Správa na tému Grécka kultúra. Vlastnosti kultúry starovekého Grécka
Budovy a sochy, básne a myšlienky veľkých filozofov - to všetko sú súčasti „gréckeho zázraku“, ako to dnes vedci nazývajú.
Ak sa zaujímate o kultúru, v krátkosti sa s ňou môžete zoznámiť v tomto článku. Čo teda fascinuje aj toho najneskúseného človeka v umení už štyri tisícročia? Poďme sa na to pozrieť bližšie.
Všeobecné informácie
Pre väčšinu historikov umenia je najzaujímavejšie antické obdobie, ktoré sa vyznačuje vzostupom a rozkvetom Hellas (ako svoju krajinu nazývali starí Gréci). A z dobrého dôvodu! V tomto čase skutočne došlo k vzniku a formovaniu princípov a foriem takmer všetkých žánrov modernej tvorivosti.
Celkovo vedci delia históriu vývoja tejto krajiny do piatich období. Pozrime sa na typológiu a povieme si o formovaní niektorých druhov umenia.
Egejská éra
Toto obdobie najvýraznejšie reprezentujú dve pamiatky – mykénsky a Knossosský palác. Ten je dnes známejší ako Labyrint z mýtu o Theseusovi a Minotaurovi. Po archeologických vykopávkach vedci potvrdili pravdivosť tejto legendy. Zachovalo sa len prvé poschodie, no je v ňom viac ako tristo izieb!
Krétsko-mykénské obdobie je okrem palácov známe aj maskami achájskych vodcov a malými krétskymi plastikami. Figúrky nájdené v úkrytoch paláca udivujú filigránom. Ženy s hadmi vyzerajú veľmi realisticky a elegantne.
Kultúra starovekého Grécka, ktorej stručný prehľad je uvedený v článku, teda vzišla zo symbiózy starovekej ostrovnej civilizácie na Kréte a prichádzajúcich achájskych a dórskych kmeňov, ktoré sa usadili na Balkánskom polostrove.
Homérske obdobie
Táto éra sa po materiálnej stránke výrazne líši od tej predchádzajúcej. Od 11. do 9. storočia pred Kristom sa odohralo mnoho dôležitých udalostí.
V prvom rade zomrela predchádzajúca civilizácia. Vedci naznačujú, že v dôsledku sopečnej erupcie. Potom nastal návrat zo štátnosti do komunálnej štruktúry. V skutočnosti sa spoločnosť formovala nanovo.
Dôležité je, že na pozadí materiálneho úpadku bola duchovná kultúra plne zachovaná a ďalej sa rozvíjala. Môžeme to vidieť na dielach Homéra, ktoré odrážajú práve tento zlomový bod.
Odkazuje na koniec minojského obdobia a samotný spisovateľ žil na začiatku archaickej éry. To znamená, že Ilias a Odysea sú jediným dôkazom o tomto období, pretože okrem nich a archeologické nálezy dnes sa o ňom nič nevie.
Archaická kultúra
V tejto dobe dochádza k rýchlemu rastu a formovaniu štátnych polis. Začínajú sa raziť mince, tvorí sa abeceda a vytvára sa písmo.
Objavujú sa v archaickej dobe olympijské hry, sa formuje kult zdravého a vyšportovaného tela.
Klasické obdobie
Všetko, čím nás kultúra starovekého Grécka dnes fascinuje (zhrnutie je v článku), sa stalo práve v tejto dobe.
Filozofia a veda, maliarstvo a sochárstvo a poézia – všetky tieto žánre zažívajú vzostup a jedinečný rozvoj. Apogee kreatívne sebavyjadrenie sa stal aténsky architektonický súbor, ktorý dodnes udivuje divákov svojou harmóniou a eleganciou foriem.
helenizmus
Posledné obdobie vývoja gréckej kultúry je zaujímavé práve svojou nejednoznačnosťou.
Na jednej strane dochádza k zjednoteniu gréckych a východných tradícií v dôsledku výbojov Alexandra Veľkého. Na druhej strane, Rím si podmaní Grécko, no ten si ho podmaní svojou kultúrou.
Architektúra
Parthenon je pravdepodobne jednou z najznámejších pamiatok starovekého sveta. A dórske alebo iónske prvky, ako sú stĺpy, sa nachádzajú v niektorých neskorších architektonických štýloch.
Vývoj tohto druhu umenia môžeme sledovať najmä cez chrámy. Veď práve do tohto typu stavieb sa investovalo najviac úsilia, peňazí a zručností. Dokonca aj paláce boli cenené menej ako miesta pre obete bohom.
Krása starovekých gréckych chrámov spočíva v tom, že to neboli impozantné chrámy tajomných a krutých nebeských bytostí. Vnútornou štruktúrou pripomínali bežné domy, len boli elegantnejšie vybavené a bohatšie zariadené. Ako by to mohlo byť iné, keby boli samotní bohovia zobrazovaní ako podobní ľuďom, s rovnakými problémami, hádkami a radosťami?
Následne tri rady stĺpov tvorili základ väčšiny štýlov európskej architektúry. S ich pomocou kultúra starovekého Grécka krátko, ale veľmi stručne a trvalo vstúpila do života moderného človeka.
Maľovanie váz
Diela tohto druhu umenia sú doteraz najpočetnejšie a najštudovanejšie. V škole deti študujú informácie o tom, aká bola kultúra starovekého Grécka (v skratke). 5. ročník je napríklad obdobie zoznamovania sa len s mýtmi a legendami.
A prvé pamiatky tejto civilizácie, ktoré študenti vidia, je keramika s čiernou glazúrou – veľmi krásna, ktorej kópie slúžili ako suveníry, dekorácie a zberateľské predmety vo všetkých nasledujúcich obdobiach.
Nádobová maľba prešla niekoľkými vývojovými štádiami. Spočiatku to boli jednoduché geometrické vzory, známe už z čias minojskej kultúry. Potom sa k nim pridávajú špirály, meandre a ďalšie detaily.
V procese formovania nadobúda vázová maľba črty maľby. Na nádobách sa objavujú výjavy z mytológie a každodenného života starých Grékov, ľudské postavy, obrazy zvierat a každodenné výjavy.
Je pozoruhodné, že umelcom sa podarilo nielen sprostredkovať pohyb vo svojich obrazoch, ale aj dať postavám osobné črty. Vďaka ich atribútom sú jednotliví bohovia a hrdinovia ľahko rozpoznateľní.
Mytológia
Národy starovekého sveta vnímali okolitú realitu trochu inak, ako sme zvyknutí chápať ju. Božstvá boli hlavnou silou, ktorá bola zodpovedná za to, čo sa stalo v živote človeka.
V škole ich často žiadajú, aby urobili krátku správu na tému „Kultúra starovekého Grécka“, stručne, zaujímavo a podrobne opísali dedičstvo tejto úžasnej civilizácie. V tomto prípade je lepšie začať príbeh mytológiou.
Staroveký grécky panteón zahŕňal veľa bohov, polobohov a hrdinov, ale hlavnými boli dvanásti olympionici. Mená niektorých z nich boli známe už počas krétsko-mykénskej civilizácie. Spomínajú sa na hlinených tabuľkách s lineárnym písmom. Pozoruhodné je, že v tomto štádiu mali ženské a mužské náprotivky rovnakého charakteru. Napríklad tam bol Zeus-on a Zeus-on.
Dnes vieme o bohoch starovekého Grécka vďaka pamiatkam výtvarného umenia a literatúry, ktoré tu zostali po stáročia. Sochy, fresky, figúrky, hry a príbehy – to všetko odrážalo helénsky svetonázor.
Takéto názory prežili svoju dobu. Umelecká kultúra starovekého Grécka mala skrátka primárny vplyv na formovanie mnohých európskych škôl rôznych druhov umenia. Renesanční umelci vzkriesili a rozvíjali myšlienky štýlu, harmónie a formy, ktoré boli známe už od klasického Grécka.
Literatúra
Mnoho storočí oddeľuje našu spoločnosť od spoločnosti starovekej Hellas a okrem toho sa k nám v skutočnosti dostali len omrvinky z toho, čo bolo napísané. Ilias a Odysea sú asi najviac populárne diela, vďaka ktorému je známa kultúra starovekého Grécka. Zhrnutie (o Odyseovi a jeho dobrodružstvách) sa dá prečítať v ktorejkoľvek antológii a činy tohto múdreho muža stále dojímajú spoločnosť.
Bez jeho rady by nebolo víťazstvo Achájcov v trójskej vojne. V princípe obe básne tvoria obraz vládcu v ideálnom svetle. Kritici ho vnímajú ako kolektívnu postavu s mnohými pozitívnymi črtami.
Homérovo dielo sa datuje do ôsmeho storočia pred naším letopočtom. Viac neskorších autorov, ako napríklad Euripides, vniesli do svojich diel úplne nového ducha. Ak pred nimi bol hlavnou vecou vzťah medzi hrdinami a bohmi, ako aj triky nebešťanov a ich zasahovanie do života Obyčajní ľudia, tak teraz sa všetko zmení. Tragédie novej generácie odrážajú vnútorný svet človeka.
Kultúra v klasickom období sa skrátka snaží preniknúť hlbšie a odpovedať na väčšinu večných otázok. Tento „výskum“ zahŕňal oblasti ako literatúra, filozofia, umenie. Rečníci a básnici, myslitelia a umelci – všetci sa snažili pochopiť rozmanitosť sveta a odovzdať prijatú múdrosť svojim potomkom.
čl
Klasifikácia umenia je založená na prvkoch vázovej maľby. Gréckemu (achájsko-minojskému) obdobiu predchádza krétsko-mykénske obdobie, kedy vyspelá civilizácia existovala na ostrovoch, a nie na Balkánskom polostrove.
Skutočná kultúra starovekého Grécka, Stručný opis ktorý uvádzame v článku, sformovaný koncom druhého tisícročia pred Kristom. Najstaršie pamiatky boli chrámy (napríklad Apolónov chrám na ostrove Thera) a maľby na nádobách. Tie posledné sa vyznačujú ornamentom v podobe jednoduchých geometrických tvarov. Hlavnými nástrojmi tejto éry boli pravítko a kompas.
Počas archaického obdobia, ktoré sa začalo okolo siedmeho storočia pred Kristom, sa umenie stalo rozvinutejším a odvážnejším. Objavila sa korintská čierno glazovaná keramika a z Egypta boli požičané pózy ľudí zobrazené na nádobách a basreliéfoch. V plastikách, ktoré sú čoraz prirodzenejšie, sa objavuje takzvaný archaický úsmev.
IN klasickej éry dochádza k „odľahčeniu“ architektúry. Dórsky štýl ustupuje iónskemu a korintskému. Namiesto vápenca sa používa mramor a budovy a sochy sa stávajú vzdušnejšími. Tento civilizačný fenomén končí helenizmom, rozkvetom ríše Alexandra Veľkého.
Dnes mnohé inštitúcie študujú kultúru starovekého Grécka – stručne pre deti, podrobnejšie pre tínedžerov a do hĺbky pre výskumníkov. Ale ani pri všetkej našej túžbe úplne nepokrývame materiál, ktorý nám zanechali predstavitelia tohto slnečného ľudu.
filozofia
Dokonca aj pôvod tohto výrazu je grécky. Heléni sa vyznačovali silnou láskou k múdrosti. Nie nadarmo boli v starovekom svete považovaní za najvzdelanejších ľudí.
Dnes si už nepamätáme žiadneho z vedcov z Mezopotámie či Egypta, poznáme zopár rímskych bádateľov, no mená gréckych mysliteľov sú každému dobre známe. Demokritos a Prótagoras, Pytagoras, Sokrates a Platón, Epikuros a Herakleitos – tí všetci výrazne prispeli k svetovej kultúre, obohatili civilizáciu o výsledky svojich experimentov natoľko, že z ich úspechov máme stále úžitok.
Pytagoriáni napríklad absolutizovali úlohu čísel v našom svete. Verili, že s ich pomocou dokážu nielen všetko opísať, ale dokonca aj predpovedať budúcnosť. Sofisti sa zamerali hlavne na vnútorný svet osoba. Dobro definovali ako niečo príjemné a zlo ako vec alebo udalosť, ktorá spôsobuje utrpenie.
Democritus a Epicurus vyvinuli doktrínu atomizmu, to znamená, že svet pozostáva z malých elementárnych častíc, ktorých existencia bola dokázaná až po vynáleze mikroskopu.
Sokrates obrátil pozornosť mysliteľov z kozmológie na štúdium človeka a Platón idealizoval svet ideí, považoval ho za jediný skutočný.
Vidíme teda, že kultúrne črty starovekého Grécka sa v skratke odrážali cez prizmu filozofického svetonázoru na moderný život osoba.
Divadlo
Tí, ktorí navštívili Grécko, budú ešte dlho spomínať na úžasný pocit, ktorý človek zažije v amfiteátri. Jeho magická akustika, ktorá aj dnes pôsobí ako zázrak, uchvacuje srdcia už tisíce rokov. Ide o štruktúru s viac ako tuctom radov, pod ktorou sa nachádza pódium otvorený vzduch, a divák sediaci na najvzdialenejšom mieste môže počuť, ako na pódium padá minca. Nie je to zázrak inžinierstva?
Vidíme teda, že kultúra starovekého Grécka, stručne opísaná vyššie, tvorila základy moderného umenia, filozofie, vedy a sociálnych inštitúcií. Ak by nebolo starých Helénov, nie je známe, aký by bol. moderný vzhľadživota.
Cestou po tejto malej krajine objavíte tichú majestátnosť antickej kultúry, hľadanie novej spirituality byzantského kresťanstva a stopy nadvlády tureckých cudzincov. Historické pamiatky Grécka uchovávajú mnoho tajomstiev a legiend, ale modernosť tu nie je o nič menej zaujímavá. Početné festivaly súčasného umenia, otvorenosť mestských priestorov experimentálnym projektom, úprimná láska Grékov k ich tradíciám, ktoré organicky zapadajú do každodenného života – to všetko láka do Grécka znalcov histórie a kultúry.
Staroveké Grécko Niet divu, že to nazývajú „kolíska“ európskej civilizácie" Dedičstvo gréckej mytológie, filozofie a umenia sa prenášalo v priebehu storočí a stalo sa základom svetonázoru moderných Európanov. Neustále sa stretávame s týmto dedičstvom v podobe nespočetných slov, ktoré k nám prišli z gréckeho jazyka, architektonických detailov, mytologických postáv, ktoré „migrovali“ do európskeho a ruského umenia. Dokonca aj náš spôsob myslenia, predstavy o rozume a logike - základ pre to položili starogrécki filozofi.
Kultúra Grécka v staroveku (od 3. tisícročia pred Kristom do 5. storočia n. l.) bola heterogénna a rozvíjala sa postupne v závislosti od historickej situácie. Rozkvet klasického gréckeho umenia, kedy vznikla väčšina nám známych majstrovských diel, nastal v 5. a 4. storočí pred Kristom. - „zlatý čas“ gréckych mestských polí. Ale hlavné črty kultúry Hellas (tak nazývali Gréci svoju krajinu) možno vysledovať v histórii: osobitný prístup k meraniu, túžba po jednote krásy duše a tela a princíp súťaže.
„Zachovajte umiernenosť vo všetkom“, „Nič nad mieru“ - tieto výroky k nám prišli od Helénov v priebehu storočí. Pod pojmom miera Gréci nerozumeli priemernosť, ale dostatočnosť, proporcionalitu, potrebnú na dosiahnutie harmónie. Bolo tam opatrenie morálna kategória(ako to vysvetlil napríklad Democritus) a estetické. V architektúre bola dôležitá proporcionalita voči ľuďom; majestátne grécke chrámy boli postavené s ohľadom na to, ako ich ľudia vnímali. Takto to bolo postavené Parthenon, ktorý napriek svojej kvíliacej sile nepôsobí ťažko.
Podľa starých Grékov, ideálny človek musí byť krásna na duši aj na tele. Spojenie týchto vlastností je opísané slovom „kalokagathia“ (z gr. „krásny“ a „dobrý“). Princíp kalokagathie sa prejavil v rozvinutom systéme gréckeho školstva. Slobodný občan Grécka sa snažil rozvíjať fyzické a duchovné cnosti. Vzdelávanie bolo rozdelené na „gymnastické“ a „hudobné“. Prvý bol chápaný ako rozvoj fyzických schopností človeka, účasť na olympijských hrách bola považovaná za vrchol. „Hudobné“ vzdelanie znamenalo zvládnutie rôznych vied a umení, vrátane rétoriky.
Princíp kalokagathie je jedným z hlavných v gréckom umení. Oslava krásy Ľudské telo a ducha predstavujú helénske sochy. Diela najslávnejších starogrécky sochár Phidias a jeho študenti ohromujú dokonalosťou formy a precíznosťou prevedenia.
Tretím princípom, na ktorom bola založená staroveká grécka kultúra, je princíp konkurencie, čiže agnosticizmus. Práve vďaka tejto vášni Grékov zistiť, kto bol najlepší, sa objavili olympijské hry. Počas olympijských hier prestali všetky vnútorné vojny. Spravodlivá súťaž bola vždy dôležitejšie ako vojna, kde sa nezaobídete bez prefíkanosti a podvodu. Víťazi hier boli oslavovaní nie menej, ako im boli postavené sochy a na ich počesť sa skladali ódy. Dnes môžete navštíviť vykopávky starovekej Olympie– miesta pôvodu a konania hier. Obrovský štadión určený pre 20 000 divákov je úžasný!
Mytológia Hellas je mytológiou námorníkov a obchodníkov, ktorí boli tiež nebojácnymi bojovníkmi a dôvtipnými vynálezcami. Gréci uctievali početné božstvá, ktoré vládli živlom a dominovali v danej oblasti. Podľa Grékov žili hlavní bohovia na hore Olymp. Práve o olympských bohoch poznáme väčšinu legiend, ktoré prešli z mytológie do literatúry. Hromovládca Zeus, patrón umenia Apollo, krásna bohyňa lásky Afrodita, múdra bojovníčka Aténa, boh vína Dionýz, impozantný boh vojny Ares – všetci sa stali zosobnením určitých prirodzený fenomén A ľudské vlastnosti. Popri bohoch tradičných pre všetky staroveké kultúry – plodnosti, lásky, vojny, slnka atď. – zaujímali popredné miesto v r. grécky panteón.
Bohovia Hellas nie sú všemocné bytosti, od ktorých všetko pochádza. Ich hlavným rozdielom od ľudí je nesmrteľnosť. Sú fyzicky dokonalí a podliehajú živlom, ale tiež podliehajú rovnakým emóciám ako smrteľníci. Trpia, tešia sa, závidia, zamilujú sa, často zapájajú ľudí do svojich záležitostí. Ľudia zasa vyzývajú bohov svojou krásou a inteligenciou. Všetci napríklad poznáme odvážneho Odysea, ktorý si na svojej ceste nie raz oklamal každého okolo prsta.
Podľa predstáv Grékov vládne nad bohmi aj ľuďmi neodolateľná skala. Bohovia, rovnako ako ľudia, nemôžu zmeniť to, čo im osud určil. Význam predpovedí v starovekom Grécku je veľký, ako v každej inej starovekej kultúre. Svedčí o tom aj fakt, že jedným z najbohatších antických gréckych miest bol Delphi, kde kňažky Apolla predpovedali osud generálov a kráľov, ktorí sem prišli s luxusnými darmi. V starovekých gréckych mýtoch sú dokonca aj bohovia nútení uchýliť sa k predpovediam a existuje veľa príbehov o tom, ako sa neúspešne pokúšajú „oklamať“ osud.
Možno je to tajomstvo popularity starogrécka mytológia Bohovia a ľudia konajú v mýtoch takmer za rovnakých podmienok, a to poskytuje úrodnú pôdu na uvažovanie o význame ľudskej vôle.
Treba si uvedomiť, že Gréci svojich vládcov nezbožšťovali a ako argumenty mohli použiť len svoje osobné vlastnosti a zásluhy. Na rozdiel od starovekých kultúr Východu, Hellas nemala despotickú monarchiu a vplyvné kňazstvo, ktoré by „rozdrvilo“ politický a duchovný život. Práve v Hellase vznikla taká forma spoločenského života ako politika – združenia súkromných vlastníkov pôdy a remeselníkov, v ktorých sa používali rôzne formy vlády. Mestské polia dali vzniknúť a odovzdali praktické skúsenosti demokracie do ďalších období. Samozrejme, demokracia v starovekom Grécku vlastniacom otrokov a to, čo dnes chápeme pod týmto slovom, nie je to isté. Ale samotná myšlienka, že moc nemôže patriť bohom a ich vyvoleným, ale slobodným občanom, je helénskym vynálezom.
Akropola v Aténach, ktorý sa stal symbolom Grécka na všetky časy. V moderných Aténach sa môžete poprechádzať Staroveká Agora– hlavná nákupná zóna, kde sa odohrávali dôležité spoločenské a politické udalosti dávna história. Miestne múzeum vám ukáže exponáty, ktoré svedčia o formovaní gréckej demokracie a bohatý život ulice starovekého mesta.Starožitný typ kultúry
1. Čo je to staroveký svet?
2. Kultúra starovekého Grécka
– helenizmus
– kresťanstvo
3. Kultúra starovekého Ríma
Staroveký svet je kultúrny útvar, ktorý sa stal akýmsi dedičom kultúry prvých veľkých civilizácií Blízkeho východu. Priamo predchádzala európsku kultúru, kultúru západného sveta. Vznik starovekého sveta koreluje so začiatkom doby železnej na Balkáne a vytvorením spoločnosti otrokov.
Kolískou antickej kultúry je Grécko (jeho názov je Hellas). Práve tam došlo k zásadnému prelomu na novú úroveň, k novým princípom kultúrneho rozvoja. Tento prielom sa často nazýva grécky zázrak.
Príčiny tohto skoku v kultúrnom rozvoji nie sú známe. Niekedy sa zvláštnosti mentality a myslenia starých Grékov spájajú so zvláštnosťami geografického prostredia Hellas.
Územie Grécka je svojou povahou (hory, more, rieky) rozdelené na relatívne malé oblasti, kde je možný autonómny hospodársky a politický rozvoj; mimoriadne členité pobrežie a mnohé ostrovy vytvárajú vynikajúce podmienky pre plavbu a kontakty s inými kultúrami; príroda je pomerne bohatá (úrodné pôdy, rudy rôznych kovov, lesy atď.; klíma je priaznivá. Nič tam nie je nekonečné, dokonca ani more nie je bez hraníc - z akéhokoľvek miesta na pevninskom pobreží alebo na ostrove pevnina je viditeľný (aspoň najbližší ostrov)). Príroda je úmerná človeku, čo predurčilo niektoré črty helénskej mentality.
Osobitnou érou vo vývoji kultúry antického sveta bolo takzvané helenistické obdobie alebo helenizmus (III-I storočia pred naším letopočtom), keď sa kultúra Grécka (Hellas) rozšírila do rozsiahlych oblastí Blízkeho východu a procesov. prebiehala jeho syntéza s miestnymi kultúrami.
Od 3. – 2. storočia pred n. Rím sa stal politickým a ekonomickým centrom antického sveta v roku 146 pred Kristom. Grécko sa mení na rímsku provinciu. Rím takpovediac preberá štafetu antickej kultúry. Dotváranie dejín antického sveta, antickej kultúry a následný prechod k samotnej európskej kultúre sa spája s Rímskou ríšou. Koniec antického sveta sa často spája s pádom Západorímskej ríše v roku 476 nášho letopočtu.
So všetkými rozdielmi medzi kultúrami starovekého Grécka a starovekého Ríma sú podobnosti medzi nimi nepopierateľné. Táto podobnosť správne určuje zhodnosť a kontinuitu gréckych a rímskych kultúr, ich chápanie ako jedinej starovekej kultúry. Spojila rozvoj kultúr prvých veľkých civilizácií Blízkeho východu so vznikom a rozvojom kultúry európskeho Západu, vrátane (od 10. storočia n. l.) Rusi. Staroveká kultúra sa právom nazýva zdrojom a základom európskej kultúry. Dokonca hovoria, že takmer všetky výdobytky európskej kultúry sú rozvojom myšlienok a obrazov starovekej kultúry, predovšetkým gréckej.
Kultúra starovekého Grécka
V kultúrnych dejinách starovekého Grécka je obvyklé rozlišovať päť období:
obdobie egejskej kultúry, častejšie nazývanej krétsko-mykénska kultúra (III-II tisícročie pred Kristom),
Homérske obdobie (XI-IX storočia pred Kristom),
archaické obdobie (VIII-VI storočia pred naším letopočtom),
klasické obdobie (5. storočie pred Kristom – tri štvrtiny 4. storočia pred Kristom),
helenizmus (IV-I storočia pred naším letopočtom).
egejská (kréto-mykénska) kultúra- priamy predchodca gréckej antiky. Vyvinul sa na ostrovoch Egejského mora (najvýraznejšie pamiatky sú zachované na ostrove Kréta) a v r. pevninské Grécko(najviac študované pamiatky sú v Mykénach a Tiryns). Archeológovia skúmajú paláce v Knossose (Kréta), Mykénach a Tiryns, kde sa nachádzajú pozoruhodné nástenné maľby a najbohatší hrobový materiál v r. kráľovské hrobky, rôzne nádoby, sochy atď. Zachovalý písomné pamiatky, z ktorých niektoré ešte neboli rozlúštené (najmä tzv. Phaistos Disc). Spomienka na egejskú kultúru je zachovaná v gréckej mytológii. Za majiteľa paláca Knossos je teda považovaný legendárny kráľ Minos; kobky tohto paláca sú slávnym labyrintom, kde žil strašný Minotaurus. Labyrint postavil na žiadosť Minosa veľký vynálezca, staviteľ, majster Daedalus. Minotaura zabil hrdina menom Theseus, ktorému pomohla Minosova dcéra Ariadne („Ariadnina niť“). Táto kultúra zanikla v 13.-12. storočí. BC. v súvislosti s inváziou Dórov a prírodnými katastrofami (výbuchy sopiek, cunami).
Späť v 21. storočí. BC. Na grécku pôdu zostúpili dobyvatelia zo stepí Eurázie, Heléni, ktorí sem priniesli grécky jazyk. Krajina dostala vlastné meno Hellas.
Heléni boli kočovníci, chovali kone, ovce a kozy. Ich odev – dámsky (peplos) a mužský (chitón) – bol vyrobený z nefarbenej vlny a riad zo sivej hliny. Časť helénskych kmeňov Achájci Skôr ako všetci ostatní si osvojili miestne kvalitné poľnohospodárstvo a začali pestovať hrozno a olivovníky. Ovládali stavbu kameňa, odlievanie bronzu a od predhelénskych domorodcov si osvojili hrnčiarske a námornícke zručnosti. Achájci začali ovládať politické a ekonomické úspechy miestneho obyvateľstva.
Boli to Achájci v 19. storočí. BC. založil Mykény, prvú grécku protopolis, kde vládol kráľ. V 16. storočí BC. Achájci obsadili o. Kréta. A v 15. storočí. BC. V Grécku je už niekoľko stoviek protopolisov vrátane Théb a Atén. Všetky boli chránené mocným opevnením, mali palácové komplexy a nekropole, pôsobila aj kráľovská moc, basileia.
V 12. storočí. BC. Hellas bola opäť dobytá mimozemšťanmi zo severu - Dorianov. Dóri boli kočovníci, ich kultúra bola oveľa nižšia ako u Helénov, boli veľmi bojovní a mimoriadne krutí. Mykény, Atény, Tiryns, Pylos – všetky helénske protopolisy boli zničené. Mestá boli opustené, remeselníci, umelci a vedci utekali. Helénska kultúra utrpela vážne škody: gramotnosť takmer vymizla, dokonca začala byť prenasledovaná ako zamestnanie čierna mágia. Námorné komunikácie zanikli, cesty a mosty chátrali a domy sa začali stavať z dreva a nepálených nepálených tehál. Hlinený riad zjednodušené, maľba na hrnčiarskych nádobách ustúpila archaickým geometrickým vzorom. Zmizla kráľovská moc, zmizlo kňazstvo. Kultúra Hellas bola vrhnutá storočia späť.
Jediná vec, v ktorej boli Dóri jasne pred Helénmi, boli vojenské záležitosti. Doriani používali železné zbrane, vymysleli špeciálnu bojovú formáciu, neskôr nazvanú falanga a mali kavalériu.
Nadchádzajúce obdobie býva tzv Homeric(predpola, aj mytologická), pomenovaná po legendárnom básnikovi-spevákovi Homérovi. V ňom, ako v dávnych dobách, bola opäť založená ústna epická tradícia a hrdinovia predvádzali výkony. Homér opísal mnohé udalosti týchto storočí. Ilias a Odysea obsahujú množstvo informácií o gréckej kultúre tejto éry.
Ekonomická kultúra bola založená na technológii doby bronzovej. Vyvinuté poľnohospodárstvo zahŕňal chov dobytka (hovädzí dobytok, kone, ošípané, ovce, kozy...) a poľnohospodárstvo (obilniny, vinohradníctvo, záhradníctvo, záhradníctvo). Vysoké hrnčiarske zručnosti (amfory a iné nádoby s geometrickými vzormi) sa zdedili z egejskej (krito-mykénskej) kultúry. Boli postavené v homérskom období z nepálených tehál, stĺpy boli drevené: umenie kamennej architektúry sa stratilo.
Ľudia žili v kmeňových spoločenstvách, ktoré sa opäť zmenili na rané (archaické) formy polis (prepolis). Každá takáto politika bola malým štátom, úplne nezávislým. To určilo politickú kultúru. Počiatočné politiky (predpolie) boli riadené buď kráľom alebo ľudovým zhromaždením, spolu s radou starších a niekoľkými basilei - aristokratmi, ako králi, so skutočnou mocou patriacou tým druhým. V ranej politike boli aj otroci, ktorí boli využívaní predovšetkým ako domáci pracovníci a sluhovia. Otroci boli zajatci (v dôsledku vojenských stretov, lúpeží, pirátstva). Otroci boli považovaní za členov rodiny a postoj k nim bol patriarchálny.
Počas Homérske obdobie V podstate sa vyvinul systém gréckych mýtov - slávna mytológia. Rozvinula sa hierarchia olympských bohov (ktorí žili na hore Olymp). Zeus začal byť považovaný za najvyššieho boha, jeho manželka Héra bola uctievaná ako patrónka manželstva a bohyňa neba. Poseidon sa stal bohom mora, Demeter sa stala bohyňou plodnosti. Veľmi uctievané boli aj Diove deti: Aténa – bohyňa múdrosti, Apollo – boh svetla a umenia, Héfaistos – kováč a vynálezca, boh remesla. Spomienka na starovekých bohov sa zachoval v postavách Afrodity, bohyne lásky a krásy (hypostáza Veľkej Matky) a Dionýza, boha vinohradníctva a vinárstva.
Zároveň boli plne definované najdôležitejšie črty mentality starých Helénov: zmysel pre vnútornú slobodu a súťaživosť (agonizmus, z gréckeho agon – súťaživosť). Súťaživosť bola sprevádzaná najvyššou citlivosťou na chválu a vinu spoluobčanov, na slávu i hanbu. Túžba predbehnúť ostatných, byť prvý, bola u Grékov zjavná vo všetkom; organizovali súťaže v orbe, remeslách, poézii, pití vína atď. Súťaže sa konali v mužská krása. Súťaž musela byť ušľachtilá a čestná. Dokonca aj olympijskí bohovia organizovali súťaže: v slávnom mýte o pôvode Trójska vojna Tri bohyne – Héra, Aténa a Afrodita – nepovažovali za hanbu súťažiť o titul najkrajšej. Najzreteľnejšie prejavy súťaživosti sú známe z početných športových hier, bez ktorých sú starogrécke sviatky nemysliteľné. Najdôležitejšie boli olympijské hry, ktoré sa konali každé štyri roky na počesť Dia. Počas Panhelénskych hier sa vojny v celom Hellase zastavili.
V tej istej dobe, okolo 11. storočia pred Kristom, vznikla grécka abeceda. Gréci to založili na fenickom systéme písania, pridávali písmená pre samohlásky; je základom všetkých európskych abeced, vrátane ruštiny.
Archaické obdobie(VIII-VI storočia pred naším letopočtom) v starovekom Grécku sa vyznačuje rýchlym rozkvetom všetkých sfér života. V týchto storočiach v skutočnosti vznikol „grécky zázrak“ a boli načrtnuté hlavné smery kultúrneho prielomu. Dokonca bol navrhnutý termín „archaická revolúcia“.
Jeden z najdôležitejšie výsledky Týmto prelomom bola dominancia vzťahov súkromného vlastníctva. To zabezpečilo vysoké tempo rastu trhovo orientovanej výroby všetkých druhov remesiel. Začal rýchly rast populácie, patriarchálne otroctvo bolo nahradené klasickým otroctvom. V súvislosti s energiou a vnútornú slobodu Pre Helénov to všetko viedlo k nárastu zahraničného obchodu a k veľkej kolonizácii: na brehoch Stredozemného, Egejského, Marmarského a Čierneho mora začali vznikať početné grécke mestá. Pobrežia južného Talianska a Sicílie boli úplne osídlené Grékmi a začali sa nazývať Magna Graecia. Na pobreží Malej Ázie sa objavilo mnoho bohatých gréckych miest. Pri Čiernom mori sa dnes takmer všetky mestá nachádzajú na mieste bývalých gréckych kolónií.
Mestá v archaickom období sa stávajú klasickými politikami; toto je jedna z najviac dôležité úspechy starodávna politická kultúra. Takouto polis je štát, často malý, ktorého centrom je dobre opevnené mesto. Na priľahlých pozemkoch sa vykonáva poľnohospodárstvo. Polis viedol čilý obchod. Politiky boli spravované rôznymi spôsobmi; Treba poznamenať, že v nich boli testované všetky mysliteľné formy vlády a organizácie verejného života. Najväčší význam má pre nás demokracia, ktorá bola podrobne rozvinutá v mnohých mestách, najmä v Aténach. Najdôležitejšia vlastnosťživot v polis možno považovať za orientáciu na spravodlivosť vo vzťahoch medzi občanmi. Všetci občania boli pred zákonom považovaní za rovných, ale jednotlivec sa musel podriadiť rozhodnutiam väčšiny. Najdôležitejšia úloha V živote polis zohrala úlohu agora - trhovisko, v podstate verejné centrum, kde sa pravidelne stretávali všetci mešťania a konali sa valné zhromaždenia občanov polis. Najznámejšou a najvplyvnejšou polis sa na dlhú dobu stali Atény, okolo ktorých sa spájala polis Attika (stredné Grécko).
Najdôležitejšie, zásadné zmeny v archaickej ére nastali v duchovnom živote. Naďalej platili princípy slobody a konkurencie. Človek zaujímal dôležité miesto v predstavách o svete, „priestore“. Protagoras sformuloval slávnu tézu „Človek je mierou všetkých vecí, ktoré existujú, že existujú, a tých, ktoré neexistujú, že neexistujú“. Za hlavné cnosti sa považovala odvaha, sláva, krása tela a duše. Zrodil sa koncept kalokagathia – dokonalosti duše a tela. V politike sa objavili ľudia, ktorí veľa času premýšľali, vrátane abstraktných tém. Toto boli múdri muži. Nejako začali myslieť pomocou reflexie, teda pozorovaním samotného procesu myslenia. Preto sa grécki mudrci naučili dokazovať svoje tézy a osvojili si umenie inferencie, najmä v matematike.
Matematické texty starovekej Mezopotámie a Egypta sú zbierkami riešení jednotlivých problémov, pričom každý problém je jedinečný a štúdium matematiky sa zredukovalo na zapamätanie si hotových riešení. Grécki mudrci začali formulovať rozhodovacie pravidlá, hľadať všeobecné vzorce výpočtov, dokazovať vety, vyvodzovať závery atď.
Mudrci premýšľali o všetkom, vrátane kozmu, štruktúry sveta a pôvodu všetkých vecí. Sláva vhľadu toho či onoho mudrca sa rozšírila po celom Grécku, existujú zoznamy siedmich mudrcov tej doby. V 7. storočí pred Kr. Mudrci začali čoraz viac premýšľať o podstate sveta a objavili sa filozofi, z ktorých prvý sa zvyčajne nazýva Thales z Milétu. Filozofia sa stala nezávislou činnosťou. Pytagoras bol filozof, ktorý intenzívne študoval matematiku a snažil sa vysvetliť svet na základe matematických konštrukcií („svet je číslo“). V tom istom čase sa objavilo divadlo, Aischylos sa stal prvým dramatikom. V architektúre vznikli slávne architektonické rády - dórsky, iónsky a korintský. Okolo 8. stor BC. Homér tvoril svoje básne a v 7. stor. BC. druhý veľký epický básnik Hesiodos napísal básne „Teogónia“ a „Diela a dni“. V očiach Helénov sa autori umeleckých diel nelíšili od remeselníkov, hrnčiarov či obuvníkov. Poézia, sochárstvo, architektúra, hudba, rétorika boli dokonca označené rovnakým slovom ako remeslo - „techne“.
Kultúrne výdobytky archaického obdobia sa stali základom pre vzostup ďalšej éry, klasickej.
Klasické obdobie (5. storočie pred Kristom – tri štvrtiny 4. storočia pred Kristom) je tak pomenované, pretože v týchto storočiach kultúra gréckeho staroveku dosiahla najvyššiu úroveň. Hlavnú úlohu v tom zohral politický systém. Boli vytvorené umelecké diela, ktoré sa považujú za neprekonateľné príklady; systém vied, ktorý dnes existuje, sa formoval všeobecne; vzniklo množstvo filozofických škôl; Filozofi študovali demokraciu a iné formy vlády. Atény zostali najväčším kultúrnym, ekonomickým a politickým centrom starovekého Grécka.
Hippokrates, považovaný za zakladateľa medicíny, pôsobil v klasickej ére. Prvými historikmi boli Herodotos a Thukydides. Úspechy filozofov – Sokrata, Platóna, Aristotela – sú úžasné. Aristoteles sa okrem toho stal zakladateľom fyziky, psychológie a etiky; jeho autorita medzi európskymi filozofmi stredoveku bola taká vysoká, že ho v knihách často nenazývali menom, ale jednoducho napísali „Filozof“.
Najznámejšie majstrovské diela umeleckej kultúry.
grécki sochári klasické obdobie dosiahli pozoruhodnú zručnosť sprostredkovať krásu ľudského tela, pohyby, stavy mysle. Pre sochárov a architektov boli najdôležitejšími kritériami harmónia, proporcionalita a prirodzenosť. Každý pozná napríklad Myronovu sochu „Disco Thrower“, ktorá zobrazuje športovca v momente hodu. Diela Polykleita, Phidias, Lysippos a Praxiteles sa zachovali. Z iniciatívy Phidias bol v Aténach na skalnatom kopci postavený komplex chrámov - Akropola, z ktorých najznámejší bol zasvätený Aténe a nazýval sa Parthenon. Jeho pozostatky dodnes udivujú svojou harmóniou a krásou a sú spolu so sochami antických bohov a hrdinov jedinečným symbolom antického umenia.
V dramaturgii sa preslávili Sofokles a Euripides (Euripides), ktorí písali tragédie, a Aristofanes, prvý komik. Zachovali sa lyrické básne Sapfó a Pindar, známe je aj meno Anacreon.
helenizmus
Helenistické obdobie (IV-I storočia pred naším letopočtom) je spojené s menom Alexandra Veľkého a jeho výbojmi. Grécko bolo v tom čase vlastne podriadené Macedónsku. Alexandrovo východné ťaženie (334-325 pred Kr.) viedlo k vytvoreniu gigantickej ríše od Jadranu po Indiu. Alexandrova ríša bola po jeho náhlej skorej smrti (323 pred Kr.) rozdelená medzi jeho kolegov generálov a spolubojovníkov (diadochov). Najmä Ptolemaios sa stal kráľom Egypta, Seleukos - sýrsky. Nastala situácia, keď početné kráľovstvá v Afrike, Malej Ázii a na Blízkom východe ovládali grécke dynastie, hoci obyvateľstvo bolo miestne. Hranice politík sa rozšírili až po hranice celej blízkovýchodnej ekumény (obývané krajiny).
To vytvorilo podmienky pre syntézu helénskej kultúry, ktorú priniesli grécki panovníci s výdobytkami miestnych kultúr. Sochári, architekti, vysoko vzdelaní vedci a ďalší nositelia kultúry začali čoraz viac nasledovať pozvania helenistických panovníkov a sťahovať sa z krajiny do krajiny. Objavili sa ľudia, ktorí vlastnili nielen kultúru svojho ľudu, ale aj grécku. V Judei sa začali nazývať helenistami.
Výsledky helenistickej kultúrnej syntézy boli pôsobivé. V 3. – 2. storočí pred n. e. Prírodné vedy, filológia, matematika a technika sa rýchlo rozvíjali. Vedecké centrá vznikli v mnohých mestách (Pergamon, Antiochia).
Atény, hoci Grécko stratilo svoje bohatstvo a politický vplyv, boli známe svojou vysokou kultúrou a najmä filozofickými školami.
Tam, na prelome storočí IV-III. BC e. Vznikli dve nové filozofické školy: stoická a epikurejská. Stoici verili v rovnosť všetkých ľudí zo sociálneho a etického hľadiska. Verili v možnosť vytvorenia ideálneho „svetového štátu“ riadeného na rozumných princípoch. Epikurejci videli podstatu šťastia v absencii utrpenia a nazývali to potešením. Preto musia byť potreby obmedzené: „tí, ktorí majú menej potrieb, majú viac potešenia“. Zároveň sa netreba vzdávať duchovných pôžitkov a najmä toho najvyššieho z nich – lásky. Tretia škola je skeptická, ktorú založil Pyrrho v Elis. Skeptici považovali veci za úplne nepoznateľné. Odporúčali úplne sa zdržať posudzovania.
Najznámejšie bolo vedecké centrum Museion v egyptskom meste Alexandria. Jeho srdcom bola obrovská knižnica. Existujú informácie, že v ňom bolo uložených viac ako 700 tisíc kníh. Knižnica mala skutočné vedecké mesto, kde boli pozvaní vedci pracovať. Študoval tam napríklad Archimedes, dlho pôsobili Euklides a Herón Alexandrijský a svoj systém tam vytvoril astronóm a matematik Ptolemaios. Helenistickí panovníci organizovali výpravy do neznámych krajín a podporovali tvorbu vyspelejších geografické mapy. Eratosthenes, ktorý svojho času viedol Alexandrijskú knižnicu, zostavil svoju vlastnú Detailný popis vtedajšiu ekuménu. Prvýkrát celkom presne určil dĺžku poludníka, zaviedol delenie na sever a juh, rovnobežky a poludníky. Je zakladateľom geografie. Astronomické pozorovania uskutočnené na Alexandrijskom observatóriu umožnili objasniť kalendár. V tom istom čase sa všeobecne začalo používať staré babylonské delenie dňa a noci na hodiny, hodiny na 60 minút a minúty na 60 sekúnd. Aristarchos predložil hypotézu o rotácii Zeme a iných planét okolo Slnka (1800 rokov pred Kopernikom!).
Vyvinutá technológia, predovšetkým vojenská technika. Stavali sa obliehacie zbrane (napríklad katapulty, ktoré na obliehaných hádzali delové gule, kamene a obrovské trámy). Archimedes vynašiel rôzne účinné stroje na ochranu svojich rodných Syrakúz pred Rimanmi obliehajúcimi mesto. Heron of Alexandria opísal všetky úspechy starovekej mechaniky, sám zostrojil prototyp parnej turbíny, diaľkomery a úrovne. Vymyslený rôzne druhyčerpadlá, hydraulické teleso, prvá vodná turbína.
Bolo objavené v medicíne nervový systém, je opísaná jeho úloha a význam. Pravda, na mnohé medicínske objavy sa zabudlo, a tak sa v modernej dobe museli robiť nanovo.
Úspechy umeleckej kultúry helenistického obdobia sú vysoké. V roku 334 pred Kr. Na príkaz Alexandra Veľkého bol v Priene postavený chrám Atény, porovnateľný s Parthenónom. Na mieste Artemidinho chrámu, ktorý vypálil Herostratus v Efeze, postavili nový, nemenej krásny. V Halikarnase bolo postavené aj Mauzóleum, na ktorého výzdobe sa podieľali najlepší sochári tej doby – Scopas, Praxiteles, Lysippos. Ich tvorba sa výrazne líšila od tvorby ich predchodcov. Skopas sa snažil sprostredkovať nielen pohyb tela, ale aj násilné pocity. Jeho socha maenady - účastníka dionýzského tajomstva - je nezvyčajne dynamická. Praxiteles sa tiež snažil zobraziť pocity a nálady človeka. Vlastní napríklad Afroditu z Knidu a sochu Hermesa s dieťaťom Dionýzom, kde je boh zobrazený ako obyčajný pozemský človek. Medzi najznámejšie výtvory Lysippos patrí „Apoxiomenos“ - športovec, ktorý si po súťaži čistí telo od potu a prachu, a „Boj Herkula s levom Nemejským“. V tej istej dobe vznikli sochy Nike Samothrace a Venuše z Melosu (Milo).
V maľbe sa rozvíja technika enkaustiky – vypaľovanie voskových farieb. Umožňoval získať jasné, sýte farby a bol veľmi odolný.
Vznikla myšlienka „siedmich divov sveta“ a niektoré z nich (Rhodský kolos, Alexandrijský maják) vznikli práve v týchto storočiach.
Rimania sa zároveň dostali do úzkeho kontaktu s gréckou kultúrou.
Jedným z najdôležitejších úspechov helenistickej kultúry bol vznik kresťanstva v Judei.
kresťanstvo
Kresťanstvo je najrozšírenejšie zo svetových náboženstiev. Je široko zastúpený na všetkých obývaných kontinentoch zemegule. Celkový počet jeho prívržencov presahuje 1,7 miliardy. Kresťanstvo, ktoré sa objavilo medzi Židmi v Palestíne v 1. storočí nášho letopočtu, sa rýchlo rozšírilo do iných krajín a od 4. storočia sa stalo oficiálnym náboženstvom Rímskej ríše.
Prívrženci nového náboženstva boli spočiatku rozdelení do konkurenčných skupín. Rímski cisári zhromaždili najväčšiu kresťanskú cirkev. V stredoveku sa celá Európa stala kresťanskou, no rímska cirkev sa rozdelila na latinskú (západoeurópska, katolícka) a grécku (byzantská alebo pravoslávna) vetvu.
Západná cirkev sa v 16. storočí reformáciou rozdelila na rímskokatolícku cirkev a veľký počet menších protestantských cirkví: luteránsku, reformovanú (kalvínsku), anglikánsku a iné, vrátane mnohých menších siekt. V nasledujúcich storočiach procesy štiepenia pokračovali a znásobovali sa.
Postoj rímskokatolíckej cirkvi k rôznym duchovným organizáciám globálneho kresťanského spoločenstva je zdrojom veľkých nezhôd medzi kresťanskými cirkvami a denomináciami. Rímsky katolicizmus sa vždy snažil byť jedinou pravou cirkvou; niektoré protestantské skupiny tiež tvrdia, že oni a len oni predstavujú pravú cirkev; Mnoho iných kresťanských cirkví tvrdí to isté. Čoraz viac kresťanov rôznych smerov a odvetví však prichádza k záveru, že žiadna skupina nemá výhradné právo nazývať sa „cirkvou“, a preto sa vo svete vyvíjajú snahy o znovuzjednotenie všetkých kresťanov. V 20. storočí vzniklo ekumenické hnutie, ktoré sa snažilo o jednotu kresťanských cirkví. To viedlo k vytvoreniu Svetovej rady cirkví. Ruská pravoslávna cirkev je členom tejto rady, ale jej postoj k ekumenickému hnutiu je veľmi opatrný, ak nie podozrievavý až nepriateľský.
Medzi rôznymi cirkvami sú značné rozdiely vo viere. Protestantská tradícia teda trvá na Svätom písme ako na jedinom zdroji Božieho zjavenia. Rímsky katolicizmus a pravoslávie pripisujú veľký význam úlohe cirkvi pri určovaní obsahu viery, tvrdiac, že iba cirkev je pôvodne ustanovená božskou prozreteľnosťou, aby pochopila význam biblického zjavenia. V rímskom katolicizme je rímsky biskup alebo pápež uznávaný ako najvyššia autorita vo veciach viery. Kresťanské spoločnosti za stáročia svojej existencie preukázali širokú škálu postojov správania: od vzájomná láska, priateľskosť, univerzálne bratstvo a pacifizmus až po prísne autoritárstvo, násilie a potláčanie nesúhlasu. To všetko bolo odôvodnené rôznymi fragmentmi biblických textov. Nápadným znakom rímskokatolíckeho a Pravoslávne kostoly- mníšstvo.
Zapnuté skoré štádia Existencia kresťanstva, cirkevní otcovia a prvé štyri ekumenické koncily vybrali a sformulovali niektoré základné náuky obsiahnuté vo Svätom písme (najmä evanjeliá a listy sv. Pavla). Prijímajú ich všetky hlavné kresťanské denominácie.
Podľa týchto základných učení je kresťanstvo monoteistické náboženstvo (tvrdí existenciu jedného Boha). Ale zároveň raná cirkev vyvinula a schválila charakteristickú kresťanskú náuku o Trojici: Boh je koncipovaný ako jednota troch osôb – Stvoriteľa (Otec), Spasiteľa (Syna) a Ducha Svätého. Tieto tri hypostázy sú vo svojej podstate jedným Bohom. Kresťanský trojičný Boh sa vo svojej súčinnosti radikálne líši od všetkých pohanských božstiev: je mimo sveta a zároveň všadeprítomný, vo svojom konaní je absolútne slobodný a teda všemohúci, je vševediaci. On je nadpozemský Duch, ktorý stvoril tento svet. Kresťania učia, že Boh je všemohúci vo vzťahu ku všetkému, čo je na nebi a na zemi, práve v posudzovaní dobra a zla, riadi sa časom a miestom a nepodlieha žiadnym zmenám; ale predovšetkým učia, že „Boh je láska“. Stvorenie sveta z ničoho a stvorenie ľudského pokolenia bolo vyjadrením tejto lásky, ako aj zjavenie Krista.
Kresťanstvo zdedilo a upravilo judaistické učenie, že svet sa premení s príchodom Božieho kráľovstva. Prví ľudia neposlúchli Boha a od tej doby až do narodenia Krista svet ovládal hriech. Nádej na dosiahnutie dohody zachovala Božia zmluva so Židmi, vyvoleným národom, z ktorého pochádzal Spasiteľ. Kresťania veria, že telá tých, ktorí zomreli, vstanú, privedú späť k životu a že spravodliví zvíťazia a bezbožní budú potrestaní. Táto viera sa spolu s Ježišovým prísľubom „večného života“ rozširuje do učenia o večnej odmene (nebo) a treste (peklo) po smrti. Ospravedlňuje to dogma o nesmrteľnosti duše. Je to nesmrteľná duša každého človeka, božskej povahy, ktorá po smrti bude musieť prejsť posledným súdom, počas ktorého jej bude pridelený trest alebo odmena.
Kresťanská Biblia, alebo Sväté písmo, zahŕňa Starú a Nový zákon s je zbierka ranokresťanských spisov vyhlasujúcich Ježiša za Pána a Spasiteľa. Je to Ježiš Kristus, ktorý dáva ľuďom Nový zákon, obnovuje to, čo bolo stratené v dôsledku pádu prvých ľudí ( prvotný hriech) spojenie s Bohom. Ústrednosť osoby Ježiša Krista je črtou všetkých historických odrôd kresťanstva. Informácie o Ježišovi sú obsiahnuté v Biblii – v evanjeliách Nového zákona. Ďalšie časti Nového zákona zhŕňajú učenie raného kresťanstva.
Ježiš, narodený z Panny Márie na vôľu Ducha Svätého, hlásal príchod Božieho kráľovstva, ale bol odmietnutý vodcami Židov. Vydali ho Rimanom a Kristus bol popravený bolestnými a hanebná smrť- ukrižovaný na kríži. Na tretí deň po jeho smrti ho Boh vzkriesil a zjavil sa svojim učeníkom a prikázal im šíriť dobré posolstvo o záchrane všetkých ľudí od hriechu a smrti. Toto je podľa kresťanskej viery poslaním kresťanskej cirkvi. Hlavným poslaním samotného Krista je spása veriacich. Cesta k tejto spáse vedie cez fyzickú smrť (po Kristovej smrti na kríži) a následné vzkriesenie až po posledný súd (tiež podobné vzkrieseniu Ježiša).
Predpokladom spásy je príslušnosť k cirkvi, ktorá sa mysticky stotožňuje s „Kristovým telom“. Teológovia niekedy spochybňujú domnienku, že Ježiš sa snažil nájsť cirkev (slovo „cirkev“ sa v evanjeliách vyskytuje iba dvakrát). Kresťanskí teológovia však vždy tvrdili, že Kristov sľub, že bude s ľuďmi „vždy, až do skončenia vekov“, bol stelesnený v jeho „mystickom tele na zemi“, cirkvi. Cirkev je základnou súčasťou kresťanskej viery a praxe.
Ukrižovanie Ježiša a vzkriesenie urobili z kríža hlavný symbol kresťanskej viery a oddanosti, zachraňujúcej lásku k Bohu Otcovi. V Novom zákone a v kresťanskej náuke, ktorá z neho vyplýva, je táto láska najdôležitejším, rozhodujúcim znakom Boha.
Pre kresťanov Ježiš Nazaretský bol a zostáva mesiášom prikázaným Bohom v proroctvách Starého zákona (hebrejská Biblia); svojím životom, smrťou a zmŕtvychvstaním oslobodil tých, ktorí v neho uverili, z ich hriešneho stavu a urobil ich dedičmi Božej milosti. Mnohí tiež očakávajú druhý príchod Krista, o ktorom veria, že zavŕši Boží plán spásy.
Pavol a ďalší pisatelia Písma verili, že Ježiš bol poslom nielen ľudského života, ale aj priamo božskej skutočnosti, Božím synom. Biblické texty dosvedčujú Kristovu blízkosť k Bohu a prísľub, že jeho nasledovníci sa sami môžu stať Božími deťmi a mať účasť na živote Otca v nebesiach.
Kresťania sa líšia vo svojich formách uctievania. Prvokresťanské uctievanie sa sústreďovalo na dva hlavné obrady alebo sviatosti: krst, obradný kúpeľ, ktorý symbolicky uvádza človeka do kostola, a prijímanie, posvätné jedlo, ktorému predchádzali modlitby a čítanie Svätého písma, pri ktorom sú účastníci mysticky zjednotení s Kristom.
Krst „v mene Otca a Syna a Ducha Svätého“, alebo niekedy jednoducho „v mene Krista“, bol od samého začiatku prostriedkom uvedenia a prijatia do kresťanstva. Najprv sa zdá, že bol podávaný hlavne dospelým po tom, čo vyjadrili vieru v Krista a sľúbili, že napravia svoj život; následne začali krstiť nemluvňatá.
Eucharistia, čiže prijímanie, vyjadruje a potvrdzuje skutočnosť Kristovej prítomnosti v spoločenstve veriacich. Počas prijímania dostávajú kresťania chlieb a víno, a tak sa jedením posvätného pokrmu („krv a telo Kristovo“) mysticky spájajú s Kristom. Ako historický vývoj Prijímanie (Eucharistia) alebo omša v latinských, gréckych a iných východných cirkvách bolo obklopené čoraz zložitejším rituálom. Nakoniec sa z toho stal prepracovaný obrad zasvätenia a uctievania, ktorého texty zhudobnili mnohí masoví spisovatelia. Prijímanie sa stalo aj hlavným bodom konfliktu medzi rôznymi kresťanskými cirkvami, pričom niektorí sa nezhodli na „prítomnosti“ Krista v konsekrovanom chlebe a víne a na vplyve tejto prítomnosti na tých, ktorí prijímajú sviatosť.
Kresťania prichádzali v stredoveku uctievať svätých – najmä Pannu Máriu – a obrazy svätých (ikony a pod.). Na Západe bolo uznaných sedem posvätných sviatostí.
Protestantskí reformátori si ponechali 2 sviatosti – krst a prijímanie (Eucharistiu), ostatné odmietali spolu s uctievaním svätých a ikon ako nebiblické. Zjednodušili obsluhu a dali zvláštny význam kázne.
Počnúc XIX storočia Medzi ekumenicky naklonenými protestantmi a rímskymi katolíkmi došlo k určitému zblíženiu v bohoslužbách, pričom každá strana akceptovala niektoré pozície a metódy tej druhej. Napríklad katolícka omša sa už neslúži v latinčine, ale v jazyku obyvateľov krajiny, kde sa kostol nachádza. Medzi ostatnými skupinami v oboch tradíciách však rozdiely zostávajú veľké.
Vo väčšine kresťanských cirkví sa nedeľa, deň Kristovho zmŕtvychvstania, slávi ako čas odpočinku a modlitby. Zmŕtvychvstanie Krista sa oslavuje najmä na Veľkú noc, sviatok, ktorý sa oslavuje skoro na jar. Druhým hlavným kresťanským sviatkom sú Vianoce, ktoré oslavujú narodenie Ježiša.
Kresťanstvo, ktoré sa stalo jadrom náboženskej kultúry, radikálne zmenilo mentalitu spoločnosti, vytvorilo si vlastné archetypy a stalo sa súčasťou základov kultúry vôbec. Kresťanstvo tak konečne nastolilo chápanie času ako nepretržitého toku, pohybujúceho sa jedným smerom (od stvorenia sveta po posledný súd) a nezvratného. Prirovnávalo človeka k Bohu (duša je nesmrteľná, pretože má božskú prirodzenosť), takže každý veriaci sa mohol vnímať ako osobu (a podľa toho vidieť aj všetkých ostatných ľudí ako osoby). Všetci ľudia bez výnimky, bez ohľadu na ich sociálny status, kresťanstvo vyhlásilo pred Bohom absolútne rovné. Okrem toho kresťanstvo navrhovalo jednotu a rovnosť všetkých ľudí bez ohľadu na akékoľvek iné vonkajšie rozdiely: „... nie je ani Grék, ani Žid, obriezka ani neobriezka, barbar, Skýt, otrok, slobodný, ale Kristus je všetko a vo všetkom“ (Kol. .3:11). Kresťanstvo hlásalo bezpodmienečnú nadradenosť duchovného života, duchovných hodnôt nad hmotnými statkami, pozemským bohatstvom (Mt 6, 19-21). kresťanské náboženstvo Vyznačuje sa emocionálnym teplom, oslovuje priamo vnútorný svet jednotlivca, ktorý určuje osobitnú intimitu vzťahov v kresťanstve. To všetko vytvorilo podmienky pre vznik humanizmu v budúcnosti a formovanie západnej kultúry.
Jedným z najznámejších a najvýraznejších príspevkov kresťanstva do dejín ľudskej kultúry sú mýty a legendy, ktoré opisujú dejiny kresťanstva a jeho hlavných postáv, od predchádzajúcich pohanov až po Ježiša Krista a jeho prvých učeníkov. Obrazy a zápletky kresťanských legiend inšpirujú umelcov, dramatikov a duchovných už dvetisíc rokov. Premosťujú rôzne kultúrne horizonty, prijímajú svetonázory spojené s kresťanským zjavením a kreatívne ich spájajú s náboženskými príbehmi. Vnímanie reality prezentované v kresťanských legendách a mýtoch a v symbolických činoch na nich založených má dopad aj na menej zbožných a neveriacich, čo je kľúčové pri formovaní základov západnej civilizácie. Obsah legiend a mýtov prispel k rozvoju teórií týkajúcich sa náboženstva, spoločnosti, politiky, umenia, astronómie, ekonomiky, hudby a histórie. Najzrejmejší vplyv kresťanstva na umenie.
Odmietnutie katolíckej tradície a v niektorých prípadoch tendencia k ikonoklazmu bránila rozvoju výrazne protestantského štýlu vo výtvarnom umení, hoci mnohí veľkí umelci boli protestanti. Protestantizmus vo všeobecnosti priniesol do vizuálnych riešení a dekorácií jednoduchosť, až strohosť. Ale protestantský príspevok k hudbe a literatúre je obrovský. Vernakulárne verzie Biblie, ako napríklad verzie Luthera a kráľa Jakuba, zohrali formujúcu úlohu vo vývoji modernej nemčiny a Anglická literatúra. Dôraz na kázanie a absencia jediného centra doktrinálnej autority, akým je Vatikán, viedli k rôznorodosti názorov a vyjadrení, ako sa to odráža napríklad v diele Johna Miltona. Silná hudobná tradícia, ktorá sa vyvinula z podpory spevu chválospevov a používania organu a iných nástrojov, dosiahla svoj vrchol v tvorbe Johanna Sebastiana Bacha. Neexistencia centrálnej autority, a tým aj prijateľnosť odlišných názorov, výrazne obohatili teologický vývoj, o ktorý sa v 20. storočí usilovali osobnosti ako Karl Barth, Rudolf Bultmann a Paul Tillich.
Moderné grécka kultúra, so všetkými svojimi ašpiráciami na novosť a originalitu starostlivo zachováva tri tradície.
Po prvé, starožitnosť. Získajte vládnu podporu existujúcich múzeí starodávna kultúra a nové sa organizujú. Áno, zavrieť Akropola Nedávno bolo vytvorené Múzeum antického múzického umenia: predvádzajú sa masky, buskiny, kostýmy, čítajú sa texty klasickej drámy.
V Grécku sa zachovalo pomerne veľa starovekých divadiel pod holým nebom. V nich, a nielen v nich, sa inscenujú antické tragédie a komédie - Aischylos, Sofokles, Euripides, Aristofanes. Školy študujú starovekej mytológie a literatúre, najmä v preklade.
Ale na gymnáziách, humanitárnych lýceách a univerzitách sa staroveký grécky jazyk a klasická kultúra študujú veľmi dôkladne.
Klasická filológia v Grécku je na slušnej úrovni. Staroveké dedičstvo gréckej kultúry - grécka literatúra zahŕňa poéziu, drámu, filozofické a historické pojednania a cestopisy.
Homer(9. storočie pred Kr.), autor Iliady a Odysey, bol najznámejším gréckym autorom staroveku. Prvým autorom cestopisov na svete bol Pausanias, ktorý napísal Sprievodcu Gréckom v 2. storočí pred Kristom. Početné vydania tejto knihy sú teraz k dispozícii v angličtine.
Sappho(ktorý žil na ostrove Lesbos v 5. storočí pred Kristom) je známy svojou ľúbostnou poéziou venovanou ženám.
V súčasnosti najznámejší prozaik Nikos Kazantzakis- najčítanejší grécky autor. A klasikom moderného Grécka bola dokonca udelená Nobelova cena - to sú spisovatelia George Seferis a Odysseus Elytis.
Kultúra starovekého Grécka
Keď hovoríme o starovekom Grécku ako o nepretržitom kultúrnom fenoméne, musíme si uvedomiť, že ako v každej kultúre, aj predstavy ľudí o svete a jeho základoch podliehajú evolúcii.
Počas rozkvetu gréckych mestských štátov, keď v Aténach vládla demokracia, sa predstavy Grékov o bohoch už veľmi líšili od tých rozprávkových, polonaivných predstáv, ktoré existovali v časoch Homéra.
Vidno to zo zmien, ktorými obraz Zeus prešiel – z hromovládcu, ktorý sa hádal s inými bohmi, bol svojvoľný a zneužíval svoju moc, sa zmenili na rozumného vládcu sveta, kde sa všetko robí podľa jeho múdrych pokynov.
Zmeny v gréckej duchovnej kultúre sa najzreteľnejšie prejavujú vo vzťahu dionýzskeho a apollónskeho princípu. Táto problematika bola podrobne analyzovaná Friedrich Nietzsche. Boh Dionýz podľa Nietzscheho symbolizoval pre Grékov sebauvedomenie človeka žijúceho v tajomnom, očarujúcom, ale aj nebezpečenstve plnom svete divokej prírody.
Tento svet, v princípe pre ľudí nepochopiteľný a chaotický, zákon v ňom je svojvôľa bohov, symbolizujúca prírodné sily. V gréckom človeku však tento svet nevyvolával len strach: preňho bolo možné a prirodzené rozplynúť sa v tomto chaose, pociťovať šťastie, že patrí do tohto mystického sveta.
Dionýzova zbraň- opojenie, ktoré nepozná bariéry, ktoré prebúdza dušu z bolestného spánku toku foriem a vťahuje ju do očarujúcej oblasti života, ktorá nepozná bariéry ani podriadenosť.
Presne o tento druh transcendencie nad rámec vlastných obmedzení a úžasu nad mágiou sveta sa Gréci snažili počas sviatkov zasvätených bohu Dionýzovi, z ktorých sú pre nás najznámejšie záhady, ktoré sa každoročne odohrávajú v Eleuze.
Na týchto oslavách Gréci pochopili povahu dionýzského sveta v extáze a uniesli dušu na krídlach sladkého šialenstva do paláca Všepohlcujúcej lásky, ktorá bola zjavne chápaná ako hlboká podstata vesmíru. Nietzsche verí, že význam dionýzských orgií je vo vykúpení sveta a duchovnom osvietení, ktoré v iné dni umožňuje nenechať sa zdrviť hrôzou sveta.
Svet Dionýza- svet telesnej symboliky, ktorý nie je obmedzený maskami a prísnosťou rituálu, ale úplne si podriaďuje tanec, rytmizuje celé telo účastníka, spája ho so všetkými a rozpúšťa ho vo všetkom.
Tu vidí Nietzsche pôvod hudobné harmónie, rytmy a dynamika. Tiež verí, že počiatky veľkého umenia antickej tragédie spočívajú v dionýzských mystériách.
„Nevyvrátiteľná tradícia tvrdí, že grécka tragédia vo svojej najstaršej podobe mala za tému výlučne Dionýzovo utrpenie a že dlhý čas bol jediným hrdinom javiska Dionýz.
Druhou prirodzenosťou gréckej kultúry je harmónia poriadku a proporcionality- stanovený v apollónskom počiatku. Jeho zosobnením je krásny obraz mladého boha Apolóna, ktorý naladí ľudí na vznešené city, patrí mu umenie, najviac hudba a poézia, jeho darom je inšpirácia a talent.
Apollo- génius majestátnej harmónie. Z chaosu prvotného oceánu života vytvára vesmír, izoluje časti, dáva im tvar, napĺňa ich zmyslom, zodpovedajúcim konceptu celistvosti. Toto je svetový umelec a jeho tvorivá sila dáva svetu harmóniu v medziach stability, poriadku, stability a mieru, víťaznú a nepretržitú.
Na rozdiel od večne umierajúceho a znovuzrodeného Dionýza je Apolón nesmrteľný a nemenný, pretože je vteleným Duchom, zatiaľ čo Dionýz sa usiluje o zbavenie tela.
Nietzsche verí, že apollónsky inštinkt je prejavom tak dávneho inštinktu ako ten, ktorý sa prejavuje v dionýzskom, ale opačného smeru: táto túžba, aby všetko našlo svoje miesto, znamená v prvom rade nájsť miesto vo svete. pre seba, chrániť svoju osobnosť pred rozpadom, súhlasiť s obmedzeniami, ale zároveň podriadiť celý svet myšlienke tohto obmedzenia.
Grécke umenie.
V období tureckej nadvlády sa umenie – okrem cirkevného umenia a takých ľudových a úžitkových odrôd ako drevorezba, kovanie kovov, hrnčiarstvo a výšivky – prakticky nerozvíjalo.
Po vyhlásení nezávislosti pozval kráľ Otto I. mnohých gréckych umelcov na štúdiá do Mníchova, kde ich ovplyvnili germánske vplyvy. umelecká škola 19. storočie
Následne sa grécki umelci školili v iných krajinách západná Európa, najmä vo Francúzsku. Výsledkom bolo, že napriek pokusom o zachovanie starovekých a byzantských tradícií v umení prevládal vplyv západoeurópskych trendov.
Vedúce miesto patrí medzi maliarov moderného Grécka Kostis Parthenis, bol to on, kto priniesol do Grécka myšlienky francúzskeho impresionizmu. Parthenis, podobne ako mnohí iní grécki umelci, sa neriadil jedným štýlom.
Prešiel vášňou pre expresionizmus, kubizmus a iné moderné smery. Významní grécki umelci Georgos Bouzianis a Nikos Hadzikiriakos-Gikas pracovali v duchu expresionizmu. Okrem modernistov sa v krajine objavila celá galaxia neorealistov vrátane Yannisa Tsarouhisa a D. Diamantopoulosa.
Ďalšia významná skupina umelcov, medzi ktorými vyniká Fotis Kontoglou, úspešne pracoval na oživení tradícií byzantského umenia.
Novogrécki sochári tiež patria k rôznym európskym hnutiam, ale stále existuje významná skupina priaznivcov starovekých tradícií.
Medzi predstaviteľmi neoklasickej školy vyniká Costas Dimitriades, ktorý bol vychovaný v duchu francúzskeho naturalizmu. Medzi tými, ktorí sa vzdialili od romantickej školy založenej Rodinom, si všimneme A. Apartisa a M. Tombasa, pracujúcich rôznymi modernými smermi. Abstraktné umenie je zastúpené v kubistických sochách A. Apergisa.
Hudba a divadlo.
V oblasti hudobného umenia sa zachovala stará tradícia, prejavujúce sa v ľudové piesne. Tieto piesne sa delia na tanečné, rodinné, smútočné a hrdinské, mnohé z nich pochádzajú z byzantskej éry alebo ešte skôr.
Počas celého 19. a 20. storočia. Grécki skladatelia, podobne ako ich krajania v literatúre a umení, sa spoliehali na ľudové legendy a antické príbehy. O vytvorenie národnej hudby sa pokúšali Manolis Kalomiris (1883–1963), E. Riadis (1890–1935) a Georgios Poniridis. Kalomiris použil námety z byzantskej cirkevnej hudby a zhudobnil básne Palamasa a Sikelianosa.
Poniridis vytvoril množstvo piesní, často s textami lyrické básne Cavafy a ďalší grécki básnici. Moderné trendy sú vyjadrené v spisoch Demetriosa Skalkotasa (1905–1945) a Georgiosa Sikelianosa. Manos Hadzidakis je slávny skladateľ, ktorý sa často inšpiroval ľudovými melódiami.
Aténske konzervatórium, je už dlho centrom hudobná kultúra Grécko vyprodukovalo mnoho spevákov a skladateľov medzinárodnej triedy, vrátane skladateľa D. Mitropoulosa (1896–1960) a operná hviezda Mária Callasová.
Po obrode divadelného umenia na začiatku 20. stor. V Grécku došlo k vzostupu drámy. Bol otvorený v roku 1930 Národné divadlo, a potom vzniklo množstvo ďalších divadiel so stálym súborom.
Každý rok sa v Aténach, Epidaure a Dodone konajú festivaly divadelného a hudobného umenia priamo v starovekých amfiteátroch, na ktorých umelci Národné divadlo hrajú sa antické drámy.
Ľudové umenie.
V malých mestách a na ostrovoch, stáročné tradície ručné práce. Zlaté a strieborné produkty sa vyrábajú v Solúne v Aténach, na ostrove Kerkyra (Korfu) a Ioannina; výšivky a čipky - na Iónskych ostrovoch a Egejských ostrovoch; Kréta a Epirus sú známe svojimi ručne tkanými vlnenými prikrývkami a kobercami. Grécko vyrába aj vyrezávané drevo, keramiku a kované kovové výrobky.
Kino je v Grécku veľmi populárne.
Viaceré grécke filmy vrátane Never on Sundays získali ocenenia na medzinárodných filmových festivaloch. Medzi gréckymi filmovými hviezdami dosiahla svetovú slávu Melina Mercouri. Filmový režisér C. Costa-Gavras, ktorý pôsobil vo Francúzsku, dostal ocenenia za filmy ako Z či State of Siege.
Staroveká kultúra starovekého Grécka sa vyvíjala niekoľko storočí za zvláštnych podmienok štátny systém- mestské politiky. Rozdiely medzi nimi boli dosť výrazné – ich občania hovorili rôznymi jazykovými nárečiami, používali vlastné kalendáre a mince a uctievali vlastných bohov a hrdinov.
Avšak od storočia VIII-VI. BC v období vzniku a rozkvetu systému polis sa formovali celkom odlišné črty gréckej archaiky.
Tie obsahujú:
1 interaktívny, syntetizujúci charakter(interakcia - interakcia) starogréckej kultúry: syntetizovala výdobytky rôznych typov starovekých kultúr, vyhýbajúc sa slepému napodobňovaniu;
2 kozmologizmus,čo znamená, že priestor bol absolútnym prvkom kultúry: stelesňoval svet, vesmír, poriadok v protiklade s chaosom;
3 kanonickosť, s viedol k dodržiavaniu kánonov (pravidiel zameraných na dosiahnutie ideálu) vo filozofii, umení, výstavbe, v proporciách harmonickej ľudskej postavy;
4 konkurencieschopnosť ako jeden zo znakov, ktorý charakterizoval rôzne sféry života gréckej spoločnosti – umelecké, športové atď. Prvé olympijské hry sa konali v roku 776 pred Kristom;
5 dialektickosť, vyjadrené v jednote protikladov (pôvodne pojem „dialektika“ znamenal schopnosť viesť rozhovor).
Formovanie a rozvoj kultúry gréckych mestských štátov (mestských štátov) bol založený na úspechoch v oblasti výrobnej činnosti národov starovekého Grécka - v rozvoji baníctva a hutníctva, stavebných zariadení a architektúry, keramiky a textilu. výroby a vozového parku.
S pádom polis (štvrté storočie pred Kristom) začal úpadok gréckej kultúry, ktorá si však zachovala svoje hlavné úspechy, čo dalo impulz rozvoju európskej kultúry ako celku.
Mytológia. Grécka mytológia sa vyvinula v 2. tisícročí pred Kristom. e. V tomto čase sa konečne formoval panteón bohov žijúcich na hore Olymp a podriadených moci jedného boha - Zeus,„otec ľudí a bohov“. Každé olympské božstvo bolo vybavené určitými funkciami: Athena- bohyňa vojny, najvyššie druhy umenia, remesiel, ochrankyňa miest a krajín; Hermes- boh obchodu; Artemis- bohyňa lovu; Afrodita - bohyňa lásky ku kráse atď.
Panteón bohov bol reprodukovaný v r architektonických štruktúr(Artemidin chrám atď.). Humanoidné obrazy bohov sa stali hlavnou formou rozvoja starovekého umenia starovekého Grécka.
Náboženstvo. V starovekom gréckom náboženstve mali predstavy o posmrtnom živote veľký význam. Vládcom kráľovstva mŕtvych bol Hádes, pri nohách ktorého je pes Cerberus. Najtemnejšou časťou Hádesu je Tartarus – priepasť, kde strádajú duše obzvlášť previnilých ľudí. Gréci nemali ani potuchy o ľudskej hriešnosti pred Bohom.
Filozofia. Filozofia zaujíma v starovekej gréckej kultúre osobitné miesto. presne tak Staroveké Grécko bol ten krok sociokultúrny rozvoj, na ktorej sa zrodila filozofia. Jeho vznik, spojený s rozkladom mýtu, bol založený na chápaní a zovšeobecňovaní vedecké poznatky, príznačné pre tú dobu a analýza každodenného sveta. V dôsledku toho a punc filozofia – túžba po múdrosti, po pochopení sveta a miesta človeka v ňom. V starovekom Grécku vznikli slávne filozofické školy: Milesian(VI. storočie pred Kristom) a Eleatic(VI - V storočia pred naším letopočtom). Do dejín filozofického myslenia patria mená starovekých gréckych filozofov - Sokrates, Platón, Aristoteles atď. Grandiózne filozofické systémy zahŕňali základné ideologické princípy, náuku o bytí a nebytí, dialektiku, teóriu poznania, estetiku, logiku, doktrína štátu atď.
Staroveká grécka filozofia bola počiatočným základom pre celý ďalší vývoj západoeurópskej filozofie.
Veda. Prírodovedné názory starých Grékov sa rozvíjali v úzkej interakcii s filozofiou. Mali charakter predvedy, v ktorej boli vedomosti ešte zahrnuté do vecnej a praktickej činnosti človeka.
Staroveká grécka veda bola jednotná, nečlenená, nedelila sa na filozofiu a prírodné vedy a jej jednotlivé disciplíny. Svet bol chápaný ako jeden celok.
Staroveká veda sa stvorením zvečnila v dejinách duchovnej kultúry atomistike. Atómové učenie Leucippa a Demokrita slúžilo ako ideologický a metodologický základ pre rozvoj vedy až do 19. storočia. Aristotelova Fyzika bola venovaná štúdiu prírody a položila základy fyzikálnej vedy.
V starovekom Grécku, biologické poznatky. Počiatočné vedecké predstavy o pôvode živých organizmov rozvinuli Anaxagoras, Empedokles a Demokritos. Najväčší lekár staroveku bol Hippokrates. Aristoteles napísal množstvo biologických pojednaní.
Na prelome 7.-6. stor. BC e. História vznikla ako samostatný literárny žáner. Za prvého historika starovekého sveta sa považuje „otec histórie“ Herodotus, ktorý svoje diela venoval opisom vojen. Vo všeobecnosti sa história ako veda zameriavala na opis konkrétnych, jednotlivých historických udalostí.
Výtvarná kultúra. Starogréčtina literatúra - najstarší z európske literatúry, pri zrode ktorej (8. storočie pred Kristom) sú Ilias a Odysea, pripisované slepému spevákovi Homérovi. V starogréckej literatúre sa objavujú texty a tragédie.
Dosiahol vysoký stupeň rozvoja architektúra(chrámy Apolla, Artemis, Zeus, Akropola v Aténach), sochárstvo(socha Dia, „vrhač diskoték“, Afrodita z Cnidu), vznikla divadlo. Grécke divadlo je najstaršie v Európe a svoj vrchol dosahuje v 5. storočí pred Kristom. Činohra a divadlo vzišli z vidieckych slávností na počesť boha Dionýza, kde sa spievali slávnostné a smutné ódy, z ktorých sa zrodila tragédia, ale aj veselé piesne, z ktorých sa zrodila komédia. Divadlo bolo štátnou inštitúciou, a tak sa štát ujal organizácie divadelných predstavení, počas ktorých boli pozastavené všetky mestské záležitosti.
IN archaická éra Vznikol príkazový systém na stavbu chrámov (identifikujúci nosné a ťažké časti), ktoré boli postavené na počesť bohov.
Vo všeobecnosti sa starogrécka umelecká kultúra a umenie riadili ideálmi vznešeného a krásneho.
Od druhej polovice 4. stor. BC e. v starovekej gréckej histórii a kultúre sa začína nové obdobie - helenistické obdobie.
IN v širokom zmysle pojem „helénizmus“ znamená etapu v dejinách krajín východného Stredomoria od čias ťažení Alexandra Veľkého (334-323 pred Kr.) až po dobytie týchto krajín Rímom. V roku 86 pred Kr. Rimania dobyli Atény v roku 30 pred Kr. - Egypt. 27 pred Kr - dátum zrodu Rímskej ríše.
helenistická kultúra nebol jednotný. Kultúrny život rôznych centier sa líšil v závislosti od úrovne hospodárstva, rozvoja vzťahy s verejnosťou, pomery etnických skupín. Bežné bolo, že klasickými príkladmi sociálnej ekonómie a politického rozvoja boli staroveké grécke umenie a literatúra, filozofia, veda a architektúra. Rozšírila sa vedecká literatúra spojená s menami Euklides, Archimedes a Ptolemaios. V oblasti astronómie boli urobené vynikajúce objavy. Takže v 3. stor. BC e. Aristarchos zo Samosu ako prvý v dejinách vedy vytvoril heliocentrický systém sveta, ktorý reprodukoval v 16. storočí. N. Koperníka. Nesmrteľné výtvory sú svetlé - Venuša de Milo, Laocoon atď.
V 3. stor. BC e. literatúra sa rozvíjala v nových kultúrnych centrách, hlavne v Alexandrii, kde bola jedna z najlepších knižníc - Alexandrijská knižnica.
Staroveké Grécko je kolískou európskej civilizácie. Kultúra starovekého Grécka obsahovala počiatky všetkých nasledujúcich výdobytkov európskej kultúry v oblasti filozofie, prírodných vied, literatúry a umenia. Mnoho priemyselných odvetví moderná veda vyrástol na základe diel starogréckych vedcov a filozofov.