Hunovci. Ázijská hunská kultúra

Huni sú národ, ktorý sa zrazu objavil z hlbín Ázie, prehnal sa Európou ako vlna a zanechal o sebe veľa legiend. Najznámejším hunským vodcom bol Attila, veľký kráľ Atli zo škandinávskych ság.
Mnoho rôznych národov migrovalo z Ázie v rôznych časoch, ale boli to Huni, ktorí zanechali v histórii takú jasnú stopu, akoby sa rozpustili po záhadnej smrti svojho najväčšieho vodcu.

Problematikou kultúry a pôvodu Hunov sa zaoberali takí významní vedci ako I. P. Zasetskaya, B. V. Lunin, V. A. Korenyako, S. S. Minyaev, P. N. Savitsky, O. Menchen-Helfen, T. Barfield, N. N. Krajin, P.B., L.N.
Čo hovoria ich štúdie?

Pôvod z hlbín Sibíri

V mongolských stepiach žil praturkický ľud Hunov, zo všetkých strán tlačený nepriateľmi. Moc medzi Hunmi sa dedila podľa rovnakého princípu ako neskôr medzi ruskými kniežatami: z brata na brata a až potom na ich synov. V treťom storočí pred Kristom sa Tuman stal chanyu (vládcom). Sníval o tom, že sa zbaví svojho najstaršieho syna Mode, aby preniesol trón na najmladšieho syna zo svojej milovanej konkubíny. Na realizáciu tohto plánu poslal Tuman Mode ako rukojemníka k Sogdom a napadol ich v nádeji, že zabijú jeho syna a zachránia ho pred ďalšími problémami. Mode ale rýchlo vyhodnotil situáciu, zabil svojich strážcov, ukradol koňa a utiekol k svojim. Pod tlakom verejnej mienky Tuman pridelil 10 000 bojovníkov svojmu najstaršiemu synovi, ktorého Mode začal trénovať podľa novej schémy. Na začiatok predstavil nezvyčajné šípy so štrbinou, ktorá pri lete pískala. Ak bojovníci počuli hvizd svojho princovho šípu, boli povinní okamžite strieľať na ten istý cieľ. A tak Mode urobil test: vystrelil na svoj veľkolepý argamak. Odťal hlavy tým, ktorí sklonili luky. Potom zastrelil svoju mladú manželku. Tí, ktorí unikli, boli tiež popravení. Ďalším cieľom bol argamak jeho otca Tumana a každý jeden bol zastrelený. Potom Mode zabil samotného Tumana, jeho konkubínu, nevlastného brata a on sa stal chanyu.
Mode vládol Hunom 40 rokov a povýšil ho nad všetky okolité národy.

O niekoľko generácií neskôr sa situácia v stepi zmenila. Huni boli porazení a rozdrobení. Niektorí z nich utiekli na západ a pridali sa k Zauralom. Dvesto rokov žili tieto dva národy vedľa seba a potom nasledovala vlna ich spoločnej expanzie. Práve títo zmiešaní ľudia sa neskôr stali známymi ako „Huni“.

Huni sú možnými príbuznými germánskych národov

Huni a Normani sú dve etnické skupiny, ktoré používali takmer podobné runové písmo. Hovoríme o samotných runách, ktoré, ako hovorí staršia Edda, priniesol boh Odin z Ázie. Ázijské runy sú o niekoľko storočí staršie: našli sa na hroboch turkických hrdinov, napríklad Kul-Tegin. Možno práve tieto prastaré rodinné väzby boli dôvodom, prečo sa množstvo germánskych národov stalo spojencami Hunov v Európe. Kráľ Atli je jednou z obľúbených romantických postáv v škandinávskych ságach, napríklad „Pieseň Hlöd“, kde je kráľ zobrazený ako trochu henpecked. Attila bol vo svojom rodinnom kruhu skutočne veľmi jemný človek, miloval svoje deti a početné manželky.

Náboženstvo od nepamäti

Náboženstvom tohto nomádskeho národa bol tengrizmus – uctievanie večnej modrej oblohy. Hora Khan Tengri v Tien Shan bola považovaná za miesto výskytu najvyššieho božstva, bolo tu tiež veľa chrámov s modlami odlievanými zo striebra. Ako ochranný symbol nosili Huni amulety z drahých kovov s obrázkami drakov. Medzi vládnucou elitou Hunov bol najvyšší šaman, ktorý žiadal božstvo o radu pri prijímaní dôležitých rozhodnutí. Živly boli považované za posvätné: oheň, voda, zem.
Existoval aj kult posvätných stromov, ktorým boli obetované kone, ich koža bola stiahnutá a ukrižovaná medzi vetvami a krv bola preliata okolo.
Huni, ktorí si zavolali na pomoc boha vojny, použili veľmi starodávny zvyk „tuom“: zastrelili ušľachtilého zajatca „tisíc šípmi“. Je logické predpokladať, že Huni vykonali rovnaký rituál.

Armáda, ktorá nemôže zaútočiť na pevnosť

Huni si podmanili také mocnosti tej doby ako Ostrogótska ríša a Alanský kaganát. Súčasníci sa tiež pokúsili vyriešiť hádanku úspechov „barbarského ľudu“: rímskeho stotníka Ammiana Marcellina, byzantského filozofa Eunapia, gótskych kronikárov Jordanesa a Priscusa z Pania. Všetci boli voči Hunom nepriateľskí a snažili sa ich pred ich potomkami očierniť, farbisto opisovali ich škaredý vzhľad a barbarské zvyky. Ako si však mohli barbari poradiť s najsilnejšími štátmi tej doby?

Autori vysvetlili úspechy Hunov ich špecifickou vojenskou taktikou: „Alanovia, hoci sa im v boji vyrovnali... boli podrobení, oslabení častými potýčkami.“ Túto taktiku použili Massagetae vo vojne proti Alexandrovi Veľkému: partizánska vojna ľahkej jazdy proti ťažkej pechote bola skutočne úspešná. Hlavnou vojenskou silou Alanov však nebola pechota, ale mocná, dobre vycvičená ťažká jazda. Používali osvedčenú sarmatskú taktiku boja zblízka. Alani mali pevnosti, ktoré Huni nemohli dobyť, a nechali ich neporazených v zadnej časti, hoci infraštruktúra Kaganátu bola nimi zničená. Mnoho Alanov utieklo na západ a usadili sa na Loire.

Ako Huni porazili krymských Gótov: brodenie mora

Po podrobení Alanského kaganátu sa Huni na čele s Balamberom dostali do priameho konfliktu s Ostrogótmi kráľa Germanaricha. Góti obsadili Krym a severnú oblasť Čierneho mora. Huni nemohli vziať polostrov z Donskej nivy: neboli schopní bojovať v močaristej oblasti, ktorú bránili aj bojovní Herulovia. Huni nemali žiadne prostriedky na prepravu armády po mori. Góti sa teda na území Krymského polostrova cítili bezpečne. Toto ich zničilo.

Starí Slovania, Antovia, boli násilne podrobení Gótom a túto situáciu riešili bez akéhokoľvek nadšenia. Len čo sa na politickom obzore objavili Huni, pridali sa k nim aj Antovia. Gótsky kronikár Jordan nazýva Antes „zradnými“ a považuje ich za hlavný dôvod pádu gotického štátu. Možno to boli Antovia, ktorí poskytli Hunom informácie, ktoré im umožnili dobyť Krymský polostrov brodením z Kerčského prielivu.

Podľa Jordana v roku 371 hunskí jazdci pri love na Tamanskom polostrove prenasledovali jeleňa a odviezli ju až na samotný mys. Jeleň vstúpil do mora a opatrne vykročil a cítil dno, prešiel do krajiny Krym, čím naznačil brod: po tejto ceste prešla hunská armáda do tyla svojich protivníkov a zajala Krymský polostrov. Kráľ Germanarich, ktorý mal vtedy vyše 110 rokov, sa v zúfalstve prebodol mečom.

Huni Gótov nezničili ani nevyhnali, len ich podriadili svojej moci. Nástupcom Germanaricha sa stal Vinitarius. Stále mal pomerne silnú armádu a mocenskú štruktúru. Pokúsil sa pripraviť Hunov o ich najdôležitejšieho spojenca a zaútočil na Antov, zajal a ukrižoval kráľa Božha s jeho synmi a 70 staršími. Huni zasa napadli Vinitaria a zabili ho v bitke na rieke Erak (Dneper). Niektorí z preživších Ostrogótov sa presťahovali do majetku Rimanov, zvyšok sa podriadil hunskému vodcovi.

Huni sú národ s vysokou úrovňou diplomatickej kultúry

Ak považujeme Hunov za polodivokých barbarov, ako to robili Jordanes a Ammianus Marcellinus, nemožno pochopiť tajomstvo ich úspechu. Hlavným dôvodom je talent ich lídrov, ako aj úroveň diplomacie, ktorá nebola nižšia ako u popredných európskych štátov.

Huni veľmi dobre poznali celú „kuchyňu“ vzťahov medzi okolitými národmi, vedeli získavať potrebné informácie a šikovne konali nielen v boji, ale aj pri vyjednávaní. Ríša kráľa Germanaricha spočívala výlučne na podrobení sa hrubej sile. Vodca Hunov Balamber pritiahol na svoju stranu všetky národy urazené a utláčané Gótmi a nebolo ich málo.
Ostatní hunskí vodcovia sa držali podobnej schémy a nesnažili sa bojovať tam, kde bola šanca dosiahnuť priateľskú dohodu. Rugila v roku 430 nadviazal diplomatické kontakty s Rímskou ríšou a dokonca pomáhal s jednotkami potlačiť Bagaudské povstanie v Galii. Rím už bol v tom čase v štádiu kolapsu, ale mnohí jeho občania sa postavili na stranu Hunov a uprednostňovali svoju usporiadanú moc pred svojvôľou vlastných úradníkov.
V roku 447 Attila a jeho armáda dosiahli hradby Konštantínopolu. Mocné opevnenia nemal šancu zaujať, no podarilo sa mu uzavrieť s cisárom Theodosiom potupný mier s platením tribútu a odovzdaním časti územia Hunom.

Dôvod novej cesty na západ: hľadaj ženu!

Po 3 rokoch byzantský cisár Marcianus vypovedal mierovú zmluvu s Hunmi, no Attilovi sa zdalo lákavejšie odísť do Galie: časť Alanov, ktorých chcel Attila poraziť, tam odišla, navyše tu bol aj ďalší dôvod.

Princezná Justa Grata Honoria bola sestrou západorímskeho cisára Valentiniana III., jej manžel si mohol uplatniť nárok na cisársku moc. Aby sa vyhol možnej konkurencii, Valentinian sa chystal vydať svoju sestru za staršieho a dôveryhodného senátora Herculana, čo však vôbec nechcela. Honoria poslala Attilovi svoj prsteň a pozvánku na manželstvo. A v dôsledku toho hunská horda prešla celým severom Talianska, vyplienila údolie rieky Pád, po ceste porazila kráľovstvo Burgundov a dostala sa až k Orleansu, no Huni to nedokázali vziať. Valentinianus nedovolil sobáš Attilu s Honoriou, samotná princezná unikla mučeniu a možno aj poprave len vďaka matkinmu príhovoru.
Orientalista Otto Menchen-Helfen sa domnieva, že dôvodom odchodu Hunov z Talianska bolo vypuknutie morovej epidémie.

Smrť vodcu a kolaps štátu

Po odchode z Talianska sa Attila rozhodol oženiť sa s krásnou Ildiko (Hildou), dcérou burgundského kráľa, ale vo svadobnú noc zomrel na krvácanie z nosa. Jordan hovorí, že vodca Hunov zomrel na nestriedmosť a opilstvo. Ale v dielach nemeckej mytológie „Staršia Edda“ a ďalších bol kráľ Atli zabitý svojou manželkou Gudrun, ktorá pomstila smrť svojich bratov.

Nasledujúci rok, 454, hunská moc prestala existovať. Attilovi najvýznamnejší synovia Ellak a Dengizich čoskoro zomreli v boji. Ale Huni a ich slávny vodca sa stali súčasťou histórie a mytológie mnohých národov.

Čo si európske národy požičali od Hunov

V rímskej armáde zaviedol vojenský vodca Fabius Aetius hunské zložené krátke luky s reverzným ohybom, vhodné na streľbu z koňa.
Predkovia Hunov, Huni, boli vynálezcami strmeňov: práve od nich sa táto časť postroja rozšírila na ďalšie národy.
Mená hunských vodcov prišli v Európe do módy a udomácnili sa: Balthazar, Donat a samozrejme Attila: toto meno je obzvlášť populárne v Maďarsku.

Hunov. Azda žiadny iný kmeň barbarov nevyvolal taký strach v národoch západu ako oni. Huni sa objavili doslova z ničoho nič a po ceste cez uhorské nížiny vstúpili do Galie a priblížili sa k severným hraniciam Ríma. Ďalšia z nich približne v rovnakom čase prekročila Kaukaz a spustošila Arménsko. A nakoniec to boli hunskí vodcovia na čele s vodcom Attilom, ktorí sa stali tou kvapkou, ktorá vytlačila Rímsku ríšu na smrť, čím sa ich kmeň navždy zapísal do histórie.

Huni boli kočovníci zo stepí Strednej Ázie, no ich presný pôvod je stále záhadou. Často sa hovorí, že to boli tí istí slávni Xiongnu, ktorí žili na západe Číny a veľmi ju obťažovali svojimi neustálymi nájazdmi, čo ich nútilo stavať početné obranné stavby, ktoré sa v budúcnosti zlúčili do jednej steny. Ale táto verzia dnes spôsobuje veľa kontroverzií. Jeho prívrženci veria, že rozdelenie na Hunov a Xiongnu je výsledkom historického zmätku, ktorý vznikol v dôsledku značných rozdielov medzi čínskou vetvou a tou, ktorá smerovala na západ. No žiadna z hypotéz o pôvode Hunov dnes nie je úplne dokázaná a ich zástancovia nemajú presvedčivé materiálne dôkazy o ich správnosti. Avšak aj keby to bola pravda, potom s najväčšou pravdepodobnosťou boli Xiongnui iba jedným z národov, ktoré sa neskôr pripojili k takzvanej Hunskej konfederácii.

Prvýkrát sa o nich v rímskych prameňoch zmienil historik Tacitus v roku 91 nášho letopočtu, keď hovoril o divokom, bojovnom ľude žijúcom v oblasti okolo Kaspického mora. Iní historici tej doby vykresľovali Hunov ako divoký kmeň špinavých a nevzdelaných divochov, ktorí sa ničím nelíšili od dobytka, ktorý pásli. Tento názor sa však veľmi rýchlo zmenil. Napríklad už Ammianus Marcellinus a Priscus (neskorí antickí historici) ich zobrazili v oveľa lepšom svetle. Vo všeobecnosti bol Priscus svojho času častým hosťom Attilu a dlho žil v hunských dedinách, kde opisoval spôsob života týchto ľudí.

Vznik hunskej štátnosti

Ak záhada pôvodu Hunov stále zostáva nevyriešená, tak o založení prvého hunského štátu sa vie oveľa viac. Tento ľud vytvoril svoj štát na územiach Vnútorného Mongolska, južnej Sibíri, Altaja a Zabajkalska okolo 3. storočia pred Kristom. e. Jeho zakladateľom a zároveň prvým „oficiálnym“ vládcom Hunov bol kráľ Tuman. Jeho synovi Modeovi sa však podarilo skutočne spojiť divoké kmene do akejsi konfederácie s najvyšším vodcom, počas ktorého vlády boli úplne asimilované a premenené na jedno etnikum. Je pozoruhodné, že tento nezdedil moc po svojom otcovi, ale bodol starého muža, ktorý strácal silu, a zaujal jeho miesto.

Zo všetkých druhov činností Huni uprednostňovali vojnu a chov dobytka. Navyše vojna bola prioritou | Depositphotos — © denistopal

Zo všetkých druhov činností Huni uprednostňovali vojnu a chov dobytka. Navyše, vojna bola prioritou. Huni nepoznali písmo, a tak z tých čias nezostalo ani jediné ich umelecké či literárne dielo. Ale Huni boli veľmi dobre informovaní o vojenských záležitostiach. Napriek nízkej úrovni kultúry dokázali rôzne vojenské technológie ukoristené od nepriateľov nielen úspešne osvojiť, ale aj zdokonaliť.

Na pôvodnom mieste vzniku hunského štátu bolo pre potomkov kráľa stále menej a menej slobodných pozemkov, takže konfederácia čoskoro zanikla a jej konštitučné národy boli rozdelené. Jedna časť prakticky zostala na mieste, posunula sa len o niečo bližšie k hraniciam Číny, zatiaľ čo druhá bola na ceste do neznámych západných krajín. A v konečnom dôsledku to boli oni, ktorým sa podarilo dosiahnuť nevídanú moc a zvečniť sa v kronikách.

Exodus Hunov na západ

Cesta z východu na západ trvala dve storočia. Rad Hunov sa neustále dopĺňal kvôli asimilácii iných nomádskych kmeňov, ktoré cestou stretávali. Neskôr sa vo východnej Európe usadili Huni, ktorých zlákala jej obrovská úrodná pôda a absencia konkurentov, ktorí by mohli predstavovať nejaké vážne nebezpečenstvo. Ale v 4. storočí tento relatívny pokoj skončil, keď Európu zachvátila veľká migrácia.

Invázia Hunov do západnej Európy sa začala po tom, čo bojovní susedia Rimanov, Góti, zanechali pokusy presunúť sa na západ a vydali sa dobyť oblasti Čierneho mora. Veď Rímska ríša, hoci už nebola taká mocná ako predtým, stále úspešne vytláčala európskych barbarov od svojich hraníc a nedovolila im posunúť sa ďalej na západ. Góti sa rýchlo dostali do oblasti severného Čierneho mora a na Kaukaz. Práve vtedy sa Huni stretli na svojej ceste a obidva národy pobili hlavy.

Treba poznamenať, že kultúra Hunov a Gótov bola veľmi príbuzná. Podobnosť sa ukázala byť taká výrazná, že Góti si Hunov najskôr pomýlili takmer s príbuznými, len divokejšími, bojovnejšími a primitívnejšími. Ich kronikári dokonca navrhli, že Huni pochádzali z troch gótskych čarodejníc, ktoré boli vyhnané z kmeňa do východných púští a stretli sa tam so zlými duchmi.

Podľa gótskeho historika Jordanesa bol tento kmeň „krátky, nechutný a chudý“ a bolo možné ho zaradiť medzi ľudskú rasu len vďaka tomu, že jeho predstavitelia mali zdanie ľudskej reči. Ale nech je to ako chce, nový súper sa ukázal byť pre Gótov príliš tvrdý. A už v roku 375 bola gótska armáda gótskeho vodcu Germanarica úplne porazená vodcom Hunov Balamberom. Preto bez toho, aby narazil na nejaký vážnejší odpor, do konca 4. storočia n. Huni sa už pevne usadili na okraji Rímskej ríše.

Hranice Hunov na vrchole svojej moci

Invázia Hunov do Rímskej ríše

Rímska ríša bola v tom čase už vlastne rozdelená na západnú a východnú časť, pričom každej z nich vládol vlastný cisár. A vzťah medzi nimi, mierne povedané, nebol veľmi priateľský. Vodcovia Hunov rýchlo zhodnotili situáciu a prejavujúc závideniahodnú predvídavosť ju premenili vo svoj prospech.

Všetko sa to začalo tým, že od 5. storočia sa vzťahy medzi Konštantínopolom a Rímom napínali až do krajnosti a ten prvý dokonca začal ohrozovať Večné mesto vojnou. Veliteľ západného Ríma Aetius, ktorý bol už azda najlepším priateľom vodcu Hunov Rua, nenašiel lepšie riešenie, ako prilákať tento kmeň na obranu svojej krajiny. Keď cisár Východorímskej ríše videl takú impozantnú silu, obmedzil svoju kampaň a rýchlo ustúpil. Bolo rozhodnuté uzavrieť s Hunmi zmluvu o priateľstve a neútočení. Toto spojenectvo sa posilnilo výmenou rukojemníkov. Sám vodca Hunov poslal do Ríma svojich synovcov, jedným z nich bol mladý Attila.

Odporúčame

A hoci to rímska šľachta považovala za svoje víťazstvo, v skutočnosti podcenila prefíkanosť vládcu Hunov, na čo čoskoro tvrdo doplatila. Vládcovia Ríma si boli istí, že dokážu vychovať potomka barbarského vodcu tak, aby milovali Rím celou svojou dušou a stali sa jeho verným spojencom v boji proti jeho východnému susedovi. Mladým barbarom boli pridelení najlepší učitelia, aby ich scivilizovali a poskytli najluxusnejší život v nádeji, že ich navždy pripútajú k Rímu.

Attila sa stal najlepším zo študentov. Rímske zvyky sa mu hnusili, no prejavil veľký záujem o vedu. Ako inteligentný a pozorný študent si Attila rýchlo všimol všetky zvláštnosti vojen cisárskej armády a naučil sa slabiny Rimanov. Keď prišiel čas vrátiť sa domov, už pochopil, ako zlomiť neporaziteľný Rím.

Vzostup hunského cisára

Po smrti vodcu Rua (434) sa hlavou Hunov stali bratia Attila a Bled. Attila bol v tom čase už zrelým, skúseným veliteľom a štátnikom, a preto po získaní moci aktívne začal rozširovať štát a obrátil svoju pozornosť na východ.

Attila. Detail fresky od Delacroixa, c. 1840

Hranice východnej ríše boli vtedy ľahkou korisťou a Huni spustili totálnu ofenzívu. V lete 441 Attila a Bled prekročili pohraničné oblasti a vyplienili provincie Ilýrie, ktoré boli v tom čase veľmi bohatými rímskymi obchodnými centrami. V roku 445, po smrti svojho brata, sa Attila stal suverénnym vládcom takmer sformovanej Hunskej ríše (hovorí sa, že Bled odišiel na druhý svet s pomocou svojho príbuzného, ​​aj keď, samozrejme, nikto sa neodvážil vzniesť oficiálne obvinenia proti poslednému). Pokračuje vo svojej invázii na východ, drancuje a ničí rímske mestá a zastaví sa doslova 20 míľ od Konštantínopolu.

Atilovo ťaženie sa skončilo tým, že v roku 447 museli Rimania uzavrieť s Hunmi potupný mier, podľa ktorého mali vodcovi zaplatiť obrovský tribút v zlate. Treba poznamenať, že Attila tu prejavil úžasnú lásku k mieru, keďže mu nič nebránilo ísť ďalej a úplne vymazať Konštantínopol z povrchu zemského. A ani neúspešný pokus o atentát, ktorý nariadil Theodosius, nezmenil Attilovu náladu. Stačila mu peňažná náhrada a poníženie cisára.

Do roku 451 n.l pred Kristom sa Attilova ríša rozprestierala z oblastí moderného Ruska cez Uhorsko a cez Nemecko do Francúzska. Od Ríma dostával pravidelný tribút a zároveň nezabúdal na nájazdy na rímske územia, pokračujúc v drancovaní a ničení provinčných miest.

Pád Atilovej ríše

Ak si Attila počas boja s Východorímskou ríšou udržal aspoň zdanie dobrých vzťahov so Západom, tak po skutočnej kapitulácii Konštantínopolu sa vodca Hunov rozhodol podrobiť si Západ rovnakým spôsobom ako Východ a preto Na tento účel plánoval najprv zničiť Galiu, roztrhanú vojnou s germánskymi kmeňmi, a potom dobyť zvyšné územia Západorímskej ríše. Tieto plány sa mu však nikdy nepodarilo zrealizovať.

Attila, ktorý sa cítil dostatočne silný (a s najväčšou pravdepodobnosťou dostal informácie o porážke rímskych síl v Afrike vo vojne s Vandalmi), začal ofenzívu. Najprv sa snažil vyjednávať s Rímom a výmenou za svoju lojalitu požadoval ruku princeznej Honorie a polovicu ríše ako veno. Nie je prekvapujúce, že sa stranám nepodarilo dosiahnuť dohodu a v roku 451 sa v Galii odohrala slávna bitka na katalánskych poliach, neskôr prezývaná „Bitka národov“. Huni postupovali spolu so svojimi spojencami Gepidmi a ďalšími germánskymi kmeňmi a na strane Rimanov bojovali Vizigóti, ktorí si už sami od Hunov veľa vytrpeli. V tejto bitke proti Attilovi stál jeho bývalý priateľ a mentor Flavius ​​​​Aetius. Tvrdý boj neskončil víťazstvom ani jednej strany. Dvaja velitelia stratili v boji takmer všetkých svojich vojakov a zostali so svojimi - Aetiusovi sa podarilo odraziť inváziu hunského kráľa, ale nájazdy na západné provincie pokračovali až do jeho smrti v roku 453.

Koniec najväčšieho z hunských vodcov bol úplne neslávny. Podľa informácií neskorého antického historika Priscusa (a jeho informácie možno považovať za spoľahlivé, keďže inteligentný a vzdelaný kronikár a diplomat rýchlo našiel spoločnú reč s Attilom a dlho žil na jeho dvore), vzal si nového mladého manželka Attila „oslávila svoju svadobnú noc príliš veľkým množstvom vína“. Odpočíval po milostných aférach a nadmerných úlitbách, zaspával ležiac ​​na chrbte a vtedy zažil „nával prebytočnej krvi do hlavy“. Keby bol Atilla pri vedomí, vyviazol by len s krvácaním z nosa, no v tomto prípade sa mu krv naliala do hrdla a zabila ho.

Po Atilovej smrti prevzali ríšu jeho synovia. Keďže však nemali impozantnú povahu svojho otca a dokonca ani zlomok jeho inteligencie, rýchlo stratili kontrolu nad štátom, ktorý sa postupne začal rozpadať. Západorímska ríša, oslabená krvavou vojnou, sa však tiež nedokázala spamätať z úderu a o niekoľko rokov neskôr padol veľký Rím a vyplienili ho Vandali.

Ilustrácia: depositphotos — © denistopal

Ak nájdete chybu, zvýraznite časť textu a kliknite Ctrl+Enter.

V histórii sa dejú udalosti, ktoré sa zdajú neuveriteľné nielen ich súčasníkom, ale aj nám, ľuďom, ktorí sa na ne pozerajú z výšin mnohých storočí. Predstavte si, že celé ľudstvo, generácia po generácii, vytrvalo stavia jeden palác, ak chcete, nazývajte ho Civilizácia. Usilovne a usilovne, tehlu po tehle, vynález za vynálezom, novosť k novosti, zákon k zákonu – a teraz má spoločný dom podobu obrovského trblietavého mrakodrapu, v ktorom sa bývanie stáva pohodlným a pohodlným, existujú pravidlá a slušnosť a je prísnym znakom na dverách stráž, ktorá vpúšťa len tých pánov a dámy, o ktorých slušnosti niet pochýb. A zrazu sa k tomuto tisícročnému palácu priblíži neznámy kmeň ragamuffinov, vytiahne len jeden blok od základov múru a celá veľkolepá budova sa zrúti takmer k zemi a pod svoje trosky pochová stovky kultúrnych národov.

V polovici 4. storočia sa každému zdalo, že obdobie divokosti, chaosu, vojen a ničenia je už dávnou minulosťou. Na kontinente vládol mier a prosperita. Milióny ľudí žili v pohodlných mestách a slobodných dedinách, tešili sa z výdobytkov pokroku, čítali chytré knihy v tichu knižníc, orali pôdu, piekli chlieb, kovali kosáky a kosy a verili nedotknuteľnosti sveta okolo seba. Keď na začiatku roku 376 dôstojníci rímskych posádok slúžiacich na dunajskej hranici videli davy ľudí: veľa peších alebo na vozoch s vecami starých mužov, žien a detí, ktorí sem prichádzali a prosili, aby ich pustili na juh. , strážená strana, si hneď neuvedomili rozsah nebezpečenstva hroziaceho ríši. Len si pomyslite, ďalší barbarský občiansky spor! No utečencov bolo stále viac, ich príbehy chladili krv v žilách aj ostrieľaným bojovníkom. Až keď sa už na linkách nahromadili státisíce ľudí, vrátane mužov so zbraňami, ktorí na kolenách prosili, aby mohli vstúpiť do cisárskych krajín, prisahali Augustovi večnú oddanosť a sľubovali, že prijmú vieru v Krista, Rimania uvedomiť si, že sa stalo niečo naozaj hrozné, čo presahuje bežné udalosti.

Kdesi tam, v ďalekých ázijských stepiach za Tanais, dozrela búrka. Divokému ľudu, o ktorom len málokto počul, si dokázal podmaniť potomkov tých nomádov, ktorí boli kedysi vyhnaní zo severného čiernomorského regiónu, a na čele ich hord v roku 375 nášho letopočtu zaútočili na obyvateľov Východonemeckej ríše. " Kmeň Hunov zúril na Gótov.“- Jordan o tom povie. Udalosti sa rýchlo rozvíjali. Starší kráľ Germanarich, v tom čase mal sto desiaty rok, spáchal samovraždu, či už od hanby, ktorá náhle padla na jeho šedú hlavu, alebo v snahe obetovať sa rozhnevaným bohom. Za kráľa bol zvolený mladý Vitimir, prasynovec zosnulého vládcu. Pokúsil sa zorganizovať obranu, pričom niektorých z týchto najnepochopiteľnejších Hunov prilákal na svoju stranu zvoniacim gotickým zlatom. Všetko však bolo márne a čoskoro sám nový kráľ zomrel v boji.

Vodca Vizigótov Atanaric sa snaží brániť aspoň krajiny za Dnestrom. K nemu sa pripájajú zvyšky ostrogótskej armády na čele s veliteľmi Alathaeusom a Safrakom. Nezastaviteľní Huni sa však prelomia do ich tyla a rozdrvia vychvaľované nemecké armády na kúsky. Gótov zachváti panika, už nepočúvajú svojich vodcov, ale s hrôzou utekajú k Dunaju. Na jeseň roku 376 povolili Rimania gótskym utečencom prekročiť hranice. Nikto sa však včas nezaoberal zásobami potravín pre vysídlených. "Vojovníci poháňaní chamtivosťou" profitovali z nešťastia svojich vyhnaných susedov a predávali aj zhnité mäso a mäso zo psov a mačiek nešťastným Nemcom za premrštené ceny. Keď prišlo k tomu, že hrdí Góti začali dávať svoje deti do otroctva z hladu, vypukla vzbura.

Cisár Valens poslal proti rebelom pravidelnú armádu. 9. augusta 378 pri meste Adrianople, na území dnešného európskeho Turecka, v krvavej bitke Rimania úplne porazili tých, ktorí opustili svoju vlasť a v panike utiekli pred Hunmi. Bola to jedna z najťažších porážok v celých dejinách Ríma a nepochybne aj najsmrteľnejšia vo svojich dôsledkoch. Zahynulo viac ako štyridsaťtisíc legionárov, mnohí boli zajatí. Z osemdesiattisíc vojakov sa podarilo uniknúť sotva šestine vojakov. Úbohý Valens, ranený, sa pokúsil uchýliť do nejakej chatrče, ale tá bola podpálená a on tam zaživa uhorel. Impérium sa ponorilo do chaosu. Vizigóti, Ostrogóti, Alani, ktorých Huni zbavili miesta pobytu, to roztrhali, ako hladní zimní vlci delia vykŕmené ovečky, ktoré im padali do tlamy. Po stopách týchto barbarov prúdili strašní hunskí jazdci na Balkán, ako aj do blízkovýchodných provincií. Mestá boli v plameňoch. Oráči opustili svoje pluhy. Márne sa chopili mečov, snažiac sa ochrániť svoj ťažko nadobudnutý majetok, česť svojich manželiek a dcér alebo aspoň životy svoje a svojich blízkych. Všetko naokolo bolo plné masakrov, kriku, plaču, požiarov a lúpeží. Huni sa zrazu objavili sem a tam, zakaždým, keď predbehli správy o svojej invázii, a ustúpili skôr, než sa niekto stihol pripraviť na boj. Vypočujte si, ako blažený Hieronym trpí v Betleheme, ktorého srdce doslova trhalo ľútosťou nad jeho krajanmi: "Nech Ježiš v budúcnosti zbaví Rímsku ríšu týchto šeliem! Všade sa objavujú skôr, ako sa očakávalo, prekonali rýchlosť klebiet. Nemajú zľutovanie s mníchmi, ani so starými, ani s plačúcimi deťmi. Tí, ktorí práve začali živí boli prinútení zomrieť a nevediac, v akej situácii sa ocitli, usmievali sa obklopení vytasenými nepriateľskými mečmi.“.

Začalo sa veľké sťahovanie národov, ktoré vymazalo z povrchu Zeme mnoho krajín a kmeňov, zničilo stovky miest, vyhladilo milióny ľudí, zničilo tisíce rukopisov, uvrhlo náš kontinent do priepasti barbarstva a nevedomosti, odhodilo ho späť. cestu rozvoja najmenej tucet storočí. A to všetko „vďaka“ Hunom. Žiadni iní ľudia na planéte nemajú toľko práv na úlohu hlavného zloducha v hre múzy Clio na scéne svetovej scény, kde celé ľudstvo vystupuje ako herci. Ale aj tá najnegatívnejšia postava v historickej inscenácii by mala mať svoj životopis. Kto sú, súčasníci nazývaní „hrôzou národov“, odkiaľ prišli a prečo tak ľahko zmenili civilizáciu na chaos? Nikdy úplne nepochopíme rodokmeň Slovanov, ale aj ostatných obyvateľov kontinentu, ak nepochopíme tých, ktorí boli vo svojom útlom veku panovníkmi na východe Európy a urobili tak veľa, aby dieťa mohlo opustiť jeho kolísku. Medzitým na otázku: „Kto sú Huni“, historici dávajú najrozporuplnejšie odpovede už 1500 rokov a väčšina z nich vyzerá veľmi nepresvedčivo.

Jordan veril, že páchatelia jeho predkov pochádzajú od určitých čarodejníc ( "niekoľko čarodejníc"), ktorý objavil jeden z Germanarichových predchodcov, kráľ Filimer, medzi Gótmi ( "medzi jeho kmeňom"). "Keďže ich považoval za podozrivé, odohnal ich.", nútený túlať sa púšťou. Tam ich vyzdvihli "nečistí duchovia", A "v ich objatí sa s nimi pohlavným stykom zmiešali a vytvorili ten najzúrivejší kmeň", ktorú poznáme pod názvom Huni. Ale to, čo sa historikovi raného stredoveku zdalo celkom pravdepodobné, sa dnes už tak nezdá. Ammianus Marcellinus, politik, vojenský dôstojník a spravodajský dôstojník, vo všeobecnosti odmieta hádať o tom, kto sú Huni a odkiaľ presne prišli, len stručne vo vojenskom vyjadrení: "Kmeň Hunov, o ktorých starí spisovatelia vedia veľmi málo, žije za Meotským močiarom smerom k Severnému ľadovému oceánu a svojou divokosťou prevyšuje všetky miery.". Cirkevný historik Zosima váha, či pripísať Hunov „kráľovským Skýtom“ alebo potomkom tých tupých alebo slabých ľudí („Agripaeans“), ktorých opísal Herodotos. Z Herodotových vlkodlačích nervov splodí spisovateľ Eunani zúrivých nomádov. A Prokopios z Cézarey, ktorý je nám dobre známy, ich všeobecne považoval za potomkov Kimmeriánov. Kresťanský mysliteľ a teológ Evagrius Pontský z konca 4. storočia, keď zhrnul pokusy svojich bratov získať aspoň nejaké informácie o minulosti tohto kmeňa, flegmaticky poznamenal: "Kde boli Huni, odkiaľ prišli, ako prebehli celú Európu a zatlačili Skýtov, nikto o tom nepovedal nič jasné.".

Treba si však uvedomiť, že hoci názory antických mysliteľov na túto otázku boli rozdielne, všetci však hľadali korene agresorov medzi domorodcami z východnej Európy. Historici 19. a začiatku 20. storočia naopak tušili, že „natriasači vesmíru“ sú mimozemskí Mongoloidi, predkovia Turkov či dokonca Mongolov, a začali hľadať svoj domov predkov blízko hraníc s Čínou.

Tak sa zrodila verzia, že podozrivý kmeň pochádzal z Mongolska a jeho predkov Číňania poznali pod menom Xiongnu (v inej výslovnosti: Xiongnu alebo Xiongnu). Ruský vedec Konstantin Inostrantsev v roku 1926 navrhol považovať európskych Hunov za západných a severočínskych Xiongnuov za východné vetvy tých istých ľudí. Odvtedy sa to stalo v ruskej vede nespornou dogmou. Hoci, keď sme študovali východných nomádov, ako aj starožitnosti, ktoré Huni zanechali v Európe, pochybnosti o tom boli stále viac a viac - rozdiel medzi nimi bol príliš veľký.

A národy s mongoloidnými črtami na tejto strane Uralského hrebeňa boli známe Herodotovi. Podobné antropologické znaky sa v tej či onej miere objavujú medzi modernými Ugromi, medzi ktorých okrem európskych Maďarov, ktorí žijú presne tam, kde sa kedysi nachádzalo Attilovo sídlo, patria aj Chanty a Mansi zo západnej Sibíri. Maďari, mimochodom, považujú Hunov za svojich predkov. Možno to je dôvod, prečo uhorská verzia pôvodu neobvyklých agresorov bola medzi ruskými výskumníkmi vždy nemenej populárna. Ako historik Dmitrij Ilovaisky napísal v roku 1874: „Huni podľa mnohých vedcov údajne tvorili jeden z kmeňov východofínskej alebo peipskej skupiny a patrili k jej uhorskej vetve. Huni od pradávna žili v stepiach medzi Uralom a Volgou vedľa skýtskych národov árijskej rodiny a neboli vôbec nejakými novými ľuďmi, ktorí prišli do Európy priamo z hlbín Strednej Ázie z hraníc r. Čína v druhom polčaseIV storočie".

Vynikajúci ruský orientalista Lev Gumilyov sa pokúsil zosúladiť prívržencov myšlienky „severočínskeho rodového domu“ Hunov a ich „ugrofilných“ odporcov. Vo svojej knihe „História ľudu Xiongnu“ sa pokúsil podľa svojich najlepších schopností spojiť dva základné pojmy ruskej historickej vedy do jedného. Takto to vyzerá podľa autora „zlúčenej“ verzie: „Uralskí Uhorci boli ľudia, ktorí utečencom poskytli prístrešie(zo severnej Číny) a dal im príležitosť opäť nabrať sily. Práve z uhorských území začali Xiongnuovia svoje nové ťaženie na západ a uhorský živel predstavoval ich hlavnú bojovú silu a niet dôvodu pochybovať o tom, že sa oba národy zmiešali a spojili do jedného nového ľudu.- Huni".

Všetky tieto teórie sú, samozrejme, krásne a romantické, samozrejme - utečenci z konca sveta drvia najväčšie impériá Európy - ale prakticky neexistujú žiadne fakty, ktoré by ich podporovali, samozrejme, okrem zhody niekoľkých zvukov. v menách obyvateľov mongolských stepí a zúrivých nomádov, ktorí zostúpili do Gothie a Ríma. Preto ich západní vedci neberú vážne. Hoci oni sami nedokážu ponúknuť svoje vlastné odpovede na takmer neriešiteľné otázky: „Kto sú? a "odkiaľ si prišiel?" Autoritatívny britský historik Edward Thompson je nútený priznať očividné: „ Nielen pôvod Hunov, ale aj ich pohyb a činnosť do poslednej štvrtiny4. storočie pre nás zostáva rovnakou záhadou, ako bolo pre Ammianusa Marcellina.“.

Stop! Prečo si vedci mysleli, že pre tých druhých to bola nejaká „záhada“? Pozrime sa bližšie na zmysel toho, čo povedal tento autor, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Ostatne nehovorí, že jeho predchodcovia "starí spisovatelia" o Hunoch nevedeli nič. Používa zásadne inú formuláciu "veľmi málo informovaný", teda vedeli o nich, ale nie príliš. Podľa Ammianusa sú pred nami jednoducho ľudia, ktorí v minulosti neboli príliš slávni. Neviem, či Marcellinus poznal diela alexandrijského geografa Claudia Ptolemaia, ale vo svojom pojednaní „Geografia“ bez okolkov zaraďuje „Huni“ medzi Bastarnae a Roxalani. Samozrejme, pamätáme si, že Ptolemaios bol stále zmätený človek, ľahko sa mohol pomýliť so súradnicami objektu alebo s čistou dušou použiť dávno neaktuálne údaje, no ťažko vedcovi vyčítať aj byť psychikou. Mohol predvídať, akú úlohu zohrajú Huni v dejinách Európy o viac ako dve storočia skôr? Ak nie, prečo ich umiestňuje na mapu, kde sa ich potomkovia budú túlať po zničení gótskeho štátu?

Ešte prekvapivejšie je, že Ptolemaios nebol jediný, kto videl tento kmeň pred obdobím jeho veľkej slávy. Ďalší geograf z Alexandrie, Dionysius Periegetes, ktorý pracoval v rovnakom období, nám zanechal svoje dielo „Popis obývanej Zeme“. Pozrime sa na to, pamätajúc na to, že Kaspické more bolo vtedy považované za záliv spojený so Severným oceánom „ústami“ v mieste, kde do neho skutočne vteká Volga: „Postava celého veľkého Kaspického mora je zaoblený kruh, možno ho nemôžete prejsť na lodi v troch lunárnych kruhoch: táto náročná cesta je taká veľká... Poviem vám (teraz) všetko o tom, aké kmene okolo nej žijú; , počnúc severozápadnou stranou Prví sú Skýti, ktorí obývajú pobrežie blízko Kronianskeho mora.(Severný oceán) , pozdĺž ústia Kaspického mora, potom Unnovci, nasledovaní Kaspickými, za týmito-bojovní Albánci a Cadusania žijúci v hornatej krajine...“

Takže aspoň dvaja geografi predchádzajúcich storočí počuli o kmeni s podobným menom. Aj keď ich informácie vyzerajú úplne nekonzistentne. Jeden umiestni jeho Huni do oblasti Čierneho mora, medzi Dneper a Dnester, druhý dáva Unnovi miesto na brehu Kaspického mora, pravdepodobne niekde v oblasti dnešnej Kalmykie. Medzitým si Hunov na Kaukaze všímajú aj iní autori. Arménsky historik Agafangel, bratranec svätého Gregora Iluminátora, ktorý žil na konci 3. - začiatku 4. storočia, podáva správu o účasti Hunov spolu s Arménmi a inými kaukazskými národmi vo vojne s. Peržania v roku 227 po Kr. Zároveň tu nikoho nevystrašia, vyzerajú ako úplne obyčajný provinčný kmeň. Naďalej vyzerajú úplne rovnako na stránkach diela iného arménskeho historika Favstosa Buzanda, ktorý rozpráva o invázii nomádov do jeho krajiny za vlády kráľa Khosrowa II. Krátkeho (330-339). Tu je to, čo o tom hovorí: V tom čase sa maskutský kráľ Sanesan, veľmi nahnevaný, naplnil nepriateľstvom voči svojmu príbuznému, arménskemu kráľovi Khosrovovi, a zhromaždil všetky jednotky,- Huni, Pokhovia, Tavaspári, Hetchemakovia, Ižmachovia, Gati a Gloire, Gugari, Šichbovia a Chilmovia a Balasichovia a Egersvani a nespočetné množstvo ďalších pestrých nomádskych kmeňov...“

Mascouti sú iné meno pre Massagetov alebo Alanov. Ich vodca spolu s jemu podriadenými národmi, medzi ktorými sa spomínajú Huni, prekročili rieku Kura a vtrhli na územie Arménska približne v roku 336. Miestny kráľ opustil krajinu, aby ho roztrhali nepriatelia a zamkol sa v odľahlej pevnosti spolu so starším patriarchom. Bez toho, aby narazili na odpor, agresori plienili okolie a ničili všetko, čo im prišlo do cesty. O rok neskôr sa sparapetovi (veliteľovi) Vache Mamikonyanovi podarilo zhromaždiť armádu a poraziť útočníkov. Jeho rytieri „vrhli sa, zbili a rozdrvili jednotky Alanov a Maskutov, Hunov a iných kmeňov a celé skalnaté pole pokryli mŕtvolami mŕtvych, takže krv tiekla hojne ako rieka a tam nebol počet zabitých vojsk. Pred sebou zahnali tých pár zvyškov do krajiny Balašičeva.. Premýšľajte o tom - aká zvláštna irónia osudu! Nešťastných štyridsať rokov - životnosť o niečo viac ako jednej generácie - pred začiatkom všeobecného nepokoja vytvoreného týmto kmeňom sa spomínajú predkovia tých, ktorí sa stali „hrôzou ľudí“, pokorne slúžia provinčným alanským kráľom. rovnakým dychom ako niektorí „Pokhovia“ a „Hetchemakovia“ “, a položili hlavy pod mečmi arménskej armády, ktorú zas opakovane bili Rimania aj Peržania.

Ale nech je to akokoľvek, vidíme, že starí spisovatelia mali ešte nejaké informácie o Hunoch pred ich inváziou do Európy. Pôvodné sídlo tohto kmeňa, okrem rozporuplných indícií alexandrijských geografov, uvádzajú iní autori dosť vágne. Väčšina z nich však spája týchto nomádov s Tanais (Don) a Meotida (Azovské more). V diele Jordana sa uvádza legenda, ktorá vysvetľuje, prečo sa o tomto ľude dlho nič nepočulo: „Boli to títo Huni, stvorení z takého koreňa, ktorí sa priblížili k hraniciam Gótov, ako uvádza historik Priscus, ktorí sa usadili na vzdialenom brehu jazera Maeotia a nepoznali nič iné ako lov. , keď sa zväčšil na veľkosť kmeňa, začal narúšať pokoj susedných kmeňov zradou a lúpežami. Lovci tohto kmeňa si jedného dňa pri hľadaní zveri na brehu vnútornej Meotidy všimli, že sa zrazu objavil jeleň. pred nimi vošiel do jazera a teraz vykročil vpred, teraz sa zdalo, že ukazuje cestu, lovci prešli pešo cez Meotianske jazero, ktoré sa (dovtedy) považovalo za nepreniknuteľné ako more. Len čo sa pred nimi objavila skýtska zem, nič netušiac, jeleň zmizol z nenávisti k Skýtom, práve tým duchom, od ktorých Huni vôbec nevedia, že okrem Meotidy existuje aj iný svet. a súc potešení skýtskou zemou, súc bystrí, rozhodli sa, že táto cesta nebola nikdy predtým neznáma, ukázaná im božskou (prozreteľnosťou). Vracajú sa k svojim ľuďom, informujú ich o tom, čo sa stalo, chvália Scythiu a presvedčia celý kmeň, aby tam išiel po ceste, ktorú sa naučili, podľa pokynov jeleňa.".

V rôznych verziách je táto legenda prerozprávaná inými starovekými spisovateľmi, ale namiesto lovcov je niekedy jej hrdinom pastier a jeleňa (laň) je nahradená býkom poštípaným gadfly. Téma „izolácie“ či dokonca „uzamknutosti“ pôvodného sídla hunských predkov však prechádza väčšinou diel o pôvode tohto národa. U Pavla Orosiusa čítame, že Huni "dlho ich odrezali neprístupné hory". A blahoslavený Eusebius Hieronym, ktorý pôsobil v polovici 4. - začiatkom 5. storočia, dokonca naznačuje, o ktorých horách hovoríme: „Celý východ sa triasol nad náhlou správou, že z extrémnych končín Maeotis, kde Alexandrova zápcha zadržala divoké kmene Kaukazu, vyrazili hordy Hunov, lietali sem a tam na rýchlych koňoch a všetko napĺňali masakermi a hrôzou. .“. „Alexandrovou zápchou“ tu rozumieme starodávny systém opevnení, ako je Derbent Wall, ktorý obmedzoval prechod cez Kaukaz zo severu na juh.

Starovekí spisovatelia teda nepochybovali o tom, že Huni boli blízkymi susedmi Európanov, Byzantíncov a Peržanov. Prečo potom v našich dňoch ich kolegovia obrátili svoj jasný pohľad na Čínu a snažili sa nájsť stopy „natriasačov vesmíru“ na takých vzdialených miestach? Zrejme za všetko môže nezvyčajný vzhľad agresorov, ich zvláštne zvyky a spôsob života. Moderným historikom sa asi zdalo, že takíto divosi nemohli byť európskymi obyvateľmi.

Nahliadnime však do starých kroník a pozrime sa na Hunov zblízka očami ich civilizovanejších súčasníkov. Tu je to, čo píše rímsky dvorný básnik Claudius Claudian: "Sever neprechováva ani jeden zúrivejší kmeň. Majú škaredý vzhľad a hanebne vyzerajúce telá, ale nikdy neustúpia pred ťažkosťami. Živia sa loveckou korisťou, vyhýbajú sa plodom Ceres(poľnohospodárske produkty) , ich zábava je rezať ti tvár, oni považujú za úžasné prisahať na tvojich zavraždených rodičov(to znamená byť hrdý na to, že zabil svojho otca a matku) . Duálna povaha, nie viac ako oni, skombinovala duálne zrodené z oblakov s ich pôvodnými koňmi(ako kentauri splynuli s koňmi) . Vyznačujú sa mimoriadnou pohyblivosťou, ale bez akéhokoľvek poriadku a s neočakávanými spätnými útokmi.“. Môže sa zdať, že básnik Claudian, ako sa hovorí, „zašiel príliš ďaleko“ s obvineniami z vraždy. O niečo neskôr žijúci cirkevný historik Theodoret však vo všeobecnosti zastával názor, že Huni boli ľudožrúti, ktorí sa vzdali jedenia tiel svojich starých ľudí až v ére Attilu, keď mnohí z nich začali prijímať kresťanstvo.

Jordan podrobne opisuje nezvyčajný vzhľad útočníkov: „Zvíťazili ani nie tak vojnou, ako tým, že svojím strašným zjavom vyvolali najväčšiu hrôzu... pretože ich obraz bol strašidelný svojou čiernotou, nepripomínal tvár, ale takpovediac škaredú hrču s dierami namiesto očí. Ich zúrivý vzhľad prezrádza krutosť ich ducha, svojich potomkov dokonca od prvého dňa narodenia zraňujú po lícach, takže skôr, ako dostanú výživu z mlieka, vyskúšajú ranu starnú bez fúzov a v mladosti sú zbavené krásy, pretože ich tváre sú znetvorené železom, kvôli jazvám strácajú včasnú ozdobu vlasov.". Gotický historik navyše upozorňuje na nezvyčajnú postavu týchto kočovníkov: „Najzúrivejší kmeň, ... nízky, nechutný a chudý, pochopiteľný ako druh ľudí len v tom zmysle, že prejavovali zdanie ľudskej reči... Sú malí, ale rýchli v obratnosti pohybov. a mimoriadne náchylné na jazdu na koni, sú široké v pleciach, obratné v lukostreľbe a vďaka sile krku sú vždy hrdo narovnané V ľudskej podobe žijú v zvieracej divokosti.. A takto vyzerá kráľ Hunov Attila, veľký vodca tohto kmeňa, v očiach Jordánska: "Vzhľadom nízky, so širokou hruďou, veľkou hlavou a malými očami, s riedkymi bradami s nádychom šedej, s plochým nosom, s nechutnou farbou pleti, vykazoval všetky znaky svojho pôvodu.".

Ale možno je gotický historik príliš emotívny, keď opisuje nepriateľov svojho ľudu? Vypočujme si, čo hovorí Ammianus Marcellinus, vojenský dôstojník a spravodajský dôstojník, ktorý za svoj život videl dosť predstaviteľov najrôznejších národov, bielych i čiernych, kultivovaných i divokých, krásnych aj nie tak krásnych. Jeho slovo: „Keďže už pri narodení bábätka má líca hlboko prerezané ostrou zbraňou, aby sa tým oddialil včasný výskyt ochlpenia na zahojených ranách, dožívajú sa vysokého veku bez brady, škaredé, podobné Ich časti tela sú svalnaté a silné, ich krky sú hrubé, monštruózne a vyzerajú hrozne, takže si ich možno pomýliť s dvojnohými zvieratami alebo prirovnať k tým nahrubo otesaným blokom podobným ľuďom, ktoré sú umiestnené na koncoch mostov. , s takou divokou ošklivosťou ľudského obrazu v nich sú takí zatvrdnutí, že nepotrebujú oheň, ani v potrave prispôsobenej chuti človeka živia sa koreňmi divých bylín a polosurovým mäsom všetkého druhu; dobytok, ktorý dávajú koňom na chrbty pod stehná a nechajú ich trochu pošliapať.“.

Ako vidíme, tu nehovoríme o kráse, stále viac o "monštruózny a hrozný vzhľad" A "divokosť nad všetky miery". To posledné sa podľa rímskeho spisovateľa prejavuje nielen v tom, ako zaobchádzajú so svojím vzhľadom, ale aj v celom rade zvykov a obyčajov tohto kmeňa: „Nikdy sa neuchýlia do žiadnych stavieb, ale naopak, vyhnú sa im ako hrobkám, odtrhnutým od bežného života ľudí, medzi nimi nenájdete ani chatrč obrastenú trstinou, z v kolíske sa učia znášať chlad, hlad a smäd a v cudzine sa do úkrytu dostávajú len v krajnej núdzi, keďže sa pod prístreškom nepovažujú za bezpečné... Telo si zakrývajú ľanovým odevom alebo šatami. vyrobené z koží lesných myší Nerobia rozdiel medzi domácim oblečením a víkendovým oblečením: ale keď sa špinavá tunika oblečie na krk, vyzlečie sa alebo vymení za inú, až keď spadne do handry. termín hnijúce.- kozie kože; topánky, ktoré nemajú žiadnu výdrž, im bránia vo voľnom kroku... Preto nie sú vhodné na súboje nôh; ale zdá sa, že sa pripútali ku svojim koňom, sú odolné, ale škaredého vzhľadu a často na nich sedia ženským spôsobom a vykonávajú svoje obvyklé činnosti. Trávia deň a noc na koni, nakupujú a predávajú, jedia a pijú a opretí o strmý krk koňa zaspávajú a spia tak tvrdo, že sa im aj sníva. Keď sa majú o vážnych veciach porozprávať, poradu vedú sediaci na koňoch.“.

Divokosť dobyvateľov sa podľa Marcellina neprejavovala len v ich morálke, ale aj v úrovni organizovanosti (či skôr dezorganizovanosti) hunskej komunity. Huni pre neho, ako pre mnohých jeho súčasníkov, nie sú krajinou, nie kráľovstvom, ale blúdiacimi hordami lupičov, severským „hurikánom kmeňov“, v prenesenom vyjadrení jedného z antických autorov, ktorí sa sem zrazu privalia a nikým nekontrolované. Ako píše Ammianus: „Nepoznajú nad sebou prísnu kráľovskú autoritu, ale spokojní s náhodným vedením jedného zo svojich starších rozdrvia všetko, čo im príde do cesty. Po vytvorení klinu a zároveň vydávaní hrozivého zavýjania, ľahkého a pohyblivého, sa zrazu úmyselne rozptýlia a bez toho, aby vytvorili bojovú líniu, zaútočia sem a tam a spáchajú strašné vraždy. Kvôli svojej extrémnej rýchlosti sa to nikdy nestane že zaútočili na opevnenie alebo vyplienili nepriateľský tábor Zaslúžia si uznanie ako vynikajúci bojovníci, pretože z diaľky bojujú šípmi vybavenými umne vypracovanými kostenými hrotmi, a keď sa priblížia k nepriateľovi, bojujú nezištne odvahou. meče a uhýbajúc sa pred úderom, vrhnú na ne nepriateľa, aby ho zbavili možnosti sadnúť si na koňa alebo odísť peši bydlisko, bez domova, bez práva a stabilného spôsobu života, blúdia, ako veční utečenci, s vozmi, ktorí trávia svoj život; tam im manželky utkajú ich biedne šaty, priblížia sa k manželom, porodia a kŕmia deti až do dospelosti. Nikto nemôže odpovedať na otázku, kde sa narodil: bol počatý na jednom mieste, narodil sa- ďaleko odtiaľ, vyrastal- ešte ďalej. Keď nie je vojna, sú zradní, nestáli, ľahko podľahnú každému závanu novej nádeje a vo všetkom sa spoliehajú na divokú zúrivosť. Rovnako ako zvieratá bez rozumu, sú úplne neznalé toho, čo je spravodlivé a čo je nečestné, nespoľahlivé v reči a temné, nie sú viazané úctou k žiadnemu náboženstvu ani poverám, horia divokou vášňou pre zlato, sú také nestále a rýchlo nahnevané, že niekedy v ten istý deň bez akéhokoľvek podnecovania ustúpia od svojich spojencov a rovnakým spôsobom, bez zásahu kohokoľvek, znovu uzavrú mier."

Teraz si vypočujte, čo píše rímsky básnik z 5. storočia Apollinaris Sidonius vo svojom chválospeve na cisára Anthemia: „Tam, kde biely Tanais padá z Ripheanských hôr, pod severnými svetlami Ursa žije kmeň impozantný duchom i telom, takže do tvárí jeho detí sa už dvíha akýsi druh hrôzy guľatá hmota pod čelom, v dvoch priehlbinách, ako oči zbavených, vidno pohľady sotva vrhnuté do mozgovej dutiny, avšak neuzavreté, takže cez malú. otvorenie vidia obrovské priestory a nedostatok krásy je kompenzovaný rozlišovaním malých predmetov na dne studne Aby sa zabránilo tomu, že nos príliš vyčnieva medzi lícami a nezasahuje do prilby, okrúhly obväz stláča jemné nosné dierky (z. Materská láska teda znetvorí tých, ktorí sa narodili do boja, pretože bez nosa sa u mužov ešte viac rozšíri zvyšok tela: široký hrudník, veľké ramená, dole prepásané brucho Na nohách sa zdajú byť stredne vysoké, ale ak ich uvidíte na koni, často sa zdajú byť rovnako vysoké, keď sedíte; Len čo dieťa opustí matkino lono, je už na chrbte koňa. Niekto by si mohol myslieť, že sú to údy jedného tela, lebo jazdec je akoby pripútaný ku koňovi; iné národy jazdia na koni, ale tento na ňom žije.“

História Hunov je veľmi zaujímavá. Pre Slovanov je to zaujímavé, pretože je veľká pravdepodobnosť, že Huni sú Existuje množstvo historických dokumentov a starých spisov, ktoré spoľahlivo potvrdzujú, že Huni a Slovania sú jeden národ.

Je veľmi dôležité neustále skúmať náš pôvod, pretože podľa existujúcej histórie boli naši vzdialení predkovia pred príchodom Rurika slabým a nevzdelaným národom, ktorý nemal žiadnu kultúru a tradície. Podľa niektorých učencov to bolo ešte horšie, pretože nejednotnosť staroveku bránila samostatnému spravovaniu ich krajín. Preto bol povolaný Varangián Rurik, ktorý založil novú dynastiu vládcov Ruska.

Prvýkrát veľkú štúdiu hunskej kultúry uskutočnil francúzsky historik Deguinier. Ono našiel podobnosti medzi slovami „Huns“ a „Syunni“. Huni boli jedným z najväčších národov, ktorí žili na území modernej Číny. Existuje však aj iná teória, podľa ktorej boli Huni predkami Slovanov.

Podľa prvej teórie sú Huni zmesou dvoch národov, z ktorých jedným sú Uhri a druhým Huni. Prvý žil na území dolného Volhy a Uralu. Huni boli mocný nomádsky národ.

Vzťahy Hunov s Čínou

Zástupcovia tohto kmeňa po mnoho storočí presadzovali politiku dobytia voči Číne a mali pomerne aktívny životný štýl. Podnikali nečakané nájazdy na provincie krajiny a odnášali všetko, čo potrebovali k životu. Podpaľovali domy a z miestnych dedinčanov si robili otrokov. V dôsledku týchto nájazdov boli pozemky v úpadku a nad zemou dlho visel zápach horiaceho a vzneseného popola.

Verilo sa, že Huni a o niečo neskôr Huni sú tí, ktorí nevedia nič o súcite a súcite. Dobyvatelia rýchlo opustili vyplienené osady na svojich krátkych a odolných koňoch. Za jeden deň mohli prejsť viac ako sto míľ, pričom sa zapojili do boja. A ani Veľký čínsky múr nebol pre Hunov vážnou prekážkou - ľahko ho obišli a podnikali svoje nájazdy na krajiny Nebeskej ríše.

Postupom času sa oslabili a zrútili, v dôsledku čoho sa vytvorili 4 vetvy. Pozorovalo sa ich aktívnejšie utláčanie inými, silnejšími národmi. Aby prežili, severní Huni zamierili v polovici 2. storočia na západ. Huni sa na území Kazachstanu objavili druhýkrát v 1. storočí nášho letopočtu.

Zjednotenie Hunov a Uhorov

Potom, kedysi silný a obrovský kmeň, sa na svojej ceste stretli Uhri a Alani. Ich vzťah s tým posledným nevyšiel. Ale Uhorci poskytli úkryt tulákom. V polovici 4. storočia vznikol štát Hunov. Prioritné postavenie v ňom patrilo kultúre Uhorov, kým vojenské záležitosti boli z veľkej časti prevzaté od Hunov.

V tých časoch Alani a Parthovia praktizovali takzvanú sarmatskú bojovú taktiku. Kopija bola pripevnená k telu zvieraťa, takže básnik vložil do úderu všetku silu a silu cválajúceho koňa. Bola to veľmi účinná taktika, ktorej neodolal takmer nikto.

Huni sú kmene, ktoré prišli s úplne opačnou taktikou, menej účinnou v porovnaní so sarmatskými. Huni sa viac sústredili na vyčerpanie nepriateľa. Spôsob boja spočíval v absencii akýchkoľvek aktívnych útokov alebo útokov. Ale zároveň neopustili bojisko. Ich bojovníci boli vybavení ľahkými zbraňami a nachádzali sa v značnej vzdialenosti od svojich protivníkov. Zároveň strieľali na nepriateľov z lukov a pomocou las zhadzovali jazdcov na zem. Takto vyčerpali nepriateľa, pripravili ho o silu a potom ho zabili.

Začiatok veľkej migrácie

V dôsledku toho si Huni podmanili Alanov. Tak vznikla mocná aliancia kmeňov. Ale Huni v nej nemali dominantné postavenie. Okolo sedemdesiatych rokov 4. storočia Huni migrovali cez Don. Táto udalosť znamenala začiatok nového obdobia dejín, ktoré sa v našej dobe nazýva Mnoho ľudí v tom čase opustilo svoje domovy, zmiešalo sa s inými národmi a vytvorilo úplne nové národy a štáty. Mnohí historici sa prikláňajú k názoru, že práve Huni mali spôsobiť významné zmeny vo svetovej geografii a etnografii.

Ďalšími obeťami Hunov boli Vizigóti, ktorí sa usadili na dolnom toku Dnestra. Boli tiež porazení a boli nútení utiecť k Dunaju a obrátiť sa o pomoc na cisára Valentína.

Ostrogóti ponúkli Hunom dôstojný odpor. Čakala ich však nemilosrdná odveta hunského kráľa Balambera. Po všetkých týchto udalostiach nastal v čiernomorskej stepi mier.

Predpoklady pre veľké výboje Hunov

Mier trval až do roku 430. Toto obdobie je známe aj príchodom na historickú scénu takej osobnosti, akou bol Attila. Je priamo spojená s veľkými výbojmi Hunov, ktoré mali mnoho ďalších predpokladov:

• koniec storočného sucha;
• prudké zvýšenie vlhkosti v stepných oblastiach;
• rozšírenie lesných a lesostepných zón a zúženie stepi;
• výrazné zúženie obytnej oblasti stepných národov, ktoré viedli kočovný životný štýl.

Ale nejako to bolo potrebné prežiť. A kompenzáciu za všetky tieto náklady bolo možné očakávať len od bohatej a uspokojujúcej Rímskej ríše. No v 5. storočí to už nebola taká mocná moc ako pred dvesto rokmi a hunské kmene sa pod kontrolou svojho vodcu Rugila ľahko dostali až k Rýnu a dokonca sa pokúsili nadviazať diplomatické styky s rímskym štátom.

História hovorí o Rugilovi ako o veľmi inteligentnom a prezieravom politikovi, ktorý zomrel v roku 434. Po jeho smrti sa kandidátmi na trón stali dvaja synovia Mundzuka, vládcov brat, Attila a Bleda.

Obdobie vzostupu Hunov

Toto bol začiatok dvadsaťročného obdobia, ktoré sa vyznačovalo nebývalým vzostupom hunského ľudu. Politika jemnej diplomacie nebola pre mladých vodcov vhodná. Chceli absolútnu moc, ktorá sa dala získať iba silou. Pod vedením týchto vodcov sa zjednotilo mnoho kmeňov, medzi ktoré patrili:

• Ostrogóti;
• stopy;
• Heruli;
• gepidy;
• Bulhari;
• Akatsir;
• Turklingovia.

Pod hunskými zástavami boli aj rímski a grécki bojovníci, ktorí sa k moci Západorímskej ríše stavali skôr negatívne, považovali ju za sebeckú a prehnitú.

Aký bol Attila?

Attilov vzhľad nebol hrdinský. Mal úzke ramená a nízky vzrast. Keďže chlapec ako dieťa trávil veľa času jazdou na koňoch, mal krivé nohy. Hlava bola taká veľká, že sa sotva dala podoprieť malým krkom – neustále sa na ňom hojdala ako kyvadlo.

Jeho útlu tvár skôr zvýrazňovali než kazili hlboko posadené oči, špicatá brada a klinovitá brada. Attila, vodca Hunov, bol pomerne inteligentný a odhodlaný muž. Vedel sa ovládať a dosahovať svoje ciele.

Okrem toho to bol veľmi milujúci muž, mal veľké množstvo konkubín a manželiek.

Zlato si vážil viac ako čokoľvek iné na svete. Preto boli dobyté národy nútené vzdať mu hold výlučne týmto kovom. To isté platilo pre dobyté mestá. Pre Hunov boli drahé kamene obyčajné bezcenné kusy skla. A úplne opačný postoj bol pozorovaný k zlatu: tento ťažký vzácny kov mal ušľachtilý lesk a symbolizoval nesmrteľnú moc a bohatstvo.

Vražda brata a uchopenie moci

Invázia Hunov na Balkánsky polostrov bola vykonaná pod velením impozantného vodcu s jeho bratom Bledom. Spoločne sa priblížili k hradbám Konštantínopolu. Počas toho ťaženia bolo vypálených viac ako sedem desiatok miest, vďaka čomu barbari rozprávkovo zbohatli. To zvýšilo autoritu vodcov do bezprecedentných výšin. Ale vodca Hunov chcel absolútnu moc. Preto v roku 445 zabil Bledu. Od toho času sa začalo obdobie jeho jedinej vlády.

V roku 447 bola uzavretá zmluva medzi Hunmi a Theodosiom II., čo bolo pre Byzantskú ríšu veľmi ponižujúce. Podľa nej mal vládca ríše každoročne platiť tribút a postúpiť južný breh Dunaja Singidunu.

Po nástupe cisára Marciana k moci v roku 450 bola táto dohoda ukončená. Ale Attila sa do boja s ním nezapojil, pretože sa mohol naťahovať a odohrávať sa na tých územiach, ktoré už barbari vyplienili.

Pochod do Galie

Attila, vodca Hunov, sa rozhodol urobiť ťaženie v Galii. V tom čase bola Západorímska ríša už takmer úplne morálne rozložená, a preto bola chutnou korisťou. Ale tu sa všetky udalosti začali vyvíjať nie podľa plánu inteligentného a prefíkaného vodcu.

Veliteľom bol talentovaný veliteľ Flavius ​​​​Aetius, syn Nemca a Rimana. Pred jeho očami zabili jeho otca rebelskí legionári. Veliteľ mal silný a odhodlaný charakter. Navyše v dávnych časoch exilu boli s Attilom priateľmi.

Rozšírenie bolo vyvolané žiadosťou princeznej Honorie o zasnúbenie. Objavili sa spojenci, medzi ktorými bol kráľ Genseric a niektoré franské kniežatá.

Počas ťaženia v Galii bolo kráľovstvo Burgundov porazené a zrovnané so zemou. Huni sa potom dostali do Orleansu. Nebolo im však súdené to vziať. V roku 451 sa na Katalánskej nížine odohrala bitka medzi Hunmi a Aetiovou armádou. Skončilo to ústupom Attilu.

V roku 452 vojna pokračovala inváziou barbarov do Talianska a dobytím najsilnejšej pevnosti Aquileia. Celé údolie bolo vyplienené. Kvôli nedostatočnému počtu vojakov bol Aetius porazený a ponúkol útočníkom veľké výkupné za odchod z talianskeho územia. Výlet sa skončil úspešne.

slovanská otázka

Keď Atilla dovŕšil päťdesiatosem rokov, jeho zdravotný stav sa vážne zhoršil. Lekári navyše nedokázali svojho vládcu vyliečiť. A už nebolo pre neho také ľahké jednať s ľuďmi ako predtým. Neustále prepukajúce povstania boli potláčané dosť brutálne.

Starcov syn Ellak bol spolu s obrovskou armádou vyslaný na prieskum na slovanské územia. Vládca sa tešil na svoj návrat s veľkou netrpezlivosťou, pretože sa plánovalo uskutočniť ťaženie a dobyť územie Slovanov.

Po návrate syna a jeho príbehu o rozľahlosti a bohatstve týchto krajín urobil vodca Hunov pre neho dosť nezvyčajné rozhodnutie, ponúkol priateľstvo a ochranu slovanským kniežatám. Plánoval vytvorenie ich jednotného štátu v Hunskej ríši. Slovania to však odmietli, pretože si veľmi vážili svoju slobodu. Po tomto sa Attila rozhodne oženiť sa s jednou z dcér kniežaťa Slovanov a uzavrieť tak otázku vlastníctva pôdy odbojného ľudu. Keďže otec bol proti takémuto manželstvu svojej dcéry, bol popravený.

Manželstvo a smrť

Svadba, rovnako ako životný štýl vodcu, bola v bežnom meradle. V noci sa Attila a jeho manželka uchýlili do svojich komnát. Ale na druhý deň nevyšiel. Bojovníci boli znepokojení jeho dlhou neprítomnosťou a zrazili dvere komôr. Tam videli svojho vládcu mŕtveho. Príčina smrti bojovného Huna nie je známa.

Moderní historici naznačujú, že Atilla trpel hypertenziou. A práve prítomnosť mladej, temperamentnej krásky, nadmerné množstvo alkoholu a vysoký krvný tlak sa stali výbušnou zmesou, ktorá vyprovokovala smrť.

O pohrebe veľkého bojovníka je pomerne veľa protichodných informácií. História Hunov hovorí, že Attilovým pohrebiskom je koryto veľkej rieky, ktoré bolo dočasne zablokované priehradou. Okrem tela vládcu bolo do rakvy umiestnených veľa drahých šperkov a zbraní a telo bolo pokryté zlatom. Po pohrebe bolo koryto rieky obnovené. Všetci účastníci pohrebného sprievodu boli zabití, aby sa predišlo zverejneniu akýchkoľvek informácií o pohrebisku veľkého Atilla. Jeho hrob sa zatiaľ nenašiel.

Koniec Hunov

Po smrti Attilu sa v hunskom štáte začal čas úpadku, pretože všetko bolo založené výlučne na vôli a mysli jeho zosnulého vodcu. Podobná situácia bola aj s Alexandrom Veľkým, po smrti ktorého sa jeho ríša úplne zrútila. Tie štátne útvary, ktoré existujú vďaka lúpežiam a lúpežiam a navyše nemajú žiadne iné ekonomické väzby, okamžite skolabujú hneď po zničení jediného spojovacieho článku.

Rok 454 je známy oddelením pestrých kmeňov. To znamenalo, že hunské kmene už nemohli ohrozovať Rimanov ani Grékov. To mohol byť hlavný dôvod smrti generála Flavia Aetia, ktorý bol počas osobnej audiencie nemilosrdne dobodaný mečom západorímskeho cisára Valentiniana. Hovorí sa, že cisár si odťal pravú ruku ľavou.

Výsledok takéhoto činu na seba nenechal dlho čakať, keďže Aetius bol prakticky hlavným bojovníkom proti barbarom. Okolo neho sa zhromaždili všetci vlastenci, ktorí zostali v ríši. Preto bola jeho smrť začiatkom kolapsu. V roku 455 Rím dobyl a vyplienil vandalský kráľ Genseric a jeho armáda. V budúcnosti Taliansko ako krajina neexistovalo. Boli to skôr fragmenty štátu.

Už viac ako 1500 rokov neexistuje žiadny impozantný vodca Atilla, ale jeho meno je známe mnohým moderným Európanom. Nazýva sa „Božia metla“, ktorá bola zoslaná ľuďom, pretože neverili v Krista. Všetci však chápeme, že to tak ani zďaleka nie je. Kráľ Hunov bol veľmi obyčajný muž, ktorý chcel skutočne vládnuť obrovskému množstvu iných ľudí.

Jeho smrť je začiatkom úpadku hunského ľudu. Na konci 5. storočia bol kmeň nútený prekročiť Dunaj a požiadať o občianstvo Byzancie. Bola im pridelená pôda, „územie Hunov“, a tu sa príbeh tohto kočovného kmeňa končí. Začínala sa nová historická etapa.

Ani jednu z dvoch teórií o pôvode Hunov nemožno úplne vyvrátiť. S istotou však môžeme povedať, že tento kmeň mal silný vplyv na svetové dejiny.

Huni pochádzali zo Strednej Ázie. Nevychádzali tam s čínskou vládou a prešli celú Áziu ohňom a mečom, cez veľké kaspické brány vstúpili do Európy a naplnili celý vtedajší svet hrôzou.

Takto boli Huni vykreslení v historických prameňoch. Charakteristiku Hunov zanechali spisovatelia, ktorí sú im časovo najbližší: rímski a byzantskí historici Ammianus Marcellinus , Paulus Orosius, Priscus a Jordanes. Okrem toho tu máme panegyriku od Apollinarisa Sidonia, ktorý hovorí o živote Hunov v polovici 5. storočia. Že Huni sú kočovný kmeň, že väčšinu svojho života strávili na koňoch, že pohybujúc sa vo svojich vozoch vydesili každého, s kým prišli do kontaktu – na tom sa zhodujú všetky dôkazy, hoci patria do inej doby.

Popis kmeňov Hunov pri Jordáne

Teraz uveďme názor každého zvlášť, počnúc Marcellinusom. Treba si uvedomiť, že Marcellinus v 4. stor. napísal veľké dielo – „Rerum gestarum libri XXXI“ (od Nervy po smrť Valensa), – z ktorého sa k nám dostalo posledných 18 kníh, pokrývajúcich roky 353-378. Jordanes využíva aj diela Marcellina, ktorý o Hunoch vedel len z povestí; ale nepožičal si všetko od Marcellina; často uvádza legendárne informácie. Tu je miesto, kde hovorí o hunských kmeňoch: „Huni bývajú v domoch len v krajnom prípade a všetok čas trávia cestovaním po horách a dolinách a od detstva zvyknú znášať hlad a zimu. Obliekajú sa do hrubých ľanových košieľ a na hlave majú klobúk s ušami. Manželky idú za nimi na vozoch, tkajú hrubé plátno a kŕmia deti. Nikto z nich neorá pôdu, pretože nemajú trvalé príbytky, ale žijú ako vagabundi, bez akéhokoľvek zákona. Ak sa spýtate Huna, odkiaľ je, kde je jeho vlasť, nedostanete odpoveď. Nevie, kde sa narodil, kde vyrastal. Nemôžete s nimi uzatvárať dohody, pretože ako zvieratá bez rozumu nevedia, čo je pravda a čo nie. Ale nekontrolovateľne a zúrivo sa snažia dosiahnuť to, čo chcú, hoci svoje túžby často menia.“ Tu sú kmene Hunov charakterizované celkom jasne. Ani jeden grécky či rímsky historik nenapísal nič podobné, napríklad o Slovanoch.

Jordan hovorí viac v kapitolách 24 a 34–41. Hovorí pravdivo, pokiaľ cituje Marcellina; keď podáva správy o sebe, často si mýli pravdu s bájkou, hoci sa odvoláva na Orosia a Prisca. Takto sa začína jeho 24. kapitola: „Piaty gótsky kráľ Vilimer odsúdil niektoré podozrivé ženy a vyhnal ich z krajiny Skýtov ďalej na východ v stepi. Nečistí duchovia, ktorí sa s nimi stretli, sa s nimi spojili, z ktorých pochádza tento barbarský kmeň Hunov. Najprv žili v močiaroch. Boli to nízki, špinaví, podlí ľudia; ani jeden zvuk ich hlasu nepripomínal ľudskú reč. Títo Huni sa priblížili ku gótskym hraniciam.“ Toto miesto je dôležité tým, že ukazuje hrôzu, ktorú Huni spôsobili svojim súčasníkom; nikto nemohol pripísať ich vzhľad ničomu inému ako generácii démonov.

Pri rozprávaní príbehu o hunských kmeňoch Jordan cituje nasledujúcu pasáž z Priscusa, spisovateľa zo začiatku 5. storočia: „Huni žili na druhej strane Meotských močiarov (Azovské more) – v dnešnom Kubáne. Mali skúsenosti len s lovom a ničím iným; keď z nich vyrástol veľký národ, začali sa venovať lúpežiam a obťažovaniu iných národov. Jedného dňa hunskí lovci pri prenasledovaní svojej koristi stretli srnu, ktorá vošla do močiarov. Poľovníci ju nasledovali. Srnka stále bežala a potom sa zastavila. Nakoniec lovci za danielom prechádzajú cez močiare, ktoré boli predtým považované za nepriechodné, a dostanú sa do Scythie. Srnka zmizla. Myslím, že to urobili tí istí démoni,“ dodáva Jordan dobromyseľne. Poverčiví Huni, ktorí nemali podozrenie na existenciu iného sveta na druhej strane Maeotis, keď uvideli novú zem, pripisovali všetky tieto okolnosti pokynom zhora. Rýchlo sa vracajú späť, chvália Scythiu a presviedčajú svoj kmeň, aby sa tam presťahoval. Huni sa ponáhľajú do Skýtie po tej istej ceste. Všetci, s ktorými sa Skýti stretli, boli obetovaní Víťazstvu a v krátkom čase si podriadili zvyšok svojej moci. Po postupe s ohňom a kopijou si Huni podmanili Alanov, ktorí neboli horší ako oni vo vojnovom umení, ale boli lepší vo svojej kultúre; opotrebovali ich v boji.

Jordan vysvetľuje dôvod úspechu hunských kmeňov ich hrozným, odpudivým vzhľadom, na ktorom v každom prípade v očiach jeho súčasníkov záležalo. Huni by azda neboli schopní poraziť Alanov, ale už svojím vzhľadom ich vydesili a dali sa na rýchly útek, pretože tvár Hunov bola, samozrejme, strašne čierna od prachu a špiny; vyzeralo to takpovediac ako škaredý kus mäsa s dvoma čiernymi dierami namiesto očí. „Ich zlý pohľad ukazuje silu duše. Dokonca brutálne týrajú svoje deti, škrabajú ich na tvári nožom, aby zažili bolesť rán predtým, než sa dotknú matkinho prsníka.“ Starnú bez brady: tvár zbrázdená železom stráca „ozdobu dospelých“ v dôsledku jaziev. Huni sú krátke, ale široké ramená, s hrubými krkmi; vyzbrojení obrovským lukom a dlhými šípmi: sú to zdatní jazdci. Ale kmene Hunov, ktoré majú ľudskú postavu, žijú v podobe zvierat ( Jordan. O pôvode a činoch Getov, s. 24).

Huni v podaní Sidonia Apollinarisa

Jordan žil v 6. storočí, no jeho dôkazy siahajú až do doby prvého objavenia sa Hunov (v polovici 4. storočia). Bolo by zaujímavé vedieť, ako veľmi sa neskôr zmenili kmene Hunov? Našťastie máme panegyrik Sidonius Apollinaris. Faktom je, že o sto rokov neskôr Huni pokračovali v boji proti Skýtom. Rímsky veliteľ Anthemius bránil Rímsku ríšu pred inváziou týchto barbarov okolo roku 460 a mohol sprostredkovať svoje postrehy Apollinarisovi, ktorý ich zahrnul do panegyriky, ktorú zložil, keď sa Anthemius stal cisárom. Jeho posolstvá jasne naznačujú, že Huni sa v priebehu sto rokov vôbec nezmenili. „Títo katastrofálni ľudia,“ hovorí Sidonius, „sú krutí, chamtiví, divokí, ktorých nemožno popísať a možno ich nazvať barbarmi medzi barbarmi. Aj detské tváre nesú pečať hrôzy. Okrúhla hmota zakončená uhlom, okrúhly nevzhľadný plochý výrastok medzi lícami, dve diery vyhĺbené na čele, v ktorých vôbec nevidno oči – to je výzor Huna. Sploštené nozdry pochádzajú z pásov, ktoré slúžia na utiahnutie tváre novorodenca, takže nos nebráni prilbe pevnejšie sedieť na hlavičke. Zvyšok tela je krásny: hrudník a ramená sú široké, výška je nadpriemerná, ak je Hun pešo, a vysoký, ak je na koni. Akonáhle dieťa už nepotrebuje materské mlieko, posadia ho na koňa, aby boli jeho končatiny ohybné. Odvtedy trávi Hun celý svoj život na koni. S obrovským lukom a šípom vždy zasiahne cieľ a beda tomu, na koho mieri.“

Toto je svedectvo z 5. storočia, napísané sto rokov po Marcellinovi a to isté množstvo pred Jordanom. Je jasné, že Sidonius neposlúcha Marcellina do takej miery ako Jordanes jeho, ale naopak, vyniká svojou nezávislosťou. Zdalo sa, že kmene Hunov sa mohli zmeniť za sto rokov, no nestalo sa tak.

Hovorí sa, že rímski historici nepoznali Slovanov a mohli si ich pomýliť s Hunmi. Ale v Priscusovi nachádzame prvé zmienky o Slovanoch a ten celkom jasne odlišuje Slovanov od Hunov. Je známe, že slovanská kolonizácia začala v rámci Rímskej ríše v 4. a 5. storočí. (v dnešnej Dalmácii a pozdĺž Dunaja). Vtedy sa o Slovanoch ešte nič nehlásilo. Priame informácie o nich nájdeme od Prokopa z Cézarey a Maurícia. Obaja zastávali najvyššie dvorské funkcie v Byzancii a písali v prvej polovici 6. storočia, teda súčasne s Jordánskom, ak nie skôr. Podľa ich príbehov nie je medzi Slovanmi a Hunmi žiadna podobnosť; neboli zbavení možnosti rozlíšiť jeden kmeň od druhého. Pôvodný názor ruského historika Zabelina o príbuznosti slovanských kmeňov s Hunmi teda ťažko znesie prísnu kritiku, napriek všetkej erudícii, ktorou je pôsobivo vybavený.

Huni a veľké sťahovanie národov

Nápor hunských kmeňov bol neodolateľný. Tichá hrôza, ktorú Rusi zažili počas tatárskeho vpádu, bola slabým tieňom strachu, ktorý do Alanov vnukli Huni. Alani tlačili na Ostrogótov, Ostrogóti na Vizigótov. Panika v tých strašných časoch dospela do bodu, že celé národy s 200 000 dušami, zbavené akýchkoľvek prostriedkov, sa tlačili na brehoch riek a nemohli ich prekročiť.

Germanaric, gótsky kráľ, poslúchol väčšinu severného čiernomorského regiónu. Pre Nemcov bol svojím spôsobom Alexandrom Veľkým. Rozsiahle kráľovstvo Germanarich predstavovalo silnú organizáciu, ktorá mohla časom asimilovať rímsku civilizáciu. Ale Huni, keď vyhnali Roxolanov a Alanov, hodili ich na západ a dali silný impulz všetkým národom obývajúcim Európu. Začalo sa hnutie nazývané Veľká migrácia.

Kráľ je pripravený Germanarich Počítal s podporou iných kmeňov, no tie ho zradili, čoho dôvodom bol údajne aj on sám. Germanarich bol dvakrát porazený Hunmi a Góti sa museli napokon podriadiť, keď sa Germanarich podľa legendy prebodol mečom a zomrel ako 110-ročný muž.

Kmene Hunov potom viedol Vilamir. Zhromaždil okolo seba obrovské sily. Na území dnešného južného Ruska a Maďarska žili Huni pokojne 50 rokov. Odtiaľ vyhnaní Vizigóti prekročili Dunaj do byzantských majetkov a dobyli Tráciu. Cisár Valens zapadol bitka s Gótmi pri Adrianopole (378), a až jeho nástupca Theodosius Veľký obratnými činmi a rokovaniami dokázal dočasne zastaviť veľké sťahovanie národov a zabrániť vpádu Vizigótov ďalej do ríše.