj a horúce stepi Sin-ťiangu.
A ak v Tauride vytvoríte nejaký druh „národných štátov“, budete musieť uspokojiť túžby veľkých Rusov, Ukrajincov, Karaitov, Grékov a všetkých ostatných domorodých obyvateľov polostrova. Jedinou reálnou perspektívou pre Krym je pokojné spolunažívanie tu žijúcich etník. Rozdelenie obyvateľstva na „domorodé“ a ruské je historicky neudržateľná a politicky nebezpečná úloha.
Igor Gurov
Noviny "Politika", 1992, č.5
Vážení návštevníci!
Stránka neumožňuje používateľom registrovať sa a komentovať články.
Ale aby boli komentáre viditeľné pod článkami z minulých rokov, zostal modul zodpovedný za funkciu komentovania. Keďže je modul uložený, zobrazí sa táto správa.
Pred zajatím Krymu mongolskými Tatármi a vládou Zlatej hordy tu žilo na polostrove mnoho národov, ich história siaha stáročia do minulosti a len archeologické nálezy naznačujú, že domorodé obyvateľstvo Krymu osídlilo polostrov pred 12 000 rokmi, v období mezolitu. Miesta starých ľudí sa našli v Shankobe, v baldachýnoch Kachinsky a Alimov, vo Fatmakobe a na iných miestach. Je známe, že náboženstvom týchto starovekých kmeňov bol totemizmus a svojich mŕtvych pochovávali v zrubových domoch a ukladali na nich vysoké mohyly.
Chimérijci (9. – 7. storočie pred Kristom)
Prvými ľuďmi, o ktorých historici písali, boli zúriví Chimérijci, ktorí obývali pláne Krymského polostrova. Chimérijci boli Indoeurópania alebo Iránci a venovali sa poľnohospodárstvu; Staroveký grécky geograf Strabón písal o existencii hlavného mesta Chimeriánov - Kimeris, ktoré sa nachádzalo na polostrove Taman. Predpokladá sa, že Chimérijci priniesli na Krym kovoobrábanie a keramiku, ich tučné stáda strážili obrovské vlkodavy. Chimeriáni nosili kožené bundy a nohavice a hlavy im zdobili špicaté klobúky. Informácie o tomto ľude existujú dokonca aj v archívoch asýrskeho kráľa Ashurbanipala: Chimerians viac ako raz napadol Malú Áziu a Tráciu. Písali o nich Homér a Herodotos, efezský básnik Callinus a mílézsky historik Hekataios.
Chimérijci pod náporom Skýtov opustili Krym, časť ľudí sa pridala k kmeňom Skýtov a časť odišla do Európy.
Býk (VI. storočie pred Kristom, - 1. storočie po Kr.)
Tauris - tak nazývali Gréci, ktorí navštívili Krym, impozantné kmene, ktoré tu žijú. Názov mohol súvisieť s chovom dobytka, ktorému sa venovali, pretože „tauros“ znamená v gréčtine „býk“. Nie je známe, odkiaľ Taurovia prišli, niektorí vedci sa ich pokúšali spojiť s IndoÁrijcami, iní ich považovali za Gótov. S Taurmi sa spája kultúra dolmenov – pohrebísk predkov.
Tauri obrábali pôdu a pásli dobytok, poľovali v horách a nepohrdli ani morskými lúpežami. Strabón spomenul, že Tauri sa zhromaždili v Symbolon Bay (Balaklava), vytvorili gangy a okradli lode. Za najzlejšie kmene boli považovaní Arikhovia, Sinkhovia a Napei: ich vojnový krik zmrazil krv ich nepriateľov; Býci bodali svojich protivníkov a pribíjali im hlavy o steny ich chrámov. Historik Tacitus napísal, ako Tauri zabili rímskych legionárov, ktorí utiekli zo stroskotania lode. V 1. storočí Tauri zmizli z povrchu zeme a rozplynuli sa medzi Skýtmi.
Skýti (VII. storočie pred naším letopočtom – III. storočie po Kr.)
Na Krym prišli kmene Skýtov, ktoré ustúpili pod tlakom Sarmatov, tu sa usadili a pohltili časť Tauri a dokonca sa zmiešali s Grékmi. V 3. storočí sa na krymských pláňach objavil skýtsky štát s hlavným mestom Neapol (Simferopol), ktorý aktívne konkuroval Bosporu, no v tom istom storočí padol pod údery Sarmatov. Tých, ktorí prežili, dobili Góti a Huni; pozostatky Skýtov zmiešané s autochtónne obyvateľstvo a prestali existovať ako samostatný národ.
Sarmati (IV-III storočia pred naším letopočtom)
Sartmati zase doplnili genetickú rozmanitosť národov Krymu a rozpustili sa v jeho populácii. Roksolani, Iazyges a Aorses po stáročia bojovali so Skýtmi a prenikli na Krym. S nimi prišli bojovní Alani, ktorí sa usadili na juhozápade polostrova a založili komunitu Goth-Alans, konvertujúcich na kresťanstvo. Strabón vo svojej „Geografii“ píše o účasti 50 000 Roxolanov na neúspešnej kampani proti pontskému ľudu.
Gréci (VI. storočie pred Kristom)
Prví grécki kolonisti osídlili krymské pobrežie za čias Tauri; tu postavili mestá Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonesos a Theodosius, ktoré v 5. storočí pred Kr. vytvorili dva štáty: Bospor a Chersonesos. Gréci sa živili záhradkárstvom a vinárstvom, rybolovom, obchodovaním a razením vlastných mincí. S príchodom Nová éraštáty pripadli pod kontrolu Pontu, potom Rímu a Byzancii.
Od 5. do 9. storočia nášho letopočtu Na Kryme vznikla nová etnická skupina „Krymskí Gréci“, ktorej potomkami boli starovekí Gréci, Taurovia, Skýti, Goto-Alani a Turci. V 13. storočí centrum Krymu obsadilo grécke kniežatstvo Theodoro, ktoré na konci 15. storočia dobyli Osmani. Niektorí z krymských Grékov, ktorí si zachovali kresťanstvo, stále žijú na Kryme.
Rimania (1. storočie po Kr. – 4. storočie po Kr.)
Rimania sa objavili na Kryme na konci 1. storočia, keď porazili kráľa Panticapaeum (Kerch) Mithridates VI. Eupatora; Čoskoro Chersonesus, ktorý trpel Skýtmi, požiadal, aby sa dostal pod ich ochranu. Rimania obohatili Krym svojou kultúrou, postavili pevnosti na myse Aj-Todor, v Balaklave, na Alma-Kermene a po rozpade impéria opustili polostrov - píše o tom profesor Simferopolskej univerzity Igor Khrapunov vo svojom diele „Populácia r. Horský Krym v neskorej rímskej dobe."
Góti (III-XVII storočia)
Góti žili na Kryme, germánsky kmeň, ktorý sa objavil na polostrove počas veľkej migrácie. Kresťanský svätec Prokopios z Cézarey napísal, že Góti boli roľníci a ich šľachtici zastávali vojenské pozície v Bospore, ktorý Góti ovládli. Keď sa Nemci stali vlastníkmi bosporskej flotily, v roku 257 spustili kampaň proti Trebizondu, kde zajali nespočetné množstvo pokladov.
Góti sa usadili na severozápade polostrova a v 4. storočí si vytvorili vlastný štát – Gothiu, ktorý stál deväť storočí a až potom sa čiastočne stal súčasťou kniežatstva Theodoro a samotní Góti boli očividne asimilovaní Grékmi. a osmanskí Turci. Väčšina Gótov sa nakoniec stala kresťanmi, ich duchovným centrom bola pevnosť Doros (Mangup).
Gothia bola dlho nárazníkom medzi hordami nomádov tlačiacich sa na Krym zo severu a Byzanciou z juhu, prežila nájazdy Hunov, Chazarov, Tatárov-Mongolov a po vpáde Osmanov prestala existovať.
Katolícky kňaz Stanislav Sestrenevich-Bogush napísal, že ešte v 18. storočí žili Góti v blízkosti pevnosti Mangup, ich jazyk bol podobný nemčine, no všetci boli islamizovaní.
Janovčania a Benátčania (XII-XV storočia)
V polovici 12. storočia sa na pobreží Čierneho mora objavili obchodníci z Benátok a Janova; Po uzavretí zmluvy so Zlatou hordou založili obchodné kolónie, ktoré trvali až do dobytia pobrežia Osmanmi, po ktorých bolo ich niekoľko obyvateľov asimilovaných.
V 4. storočí vtrhli na Krym krutí Huni, z ktorých niektorí sa usadili v stepiach a zmiešali sa s Gótmi-Alanmi. Na Krym sa presťahovali aj Židia a Arméni, ktorí utiekli pred Arabmi, navštívili sem Chazari, východní Slovania, Polovci, Pečenehovia a Bulhari a niet sa čo čudovať, že si národy Krymu nie sú podobné, pretože krv rôznych národov prúdi v ich žilách.