Potápač. Od Schillera

Balada je lyricko-epické dielo, teda príbeh vyrozprávaný básnickou formou, historického, mýtického alebo hrdinského charakteru. Dej balady sa zvyčajne preberá z folklóru. Balady sú často zhudobnené.

Žukovského vizitkou sú balady (obr. 1), hoci napísal veľa, vrátane pomerne veľkých, objemných textov. Ale práve balada – jednotlivé dramatické básne s ostrým, chladným, napínavým dejom – je to hlavné, čo si ho zatiaľ pamätáme.

Ryža. 1. V.A. Žukovského. Umelec O. A. Kiprensky

Puškin ho tak nazval vo svojich básňach – „môj balader“:

Prepáč, môj balader,

Beleva je pokojný obyvateľ!

Nech je Phoebus s tebou,

Náš dlhoročný patrón!

Si šťastný medzi poliami

A v chatrči na samote.

Ako mladý slávik

V chládku temného hája...

A.S. Puškin (obr. 2)

Ryža. 2. A.S. Puškin

Zhukovsky sa stal baladerom, pretože bol romantik.

Žáner balady sa začal používať koncom 18. - začiatkom 18. storočia. XIX storočia medzi romantickými básnikmi, predovšetkým medzi Nemcami a Angličanmi. Žukovskij poznal tieto jazyky veľmi dobre a ľahko z nich prekladal. Preložil teda veľké množstvo balád.

Preklad Odyssey

Vasilij Žukovskij bol počas svojho života úzko spätý s Nemeckom, aj keď sa prvýkrát ocitol v zahraničí dosť neskoro, mal asi 40 rokov, ale po nemecky vedel dobre už od detstva. Veľa prekladal a dobre poznal nemeckú kultúru. Tento jeho záujem sa postupne stal súčasťou jeho osudu.

Žukovskij mal priateľa – umelca Evgrafa Reiterna (obr. 3).

Ryža. 3. Evgraf Reitern

Bol to rusko-nemecký umelec, pôvodom Nemec, ktorý žil v Rusku aj v Nemecku. O pravú ruku prišiel vo vojne s Napoleonom v bitke pri Lipsku, keď bol súčasťou ruskej armády. Potom sa stal jednorukým umelcom tvoril obrazy ľavou rukou.

Reitern je pomerne významnou osobnosťou vtedajšieho umeleckého života Nemecka. Bol priateľom ruských umelcov a básnikov a veľmi blízkym priateľom Žukovského.

Žukovskij sa oženil s Reuternovou najstaršou dcérou Elizavetou Reiternovou a potom sa presťahoval do Nemecka. Zlý zdravotný stav jeho manželky si vyžadoval pokojný, odmeraný život.

V Nemecku vykonáva Žukovskij svoje najambicióznejšie a najdôležitejšie dielo. Slávnu Homérovu epickú báseň Odyseu prekladá do ruštiny (obr. 4).

Ryža. 4. Jean-Baptiste-Auguste Leloir „Apoteóza Homera“

Je veľmi zaujímavé, ako tento preklad vznikol. Faktom je, že Žukovskij nepoznal staroveký grécky jazyk, a tak preložil Odyseu z nemčiny. Urobil to pomocou interlinearu.

Interlineárne- medziriadkový, doslovný preklad nejakého textu.

Človek, ktorý pozná nejaký jazyk, si v tomto jazyku vezme nejakú prácu a neurobí literárny preklad, ale dá význam každého slova v inom jazyku.

Čiže nemecký profesor, odborník na grécku antiku, urobil pre Žukovského medziriadkový preklad. Pre každé slovo Odyssey som našiel nemecký ekvivalent. A Žukovskij sa zaoberal týmto interlineárom. To znamená, že preložil Odyseu zo starovekej gréčtiny do ruštiny cez nemčinu. Tento príbeh pôsobí veľmi zaujímavo a zábavne. Preklad je výborný, aj keď nesie niektoré vtedajšie konvencie, dramatické klišé atď.

V Nemecku strávil Žukovskij posledných 10 rokov svojho života prekladaním hlavne Odysey. Zomrel v Nemecku, ale pochovaný bol v hlavnom meste Ruska, v Petrohrade.

„Odysea“ je Žukovského dedičstvo, ktoré by sa nemalo zanedbávať. Nebojte sa jeho veľkého rozmeru ani veľkosti verša, v ktorom je toto dielo napísané. To všetko nie je také ťažké, ako by sa mohlo zdať. Ak otvoríte túto knihu a zamilujete sa do tohto melodického verša, budete odmenení za prácu pri čítaní, za trpezlivosť, pretože je tam naozaj veľa krásy.

Pôvodné a prekladové balady Žukovského

Balada „Pohár“ je voľným prekladom balady od Schillera (obr. 5) (nemeckého básnika). V origináli sa táto balada nazýva „Der Taucher“ (v preklade - potápač, potápač).

Ryža. 5. Friedrich Schiller

Voľný preklad– preklad kľúčových informácií bez zohľadnenia formálnych zložiek zdrojového textu.

V dobe Žukovského neexistovala moderná koncepcia prekladu. Teraz od prekladu očakávame presnosť, súlad prekladateľa s „písmenom textu“, ktorý prekladá. Potom bolo všetko inak: bolo dôležité sprostredkovať nie „písmeno textu“, ale jeho ducha.

Vtedajší prekladatelia často pridávali niečo svoje, niečo skracovali, menili mená, názvy miest a cítili sa veľmi slobodní, veľmi slobodní. Preto sú často vtedajšie básnické preklady prakticky pôvodnými dielami prekladateľa. Nie je tu žiadna tvrdá línia, je ťažké pochopiť, kde končí Schiller alebo Walter Scott a v tomto prípade začína Žukovskij.

Balady pod menom Žukovskij, najmä v publikáciách pre deti (obr. 6), sú často publikované bez uvedenia zdrojov.

Ryža. 6. A. Koškin. Ilustrácia k zbierke balád V. A. Žukovského

Je v tom istá spravodlivosť, aj keď z vedeckého hľadiska to nie je veľmi správne. Ak si pred seba položíte knihu s baladami a na obale je veľkými písmenami napísané „Žukovskij“, po prečítaní neuvidíte rozdiel medzi textami, ktoré tam sú. Hoci niektoré sú pôvodné balady, ktoré Žukovskij vytvoril z ničoho, úplne skomponované, zatiaľ čo iné sú preklady, do tej či onej miery slobodné. Dá sa povedať, že urobil akýkoľvek text, ktorý Žukovskij preložil, svoj vlastný, čím mu dal svoj osobitý štýl.

Štylistika– súbor znakov, ktoré charakterizujú umenie určitej doby, smeru alebo individuálneho štýlu autora.

Práve v Žukovského prekladoch boli vetvy a kvety západnej romantickej poézie dokonale naštepené na strom ruskej poézie.

Puškin považoval Žukovského za otca modernej ruskej romantickej a demokratickej poézie. Mnohí nasledovali Žukovského po ceste tvorby balád a iných diel romantických žánrov.

Friedrich Schiller

Nemecký básnik a dramatik Friedrich Schiller, ktorého Žukovskij a ďalší ruskí romantici radi prekladali, je považovaný za jedného z najväčších autorov v Nemecku a v Európe vôbec. Napríklad jeho „Óda na radosť“ na hudbu Beethovena (obr. 7) v upravenej podobe je hymnou Európskej únie.

Ryža. 7. Ludwig Beethoven

Jednou z hlavných, zaujímavých a hlavných čŕt Schillerovho života je jeho priateľstvo s nemeckým géniom Johannom Goethem (obr. 8). Často sú prezentovaní ako nerozlučná dvojica. Goethe a Schiller sú weimarskí autori, weimarskí romantici, sú aj klasici, pretože počas života niekoľkokrát zmenili svoj umelecký vkus.

Ryža. 8. Johann Goethe

Možno, že priateľstvo Schillera s Goethem bolo dokonca trochu škodlivé, pretože Goethe je nemecký Puškin, Shakespeare, teda nemecký autor „číslo jeden“. Schiller je tiež milovaný, tiež uctievaný, ale bol trochu v tieni Goetheho. Na rozdiel od dlhovekého Goetheho nežil dlho.

Schiller písal nielen poéziu, balady a lyrické básne, ale aj prózu, filozofické diela a drámy.

V Nemecku bola obzvlášť milovaná jeho dráma „The Robbers“. Hlavná postava tejto hry, Karl Moor, je ušľachtilý lupič. Vydáva sa na cestu partizánskeho boja proti filistinizmu, proti tyranom, proti vládcom tohto sveta. Objavuje sa ako jeden z prvých šľachtických zbojníkov a Schiller uvádza túto tému do svetovej literatúry, vrátane ruskej (spomeňte si na Dubrovského). Schillerom sa začala móda šľachtických zbojníkov, poetizácia rebélie a povstania. Toto je jeho prínos do svetovej kultúry.

Motívy a základy balady „Cup“

Balada „Pohár“ (obr. 9), podobne ako mnohé iné autorove literárne balady, má legendárny základ o tom, ako vládca zadá nebezpečnú úlohu určitej osobe, alebo sa niekedy odvážny muž sám pokúsi vykonať nejaký čin, zostúpi do hĺbky vody a zomrie.

Ryža. 9. Obálka knihy z vydania z roku 1913

Podrobná analýza balady „Cup“ od V. A Žukovského

Poďme analyzovať baladu "Cup", prečítajte si ju, uvidíme, čo je v nej zaujímavé, okrem krásy verša a svetlej dekoratívnosti, s ktorou sa vyznačuje.

Začiatok balady:

Ryža. 10. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936

Kráľ teda skríkol a z vysokého útesu:
Visí nad morskou priepasťou,
Do priepasti bezodnej, zívajúcej temnoty
Hodil svoj zlatý pohár.
„Kto, statočný, sa odváži vykonať nebezpečný čin?
Kto nájde môj pohár a vráti sa s ním?

Ale rytier a ozbrojenec stoja nehybne;
Ticho je odpoveďou na výzvu;
Mlčky hľadia na hrozivé more;
Za pohárom nie je žiaden statočný muž.
A po tretí raz kráľ nahlas zakričal:
"Nájde sa niekto dosť odvážny na vykonanie nebezpečného činu?"

Toto je začiatok. Navyše, ako to už vo folklórnych textoch býva, všetko sa trikrát opakuje, teda kráľ svoju výzvu trikrát odhodí. Mohla to byť výzva na boj, keby to nevyvolal kráľ, ale nejaký impozantný rytier.

Konštrukcia diela sa stáva viditeľnou. Čitateľ chápe, že prichádza niečo nebezpečné a hrozivé. Nikto sa neodváži. Až po tretej výzve hrdina vychádza (obr. 11):

"A každý je neopätovaný... zrazu mladá stránka."
Napredujte pokorne a smelo;
Zložil si čiapku a vyzliekol opasok;
Potichu ich položí na zem...
Dámy aj rytieri si potichu myslia:
"Ach! mladý muž, kto si? Kam ideš, kráska?

Ryža. 11. Pážo prijíma kráľovu výzvu

Nie je náhoda, že výzvu neprijíma rytier, ale páža.

Stránka- v stredovekej západnej Európe chlapec zo šľachtickej rodiny, ktorý bol v službách (ako osobný sluha) šľachtického človeka; prvý krok k pasovaniu za rytiera.

Aby sa táto stránka stala rytierom, potrebuje prejsť niekoľkými skúškami a potom bude slávnostná iniciácia. Preto zavolanie kráľa na stránku je šancou rýchlo preskočiť všetky tieto testy. Je jasné, že ak splní nejaký čin, okamžite sa stane rytierom s vynikajúcou povesťou, nebude len jedným z mnohých rytierov, ale mužom, ktorý sa vyznamenal pred všetkými: pred kráľom, jeho družinou a ostatnými. z rytierov.

„A blíži sa k svahu skaly
A pozrel sa do hlbín...
Vlny behali z útrob priepasti,
Hlučné a hromové, do výšin;
A vlny sa točili a pena varila:
Akoby sa blížila búrka. (Obr. 12)

Ryža. 12. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936

A vyje, píska, bije a syčí,
Ako sa vlhkosť mieša s ohňom,

Stĺpec na fajčenie peny;
Priepasť sa búri, priepasť bublá...
Nie je to more, ktoré chce vybuchnúť z mora?

A zrazu, keď sa upokojil, vzrušenie ustúpilo;
A hrozivo zo sivej peny
Ústa sa otvorili ako čierna štrbina;
A voda sa vracia húfne
Vrhli sa do hlbín vyčerpaného lona;
A hlbiny zastonali hromom a revom.“

Opis morského živlu, ktorý vidíme v týchto strofách, je typický pre poéziu romantizmu.

Romantizmus- fenomén európskej kultúry 18.–19. storočia. Vyznačuje sa potvrdením vnútornej hodnoty duchovného a tvorivého života jednotlivca, zobrazením silných charakterov, zduchovnenej a liečivej povahy.

Morský živel, morské hlbiny, oddávna lákali ľudí ako obraz nepriateľského živlu, ktorý treba prekonať. V hlbinách mora sa dejú všelijaké hrôzy, žijú príšery. Preto ísť dole na morské dno je hrdinským činom. V mytológii je to ako zostup do sveta mŕtvych, do podsvetia. Ten, kto tam zostúpi, vykoná najväčší čin, a ak vstane z podzemného kráľovstva alebo z morského dna, je to ako nové zrodenie hrdinu a on sa narodí v novej, krajšej kvalite. a vzhľad ako predtým.

"A on, predchádzajúc nahnevanému prílivu,
Vzýval Boha Spasiteľa,
A diváci sa triasli, všetci kričali, -
Mladík už zmizol v priepasti.
A priepasť záhadne zavrela ústa:
Žiadna sila ho nemôže zachrániť."

Tu prichádza strašný moment – mladík sa vrhá práve do tejto sily, ktorá ho teraz, ako si všetci myslia, nenávratne vtiahne. Venujte pozornosť veľmi dôležitému bodu - po modlitbe pred tým skočí. To znamená, že sa odovzdáva na príhovor nebeských mocností. Toto je dôležitý bod pre pochopenie zmyslu práce.

"Upokojilo sa nad priepasťou... je v nej tupý hluk...
A všetci, spustite oči
Neodvážil sa z priepasti, smutne opakuje:
"Krásny statočný muž, odpusť mi!"
Dolu zavýja stále tichšie...
A každého bolí srdce od očakávania.

„Hoď tam aspoň svoju zlatú korunu,
Keď som povedal: ktokoľvek vráti korunu,
Bude sa s ním deliť o môj trón! -
Tvoj trón ma neoklame.
Čo skrýva táto tichá priepasť,
Tu si živá duša nikoho nepovie.

Mnoho lodí je zmietaných vlnami,
Jeho hĺbka prehltla:
Všetky malé leteli späť ako čipsy
Z jeho nedobytného dna...“
V hlbokej priepasti sa však opäť ozýva
Akoby šumenie búrky nebolo ďaleko."

Tento moment napätia ukazuje čitateľom rozdiel medzi stránkou a všetkými ostatnými. Všetci rozumní ľudia (všetci títo ozbrojenci, rytieri), zvyknutí na nebezpečenstvo, nikdy nevlezú do tejto priepasti, pretože vedia, že je to smrteľné číslo. Veľmi dôležité sú riadky, ktoré opisujú myšlienky a myšlienky rytierov a ozbrojencov, ich priama reč:

"Čo skrýva táto tichá priepasť,
Tu to nemôže povedať ani živá duša."

Toto je varovanie: nechoďte tam, kde by ste nemali, svet má nejaké tajomstvá.

„A jačí, píska, bije a syčí,
Ako sa vlhkosť mieša s ohňom,
Vlna za vlnou; a letí do neba
Fajčiarsky stĺpec peny...
A potok špliechal s ohlušujúcim hukotom,
Vybuchla do priepasti roztvorenými ústami.

Zrazu... niečo cez penu sivých hlbín
Záblesk živej belosti...
Z vlny sa mihla ruka a rameno...
A bojuje, háda sa s vlnou...
A vidia - celý breh sa triasol od kriku -
Vládne ľavou a korisť je vpravo (obr. 13).

Ryža. 13. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913

A dýchal dlho a ťažko dýchal,
A Božie svetlo pozdravilo...
A všetci s radosťou: „Je nažive! - opakovaný. -
Niet úžasnejšieho výkonu!
Z mľandravej rakvy, z vlhkej priepasti
Krásny, statočný muž zachránil živú dušu.“

Slová „z mŕtveho hrobu“ potvrdzujú úsudok, že ísť pod vodu sa rovná zostupu do sveta mŕtvych.

Vidíme krásnu scénu radosti. Všetko je v poriadku. Tu by mali Žukovskij a Schiller dokončiť príbeh, ukončiť ho. Ale potom to nebude nič zvláštne - obyčajný príbeh o statočnom mužovi. Zaujímavé, svetlé, ale jednoduché. A tu začína zábava. Čo tam videl? Ako reagovať na to, čo ste videli? Ako sa zachová kráľ, rytieri a ozbrojenci, plavec a ďalšia postava, ktorá sa čoskoro objaví?

„Vyšiel na breh; stretne ho dav;
Padol kráľovi k nohám;
A položil k jeho nohám zlatý pohár;
A kráľ prikázal svojej dcére:
Podaj mladíkovi pohár s prúdom hrozna;
A tá odmena bola pre neho sladká (obr. 14).

Ryža. 14. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913

„Nech žije kráľ! Kto žije na zemi
Bavte sa so svojím pozemským životom!
Ale v podzemnej tajomnej temnote je to desivé...
A smrteľníci sa pokorujú pred Bohom:
A neprajte si odvážne myšlienkami
Je múdre, aby poznali tajomstvá, ktoré sú pred nami skryté.“

Posledné riadky sú správou mladého plavca o jeho výkone. Urobil to, ale priznáva, že to bolo strašidelné, že to bolo zlé, že žiť na veselej, pokojnej krajine je lepšie ako ponoriť sa do priepasti. Hovorí to isté, čo hovorili rytieri stojaci na brehu: aj smrteľník, pokor sa pred Bohom. Netreba sa púšťať do neznáma. Urobil to, ale je to dobré? Urobil by to z vlastnej vôle, bez vôle kráľa?

"Letel som tam strmhlav ako šíp...
A zrazu prišiel ku mne prúd;
Voda tiekla z pukliny v kameni;
A strhla sa strašná smršť
Ja do hlbín s nepochopiteľnou silou...
A strašne ma tam obiehali a bili.

Ale potom som priniesol modlitbu k Bohu,
A bol mojím záchrancom:
Videl som z tmy trčať útes
A pevne ho chytil;
Na koralovej vetve visel aj pohár:
Vlhkosť ho nezmietla do bezodného.

A všetko bolo podo mnou nejasné
V purpurovom súmraku tam;
Všetko zaspalo pre sluch v tej hluchej priepasti;
Ale zdalo sa mi to strašidelné,
Ako sa v ňom pohybovali škaredé hromady,
Hĺbky mora sú nevýslovné zázraky (obr. 15).

Ryža. 15. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913

Videl som, ako vrie v čiernej priepasti,
V obrovskom curlingovom klube,
A vodný bastard a škaredý rejnok,
A hrôza morí je jednozubá;
A vyhrážal sa mi smrťou, jeho zuby blikali,
Mokoy nenásytná, morská hyena.

A bol som sám s nevyhnutným osudom,
Ďaleko od zraku ľudí;
Niektorí patria medzi monštrá s milujúcou dušou;
V útrobách zeme, hlboko
Za zvuku živého ľudského slova,
Medzi hroznými obyvateľmi žalára nie je nikto.

A striasol som sa... zrazu som počul: plaziť sa
Stonohý hrozivo z tmy,
A chce to chytiť a ústa sa mu otvoria...
Mám strach preč od skaly!...
Bola to spása: chytil ma príliv
A vymrštil ho nahor poryv vodného dela."

Objaví sa neuveriteľne výrazný obraz a to všetko je veľmi viditeľné a predstaviteľné. Celý tento vodný systém skutočne funguje ako sopka alebo nejaký obrovský gejzír: ťahá vodu ku dnu a vrhá ju hore. To všetko je ľahké si predstaviť, rovnako ako hrdina, ktorý sa v tomto kráteri pohybuje tam a späť a pod ním je monštrum. Toto je vonkajšia rovina - hrdina a morské priepasti. Na druhej strane uvažovanie o zmysle toho, čo sa deje, neustále pokračuje. Mladý muž opäť hovorí, že bol zachránený modlitbou. Zdôrazňuje osamelosť ľudskej duše medzi chladnými priepasťami, akoby tam bol zaživa pochovaný.

Kráľovi sa príbeh zdal úžasný:
„Vezmi môj zlatý pohár;
Ale s ním ti dám aj prsteň,
V ktorých je diamant drahý,
Kedy si trúfneš zase na niečo?
A všetky tajomstvá morského dna prerozprávaš Morskovovi.“

Keď to princezná počuje so vzrušením v hrudi,
Začervenal sa a povedal kráľovi:
„Dosť, rodič, ušetri ho!
Kto by niečo také urobil?
A ak musí byť znova skúsenosť,
Vyšli ako rytier, nie ako mladé páža."

Kráľ chce pokračovanie, chce, aby páža zopakovalo jeho čin, ale teraz sú motívy kráľa iné. Predtým sa chcel len zabaviť na dobrodružstve niekoho iného, aby jeho poddaní ukázali, čoho sú schopní, a ukázali svoju zdatnosť. Teraz má nový smäd po poznaní. Chce vedieť, čo je na dne mora, chce, aby sa mu povedalo viac. Toto je veľmi dôležitý bod. Chce zistiť tajomstvá sveta, tajomstvá morských hlbín.

A potom zakročí jeho dcéra, ktorá pôsobí ako príhovor, a to rozhodne. Konflikt to len eskaluje a dáva stránke nový dôvod, aby znova skočila:

„Ale kráľ nedbal na svoj zlatý pohár
Zhodil ho do priepasti z výšky:
"A ty budeš tu, môj milovaný rytier,
Keď sa s ním vrátiš, ty;
A moja dcéra, teraz tvoja predo mnou
Príhovorcom bude tvoja manželka."

V ňom je duša zapálená nebeským životom;
V očiach mu iskrila odvaha;
Vidí: ona sa začervená, zbledne;
Vidí: je v nej ľútosť a strach...
Potom, plný neopísateľnej radosti,
Vrhol sa do vĺn na život a na smrť...“

Stránka prijíma výzvu s radosťou, s potešením, pretože stávky sú zdvihnuté tak, že už nie je možné ustúpiť: stane sa prvým rytierom, stane sa manželom krásnej dievčiny, dcéry š. kráľ. To znamená, že zo stránok sa stáva víťazom, prvým rytierom, takmer princom. To je typické pre rozprávku: hrdina podstúpi skúšky a na konci dostane odmenu – kráľovu dcéru. A niečo podobné sa môže stať aj v tomto diele.

"Priepasť sa utíšila... a je opäť hlučná...
A opäť plné peny...
A princezná so strachom hľadí do priepasti...
A bije vlna za vlnou...
Vlna rýchlo prichádza a odchádza:
Ale mladý muž nie je a nebude navždy“ (obr. 16)

Ryža. 16. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936

Morálka balady "Pohár"

Vidíme tragédiu, ktorá je pre baladu veľmi typická. Neexistuje šťastný koniec, na ktorý by sa čitatelia chystali. Deje sa tak s cieľom predstaviť nám morálku v umeleckej forme. Toto je morálka o opatrnosti voči svetu a jeho tajomstvám a neunáhlení sa do neho bezohľadne. Možno svet, matka príroda, Boh má nejaké tajomstvá, tajomstvá, do ktorých je lepšie nezasahovať. Je jasné, že pre nás, deti vedeckého a technologického pokroku, to znie reakčne. Hovorí sa, že Žukovskij sa snaží obmedziť našu zvedavosť a záujem o svet. Dá sa to posudzovať rôznymi spôsobmi. Pripomeňme si mýtus o Pandorinej skrinke – skrinke, v ktorej sa skrývali nešťastia, strachy, choroby (obr. 17).

Ryža. 17. Pandorina skrinka

A objavila to jedna zvedavá žena menom Pandora a všetky tieto obavy zaplavili svet. Schiller a Žukovskij nás varujú pred pýchou, všemohúcnosťou a vševedúcim a vyzývajú k pokore a primeranej opatrnosti.

Žukovskij je romantik, ktorý sa v skutočnosti bál deštruktívnych vášní a príliš odvážnych, arogantných podnikov. Bol to nábožný muž. Túto religiozitu do značnej miery vychovali jeho životné nešťastia, pretože zažil nešťastnú lásku. Čoraz viac sa približoval k ideálom pokojného rozjímania nad tokom svojho života, pokojne, trpezlivo, múdro nahliadať do sveta a nepristupovať k nemu majstrovským kľúčom.

Otázky na poznámky

Definujte pojem balada.

Pomenujte hlavné postavy balady „Pohár“. Aké majú hlavné charakterové vlastnosti?

Aká je hlavná morálka balady V.A.? Žukovského "pohár"?

„Kto, či už ušľachtilý rytier alebo jednoduchý ozbrojenec,
Skočí zhora do tej priepasti?
Hodím tam svoj zlatý pohár:
Kto nájde hlbinu v temnote
Môj pohár sa s ním neškodne vráti,
Za to bude víťaznou odmenou.“
Kráľ teda skríkol a z vysokého útesu:
Visí nad morskou priepasťou,
Do priepasti bezodnej, zívajúcej temnoty
Hodil svoj zlatý pohár.
„Kto, statočný, sa odváži podniknúť nebezpečný čin?
Kto nájde môj pohár a vráti sa s ním?
Ale rytier a ozbrojenec stoja nehybne;
Ticho je odpoveďou na výzvu;
Mlčky hľadia na hrozivé more;
Za pohárom nie je žiaden statočný muž.
A po tretí raz kráľ nahlas zakričal:
"Nájde sa niekto dosť odvážny na vykonanie nebezpečného činu?"
A každý je neopätovaný... zrazu mladá stránka
Vpred pokorne a smelo;
Zložil si čiapku a vyzliekol opasok;
Ticho ich položí na zem...
Dámy aj rytieri si potichu myslia:
"Ach! mladý muž, kto si? Kam ideš, kráska?
A blíži sa k svahu útesu
A pozrel sa do hlbín...
Vlny behali z útrob priepasti,
Hlučné a hromové, do výšin;
A vlny sa točili a pena varila:
Akoby sa blížila búrka.

Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,

Stĺpec na fajčenie peny;
Priepasť sa búri, priepasť bublá...
Nie je to more, ktoré chce vybuchnúť z mora?
A zrazu, keď sa upokojil, vzrušenie ustúpilo;
A hrozivo zo sivej peny
Ústa sa otvorili ako čierna štrbina;
A voda sa vracia húfne
Vrhli sa do hlbín vyčerpaného lona;
A hlbiny zastonali hromom a hukotom.
A on, predchádzajúc nahnevanému prílivu,
Vzýval Boha Spasiteľa,
A diváci sa triasli, všetci kričali,
Mladík už zmizol v priepasti.
A priepasť záhadne zavrela ústa:
Žiadna sila ho nezachráni.
Nad priepasťou sa to upokojilo... je v nej tupý hluk...
A všetci, spustite oči
Neodvážil sa z priepasti, smutne opakuje:
"Krásny statočný muž, odpusť mi!"
Dolu zavýja stále tichšie...
A každého bolí srdce od očakávania.
„Hoď tam aspoň svoju zlatú korunu,
hovorí: kto vráti korunu,
Bude sa s ním deliť o môj trón! —
Tvoj trón ma neoklame.
Čo skrýva táto tichá priepasť,
Tu si nikto živá duša nepovie.
Mnoho lodí je zmietaných vlnami,
Jeho hĺbka prehltla:
Všetky malé leteli späť ako čipsy
Z jeho nedobytného dna...“
V hlbokej priepasti sa však opäť ozýva
Akoby šumenie prózy malo krátke trvanie.
A vyje, píska, bije a syčí,
Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,
Vlna za vlnou; a letí do neba
Fajčiarsky stĺpec peny...
A potok špliechal s ohlušujúcim hukotom,
Vybuchla do priepasti roztvorenými ústami.
Zrazu... niečo cez penu sivých hlbín
Záblesk živej belosti...
Z vlny sa mihla ruka a rameno...
A bojuje, háda sa s vlnou...
A vidia - celý breh sa triasol od kriku -
Vládne ľavicou a korisť je pravicou.
A dýchal dlho a ťažko dýchal,
A Božie svetlo pozdravilo...
A všetci s radosťou: „Je nažive! - opakovaný. —
Niet úžasnejšieho výkonu!
Z tmavej rakvy, z vlhkej priepasti
Krásny, statočný muž zachránil živú dušu.“
Vyšiel na breh; stretne ho dav;
Padol kráľovi k nohám;
A položil k jeho nohám zlatý pohár;
A kráľ prikázal svojej dcére:
Podaj mladíkovi pohár s prúdom hrozna;
A tá odmena bola pre neho sladká.
„Nech žije kráľ! Kto žije na zemi
Bavte sa so svojím pozemským životom!
Ale v podzemnej tajomnej temnote je to desivé...
A smrteľníci sa pokorujú pred Bohom:
A neprajte si odvážne myšlienkami
Aby sme poznali tajomstvá, je múdre, aby boli pred nami skryté.
Letel som tam ako šíp...
A zrazu prišiel ku mne prúd;
Voda tiekla z pukliny v kameni;
A strhla sa strašná smršť
Ja do hlbín s nepochopiteľnou silou...
A strašne ma tam obiehali a bili.
Ale potom som priniesol modlitbu k Bohu,
A on bol môj záchranca:
Videl som z tmy trčať útes
A pevne ho chytil;
Na koralovej vetve visel aj pohár:
Vlhkosť ho nezmietla do bezodného.
A všetko bolo podo mnou nejasné
Vo fialovom súmraku tam;
Všetko zaspalo pre sluch v tej hluchej priepasti;
Ale zdalo sa mi to strašidelné,
Ako sa v ňom pohybovali škaredé hromady,
Hĺbky mora sú nevýslovné zázraky.
Videl som, ako vrie v čiernej priepasti,
V obrovskom curlingovom klube,
A vodný bastard a škaredý rejnok,
A hrôza morí je jednozubá;
A vyhrážal sa mi smrťou, jeho zuby blikali,
Mokoy nenásytná, morská hyena.
A bol som sám s nevyhnutným osudom,
Ďaleko od zraku ľudí;
Jeden z príšer s milujúcou dušou,
V útrobách zeme, hlboko
Za zvuku živého ľudského slova,
Medzi hroznými obyvateľmi žalára nie je nikto.
A striasol som sa... zrazu som počul: plaziť sa
Stonohý hrozivo z tmy,
A chce to chytiť a ústa sa mu otvoria...
Mám strach preč od skaly!...
Bola to spása: chytil ma príliv
A vymrštil ho nahor poryv vodného dela."
Kráľovi sa príbeh zdal úžasný:
„Vezmi môj zlatý pohár;
Ale s ním ti dám aj prsteň,
V ktorých je diamant drahý,
Kedy si trúfneš zase na niečo?
A všetky tajomstvá morského dna prerozprávaš Morskovovi,“
Keď to princezná počula so vzrušením v hrudi,
Začervenal sa a povedal kráľovi:
„Dosť, rodič, ušetri ho!
Kto by niečo také urobil?
A ak musí byť znova skúsenosť,
Vyšli ako rytier, nie ako mladé páža."
Ale kráľ nedbal na svoj zlatý pohár
Zhodil ho do priepasti z výšky:
"A ty budeš tu, môj milovaný rytier,
Keď sa s ním vrátiš, ty;
A moja dcéra, teraz tvoja predo mnou
Príhovorcom bude tvoja manželka."
V ňom je duša zapálená nebeským životom;
V očiach mu iskrila odvaha;
Vidí: začervená sa, zbledne ona;
Vidí: v jejľútosť a strach...
Potom, plný neopísateľnej radosti,
Vrhol sa do vĺn na život a na smrť...
Priepasť sa utíšila...a opäť robí hluk...
A opäť plné peny...
A princezná so strachom hľadí do priepasti...
A bije vlna za vlnou...
Vlna rýchlo prichádza a odchádza:
Ale mladý muž nie je a nebude navždy.

„Všetky balady,“ čítame v knihe „Flowers of a Solitary Dream“, „sú postavené na nejakej legendárnej legende, určite zázračnej, je to buď pôsobenie nadprirodzenej sily, alebo hrozná nehoda, alebo nepredvídaná udalosť alebo incident ktorý nečakane zmení osud hrdinov.“ A tu je to, čo sa hovorí o balade „Pohár“: „Z 12. storočia sa k nám dostala nemecká legenda o plavcovi, ktorý sa hodil do mora pre poklad literárne spracoval veľký nemecký básnik Friedrich Schiller, ktorý napísal baladu Potápač.

Balada sa stala všeobecne známou a náš veľký básnik V. A. Žukovskij ju preložil a dal do ruštiny. Stredoveká legenda z 12. storočia hovorila o bežnej situácii, keď chamtivosť zabila plavca. Nemecký básnik dal balade vznešenosť a vážnosť.

Žukovskij postavil svoju baladu na pocitoch odvahy, tyranie, rozmaru a ľútosti. U neho hrá veľkú rolu vek hrdinu a postáv. Kráľ, hrajúci sa so životmi svojich poddaných, ich pozýva, aby predviedli výkon a ukázali odvahu. Chce konfrontovať človeka s násilným, neodbytným živlom, ktorý prevyšuje ľudské sily. Zrelí a múdri muži – rytieri a ozbrojenci – nie sú zbabelci, ale chápu, že kráľova túžba je rozmar, ktorý nemá nič spoločné so skutočnou skúškou odvahy. Ale je tu mladý pážat, ktorý sa túži odlíšiť. Ponáhľa sa v ústrety nebezpečenstvu a vychádza ako víťaz. Za svoj výkon a život však nevďačí ani tak slabým silám, ako Bohu...

Bez Božej pomoci by sa stránka z priepasti nevrátila. Boh mu odpustil a vrátil ho na breh. Príbeh páža nadchol kráľa, sľúbil pážaťovi nové poklady, ak sa opäť vrhne do osudnej priepasti. Teraz kráľ nepožaduje výkon a odvahu. Každý chápe, že ho poháňa zlý osobný pocit. A potom sa princezná postaví za stránku.

Kráľ je však neúprosný. Druhý test skončil pre stránku smrťou. Pážate, ktoré už druhýkrát porušilo Božie prikázanie, nedostalo Božiu pomoc. Myšlienkou Žukovského balady bolo, aby ľudia spojili svoje túžby a myšlienky s pochopením svojej nedokonalosti. Len ak pokoria svoju pýchu a budú sa spoliehať na Božiu vôľu, uchýliť sa k Jeho pomoci a milosrdenstvu, budú schopní naplno a komplexne prejaviť svoje najlepšie ľudské vlastnosti.“

Premýšľať o tom, čo čítame

Vlastnosti balád V. A. Žukovského

Balada (franc. balada - tanečná pieseň) je báseň, ktorá najčastejšie vychádza z historickej udalosti, legendy s ostrým, intenzívnym dejom.

Kto sú hlavné postavy balady?
Ako sa prejavuje noblesa, rytierstvo a krutosť hrdinov balady?
Aké činy hrdinov vítate, ktoré ospravedlňujete, ktoré odsudzujete?
Aký má autor vzťah k postavám – koho odsudzuje, koho ľutuje? Ako ste to určili?

Naučiť sa expresívne čítať

Pripravte si expresívne čítanie na motívy rolí jedného z diel V. A. Žukovského.
Ako nahlas čítať baladu „Cup“? Aké intonácie sa budú opakovať obzvlášť často (smutné, úzkostné, vážne, smútočné)?

Kreatívna úloha

Skúste si zložiť vlastnú baladu v duchu diel V. A. Žukovského.

Žukovského balady Pohár prvýkrát vyšli v „Baladách a príbehoch V. A. Žukovského“, v dvoch častiach, vydaných v roku 1831. Dielo vzniklo na základe prekladu Schillerovej balady „Der Taucher“ („Potápač“). Schillerova zápletka vychádza zo stredovekých nemeckých legiend z 12. storočia (nie sú tam žiadne romantické motívy: príčinou smrti plavca bola jeho chamtivosť). Žukovskij výrazne zmenil dej balady a nahradil množstvo mýtických postáv skutočnými bytosťami. Okrem toho ústrednou myšlienkou Žukovského bolo, že človek je neprístupný poznaniu všetkého, čo by podľa Božej vôle malo ležať za hranicami ľudskej mysle.

A každý je neopätovaný... zrazu mladá stránka
Napredujte pokorne a smelo;
Zložil si čiapku a vyzliekol opasok;
Ticho ich položí na zem...
Dámy aj rytieri si potichu myslia:
"Ach! mladý muž, kto si? Kam ideš, kráska?

A blíži sa k svahu útesu
A pozrel sa do hlbín...
Vlny behali z útrob priepasti,
Hlučné a hromové, do výšin;
A vlny sa točili a pena varila:
Akoby sa blížila búrka.

Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,

Stĺpec na fajčenie peny;
Priepasť sa búri, priepasť bublá...
Nie je to more, ktoré chce vybuchnúť z mora?

A on, predchádzajúc nahnevanému prílivu,
Vzýval Boha Spasiteľa,
A diváci sa triasli, všetci kričali,
Mladík už zmizol v priepasti.
A priepasť záhadne zavrela ústa:
Žiadna sila ho nezachráni.

Nad priepasťou sa to upokojilo... je v nej tupý hluk...
A všetci, spustite oči
Neodvážil sa z priepasti, smutne opakuje:
"Krásny statočný muž, odpusť mi!"
Dolu zavýja stále tichšie...
A každého bolí srdce od očakávania.

„Hoď tam aspoň svoju zlatú korunu,
Keď som povedal: ktokoľvek vráti korunu,
Bude sa s ním deliť o môj trón! —
Tvoj trón ma neoklame.
Čo skrýva táto tichá priepasť,
Tu si nikto živá duša nepovie.

Mnoho lodí je zmietaných vlnami,
Jeho hĺbka prehltla:
Všetky malé leteli späť ako čipsy
Z jeho nedobytného dna...“
V hlbokej priepasti sa však opäť ozýva
Akoby šumenie neďalekej búrky.

A vyje, píska, bije a syčí,
Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,
Vlna za vlnou; a letí do neba
Fajčiarsky stĺpec peny...
A potok špliechal s ohlušujúcim hukotom,
Vybuchla do priepasti roztvorenými ústami.

Zrazu... niečo cez penu sivých hlbín
Záblesk živej belosti...
Z vlny sa mihla ruka a rameno...
A bojuje, háda sa s vlnou...
A vidia - celý breh sa triasol od kriku -
Vládne ľavicou a korisť je pravicou.

A dýchal dlho a ťažko dýchal,
A Božie svetlo pozdravilo...
A všetci so zábavou: "Je nažive!" - opakovaný. —
Niet úžasnejšieho výkonu!
Z mdlej truhly, z vlhkej priepasti
Statočný krásavec zachránil živú dušu.“

Vyšiel na breh; stretne ho dav;
Padol kráľovi k nohám;
A položil zlato k jeho nohám;
A kráľ prikázal svojej dcére:
Dajte mladíkovi kocku s prúdom hrozna;
A tá odmena bola pre neho sladká.

„Nech žije kráľ! Kto žije na zemi
Bavte sa so svojím pozemským životom!
Ale v podzemnej tajomnej temnote je to desivé...
A smrteľníci sa pokorujú pred Bohom:
A neprajte si odvážne myšlienkami
Aby sme poznali tajomstvá, je múdre, aby boli pred nami skryté.

Letel som tam ako šíp...
A zrazu prišiel ku mne prúd;
Voda tiekla z pukliny v kameni;
A strhla sa strašná smršť
Ja do hlbín s nepochopiteľnou silou...
A strašne ma tam obiehali a bili.

Ale potom som priniesol modlitbu k Bohu,
A on bol môj záchranca:
Videl som z tmy trčať útes
A pevne ho chytil;
Na koralovej vetve visel aj pohár:
Vlhkosť ho nezmietla do bezodného.

A všetko bolo podo mnou nejasné
Vo fialovom súmraku tam;
Všetko zaspalo pre sluch v tej hluchej priepasti;
Ale zdalo sa mi to strašidelné,
Ako sa v ňom pohybovali škaredé hromady,
Hĺbky mora sú nevýslovné zázraky.

Kráľovi sa príbeh zdal úžasný:
„Vezmi môj zlatý pohár;
Ale s ním ti dám aj prsteň,
V ktorom je diamant drahý,
Kedy si trúfneš zase na niečo?
A všetky tajomstvá morského dna prerozprávaš Morskovovi.“

Keď to princezná počula so vzrušením v hrudi,
Začervenal sa a povedal kráľovi:
„Dosť, rodič, ušetri ho!
Kto by niečo také urobil?
A ak musí byť znova skúsenosť,
Vyšli ako rytier, nie ako mladé páža."

Ale kráľ nedbal na svoj zlatý pohár
Zhodil ho do priepasti z výšky:
"A ty budeš tu, môj milovaný rytier,
Keď sa s ním vrátiš, ty;
A moja dcéra, teraz tvoja predo mnou
Príhovorcom bude tvoja manželka."

Priepasť sa utíšila...a opäť robí hluk...
A opäť plné peny...
A princezná so strachom hľadí do priepasti...
A bije vlna za vlnou...
Vlna rýchlo prichádza a odchádza:
Ale mladý muž nie je a nebude navždy.

Balada od V. Žukovského „Pohár“.

Puškin ho tak nazval vo svojich básňach - "moja balada":

Prepáč, môj balader,

Beleva je pokojný obyvateľ!

Nech je Phoebus s tebou,

Náš dlhoročný patrón!

Si šťastný medzi poliami

A v chatrči na samote.

Ako mladý slávik

V chládku temného hája...

A.S. Puškin (obr. 2)

Ryža. 2. A.S. Puškin ()

Zhukovsky sa stal baladerom, pretože bol romantik.

Vasilij Žukovskij bol po celý život úzko spätý s Nemeckom, aj keď sa prvýkrát ocitol v zahraničí dosť neskoro, mal asi 40 rokov, ale po nemecky vedel dobre už od detstva. Veľa prekladal a dobre poznal nemeckú kultúru. Tento jeho záujem sa postupne stal súčasťou jeho osudu.

Žukovskij mal priateľa – umelca Evgrafa Reiterna (obr. 3).

Ryža. 3. Evgraf Reitern ()

Reitern je pomerne významnou osobnosťou vtedajšieho umeleckého života Nemecka. Bol priateľom ruských umelcov a básnikov a veľmi blízkym priateľom Žukovského.

Žukovskij sa oženil s Reuternovou najstaršou dcérou Elizavetou Reuternovou a potom sa presťahoval do Nemecka. Zlý zdravotný stav jeho manželky si vyžadoval pokojný, odmeraný život.

V Nemecku vykonáva Žukovskij svoju najambicióznejšiu a najdôležitejšiu prácu. Slávnu Homérovu epickú báseň Odyseu prekladá do ruštiny (obr. 4).

Ryža. 4. Jean-Baptiste-Auguste Leloir „Apoteóza Homera“

Je veľmi zaujímavé, ako tento preklad vznikol. Faktom je, že Žukovskij nepoznal staroveký grécky jazyk, a tak preložil Odyseu z nemčiny. Urobil to pomocou interlinearu.

Interlineárne- medziriadkový, doslovný preklad nejakého textu.

Človek, ktorý pozná nejaký jazyk, si v tomto jazyku vezme nejakú prácu a neurobí literárny preklad, ale dá význam každého slova v inom jazyku.

V Nemecku strávil Žukovskij posledných 10 rokov svojho života prekladaním hlavne Odysey. Zomrel v Nemecku, ale pochovaný bol v hlavnom meste Ruska, v Petrohrade.

Balada „Pohár“ je voľným prekladom balady od Schillera (obr. 5) (nemeckého básnika). V origináli sa táto balada volá „Der Taucher“ (v preklade - potápač, potápač).

Ryža. 5. Friedrich Schiller ()

Voľný preklad - preklad kľúčových informácií bez zohľadnenia formálnych zložiek zdrojového textu.

Balady pod menom Žukovskij, najmä v publikáciách pre deti (obr. 6), sú často publikované bez uvedenia zdrojov.

Ryža. 6. A. Koškin. Ilustrácia k zbierke balád V. A. Žukovského ()

Štylistika - súbor znakov, ktoré charakterizujú umenie určitej doby, smeru alebo individuálneho štýlu autora.

Práve v Žukovského prekladoch boli vetvy a kvety západnej romantickej poézie dokonale naštepené na strom ruskej poézie.

Puškin považoval Žukovského za otca modernej ruskej romantickej a demokratickej poézie. Mnohí nasledovali Žukovského po ceste tvorby balád a iných diel romantických žánrov.

Ryža. 7. Ludwig Beethoven ()

Ryža. 8. Johann Goethe ()

Možno ho priateľstvo Schillera s Goethem aj trochu bolelo, pretože Goethe je nemecký Puškin, Shakespeare, teda nemecký autor „číslo jeden“. Schiller je tiež milovaný, tiež uctievaný, ale bol trochu v tieni Goetheho. Na rozdiel od dlhovekého Goetheho nežil dlho.

Schiller písal nielen poéziu, balady a lyrické básne, ale aj prózu, filozofické diela a drámy.

V Nemecku bola obzvlášť milovaná jeho dráma „The Robbers“. Hlavná postava tejto hry, Karl Moor, je ušľachtilý lupič. Vydáva sa na cestu partizánskeho boja proti filistinizmu, proti tyranom, proti vládcom tohto sveta. Objavuje sa ako jeden z prvých šľachtických zbojníkov a Schiller uvádza túto tému do svetovej literatúry, vrátane ruskej (spomeňte si na Dubrovského). Schillerom sa začala móda šľachtických zbojníkov a poetizácia rebélie a povstania. Toto je jeho prínos do svetovej kultúry.

Ryža. 9. Obálka knihy vydaná v roku 1913 ()

Poďme analyzovať baladu "Cup", prečítajte si ju, uvidíme, čo je v nej zaujímavé, okrem krásy verša a svetlej dekoratívnosti, s ktorou sa vyznačuje.

Začiatok balady:

Ryža. 10. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936 ()

Konštrukcia diela sa stáva viditeľnou. Čitateľ chápe, že prichádza niečo nebezpečné a hrozivé. Nikto sa neodváži. Až po tretej výzve hrdina vychádza (obr. 11):

"A každý je neopätovaný... zrazu mladá stránka."
Napredujte pokorne a smelo;
Zložil si čiapku a vyzliekol opasok;
Ticho ich položí na zem...
Dámy aj rytieri si potichu myslia:
"Ach! mladý muž, kto si? Kam ideš, kráska?

Ryža. 11. Stránka prijíma kráľovu výzvu ()

Nie je náhoda, že výzvu neprijíma rytier, ale páža.

Stránka - v stredovekej západnej Európe chlapec zo šľachtickej rodiny, ktorý bol v službách (ako osobný sluha) šľachtického človeka; prvý krok k pasovaniu za rytiera.

„A blíži sa k svahu skaly
A pozrel sa do hlbín...
Vlny behali z útrob priepasti,
Hlučné a hromové, do výšin;
A vlny sa točili a pena varila:
Akoby sa blížila búrka.(Obr. 12)

Ryža. 12. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936 ()

A vyje, píska, bije a syčí,
Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,
Stĺpec na fajčenie peny;
Priepasť sa búri, priepasť bublá...
Nie je to more, ktoré chce vybuchnúť z mora?

Opis morského živlu, ktorý vidíme v týchto strofách, je typický pre poéziu romantizmu.

Romantizmus - fenomén európskej kultúryXVIII- XIXstoročia. Vyznačuje sa potvrdením vnútornej hodnoty duchovného a tvorivého života jednotlivca, zobrazením silných charakterov, zduchovnenej a liečivej povahy.

Morský živel, morské hlbiny, oddávna lákali ľudí ako obraz nepriateľského živlu, ktorý treba prekonať. V hlbinách mora sa dejú všelijaké hrôzy, žijú príšery. Preto ísť dole na morské dno je hrdinstvom. V mytológii je to to isté, ako zostúpiť do sveta mŕtvych, do podsvetia. Ten, kto tam zostúpi, vykoná najväčší čin, a ak vstane z podzemného kráľovstva alebo z morského dna, je to ako nové zrodenie hrdinu a on sa narodí v novej, krajšej kvalite. a vzhľad ako predtým.

"A on, predchádzajúc nahnevanému prílivu,
Vzýval Boha Spasiteľa,
A diváci sa triasli, všetci kričali,
Mladík už zmizol v priepasti.
A priepasť záhadne zavrela ústa:
Žiadna sila ho nemôže zachrániť."

"Čo skrýva táto tichá priepasť,
Tu to nemôže povedať ani živá duša."

Toto je varovanie: nechoďte tam, kde by ste nemali, svet má nejaké tajomstvá.

„A jačí, píska, bije a syčí,
Ako vlhkosť zmiešaná s ohňom,
Vlna za vlnou; a letí do neba
Fajčiarsky stĺpec peny...
A potok špliechal s ohlušujúcim hukotom,
Vybuchla do priepasti roztvorenými ústami.

Zrazu... niečo cez penu sivých hlbín
Záblesk živej belosti...
Z vlny sa mihla ruka a rameno...
A bojuje, háda sa s vlnou...
A vidia - celý breh sa triasol od kriku -
Vládne ľavou a pravou je korisť(Obr. 13) .

Ryža. 13. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913 ()

A dýchal dlho a ťažko dýchal,
A Božie svetlo pozdravilo...
A všetci s radosťou: „Je nažive! - opakovaný. —
Niet úžasnejšieho výkonu!
Z mdlej truhly, z vlhkej priepasti
Krásny, statočný muž zachránil živú dušu.“

Slová "z mrtveho hrobu" potvrdiť úsudok, že ísť pod vodu sa rovná zostupu do sveta mŕtvych.

Vidíme krásnu scénu radosti. Všetko je v poriadku. Tu by mali Žukovskij a Schiller dokončiť príbeh, ukončiť ho. Potom to však nebude nič výnimočné – obyčajný príbeh o statočnom mužovi. Zaujímavé, svetlé, ale jednoduché. A tu začína zábava. Čo tam videl? Ako reagovať na to, čo ste videli? Ako sa zachová kráľ, rytieri a ozbrojenci, plavec a ďalšia postava, ktorá sa čoskoro objaví?

Ryža. 14. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913 ()

Posledné riadky sú správou mladého plavca o jeho výkone. Urobil to, ale priznáva, že to bolo strašidelné, že to bolo zlé, že žiť na veselej, pokojnej krajine je lepšie ako ponoriť sa do priepasti. Hovorí to isté, čo rytieri stojaci na brehu: a smrteľník sa pokorí pred Bohom. Netreba sa púšťať do neznáma. Urobil to, ale je to dobré? Urobil by to z vlastnej vôle, bez vôle kráľa?

Ale potom som priniesol modlitbu k Bohu,
A on bol môj záchranca:
Videl som z tmy trčať útes
A pevne ho chytil;
Na koralovej vetve visel aj pohár:
Vlhkosť ho nezmietla do bezodného.

A všetko bolo podo mnou nejasné
Vo fialovom súmraku tam;
Všetko zaspalo pre sluch v tej hluchej priepasti;
Ale zdalo sa mi to strašidelné,
Ako sa v ňom pohybovali škaredé hromady,
Nevýslovné zázraky morských hlbín(Obr. 15) .

Ryža. 15. Ilustrácia D. Mitrochin v knihe vydanej v roku 1913 ()

Kráľ chce pokračovanie, chce, aby páža zopakovalo jeho čin, ale teraz sú motívy kráľa iné. Predtým sa chcel len zabaviť na dobrodružstve niekoho iného, aby jeho poddaní ukázali, čoho sú schopní, a ukázali svoju zdatnosť. Teraz má nový smäd po poznaní. Chce vedieť, čo je na dne mora, chce, aby mu bolo povedané viac. Toto je veľmi dôležitý bod. Chce zistiť tajomstvá sveta, tajomstvá morských hlbín.

A potom zakročí jeho dcéra, ktorá pôsobí ako príhovor, a to rozhodne. Konflikt to len eskaluje a dáva stránke nový dôvod, aby znova skočila:

Ryža. 16. Ilustrácia L. Zusmana v knihe vydanej v roku 1936 ()

Ryža. 17. Pandorina skrinka ()

Referencie

Učebnica-khre-sto-ma-tiya pre 5. ročník, spracoval Ko-ro-vi-noy V.Ya. - M. „Pro-lighting“, 2013.
Achmetzyanov M.G. Učebnica „Literatúra pre 5. ročník v 2 častiach“ - Magarif, 2005.
E.A. Samoilova, Zh.I. Kritárová. Literatúra. 5. trieda. Učebnica v 2 častiach. - Združenie M. XXI. storočie, 2013.

Zhukovskiy.ouc.ru ().
Method-kopilka.ru ().
Nsportal.ru ().

Domáce úlohy

Definujte pojem balada.
Pomenujte hlavné postavy balady „Pohár“. Aké majú hlavné charakterové vlastnosti?
Aká je hlavná morálka balady V.A.? Žukovského "pohár"?