Eskimáci národnosť. Tajomní ľudia - Eskimáci (11 fotografií)
V časti o otázke Kde žijú Eskimáci? daný autorom Pomoc najlepšia odpoveď je Grónsko, Severná Amerika,
Odpoveď od Jevgenij Kuadzhe[guru]
V jurtách a yarangas, ak sú kočovníci.
Odpoveď od I-lúč[expert]
V jurtách a yarangách.
Odpoveď od Krížovka[expert]
Eskimáci sú domorodí ľudia obývajúci územia od východného okraja Čukotky po Grónsko.
Odpoveď od Vitalik ido[guru]
v chladničke s nanukom
Odpoveď od Guter[nováčik]
V jurtách
Odpoveď od >Egorkina<
[expert]
V Eskimóze. -)
Odpoveď od Nikolaj[guru]
kde robia nanuky na palici :)
Odpoveď od Samozrejme[guru]
Geograficky - Grónsky ostrov, Severná Kanada, Aljaška (USA)
Typ ustajnenia - prenosné búdy z palíc a koží morských živočíchov, najčastejšie koží mrožov. V zime sa tiež často stavajú domy z ľadu, nazývané „iglú“. Na tento účel sa z ľadovej masy vyrežú kusy v tvare kociek a ukladajú sa do špirály, vrstva po vrstve, pričom vždy zostávajú v strope tejto pologuľovej konštrukcie. t otvor je komín, vchod je smerovaný spravidla na juh, prípadne na záveternú stranu.
Moderní Eskimáci uprednostňujú pohodlné, dobre vybavené bývanie európskeho typu (obyčajné domy)
Odpoveď od Používateľ bol odstránený[aktívny]
v tundre
Odpoveď od Chimera[guru]
Eskimáci sú domorodí ľudia obývajúci územia od východného okraja Čukotky po Grónsko. Celkovo - menej ako 90 tisíc ľudí (približne k roku 2000). Jazyky patria do eskimáckej vetvy rodiny Eskimo-Aleut.
Antropológovia veria, že Eskimáci sú Mongoloidi arktického typu. Ich hlavné meno je „Inuiti“. Slovo „Eskimák“ („surový jedák“, „ten, čo je surovú rybu“, „ten, ktorý pochádza z inej krajiny“, „ten, ktorý hovorí cudzím jazykom“) patrí do jazyka indiánskych kmeňov Abnaki a Athabask. Z mena amerických Eskimákov sa toto slovo zmenilo na vlastné meno amerických aj ázijských Eskimákov.
V Ruskej federácii je počet národností 1 718 osôb. Jazykom je rodina jazykov Esco-Aleut. Osada - autonómny okruh Čukotka v regióne Magadan.
Najvýchodnejší ľudia v krajine. Žijú na severovýchode Ruska, na polostrove Čukotka. Vlastné meno je yuk – „muž“, yugyt alebo yupik – „skutočná osoba“.
Ale ak vychádzame z jednej možnosti prekladu významu ESCIMOS, a to „ten, kto hovorí cudzím jazykom“, mám sám spravodlivú otázku =)
KDE žijú Eskimáci?
Pravdepodobne v iglu, yaranga, chum, v závislosti od miesta.
Na polostrove Čukotka. Vlastné meno je yuk – „muž“, yugyt alebo yupik – „skutočná osoba“. Eskimácke jazyky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín - Yupik (západný) a Inupik (východný). Na polostrove Čukotka sa Yupik delí na dialekty Sireniki, Stredosibír alebo Chaplin a Naukan. Eskimáci Obyvatelia Čukotky spolu so svojimi rodnými jazykmi hovoria po rusky a čukotsky.
Pôvod Eskimákov je kontroverzný. Eskimáci sú priamymi potomkami starovekej kultúry rozšírenej od konca prvého tisícročia pred Kristom. pozdĺž brehov Beringovho mora. Najstarší Eskimák kultúry- Staré Beringovo more (pred 8. storočím nášho letopočtu). Vyznačuje sa lovom morských cicavcov, používaním kožených kajakov pre viac osôb a zložitých harpún. Od 7. stor AD až do XIII-XV storočia. prebiehal rozvoj lov veľrýb a v severnejších oblastiach Aljašky a Čukotky - lov malých plutvonožcov.
Hlavným druhom hospodárskej činnosti bol morský lov. Do polovice 19. stor. Hlavnými loveckými nástrojmi boli oštep s obojstranným hrotom v tvare šípu (pana), rotačná harpúna (ung ́ak ́) s odnímateľným kosteným hrotom. Na cestovanie po vode používali kanoe a kajaky. Kajak (anyapik) je ľahký, rýchly a stabilný na vode. Jeho drevený rám bol pokrytý mrožou kožou. Existovali rôzne druhy kajakov – od jednomiestnych až po obrovské 25-miestne plachetnice.
Po súši sa pohybovali na saniach z oblúkového prachu. Psy boli zapriahnuté ventilátorom. Od polovice 19. stor. Záprahy ťahali psy ťahané vlakom (záprah východosibírskeho typu). Používali sa aj krátke, bezprašné sane s bežcami z mrožích klov (kanrak). Kráčali po snehu na „raketových“ lyžiach (vo forme rámu z dvoch lamiel s upevnenými koncami a priečnymi vzperami, prepletených remeňmi z tulenej kože a v spodnej časti vystlanými kostenými platničkami), po ľade pomocou pripevnených špeciálnych kostených hrotov. do topánok.
Spôsob lovu morských živočíchov závisel od ich sezónnych migrácií. Dve sezóny lovu veľrýb zodpovedali času ich prechodu cez Beringovu úžinu: na jar na sever, na jeseň - na juh. Veľryby boli strieľané harpúnami z niekoľkých kanoí, neskôr harpúnovými delami.
Najvýznamnejším poľovným objektom bol mrož. Od konca 19. stor. objavili sa nové rybárske zbrane a vybavenie. Rozšíril sa lov kožušinových zvierat. Produkcia mrožov a tuleňov nahradila lov veľrýb, ktorý upadol. Keď nebolo dosť mäsa z morských živočíchov, strieľali z lukom divé jelene a horské ovce, vtáky, chytali ryby.
Osady boli umiestnené tak, aby bolo vhodné pozorovať pohyb morských živočíchov - na úpätí kamienkových výbežkov vyčnievajúcich do mora, na vyvýšených miestach. Najstarším typom obydlia je kamenná budova s podlahou zapustenou do zeme. Steny boli z kameňov a veľrybích rebier. Rám bol pokrytý kožou z jeleňa, pokrytý vrstvou trávnika a kameňov a potom opäť pokrytý kožou.
Do 18. storočia a miestami aj neskôr bývali v polopodzemných rámových obydliach (nyn`lyu). V XVII-XVIII storočia. sa objavili rámové budovy (myn'tyg'ak), podobné čukotskej jarange. Letným príbytkom bol štvoruholníkový stan (pylyuk), tvarovaný ako šikmo zrezaná pyramída, a stena s vchodom bola vyššia ako protiľahlá. Rám tohto obydlia bol postavený z guľatiny a stĺpov a pokrytý mrožou kožou. Od konca 19. stor. objavili sa ľahké doskové domy so sedlovou strechou a oknami.
Oblečenie ázijských Eskimákov je vyrobené z jelenej a tulenej kože. Späť v 19. storočí. Z vtáčích koží vyrábali aj oblečenie.
Na nohy sa dávali kožušinové pančuchy a tuleňové torby (kamgyk). Nepremokavé topánky boli vyrobené z vyčinených tuleních koží bez vlny. Kožušinové čiapky a palčiaky sa nosili len pri sťahovaní (migrácii). Odevy boli zdobené výšivkami alebo kožušinovými mozaikami. Až do 18. storočia Eskimáci, prepichli nosovú priehradku alebo spodnú peru, zavesili mrožie zuby, kostené krúžky a sklenené korálky.
Pánske tetovanie - kruhy v kútikoch úst, ženy - rovné alebo konkávne paralelné čiary na čele, nose a brade. Na líca bol aplikovaný zložitejší geometrický vzor. Pokryli si ruky, ruky a predlaktia tetovaním.
Tradičným jedlom je mäso a tuk z tuleňov, mrožov a veľrýb. Mäso sa konzumovalo surové, sušené, sušené, mrazené, varené a skladované na zimu: kvasilo sa v jamách a konzumovalo sa s tukom, niekedy aj napoly uvarené. Surový veľrybí olej s vrstvou chrupavkovej kože (mantak) bol považovaný za pochúťku. Ryby sa sušili a sušili av zime jedli čerstvé mrazené. Zverina bola veľmi cenená a medzi Čukčmi ju vymieňali za kože morských živočíchov.
Príbuzenstvo bolo vypočítané na otcovskej strane a manželstvo bolo patrilokálne. Každá osada pozostávala z niekoľkých skupín príbuzných rodín, ktoré v zime zaberali samostatnú polovičnú zem, v ktorej mala každá rodina svoj baldachýn. V lete bývali rodiny v samostatných stanoch. Fakty o práci pre manželku boli známe, existovali zvyky navádzania detí, sobášenie chlapca s dospelým dievčaťom, zvyk „manželského partnerstva“, keď si dvaja muži vymenili manželky na znak priateľstva (pohostinný hetaerizmus). Neexistoval žiadny svadobný obrad ako taký. Polygamia sa vyskytovala v bohatých rodinách.
Eskimáci neboli prakticky pokresťančení. Verili v duchov, pánov všetkých živých i neživých predmetov, prírodných javov, lokalít, smerov vetra, rôznych ľudských stavov a v príbuznosť človeka s nejakým zvieraťom alebo predmetom. Existovali predstavy o stvoriteľovi sveta, volali ho Sila. Bol tvorcom a pánom vesmíru a zabezpečil, aby sa dodržiavali zvyky jeho predkov. Hlavným morským božstvom, milenkou morských živočíchov, bola Sedna, ktorá posielala korisť ľuďom. Zlí duchovia boli zastúpení v podobe obrov alebo trpaslíkov alebo iných fantastických stvorení, ktoré ľuďom posielali choroby a nešťastie.
V každej dedine žil šaman (zvyčajne muž, ale sú známe aj šamanky), ktorý pôsobil ako prostredník medzi zlými duchmi a ľuďmi. Šamanom sa mohol stať len ten, kto počul hlas pomáhajúceho ducha. Potom sa budúci šaman musel súkromne stretnúť s duchmi a uzavrieť s nimi spojenectvo ohľadom sprostredkovania.
Rybárske prázdniny boli venované lovu veľkých zvierat. Obzvlášť známe sú sviatky pri príležitosti lovu veľrýb, ktoré sa konali buď na jeseň, na konci poľovníckej sezóny - „zhliadnutie veľryby“, alebo na jar – „stretnutie s veľrybou“. Nechýbali ani prázdniny na začiatok lovu na mori, či „spúšťanie kanoe“ a sviatok „mrožích hláv“, venovaný výsledkom jarno-letného rybolovu.
Eskimácky folklór je bohatý a pestrý. Všetky typy ústnej tvorivosti sú rozdelené na unipak - „správa“, „správy“ a unipamsyuk - príbehy o udalostiach v minulosti, hrdinské legendy, rozprávky alebo mýty. Medzi rozprávkami má osobitné miesto cyklus o havranovi Kuthovi, demiurgovi a podvodníkovi, ktorý tvorí a rozvíja vesmír.
K najskorším štádiám vývoja eskimáckej arktickej kultúry patrí vyrezávanie z kostí: sochárske miniatúry a umelecké rytiny do kostí. Poľovnícke potreby a domáce potreby boli pokryté ozdobami; obrazy zvierat a fantastických tvorov slúžili ako amulety a dekorácie.
Hudba (aingananga) je prevažne vokálna. Piesne sú rozdelené na „veľké“ verejné – hymnické piesne spievané súbormi a „malé“ intímne – „piesne duše“. Vykonávajú sa sólo, niekedy sprevádzané tamburínou.
Tamburína je osobná a rodinná svätyňa (niekedy ju používajú šamani). Zaberá centrálne miesto v
Eskimáci. Existuje mnoho mien pre tento statočný ľud Severu, žijúci v najdrsnejších podmienkach, aké človek pozná. Čo o nich vlastne vieme? Okrem toho, že lovia tulene a mrože harpúnami a nosia kožuchy s kapucňami, väčšina ľudí vie o týchto lovcoch-zberačoch a pastieroch sobov veľmi málo.
10. Oblečenie a brnenie
Inuiti sú z nevyhnutnosti dosť zruční vo výrobe teplého a odolného oblečenia. Čo sa týka tepelnej ochrany, eskimácke oblečenie nemá obdobu, pretože v tradičnom eskimáckom odeve môžete bez problémov zostať v mraze -50 stupňov aj mnoho hodín.
Keď však vyšli na lov, aby prežili, vedeli si vyrobiť aj veľmi silné brnenie na odev. Vychádzali totiž na lov mohutných zvierat a potrebovali aj ochranu. Inuitské brnenie malo lamelárnu štruktúru pozostávajúcu z kostených plátov (často vyrobených z mrožích zubov, známych ako mrožie kly). Doštičky boli spojené remeňmi zo surovej kože. Je zvláštne, že dizajn takéhoto brnenia pripomína staroveké brnenie japonských bojovníkov. O ich talente a vynaliezavosti hovorí fakt, že Inuiti dokázali prísť s tak mimoriadne funkčným brnením.
Výraz „Eskimák“, ktorý sa často používa v neutrálnom kontexte, sa vo všeobecnosti považuje za trochu rasistický, rovnako ako výraz „Ind“ uráža domorodých Američanov. Technicky sa to však považuje za prijateľné a vedecký termín má zvyčajne dosť solídnu etymológiu. Hoci sa predpokladá, že slovo „nanuk“ je dánske a francúzske (z „eskimeaux“), názov je pravdepodobne založený na staršom výraze „askimo“. Zdá sa, že vedci sa nevedia zhodnúť na tom, či to znamená „jedlíci mäsa“ alebo „jedlíci surovej stravy“.
Mnohí Eskimáci však považujú tento výraz za urážlivý, preto sa z úcty k tomuto hrdému ľudu vyhýbame používaniu tohto výrazu. Všeobecne akceptovaným, politicky korektným názvom (mnohí z nich tento výraz používajú aj pre seba) bude slovo – Inuiti.
8.Eskimácky bozk
Eskimácky bozk na znak lásky je, keď si dvaja ľudia šúchajú nos. Inuiti vyvinuli toto gesto počas tisícročí, pretože obyčajným bozkom v mraze, kvôli slintaniu, môžete k sebe primrznúť v nepohodlnej polohe.
Eskimácky bozk sa nazýva „kunik“. Toto je druh intímneho pozdravu, ktorý sa často praktizuje medzi manželmi alebo deťmi a ich rodičmi. Ľudia, ktorí sa zoznamujú, môžu vyzerať, ako keby si šúchali nosy, ale v skutočnosti si navzájom voňajú vlasy a líca. Dvaja ľudia, ktorí sa nevideli, tak môžu svojou individuálnou vôňou tomu druhému rýchlo pripomenúť seba.
Hoci kunik veľmi nezapadá do konceptu bozku, považuje sa za intímne gesto.
Vegetariánstvo nie je medzi tradičnými kmeňmi Inuitov veľmi bežné. Keďže žijú v neúrodnom, chladnom prostredí, ich strava sa spolieha najmä na rôzne druhy mäsa a len príležitostne na niektoré druhy bobúľ a rias. Aj v modernej dobe je dovoz ovocia a zeleniny do chladných severných oblastí vzácny a drahý, takže sa stále spoliehajú na svoju tradičnú stravu.
Inuiti boli vždy vynikajúcimi lovcami. Konzumujú narvaly, mrože, tulene a rôzne vtáky a ryby. Na ich jedálnom lístku sa občas objavia aj ľadové medvede. Existuje mnoho tradičných spôsobov prípravy jedla: sušenie, varenie alebo mrazenie. Niektoré jedlá nie sú tepelne upravené vôbec. Niektorí ľudia si myslia, že mrazené mäso je skutočná pochúťka, ako napríklad zmrzlina.
Hoci by si niekto mohol myslieť, že strava, ktorá sa vo veľkej miere spolieha na mäso, by viedla k vážnym zdravotným problémom, Inuiti, ktorí dodržiavajú túto diétu, sú v skutočnosti jedni z najzdravších ľudí na svete. Tento „paradox Inuitov“ je už dlho predmetom vážneho vedeckého záujmu.
Iglu je typickým domovom Inuitov: dômyselná kupolovitá stavba postavená z blokov ľadu a snehu.
Hoci väčšina ľudí videla obrázky iglu ako malé snehové kupoly, majú rôzne tvary a veľkosti, ako aj materiály. Pre Inuitov je „iglú“ jednoducho slovo pre budovu, v ktorej ľudia žijú.
5. Kallupilluk
Každá kultúra má svoje mýtické príšery. Inuiti sa celé dni vyhýbali nebezpečným ľadovým poliam, lovili obrovské a silné mrože a agresívne medvede. Zdalo by sa, kde môžete prísť s fantastickým monštrom. Inuiti však mali aj jedného tvora, ktorý slúžil na strašenie nezbedných detí. Toto je Kallupilluk, čo doslova znamená „monštrum“. Podľa legendy žil pod ľadom a čakal na ľudí, ktorí spadli do vody. Potom sa monštrum na nich vrhlo a neopatrných ľudí vtiahlo do ľadových hlbín mora. To bol prirodzený a zdravý strach v Arktíde, kde pád do vody často znamenal smrť.
4. Blond Eskimáci
V roku 1912 objavil prieskumník Stefansson zvláštny kmeň Inuitov, ktorý pozostával výlučne z blonďatých, vysokých ľudí podobných Škandinávcom. To vyvolalo búrlivú diskusiu o povahe tohto kmeňa. Väčšina ľudí sa nakoniec zhodla, že títo blonďatí Inuiti v kanadskej Arktíde boli potomkami Vikingov, ktorí sa sem plavili na úsvite vekov. Výskum DNA v roku 2003 však túto hypotézu vyvrátil. Faktom je, že v manželstvách a príbuzenskej plemenitbe sa často rodia blondínky.
3. Slová na opis snehu.
Väčšina jazykov na svete má jedno alebo viac slov pre sneh. Jazyk Inuitov má však obrovské množstvo slov na opis snehu. Inuiti majú 50-400 rôznych slov na opis snehu, pričom všetky sú výrečne vytvorené na opis veľmi špecifického vzhľadu tohto zamrznutého sedimentu.
Napríklad slovo Aquilokok znamená: „potichu padá sneh“ a piegnartok znamená „zasnežené počasie, dobré na lov“ atď.
2. Zbrane.
Hoci kontakt s európskou kultúrou im umožnil prístup k strelným zbraniam a iným moderným zbraniam, tradičné inuitské zbrane sa vyrábali z kameňa alebo kostí zabitých zvierat. Nemali schopnosť kovať kov, takže kosť bola jednou z hlavných čŕt ich zbraní. Luky boli vyrobené z kože, kostí a šliach.
Keďže väčšina zbraní Inuitov sa používala na lov a mäsiarstvo, boli špeciálne vyrobené tak, aby spôsobili maximálne škody. Hrany boli ostré a často zubaté, určené skôr na trhanie a trhanie ako na úhľadné rezanie a prepichovanie.
1. Chudoba
Pokrok moderného života a rozvoj výroby neznamená rozsiahly rozvoj Severu a jeho obyvateľov, preto Inuitov postihol rovnaký osud ako iné polokočovné kmene, napríklad austrálskych domorodcov. Medzi Eskimákmi je vysoká miera chudoby a nezamestnanosti. To viedlo k mnohým sociálnym problémom, ako je nárast alkoholizmu. Človek sa môže len čudovať, ako tieto hrdé a nenáročné národy naďalej žijú svojim tradičným spôsobom života.
MEDZI VEDCAMI NA TO STÁLE NEEXISTUJE JEDNOTNÝ NÁZOR ich vznik a osídlenie. Existuje predpoklad, že súčasní Eskimáci sú potomkami národa, ktorý vznikol v treťom tisícročí pred Kristom. a že sú to prisťahovalci z pacifického pobrežia východnej Ázie, odkiaľ sa predkovia Eskimákov dostali cez Kamčatku do Beringovho mora. Potom sa v prvom tisícročí nášho letopočtu usadili na Čukotke a pozdĺž arktického pobrežia Ameriky do Grónska. Ich hlavné meno je Inuit (v Kanade) a Yupigyt (na Sibíri). Chukchi ich nazývajú „ankalyn“, čo znamená „Pomors“.
Eskimák patrí do eskimáckej vetvy eskimácko-aleutskej rodiny. Eskimáci sa delia na 15 etnokultúrnych skupín: Eskimáci z Aljašky, sibírski Eskimáci, Eskimáci z Kanady, Grónska atď. V polovici 20. storočia. Vznikli štyri nezávislé komunity: Eskimáci z Grónska, Kanady (Inuiti), Aljašky a Ázie (Sibír).
V Grónsku sú dva úradné jazyky: eskimčina a dánčina. Grónski Eskimáci mali spisovný jazyk od 18. storočia. Môžu za to aktivity dánskych a nemeckých misionárov a koloniálnej správy. V priebehu dvadsiateho storočia. Grónski eskimáci vytvorili veľmi významný objem umeleckých diel rôznych žánrov. Väčšina obyvateľov moderného Grónska je zmiešaného mongoloidno-kaukazského typu (z bielych mužov a eskimáčok). Preto sa domorodí obyvatelia ostrova považujú za Grónčanov (qalatdlit), a nie za Eskimákov, čo zdôrazňuje ich odlišnosť od Eskimákov v Kanade a na Aljaške a naznačuje aj skutočnosť, že v Grónsku sa objavil nový ľud. Kanadskí Eskimáci majú svoj vlastný písaný jazyk založený na kanadskom šlabikári. Bežnými jazykmi sú však aj angličtina a francúzština.
Kanadskí Eskimáci majú svoje vlastné autonómne územia v rámci severozápadných oblastí krajiny a častí polostrova Labrador. Eskimáci z Aljašky sa vyznačujú najvyšším stupňom zachovania jazyka spolu so znalosťou angličtiny. V Rusku v roku 1848 ruský misionár N. Tyžnov publikoval základ eskimáckého jazyka. Moderné písmo založené na latinskej grafike vzniklo v roku 1932 (prvá kniha abecedy Yuite). V roku 1937 bolo písmo ruských Eskimákov prenesené na ruský grafický základ. V modernom jazyku ruských Eskimákov je cítiť vplyv slovnej zásoby, prvkov morfológie a syntaxe vedľa nich žijúcich Chukchi a Koryak. Hovoria tiež ruským a čukčským jazykom. Je tu moderná eskimácka próza a poézia.
DNES JE CELKOVÝ POČET ESKIMOV NA SVETE 170 tisíc ľudí. Z toho asi 56 000 ľudí žije v USA (48 000 na Aljaške, zvyšok v štátoch Kalifornia a Washington), niečo vyše 50 000 v Kanade, asi 50 000 v Grónsku a ďalších asi 19 000 na Jutskom polostrove. V Rusku, hlavne v autonómnom okruhu Čukotka v regióne Magadan, zmiešané alebo v tesnej blízkosti Čukču - niečo cez 1 700 ľudí.
Eskimáci sú nezvyčajne prispôsobení životu v Arktíde. Vynašli otočnú harpúnu na lov morských živočíchov, kajak, snehový dom iglu, špeciálne oblečenie z kožušiny a koží a od Čukčov si osvojili umenie stavať dom z koží – yaranga.
Eskimáci veria v duchov žijúcich v rôznych prírodných javoch, vidia spojenie medzi človekom a okolitým svetom predmetov a živých bytostí. Podľa ich názoru existuje jediný tvorca, Silya, a pani morských živočíchov Sedna udeľuje Eskimákom všetko bohatstvo mora. Majiteľom medveďov je Nanuk a majiteľom jeleňa je Tekkeitsertok. Eskimáci veľmi uctievajú kosatku, patrónku morského lovu. Z pohľadu Eskimákov sú zlí duchovia neuveriteľné a hrozné stvorenia. Každá eskimácka dedina má šamana a tamburína je považovaná za posvätný predmet.
Eskimáci majú svoj vlastný pohrebný rituál. Keď zomrel Eskimák, hneď ho pochovali, najskôr ho zabalili do koží, na ktorých spal, a pridali ďalšie šaty, aby duša nebožtíka nezamrzla. Telo potom zviazali lanom a odvliekli najprv hlavu z domu nebožtíka na miesto, kde sa našlo množstvo kameňov, ktoré telo zakryli. Mŕtvola bola obklopená dostatočným množstvom kameňov, ktoré ju chránili pred psami, polárnymi líškami a vranami. Tu sa pochovávanie skončilo, keďže v podmienkach permafrostu je takmer nemožné vykopať jamu dostatočnej hĺbky. Pri hrobe (kamennom nábreží) väčšinou nechávali zosnulému veci, ktoré by mohol potrebovať v posmrtnom živote – sane a kajak spolu so zbraňami, ak bol nebožtík poľovník; lampu, ihlu, náprstok a iné šijacie potreby, trochu tuku a zápalky, ak by žena umierala.
Existujú všetky dôvody, prečo uznávať Eskimákov ako najmierumilovnejších ľudí. Spory medzi nimi sa podľa zvyku riešia takpovediac „speváckou súťažou“ – kto lepšie spieva, má pravdu.
Medzi Eskimákmi bol zvyk pracovať pre manželku, zvyk naháňať si deti, oženiť sa s chlapcom a dospelým dievčaťom, zvyk „manželského zväzku“, keď si dvaja muži na znak priateľstva vymenili manželky. Polygamia sa vyskytovala v bohatých rodinách.
HLAVNÝM ZAmestnaním Eskimákov DNES ZOSTÁVAL LOV MORSKÝCH ZVIERAT – MOROV A TULEŇOV. Do polovice 19. stor. Lovili aj veľryby, lovili soby a horské ovce a od polovice 19. stor. Začali sa živiť lovom arktickej líšky a líšky. Zaoberajú sa tiež rybolovom a zberom (zbierajú hľuzy, korene, stonky, riasy a bobule). Eskimáci chovajú záprahové psy. Rezbárske práce na kosti mroža a veľrybej kosti sú dobre vyvinuté. V súčasnosti veľa Eskimákov pracuje v stavebníctve, v baniach, na ropných poliach, na arktických obchodných staniciach atď. Grónčania a Eskimáci z Aljašky majú bohatú vrstvu a národnú inteligenciu.
Eskimáci sú prekvapivo taktní. Vo vzťahu medzi mužom a ženou je mimoriadna úcta k poľovníkovi, ktorý získava potravu pre rodinu v neustálom ohrození života. Možno práve toto vnímanie muža v kombinácii so zvláštnou krásou a sofistikovanosťou národného oblečenia často priťahovalo európskych cestovateľov, ktorí sa ochotne oženili s Eskimákmi.
Eskimáci majú svoju tradičnú stravu, ktorej dominuje mäso z mrožov, tuleňov a veľrýb. Nevyhnutným prvkom stravy je tulenia krv. Zvlášť cenená je zverina - mäso je chutné, ale skôr suché, bez tuku, rovnako ako mäso ľadových medveďov a pižmových volov. Korením na mäso sú morské riasy a mäkkýše. Veria, že mäso zahreje a dodá silu. Olej z hnilého tuleňa s moruškami sa považuje za pochúťku. Eskimáci jedia aj vtáky, vtáčie vajcia. Tradične sa mäso konzumovalo surové, sušené, mrazené, sušené, varené alebo skladované na zimu: kvasilo sa v jamách a konzumovalo sa s tukom, niekedy aj polovarené. Surový veľrybí olej s vrstvou chrupavkovej kože bol uctievaný. Ryby sa sušili a sušili av zime jedli čerstvé mrazené.
Predtým žili Eskimáci vo veľkých osadách v polovičných zemľankách. V XVII - XVIII storočia. Od Čukčov prevzali metódu stavania rámových yarangov potiahnutých sobmi kožami a stali sa pre nich hlavným typom obydlí. Do začiatku 19. stor. Eskimáci udržiavali spoločné domy - veľké polovičné zemljanky, v ktorých bývalo niekoľko rodín, konali sa stretnutia a dovolenky.
Eskimáci si svoje domy iglu postavili zo snehových blokov. Vnútro iglu bolo pokryté a niekedy boli steny pokryté kožou morských živočíchov. Dom bol vykurovaný tukovými pecami. Vnútorné plochy stien sa vplyvom zahrievania roztopili, ale steny sa neroztopili, pretože... sneh ľahko absorboval prebytočnú vlhkosť.
V súčasnosti sa život Eskimákov v mnohých smeroch zmenil. Získali prístup k výhodám civilizácie. Život v Arktíde však od nich vyžaduje odvahu a neustálu vyrovnanosť. Nemôžete sa uvoľniť, Sever to neodpúšťa. Odvaha Eskimákov si zaslúži osobitnú úctu. Toto je život neustáleho boja, prekonávania ťažkostí a hľadania harmónie s drsnou prírodou.
Eskimáci (skupina pôvodných obyvateľov, ktorí tvoria pôvodné obyvateľstvo územia od Grónska a Kanady po Aljašku (USA) a východný okraj Čukotky (Rusko). Počet - asi 170 tisíc ľudí. Jazyky patria k Eskimákom vetva rodiny Eskimo-Aleut sa domnievajú, že Eskimáci - Mongoloidi arktického typu sú „Inuiti“ (Eskimantzig – „surový jedlík“, „ten, kto konzumuje surové ryby“. ) patrí do jazyka indiánskych kmeňov Abenaki a Athabascan Z mena amerických Eskimákov sa toto slovo zmenilo na vlastné pomenovanie amerických aj ázijských Eskimákov.
Príbeh
Každodenná kultúra Eskimákov je nezvyčajne prispôsobená Arktíde. Vynašli rotujúcu harpúnu na lov morských živočíchov, kajak, snehový dom iglu, dom z kože yarangu a špeciálne uzavreté oblečenie vyrobené z kožušiny a koží. Staroveká kultúra Eskimákov je jedinečná. V XVIII-XIX storočia. Vyznačuje sa kombináciou lovu morských živočíchov a karibu, žijúcich v územných spoločenstvách.
V 19. storočí Eskimáci nemali (snáď okrem Beringovho mora) klan a rozvinutú kmeňovú organizáciu. V dôsledku kontaktov s prisťahovaleckým obyvateľstvom nastali v živote zahraničných Eskimákov veľké zmeny. Značná časť z nich prešla z morského rybolovu na lov polárnych líšok a v Grónsku na komerčný rybolov. Mnohí Eskimáci, najmä v Grónsku, sa stali námezdnými robotníkmi. Objavilo sa tu aj miestne malomeštiactvo. Eskimáci zo západného Grónska sa sformovali do samostatného národa – Grónčanov, ktorí sa nepovažujú za Eskimákov. Eskimáci z východného Grónska sú Angmassalik. V Labradore sa Eskimáci vo veľkej miere miešali so starším obyvateľstvom európskeho pôvodu. Všade rýchlo miznú pozostatky tradičnej eskimáckej kultúry.
Jazyk a kultúra
Jazyk: Eskimák, eskimácko-aleutská rodina jazykov. Eskimácke jazyky sú rozdelené do dvoch veľkých skupín - Yupik (západný) a Inupik (východný). Na polostrove Čukotka sa Yupik delí na dialekty Sireniki, Stredosibír alebo Chaplin a Naukan. Eskimáci z Čukotky spolu so svojimi rodnými jazykmi hovoria po rusky a čukotsky.
Pôvod Eskimákov je kontroverzný. Eskimáci sú priamymi dedičmi starovekej kultúry rozšírenej od konca prvého tisícročia pred Kristom. pozdĺž brehov Beringovho mora. Najstaršou eskimáckou kultúrou je Staré Beringovo more (pred 8. storočím nášho letopočtu). Vyznačuje sa lovom morských cicavcov, používaním kožených kajakov pre viac osôb a zložitých harpún. Od 7. stor AD až do XIII-XV storočia. sa rozvíjal lov veľrýb a v severnejších oblastiach Aljašky a Čukotky - lov malých plutvonožcov.
Tradične sú Eskimáci animisti. Eskimáci veria v duchov žijúcich v rôznych prírodných javoch, vidia spojenie medzi človekom a svetom predmetov a živých bytostí okolo neho. Mnohí veria v jediného tvorcu, Silyu, ktorý riadi všetko, čo sa deje vo svete, všetky javy a zákony. Bohyňa, ktorá obdarúva Eskimákov bohatstvom hlbokého mora, sa volá Sedna. Existujú aj predstavy o zlých duchoch, ktoré sa Eskimákom zjavili vo forme neuveriteľných a strašných stvorení. Šaman, ktorý žije v každej eskimáckej dedine, je prostredníkom, ktorý nadväzuje kontakt medzi svetom duchov a svetom ľudí. Tamburína je pre Eskimákov posvätným predmetom. Tradičný pozdrav, nazývaný „eskimácky bozk“, sa stal svetoznámym gestom.
Eskimáci v Rusku
V Rusku sú Eskimáci malá etnická skupina (podľa sčítania ľudu v roku 1970 - 1356 ľudí, podľa sčítania ľudu z roku 2002 - 1750 ľudí), žijúca zmiešane alebo v tesnej blízkosti Čukčov v mnohých osadách na východnom pobreží Čukotky a na Wrangelovom ostrove. Ich tradičným zamestnaním je námorný lov, pasenie sobov a poľovníctvo. Eskimáci z Čukotky sa nazývajú „yuk“ („muž“), „yuit“, „yugyt“, „yupik“ („skutočná osoba“). Počet Eskimákov v Rusku:
Počet Eskimákov v obývaných oblastiach v roku 2002:
Čukotský autonómny okruh:
obec Novoye Chaplino 279
Obec Sireniki 265
Obec Lavrentia 214
Obec Provideniya 174
Mesto Anadyr 153
Obec Uelkal 131
Etnické a etnografické skupiny
V 18. storočí sa ázijskí Eskimáci rozdelili na množstvo kmeňov – Uelenovcov, Naukánov, Chaplinov, Eskimákov Sireniki, ktoré sa odlišovali jazykovo a niektorými kultúrnymi znakmi. V neskoršom období, v súvislosti s procesmi integrácie kultúr Eskimákov a prímorských Čukčov, si Eskimáci zachovali skupinové charakteristiky jazyka v podobe dialektov naukan, sirenikov a chaplin.
Spolu s Koryakmi a Itelmenmi tvoria takzvanú „kontinentálnu“ skupinu populácií arktickej rasy, ktorá je pôvodom príbuzná tichomorským mongoloidom. Hlavné znaky arktickej rasy sú prezentované na severovýchode Sibíri v paleoantropologickom materiáli z prelomu novej éry.
Písanie
V roku 1848 ruský misionár N. Tyžnov publikoval základný jazyk eskimáka. Moderné písmo založené na latinskej grafike vzniklo v roku 1932, keď vyšiel prvý eskimácky (Yuit) základ. V roku 1937 bola preložená do ruskej grafiky. Je tu moderná eskimácka próza a poézia (Aivangu a ďalší). Najznámejším eskimáckym básnikom je Yu. M. Anko.
Moderná eskimácka abeceda založená na azbuke: A a, B b, V c, G g, D d, E e, Ё ё, Жж, Зз, И и, й й, К к, Лл, Лълъ, М m, Nn, Nj n, O o, P p, R r, S s, T t, U y, Ў ў, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, Shch, ъ, Y s, ь , E uh, Yu Yu, ja I.
Existuje variant eskimáckej abecedy založený na kanadskom šlabikári pre domorodé jazyky Kanady.
Eskimáci v Kanade
Eskimáci z Kanady, v tejto krajine známi ako Inuiti, dosiahli svoju autonómiu vytvorením územia Nunavut 1. apríla 1999, vyčleneného zo Severozápadných území.
Aj Eskimáci na Labradorskom polostrove majú v súčasnosti svoju autonómiu: v quebeckej časti polostrova postupne zvyšuje úroveň autonómie eskimácky okres Nunavik a v roku 2005 vznikol v časti aj eskimácky autonómny okres Nunatsiavut. polostrova zahrnutého v provincii Newfoundland a Labrador. Inuiti dostávajú oficiálne platby od vlády za život v drsných klimatických podmienkach.
Eskimáci v Grónsku
Grónčania (Eskimáci z Grónska) sú Eskimáci, pôvodné obyvateľstvo Grónska. V Grónsku sa za „kalaallit“ považuje 44 až 50 tisíc ľudí, čo je 80 – 88 % populácie ostrova. Okrem toho v Dánsku žije približne 7,1 tisíc Grónčanov (odhad z roku 2006). Hovorí sa tu grónsky jazyk a široko sa hovorí aj dánsky. Veriaci sú väčšinou luteráni.
Žijú najmä pozdĺž juhozápadného pobrežia Grónska. Existujú tri hlavné skupiny:
Západné Grónsko (vlastné Kalaallit) – juhozápadné pobrežie;
východní Grónčania (angmassalik, tunumiit) - na východnom pobreží, kde je podnebie najmiernejšie; 3,8 tisíc ľudí;
severní (polárni) Grónčania – 850 ľudí. na severozápadnom pobreží; Najsevernejšia domorodá skupina na svete.
Historicky sa samooznačenie „Kalaallit“ vzťahovalo len na obyvateľov Západného Grónska. Východní a Severní Grónčania sa nazývali iba vlastným menom a dialekt Severných Grónčanov má bližšie k dialektom Inuitov z Kanady než k dialektom západného a východného Grónska.
Eskimácka kuchyňa
Eskimácka kuchyňa pozostáva z produktov získaných lovom a zberom, základom stravy je mäso, mrož, tuleň, veľryba beluga, jeleň, ľadové medvede, pižmoň, hydina, ako aj ich vajcia.
Keďže v arktickej klíme je poľnohospodárstvo nemožné, Eskimáci zbierajú hľuzy, korene, stonky, riasy a bobule a buď ich jedia, alebo skladujú pre budúce použitie. Eskimáci veria, že strava pozostávajúca hlavne z mäsa je zdravá, robí telo zdravým a silným a pomáha udržiavať sa v teple.
Eskimáci veria, že ich kuchyňa je oveľa zdravšia ako kuchyňa „bieleho muža“.
Jedným z príkladov je konzumácia tulenej krvi. Po zjedení krvi a mäsa tuleňov sa žily zväčšujú a stmavujú. Eskimáci veria, že krv tuleňov posilňuje krv jedlíka tým, že nahrádza vyčerpané živiny a obnovuje prietok krvi; krv je základným prvkom eskimáckej diéty.
Eskimáci navyše veria, že mäsitá strava vás izoluje, ak budete neustále jesť eskimácky. Jeden Eskimák Oleetoa, ktorý jedol zmes eskimáckeho a západného jedla, povedal, že keď porovnal svoju silu, teplo a energiu so silou svojho bratranca, ktorý jedol iba eskimácku potravu, zistil, že jeho brat je silnejší a odolnejší. Eskimáci majú vo všeobecnosti tendenciu obviňovať svoje choroby z nedostatku eskimáckeho jedla.
Eskimáci si vyberajú potraviny na základe analýzy troch spojení: medzi zvieratami a ľuďmi, medzi telom, dušou a zdravím, medzi krvou zvierat a ľudí; a tiež v súlade so zvolenou stravou. Eskimáci sú veľmi poverčiví ohľadom jedla a jeho prípravy a jedenia. Veria, že zdravé ľudské telo sa získa zmiešaním ľudskej krvi s krvou koristi.
Napríklad Eskimáci veria, že uzavreli dohodu s tuleňmi: lovec zabije tuleňa len preto, aby nakŕmil svoju rodinu, a tuleň sa obetuje, aby sa stal súčasťou tela lovca, a ak ľudia prestanú nasledovať starodávne dohody a zmluvy svojich predkov, potom budú zvieratá urážané a prestanú sa rozmnožovať.
Obvyklý spôsob konzervácie mäsa po poľovačke je zmrazenie. Lovci zjedia časť koristi priamo na mieste. S rybami sa spája špeciálna tradícia: ryby sa nedajú variť v rámci jedného dňa cesty z miesta rybolovu.
Eskimáci sú známi tým, že každý lovec sa o všetok úlovok delí s každým v osade. Táto prax bola prvýkrát zdokumentovaná v roku 1910.
Zjedeniu mäsa, tuku alebo iných častí zvieraťa predchádza rozloženie veľkých kusov na kus kovu, plastu alebo lepenky na podlahu, odkiaľ si porciu môže vziať ktokoľvek z rodiny. Keďže Eskimáci jedia len vtedy, keď sú hladní, členovia rodiny by nemali ísť „na stôl“, hoci sa stáva, že všetci v osade sú pozvaní jesť: žena vyjde na ulicu a kričí: „Mäso je hotové!“
Jedenie po poľovačke sa líši od bežného jedla: keď do domu prinesú tuleň, lovci sa okolo neho zhromaždia a ako prví dostanú porcie, pretože sú po poľovačke najhladnejší a najchladnejší. Tuleňa sa vyseká špeciálnym spôsobom, rozreže sa brucho, aby si poľovníci mohli odrezať kúsok pečene alebo naliať krv do hrnčeka. Okrem toho sa tuk a mozog zmiešajú a zjedia s mäsom.
Po lovcoch jedia deti a ženy. Najprv sa na konzumáciu vyberú črevá a zvyšky pečene a potom sa po sídlisku rozmiestnia rebrá, chrbtica a zvyšné mäso.
Zdieľanie jedla bolo nevyhnutné pre prežitie celej osady, časť úlovku a mäsa dávajú mladé páry starším ľuďom, najčastejšie rodičom. Verí sa, že spoločným jedením sa ľudia spájajú s putami spolupráce.
Tradičné eskimácke obydlie
Typickou eskimáckou rezidenciou je iglu. Tento typ budovy je budova, ktorá má kupolovitý tvar. Priemer obydlia je 3-4 metre a jeho výška je približne 2 metre. Iglu sú zvyčajne postavené z ľadových blokov alebo vetrom zhutnených snehových blokov. Tiež ihla je vyrezaná zo snehových závejov, ktoré sú vhodné v hustote a tiež vo veľkosti.
Ak je sneh dostatočne hlboký, urobí sa vchod v podlahe a vykope sa aj chodba k vchodu. Ak sneh stále nie je hlboký, vchodové dvere sa vysekajú do steny a na vchodové dvere sa pripevní samostatná chodba postavená zo snehových tehál. Je veľmi dôležité, aby vstupné dvere do takéhoto obydlia boli pod úrovňou podlahy, pretože to zabezpečuje dobré a správne vetranie miestnosti a tiež udržiava teplo vo vnútri iglu.
Osvetlenie prichádza do domácnosti vďaka snehovým stenám, no niekedy sa vyrábajú aj okná. Spravidla sú tiež konštruované z ľadových alebo tuleňových čriev. V niektorých eskimáckych kmeňoch sú bežné celé dediny iglu, ktoré sú navzájom prepojené priechodmi.
Vnútro iglu je pokryté kožou a niekedy sú nimi pokryté aj steny iglu. Na zabezpečenie ešte väčšieho osvetlenia a väčšieho množstva tepla sa používajú špeciálne zariadenia. Vplyvom vykurovania sa môže časť stien vo vnútri iglu roztopiť, ale samotné steny sa neroztopia, pretože sneh pomáha odvádzať prebytočné teplo vonku. Vďaka tomu je teplota v domácnosti udržiavaná na komfortnej teplote pre život ľudí. Čo sa týka vlhkosti, tak tú absorbujú aj steny a kvôli tomu je vnútro iglu suché.
Prvým neeskimákom, ktorý postavil iglu, bol Villamur Stefanson. Stalo sa tak v roku 1914 a o tejto udalosti hovorí v mnohých článkoch a vlastnej knihe. Jedinečná sila tohto typu krytu spočíva v použití jedinečne tvarovaných dosiek. Umožňujú zložiť búdu do podoby akéhosi slimáka, ktorý sa smerom k vrcholu postupne zužuje. Je tiež veľmi dôležité zvážiť spôsob inštalácie týchto improvizovaných tehál, ktorý zahŕňa podopretie ďalšej dosky na predchádzajúcej tehle v troch bodoch súčasne. Aby bola konštrukcia stabilnejšia, hotová chata sa polieva aj zvonku.