Národy a medzietnické vzťahy c. Každý pracuje na situácii v skupinách

Osoba? Sú slová „národ“ a „národnosť“ synonymá? Prečo vznikajú etnické konflikty? Ako im predchádzať?

Na Zemi je teraz asi 2 000 národov, národností a kmeňov. Medzi nimi sú početné a riedko osídlené, ktoré sa nazývajú etnické menšiny. Všetky sú súčasťou takmer 200 štátov. Nie je ťažké si uvedomiť, že na svete je oveľa viac národov a národností ako štátov, preto je medzi týmito štátmi mnoho nadnárodných.

Fakty. Všeobecne sa uznáva, že Ruská federácia je jedným z najväčších svetových mnohonárodných štátov, kde žije viac ako sto ľudí, z ktorých každý má jedinečné vlastnosti materiálnej a duchovnej kultúry. Prevažná väčšina národov krajiny sa v priebehu storočí vyvinula ako etnické komunity na území Ruska av tomto zmysle ide o domorodé národy, ktoré zohrali historickú úlohu pri formovaní ruskej štátnosti. Vďaka zjednocujúcej úlohe ruského ľudu sa na území krajiny zachovala jedinečná jednota a rozmanitosť, duchovné spoločenstvo a únie rôzne národy.

Pravdepodobne ste už viac ako raz počuli slovo „národnosť“. Znamená to uvedomenie si príslušnosti človeka k tej či onej etnickej (z gréckeho ethnos - ľud) spoločenstvu. V skutočnosti najdôležitejšou črtou takejto komunity je práve vedomie jej členov kultúrnu identitu(slovo „identický“ pochádza z latinského slova, ktoré znamená „identický, identický“). Inými slovami, etnická skupina- toto je komunita kultúrnych tradícií ktorý spája členov danej skupiny a odlišuje ju od iných skupín; majú spoločný jazyk, náboženstvo, spoločné črty materiálna a duchovná kultúra, predstavy o spoločnom pôvode a historickom osude, spoločné znaky psychologického zloženia. Vedci našej krajiny pod hlavnými typmi etnické komunity, spravidla rozumej kmeň, národnosť, národ. Mnoho vedcov používa slovo „národ“ v inom zmysle: národom sú všetci občania konkrétnej krajiny bez ohľadu na ich etnické rozdiely.

Vzťahy medzi národmi. Z vášho kurzu histórie viete, že v primitívnej spoločnosti boli ľudia zjednotení kmeňom. Po vzniku štátov (v období otrokárskych a feudálnych spoločností) vznikli národnosti; Na základe upevňovania medzikmeňových väzieb a miešania kmeňov sa vytvára jednotný jazyk pre danú národnosť, vzniká územné a kultúrne spoločenstvo.

Rozvoj ekonomických väzieb v rámci národov a medzi nimi viedol k ich premene na národy. Ľudí patriacich k tomu istému národu spájajú spoločné ekonomické väzby, územie a kultúra. Hovoria rovnakým jazykom. Majú spoločné črty národného charakteru.

História vzťahov medzi kmeňmi, národnosťami a národmi je zložitá a dramatická. Často medzi nimi prepukli krvavé spory. A v modernom svete Národné konflikty pokračujú. Na Blízkom východe už dlhé roky dochádza k ozbrojeným stretom medzi Arabmi a Izraelčanmi. Národné konflikty sú bežné aj v iných krajinách Ázie a Afriky. Národné rozpory sa v USA, Belgicku a Kanade občas zintenzívňujú. Medzi národmi došlo k dlhotrvajúcemu konfliktu bývalá Juhoslávia. Akútne konflikty vznikali aj na území bývalého ZSSR.

Sen najlepší ľudia všetkých čias a národov bolo vytvorením stavu priateľstva a bratstva, spoločnosti harmónie medzi národmi, „keď ľudia zabudli na spory, skvelá rodina sa zjednotí,“ ako napísal A.S.

Postoj k histórii a tradíciám ľudí. Osud individuálna osoba nemožno oddeliť od osudu jeho ľudu. Keď sa nemeckí fašisti rozhodli zničiť celé národy alebo ich významnú časť - Slovanov (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Poliaci atď.), Židov, Cigánov - ich zločinné činy zničili osudy miliónov rodín a priniesli nešťastie nespočetnému množstvu ľudí. . Preto človek nemôže byť ľahostajný k úspechom alebo nešťastiam svojho ľudu. Ľudia akéhokoľvek národa majú pocit národnej hrdosti. Ale národná hrdosť sa chápe inak. Napríklad najlepší predstavitelia ruského ľudu boli vždy hrdí na výtvory ruských remeselníkov, vynikajúce úspechy ruskej kultúry a výkony svojich vojakov na bojiskách. Národná hrdosť najlepšieho ruského národa zahŕňala rešpekt k národnému cíteniu iných národov, uznanie, že aj iné národy majú právo na národnú hrdosť.

Proti tejto pozícii stojí iná; „Všetko, čo je naše vlastné, je dobré, všetko, čo je cudzie (charakteristické pre iný národ), je zlé. Ľudia, ktorí zdieľajú tento postoj, sú pripravení bez váhania ospravedlniť všetko, čo sa stalo v histórii ich ľudu, dobré aj zlé, a zároveň očierniť všetko, čo sa stalo v histórii iného národa. Takéto obmedzenia vedú k národnostným nezhodám, a tým k novým problémom nielen pre iné národy, ale aj pre nás samých.

V historickej minulosti rôzne národy boli tam pekné stránky. Výdobytky materiálnej a duchovnej kultúry ľudí vyvolávajú obdiv nielen u ľudí patriacich k danému národu, ale aj u predstaviteľov iných národov. Ak však v histórii existujú temné stránky, potom ich treba vnímať podľa toho - s bolesťou alebo rozhorčením - nie skrývať „nepohodlné“ fakty historickej minulosti, ale hodnotiť ich tak, ako si zaslúžia.

Historická cesta každého národa vysvetľuje vznik národných tradícií a zvykov. Mnohé národy majú tradíciu pohostinnosti. Rozvinula sa tradícia pomoci iným národom v problémoch. Takže po hroznom zemetrasení v roku 1088 v Arménsku predstavitelia iných národov našej krajiny a zahraničia darovali krv, poslali lieky a oblečenie, pomohli vyčistiť trosky a obnoviť mestá a dediny. Ale existujú aj iné tradície, napr krvná pomsta. Mladšia generácia nemôže slepo akceptovať žiadne národné tradície a zvyky. Musí nezávisle určiť, čo je v historickej skúsenosti hodné obdivu a čo je odsúdeniahodné.

Nemeckí fašisti po útoku na Sovietsky zväz v roku 1941 počítali s národnostnou nejednotou v ZSSR a vznikom národných stretov. Prepočítali sa. Všetky národy krajiny odvážne bránili svoju spoločnú vlasť, bojovali bok po boku na fronte a pomáhali si vzadu. Medzi 11 tisíc hrdinami Sovietskeho zväzu, tisíckami Rusov a Ukrajincov, stovkami Bielorusov, Tatárov, Židov, desiatkami Kazachov, Gruzíncov, Arménov, Uzbekov, Mordvinov, Čuvašov, Azerbajdžancov, Baškirčanov, Osetíncov, Mari, Turkménov, Tadžikov, Lotyši, Kirgizi, bojovníci mnohých iných národností.

Dokument. Fragment z diela ruského vedca V. L. Tiškova:

„Kým nezačneme potvrdzovať spolu s konceptom „ľudí Ruska“ aj koncept „ ruský ľud“, nič dobré z toho nebude. Ide o Nejde o premenu Tatárov alebo Burjatov na Rusov a najmä na Rusov. Úlohou zodpovedných odborníkov, vedcov a pedagógov je trpezlivo a vytrvalo vysvetľovať, že „ruskosť“ ako identita a ruský ľud ako národ nie je výsledkom vnútorného zjednotenia, ale prirodzeného vnucovania širšieho historického, kultúrneho a spoločensko- politická identita na mnohých vnútorných etnokultúrnych rozdieloch, ktoré existujú medzi obyvateľstvom krajiny."

Spolupráca a vzájomné porozumenie medzi národmi dosiahnuté v akejkoľvek mnohonárodnej krajine je veľkým úspechom národov, ktorý treba chrániť a posilňovať všetkými možnými spôsobmi.

Medzietnické vzťahy V modernej spoločnosti. V druhej polovici 80. rokov. XX storočia V niektorých republikách ZSSR došlo k zhoršeniu medzietnických vzťahov. Neznášanlivosť, trenice a konflikty na medzietnickom základe vznikli v mnohých oblastiach. Sú medzi nimi podujatia v Almaty, Sumgaiti, Abcházsku, Fergane, Náhornom Karabachu atď. Tieto početné konflikty vyradili ľudí z ich bežného života a v niektorých prípadoch si vyžiadali početné obete. Ľudia boli zranení, vrátane starých ľudí, žien a detí. Objavili sa podnecovatelia, ktorí by medzietnické napätie chceli využiť na kriminálne účely. Takéto akcie môžu viesť k všeobecnej katastrofe.

Aké sú príčiny týchto konfliktov? Jedným z hlavných dôvodov sú územné spory. V týchto sporoch sa často cituje história. Z priebehu histórie viete, že v rôznych obdobiach dochádzalo k pohybu národov, dobývaniu, presídľovaniu, počas ktorého sa územie okupované jedným alebo druhým ľudom opakovane menilo. Ak dôjde k územnému sporu, často sa ako argument svojvoľne vyberie „priaznivé“ historické obdobie: „Na tomto území sme kedysi žili.“ Keďže územné hranice neboli vždy jasne definované a niekoľkokrát sa menili, je ťažké niečo dokázať a pokusy o násilné riešenie tohto problému prinášajú nepredstaviteľné katastrofy.

Príčinou konfliktov je aj nerovnosť sociálno-ekonomických podmienok, v ktorých určité národy žijú. Rozdiely v životnej úrovni, rozdielne zastúpenie v vysoko platené profesie, vo vládnych orgánoch - to všetko sa môže stať zdrojom nespokojnosti a viesť ku konfliktnej situácii.

Medzi príčiny konfliktov špeciálne miesto sú obsadené rozpormi spojenými s používaním jazyka ľudí, ktorí sú menšinou. Ak štát zavedie obmedzenia na používanie tohto jazyka, zákaz vyučovania detí v ich rodnom jazyku a v dôsledku toho národné hnutia na obranu svojho jazyka a kultúry sa potom vzťahy v spoločnosti napínajú.

Akékoľvek porušenie práv pod národnostiútlak a svojvôľa voči konkrétnemu ľudu spôsobujú verejnú nespokojnosť a túžbu obnoviť spravodlivosť. Niekedy vznikajú konflikty na každodennej úrovni.

Niektorí ľudia veria, že existujú „zlé“ a „dobré“ národnosti, dráždia ich ľudia, ktorí sa od nich líšia jazykom, náboženstvom a spôsobom života. Predsudky, ktoré sú výsledkom neznalosti histórie, tradícií, kultúry iných národov a často výsledkom zlomyseľných klamstiev, vedú k urážlivým vyjadreniam voči ľuďom iných národností a niekedy aj činom, ktoré vedú k medzietnickým stretom. Takéto slová a činy sú spravidla odrazom nízkej kultúry, zvýšenej agresivity jednotlivcov vznikajú na trhoch, medzi spolubývajúcimi a v doprave. Predstavujú hrozbu rastúcej medzietnickej nenávisti.

Mier a blaho ľudí a osud krajiny do značnej miery závisia od riešenia problémov medzietnických vzťahov. Je dôležité dobre pochopiť, že zhoršenie vzťahov medzi ľuďmi rôznych národností je nebezpečné pre spoločnosť, pre každú rodinu, pre každého človeka. Je potrebné prijať opatrenia na normalizáciu medzietnických vzťahov a vyriešiť problémy, ktoré sa v tejto oblasti nahromadili.

Veľa závisí od každého človeka. Nikto by sa nemal zmieriť s prejavmi národnej nenávisti v akejkoľvek forme, s umelým odporom národov, s postojom k vysídľovaniu niektorých národov inými. Tieto prejavy sú z hľadiska ľudskej dôstojnosti ponižujúce.

Rovnosť národov a ľudí je neoddeliteľne spojená s rovnosťou ľudí bez ohľadu na ich národnosť. Toto najvyšší princíp humanizmus.

Skúsenosti ľudskej civilizácie ukazujú, že národné konflikty možno odstrániť alebo zmierniť spojením princípov národno-územnej a národno-kultúrnej autonómie, veľkú hodnotu mať záruky ľudských práv: právo na národné sebaurčenie, kultúrnu autonómiu, slobodu pohybu, ekonomickú a politickú ochranu bez ohľadu na miesto pobytu. Tieto práva sa odrážajú v právnych predpisoch Ruskej federácie.

V prvom rade sa v ňom uvádza, že každý má právo slobodne určiť svoju štátnu príslušnosť. Nikto by nemal byť nútený určovať a uvádzať svoju národnosť. Národné sebaurčenie znamená, že človek sám neurčuje svoju národnosť podľa národnosti svojich rodičov, ale podľa sebauvedomenia, ale podľa jazyka, ktorým vždy hovorí a myslí a ktorý je mu teda podľa tradícií a zvykov vlastný. ktoré dodržiava, podľa kultúry, ku ktorej má najbližšie.

Názory. Sociológovia v rokoch 2001-2002 uskutočnila štúdiu o tom, ako sa žiaci v 7., 9., 11. ročníku vzťahujú k ľuďom inej národnosti. Medzi kladené otázky Bolo tam aj toto: „Považuješ za možné, že by si sa oženil so zástupcom inej národnosti? Názory boli rozdelené. 10,3 % odpovedalo: „Nie, pretože chcem, aby moje deti boli rovnakej národnosti ako ja.“ 7,4 % odpovedalo: „Nie, to nevyhnutne spôsobí konflikty v rodine. Opačný postoj zaujalo 61,4 % opýtaných: „Pre mňa na národnosti a manželovi nezáleží.“ Navyše sa zistilo, že medzi stredoškolákmi je počet tých, ktorí sa nepripájajú osobitný význam národnosti budúceho/budúceho manžela/manželky, viac ako medzi žiakmi 7. ročníka.

Aké to je tvoj postoj na túto otázku?

Zákony Ruska hlásajú, že každý má právo používať svoj rodný jazyk, vrátane vzdelávania a výchovy v rodnom jazyku. Na tento účel sa pre deti z národnostných menšín vytvárajú školy s vyučovaním v ich rodnom jazyku.

Ľudia, ktorí sa považujú za jeden národ a žijú medzi ľuďmi iných národností, sa môžu spájať, aby si zachovali a rozvíjali svoju kultúru, komunikovali vo svojom rodnom jazyku, zakladali školy, kluby, divadlá, vydávajú knihy a časopisy. Medzinárodné právo obsahuje toto pravidlo: v tých krajinách, kde existujú etnické a jazykové menšiny, nemožno osobám patriacim k týmto menšinám odoprieť právo spolu s ostatnými členmi tej istej skupiny užívať si ich kultúru, vyznávať svoje náboženstvo a vykonávať rituály, ako napr. aj používať svoj rodný jazyk.

Situácia. Pre posledné roky sa objavili v mnohých krajinách západnej Európy a v Rusku veľké skupiny prisťahovalci z iných krajín s iným jazykom, inou kultúrou a inými zvykmi. Zástupcovia verejnosti v krajinách, ktoré imigrantov prijali, veria, že musia rešpektovať kultúru a tradície krajiny, do ktorej prišli, a prísne dodržiavať jej zákony.

Ďalšia dôležitá norma medzinárodného práva: každý prejav zameraný na podnecovanie národnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti, ktorý predstavuje podnecovanie k diskriminácii, t. j. porušovaniu práv, nepriateľstvu alebo násiliu, musí byť zákonom zakázaný. Zákony našej krajiny stanovujú trestnú zodpovednosť za činy smerujúce k podnecovaniu národnostnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti alebo k ničeniu národnej dôstojnosti. Akákoľvek propaganda výlučnosti, nadradenosti alebo podradenosti občanov na základe ich postoja k náboženstvu, národnosti alebo rase má za následok aj trestný postih.

Otestujte sa

1. Čo je to národ? Aký je vzťah medzi pojmami „národ“ a „dokonca“?

2. Aké sú rôzne pojmy národnej hrdosti?

3. Aký význam majú národné tradície?

4. Prečo majú všetky národy záujem o spoluprácu?

5. Aké je nebezpečenstvo? medzietnické konflikty?

6. Ako možno predchádzať národným konfliktom?

7. Aké normy o rozvoji národov a národných vzťahov obsahujú zákony Ruska?

"" V triede aj doma

1. Nájdite v učebnici dejepisu opis procesu formovania národností. Aké národnosti existovali Staroveký svet, v stredoveku, viete? Vymenuj národy a národnosti žijúce v rôznych krajinách našej doby.

2. Uveďte príklady konfliktov medzi národmi, utláčania niektorých národov inými v rôznych obdobiach histórie.

3. Podobenstvo z dávnych čias hovorí o dvoch kmeňoch, ktoré medzi sebou bojovali a žili na opačných brehoch rieky. Stalo sa, že čarodejník stretol muža z jedného kmeňa a povedal mu: „Dám ti všetko, čo chceš, za predpokladu, že sa zástupca kmeňa, ktorý žije na druhej strane, naučí dvakrát toľko a muž odpovedal: „Pokec jedným z mojich očí." Chcel, aby ten zo znepriateleného kmeňa prišiel o obe oči.

Zamyslite sa nad tým, čo hovorí toto podobenstvo. Vysvetlite, ako hodnotíte odpoveď danej osoby čarodejníkovi.

4. Ilustrujte tému interetnických rozporov v rôznych krajinách súčasného sveta pomocou materiálu z novín.

5. francúzsky spisovateľ V. Hugo povedal: „Na svete nie sú malé národy. Veľkosť ľudu sa vôbec nemeria jeho počtom, tak ako sa veľkosť človeka nemeria jeho výškou.“ Súhlasíte s autorom? Ukážte na príkladoch, že veľkosť ľudí nezávisí od ich počtu.

6. V našej krajine je veľa rodín, kde otec je jednej národnosti a matka inej. Vysvetlite, čo táto skutočnosť naznačuje. Predstavte si, ako by ste určili národnosť detí v týchto rodinách.

Zapnuté túto lekciu pozrieme sa na pojmy „národ“, „etnicita“ a „ medzietnické vzťahy" Budeme sa rozprávať o medzietnických konfliktoch, ktoré existujú v rôznych krajinách sveta, o tom, aké ťažké je pre ľudí identifikovať sa v tomto svete. Táto téma je pre nás veľmi dôležitá, keďže Rusko je mnohonárodný štát, ktorý sa snaží zabrániť porušovaniu akejkoľvek etnickej skupiny v rámci svojho zloženia.

Téma: Sociálna sféra

Lekcia: Národy a medzietnické vzťahy

Na kurze geografie ste sa pravdepodobne naučili pojem „etnická skupina“, ktorý je synonymom pojmu „ľudia“. Etnos- ide o historicky ustálený súbor ľudí na určitom území, ktorí majú spoločné črty a charakteristiky kultúry a psychologického zloženia, ako aj vedomie ich jednoty a odlišnosti od iných podobných entít (sebauvedomenie). Ak by ste sa pozreli na etnickú mapu Zeme, mohli by ste získať určitú predstavu o rozložení etnických skupín. Etnická mapa je zároveň veľmi podmienená: pri pohľade na mapu pochopíte, že Rusi žijú na určitom území, Američania na inom atď. Svet však zďaleka nie je taký jednoznačný. Aj náš štát je mnohonárodný, teda nežijú v ňom len Rusi, ale aj iné etniká. Vo všeobecnosti je pojem „etnicita“, podobne ako celá skupina pojmov, ktoré spájajú osobu s konkrétnou kultúrnou komunitou, dosť nejednoznačný. Tieto otázky sú skutočne zložité, je ľahké urobiť chybu a dôsledky chyby pri identifikácii osoby môžu byť mimoriadne vážne, a to aj pre celú spoločnosť ako celok.

Zamysleli ste sa niekedy nad otázkou, prečo ľudí nazývame Nemci, no žijú v Nemecku? Toto nie je ani zďaleka triviálna otázka a odpoveď nie je taká jednoduchá. Existuje taký rým: „Nemecká paprika-klobása, kúpil som koňa bez chvosta“, ktorý je známy od 17. storočia, ale stále žije. Na prvý pohľad nie je jasné, odkiaľ tieto slová pochádzajú. Faktom je, že v Rusku sa všetci cudzinci nazývali Nemci. Keď po prvý raz, ešte za cára Michaila Fedoroviča Romanova, začali do Ruska prichádzať cudzinci, usadili sa v osadách. Boli medzi nimi predstavitelia rôznych národov: Holanďania, Škóti, Francúzi, ale väčšinu tvorili Nemci. Rusi nazývali tieto osady nemecké, pretože tam žili „nemí“ ľudia, ktorí sa nemohli dorozumieť po rusky. Slovo „nemý“ má v našom jazyku stále niekoľko významov. Na jednej strane nemý je človek, ktorý nevie rozprávať a na druhej strane nie môj je človek, ktorý nepatrí do mojej spoločnosti, cudzinec.

V skutočnosti sa tento ľud, samozrejme, nazýva germánsky a my musíme hovoriť o germánskom jazyku, a nie o nemčine. Ale takto ľudia fungujú: radi robíme jasnú hranicu medzi tým, čo je naše a čo nie je naše. Preto, ak nerozumieme kultúre inej osoby patriacej k inému národu, stáva sa pre nás nemým. Starovekí Latini nazývali všetky národy okolo seba barbarmi, verili, že barbar je človek, ktorý nehovorí latinsky, ale iba niečo mrmle, preto sa jeho tradície neoplatí študovať, jeho kultúra je primitívna.

Ale moderný svet nám dáva úplne iné vzorce správania. Nemôžeme zaobchádzať s ostatnými ľuďmi ako s barbarmi alebo ako s hlúpymi. Všetci ľudia na Zemi sú si rovní a majú k sebe blízko, pretože žijeme spolu, čo znamená, že v našom svete nemôžu byť žiadni cudzinci.

Nebezpečenstvo spočíva v tom, že naša sebaidentifikácia, naše sebaurčenie, odpoveď na otázku: "Kto som?" - ide o pomerne zložitý proces. Nie všetci ľudia sú si úplne istí, ku ktorej národnosti a etnickej skupine patria. Na jednej strane môžeme povedať, že je to Rus, keďže je to na jeho žiadosť zapísané v pase, ale kto to vlastne je, je úplne iná otázka. V skutočnosti je to človek, ktorý sa ako niekto cíti. Každý človek patrí do tej či onej kultúry a nejaký jazyk považuje za svoj rodný jazyk. Na základe tejto veľmi komplexnej palety, ktorá má veľa komponentov, sa tvoria ľudia.

V tejto súvislosti vzniká problém. V modernej spoločnosti žijeme skôr extrémne zmiešaným spôsobom než v úzkych miestnych skupinách. V dávnych dobách to bolo celkom možné, ľudia žili v zhlukoch, to znamená, že existovali kmene ľudí, ktoré boli podobné vo všetkých vlastnostiach, ktoré sme špecifikovali: blízkosť jazyka, kultúrna blízkosť, fyziologická blízkosť. Títo ľudia boli skutočne akousi národnou komunitou a žili zjednotene, každý, kto žil mimo svojho prostredia, bol susednými národmi. kmeň- súbor ľudí, zvyčajne podobného fyzického typu, spojených (v tej či onej forme) kmeňovými vzťahmi, spoločným jazykom a územím. V tom čase si ľudia ľahko udržiavali svoju kultúrnu identitu, takáto jasná sebaidentifikácia bola len prospešná, pretože formovala lojalitu k ich kmeňu alebo komunite. Človek je predsa biosociálna bytosť, bez spoločnosti sme nemysliteľní. Ale moderný svet sa stal veľmi mätúcim, všetko je lokálne, už nemôžeme povedať, „kde končí náš kmeň a kde začína susedný“. A v modernom svete sa musíme všetci naučiť žiť spolu, hoci učenie je vždy naozaj veľmi ťažké.

Niektorí z vás možno čítali Kiplingovo dielo „Mauglí“, v každom prípade presne viete, o čom toto dielo je. A to hovoríme o chlapcovi, ktorého vychovala svorka vlkov. Mimochodom, v histórii ľudstva boli prípady, keď veľmi malé deti skončili v určitých zvieracích spoločenstvách a zvieratá si toto dieťa vychovali ako svoje vlastné. Vynára sa otázka: aká je národnosť detí Mauglího? Keďže Mauglí sa narodil v rodine ľudí, ktorí patrili do určitej kultúrnej a národnej komunity, teoreticky by mal byť aj predstaviteľom niektorých ľudí. Vplyvom určitých životných okolností sa ocitol medzi vlkmi, no zostal mužom. Na konci knihy sa Mauglí vracia medzi ľudí, ale kto to je? Mauglí navonok vyzerá ako zástupca národov Indie, ale svojou povahou je to vlčiak, pretože koniec koncov, všetci sme determinovaní prostredím.

Ak ste sa narodili do ruskej rodiny, no celý život ste prežili v USA alebo Kanade a prijali ste americká kultúra ako svoj vlastný, potom ťa sotva možno považovať za Rusa. Pečiete moriaka na Deň vďakyvzdania a odpálite ohňostroj na Deň nezávislosti, stal sa z vás skutočný Američan. Rusom sa nestanete vďaka ruskému priezvisku, pretože vaše zvyky sú ako u typického Američana.

To isté sa stane človeku, ktorý sa kvôli nejakým okolnostiam ocitne na dlhé obdobie v Rusku. Podľa jeho pasu môže byť Portugalčan, Ind, Fín, ktokoľvek, ale ak táto osoba vyrastala v tomto kultúrnom prostredí, potom sa s najväčšou pravdepodobnosťou stane tým, čo chce, aby videl. Preto, keď hovoríme o medzietnických vzťahoch, musíme v prvom rade hovoriť o medzikultúrnych vzťahoch. Čím viac vieme o kultúre susedných ľudí, tým ľahšie sa nám komunikuje. Ľudia sa stávajú tým, kým sú, tým, že vnímajú výdobytky prostredia, v ktorom žijú. A ak títo ľudia robia dobro, potom nezáleží na tom, akej sú národnosti.

Keď ľudstvo žilo vo vreckách, teda v monoetnickom svete, neboli žiadne zvláštne problémy so sebaidentifikáciou. Áno, ľudia komunikovali, ale pochopili, že v cudzej komunite sú iné pravidlá a iné pravidlá. Ale teraz sa všetky naše „kmene“ zjednotili, objavili sa medzietnické vzťahy. Interetnické (medzinárodné) vzťahy- vzťahy medzi etnickými skupinami (ľudí), zahŕňajúce všetky oblasti verejný život. Musíme sa naučiť chápať ľudí, ktorí žijú vedľa nás, a zároveň musíme vyžadovať, aby sa ľudia, ktorí žijú vedľa nás, naučili chápať nás. Len tak sa spoločnosť stane silnou a zjednotenou a zbaví sa problémov medzietnických interakcií, ktoré v dnešnom svete nie sú také zriedkavé.

Keď hovoríme, že medzietnické problémy v Rusku sú vážne, neznamená to, že Ruská federácia je jedinou krajinou na svete, ktorá na svojom území čelí nedostatku vzájomného porozumenia medzi etnickými skupinami. Takéto problémy existujú takmer všade, v každej krajine na svete. Aj keď sa pozrieme na Európu, ktorá je z pohľadu medzietnického dialógu celkom prosperujúca, zistíme, že nemálo krajín má medzietnické problémy. Tieto problémy spravidla zapadajú do konceptu „separatizmu“. Separatizmus- pohyb smerom k nezávislosti skupiny alebo organizácie snažiacej sa o oddelenie od väčšieho združenia. Napríklad Francúzsko je veľmi dlhé roky bojuje proti korzickému separatizmu: na ostrove Korzika dlhodobo pôsobí teroristická organizácia, ktorá bojuje za nezávislosť tohto ostrova od Francúzska. Podobné prejavy separatizmu pozorujeme aj v Španielsku, kde Baskovia opäť za pomoci teroristických činov bojujú za vlastnú nezávislosť. O boji Veľkej Británie proti IRA – Írskej republikánskej armáde, ktorá je zároveň najjasnejším príkladom medzietnického konfliktu, bolo natočených veľa filmov a napísaných veľa kníh. Ak sa pozrieme na Severnú Ameriku, ukáže sa, že v Kanade je francúzsky hovoriaca časť a anglicky hovoriaca časť a práve provincia Quebec (francúzsky hovoriaca) tvrdohlavo bojuje za vytvorenie vlastnej štátu.

Podobné problémy sú aj na východe. Ak sa pozrieme na Blízky východ, uvidíme takmer neriešiteľný uzol rozporov spojených s arabsko-izraelskou konfrontáciou. V podstate sú to prakticky jeden ľud (semitsko-hamitská skupina), ich jazyky sú veľmi podobné, ale rozpory, ktoré sa medzi národmi historicky vyvinuli, stále nie sú vyriešené. Takmer mononárodný štát – Čína – tiež trpí medzietnickými konfliktmi, pretože v skutočnosti Čína pozostáva z obrovské množstvo národov a národností. Čínska vláda sa snaží udržať túto obrovskú masu ľudí vo svojich rukách, no v rámci Číny vyčnievajú Ujguri autonómnej oblasti, ktorej obyvatelia sa kultúrou a jazykom veľmi líšia od Číňanov a chcú sa oddeliť. Japonsko sa spravidla uvádza ako príklad absolútne monoetnického štátu a zároveň tam žije veľmi malá skupina pôvodného obyvateľstva. Japonské ostrovy. V skutočnosti sú dnešní Japonci mimozemským národom, no pôvodne na týchto ostrovoch žili ľudia nazývaní Ainu. Títo Ainuovia boli vyhnaní a teraz žijú na veľmi malej skupine malých japonských ostrovov. Ainuovia tvoria 1 % japonskej populácie, no stále sa snažia pre seba dosiahnuť nejaké národné práva.

Bolo by dobré, keby bol tento boj výlučne mierový, ale možno uviesť mnoho príkladov vojen založených na medzietnických konfliktoch. Preto je problém medzietnického dialógu pre náš štát obzvlášť naliehavý. Rusko je mnohonárodné; Ústava našej krajiny uvádza, že ruský ľud je mnohonárodný. Predstavte si situáciu, keby sa vláda na tomto národnom poli začala „hrať“ s tým, že niektorí ľudia sú tu výnimoční, iní druhoradí, málo využiteľní, defektní. Potom náš štát jednoducho prestane existovať. Predstavte si, že ľudia, ktorí sa volajú nacionalistov, teda hovoria, že bojujú za čistotu svojho ľudu, začnú obhajovať exkluzivitu akýchkoľvek ľudí v rámci celého Ruska alebo určitého územia Ruska. Od tejto chvíle, od tohto zvolania sa končia dejiny nášho štátu. Ak povieme, že Rusko je len pre Rusov, znamená to, že strácame štatút Ruskej federácie, pozostávajúcej z obrovského množstva subjektov. Povedať, že niektorý zo subjektov našej federácie je určený len pre život titulárneho ľudu, znamená stratu statusu veľmoci. Špekulácie o otázkach medzietnických vzťahov vždy končia katastrofou. Akékoľvek pokusy vraziť klin medzi predstaviteľov rôznych národov je hra s ohňom, čo povedie ku katastrofe.

Žijeme vo veľmi bohatom a šťastná krajina. Aby táto krajina takou zostala aj naďalej, musíme byť pozorní k sebe aj k okoliu. Len tak budeme môcť zväčšiť bohatstvo, ktoré sme zdedili po našich predkoch.

A v ďalšej, záverečnej lekcii si povieme, čo predstavuje deviantné správanie.

Referencie

1. Kravčenko A.I. Spoločenská veda 8. - M.: Ruské slovo.

2. Nikitin A.F. Sociálne náuky 8. - M.: Drop.

3. Bogolyubov L.N., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. / Ed. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Spoločenské vedy 8. - M.: Výchova.

1. Jednotný portál Sociálne štúdiá ().

2. Vedecký a vzdelávací časopis „Skepticizmus“ ().

Domáce úlohy

1. Vysvetlite, prečo je otázka sebaidentifikácie pre človeka v modernom svete taká zložitá.

2. Čo je to separatizmus? Uveďte niekoľko príkladov semenísk separatizmu vo svete.

3. * Napíšte esej na tému: „Človek, ktorý nenávidí iných, nemiluje svojich“ (N. Dobrolyubov).

Predtriedna spoločnosť je reprezentovaná takými formami spoločenstva ľudí, ako sú klan a kmeň.

rod- skupina pokrvných príbuzných pochádzala z rovnakej línie.

kmeň- združenie viacerých rodov.

národnosť- historicky založené spoločenstvo ľudí, ktoré spája spoločné územie, jazyk, kultúra, nasleduje kmeň a predchádza národ.

Národy vznikajú v období rozvoja kapitalistických vzťahov.

národa- historicky založená komunita, vyznačujúca sa rozvinutými ekonomickými väzbami, spoločným územím, jazykom, kultúrou, psychologickým zložením a sebauvedomením.

Znaky národa:

1. jednota územia

2. jednota jazyka

3. spoločný historický osud

4. všeobecná kultúra

5. všeobecné sebauvedomenie - znalosť histórie svojho ľudu, starostlivý postoj k národnosti. tradície, zmysel pre národnosť dôstojnosť

6. stabilná štátnosť

7. jednota ekonomických väzieb

8. rozvinuté sociálne štruktúru

národnosť- príslušnosť k určitému národu

národnostná menšina- významná skupina ľudí určitej národnosti žijúca na území určitého štátu, ktorí sú jeho občanmi, ale nepatria k domorodej národnosti.

diaspóra – prítomnosť významnej časti obyvateľstva mimo krajiny.

Etnos-súbor ľudí, ktorí majú spoločnú kultúru a uvedomujú si túto spoločnú črtu ako výraz komunity historické osudy. Je to všeobecný pojem pre kmeň, národnosť, národ.

Gumilev. Teórie vášne. Vybraná biochemická energia vyvrhuje prúdy energetickej lávy na zem, čo vedie k vzniku etnosu. Keď vášeň opustí etnické skupiny, zomierajú.

Medzietnické vzťahy:

1. vzťahy medzi rôznymi štátmi

2. vzťahy medzi rôznych národností v rámci jednej krajiny

Formy medzietnických vzťahov:

1. mierová spolupráca

Etnické miešanie (medzietnické manželstvá)

Etnická absorpcia - asimilácia- úplné rozpustenie jedného človeka do druhého (VPN, voj Severná Amerika)

2. etnický konflikt

Hlavné smery rozvoja medzietnických vzťahov:

1. integrácia- túžba po interakcii, rozširovanie spojení, vnímanie toho najlepšieho (EÚ)

2. diferenciácie- túžba národa po sebarozvoji, suverenite, konfrontácii medzi rôznymi etnickými skupinami (protekcionizmus, extrémizmus, separatizmus atď.). Separatizmus- túžba národa po oddelení, izolácii.

Interetnický konflikt - extrémna forma rozporu medzi súpermi národné formácie určené na ochranu národné záujmy.

Príčiny medzietnických konfliktov:

1. sociálno-ekonomická - nerovnosť v životnej úrovni, prístup k dávkam

2. kultúrne a jazykové - nedostatočné používanie jazyka a kultúry vo verejnom živote

3. etnodemografické – rozdiely v úrovni prirodzeného prírastku obyvateľstva

4. environmentálne

5. extrateritoriálna - nezhodnosť hraníc s hranicami osídlenia národov

6. historicko - minulé vzťahy medzi národmi

7. spovedná

Typy medzietnických konfliktov:

1. štátno-právny - nespokojnosť právny stav národy (Čečensko-Rusko)

2. etnoteritoriálne ( Náhorný Karabach)

3. etnodemografické – obmedzenia pre prisťahovalcov v porovnaní s domorodou národnosťou (Konfederácia národov Kaukazu resp. ruských úradov)

4. sociálno-psychologické - porušovanie ľudských práv (práv Rusov v pobaltských štátoch)

Diskriminácia- zľahčovanie, zľahčovanie, porušovanie práv

Nacionalizmus-ideológia a politika založená na myšlienke národnej nadradenosti a národnej výlučnosti.

šovinizmus- extrémny stupeň nacionalizmu.

genocída -úmyselné a systematické ničenie obyvateľstva z rasových, národnostných alebo náboženských dôvodov.

Segregácia- druh rasovej diskriminácie.

Spôsoby riešenia medzietnických konfliktov:

1. humanistický prístup k riešeniu národných problémov. problémy

Dobrovoľné hľadanie súhlasu a nenásilia

Uznanie priority ľudských práv pred právami štátu, spoločnosti, národov

Rešpektovanie suverenity národov

2. rokovania medzi konfliktnými stranami

3. informačná cesta - výmena informácií medzi stranami o možných opatreniach na prekonanie konfliktných situácií.

4. uplatnenie právneho mechanizmu.

Národy a medzietnické vzťahy

Etnické komunity (etnické skupiny) - stabilné skupiny ľudí spojené ekonomickými väzbami, územím, zvykmi, presvedčením, jazykom a

iné kolízne faktory.

Základné formy etnických spoločenstiev

Napríklad: na základe zjednotenia východných kmeňov, akými boli Kriviči a iné, vznikol staroruský ľud. Bol spoločným koreňom bieloruskej, ukrajinskej a ruskej národnosti, ktoré sa následne sformovali do národa.

Mestská štátna vzdelávacia inštitúcia

„Priemerný stredná školač.14 obec Prietoksky"

NÁRODY A MEDZINÁRODNÉ VZŤAHY

Abstraktné

Pripravil:

žiak 9. ročníka

Ivanova Viktória

vedúci:

Bobreshova Valentina Sergejevna,

učiteľ-organizátor životnej bezpečnosti

MKOU SOŠ č.14 obec. Prietoksky

2014

Obsah

Úvod

Národ a jeho hlavné črty

Národná identita

Vzťahy medzi národmi

Postoj k histórii a tradíciám ľudí

Medzietnické konflikty: hlavné príčiny a spôsoby ich prekonania

Použitá literatúra

Úvod

Dnes je tolerancia v spoločnosti nevyhnutnou súčasťou ďalšieho

úspešný vývoj. Tolerancia, teda rovnaké uznanie možnosti všetkých ľudí realizovať sa v spoločnosti bez ohľadu na náboženské, národnostné či rasové rozdiely, je kľúčom k ekonomickej a politickej stabilite v spoločnosti. Tolerancia dáva ľuďom možnosť realizovať sa a spolupracovať navzájom. V spoločnosti, v ktorej je vysoká miera tolerancie, sú ľudia chránení a cítia sa slobodní, čo znamená, že budú pracovať na posilnení takejto spoločnosti. V tejto súvislosti je potrebné zvážiť teoretické a praktické aspekty výučby tolerancie medzi mladými ľuďmi.

Predstavujeme vám abstrakt, ktorý vám pomôže prehĺbiť vaše vedomosti o

historicky ustálené formy sociálnej spoločnostiľudí, o popredných trendoch vo vývoji národov a medzietnických vzťahov v modernom svete a u nás, o možných spôsoboch medzietnickej integrácie a harmonizácie medzietnických vzťahov. Množstvo myšlienok, ktoré tvoria hodnotový základ kultúry medzietnických vzťahov, budeme považovať za súčasť všeobecnej morálnej a právnej kultúry. Vychádza z prijatých modernej civilizácie princíp humanistického prístupu k etnickým problémom, o podstate ktorého sa hovorí abstraktne.

Národ a jeho hlavné črty

Počas celej zaznamenanej histórie sa ľudstvo skladalo z rôznych národov, alebo, vedecky povedané, etnických skupín. Porovnajme celkový počet ľudí, ktorí dnes žijú na Zemi (podľa rôznych odhadov od dvoch do troch tisíc, ak berieme do úvahy malé národy), s celkovým počtom v súčasnosti existujúcich suverénnych štátov (asi dvesto). Takmer všetko moderné štáty nadnárodné. Nadnárodné všetky hlavné mestá sveta, všetky veľké mestá a dokonca aj veľké dediny. Tímy s pestrými národné zloženie tieto dni sa stali normou nielen v najodľahlejších kútoch zeme, ale aj vo vesmíre.

Mnohonárodné prostredie je objektívne existujúce, typický znak a životné podmienky moderný človek národy nielenže koexistujú, ale aj aktívne interagujú, proces interakcie prebieha takmer počas celej histórie ľudstva.

Z histórie vieme o interakcii národov a kontinentov, rôznych štátov a rôznych civilizácií, národných skupín A jednotlivcov. Moderná vedecká a technologická revolúcia zvýšila intenzitu interakcie na novú úroveň: stala sa plne globálnou. Všade, kde ľudia koexistujú, spolupracujú a vzájomne sa ovplyvňujú, dochádzalo a dochádza nielen k obchodným, ale aj osobným fyzickým kontaktom. Vznikajú takzvané zmiešané manželstvá rôznych národov, nová rodina, v ktorej deti spájajú rôzne etnické vetvy do jedného stromu ľudský život. Veda hovorí: dnes už nie sú len čistokrvné národy, ale aj jednotliví ľudia, medzi ktorých predkami by určite (alebo s väčšou mierou pravdepodobnosti) neboli predstavitelia rôznych etnických skupín.

Najväčší ruský etnológ L.N. Gumilyov opakovane zdôraznil, že nemožno hovoriť o žiadnej „čistote krvi“, „exkluzivite“ alebo „vyvolenosti“.

Na základe presvedčivých vedeckých argumentov formulujeme morálne dôležité stanovisko: akékoľvek tvrdenia o „čistej krvi“ z hľadiska vedy aj z hľadiska morálky sú rasistickou fantáziou alebo vypočítavou politickou demagógiou, podvodom. A podvod nie je neškodný: práve na tejto pôde rastie nacionalizmus, šovinizmus a fašizmus, ktoré znamenajú slepú uličku na ceste do budúcnosti a krvavú slepú uličku, o čom svedčia skúsenosti z histórie aj skúsenosti našich dní.

Príslušnosť človeka k jednému alebo druhému národu nie je ani výhodou, ani nevýhodou. Národná identita vôbec nepodlieha žiadnemu morálnemu hodnoteniu, pretože vlastne nie je čo hodnotiť: neobsahuje žiadny ľudský (spoločenský) čin, čin, vzťah, výkon a pod., ktoré by bolo možné posudzovať z hľadiska dobra a zlý. Avšak v realityČasto sa vyskytujú prípady, keď je dôstojnosť človeka hrubo ponižovaná a urážaná. Takéto správanie možno považovať len za nemorálne, za odporný čin. Nedôstojný slušný človek, pretože v skutočnosti ponižuje osobnú dôstojnosť človeka, ktorá by sa na základe civilizovaných, humánnych princípov mala chápať ako právo každého na rešpektovanie, bez ohľadu na pôvod, spoločenské postavenie, svetonázor atď. To je po prvé a po druhé, takéto správanie je nezákonné. V celom civilizovanom svete existujú normy medzinárodného práva, ktoré chránia práva a dôstojnosť jednotlivca bez ohľadu na národný pôvod(Všeobecná deklarácia ľudských práv, čl. 1-2), platia v každej krajine (Ústava Ruskej federácie, čl. 19,21).

Ako by ste si mali budovať vzťahy s ľuďmi iných národností, ako by ste sa k nim mali správať? Ako sa s nimi vysporiadať?

Moderná civilizovaná etika medzietnických vzťahov dáva jasnú, úplne definitívnu odpoveď: tieto vzťahy by sa mali vždy a v akejkoľvek situácii budovať len na základe morálnych a právnych noriem. Túto myšlienku možno vyjadriť konkrétnejšie: keďže sme všetci vždy žili a budeme žiť v mnohonárodnom prostredí, každý z nás je povinný prejaviť osobitnú citlivosť a zodpovednosť vo vzťahu k ľuďom inej národnosti. Zodpovedný človek musí vždy predvídať dôsledky svojich činov a vedieť, že sa za ne bude musieť zodpovedať podľa zákonov morálky a práva. A slovo „lahôdka“ v ruskom jazyku vždy znamenalo a znamená zdvorilosť, pozornosť, takt a jemnosť pri manipulácii.

Národná identita

Ak hovoríme o národnej identity, potom sa rozhovor dotkne takých zložitých a posvätných pojmov ako „vlastenectvo“ a „národná hrdosť“. Tieto pojmy sú vzájomne prepojené zhodou ich základných aspektov. Medzi takéto aspekty patrí predovšetkým vedomie príslušnosti k svojmu ľudu a pocit lásky k vlasti. Samotný pocit lásky je nekonečne zložitý vnútorný svet vrátane pocitu rešpektu historické dedičstvo(materiálny a duchovný), zmysel pre zodpovednosť za osud vlasti a bolesť za ňu a zároveň kritický postoj k nedostatkom, túžba vidieť vlasť prosperujúcu, slobodnú atď. Nie je tu miesto pre aroganciu, pýchu a namyslenosť, ale určite k nej patrí aj zmysel pre rešpekt k tvorivej skúsenosti iných národov a univerzálnym ľudským hodnotám.

Vzťahy medzi národmi

V štruktúre ľudská spoločnosť dôležité miesto obsadzujú veľké skupiny (spoločenstvá), ktoré spájajú ľudí pozdĺž národných línií. Štátna príslušnosť osoby je jej príslušnosť k určitému národu alebo národnosti. Na tejto zemi je teraz asi 2 000 národov, národností a kmeňov. Sú súčasťou 180 štátov. Nie je ťažké si uvedomiť, že na svete je oveľa viac národov a národností ako štátov, preto je medzi týmito štátmi mnoho nadnárodných.

Z kurzov dejepisu vieme, že v primitívnej spoločnosti ľudí spájal kmeň. Po vzniku tried a štátov (v období otrokárskych a feudálnych spoločností) sa formovali národnosti: na základe upevňovania medzikmeňových väzieb a miešania kmeňov sa sformoval jednotný jazyk pre danú národnosť a tzv. vznikla územná a kultúrna komunita.

Kapitalizmus výrazne posilnil ekonomické väzby v rámci národností, vďaka čomu sa národnosti zmenili na národy. Národy vznikli z príbuzných i nepríbuzných kmeňov a národností v dôsledku ich spojenia, „miešania“, „fúzie“. Ľudí patriacich k tomu istému národu spájajú spoločné ekonomické väzby, územie a kultúra. Hovoria rovnakým jazykom. Majú spoločné črty národného charakteru.

História vzťahov medzi kmeňmi, národnosťami a národmi je zložitá a dramatická. Často medzi nimi vznikali rozbroje a krvavé konflikty. Vládnuce triedy, snažiac sa zväčšiť územie a bohatstvo, ktoré vlastnili, viac ako raz postavili jedného ľudu proti druhému. Podnecovali národnú nenávisť a napätie využili na posilnenie protidemokratických režimov. A v modernom svete národné konflikty pokračujú.

Snom najlepších ľudí všetkých čias a národov bolo vytvoriť stav priateľstva a bratstva, spoločnosť harmónie medzi národmi. A. S. Puškin premýšľal o „časoch, ktoré prídu, keď sa národy, ktoré zabudnú na svoje spory, spoja do veľkej rodiny“.

Postoj k histórii a tradíciám ľudí.

Osud jednotlivca nemožno oddeliť od osudu jeho ľudu. Keď sa nemeckí fašisti rozhodli zničiť celé národy alebo ich významnú časť - Slovanov (Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Poliaci atď.), Židov, Cigánov - ich zločinné činy zničili osudy miliónov rodín a priniesli nešťastie nespočetnému množstvu ľudí. . Preto človek nemôže byť ľahostajný k úspechom alebo nešťastiam svojho ľudu. Ľudia akéhokoľvek národa majú pocit národnej hrdosti. Ale národná hrdosť sa chápe inak. Napríklad najlepší predstavitelia ruského ľudu boli vždy hrdí na výtvory ruských remeselníkov, vynikajúce úspechy ruskej kultúry a výkony svojich vojakov na bojiskách. Národná hrdosť najlepšieho ruského národa zahŕňala rešpekt k národnému cíteniu iných národov, uznanie, že aj iné národy majú právo na národnú hrdosť.

Proti tomuto postoju stojí iný: „Všetko, čo je naše, je dobré, všetko, čo je cudzie (t. j. charakteristické pre iný národ), je zlé.“ Ľudia, ktorí zdieľajú tento postoj, sú pripravení bez váhania ospravedlniť všetko, čo sa stalo v histórii ich ľudu - dobré aj zlé, a očierniť všetko, čo sa stalo v histórii iných ľudí. Takéto obmedzenia vedú k národnostným nezhodám, a tým k novým problémom nielen pre iné národy, ale aj pre nás samých.

V historickej minulosti rôznych národov boli slávne stránky. Výdobytky materiálnej a duchovnej kultúry ľudí vyvolávajú obdiv nielen u ľudí patriacich k danému národu, ale aj u predstaviteľov iných národov. Ale ak sú v histórii temné stránky, potom ich treba vnímať s bolesťou alebo rozhorčením. Nezatajujte „nepohodlné“ fakty historickej minulosti, ale hodnoťte ich tak, ako si zaslúžia.

Historická cesta každého národa vysvetľuje vznik národných tradícií a zvykov. Mnohé národy majú tradíciu pohostinnosti. Rozvinula sa tradícia pomoci iným národom v problémoch.

Ale existujú aj iné tradície. Napríklad krvná pomsta.

Mladšia generácia nemôže slepo akceptovať žiadne národné tradície a zvyky. Musí nezávisle určiť, čo je v historickej skúsenosti hodné obdivu a čo je odsúdeniahodné.

Nemeckí fašisti zaútočili v roku 1941. na Sovietsky zväz rátali so vznikom národnostných stretov v ZSSR. Prepočítali sa. Všetky národy krajiny odvážne bránili svoju spoločnú vlasť, bojovali bok po boku vpredu a pomáhali si vzadu. Medzi 11 tisíc hrdinami Sovietskeho zväzu, tisíckami Rusov a Ukrajincov, stovkami Bielorusov, Tatárov, Židov, desiatkami Kazachov, Gruzíncov, Arménov, Uzbekov, Mordvinov, Čuvašov, Azerbajdžancov, Baškirčanov, Osetíncov, Marijcov, Turkménov, Tadžikov, Lotyši, Kirgizi a mnoho ďalších národností bojovníkov.

Medzietnické vzťahy v modernej spoločnosti

V druhej polovici 80. rokov došlo v niektorých oblastiach našej krajiny k zhoršeniu medzietnických vzťahov. Neznášanlivosť, trenice a konflikty na medzietnickom základe vznikli v mnohých oblastiach. Vyradili ľudí z ich normálnej životnej koľaje a v niektorých prípadoch si vyžiadali početné obete. Ľudia boli zranení, vrátane starých ľudí, žien a detí. Objavili sa podnecovatelia, ktorí by medzietnické napätie chceli využiť na kriminálne účely. Takéto akcie môžu viesť k všeobecnej katastrofe.

Mier a blaho ľudí a osud krajiny do značnej miery závisia od problémov medzietnických vzťahov. Je dôležité dobre pochopiť nebezpečenstvo zhoršenia vzťahov medzi ľuďmi rôznych národností, nebezpečenstvo pre spoločnosť, pre každú rodinu, pre každého človeka. Je potrebné realizovať opatrenia na normalizáciu medzietnických vzťahov a riešiť problémy, ktoré sa v tejto oblasti nahromadili.

Veľa závisí od každého človeka. Nikto by sa nemal zmieriť s prejavmi národnej nenávisti v akejkoľvek forme, s umelým odporom národov s úmyslom vytlačiť niektoré národy inými. Tieto prejavy sú z hľadiska ľudskej dôstojnosti ponižujúce.

Musíme sa riadiť základným kritériom: každý človek, bez ohľadu na to, k akému národu patrí, sa musí cítiť ako rovnocenný občan v ktorejkoľvek časti našej krajiny a mať možnosť využívať všetky práva garantované zákonom. Rovnosť národov a ľudí je neoddeliteľne spojená s rovnosťou ľudí bez ohľadu na ich národnosť. Toto je najvyšší princíp humanizmu.

Skúsenosti ľudskej civilizácie ukazujú, že národné konflikty možno odstrániť alebo zmierniť spojením princípov územnej, národno-územnej a osobnej autonómie. To posledné znamená záruku ľudských práv: práva na národné sebaurčenie, kultúrnu autonómiu, slobodu pohybu, ekonomickú a politickú ochranu bez ohľadu na miesto pobytu. Tieto práva sa odrážajú v právnych predpisoch Ruskej federácie. V prvom rade sa v ňom uvádza, že každý má právo slobodne určiť svoju štátnu príslušnosť. Nikto by nemal byť nútený určovať a uvádzať svoju národnosť. Národnostné sebaurčenie znamená, že človek sám neurčuje svoju národnosť podľa národnosti svojich rodičov, ale podľa sebauvedomenia, podľa jazyka, ktorým vždy hovorí a myslí, a ktorý je mu teda prirodzený, podľa tradícií a zvykov, ktoré pozoruje podľa kultúry, ktorá mu je najbližšia.

Ruské zákony hlásajú, že každý má právo používať svoj rodný jazyk, vrátane vzdelávania a výchovy ľudový jazyk. Na tento účel sa pre deti z národnostných menšín vytvárajú školy s vyučovaním v ich rodnom jazyku.

Ľudia, ktorí sa považujú za jeden národ a žijú medzi ľuďmi iných národností, sa môžu spájať, aby si zachovali a rozvíjali svoju kultúru, komunikovali vo svojom rodnom jazyku, zakladali školy, kluby, divadlá, vydávajú knihy a časopisy. Medzinárodné právo obsahuje nasledovné pravidlo: v tých krajinách, kde existujú etnické, náboženské a jazykové menšiny, sa osobám patriacim k týmto menšinám nesmie odopierať právo v spoločenstve s ostatnými členmi tej istej skupiny užívať si vlastnú kultúru, vyznávať svoju vlastnú náboženstvo a prax a tiež používajte svoj rodný jazyk.

A ešte jedna dôležitá norma medzinárodného práva: akýkoľvek prejav zameraný na podnecovanie národnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti, ktorý predstavuje podnecovanie k diskriminácii, nepriateľstvu alebo násiliu, musí byť zákonom zakázaný. Zákony našej krajiny stanovujú trestnoprávnu zodpovednosť za činy smerujúce k podnecovaniu národnostnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti alebo k ponižovaniu národnej dôstojnosti. Akákoľvek propaganda výlučnosti, nadradenosti alebo podradenosti občanov na základe ich postoja k náboženstvu, národnosti alebo rase má za následok aj trestný postih.

Medzietnické konflikty:

hlavné príčiny a spôsoby, ako ich prekonať

Aké sú dôležité príčiny medzietnického napätia

relevantné dnes? V súčasnosti sú si podľa Ústavy Ruskej federácie všetky subjekty federácie rovné a trend rastu samosprávy rastie. Opravujú sa prepočty v kultúrnej a jazykovej politike – plánuje sa zvýšenie kultúrnej autonómie a pod., môžeme konštatovať, že proces reforiem, demokratizácie verejného života, budovania právneho štátu u nás má pozitívny vplyv na prírodu medzietnických vzťahov. A naopak: keď národným politikám chýba múdrosť, keď sa opúšťajú demokratické princípy a porušujú sa ľudské práva, vzniká napätie a dokonca aj konflikty.

Vždy a všade sa nájdu záujemcovia o podnecovanie etnickej nenávisti. kto sú oni? Možno sú to kariéristickí politici, ktorí by sa na vlne nacionalizmu radi vyšplhali na kľúčové administratívne pozície, alebo neschopní lídri, ktorí radi odpisujú svoje chyby na úkor „cudzích“, ktorí neustále „sadia“ niečo „veľmi zlé a škodlivé“. pre ľudí“; Sú to tí spisovatelia a novinári, ktorí sa snažia získať lacnú popularitu nafukovaním šovinistických myšlienok vo svojich spisoch. Ide, samozrejme, o mafiánske skupiny hladné po ľahkých peniazoch v podmienkach nestability a slabosti orgánov činných v trestnom konaní; Sú to napokon ľudia s chorou psychikou, komplexom menejcennosti, ktorí sa snažia presadiť urážaním a prenasledovaním ľudí iných národností.

Dá sa žiť bez etnických konfliktov? Sú nejaké krajiny, kde národná otázkaúspešne vyriešené? Aké sú spôsoby harmonizácie medzietnických vzťahov?

Analýzou pomerne úspešných skúseností s harmonizáciou interetnických vzťahov vo viacerých krajinách sveta (Švajčiarsko, Švédsko, Fínsko, Belgicko, USA) sa odborníci domnievajú, že dôsledná demokratizácia, dodržiavanie princípov humanizmu pri riešení etnických problémov a tzv. hlavnou podmienkou slobody celého ľudu sa ochrana ľudských práv prejavuje v niekoľkých špecifických podmienkach, medzi ktoré patrí:

Poskytovať všetkým národom žijúcim v danej krajine čo najširšiu samosprávu - autonómiu (vo všetkých jej formách);

V odmietaní národnostných menšín k separatizmu, t.j. oddelenie, oddelenie s cieľom vytvoriť nový nezávislý štát, ktorá porušuje suverenitu krajiny, predstavuje hrozbu pre jej celistvosť, vytvára množstvo zložitých problémov (Rusko - problém Čečenska; Kanada - problém Francúzov-Kanaďanov; Španielsko - problém Baskov; India - problém Sikhov, Tamilov – problém Eritrejcov – problém Molukánov, separatistov zo Sumtry atď.;

V neustálom hľadaní konsenzu;

Napokon v vytrvalom boji proti neprekonateľnej neresti – každodennému nacionalizmu a šovinizmu, v kontraste s dôsledným uplatňovaním princípu úcty k ľuďom iných národností. To je povinnosť každého mysliaceho občana, len slušného človeka.

Na záver by som sa rád oboznámil s názorom odborníkov. Veda hovorí: v absolútnom zmysle - nie, ale v relatívnom zmysle - áno. Inými slovami, budovanie harmonických medzietnických vzťahov nie je beznádejnou úlohou. Opatrný optimizmus vedcov má svoje opodstatnenie. Svet je plný rozporov a konfliktov – to je realita, ktorá sa nedá prikrášliť. A pokiaľ existujú sociálne a dokonca medziľudské konflikty (a tie, zdá sa, vždy budú), v každej nadnárodnej spoločnosti zostáva nebezpečenstvo prenesenia konfliktu na medzietnickú rovinu, teda možnosť obviňovať „cudzincov“ za všetky problémy. Okrem múdrych národných politík vo všeobecnosti sa tomu dá oponovať len jedna vec – osobná kultúra interetnických a širších – medziľudské vzťahy ktoré si musí každý v sebe rozvíjať. Takáto kultúra, povedal ruský vedec L. N. Gumilyov, ktorý považoval priateľstvo národov za neoceniteľný dar, je postavená na jednoduchom vzorci: rešpekt národnej identity iní, buďte tolerantní, pohotoví a úprimne priateľskí, skrátka – ukážte ostatným postoj, ktorý od nich očakávate.

Použitá literatúra

Úvod do sociálnych štúdií: Proc. príspevok pre 8-9 ročníkov. všeobecné vzdelanie inštitúcie / L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova, A.I. Ed. L.N. – 6. vyd. – M.: Vzdelávanie, 2001.

Všetky sú iné – všetky sú si rovné: Vzdelávacia So. Myšlienky, prostriedky, metódy a práca v oblasti interkultúrneho vzdelávania dospelých a mládeže / Európske centrum mládeže. - Štrasburg.

Ústava Ruskej federácie. 2004.

Melniková E.V. Kultúra a tradície národov sveta: [etnopsychologický aspekt]/E.V.Melnikova. – M.: Dialóg kultúr, 2006.

Selishcheva L. Tolerancia je kľúčom k blahu spoločnosti / L. Selishcheva // Bibliopol. – 2008. - č.5.

Eliasberg N.I. Spoločenská veda. Sociálna prax: Proc. sociálna príručka pre 6-7 ročníkov. základné všeobecné vzdelanie škola – Petrohrad: Sojuz, 2006.

http://www.prosv.ru/ebooks/Chelovek_i_obshestvo_2/8.html

Otestujte sa.

1. Sú rozsudky správne:

Odpoveď: Konflikt môže mať len negatívne dôsledky.

B. Jeden typ konfliktu je intrapersonálny.

1) iba A je správne

2) iba B je správne

3) oba rozsudky sú správne

4) oba rozsudky sú nesprávne

2. Jedna stratégia v konflikte je:

1) vyhýbanie sa

2) zmierenie

4) opozícia

3. Vymenujte tri negatívne dôsledky konfliktu.

4. Urobte si podrobné plány na témy: „Konflikt“, „ Sociálny konflikt“, „Medziľudský konflikt“.

5. Napíšte esej na témy: „Dohody zabraňujú konfliktom“, „Nekonfliktovať: dohodni sa s múdrym, oklameš hlupáka“, „ múdry človek vždy nájde spôsob, ako nezačať vojnu“, „Konflikt je priesečníkom záujmov. Niet koho viniť. Existujú len dôvody."

Predtriedna spoločnosť je reprezentovaná takými formami spoločenstva ľudí, ako sú klan a kmeň.

rod- skupina pokrvných príbuzných pochádzala jeden od druhého

kmeň-spojenie viacerých rodov.

národnosť-historicky založené spoločenstvo ľudí, ktoré spája spoločné územie, jazyk, kultúra, nasleduje kmeň a predchádza národ. Národy vznikajú v období rozvoja kapitalistických vzťahov.

národa- historicky založená komunita, vyznačujúca sa rozvinutými ekonomickými väzbami, spoločným územím, jazykom, kultúrou, psychologickým zložením a sebauvedomením.

Znaky národa:

1. jednota územia

2. jednota jazyka

3. spoločný historický osud

4. všeobecná kultúra

5. všeobecné sebauvedomenie - znalosť histórie svojho ľudu, starostlivý postoj k národnosti. tradície, zmysel pre národnosť dôstojnosť

6. stabilná štátnosť

7. jednota ekonomických väzieb

8. rozvinuté sociálne štruktúru

národnosť- príslušnosť k určitému národu Etnos- súbor ľudí, ktorí majú spoločnú kultúru a uvedomujú si túto spoločnú črtu ako vyjadrenie spoločných historických osudov. Je to všeobecný pojem pre kmeň, národnosť, národ.

Medzietnické vzťahy:

1. vzťahy medzi rôznymi štátmi

2. vzťahy medzi rôznymi národnosťami v rámci jednej krajiny

Formy medzietnických vzťahov:

1. mierová spolupráca

Etnické miešanie (medzietnické manželstvá)

Etnická absorpcia - asimilácia- úplné rozpustenie jedného národa do druhého (VPN, rozvoj Severnej Ameriky)

2. etnický konflikt

Hlavné smery rozvoja medzietnických vzťahov:

1. integrácia-Túžba po interakcii, rozširovanie spojení, vnímanie toho najlepšieho (EÚ)

2. diferenciácie- túžba národa po sebarozvoji, suverenite,

Konfrontácia medzi rôznymi etnickými skupinami (protekcionizmus, extrémizmus, separatizmus atď.). Separatizmus- túžba národa po oddelení, izolácii.

Interetnický konflikt - extrémna forma rozporu medzi súperiacimi národnými formáciami vytvorenými na ochranu národných záujmov.

Príčiny medzietnických konfliktov:

1. sociálno-ekonomická - nerovnosť v životnej úrovni, prístup k dávkam

2. kultúrne a jazykové - nedostatočné používanie jazyka a kultúry vo verejnom živote

3. etnodemografické – rozdiely v úrovni prirodzeného prírastku obyvateľstva

4. environmentálne

5. extrateritoriálna - nezhodnosť hraníc s hranicami osídlenia národov

6. historicko - minulé vzťahy medzi národmi

7. spovedná

Diskriminácia- zľahčovanie, zľahčovanie, porušovanie práv Nacionalizmus-ideológia a politika založená na myšlienke národnej nadradenosti a národnej výlučnosti. šovinizmus- extrémny stupeň nacionalizmu.

genocída -úmyselné a systematické ničenie obyvateľstva na základe rasovej, národnostnej alebo náboženskej línie. Segregácia- druh rasovej diskriminácie.

Spôsoby riešenia medzietnických konfliktov:

1. humanistický prístup k riešeniu národných problémov. problémy

Dobrovoľné hľadanie súhlasu a nenásilia

Uznanie priority ľudských práv pred právami štátu, spoločnosti, národov

Rešpektovanie suverenity národov

2. rokovania medzi konfliktnými stranami

3. informačná cesta - výmena informácií medzi stranami o možných opatreniach na prekonanie konfliktných situácií.

4. uplatnenie právneho mechanizmu.

Ciele národnej politiky Ruskej federácie:

Legislatívna konsolidácia práv národností

Vytváranie priaznivých podmienok pre rozvoj národností – koordinácia národných záujmov

Princípy národnej politiky Ruskej federácie:

Rovnosť práv a slobôd občanov

Zákaz diskriminácie

Udržiavanie integrity

Rovnosť predmetov

Právo na štátnu príslušnosť

Mierové riešenie konfliktov

Podpora pre krajanov v zahraničí

Garancia práv malé národy

Podpora rozvoja národných kultúr.

__________________________________________________________________