Biela Rasa sú domorodí obyvatelia japonských ostrovov.

jar

30. októbra 2017
Každý vie, že Američania nie sú pôvodným obyvateľstvom Spojených štátov, rovnako ako súčasní obyvatelia Južnej Ameriky. Vedeli ste, že Japonci tiež nie sú pôvodným obyvateľstvom Japonska? Kto potom žil na týchto ostrovoch pred nimi?...

Japonci nepochádzajú z Japonska Pred nimi tu žili Ainuovia, tajomný národ, ktorého pôvod má dodnes veľa záhad. Ainuovia nejaký čas koexistovali s Japoncami, kým sa im nepodarilo vytlačiť ich na sever. O tom, čo sú Ainuovia starovekých majstrov O japonskom súostroví, Sachaline a Kurilských ostrovoch svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod je spojený s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fuji - má vo svojom názve slovo Ainu "fuji", čo znamená "božstvo krbu". Podľa vedcov Ainuovia osídlili japonské ostrovy v okolí 13 000 rokov

pred Kristom a sformovali tam neolitickú kultúru Jomon.

Osídlenie Ainu na konci 19. storočia

. Noví osadníci so sebou priniesli úrodu ryže, ktorá im umožnila uživiť veľkú populáciu na relatívne malom území. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainuov. Boli nútení presťahovať sa na sever a ponechať svoje rodové krajiny kolonialistom.

Ale Ainuovia boli zdatní bojovníci, ktorí plynule používali luky a meče a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlhá doba, takmer 1500 rokov. Ainuovia vedeli ovládať dva meče a na pravom boku nosili dve dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri. Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynájdení zbraní , ktorý sa medzitým od nich stihol veľa naučiť o umení vojny. kód samuraj, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri – tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti požičali od Ainuov.

O pôvode Ainu sa vedci stále dohadujú.

Ale skutočnosť, že títo ľudia nie sú príbuzní s inými domorodými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už preukázaná. Charakteristickým rysom ich vzhľadu je veľmi husté vlasy a brada u mužov, čo predstaviteľom mongoloidnej rasy chýba. Dlho sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a tichomorských domorodcov, keďže majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť.

A dokonca prví ruskí kozáci, ktorí dorazili na ostrov Sachalin si pomýlil Ainuov s Rusmi, boli tak odlišné od sibírskych kmeňov, ale skôr sa podobali Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainuov. Jazyk Ainu je tiež veľmi odlišný od moderného lingvistického obrazu sveta a zatiaľ sa preň nenašlo vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhej izolácie Ainuovia stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí výskumníci ich dokonca rozlišujú ako špeciálnu rasu Ainu.

Ainu v Rusku

Kamčatskí Ainuovia sa prvýkrát dostali do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu boli nadviazané v 18. storočí. Ainuovia považovali Rusov, ktorí sa rasovo odlišovali od ich japonských nepriateľov, za priateľov a do polovice 18. storočia viac ako jeden a pol tisíca Ainu prijalo ruské občianstvo. Ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť(biela pokožka a australoidné črty tváre, ktoré sú v mnohých črtách podobné kaukazským). Zostavené pod vedením ruskej cisárovnej Kataríny II, vrátane „Popis priestorovej krajiny ruského štátu“. Nielen všetky Kurilské ostrovy, ale aj ostrov Hokkaido sa stali súčasťou Ruskej ríše.

Dôvodom je, že etnickí Japonci ju v tom čase ani neosídlili. Domorodé obyvateľstvo - Ainu - boli zaznamenaní ako ruskí poddaní po výprave Antipina a Shabalina.

Ainuovia bojovali s Japoncami nielen na juhu Hokkaida, ale aj v severnej časti ostrova Honšú. Samotní kozáci skúmali a zdaňovali Kurilské ostrovy už v 17. storočí. Takže Rusko môže od Japoncov požadovať Hokkaido.

Skutočnosť ruského občianstva obyvateľov Hokkaida bola zaznamenaná v liste Alexandra I. japonskému cisárovi v roku 1803. Navyše to z japonskej strany nevyvolalo žiadne námietky, tým menej oficiálny protest. Hokkaido bolo pre Tokio cudzím územím ako Kórea. Keď v roku 1786 dorazili na ostrov prví Japonci, stretli sa Ainu s ruskými menami a priezviskami. A čo viac, sú to praví kresťania! Prvé japonské nároky na Sachalin sa datujú do roku 1845. Potom cisár Mikuláš I. okamžite diplomaticky odmietol. Až oslabenie Ruska v nasledujúcich desaťročiach viedlo k okupácii južnej časti Sachalinu Japoncami.

Je zaujímavé, že v roku 1925 boľševici odsúdili predchádzajúcu vládu, ktorá pridelila ruské pozemky Japonsku.

Takže v roku 1945 bola historická spravodlivosť iba obnovená. Armáda a námorníctvo ZSSR vyriešili rusko-japonskú územnú otázku silou. Chruščov podpísal v roku 1956 Spoločnú deklaráciu ZSSR a Japonska, ktorej článok 9 uvádzal:

„Zväz sovietskych socialistických republík v súlade so želaniami Japonska a berúc do úvahy záujmy japonského štátu súhlasí s prevodom ostrovov Habomai a ostrova Šikotan do Japonska, avšak skutočný prevod týchto ostrovov do Japonska sa uskutoční po uzavretí mierovej zmluvy medzi Zväzom sovietskych socialistických republík a Japonskom“ .

Chruščovovým cieľom bola demilitarizácia Japonska. Bol ochotný obetovať niekoľko malých ostrovov, aby odstránil americké vojenské základne zo sovietskeho Ďalekého východu. Teraz už zjavne nehovoríme o demilitarizácii. Washington sa držal svojej „nepotopiteľnej lietadlovej lode“ smrteľným zovretím. Navyše, závislosť Tokia od Spojených štátov sa po havárii v jadrovej elektrárni Fukušima ešte zintenzívnila. No, ak je to tak, potom bezodplatný prevod ostrovov ako „gesto dobrej vôle“ stráca na atraktivite. Je rozumné nesledovať Chruščovovu deklaráciu, ale predkladať symetrické tvrdenia založené na známych historických faktoch. Natriasanie starých zvitkov a rukopisov, čo je v takýchto veciach bežná prax.

Trvanie na vzdaní sa Hokkaida by bolo pre Tokio studenou sprchou. Na rokovaniach by bolo potrebné polemizovať nie o Sachaline či dokonca o Kurilských ostrovoch, ale momentálne o našom vlastnom území. Musel by som sa brániť, ospravedlňovať, dokázať svoje právo. Rusko by tak prešlo od diplomatickej obrany k ofenzíve. Okrem toho vojenská aktivita Číny, jadrové ambície a pripravenosť na vojenskú akciu zo strany KĽDR a ďalšie bezpečnostné problémy v ázijsko-tichomorskom regióne budú ďalším dôvodom na to, aby Japonsko podpísalo mierovú zmluvu s Ruskom.

Ale vráťme sa k Ainu

Keď sa Japonci prvýkrát dostali do kontaktu s Rusmi, zavolali im Červený Ainu(Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva rôzne národy. Avšak pre Rusov boli Ainuovia „chlpatí“, „sčerní“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí výskumníci opísali Ainu vyzerajúci ako ruskí roľníci s tmavou pleťou alebo skôr cigánov.

Ainuovia stáli na strane Rusov počas rusko-japonských vojen v 19. storočí. Po porážke v rusko-japonskej vojne v roku 1905 ich však Rusi nechali napospas osudu. Stovky Ainu boli zabité a ich rodiny boli Japoncami násilne transportované na Hokkaido. V dôsledku toho sa Rusom nepodarilo dobyť Ainu počas druhej svetovej vojny. Len niekoľko predstaviteľov Ainu sa po vojne rozhodlo zostať v Rusku. Viac ako 90 % išlo do Japonska.

Neskôr bola založená dedina Golygino. Ďalších 9 Ainu prišlo z Japonska v roku 1884. Sčítanie ľudu z roku 1897 uvádza 57 obyvateľov v Golygine (všetci Ainu) a 39 v Yavine (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny boli zničené sovietskymi úradmi a obyvatelia boli presídlení do Záporožia v Usť-Bolšeretskej oblasti. V dôsledku toho sa tri etnické skupiny asimilovali s Kamčadalmi.

Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie v roku 2010) má pôvod Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je aj s Amur Ainu žijúcimi v Chabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatských Ainu nezostal nažive.

Epilóg

V roku 1979 ZSSR vymazal etnonymum „Ainu“ zo zoznamu „živých“ etnických skupín v Rusku, čím vyhlásil, že tento národ na území ZSSR vyhynul. Súdiac podľa sčítania ľudu v roku 2002, nikto nezadal etnonymum „Ainu“ do polí 7 alebo 9.2 sčítacieho formulára K-1. Existujú informácie, že Ainuovia majú najpriamejšie genetické spojenie cez mužskú líniu, napodiv, s Tibeťanmi - polovica z nich sú nositeľmi blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa prakticky nenachádza mimo japonského súostrovia) a Národy Miao-Yao v južnej Číne a Indočíne.

Čo sa týka ženských (Mt-DNA) haploskupín, skupine Ainu dominuje skupina U, ktorá sa nachádza aj medzi inými národmi východnej Ázie, ale v malom počte. Počas sčítania ľudu v roku 2010 sa asi 100 ľudí pokúsilo zaregistrovať ako Ainu, ale vláda územia Kamčatky ich tvrdenia odmietla a zaznamenala ich ako Kamčadalov.

V roku 2011 vedúci komunity Ainu na Kamčatke Alexej Vladimirovič Nakamura poslal list guvernérovi Kamčatky Vladimirovi Iľjuchinovi a predsedovi miestnej dumy Boris Nevzorov so žiadosťou o zaradenie Ainuov do Zoznamu pôvodných obyvateľov Severu, Sibíri a Ďalekého východu Ruskej federácie. Žiadosť bola tiež zamietnutá. Alexey Nakamura uvádza, že v roku 2012 bolo v Rusku zaregistrovaných 205 Ainu (v porovnaní s 12 ľuďmi zaregistrovanými v roku 2008) a oni, podobne ako Kurilskí Kamčadali, bojujú o oficiálne uznanie. Jazyk Ainu vyhynul pred mnohými desaťročiami.

V roku 1979 len traja ľudia na Sachaline vedeli plynule hovoriť ainu a jazyk tam v 80. rokoch úplne vyhynul. Hoci Keizo Nakamura Hovoril plynule sachalinčinou a pre NKVD dokonca preložil niekoľko dokumentov do ruštiny, tento jazyk neodovzdal svojmu synovi. Vezmite Asai, posledný človek, ktorý poznal jazyk Sachalin Ainu, zomrel v Japonsku v roku 1994.

Kým Ainu nerozpoznajú, sú známi ako ľudia bez štátnej príslušnosti, ako etnickí Rusi alebo Kamchadalovia. Preto boli v roku 2016 Kurilské Ainu aj Kurilské Kamčadaly zbavené práv na lov a rybolov, ktoré majú malé národy Ďalekého severu.

Ainuúžasné

Dnes zostalo len veľmi málo Ainu, asi 25 000 ľudí. Žijú najmä na severe Japonska a sú takmer úplne asimilovaní obyvateľstvom tejto krajiny.

Ainuovia sú pôvodní obyvatelia Japonska. Neznámypríbeh

Hudba zo staroveku. Ainu - Staré fotografie a piesne

Nikolay Levashov o Kurilských ostrovoch a Japonsku

Japonci nepochádzajú z Japonska 19. októbra 2017

Každý vie, že Američania nie sú, rovnako ako dnes. Vedeli ste, že Japonci nie sú pôvodným obyvateľstvom Japonska?

Kto potom žil na týchto miestach pred nimi?

Pred nimi tu žili Ainuovia, tajomný národ, ktorého pôvod má dodnes veľa záhad. Ainuovia nejaký čas koexistovali s Japoncami, kým sa im nepodarilo vytlačiť ich na sever.

O tom, že Ainuovia sú starí majstri japonského súostrovia, Sachalinu a Kurilských ostrovov, svedčia písomné pramene a početné názvy geografických objektov, ktorých pôvod je spojený s jazykom Ainu. A dokonca aj symbol Japonska - veľká hora Fuji - má vo svojom názve slovo Ainu "fuji", čo znamená "božstvo krbu". Podľa vedcov Ainuovia osídlili japonské ostrovy okolo roku 13 000 pred Kristom a vytvorili tam neolitickú kultúru Jomon.

Ainuovia sa nezaoberali poľnohospodárstvom, potravu získavali lovom, zberom a rybolovom. Bývali v malých osadách, dosť vzdialených od seba. Preto bol ich biotop pomerne rozsiahly: japonské ostrovy, Sachalin, Primorye, Kurilské ostrovy a juh Kamčatky. Okolo 3. tisícročia pred Kristom dorazili na japonské ostrovy mongoloidné kmene, ktoré sa neskôr stali predkami Japoncov. Noví osadníci so sebou priniesli úrodu ryže, ktorá im umožnila uživiť veľkú populáciu na relatívne malom území. Tak sa začali ťažké časy v živote Ainuov. Boli nútení presťahovať sa na sever a ponechať svoje rodové krajiny kolonialistom.

Ale Ainuovia boli zdatní bojovníci, ktorí plynule používali luky a meče a Japonci ich dlho nedokázali poraziť. Veľmi dlhá doba, takmer 1500 rokov. Ainuovia vedeli ovládať dva meče a na pravom boku nosili dve dýky. Jeden z nich (cheyki-makiri) slúžil ako nôž na spáchanie rituálnej samovraždy - hara-kiri. Japonci dokázali Ainu poraziť až po vynájdení kanónov, dovtedy sa od nich veľa naučili z hľadiska vojenského umenia. Samurajský kódex cti, schopnosť ovládať dva meče a spomínaný rituál hara-kiri – tieto zdanlivo charakteristické atribúty japonskej kultúry si v skutočnosti požičali od Ainuov.

O pôvode Ainu sa vedci stále dohadujú. Ale skutočnosť, že títo ľudia nie sú príbuzní s inými domorodými obyvateľmi Ďalekého východu a Sibíri, je už preukázaná. Charakteristickým znakom ich vzhľadu sú veľmi husté vlasy a brada u mužov, ktoré predstaviteľom mongoloidnej rasy chýbajú. Dlho sa verilo, že môžu mať spoločné korene s národmi Indonézie a tichomorských domorodcov, keďže majú podobné črty tváre. Ale genetické štúdie vylúčili aj túto možnosť. A prví ruskí kozáci, ktorí dorazili na ostrov Sachalin, si dokonca Ainuov pomýlili s Rusmi, boli tak nepodobní sibírskym kmeňom, ale skôr pripomínali Európanov. Jedinou skupinou ľudí zo všetkých analyzovaných variantov, s ktorými majú genetický vzťah, boli ľudia z éry Jomon, ktorí boli pravdepodobne predkami Ainuov. Jazyk Ainu je tiež veľmi odlišný od moderného lingvistického obrazu sveta a zatiaľ sa preň nenašlo vhodné miesto. Ukazuje sa, že počas dlhej izolácie Ainuovia stratili kontakt so všetkými ostatnými národmi Zeme a niektorí výskumníci ich dokonca rozlišujú ako špeciálnu rasu Ainu.

Dnes zostalo veľmi málo Ainu, asi 25 000 ľudí. Žijú najmä na severe Japonska a sú takmer úplne asimilovaní obyvateľstvom tejto krajiny.

Ainu v Rusku

Kamčatskí Ainuovia sa prvýkrát dostali do kontaktu s ruskými obchodníkmi koncom 17. storočia. Vzťahy s Amurmi a Severnými Kurilmi Ainu boli nadviazané v 18. storočí. Ainuovia považovali Rusov, ktorí sa rasovo odlišovali od ich japonských nepriateľov, za priateľov a do polovice 18. storočia viac ako jeden a pol tisíca Ainu prijalo ruské občianstvo. Ani Japonci nedokázali rozlíšiť Ainu od Rusov pre ich vonkajšiu podobnosť (biela pokožka a australoidné črty tváre, ktoré sú v mnohých črtách podobné kaukazským). Keď sa Japonci prvýkrát dostali do kontaktu s Rusmi, nazývali ich Červení Ainu (Ainu s blond vlasmi). Až na začiatku 19. storočia si Japonci uvedomili, že Rusi a Ainu sú dva rôzne národy. Avšak pre Rusov boli Ainuovia „chlpatí“, „sčerní“, „tmavookí“ a „tmavovlasí“. Prví ruskí vedci opísali Ainu ako ruských roľníkov s tmavou pokožkou alebo skôr ako cigánov.

Podľa podmienok Petrohradskej zmluvy z roku 1875 boli Kurilské ostrovy postúpené Japonsku spolu s tam žijúcimi Ainumi. 83 Severný Kuril Ainu dorazil do Petropavlovska-Kamčatského 18. septembra 1877, pričom sa rozhodol zostať pod ruskou kontrolou. Odmietli sa presťahovať do rezervácií na Veliteľských ostrovoch, ako im navrhla ruská vláda. Potom od marca 1881 štyri mesiace putovali pešo do dediny Yavino, kde sa neskôr usadili. Neskôr bola založená dedina Golygino. Ďalších 9 Ainu prišlo z Japonska v roku 1884. Sčítanie ľudu z roku 1897 uvádza 57 ľudí v Golygine (všetci Ainu) a 39 ľudí v Yavine (33 Ainu a 6 Rusov). Obe dediny boli zničené sovietskymi úradmi a obyvatelia boli presídlení do Záporožia v Usť-Bolšeretskej oblasti. V dôsledku toho sa tri etnické skupiny asimilovali s Kamčadalmi.

Severní Kurilskí Ainuovia sú v súčasnosti najväčšou podskupinou Ainuov v Rusku. Rodina Nakamurovcov (z otcovej strany Južné Kurily) je najmenšia a v Petropavlovsku-Kamčatskom žije iba 6 ľudí. Na Sachaline je niekoľko ľudí, ktorí sa identifikujú ako Ainu, ale oveľa viac Ainuov sa za takých neuznáva. Väčšina z 888 Japoncov žijúcich v Rusku (sčítanie v roku 2010) má pôvod Ainu, hoci to neuznávajú (čistokrvní Japonci majú povolený vstup do Japonska bez víz). Podobná situácia je aj s Amur Ainu žijúcimi v Chabarovsku. A verí sa, že nikto z Kamčatských Ainu nezostal nažive.

Existujú informácie, že Ainuovia majú najpriamejšie genetické spojenie cez mužskú líniu, napodiv, s Tibeťanmi - polovica z nich sú nositeľmi blízkej haploskupiny D1 (samotná skupina D2 sa prakticky nenachádza mimo japonského súostrovia) a Národy Miao-Yao v južnej Číne a Indočíne. Čo sa týka ženských (Mt-DNA) haploskupín, skupine Ainu dominuje skupina U, ktorá sa nachádza aj medzi inými národmi východnej Ázie, ale v malom počte.

zdrojov

V zápale prebiehajúceho sporu medzi Ruskom a Japonskom o právo vlastniť Kurilské ostrovy sa akosi zabúda na to, že skutočnými vlastníkmi týchto pozemkov sú Ainuovia. Málokto vie, že tento tajomný národ vytvoril jednu z najstarších kultúr náš svet. Podľa niektorých vedcov je kultúra Ainu staršia ako egyptská. Priemerný človek vie, že Ainuovia sú v Japonsku utláčanou menšinou. Málokto však vie, že v Rusku sú Ainu, kde sa tiež necítia dobre. Kto sú Ainuovia, akí sú to ľudia? Čím sa líšia od iných národov, ku ktorým sú na tejto Zemi príbuzní pôvodom, kultúrou a jazykom.

Najstaršie obyvateľstvo japonského súostrovia

Ainu alebo Ainu znamená doslova „človek“. Mená mnohých iných národov, ako napríklad „nanay“, „Mansi“, „hun“, „nivkh“, „Turk“, tiež znamenajú „muž“, „ľudia“, „ľudia“. Ainuovia sú najstaršou populáciou japonských ostrovov Hokkaido a niekoľkých okolitých ostrovov. Kedysi žili na pozemkoch, ktoré dnes patria Rusku: na dolnom toku Amuru, t.j. na pevnine, na juhu Kamčatky, na Sachaline a Kurilských ostrovoch. V súčasnosti Ainuovia zostávajú najmä v Japonsku, kde je podľa oficiálnych štatistík asi 25 000 ľudí a podľa neoficiálnych údajov viac ako 200 000, ktorí sú tam zamestnaní najmä v cestovnom ruchu, kde obsluhujú a zabávajú turistov túžiacich po exotických veciach. V Rusku bolo podľa výsledkov sčítania v roku 2010 zaznamenaných iba 109 Ainu, z toho 94 Ainu bolo na území Kamčatky.

Záhady pôvodu

Európania, ktorí sa s Ainumi stretli v 17. storočí, boli prekvapení ich vzhľadom. Na rozdiel od ázijských mongoloidov, t.j. s mongolským záhybom viečka, riedkym ochlpením na tvári boli Ainu veľmi „chlpatí a strapatí“, mali husté čierne vlasy, veľké fúzy, vysoké, ale široké nosy. Ich australoidné črty tváre boli v mnohých ohľadoch podobné európskym. Napriek tomu, že Ainuovia žili v miernom podnebí, v lete nosili bedrové rúška ako rovníkoví južania. Existujúce hypotézy vedcov o pôvode Ainu ako celku možno spojiť do troch skupín.

Ainuovia sú príbuzní indoeurópskej/kaukazskej rase- J. Batchelor, S. Murayama a iní sa držali tejto teórie, ale nedávny výskum DNA tento koncept definitívne odstránil z agendy vedcov. Ukázali, že medzi Ainumi nebola zistená žiadna genetická podobnosť s indoeurópskymi a belošskými populáciami. Iba „chlpatá“ podobnosť s Arménmi: svetové maximum chlpatosti medzi Arménmi a Ainu je 6 bodov. Porovnajte fotky - veľmi podobné. Svetové minimum pre rast brady a fúzov, mimochodom, patrí k Nivkhom. Okrem toho Arménov a Ainu spája ďalšia vonkajšia podobnosť: zhoda etnoným Ay - Ain (Arménci - Ay, Arménsko - Hayastan).

Ainuovia sú príbuzní Austronézanom a na japonské ostrovy prišli z juhu- túto teóriu predložila sovietska etnografia (autor L.Ya. Sternberg). Ale ani táto teória sa nepotvrdila, pretože teraz je už jasne dokázané, že kultúra Ainuov v Japonsku je oveľa staršia ako kultúra Austronézanov. Druhá časť hypotézy – o južnej etnogenéze Ainu – však prežila vďaka skutočnosti, že najnovšie lingvistické, genetické a etnografické údaje naznačujú, že Ainuovia môžu byť vzdialení príbuzní Miao-Yao ľudí žijúcich na juhovýchode. Ázia a južná Čína.

Ainuovia sú príbuzní paleoázijským národom a prišli na japonské ostrovy zo severu a/alebo zo Sibíri- tento názor zastávajú najmä japonskí antropológovia. Ako viete, teória pôvodu samotných Japoncov tiež vychádza z pevniny, od kmeňov Tungus-Manchu z rodiny Altaj na južnej Sibíri. „Paleoázijský“ znamená „staroveký ázijský“. Tento termín navrhol ruský výskumník národov Ďalekého východu akademik L. I. Shrenk. V roku 1883 Schrenk vo svojej monografii „O cudzincoch Amurského regiónu“ predstavil zaujímavú hypotézu: kedysi v staroveku takmer celú Áziu obývali národy, ktoré sa líšili od predstaviteľov mongoloidnej rasy (Mongolovia, Turci atď.). .) a hovorili svojimi špeciálnymi jazykmi.

Potom boli paleoázijci nahradení mongoloidnými aziatmi. A len na Ďalekom východe a v severovýchodnej Ázii zostali potomkovia Paleoázijcov: Jukaghirovia z Kolymy, Čukčovia z Čukotky, Korjaki a Itelmeni z Kamčatky, Nivkhovia pri ústí Amuru a na Sachaline, Ainu v r. severné Japonsko a na Sachaline, Eskimáci a Aleuti Komandor a Aleut a ďalšie oblasti Arktídy. Japonci považujú Ainu za mesticov Australoidov a Paleo-Aziatov.

Starovekí obyvatelia Japonska

Podľa hlavných antropologických charakteristík sa Ainu veľmi líšia od Japoncov, Kórejcov, Číňanov, Mongolov-Buryat-Kalmykov, Nivkhov-Kamchadalov-Itelmenov, Polynézanov, Indonézanov, domorodcov z Austrálie a vo všeobecnosti z Ďalekého východu. Je tiež známe, že Ainuovia majú blízko len k ľuďom z éry Jomon, ktorí sú priamymi predkami Ainuov. Aj keď nie je známe, odkiaľ sa Ainuovia na japonské ostrovy vzali, je dokázané, že v ére Jomon obývali Ainu všetky japonské ostrovy – od Rjúkjú po Hokkaido, ako aj južnú polovicu Sachalinu, južnú tretinu Kamčatky. a Kurilské ostrovy.

Dokázali to archeologické vykopávky a názvy miest Ainu: Tsushima - „vzdialené“, Fuji – božstvo krbu Ain, Tsukuba (tu ku pa) – „hlava dvoch lukov“, Yamatai – „miesto kde more pretína pevninu“, Paramushir – „široký ostrov“, Urup – losos, Iturup – medúza, Sachalin (Sakharen) – zvlnená zem v Ainu. Zistilo sa tiež, že Ainu sa objavili na japonských ostrovoch okolo 13 tisíc rokov pred naším letopočtom. a vytvoril veľmi vysoko rozvinutú neolitickú kultúru Jomon (12-3 tisíc rokov pred Kristom). Keramika Ainu je teda považovaná za najstaršiu na svete - stará 12 tisíc rokov.

Niektorí veria, že legendárny štát Yamatai z čínskych kroník je staroveký štát Ainu. Ale Ainuovia sú negramotní ľudia, ich kultúra je kultúrou lovcov, rybárov a zberačov primitívneho systému, ktorí žili rozptýlene v malých osadách vo veľkej vzdialenosti od seba, ktorí nepoznali poľnohospodárstvo a chov dobytka, hoci už mali cibuľu a keramiku. Prakticky sa nezaoberali poľnohospodárstvom ani kočovným chovom dobytka. Ainuovia vytvorili úžasný systém životnej aktivity: v záujme zachovania harmónie a rovnováhy v prírodnom prostredí regulovali pôrodnosť, čím zabránili populačným explóziám.

Vďaka tomu nikdy nevytvorili veľké dediny a ich hlavnými jednotkami boli malé osady (v Ainu - utar/utari - „ľudia žijúci na jednom mieste pri jednej rieke“). Oni, zberači, rybári a lovci, potrebovali na prežitie veľmi veľké územie, takže malé dediny neolitických primitívnych Ainuov boli od seba veľmi vzdialené. Dokonca aj v staroveku tento typ ekonomiky nútil Ainuov usadiť sa rozptýlene.

Ainu ako predmet kolonizácie

Od polovice éry Jomon (8-7 tisíc rokov pred Kristom) začali na japonské ostrovy prichádzať skupiny z juhovýchodnej Ázie, ktoré hovorili austronézskymi jazykmi. Potom sa k nim pridali kolonisti z južnej Číny, ktorí priniesli kultúru poľnohospodárstva, predovšetkým ryžu – veľmi produktívnu plodinu, ktorá umožnila žiť veľkému počtu ľudí na malom území. Na konci Jomonu (3 tis. pred Kr.) prišli na japonské ostrovy pastieri hovoriaci Altajom, ktorí dali vzniknúť kórejským a japonským etnickým skupinám. Zavedený štát Yamato tlačí Ainu späť. Je známe, že Yamatai aj Yamato považovali Ainu za divochov a barbarov. Tragický boj Ainuov o prežitie trval 1500 rokov. Ainuovia boli nútení migrovať na Sachalin, Amur, Primorye a Kurilské ostrovy.

Ainu - prvý samuraj

Vojensky boli Japonci veľmi dlho podriadení Ainu. Cestovatelia 17.-19. storočia. poznamenal úžasnú skromnosť, takt a čestnosť Ainuov. I.F. Krusenstern napísal: „Ľudia Ainu sú krotkí, skromní, dôverčiví, zdvorilí, úctiví k majetku... nesebeckosť, úprimnosť sú ich obvyklé vlastnosti. Sú pravdovravní a netolerujú podvod.“ Ale táto vlastnosť bola daná Ainu, keď stratili všetku bojovnosť po iba troch storočiach ruskej kolonizácie. Medzitým boli Ainuovia v minulosti veľmi bojovní ľudia. 1,5-2 tisíc rokov hrdinsky bojovali za slobodu a nezávislosť svojej vlasti - Ezo (Hokkaido).

Ich vojenské oddiely viedli vodcovia, ktorí boli v čase mieru hlavami dedín - „utar“. Utar mal polovojenskú organizáciu ako kozáci. Medzi zbraňami Ainuovia milovali meče a luky. V boji používali šípy prepichujúce brnenie aj hroty šípov (na lepšie prerezanie brnenia alebo zapichnutie šípu do tela). Existovali aj hroty v tvare Z, zrejme prevzaté od Mandžuov/Jurjenov. Japonci prevzali umenie boja, samurajský kódex cti, kult meča a rituál hara-kiri od bojovného, a preto neporaziteľného Ainu. Ainuské meče boli krátke, 50 cm dlhé, prevzaté od Tonziov, tiež bojovných domorodcov zo Sachalinu, ktorých si podmanili Ainui. Ainuský bojovník - dzhangin - slávne bojoval s dvoma mečmi, nerozoznávajúc štíty. Zaujímavosťou je, že okrem mečov nosili Ainuovia aj dve dýky na pravom boku („cheyki-makiri“ a „sa-makiri“). Cheiki-makiri bol rituálny nôž na výrobu posvätných hoblín "inau" a vykonávanie rituálu rituálnej samovraždy - hara-kiri. Japonci len tým, že si osvojili mnohé z vojnových techník a ducha bojovníka od Ainuov a napokon vymysleli delá, situáciu otočili a upevnili svoju dominanciu.

Takmer všetci výskumníci, vrátane Rusov, poznamenávajú, že japonská nadvláda v Ezo (Hokkaido), napriek nespravodlivosti akejkoľvek koloniálnej správy, nebola taká divoká a krutá ako na severných ostrovoch podliehajúcich Rusku, čo poukazuje na vlny letov Ainu zo Sachalinu, Kurilské ostrovy a ďalšie krajiny Ruska do Japonska, Hokkaido-Ezo.

Ainu v Rusku

Migrácia Ainuov na tieto územia začala podľa niektorých zdrojov v 13. storočí. Ako žili pred príchodom Rusov je prakticky neprebádaná otázka. Ruská kolonizácia Ainu sa nelíšila od sibírskeho dobývania: pogrom, dobytie, zdanenie. Zneužívanie bolo tiež rovnakého typu: opakované uvalenie a vyradenie yasaku stále novými oddielmi kozákov atď. Ainu, hrdý národ, rozhodne odmietli vzdať hold a prijať ruské občianstvo. Do konca 18. stor. Tvrdý odpor Ainuov bol zlomený.

Doktor Dobrotvorsky napísal, že v polovici 19. stor. v južnom Sachaline neďaleko Busse Bay bolo 8 veľkých osád Ainu, v každej bolo najmenej 200 ľudí. Po 25 rokoch tu nebola ani jedna dedina. Takýto výsledok nebol nezvyčajný v ruskej oblasti dedín Ainu. Dobrotvorskij videl príčiny zmiznutia v ničivých vojnách, nízkej pôrodnosti „kvôli neplodnosti Ainokov“ a chorobách: syfilis, skorbut, kiahne, ktoré „decimovali“ malé národy. Za sovietskej vlády boli Ainuovia vystavení politickému prenasledovaniu – pred vojnou a po nej boli vyhlásení za „japonských špiónov“. Najinteligentnejší Ainu si dopisoval s Nivkhmi. Napriek tomu ich chytili a presunuli k veliteľom a na iné miesta, kde sa asimilovali napríklad s Aleutmi a inými národmi.

„Dnešný Aino, zvyčajne bez klobúka, bosý a v prístavoch zastrčený nad kolená, vás stretne na ceste, ukloní sa vám a zároveň sa tvári láskyplne, ale smutne a bolestivo, ako porazený, a akoby chce sa ospravedlniť za bradu, ktorú si nechal narásť, no stále si neurobil kariéru,“ napísal humanista A.P. s veľkou horkosťou. Čechov na svojom „Sakhalinskom ostrove“. V súčasnosti je v Rusku 109 ľudí Ainu. Z nich prakticky neexistujú čistokrvné plemená. Čechov, Kruzenshtern a poľský exulant Bronislaw Pilsudski, dobrovoľný etnograf a patriot Ainuov a iných malých národov regiónu, sú malou hŕstkou tých, ktorí pozdvihli svoj hlas na obranu tohto ľudu v Rusku.

Ainu v Japonsku

V Japonsku je podľa neoficiálnych údajov 200 000 Ainu. 6. júna 2008 japonský snem uznal Ainuov za osobitnú národnostnú menšinu. Teraz sa tu konajú rôzne podujatia a týmto ľuďom sa poskytuje vládna pomoc. Život Ainuov z materiálneho hľadiska sa prakticky nelíši od života Japoncov. Ale pôvodná kultúra Ainu slúži prakticky len turizmu a dalo by sa povedať, že pôsobí ako akési etnodivadlo. Samotní Japonci a Ainuovia využívajú etnoexotiku v prospech turistov. Majú budúcnosť, ak neexistuje jazyk, staroveký, hrdelný, ale pôvodný, tisícročný, a ak sa stratí duch? Kedysi bojovný a hrdý. Jediný jazyk ako kód národa a hrdý duch sebestačných spoluobčanov – to sú dve základné základne národa-ľudí, dve krídla, ktoré ho dvíhajú do letu.

Na zemi je jeden staroveký ľud, ktorého sme viac ako jedno storočie jednoducho ignorovali a viac ako raz bol v Japonsku vystavený prenasledovaniu a genocíde, pretože svojou existenciou jednoducho porušil zavedené oficiálne falošné dejiny Japonska aj Rusko.

Teraz existuje dôvod domnievať sa, že nielen v Japonsku, ale aj na území Ruska je časť tohto starovekého domorodého obyvateľstva. Podľa predbežných údajov z posledného sčítania obyvateľstva, ktoré sa konalo v októbri 2010, je u nás viac ako 100 Ainov. Samotná skutočnosť je nezvyčajná, pretože donedávna sa verilo, že Ainuovia žijú iba v Japonsku. Hádali o tom, ale v predvečer sčítania obyvateľstva si zamestnanci Ústavu etnológie a antropológie Ruskej akadémie vied všimli, že napriek absencii ruských národov v oficiálnom zozname niektorí naši spoluobčania tvrdohlavo pokračujú považujú sa za Ain a majú na to dobrý dôvod.

Ako ukázal výskum, Ainu, čiže KAMCHADAL SMOKIANS, nikam nezmizli, len ich dlhé roky nechceli rozoznať. Ale Stepan Krasheninnikov, výskumník Sibíri a Kamčatky (XVIII. storočie), ich opísal ako kamchadalské Kurily. Samotné meno „Ainu“ pochádza z ich slova pre „človeka“ alebo „dôstojného muža“ a spája sa s vojenskými operáciami. A ako tvrdí jeden z predstaviteľov tohto národa v rozhovore so slávnym novinárom M. Dolgikhom, Ainuovia bojovali s Japoncami 650 rokov. Ukazuje sa, že toto je jediní ľudia, ktorí dodnes zostali, ktorí od staroveku obmedzovali okupáciu a vzdorovali agresorovi - teraz Japoncom, ktorí boli v skutočnosti Kórejci s možno určitým percentom čínskeho obyvateľstva, ktorí sa presťahovali na ostrovy a vytvorili ďalší štát.

Vedecky sa zistilo, že Ainuovia už asi pred 7 000 rokmi obývali sever japonského súostrovia, Kurilské ostrovy a časť Sachalin a podľa niektorých údajov aj časť Kamčatky a dokonca aj dolný tok Amuru. Japonci, ktorí prišli z juhu, sa postupne asimilovali a vytlačili Ainuov na sever od súostrovia – na Hokkaido a južné Kurilské ostrovy.

Najväčšia koncentrácia rodín Ainu sa teraz nachádza v Hokaido.
Podľa odborníkov boli Ainuovia v Japonsku považovaní za „barbarov“, „divochov“ a spoločenských vyvrheľov. Hieroglyf používaný na označenie Ainu znamená „barbar“, „divoch“, teraz ich Japonci nazývajú aj „chlpatý Ainu“, pre čo Japonci nemajú Ainu radi.

A tu je japonská politika proti Ainu veľmi jasne viditeľná, keďže Ainuovia žili na ostrovoch ešte pred Japoncami a mali kultúru mnohonásobne, ba dokonca rádovo vyššiu ako starí mongoloidní osadníci.
Ale téma nepriateľstva Ainuov voči Japoncom pravdepodobne existuje nielen kvôli smiešnym prezývkam, ktoré im boli adresované, ale pravdepodobne aj preto, že Ainuovia, dovoľte mi pripomenúť, boli po stáročia vystavení genocíde a prenasledovaniu zo strany Japoncov.

Koncom 19. stor. V Rusku žilo asi jeden a pol tisíca Ainuov. Po druhej svetovej vojne boli sčasti vysťahovaní, sčasti odišli spolu s japonským obyvateľstvom, iní zostali, vracajúc sa takpovediac z neľahkej a stáročia trvajúcej služby. Táto časť sa miešala s ruským obyvateľstvom Ďalekého východu.

Vo vzhľade sa predstavitelia ľudu Ainu veľmi málo podobajú na svojich najbližších susedov - Japoncov, Nivkhov a Itelmenov.
Ainuovia sú Biela Rasa.

Podľa samotných Kamchadalských Kurilov boli všetky názvy ostrovov južného hrebeňa dané kmeňmi Ainu, ktoré kedysi obývali tieto územia. Mimochodom, je nesprávne myslieť si, že názvy Kurilských ostrovov, Kurilského jazera atď. vznikli z horúcich prameňov alebo sopečnej činnosti.
Len tu žijú Kurilské ostrovy alebo Kurilčania a „Kuru“ v Ainsku znamená Ľudia.

Treba poznamenať, že táto verzia ničí už aj tak chabý základ japonských nárokov na naše Kurilské ostrovy. Aj keď názov hrebeňa pochádza od nášho Ainu. To sa potvrdilo aj počas expedície na ostrov. Matua. Nachádza sa tu Ainu Bay, kde bolo objavené najstaršie nálezisko Ainu.
Preto je podľa odborníkov veľmi zvláštne tvrdiť, že Ainuovia nikdy neboli na Kurilských ostrovoch, Sachaline, Kamčatke, ako to teraz robia Japonci, pričom všetkých uisťujú, že Ainuovia žijú iba v Japonsku (napokon, archeológia hovorí, naopak), tak im, Japoncom, vraj treba vrátiť Kurilské ostrovy. To je úplne nepravdivé. V Rusku sú Ainu - domorodí Bieli Ľudia, ktorí majú priame právo považovať tieto ostrovy za svoje rodové krajiny.
Americký antropológ S. Lorin Brace z Michiganskej štátnej univerzity v časopise Science Horizons, č. 65, september – október 1989. píše: „Typického Ainu je ľahké odlíšiť od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hustejšie ochlpenie na tele, fúzy, čo je pre mongoloidov nezvyčajné, a viac vyčnievajúci nos.“

Brace študoval asi 1100 krýpt Japoncov, Ainuov a iných etnických skupín a dospel k záveru, že príslušníci privilegovanej triedy samurajov v Japonsku sú v skutočnosti potomkami Ainuov, a nie Yayoi (mongoloidov), predkov väčšiny moderných Japoncov.
Príbeh tried Ainu pripomína príbeh vyšších kást v Indii, kde najvyššie percento haploskupiny Bieleho muža tvorí R1a1.
Brace ďalej píše: „.. to vysvetľuje, prečo sú črty tváre predstaviteľov vládnucej triedy tak často odlišné od moderných Japoncov. Skutoční samuraji, potomkovia bojovníkov Ainu, získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa zosobášili so zvyškom vládnucich kruhov a vniesli do nich krv Ainuov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva boli najmä potomkami Yayoi.“
Treba tiež poznamenať, že okrem archeologických a iných znakov sa čiastočne zachoval aj jazyk. V „Description of the Land of Kamčatka“ od S. Krasheninnikova je slovník kurilského jazyka.

Na Hokkaide sa dialekt, ktorým hovoria Ainuovia, nazýva saru, ale v SACHALINE sa nazýva reichishka.
Keďže nie je ťažké pochopiť, jazyk Ainu sa líši od japonského jazyka v syntaxi, fonológii, morfológii a slovnej zásobe atď. Hoci sa vyskytli pokusy dokázať, že sú príbuzné, veľká väčšina moderných vedcov odmieta predpoklad, že vzťah medzi jazykmi presahuje kontaktné vzťahy a zahŕňa vzájomné požičiavanie slov v oboch jazykoch. V skutočnosti žiadny pokus o prepojenie jazyka Ainu s iným jazykom nezískal široké uznanie.

V zásade možno problém Kurilských ostrovov podľa známeho ruského politológa a novinára P. Alekseeva vyriešiť politicky a ekonomicky. K tomu je potrebné umožniť Ainu (čiastočne vysťahovaní do Japonska v roku 1945) vrátiť sa z Japonska do krajiny svojich predkov (vrátane ich rodového prostredia - oblasť Amur, Kamčatka, Sachalin a všetky Kurilské ostrovy, vytvárajúce o hod. prinajmenšom podľa vzoru Japoncov (je známe, že japonský parlament až v roku 2008 uznal Ainov za samostatnú národnostnú menšinu), ruská rozptýlená autonómia „nezávislej národnostnej menšiny“ s účasťou Ainov z ostrovov a ruský Ainov.

Nemáme ani ľudí, ani financie na rozvoj Sachalinu a Kurilských ostrovov, ale Ainuovia áno. Ainuovia, ktorí migrovali z Japonska, môžu podľa odborníkov dať impulz ekonomike ruského Ďalekého východu vytvorením národnej autonómie nielen na Kurilských ostrovoch, ale aj v rámci Ruska a oživením ich klanu a tradícií v krajine svojich predkov.

Japonsko, podľa P. Alekseeva, bude bez obchodu, pretože tam vysídlení Ainuovia zmiznú, ale tu sa môžu usadiť nielen v južnej časti Kurilských ostrovov, ale v celom ich pôvodnom areáli, na našom Ďalekom východe, čím sa eliminuje dôraz na južné Kurilské ostrovy. Keďže mnohí z Ainuov deportovaných do Japonska boli našimi občanmi, je možné použiť Ainuov ako spojencov proti Japoncom, čím sa obnoví umierajúci jazyk Ainuov.
Ainuovia neboli spojencami Japonska a nikdy nebudú, ale mohli sa stať spojencami Ruska. Ale bohužiaľ stále ignorujeme tohto starovekého ľudu.
S našou prozápadnou vládou, ktorá zadarmo živí Čečensko, ktorá zámerne zaplnila Rusko ľuďmi kaukazskej národnosti, otvorila nerušený vstup emigrantom z Číny a tí, ktorí zjavne nemajú záujem o zachovanie národov Ruska, by si nemali myslieť, že budú dávajte si pozor na Ainu, tu pomôže len OBČIANSKA INICIATÍVA.

Ako poznamenal vedúci výskumník z Ústavu ruských dejín Ruskej akadémie vied, doktor historických vied, akademik K. Čerevko, Japonsko využívalo tieto ostrovy. Ich zákon zahŕňa taký koncept ako „rozvoj prostredníctvom obchodnej výmeny“. A všetci Ainuovia – dobytí aj neporazení – boli považovaní za Japoncov a podliehali svojmu cisárovi. Ale je známe, že ešte predtým Ainuovia dávali Rusku dane. Pravda, toto bolo nepravidelné.
Môžeme teda s istotou povedať, že Kurilské ostrovy patria Ainu, ale tak či onak musí Rusko vychádzať z medzinárodného práva. Podľa neho t.j. Podľa mierovej zmluvy zo San Francisca sa Japonsko vzdalo ostrovov. Dnes jednoducho neexistujú žiadne právne dôvody na revíziu dokumentov podpísaných v roku 1951 a iných dohôd. Ale takéto veci sa riešia len v záujme veľkej politiky a opakujem, že len jej Bratskí ľudia, teda My, môžeme tomuto ľudu pomôcť.

Keď sa v 17. storočí ruskí prieskumníci dostali na „najvzdialenejší východ“, kde, ako si mysleli, obloha zeme spojená s nebeskou klenbou, ale našli bezhraničné more a početné ostrovy, boli ohromení týmto vzhľadom. domorodcov, ktorých stretli. Pred nimi sa zjavili ľudia obrastení hustými bradami, s vytreštenými očami ako Európania, s veľkými vystrčenými nosmi, vyzerali ako roľníci z južného Ruska, obyvatelia Kaukazu, zámorskí hostia z Perzie či Indie, Rómovia – ako ktokoľvek iný mongoloidov, ktorých kozáci videli všade za Uralom.

Prieskumníci ich nazvali Kurilovia, Kurilčania, obdarili ich prídomkom „huňatý“ a sami sa nazývali „Ainu“, čo znamená „ušľachtilý muž“. Odvtedy výskumníci zápasia s nespočetnými záhadami tohto ľudu. Ale dodnes nedospeli k definitívnemu záveru.

Slávny zberateľ a výskumník národov tichomorskej oblasti B.O. Pilsudski v správe o služobnej ceste v rokoch 1903 – 1905 o Ainu napísal: „Priateľskosť, náklonnosť a spoločenskosť Maukin Ainu vo mne vzbudili silnú túžbu lepšie spoznať tento zaujímavý kmeň.

Ruský spisovateľ A.P. Čechov zanechal tieto riadky: „Tento ľud je mierny, skromný, dobromyseľný, dôverčivý, spoločenský, zdvorilý, rešpektujúci majetok; odvážny a dokonca inteligentný pri love.“

V zbierke ainských ústnych legiend „Yukar“ sa hovorí: „Ainuovia obývali Japonsko stovky tisíc rokov predtým, ako prišli deti Slnka (t. j. Japonci – autor).“

Ainuovia takmer úplne zmizli. Zostali len na juhovýchode ostrova Hokkaido, ktorý predtým nazývali Ezo. Doteraz Ainuovia oslavujú Medvedí festival a uctievajú svojho hrdinu Jajresupa, podobne ako panslovanský medvedí sviatok Komoeditsa (Maslenitsa), venovaný medveďovi Velesovi a oživeniu Slnka (Yarilo).

Takmer všetky zemepisné názvy zostali od Ainuov na japonskom súostroví. Napríklad sopka na severovýchode ostrova Kunashir sa v jazyku Ainu nazýva Tyatya-Yama, doslova „Hora Otca“.

Rovnako ako v Európe, južní dobyvatelia, Japonci, svojho času nazývali predstaviteľov civilizácie severných Ainuov „barbarmi“. Napriek tomu Japonci prijali väčšinu svojej kultúry, náboženských predstáv, vojenského umenia a tradícií od Ainuov. Najmä trieda samurajov stredovekého Japonska prijala od Ainuov rituál „seppuku“ („harakiri“) - rituálna samovražda rozrezaním brucha, ktorej počiatky siahajú do staroveku - k pohanským kultom Ainu. .

Navyše podľa japonskej historickej tradície bol zakladateľom starovekej japonskej ríše Yamato princ Pikopopodemi (Jimmu). Na rytine z 19. storočia má Jimmu vonkajšie znaky Ainu!!!

Shiretoko je polostrov na východe japonského ostrova Hokkaido. V jazyku ľudu Ainu to znamená „koniec zeme“.

Po prvé: odkiaľ sa v súvislom mongoloidnom masíve vzal kmeň, ktorý je tu antropologicky, zhruba povedané, nevhodný? V súčasnosti žijú Ainuovia na severojaponskom ostrove Hokkaido a v minulosti obývali veľmi široké územie – Japonské ostrovy, Sachalin, Kurilské ostrovy, juh Kamčatky a podľa niektorých údajov aj oblasť Amur a dokonca aj Primorye. až po Kóreu. Mnohí bádatelia boli presvedčení, že Ainuovia boli Kaukazčania. Iní tvrdili, že Ainuovia sú príbuzní Polynézanom, Papuáncom, Melanézanom, Austrálčanom, Indiánom...

Archeologické údaje presviedčajú o extrémnej starobylosti osád Ainu na japonskom súostroví. To mätie najmä otázku ich pôvodu: ako mohli ľudia staršej doby kamennej prekonať obrovské vzdialenosti oddeľujúce Japonsko od európskeho západu či tropického juhu? A prečo potrebovali zmeniť povedzme úrodný rovníkový pás na drsný severovýchod?

Starovekí Ainu alebo ich predkovia vytvorili úžasne krásnu keramiku, tajomné figúrky dogu a navyše sa ukázalo, že boli možno najstaršími farmármi na Ďalekom východe, ak nie na svete. Nie je jasné, prečo úplne opustili hrnčiarstvo a poľnohospodárstvo, stali sa rybármi a lovcami, v podstate urobili krok späť v kultúrnom rozvoji. Legendy o Ainu rozprávajú o rozprávkových pokladoch, pevnostiach a hradoch, no Japonci a potom aj Európania zistili, že tento kmeň žije v chatrčiach a zemľankách s bizarným a rozporuplným prelínaním čŕt severných a južných obyvateľov, prvkov vysokej a vysokej úrovne. primitívnych kultúr. Celou svojou existenciou akoby popierali konvenčné predstavy a zaužívané vzorce kultúrneho vývoja V 1. tisícročí pred Kr. e. Migranti začali napádať krajiny Ainuov, ktorí boli neskôr predurčení stať sa základom japonského národa. Po mnoho storočí Ainuovia urputne odolávali náporu a niekedy aj celkom úspešne.

Okolo 7. stor. n. e. na niekoľko storočí sa medzi týmito dvoma národmi vytvorila hranica. Na tejto hraničnej čiare neboli len vojenské boje. Prebiehal obchod a intenzívna kultúrna výmena. Stalo sa, že vznešený Ainu ovplyvnil politiku japonských feudálov. Kultúra Japoncov bola výrazne obohatená na úkor ich severného nepriateľa. Dokonca aj tradičné japonské náboženstvo, šintoizmus, vykazuje zjavné ainuské korene; pôvodom z Ainu, rituál hara-kiri a komplex vojenskej odvahy Bushido. Japonský rituál obetovania Gohei má jasné paralely s inštaláciou palíc inau zo strany Ainu... V zozname výpožičiek by sa dalo pokračovať ešte dlho Počas stredoveku Japonci čoraz viac tlačili Ainu na sever od Honšú. a odtiaľ na Hokkaido. S najväčšou pravdepodobnosťou sa niektorí z Ainu dávno predtým presťahovali na Sachalin a na hrebeň Kuril... ak proces presídľovania nešiel diametrálne opačným smerom. Teraz z tohto ľudu zostal len nepatrný zlomok. Moderní Ainuovia žijú na juhovýchode Hokkaida, pozdĺž pobrežia, ako aj v údolí veľkej rieky Ishikari. Prešli silnou etnickou a kultúrnou asimiláciou a v ešte väčšej miere kultúrnou asimiláciou, aj keď sa stále snažia zachovať svoju identitu.

Najzaujímavejšou črtou Ainu je ich viditeľný vonkajší rozdiel od zvyšku populácie japonských ostrovov dodnes.

Aj keď je dnes kvôli stáročnému miešaniu a veľkému počtu medzietnických manželstiev ťažké stretnúť „čistých“ Ainu, na ich vzhľade sú viditeľné kaukazské črty: typický Ainu má predĺžený tvar lebky, astenickú postavu, hrubú postavu. brada (ochlpenie na tvári nie je typické pre mongoloidov) a husté, vlnité vlasy. Ainuovia hovoria špeciálnym jazykom, ktorý nesúvisí s japončinou ani iným ázijským jazykom. Medzi Japoncami sú Ainu takí známi svojou chlpatosťou, že si vyslúžili pohŕdavú prezývku „Vlasatý Ainu“. Iba jedna rasa na Zemi sa vyznačuje takýmito výraznými vlasmi - belošská.

Jazyk Ainu nie je podobný japončine alebo inému ázijskému jazyku. Pôvod Ainuov je nejasný. Do Japonska sa dostali cez Hokkaido v období medzi 300. BC a 250 n.l (obdobie Yayoi) a potom sa usadili v severných a východných oblastiach hlavného japonského ostrova Honšú.

Počas vlády Jamata, okolo roku 500 pred Kristom, Japonsko rozšírilo svoje územie na východ a v dôsledku toho boli Ainuovia čiastočne zatlačení na sever a čiastočne asimilovaní. Počas obdobia Meiji - 1868-1912. - dostali štatút bývalých domorodcov, no napriek tomu boli naďalej diskriminovaní. Prvá zmienka o Ainu v japonských kronikách pochádza z roku 642, v Európe sa objavili informácie z roku 1586.

Samurajov v širšom zmysle slova vo feudálnom Japonsku nazývali svetskými feudálmi. V užšom zmysle tohto pojmu ide o vojenskú triedu malých šľachticov. Ukazuje sa teda, že samuraj a bojovník nie sú vždy to isté.

Predpokladá sa, že pojem samuraj vznikol v 8. storočí na okraji Japonska (juh, sever a severovýchod). Na týchto miestach dochádzalo k neustálym stretom medzi cisárskymi guvernérmi, rozširujúcimi sa ríšu, a miestnymi domorodcami. Brutálne vojny na perifériách prebiehali až do 9. storočia a po celý ten čas sa úrady týchto provincií snažili zo všetkých síl odolávať jarmu neustáleho nebezpečenstva ďaleko od centra ríše a jej vojsk. V takýchto podmienkach boli nútené viesť vlastnú obranu a vytvárať vlastné vojenské formácie z mužskej populácie. Dôležitým momentom pri formovaní samurajov bol prechod od brannej formácie čaty k stálej profesionálnej armáde. Ozbrojení služobníci chránili svojho pána a na oplátku dostávali prístrešie a jedlo. Jedným z hlavných dôvodov, ktorý naklonil misky váh v prospech profesionálnej armády, bola vonkajšia hrozba, ktorú predstavovali domorodí obyvatelia japonských ostrovov – Ainuovia. Hoci hrozba nebola smrteľná, aj v najkritickejších momentoch svojej histórie zostala Ríša vychádzajúceho slnka silnejšia ako nejednotné kmene, no spôsobila veľké ťažkosti pohraničným regiónom, ako aj ďalšiemu postupu na sever. Na boj s Ainu boli postavené hrady Izawa, Taga-Taga-no-jo a Akita a bolo vybudované veľké množstvo opevnení. No odvod bol z obavy pred nepokojmi zrušený a aby opevnenie nestálo prázdne a aspoň ako-tak plnilo svoju funkciu, treba vojakov. Kto iný ako profesionálny vojenský personál by sa s tým mohol vyrovnať lepšie ako ktokoľvek iný?

Ako vidíme, potreba služieb samurajov sa zvyšuje, čo nemôže ovplyvniť ich počet. Ďalším kanálom pre vzhľad samurajov, okrem ozbrojených sluhov veľkých vlastníkov pôdy, boli osadníci. Krajinu si museli doslova podmaniť od Ainuov a úrady nešetrili na vyzbrojovaní osadníkov. Táto politika priniesla ovocie. „Azumabito“ (ľudia z východu), ktorí žili v tesnej blízkosti nepriateľa, poskytovali pomerne účinnú protiakciu. Miestny samuraj už nie je lupičom, ktorého poslali daimjovia, aby odniesli aj to posledné, ale skôr ochrancom.

Ale Ainuovia neboli len vonkajšou hrozbou a podmienkou pre konsolidáciu a formovanie severných samurajov. Zaujímavosťou je aj vzájomné prenikanie kultúr. Mnoho zvykov triedy bojovníkov pochádzalo od Ainuov, napríklad hara-kiri, rituálny samovražedný rituál, ktorý sa neskôr stal jednou z vizitiek japonských samurajov, pôvodne patril Ainu.

Pre informáciu: Chrbtovou kosťou slovansko-árijskej armády boli harakterniki (Kharakterniki - doslova: tí, ktorí vlastnia centrum hara. Preto "harakiri" - uvoľňovanie životnej sily cez stred hara, ktorý sa nachádza v pupku, "to iri" - do Iriy, slovansko-árijského nebeského kráľovstva: teda "liečiteľ" - ktorý pozná hara, z obnovy, s ktorou by sa mala začať akákoľvek liečba). Charakteristiky v Indii sa stále nazývajú maharathas - veľkí bojovníci (v sanskrte "maha" - veľký, veľký; "ratha" - armáda, armáda).

Americký antropológ S. Lorin Brace z Michiganskej štátnej univerzity v časopise Science Horizons, č. 65, september – október 1989. píše: „Typický Ainu je ľahko odlíšiteľný od Japoncov: má svetlejšiu pokožku, hustejšie ochlpenie na tele a výraznejší nos.“

Brace študoval asi 1100 krýpt japonských, Ainuov a iných ázijských etnických skupín a dospel k záveru, že predstavitelia privilegovanej triedy samurajov v Japonsku sú v skutočnosti potomkami Ainuov, a nie Yayoi (mongoloidov), predkov najmodernejších Japoncov. . Brace ďalej píše: „.. to vysvetľuje, prečo sú črty tváre predstaviteľov vládnucej triedy tak často odlišné od moderných Japoncov. Samurajovia, potomkovia Ainuov, získali v stredovekom Japonsku taký vplyv a prestíž, že sa snúbili s vládnucimi kruhmi a vniesli do nich krv Ainuov, zatiaľ čo zvyšok japonského obyvateľstva boli najmä potomkovia Yayoi.“

Takže napriek tomu, že sa informácie o pôvode Ainu stratili, ich externé údaje naznačujú určitý druh postupu bielych, ktorí dosiahli samý okraj Ďalekého východu, potom sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom, čo viedlo k vytvoreniu vládnucej triedy Japonska, no zároveň je ako národnostná menšina stále diskriminovaná samostatná skupina potomkov bielych prišelcov – Ainu. . . .

Valerij Kosarev