Argonauti

Frixus a Hella. - Hrdina Jason, muž s jednými sandálmi. - Loď Argo. - Ženy z Lemnosu. - Kráľ Bebrikov. - Phineus a Harpyje. - Symplegade skaly. - Stymphalian vtáky. - Čarodejnica Medea. - Býci z Eety. - Dcéry Peliasa. - Zúrivosť a pomsta Medea.

Frixus a Hella

Starogréčtina mýtus o Argonautoch vznikol pravdepodobne pod dojmom hrôz, ktoré námorníci zažili v tých vzdialených časoch, keď umenie plavby na lodi bolo len v plienkach a keď sa podmorské skaly, búrky, skaly a silné prúdy zdali očiam vystrašených cestovateľov byť niečo nadprirodzené.

Táto expedícia bola podniknutá s cieľom nájsť zlaté rúno, ktorého pôvod je opísaný nasledovne.

Hermes dal barana (barana), ktorého vlna bola zlatá, kráľovnej Nephele, manželke minyanského kráľa Athama. Tento mytologický baran zo zlatého rúna bol synom Poseidona, mal dar reči, vedel plávať po moriach a prepravovať sa z jedného miesta na druhé rýchlejšie ako vietor.

Po smrti Nephele sa Athamas oženil s Ino. Zlá macocha začala prenasledovať deti zosnulej kráľovnej – Phrixa a Gellu – a priviedla svoje intrigy až do takej miery, že kráľ súhlasil s obetovaním Phrixa Diovi. Potom sa Frixus a Hella rozhodli utiecť. Keďže vedeli o mimoriadnych vlastnostiach barana so zlatým rúnom, Phrixus a Hella naň nasadli a baran ich rýchlo preniesol cez moria. No pri prechode z Európy do Ázie Hella pustila vlnu barana zlatého rúna, ktorého sa Hella vtedy držala, stratila rovnováhu a spadla do mora, ktoré odvtedy dostalo meno Hellespont, teda more. z Helle. Phrixus sa bezpečne dostal do Kolchidy, kde ho priateľsky prijal kráľ Aeetes.

Na Hermesov rozkaz obetoval Phrixus Zeusovi barana zo zlatého rúna a jeho kožu (zlaté rúno) zavesil v háji Ares (Mars) a strážil ho strašný drak, ktorý bdel dňom i nocou.

Hrdina Jason, muž s jednými sandálmi

Toto zlaté rúno bolo zosobnením blahobytu a bohatstva krajiny. Zlaté rúno prenesené do inej krajiny ukázalo svoju silu aj tam, a preto sa hľadanie a získanie Zlatého rúna stalo nevyhnutnou túžbou a ašpiráciou každého hrdinu, nachádzalo sa však vo vzdialenej, málo známej krajine, kam sa odvážil len málo námorníkov. ísť.

Toto sú okolnosti, za ktorých sa starogrécky hrdina Jason, syn Esonov, kráľ Iolcus, išiel ťažiť zlaté rúno: Pelias, Esonov zať, ho zvrhol z trónu a poslal Jasona, aby ho vychoval kentaur Chiron. Keď mal Jason dvadsať rokov, rozhodol sa ísť za Peliasom a požadovať od neho dedičstvo po svojom otcovi Aesone. Jason na svojej ceste stretol starú žobráčku, ktorá sa márne pokúšala prejsť cez rieku. Dojatý jej bezmocnosťou sa Jason ponúkol, že ju ponesie na pleciach. Stará žena vďačne prijala Jasonovu ponuku. Počas prechodu Jason stratil jedny sandále, no starenku nechcel pustiť z pliec, aby hľadala jeho topánky. Keď prešla na druhú stranu, stará žena na seba vzala svoj skutočný obraz: bola to bohyňa Héra, ktorá chcela zažiť Jasonovu láskavosť. Héra mu poďakovala a sľúbila Jasonovi pomoc pri všetkých jeho podnikoch.

Jason, potešený týmto dobrodružstvom, zabudol, že stratil sandále a odišiel priamo do paláca Pelias, ktorému orák predpovedal, že by si mal dávať pozor na muža, ktorý mal len jedny sandále. Peliasovo zdesenie a rozpaky sa ešte zväčšili, keď spoznal príchod Jasona.

Pelias sa okamžite obrátil na Jasona s nasledujúcou otázkou: „Cudzinca, čo by si urobil s osobou, ktorá by podľa orákula bola nebezpečná pre tvoj život? "Poslal by som ho ťažiť zlaté rúno," odpovedal Jason bez váhania, pretože on, podobne ako ostatní, považoval takýto podnik za veľmi nebezpečný a veril, že odvážlivec, ktorý sa to odvážil, sa už nikdy nevráti. Jason netušil, že svojou odpoveďou vyslovil vlastnú vetu. Pelias skutočne prikázal Jasonovi, aby šiel hľadať Zlaté rúno.

Krásna socha umiestnená v Louvri zobrazuje Jasona vo chvíli, keď si zaväzuje sandále, hlavného vinníka ťaženia Argonautov.

Loď Argo

Mnoho mytologických hrdinov, ktorí sa dopočuli o pripravovanej výprave za Zlatým rúnom, sa jej chcelo zúčastniť. Boli medzi nimi Theseus, Herkules, Castor a Pollux, Orfeus, Meleager, Zetus a Kalaid, okrídlení synovia severného vetra Boreas a mnohí ďalší. Všetkých účastníkov kampane Argonautov bolo päťdesiat ľudí – počet vesiel na lodi Argo; Kormidelníkom bol Typhius a vodcom Jason.

Príbeh o stavbe lode Argo pod dohľadom Athény a celej ceste Argonautov naznačuje začiatok plavby. Staroveký basreliéf, ktorý sa zachoval dodnes, zobrazuje Aténu, ako ukazuje robotníkovi, ako pripevniť plachtu na sťažeň.

Staroveký rímsky básnik Seneca poukazuje na kormidelníka Tithysa ako na prvého moreplavca, ktorý použil pri navigácii plachty: „Tithyus bol prvý, kto rozvinul plachty po šírej hladine mora, odvážil sa dať vetrom nové zákony, dobyl more a pridal ku všetkým nebezpečenstvám nášho života nebezpečenstvo tohto hrozného živlu."

Pozoruhodné je, že Seneca akoby predvídal objavenie Ameriky. Seneca ďalej hovorí: „V nasledujúcich storočiach príde čas, keď oceán rozšíri zemeguľu v celom svojom rozsahu a nový týfus nám otvorí Nový svet a Thula [ako sa Island v staroveku nazýval] prestane byť pre nás koniec vesmíru."

Loď Argo mala tiež veslá, ako to vidíme na starovekých obrazoch lode. Loď Argo bola postavená z peliónskych borovíc a sťažeň bol vyrezaný z posvätného dubového hája Dodona, a preto mal dar predpovede.

Novopostavená loď napriek spojeným silám všetkých Argonautov nezostúpila do mora a len Orfeus ho zvukmi svojej lýry prinútil dobrovoľne zostúpiť do mora.

Ženy z Lemnosu

Prvou zastávkou lode Argo bol ostrov Lemnos, ktorého všetky ženy, pobúrené neustálou neverou svojich manželov, všetky nemilosrdne zabili. Afrodita, pobúrená takýmto zločinom, inšpirovala ženy z Lemnosu vášnivou túžbou znovu sa vydať, ale keďže boli zo všetkých strán obklopené vodou a nemali žiadne lode, ktoré by opustili svoj opustený ostrov, mohli len roniť horké slzy a chradnúť. Prišelci boli prijatí s otvorenou náručou a obyvatelia Lemnosu by si ich s radosťou nechali navždy, no rozvážny Jason, ktorý si uvedomil nebezpečenstvo, zhromaždil všetkých svojich spoločníkov na palubu lode Argo, akoby im chcel sprostredkovať dôležité informácie. , prerezal lano, ktorým bola loď zaistená, a vydal sa na ďalšiu cestu.

Keď Argonauti prechádzali okolo Samothrace, hrozná búrka odhodila loď Argo na pobrežie Chersonesosu, kde bola vysoká hora obývaná šesťramennými obrami Dolions. Obri Dolions neprijali Argonautov tak priateľsky ako krásnych Lemnianov a medzi Dolionmi a Argonautmi sa veľmi rýchlo strhla krutá bitka. Herkules však použil svoje šípy a zničil všetky Doliony.

V Mýzii Herkules opustil svojich spoločníkov: išiel hľadať svojho obľúbeného Hylasa, ktorého nymfy odniesli na dno prameňa.

Kráľ Bebrikov

Hrdinovia Argonauti potom dorazili do Bitýnie, krajiny Bebrikov, kde vládol krutý a márnivý kráľ Amik.

Kráľ Bebrikov Amik prinútil všetkých cudzincov bojovať s ním a Amík už takto poslal do kráľovstva tieňov nemálo ľudí.

Len čo kráľ Bebrikov zbadal blížiacu sa loď Argo, vystúpil na breh a začal smelo vyzývať najsilnejších a najšikovnejších z Argonautov, aby si s ním zmerali sily. Dioscurus Pollux, urazený touto odvážnou výzvou viac ako ostatní, ju prijme a po pomerne zdĺhavom boji porazí a zabije kráľa Bebrikov.

Pollux je odvtedy považovaný za patróna pästných bojovníkov a športovcov.

Phineus a Harpyje

Vďaka šikovnosti a zručnosti ich kormidelníka Typhiusa sa Argonauti rýchlo pohli vpred. Argonauti čoskoro dorazili do Salmidess z Thrákie, kde žil veštec Phineus. Apollo dal Phineasovi schopnosť predvídať a predpovedať budúcnosť, ale tento nebezpečný dar ho zničil. Phineas, zabudnúc na náležitú úctu k vládcovi bohov, prezradil smrteľníkom svoje najtajnejšie plány a rozhodnutia. Nahnevaný Zeus odsúdil Phinea na večnú starobu, pripravil ho o zrak a schopnosť zaobstarať si dostatok potravy.

Napriek tomu, že Phineusovi každý, kto sa naňho obrátil so žiadosťou o predpovede, priniesol rôzne jedlá, nešťastný starec ich nedostal: len čo ich priniesli, okrídlené Harpyje, ktorým Zeus prikázal mučiť nešťastného Phinea, odleteli z oblohu a ukradol všetko jedlo. Niekedy mu Harpyje, aby zväčšili Phineusove muky, nechávali žalostné zvyšky jedla, ale hádzali na neho aj blato.

Tieto harpyje boli najprv zosobnením všeničiacej smršte, ale v mýte o Argonautoch sú už harpyje zosobnením strašného všespotrebujúceho hladu, a preto sú zobrazené ako nechutné okrídlené bytosti: napoly vtáky, napoly ženy s bledou , zdeformované tváre a strašné pazúry.

Phineus, ktorý sa dopočul o príchode Argonautov, ktorý vie, že podľa vôle Zeusa ho títo cudzinci musia oslobodiť od Harpyjí, k nim tápavo, ledva hýbe nohami. Nešťastný vzhľad Phineasa vyvoláva u hrdinov pre neho hlbokú ľútosť. Argonauti oznamujú, že sú pripravení pomôcť Phineusovi. Postavia sa vedľa neho a keď priletia ohavné Harpyje, odoženú ich mečmi. A Zetus a Kalaid, okrídlení synovia Boreasa, ich prenasledujú na Strophadské ostrovy, kde Harpyje prosia o milosť a prísahu sľúbia, že už Phineusa nebudú rušiť.

Symplegade skaly

Phineus chce poďakovať svojim vysloboditeľom a hovorí Argonautom: „Počúvajte, moji priatelia, čo vám môžem povedať, pretože Zeus, oprávnene nahnevaný na mňa, mi nedovolí odhaliť vám všetko, čo sa vám stane. Keď opustíte tento breh, uvidíte na konci úžiny dve skaly, medzi ktorými neprešiel ani jeden smrteľník: neustále sa pohybujú a často sa pohybujú spolu, tvoria akoby jeden celok, a beda tomu, kto sa dostane medzi nimi. Pustite holuba predtým, ako sa pokúsite prejsť; ak letí bezpečne, tak vesluj čo najtvrdšie a ponáhľaj sa prejsť; pamätajte, že váš život závisí od sily a rýchlosti vašich rúk. Ak holubica zomrie, rozdrvená skalami, už to nerobte, podriaďte sa vôli bohov a vráťte sa späť.“

Varovaní Phineusom si Argonauti vzali so sebou holubicu. Keď sa Argonauti priblížili k úzkej úžine posiatej podvodnými kameňmi, naskytol sa im pohľad, aký po nich nevidel žiadny smrteľník. Skaly Symplegade sa otvorili a vzdialili sa jedna od druhej. Jeden z Argonautov vypustil holubicu a všetky oči sledovali vtáka. Zrazu sa s strašným hlukom a rachotom obe skaly opäť spoja, more s hukotom dvíha svoje spenené vlny na vrcholy, šplechy lietajú na všetky strany, nešťastná loď Argo sa ťažko nakláňa a otáča, ale holubica sa bezpečne dostáva na breh. , pričom medzi skalami zostala len časť jeho chvosta .

Typhius presviedča svojich spoločníkov, aby vynaložili všetko úsilie a veslovali čo najrýchlejšie, len aby rýchlo prešli toto hrozné miesto; Argonauti jednohlasne poslúchli, no zrazu sa pred nimi zdvihne obrovská vlna. Argonauti sa už považujú za mŕtvych a modlia sa k bohom za záchranu. Athena, ktorá vypočuje prosby Argonautov, sa im ponáhľa na pomoc a loď Argo bezpečne prejde.

Odvtedy sa Symplegády už nehýbu: ostávajú navždy nehybné.

Stymfalské vtáky

Keď sa Argonauti vyhli nebezpečenstvu v úžine Symplegades, priblížili sa k ostrovu Areus (Mars), kde žili stymfalské vtáky, ktorých perie boli ostré šípy, a mohli ich hodiť na odvážlivcov, ktorí sa odvážili priblížiť sa k ich ostrovu.

Keď Jason vidí jedného zo svojich spoločníkov zabitého takým šípom, uchýli sa k prefíkanosti: niektorým Argonautom nariadi, aby rýchlo veslovali a iným, aby zakryli veslárov štítmi a zároveň udierali mečmi do prilby a vydávali hlasné výkriky.

Stymphalianske vtáky, vystrašené takým hrozným hlukom, odletia ďaleko do hôr a loď Argo pokračuje v ceste bez akýchkoľvek incidentov. Odvážni Argonauti vidia zasnežené štíty Kaukazu, vypočujú si náreky spútaného Promethea, ktorého orol sužuje pečeň, smútia nad smrťou svojho šikovného kormidelníka Typhia a nakoniec sa dostanú do Kolchidy, kde sa nachádza Zlaté rúno.

Čarodejnica Medea

Býci z Aety

Jason hovorí Eetovi, čarodejníkovi a kráľovi Kolchidy, o účele ich príchodu a žiada ho, aby mu dal Zlaté rúno. Kráľ Eetes odpovedá Jasonovi: „Cudzinca, tvoje dlhé reči a tvoje prosby sú márne: skôr ako ti dám zlaté rúno, musím sa uistiť, že krv bohov prúdi v tebe a že si dosť odvážny, aby si odo mňa vzal prinútiť, čo je moje.“ Toto je test, ktorý vám ponúkam; ak to vydržíš, zlaté rúno bude patriť tebe. Vlastním dvoch býkov, majú medené kopytá a z tlamy chrlia oheň a dym. Chyťte ich, zapriahnite ich do pluhu a orajte pole, ale namiesto darov Demetera posiate toto pole zubami draka, ktoré vám dám; do večera z nich vyrastú ozbrojení obri; poraz a znič ich svojím mečom“ (staroveký grécky epický básnik Apollonius z Rhodosu, báseň „Argonautica“).

Argonauti s hrôzou počúvajú hrozné podmienky kráľa Eetusa a treba predpokladať, že Iáson by ich nemohol splniť, keby sa Héra, jeho patrónka, neobrátila o pomoc na Afroditu. Táto bohyňa vzbudila v srdci Medey, dcéry Eetusa a mocnej čarodejnice, silnú lásku k Jasonovi.

Medea pripravila masť a dala ju Iásonovi a prikázala mu, aby si ňou namazal celé telo a ruky. Táto zázračná masť dala Jasonovi nielen strašnú silu, ale urobila ho aj nezraniteľným, takže oheň vychádzajúci z tlamy medených býkov mu nemohol ublížiť.

Po oraní a osiatí poľa Jason čakal, kým sa zo zeme nevynoria ozbrojení obri ako nespočetné klasy. Podľa Medeinej rady vzal Jason obrovský kameň a hodil ho medzi nich. Ako psi rútiaci sa na korisť, obri sa vrhli na kameň, v hneve sa navzájom zabíjali a čoskoro bolo celé pole pokryté ich telami.

Ale Eetes sa napriek svojmu sľubu odmietol vzdať Zlatého rúna; potom Medea viedla Jasona v noci do hája, kde sa nachádzala; Pomocou Medeinho kúzla hrdina Jason zabije draka a zmocní sa pokladu.

Starožitné portréty zobrazujú Jasona, ktorý nosí prilbu a drží meč; obdivuje zlaté rúno visiace na strome, okolo ktorého je obtočený drak ako had.

Potom sa Jason spolu s Medeou vracia na loď Argo a v obave z prenasledovania Eetusa sa okamžite vydáva na spiatočnú cestu. Kráľ Eetus ich skutočne prenasleduje, ale krutá Médea, ktorá so sebou vezme svojho malého brata, ho rozseká na kusy a počnúc hlavou tieto kusy postupne hádže do mora. Nešťastný otec, ktorý spoznal hlavu svojho syna, sa zastaví, aby vyzdvihol jeho telesné pozostatky, a tak dáva Argonautom možnosť odísť.

Dcéry Peliasa

Po návrate do svojej vlasti sa Jason dozvie, že Pelias, ktorý ho poslal na takú nebezpečnú cestu a dúfal, že tam zomrie, nariadil smrť svojho otca Esona a celej jeho rodiny.

Čarodejnica Medea, ktorá sa stala manželkou Jasona, sa zaviazala pomstiť sa Peliasovi.

Medea ide do Iolka pod maskou starenky a všetkým tam oznamuje, že má dar premieňať starých ľudí na mladých ľudí a aby potvrdila svoje slová, pred dcérami Peliasa sa premení na mladé dievča. Presne tým istým spôsobom Medea premení starého barana na jahňa, pričom barana najprv nareže na kúsky a vloží ich do kotla, aby sa uvaril.

Dcéry Peliasa, veriace Médei a v túžbe obnoviť mladosť svojho otca, rozsekali Peliasa na kúsky a dali ho do kotla, aby uvaril rovnakým spôsobom, ale krutá Médea odmietla Pelias oživiť.

Jedna starožitná váza zobrazuje Medeu s mečom v rukách a dve Peliasove dcéry, ktoré počúvajú jej príbehy.

Medein hnev a pomsta

Medea dúfala, že po smrti Peliáša sa Iáson stane kráľom, ale syn zosnulého nastúpil na trón a vyhnal Jasona a Medeu zo svojho majetku.

Odišli do Korintu ku kráľovi Kreonovi, ktorý pozval Iásona, aby sa oženil s jeho dcérou, krásnou Creus; Jason súhlasí a kráľ, ktorý sa obával Medeinej pomsty, jej prikázal opustiť Korint. Medea márne prosí Jasona, aby ju neodmietol, pripomína mu všetko, čo pre neho urobila, no všetky Medeine prosby sú márne – Jason zostáva neúprosný.

Potom Medea požiada o dovolenie zostať ešte jeden deň, predstiera, že odpustila svojmu zradnému manželovi, povie, že chce dať darček svojej šťastnej rivalke, ktorú žiada, aby vzala pod svoju ochranu jej dve deti. Medea prikáže deťom vziať tieto darčeky - zlatú korunku a šaty z krásnej lesklej látky. Creusa, nadšená z darov, si ich okamžite oblečie, no len čo si oblečie šaty a korunu, okamžite začne pociťovať hrozné utrpenie od jedu, ktorým pomstychtivá Médea oplodnila jej dary, a zakrátko v strašných mukách zomiera.

To však Medeu stále neuspokojuje: chce zobrať Jasonovi všetko, čo miluje; ale on miluje deti a ona ich v návale strašného šialenstva zabíja. Jason pribehne na ich výkriky, no nájde ich už mŕtvych a Medea nastúpi do voza ťahaného okrídlenými drakmi a zmizne vo vesmíre.

Medeina strašná pomsta poslúžila ako námet pre mnohé umelecké diela. Staroveký grécky maliar Timanthos dokonale vyjadril krutosť a šialenstvo Medey vo chvíli, keď zabíja svoje deti.

Medzi umelcami modernej doby Rafael namaľoval nádhernú postavu Medey v jednom zo svojich mytologických náčrtov a Eugene Delacroix zobrazil Medeu v nejakej jaskyni s dýkou v ruke na svojom slávnom obraze: ona, ako nahnevaná levica, objíma deti, aby jej a Medeine črty tváre dokonale vyjadrujú strašný boj, ktorý sa v nej odohráva medzi citom lásky k deťom a túžbou po pomste. Tento obraz, jedno z najlepších diel Delacroixa, je v múzeu v Lille.

Nemecký umelec Feuerbach napísal na rovnakú tému obraz, ktorý bol veľmi zaujímavý výrazom a interpretáciou. Nachádza sa v Mníchove, v galérii grófa Schacka.

Hrdina Jason, tak kruto potrestaný za zradu, ešte nejaký čas naťahuje svoju úbohú existenciu. Jedného dňa, keď Jason, ako obvykle, spal vedľa svojej schátranej lode Argo, stožiar tejto lode sa na neho zrútil a Jason pod ním zomrel.

Syn Poseidóna, thesálsky hrdina Pelias, sa obával nárokov hrdinu Jasona na trón thesálskeho kráľa, ktorému kedysi vládli jeho predkovia. Pozval ho ísť po mori do ďalekej Kolchidy po Zlaté rúno. „Ak prinesieš rúno, staneš sa kráľom,“ sľúbil. Všetci hrdinovia Hellasu pomohli Jasonovi postaviť loď, ktorá bola na počesť svojho staviteľa pomenovaná „Argo“ a účastníci kampane sa nazývali Argonauti. Na ceste do Kolchidy zažili veľa dobrodružstiev. Nakoniec sa námorníci s pomocou svojich patrónskych bohýň Héry a Atény dostali na pobrežie Kolchidy, kde vládol kráľ Eet.

Kráľ prijal Argonautov vo svojom paláci, zistil, odkiaľ sú, a prejavil im dôstojnú pohostinnosť. Jeho dcéra, čarodejnica Medea, sa nie bez pomoci Erosa zamilovala do vodcu Argonautov Jasona. Keď sa však kráľ Eet dopočul, že Jason chce získať zlaté rúno, za čo je pripravený splniť akékoľvek jeho pokyny, Argonautom neveril. Zdalo sa mu, že ho chcú zvrhnúť a zmocniť sa moci v Kolchide.

Jasonovi sa podarilo Eetusa s ťažkosťami upokojiť. Po dlhom presviedčaní súhlasil, že im dá rúno, ale pod podmienkou: Jason musí orať pole zasvätené bohovi vojny Aresovi železným pluhom, do ktorého zapriahne dvoch býkov chrliacich oheň s medenými nohami, potom zasiať toto pole so zubami draka, a keď z týchto zubov vyrastú bojovníci, - bojujte s nimi a zabite ich všetkých. Potom dostane rúno.

V tomto momente sa rozišli. Jason sa vrátil na loď a hovoril o svojom rozhovore s kráľom a jeho stave. Argonauti začali premýšľať a uvedomili si, že bez pomoci bohov túto neľahkú úlohu nezvládnu. A rozhodli sa obrátiť o pomoc na bohyňu Afroditu, aby na oplátku požiadala o pomoc čarodejnicu Medeu. Kráľ Eet si bol medzitým istý, že Jason nedokončí svoju úlohu a zomrie, a potom argonauti nedostanú Zlaté rúno.

Medea v tú noc nemohla zaspať. Ona, cítiac lásku k Jasonovi, sa rozhodla pomôcť Argonautom. Skoro ráno si dala „Prometheovu masť“, ktorá sa pripravovala zo šťavy z koreňov rastliny vypestovanej z krvi Promethea. Telo natreté touto masťou zostalo po celý deň silné a nezraniteľné voči akýmkoľvek ranám. Stretla Jasona. Argonaut ju presvedčil o svojej láske a požiadal o pomoc. Povedala, ako sa správať a vysvetlila, ako si natrieť túto magickú masť a svoju zbraň.

Jason natrel seba a svoje zbrane čarovnou masťou, obetoval a na radu Médey odišiel na pole Ares. Kráľ Eet tam už dorazil so svojou družinou. Chcel vidieť Jasona zomrieť. Ale Jason, ktorý nadobudol mimoriadnu silu, pokojne vytiahol zo zeme železný pluh, pripravil ho na orbu a vošiel do jaskyne s býkmi chrliacimi oheň. Tieto divé zvieratá na neho okamžite zaútočili, ale on pokojne zdvihol štít a oni ho zasiahli svojimi rohmi. Jason tento úder vydržal. Potom naňho býky dýchli horúce plamene, no neuškodilo mu to. Ale keď sa k nemu priblížili po tretí raz, smelo chytil býkov za rohy, zohol ich k zemi a ľahko ich zapriahol do pluhu. Býci sa okamžite upokojili. Potom Jason oral pole, zasial ho zubami draka, ktorého mu dal Eet, a vypustil býkov, ktorí sa ponáhľali do svojej jaskyne.

Kým Jason odpočíval, dračie zuby vyrazili - na poli sa objavili bojovníci v brnení. Bola ich celá horda. Jason na radu Médey hodil na nich ťažký kameň a začali medzi sebou bojovať. Jason chvíľu počkal a potom sa vyrútil na ihrisko a začal zabíjať vojakov jedného po druhom. Kráľ Eet neveril vlastným očiam - Jason bol nažive a dobre, keď ľahko dokončil svoje dve smrteľné úlohy.

Frustrovaný Eet nič nepovedal a odišiel do svojho paláca. Rozhodol sa zničiť Argonautov a predovšetkým ich vodcu Jasona, ktorý sa unavený vrátil na loď Argo.
Eet uhádol, že Jason mohol splniť všetky svoje úlohy len s pomocou svojej dcéry Medey. Eet sa rozhodla nájsť ju a potrestať. Po návrate do paláca zvolal radu starších, aby s nimi prediskutoval situáciu. Chcel čo najrýchlejšie zničiť Argonautov, kým nezískajú Zlaté rúno.

Medeu v tú noc premohol neprekonateľný strach. Zdalo sa jej, že otec pozná jej vinu a chystá pre ňu strašný trest. Nečakala na stretnutie s otcom a okamžite sa vybrala na loď Argonautov. Zavolala Jasona a varovala ho, že by mali okamžite ísť po Zlaté rúno, a keď ho získajú, čo najrýchlejšie odplávať od Kolchidy, inak nebudú mať od Eet žiadne zľutovanie.

Jason spolu s Medeou išli do posvätného hája Ares, kde bolo uložené Zlaté rúno. Už z diaľky zbadali jasnú žiaru – na posvätnom strome viselo zlaté rúno, práve to žiarilo. No len čo sa k nemu Jason priblížil, postavil sa mu do cesty obrovský drak, ktorý rúno strážil, a z jeho tlamy šľahali plamene. Potom Medea začala šepkať slová kúzla a zalievala zem špeciálnymi elixírmi. Na pomoc si zavolala boha spánku Hypnosa. Drak, ktorý pričuchol k elixíru, sa náhle zapotácal a spadol, spánok ho zrazil na zem. Jason rýchlo zobral zlaté rúno zo stromu a spolu s Medeou sa okamžite vybrali na loď.

Všetci argonauti sa zvedavo pozerali na extrahované rúno, obdivovali Jasonov výkon a chválili Medeu. Ale v Kolchide už zostať nemohli. Medea sa pozrela do hôr, či sa tam neobjavil jej otec so svojou armádou. Argonauti zdvihli plachty, opreli sa o veslá a vyšli na otvorené more. Až skoro ráno sa Eet dozvedel o krádeži Zlatého rúna. Strašne sa nahneval a žiadal, aby lode zdvihli plachty a dostihli únoscov.

Na spiatočnej ceste to pre Argonautov nebolo ľahké; Kráľ Eet vybavil mnoho mocných lodí a veľa bojovníkov na prenasledovanie, aby zadržali Argonautov a vzali im rúno a Medeu. Argonautom sa však podarilo vyhnúť prenasledovaniu. Po pristátí na brehu prefíkane nalákali jedného z kráľov nepriateľskej armády do pasce, zabili ho a spôsobili zmätok medzi obyvateľmi Kolchidy, zatiaľ čo oni sami opäť zdvihli plachty a nikým nepozorovane odplávali.

Cestou museli zažiť mnoho ďalších dobrodružstiev: bezpečne sa plavili medzi nebezpečnou Skyllou a Charybdou, popri ostrove Sirén, ktoré ich lákali nádherným spevom, no Orfeus udrel do strún svojej cithary a zlomil kúzlo Sirény.

Keď Argonauti konečne dorazili na svoj Iolcus, v prvom rade poďakovali svojim bohom za ich ochranu a obetovali. Obyvatelia Iolka ich privítali s veľkou cťou. Chválili Jasona a Medeu, ktorí získali nádherné zlaté rúno. Kráľ Pelias však svoj sľub nedodržal. Nedal Jasonovi moc v kráľovstve. A bez ohľadu na to, ako veľmi sa Medea snažila, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažila pomôcť Jasonovi prevziať trón kráľa Thessaly pomocou svojej mágie, nič nefungovalo. Zostali v pamäti obyvateľov Tesálie ako hrdinovia, ktorí ťažili zlaté rúno v Kolchide.

Argonauti – „plavba na Argu“ – účastníci cesty do Kolchidy za kožou zlatého rúna barana, na ktorom Phrixus a jeho sestra utiekli pred zlou macochou. Kráľ Eet z Kolchidy obetoval Diovi barana a kožu zavesil v posvätnom háji Ares, kde ju strážil bdelý drak chrliaci oheň...

Argonauti

Nikolaj Kun

Mýty o ťažení Argonautov sú založené najmä na básni „Argonautica“ od Apollonia z Rhodosu.

V starovekom Minyan Orkhomenes v Boiótii vládol syn boha vetra Aeolus, kráľ Athamas. Od bohyne oblakov Nephele mal dve deti – syna Phrixa a dcéru Gellu. Afamant podviedol Nephele a oženil sa s Cadmusovou dcérou Ino. Ino nemala rada deti z prvého manželstva...

Na brehu zálivu modrého mora v Tesálii postavil brat kráľa Athama, Kréteus, mesto Iolkos. Mesto Iolk rástlo, úrodnosť jeho polí, obchod a plavba mu dodávali bohatstvo. Keď Kréteus zomrel, v Iolke začal vládnuť jeho syn Eson...

Keď Jason prišiel do Iolcus, išiel rovno na námestie, kde sa zhromaždili všetci obyvatelia. Obyvatelia Iolka prekvapene pozreli na krásneho mladého muža. Mysleli si, že je to buď Apollo alebo Hermes - bol taký krásny...

Ihneď po rozhovore s Peliasom sa Jason začal pripravovať na ťaženie do Kolchidy. Cestoval po všetkých gréckych krajinách a všade pozýval hrdinov známych svojimi skutkami, aby išli do Kolchidy po zlaté rúno. Všetci veľkí hrdinovia odpovedali na jeho výzvu...

Po krátkej šťastnej plavbe dorazili Argonauti na rozkvitnutý ostrov Lemnos. Vládla tam mladá kráľovná Hypsipyle. Na Lemnos nebol jediný muž. Lemnianky zabili všetkých svojich manželov za zradu...

Keď sa Argonauti plavili pozdĺž Propontis, po ceste pristáli na polostrove Cyziku. Žili tam Dolions, potomkovia Poseidona. Vládol im kráľ Cyzicus. Neďaleko Cyzicusu bola Medvedia hora, kde žili šesťruké obry...

Po krátkej plavbe sa Argonauti dostali k brehom Mýzie. Tam pristáli na brehu, aby sa zásobili vodou a jedlom. Mocný Herkules sa vybral do lesa, ktorý rástol neďaleko brehu, aby si vyrobil nové veslo, ktoré nahradí to zlomené...

Na druhý deň ráno pristáli Argonauti na brehoch Bitýnie. Tam ich neprivítali tak pohostinne ako v Cyziku. V Bitýnii na pobreží žili Bebrikovci, ktorým vládol kráľ Amík. Bol hrdý na svoju gigantickú silu a slávu ako neporaziteľný pästný bojovník. Krutý kráľ nútil všetkých cudzincov bojovať sám so sebou...

Hrdinovia vyšli na breh doplniť zásoby. Na brehu mora videli dom a išli k nemu. Slepý starec vyšiel z domu v ústrety Argonautom; ledva stál na nohách a celé telo sa mu triaslo od slabosti. Keď starý muž dosiahol prah svojho domu, vyčerpaný klesol na zem...

Argonauti sa pri Phineusovi dlho nezdržali. Ponáhľali sa ďalej. Argo sa rýchlo rútilo cez vlny mora. Zrazu bolo vpredu počuť vzdialený zvuk. Tento hluk je čoraz zreteľnejší a hlasnejší. Je to ako hukot blížiacej sa búrky, občas prehlušený ako rachot hromu. Objavili sa kamene Symplegade...

Argonauti sa dlho plavili pozdĺž brehov Euxine Pontus. Prešli mnohými krajinami a videli mnoho národov. Nakoniec sa v diaľke objavil ostrov. „Argo“ sa rýchlo približovalo k ostrovu, breh už nebol ďaleko. Zrazu sa z ostrova zdvihol veľký vták, ktorého krídla sa leskli v lúčoch slnka...

Keď Argonauti dorazili do Kolchidy, veľká bohyňa Héra a bohyňa Aténa sa radili na vysokom Olympe, ako pomôcť Jasonovi získať Zlaté rúno. Nakoniec sa bohyne rozhodli ísť za bohyňou lásky Afroditou a požiadať ju, aby prikázala svojmu synovi Erosovi, aby prepichol Medeino srdce zlatým šípom...

Skoro ráno sa Argonauti zobudili. Na koncile sa rozhodli, že Iáson by mal ísť so synmi Phrixusa ku kráľovi Eetusovi a požiadať ho, aby dal rúno Argonautom, ale ak hrdý kráľ odmietne, potom sa uchýli k sile. Jason išiel s palicou mieru do paláca Eetus...

Keď sa Jason vrátil do Arga, povedal svojim kamarátom, čo sa stalo v paláci Eeta a akú úlohu mu dal kráľ. Pomysleli si Argonauti. Čo by mali robiť, ako splniť Eetove pokyny? Nakoniec Argos povedal: „Priatelia, jeho dcéra Medea žije v paláci Eeta...

Nastala noc. Oblečený v čiernych šatách sa Jason vybral na breh Phasis a tam sa v hlbokej polnoci umyl v jeho rýchlych vlnách. Potom vykopal hlbokú jamu a obetoval nad ňou, ako mu Medea prikázala, Hekaté. Len čo bola obeta vykonaná, zem sa zatriasla a objavila sa veľká Hekaté s dymiacimi fakľami v rukách...

Po návrate do paláca zvolal Eet najušľachtilejších obyvateľov Kolchidy na poradu. Dlho po polnoci sa s nimi kráľ radil, ako zlikvidovať Argonautov. Eet uhádol, že len s pomocou Medey mohol Jason tento čin dosiahnuť. Medea cítila, že ona aj Jason sú vo veľkom nebezpečenstve...

Keď Argo vstúpilo na otvorené more, zafúkal slušný vietor. Hrdinovia roztiahli plachty a Argo sa rýchlo rútilo pozdĺž vĺn Euxine Pontus. Hrdinovia sa plavili tri dni. Konečne sa v diaľke objavili brehy Scythie. Argonauti sa rozhodli plaviť sa proti prúdu rieky Istra a potom zliezť jednou z jej vetiev do Jadranského mora...

Zradný Pelias nedodržal slovo, nevrátil Iásonovi moc svojich predkov. Jason prechovával zášť a rozhodol sa Peliasovi kruto pomstiť. A tu mu prišla na pomoc Medea. Čoskoro sa naskytla príležitosť na pomstu. Jasonov starší otec Eson, ktorý sa dozvedel, že Medea je veľká čarodejnica, chcel, aby mu prinavrátila mladosť...

Po vražde Peliáša sa Iáson a Medea, vyhnaní z Iolka, usadili u kráľa Kreóna v Korinte. Medei sa narodili dvaja synovia. Zdalo sa, že Iáson a Medea mali byť šťastní aj v cudzej krajine. Osud však neposúdil šťastie ani pre Jasona, ani pre Medeu...

5. apríla 2019

1453- Sultán Mehmed II začal obliehanie Konštantínopolu

1568- narodil sa budúci pápež Urban VIII. (Maffeo Barberini).

1801- narodil sa Vincenzo Gioberti, taliansky kazateľ, filozof, politik a publicista, autor myšlienky zjednotenia Talianska

Náhodný aforizmus

Nie je nič pozoruhodnejšie ako šírenie náboženskej nevery alebo racionalizmu počas druhej polovice môjho života

Darwin Ch.

Náhodný vtip

Keď milovník kníh uvidí knihu, je pripravený dať za ňu svoje srdce. Keď mních vidí peniaze, je pripravený dať za ne posvätné knihy.

Stvoriteľ sedel na Tróne a premýšľal. Za Ním sa rozprestierala nekonečná rozloha neba, zaliata nádherou svetla a farieb, pred Ním stála ako stena čierna noc Vesmíru. Vzniesol sa k samému zenitu ako majestátna strmá hora a Jeho božská hlava žiarila vo výškach ako vzdialené slnko...

Sobotný deň. Ako to už býva, nikto to nedodržiava. Nikto okrem našej rodiny. Hriešnici sa všade zhromažďujú v davoch a oddávajú sa zábave. Muži, ženy, dievčatá, chlapci – všetci pijú víno, bijú sa, tancujú, hazardujú, smejú sa, kričia, spievajú. A robia všelijaké iné ohavnosti...

Dnes som dostal šialeného proroka. Je to dobrý človek a podľa môjho názoru je jeho inteligencia oveľa lepšia ako jeho povesť. Túto prezývku dostal už dávno a úplne nezaslúžene, pretože jednoducho predpovedá a neprorokuje. Nepredstiera, že je. Svoje prognózy robí na základe histórie a štatistík...

Prvý deň štvrtého mesiaca roku 747 od počiatku sveta. Dnes mám 60 rokov, pretože som sa narodil v roku 687 od počiatku sveta. Prišli za mnou príbuzní a prosili ma, aby som sa oženil, aby naša rodina nebola odrezaná. Na takéto starosti som ešte mladý, hoci viem, že môj otec Enoch, môj starý otec Jared a môj prastarý otec Maleleel a praprastarý otec Cainan sa všetci zosobášili vo veku, ktorý som v tento deň dosiahol. ...

Ďalší objav. Jedného dňa som si všimol, že William McKinley vyzerá veľmi choro. Toto je úplne prvý lev a od samého začiatku som sa k nemu veľmi pripútal. Vyšetril som nebohého, hľadal som príčinu jeho choroby a zistil som, že má v hrdle zaseknutú nerozhryzenú hlávku kapusty. Nevedel som to vytiahnuť, tak som zobral metlu a vtlačil som ju...

...Láska, pokoj, mier, nekonečná tichá radosť – takto sme poznali život v rajskej záhrade. Žiť bola radosť. Uplynulý čas nezanechal žiadne stopy – žiadne utrpenie, žiadne úpadky; choroby, smútok a starosti nemali v Edene miesto. Skrývali sa za jeho plotom, no nedokázali ním preniknúť...

Mám skoro deň. Ukázal som sa včera. Teda aspoň sa mi to zdá. A pravdepodobne je to presne tak, pretože keby existoval predvčerom, vtedy by som neexistoval, inak by som si to pamätal. Je však možné, že som si jednoducho nevšimol, kedy bolo predvčerom, hoci bolo...

Toto nové stvorenie s dlhými vlasmi mi naozaj prekáža. Celý čas mi trčí pred očami a nasleduje ma na pätách. Vôbec sa mi to nepáči: nie som zvyknutý na spoločnosť. Chcel by som ísť k iným zvieratám...

Dagestanis je označenie pre národy pôvodne žijúce v Dagestane. V Dagestane je asi 30 národov a etnografických skupín. Okrem Rusov, Azerbajdžancov a Čečencov, ktorí tvoria významnú časť obyvateľstva republiky, sú to Avari, Dargini, Kumti, Lezgini, Lakovia, Tabasarani, Nogai, Rutulovia, Agulovia, Tatovia atď.

Čerkesi (samozvaní Adyghe) sú ľudia v Karačajsko-Čerkesku. V Turecku a iných krajinách západnej Ázie sa Čerkesi nazývajú aj všetci ľudia zo severu. Kaukaz. Veriaci sú sunnitskí moslimovia. Kabardinsko-čerkeský jazyk patrí do kaukazských (ibersko-kaukazských) jazykov (skupina Abcházska-Adyghe). Písanie podľa ruskej abecedy.

[hlbšie do histórie] [najnovšie prírastky]

Mýty a legendy národov sveta. T. 1. Staroveké Grécko Nemirovskij Alexander Iosifovič

Zlaté rúno

Zlaté rúno

Mýtus o Argonautoch a ich plavbách do Aea za Zlatým rúnom, ich návrate do vlasti a katastrofách, ktoré ich tam postihli, je jedným z najarchaickejších v legendách Grékov. Vedelo sa to už v čase vzniku Odyssey, o čom svedčí zmienka o zbiehajúcich sa skalách, medzi ktorými prešla loď Argo. Básnik 8. storočia BC e. Eumelus načrtol jednotlivé detaily plavby Argonautov. Na túto tému bolo veľa iných básní, ktoré sa k nám nedostali. Jeden z nich bol venovaný stavbe Arga a jeho plavbe do Kolchidy, ktorá bola v neskorších správach mýtu identifikovaná s Aeou. Zápletka plavby Argonautov a ich ďalšie osudy prilákali lyrických básnikov a autorov tragédií, ako aj prvých gréckych historikov, ktorí boli nazývaní „logografmi“.

V helenistickej ére sa záujem o plavbu Argonautov zvýšil, pretože jej opis umožnil zahrnúť do rozprávania rafinované znalosti o vzdialených krajinách. Tak vznikla báseň „Argonautica“ od Apollónia z Rhodosu, ktorá obsahuje najdôkladnejší výklad mýtu, ktorý sa k nám dostal. V skutočnosti jeho hrdinami nie sú Heléni, ale Minjania, najstarší obyvatelia Tesálie, o ktorých sme už hovorili vyššie. Hlavnou postavou príbehu je Jason, rodák z rozprávkového mesta Iolka na pobreží zálivu Pagasei. Je synom kráľa Aesona, ktorého jeho nevlastný brat Pelias zbavil moci. Zo strachu o život Jasona, ktorý mal zákonné právo na trón v Iolke, ho otec dal vycvičiť kentaurom Chironom, ktorý chlapcovi dal vzdelanie zodpovedajúce ideálom kmeňovej aristokracie. Jason je statočný, čestný, vytrvalý, silný, božsky krásny a zároveň má schopnosti navigátora a dokonca aj lekára. Samotné meno „Jason“ znamená v gréčtine „liečiteľ“. Pre Jasona nie je Zlaté rúno samoúčelné, nie je príležitosťou otestovať svoju silu v prekonávaní prekážok a ukázať svoju zdatnosť, ale prostriedkom na dosiahnutie kráľovskej moci.

Štúdium všetkého, čo bolo o Jasonovi napísané v staroveku, nám umožňuje pochopiť zložitú cestu vzniku mýtov a ukazuje nezmyselnosť hľadania jedného „kľúča“ k tajomstvu Zlatého rúna. Legenda o Argonautoch v podobe, v akej ju ponúkame, aj v obsiahlejšej, vrátane množstva verzií a detailov, ktoré sme vynechali, pohltila mnohé starodávne legendy, vysvetlenia náboženských sviatkov a zemepisných názvov, ktoré sa vyvíjali počas niekoľkých historické éry.

Zhoda thesálskych Iolkos, vlasti Jasona, s miestom stavby Argo, východiskovým bodom a miestom návratu rozprávkovej lode, naznačuje, že jadrom mýtu o Argonautoch boli legendy o dávnej minulosti Tesálie. - severná časť Grécka, pôvodne osídlená Mýnijcami a Pelasgmi a až začiatkom 2. tisícročia pred Kr. e. ovládali predkovia Grékov. Ekonomicky bohatá Tesália v 1. tisícročí pred Kr. e. nezohrávala veľkú politickú úlohu, podradnú nielen Atike, ale aj susednej Boiótii. Vo svete mýtov však obsadila popredné miesto. Olymp sa teda nachádzal na území Tesálie, rozprávková Phthia, rodisko najväčšieho helénskeho hrdinu Achilla, bola stotožnená s Tesáliou a samotný názov „Hellenes“ pochádza z Tesálie. Meno „Gréci“, patriace starovekým obyvateľom Boiótie, sa začalo používať na označenie Helénov, najprv Etruskami a potom Rimanmi.

Formalizácia hľadania zlatého rúna sa začala v čase, keď sa uskutočnili prvé pokusy preniknúť do Pontus Euxine (Čierne more), kde vstup uzavrela mocná Trója a jej trácki spojenci, ktorí obsadili brehy Propontis. a úžiny. Podporuje to aj fakt, že mýtus sa odohráva v čase pred trójskou vojnou a hrdinovia museli bojovať s Trákmi. Ak je tento predpoklad správny, potom by bolo celkom logické vidieť v narážajúcich sa horninách Symplegades Bospor, pre Mykénčanov neprístupný. Legenda o Argonautoch nadobúda svoju konečnú podobu v 7. storočí. BC e., v období míléskej kolonizácie Pontus Euxine. Toto sú počiatočné momenty vo vývoji mýtu o Argonautoch, na ktoré sa vrstvili ďalšie legendy, ktoré spočiatku nemali nič spoločné s legendami Thessalian. Námorníci prichádzajúci do Pontus Euxine si nemohli nechať ujsť krajiny Amazoniek, nemohli si pomôcť, ale nepočuli zvuk krídel orla, ktorý lietal klovať Prometheovu pečeň, a nemohli nenavštíviť palác, ktorý na východe postavil Helios. Nedostatok skutočných vedomostí o Kolchide kompenzovali detaily z iných mýtov. Do Kolchidy sa tak preniesol nielen okrídlený zlatý baran, ale aj oheň chrliaci drak a jeho „nasadené“ zuby z mýtu o založení Théb. Literárne vlastnícke práva v staroveku neexistovali a ešte menej mohlo existovať vlastníctvo ústne rozprávaných legiend. Boiótsky spevák, ktorý sa stretol s Tesálčanom, mu nemohol povedať: „Prepáčte, ale drak, ktorý stráži vaše rúno v Kolchide, je náš pôvodný thébsky drak, zabitý naším Cadmom,“ pretože by hneď počul: „Váš? Ale Kadmus je cudzinec, syn fénického kráľa Agenora.

Afaptova manželka Ino mácha sekerou po Frixovi, ktorý už schmatol roh barana so zlatým rúnom a odnesie ho do ďalekej Kolchidy.

Vedecká interpretácia mýtu o Argonautoch bola možná ešte pred začiatkom vykopávok Schliemanna a Evansa, vďaka ktorým sa krétsko-mykénské Grécko stalo skutočnosťou. Čo však dala archeológia pre mýtus o Argonautoch? Objavila nejaké viditeľné pozostatky Jasonovej výpravy – medené plátovanie alebo veslá Arga, alebo dary prinesené z Kolchidy? Samozrejme, že nie, pretože mýtus a pamiatky materiálnej kultúry sú rozdielne relikvie a úrovne ľudskej existencie. A predsa... Iolk prestal byť bájnym mestom, menovcom Iolka, syna rieky Amir, v ktorom mladý muž v leopardej koži prišiel o sandále z ľavej nohy. V Iolce, meste na brehu Pagasového zálivu, bol objavený minojský palác, postavený na začiatku doby bronzovej a existujúci počas 2. tisícročia pred Kristom. e. V dôsledku toho by sa v Iolke mohli stavať lode a jej pomerná blízkosť k úžine by mohla z tohto mesta urobiť východiskový bod pre plavby Helénov a ich predchodcov, Minyanov, severným smerom. To je všetko, čo vieme o Jasonovej vlasti. A ak sa objavia nové archeologické alebo epigrafické údaje, môžu rozšíriť naše informácie len o starovekej Tesálii, nie však o lodi Argo a jej odvážnej posádke. Podobne vykopávky na území Kolchidy zvyšujú naše chápanie starovekej kultúry Kolchianov a Iberov, ale Eete a Medea boli a zostanú postavami mýtov, a nie skutočných dejín.

Prechod

Mladý muž v pestrej leopardej koži na pleciach, ktorý si z čela utieral kvapky potu a zhadzoval si batoh, ťažko klesol na suť. Slnko bolo za zenitom a on odišiel za úsvitu a nikdy si neodpočinul.

Obrovský strapatý čmeliak si sadol na kvet a do polovice sa doň ponoril. Hore bolo vidieť hory biele od snehu. Prichádzal odtiaľ. Odtiaľ sa rútili búrlivé potoky, takže keď preťali celú krajinu, spojili sa niekde pri Iolku so slanými vlnami a našli v nich pokoj. „Je to pre nich jednoduchšie ako pre mňa! - pomyslel si mladík. – Tečú v kanáloch položených tisícročiami a storočiami. Moja cesta je temná a nikto nevie, aký je jej význam. Chiron ma posiela ku kráľovi Iolcusovi. za čo? Čo som stratil v tomto meste? Moc, ktorú mali moji predkovia? Ale nie je lepšie vládnuť ovcom? Aspoň od nich nemusíte očakávať žiadne triky."

Mladý muž vstal, hodil si batoh za chrbát a odkráčal preč, pískajúc si jednoduchú melódiu. Rieka, ktorá predtým zurčala v priepasti, rozdelila hory, vyšla na rovné miesto a zhora sa trblietala zlatými kučerami novonarodeného jahniatka. Prúd sa stal pokojnejším. Tu môžete prejsť, skákať z kameňa na kameň, na druhú stranu. V diaľke bolo vidieť cestu, vyšliapanú nie kozami, ale vozmi, cestu do Iolkosu. Chiron o nej hovoril a radil jej, aby sa s nikým nerozprávala – ani s obchodníkmi, ani s vodičmi mulíc. "Teraz, keď ste pri svojom cieli, je lepšie nemať svedkov!" Toto sú jeho pôvodné slová.

Mladý muž zbehol dolu k rieke a uvidel hladký biely kameň a na ňom zmrznutú zhrbenú postavu v čiernom. „Čo tu robí táto stará dáma? - pomyslel si. - Zbierať almužny? A v tom istom momente začul chrčivý hlas.

- Statočný mladý muž! Boli by ste taký láskavý a preniesli ma cez túto búrlivú rieku? Moje nohy ma neudržia, ale musím ísť do Iolku.

Jason ticho zdvihol ochabnuté staré telo, objal ho pre seba a vstúpil do vody. Predtým musel ovce ťahať perejami, ale boli ťažšie a snažili sa vykĺznuť. Stará žena bola svetlá ako tieň. Rieku prekonal štyrmi skokmi, ale keď vystúpil na breh, nemotorne vykročil a zhodil sandále z ľavej nohy. Keby bol sám, ľahko by ju mohli chytiť. So starenkou však bolo ťažké jednať. Keď zložil svoje bremeno na zem, sandál už bol nasatý bahnom.

Mladý muž frustrovane mávol rukou a odbehol a padol na jednu nohu.

-Ako sa voláš, mladý muž? – bolo počuť zozadu. - Ako vám môžem poďakovať?

- Volám sa Jason. Šťastnú cestu, babička! – skríkol mladík bez toho, aby sa obzrel.

Keby sa obzrel späť, cesta života by sa mu už nezdala taká temná. Na mieste, kde nechal starenku, bola vysoká, vznešená žena s panovačnou tvárou - bohyňa Héra, manželka Dia. A ako veľmi sa líši od pomstychtivej a žiarlivej ženy, ako ju básnici vykresľujú. Sledovala mladého muža pohľadom a nebola v ňom zvyčajná prísnosť. Krásne pery bohyne šepkali:

- Šťastnú cestu, Jason!

Jason v Iolke

V ten večer sa kráľ Pelius z Iolcus dozvedel, že sa s ním chce stretnúť mladý muž oblečený v leopardej koži.

- Nechajte ho vstúpiť! - prikázal kráľ.

Mladý muž – vyzeral asi na dvadsať rokov – sa úctivo uklonil. Leopardova koža bola na viacerých miestach opotrebovaná a natrhnutá. Svojmu majiteľovi zrejme poslúžil nielen ako plášť, ale aj ako podstielka. Pelias sa pozrel nižšie a videl, že cudzinec má topánky na jednej pravej nohe.

Peliasovi na čele vyrazil studený pot. Spomenul som si na starú predpoveď, že jeho moc a život neohrozuje nikto okrem cudzinca v jednej sandálke. A potom sa objavil tento cudzinec!

Kráľ sa ovládol a pokojne povedal:

– Aké čudné veci sa dejú vo vzdialených krajinách! Počul som, že niekde na východe synovia hádžu telá svojich mŕtvych rodičov, aby nakŕmili psov, a na severe sa ľudia menia na vlkov. V ktorej krajine nosia topánky na jednej nohe?

„Nie som cudzinec,“ odpovedal mladý muž. „Pri prechode cez Amir som stratil sandále. Samozrejme, mohol som si kúpiť pár topánok. Ale Chiron mi povedal, aby som prišiel priamo za tebou bez toho, aby som nikam šiel.

– Kto je tento Chiron a ktorej krajine vládne? – spýtal sa Pelias.

- Chiron nie je kráľ. A dokonca ani človek. Je to kentaur a žije v jaskyni. Otec mi ma dal hneď, ako som sa narodil, v obave o svoj život. Chiron ma vychoval v pravde a dal mi meno Jason. Prišiel som k tebe, kráľ, aby si mi vrátil moc, ktorá mi právom patrí.

Pelias neodpovedal hneď. Bol zasiahnutý nevinnosťou tohto mladého muža, ktorý si hovoril Jason. Rozprávať sa s človekom, ktorý nemá za dušou nič skryté, môže byť niekedy náročnejšie ako rozprávať sa s prefíkaným človekom. Pravda je odzbrojujúca.

"Sila by mala skutočne patriť tebe," začal Pelias pomaly. "Ale bude spravodlivé, ak prevezmete časť zodpovednosti, ktorá leží na našej starodávnej rodine." Duša nášho spoločného predka Phrixa žiada, aby jeden z nás vrátil svoj majetok – zlatú kožu barana, na ktorom sa dostal do Kolchidy. Som starý. Si mladý a silný. Akonáhle bude Zlaté rúno v Iolke, dostanete korunu.

Zatiaľ čo Pelias kričal, Jason si spomenul na príbeh o Phrixovi, ktorý počul od Chirona. Matkou Phrixa a jeho sestry Gelly bola bohyňa oblakov Nephele. Keď sa ich otec Athamas druhýkrát oženil, macocha Ino sa rozhodla deti zničiť. Prefíkanosťou a podvodom presvedčila svojich spoluobčanov, že bohovia, ktorí na krajinu priniesli strašné sucho, žiadajú obete kráľovských detí. Nešťastníci už boli privedení k oltáru, ale Nephele, ktorá v ľahkej hmle zostúpila na zem, priniesla nádherného barana s iskrivou zlatou kožou. A len čo sa brat a sestra posadili na jeho chrbát, vzniesol sa do neba nad vtákmi a ponáhľal sa na sever. Na ceste sa Gelle z výšky zatočila hlava a spadla do mora, ktoré odvtedy dostalo jej meno, a Phrixus sa dostal do Kolchidy, kde ho vychoval kráľ Aeetes. Oženil sa s kráľovou dcérou a obetoval barana Diovi. Pelias chcel získať kožu tohto barana.

- Súhlasím! - zvolal mladý muž s tou radostnou pripravenosťou, ktorá nenechávala žiadne pochybnosti, že sa pokúsi čo najskôr vrátiť do Iolcusu.

Peliasovi prešiel cez pery spokojný úsmev. Nie, neponáhľal sa získať Zlaté rúno. Neveril v jeho existenciu. Nikdy neviete, aké nezmysly hovoria! Pelias sa radoval z vlastnej vynaliezavosti. Nebolo pre neho ťažké zbaviť sa tohto blázna iným spôsobom – ponúknuť víno s jedom, poslať vraha. Ale stále to nie je cudzinec, ale synovec. Nech sa o to postarajú bohovia.

"Argo" a Argonauti

Z knihy Mýty a legendy národov sveta. T. 1. Staroveké Grécko autora Nemirovskij Alexander Iosifovič

Zlaté rúno Mýtus o Argonautoch a ich plavbách do Aeaea za Zlatým rúnom, ich návrate do vlasti a katastrofách, ktoré ich tam postihli, je jedným z najarchaickejších v legendách Grékov. Bolo to známe už v čase vzniku Odyssey, o čom svedčí zmienka o zbližovaní

Z knihy Cyrus Veľký. Prvý panovník od Harolda Lamba

VARTANSKÉ ZLATÉ RÚNO A preto po jarnom rozmrazení viedol Kýros svoje expedičné jednotky na západ, aby sa na jednej strane páčili Vartanovi a na druhej strane vo vlastnom záujme preskúmať pramene tejto rieky. Ocitli sa v gigantickej krajine. armády

Z knihy Legendy a mýty starovekého Grécka (il.) autora Kun Nikolaj Albertovič

MEDEA POMÁHA JASONOVI Ukradnúť ZLATÉ RÚNO Po návrate do paláca Eet zvolal radu najušľachtilejších obyvateľov Kolchidy. Dlho po polnoci sa s nimi kráľ radil, ako zlikvidovať Argonautov. Eet uhádol, že len s pomocou Medey mohol Jason tento čin dosiahnuť. cítil som

Z knihy Veľké ťažkosti. Koniec impéria autora

10.5. „Staroveké“ zlaté rúno a zlaté rúno v 15. storočí Od detstva všetci poznáme romantický „antický“ mýtus o zlatom rúne – cieli ťaženia Argonautov. Spieva ho Homer vo svojich nesmrteľných básňach. Kampaň sa podľa historikov odohrala v prastarom staroveku – v období trójskej vojny, v XIII.

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2. Rúno zlatého barana a Krista Barana 2.1. „Staroveké“ zlaté rúno a stredoveký Rád zlatého rúna Ako sme uviedli v knihe „Kráľ Slovanov“, Kristus bol často nazývaný BARAN, Baránok. Baran je jedným z najbežnejších symbolov Krista (pozri napr. obr. 2.1). Bol povolaný

Z knihy Začiatok Hordy Rus'. Po Kristovi. Založenie Ríma. autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2.1. „Staroveké“ zlaté rúno a stredoveký Rád zlatého rúna Ako sme uviedli v knihe „Kráľ Slovanov“, Kristus bol často nazývaný BARAN, Baránok. Baran je jedným z najbežnejších symbolov Krista (pozri napr. obr. 2.1). Nazývali ho aj Slnko a zlato. V kresťanskom

Z knihy Rothschildovci. História dynastie mocných finančníkov autora Morton Frederick

Zlaté ticho Avšak pod touto imperiálnou identitou a imperiálnou prosperitou bol buržoázny pragmatizmus. Zachoval sa napríklad kus odevu baróna Filipa kuriózneho strihu, ktorý mohol mať na sebe počas

autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2. Rúno Zlatého Barana a Krista-Barana 2.1. „Staroveké“ zlaté rúno a stredoveký rád zlatého rúna Ako sme uviedli v knihe „Cár Slovanov“, Kristus bol často nazývaný BARAN, Baránok. Baran je jedným z najbežnejších symbolov Krista, obr. 2.1. Nazývali ho aj Slnko a

Z knihy Založenie Ríma. Začiatok Hordy Rus. Po Kristovi. Trójska vojna autora Nosovský Gleb Vladimirovič

2.1. „Staroveké“ zlaté rúno a stredoveký rád zlatého rúna Ako sme uviedli v knihe „Cár Slovanov“, Kristus bol často nazývaný BARAN, Baránok. Baran je jedným z najbežnejších symbolov Krista, obr. 2.1. Nazývali ho aj Slnko a zlato. V kresťanskej tradícii s

Z knihy Cyrus Veľký. Prvý panovník od Harolda Lamba

VARTANSKÉ ZLATÉ RÚNO A preto po jarnom rozmrazení viedol Kýros svoje expedičné jednotky na západ, aby sa na jednej strane páčili Vartanovi a na druhej strane vo vlastnom záujme preskúmať pramene tejto rieky. Ocitli sa v gigantickej krajine. armády

Z knihy „Statoční Gruzínci utiekli“ [Neprikrášlená história Gruzínska] autora Veršinin Lev Removič

Fleece s lysinami Všetko spomenuté však platí pre východnú Gruzínsku. Čo sa v skutočnosti vtedy považovalo za Gruzínsko. Na západe, v Kolchide, bolo všetko inak. Skutočnosť, že po rozpade krajiny v roku 1490 na samostatné kráľovstvá, vnímané súčasníkmi ako niečo

Z knihy Kniha 1. Ríša [Slovanské dobytie sveta. Európe. Čína. Japonsko. Rus ako stredoveká metropola Veľkej ríše] autora Nosovský Gleb Vladimirovič

10.5. „Staroveké“ zlaté rúno a zlaté rúno v 15. storočí Od detstva všetci poznáme romantický „antický“ mýtus o zlatom rúne – cieli ťaženia Argonautov. Ospevovaní „starými klasikmi“ v ich nesmrteľných básňach. Podľa historikov sa kampaň uskutočnila v starom staroveku - v ére

Z knihy Grécke báje od Burn Lucilla

KAPITOLA 5 JASON, MEDEA A ZLATÉ RÚNO Zlatá vlna (zlaté rúno) patrila baranovi, ktorý zachránil životy Athamových detí – syna Phrixa a dcéry Helle – pred obetovaním Diovi kvôli nenávisti nevlastnej matky Ino k nim. Podľa legendy si zlatovlasý baran vzal deti z ich domu

Z knihy Cárske zlato autora Kurnosov Valerij Viktorovič

Tajomstvá prípadu operatívneho pátrania „Zlaté rúno“ Predchádzajúce kapitoly vyšetrovania autor napísal na základe materiálov z otvorených zdrojov. Predovšetkým na základe odtajnených archívnych dokumentov. Niektoré otázky sa podarilo objasniť vďaka výskumu historikov, ktorých mená

Z knihy Cesta domov autora Žikarencev Vladimir Vasilievič

Z knihy Okolo strieborného veku autora Bogomolov Nikolaj Alekseevič

Ako vznikli mýty a legendy?

Na úsvite civilizácie sa zrodili mýty a legendy, ktoré pohltili celý svet starovekých ľudí, ich skutky a myšlienky. Vo svojom jadre bolo myslenie starovekého človeka rozprávkové, no nevymýšľal rozprávky, ale celú svoju realitu odrážal v mýtoch. A hoci vtedy ľudia mnohým veciam nerozumeli, rôzne prírodné javy a všetko neidentifikované si predstavovali v podobe bájnych bytostí – príšer a bohov. Takto sa zrodili staroveké legendy.

Už dlho pred príchodom písania mali staroveké národy rôzne mýty, ktoré hovorili o hrdinoch, ktorí vykonávali činy, o mocných bohoch a o pôvode vesmíru. Tieto príbehy odzrkadľovali prvé a dosť primitívne chápanie sveta okolo ľudí, ktorý sa im zdal tajomný a plný zázrakov.

Legendy sú typom rozprávkovej prózy. Prenášali sa z jednej generácie na druhú vo forme ústnych tradícií. S príchodom písania sa legendy o vykorisťovaní hrdinov a magických premenách začali zapisovať na papier. Zároveň každý spisovateľ prišiel s novými neuveriteľnými a zaujímavými príbehmi. Tieto príbehy sú často založené na legendách o udalosti alebo historickej postave, ktorá existovala a stala sa v skutočnosti. Bežné udalosti boli len zriedka zdrojom záznamov a príbehov. Legendy najčastejšie opisovali významné činy a ľudí, ktorí skutočne zvečnili svoje meno v histórii.

Primitívne mýty boli prepletené s náboženským presvedčením ľudí. Hlavnými postavami v nich boli božstvá a tajomné bytosti, ktoré mali nezvyčajnú moc. Niektoré rozprávky boli také nezvyčajné, že sa spievali s hudobným sprievodom, a to im dodávalo zvláštne čaro.

Mýty starovekého Grécka plné zvláštnych obrazov, v ktorých sú životy ľudí úzko prepojené so životmi bohov. História starovekého Grécka je neoddeliteľne spojená s vierou v bohov, ktorí žili na hore Olymp. Starovekí Gréci verili, že bohovia na Olympe mali svoj vlastný život, podobný ľudskému životu, ktorý bol však pre obyčajných smrteľníkov nedostupný. Bohovia pomáhali ľuďom alebo ich trestali za ich hriechy. Preto sa začali objavovať legendy o bohoch a hrdinoch s veľkou mocou. Takéto mená tiež nepotrebujú vysvetlenie. Grécka mytológia je považovaná za najznámejšiu a všetky jej príbehy sú veľmi poučné a zaujímavé.

Mýty starovekého Ríma preniknutý zvláštnym postojom k bohom. Rímski obyvatelia dlho odmietali dať svojim bohom ľudské charakterové črty a vzhľad. Ale nakoniec si niektoré legendy požičali od Grékov. A ak pre starých Grékov je božstvo podobné osobe, potom pre Rimanov boli bohovia stvorenia s nadprirodzenou silou. Vytvorili legendy o bohoch, ktorí sa vôbec nepodobali ľuďom. Najznámejšou legendou je mýtus o založení Ríma. Veľmi obľúbené boli aj rozprávky o postavách, ktoré sa obetovali alebo konali hrdinské činy pre dobro Ríma. Toto sú Remus a Romulus, bratia Horaciovci a mnohí ďalší.

Mýty starovekého Egypta povedať moderným ľuďom o náboženstve, nádejach a názoroch starých Egypťanov. Neexistuje egyptský mýtus, v ktorom by sa dej a obrazy nemenili. V mytológii starých Egypťanov možno rozlíšiť tri hlavné mýty:

V modernom svete je antická mytológia vnímaná ako rozprávka. Ale ľudia sa niekedy bez tohto úžasného a niekedy aj poučného príbehu nezaobídu, a to v našej dobe aj v budúcnosti.