Kedy ľudia začali vytvárať mýty? Mýty o stvorení sveta a prvých ľuďoch

Grécka mytológia dala svetu tie najzaujímavejšie a najpoučnejšie príbehy, fascinujúce príbehy a dobrodružstvá. Rozprávanie nás ponorí do rozprávkového sveta, kde sa môžete stretnúť s hrdinami a bohmi, strašnými príšerami a nezvyčajnými zvieratami. Mýty starovekého Grécka, napísané pred mnohými storočiami, sú teraz najväčším kultúrnym dedičstvom celého ľudstva.

Čo sú to mýty

Mytológia je úžasný oddelený svet, v ktorom ľudia čelili božstvám Olympu, bojovali o česť a odolávali zlu a ničeniu.

Je však potrebné pripomenúť, že mýty sú diela vytvorené výlučne ľuďmi pomocou fantázie a fikcie. Sú to príbehy o bohoch, hrdinoch a vykorisťovaní, nezvyčajných prírodných javoch a tajomných stvoreniach.

Pôvod legiend sa nelíši od pôvodu ľudových rozprávok a legiend. Gréci vymysleli a prerozprávali nezvyčajné príbehy, v ktorých sa miešala pravda a fikcia.

Je možné, že v príbehoch bolo niečo pravdy - ako základ mohol byť použitý skutočný incident alebo príklad.

Zdroj mýtov starovekého Grécka

Ako moderní ľudia s istotou poznajú mýty a ich zápletky? Ukazuje sa, že grécka mytológia sa zachovala na doskách egejskej kultúry. Boli napísané lineárnym písmom B, ktoré sa podarilo rozlúštiť až v 20. storočí.

Krétsko-mykénska doba, do ktorej tento typ písma patrí, poznala väčšinu bohov: Dia, Aténu, Dionýza atď. V dôsledku úpadku civilizácie a vzniku starogréckej mytológie by však mytológia mohla mať svoje medzery: poznáme ju len z najnovších zdrojov.

Spisovatelia tej doby často používali rôzne zápletky mýtov starovekého Grécka. A pred príchodom helenistickej éry sa stalo populárnym vytvárať si vlastné legendy založené na nich.

Najväčšie a najznámejšie zdroje sú:

Homér, Ilias, Odysea
Hesiodos "Theogónia"
Pseudo-Apollodorus, "Knižnica"
Gigin, "Mýty"
Ovidius, "Metamorfózy"
Nonnus, "Skutky Dionýza"

Karl Marx veril, že mytológia Grécka je obrovským úložiskom umenia, a vytvoril pre ňu aj základ, čím plnil dvojitú funkciu.

Staroveká grécka mytológia

Mýty sa neobjavili zo dňa na deň: formovali sa v priebehu niekoľkých storočí a prenášali sa z úst do úst. Vďaka poézii Hésioda a Homéra, dielam Aischyla, Sofokla a Euripida sa môžeme s príbehmi zoznámiť aj v súčasnosti.

Každý príbeh má hodnotu, zachováva atmosféru staroveku. V Grécku sa v 4. storočí pred Kristom začali objavovať špeciálne vyškolení ľudia – mytografi.

Patria sem sofista Hippias, Herodotos z Herakley, Herakleitos z Pontu a ďalší. Na zostavovaní genealogických tabuliek a štúdiu tragických mýtov sa podieľal najmä Dionýz zo Samois.

Existuje veľa mýtov, ale najobľúbenejšie sú príbehy spojené s Olympom a jeho obyvateľmi.

Zložitá hierarchia a história pôvodu bohov však môže zmiasť každého čitateľa, a preto navrhujeme, aby sme tomu porozumeli podrobne!

Pomocou mýtov je možné znovu vytvoriť obraz sveta, ako si ho predstavovali obyvatelia starovekého Grécka: svet obývajú príšery a obri, vrátane obrov, jednookých stvorení a titánov.

Pôvod bohov

Večný, bezhraničný Chaos zahalil Zem. Obsahoval svetový zdroj života.

Verilo sa, že to bol chaos, ktorý zrodil všetko okolo: svet, nesmrteľných bohov, bohyňu Zeme Gaiu, ktorá dala život všetkému rastúcemu a živému, a mocnú silu, ktorá všetko oživuje – Lásku.

Pod Zemou však nastal aj zrod: zrodil sa ponurý Tartarus – priepasť hrôzy naplnená večnou temnotou.

V procese stvorenia sveta Chaos zrodil Večnú temnotu zvanú Erebus a temnú noc zvanú Nikta. V dôsledku spojenia Nyx a Erebus sa zrodil Éter – večné Svetlo a Hemera – jasný Deň. Svetlo vďaka ich vzhľadu naplnilo celý svet a deň a noc sa začali navzájom nahrádzať.

Gaia, mocná a požehnaná bohyňa, stvorila obrovskú modrú oblohu – Urán. Rozprestretý po Zemi vládol po celom svete. K nemu sa hrdo tiahli Vysoké hory a šumiace more sa rozliehalo po celej Zemi.

Bohyňa Gaia a jej titánske deti

Potom, čo Matka Zem vytvorila nebo, hory a more, sa Urán rozhodol vziať si Gaiu za manželku. Z božského spojenia bolo 6 synov a 6 dcér.

Titánsky oceán a bohyňa Thetis stvorili všetky rieky, ktoré valili svoje vody do mora, a bohyne morí, nazývané Oceanidy. Titán Hipperion a Theia dali svetu Helios – Slnko, Selene – Mesiac a Eos – Úsvit. Astraea a Eos porodili všetky hviezdy a všetky vetry: Boreas - severný, Eurus - východný, Noth - južný, Zephyr - západný.

Zvrhnutie Uránu - začiatok novej éry

Bohyňa Gaia - mocná Zem - porodila ďalších 6 synov: 3 Kyklopov - obrov s jedným okom na čele a 3 päťdesiathlavých storamenných príšer nazývaných Hecantocheirs. Mali neobmedzenú moc, ktorá nepoznala hranice.

Urán, zasiahnutý škaredosťou svojich obrovských detí, sa ich vzdal a nariadil ich uväzniť v útrobách Zeme. Gaia, ako Matka, trpela, zaťažená hrozným bremenom: veď v jej útrobách boli uväznené jej vlastné deti. Neschopná to zniesť, Gaia zavolala svoje titánske deti a presvedčila ich, aby sa vzbúrili proti svojmu otcovi Uránovi.

Bitka bohov s titánmi

Keďže boli titáni veľkí a mocní, stále sa svojho otca báli. A iba Kronos, najmladší a zradný, prijal ponuku svojej matky. Keď prekabátil Urán, zvrhol ho a zmocnil sa moci.

Ako trest za Kronosov čin bohyňa Noc porodila smrť (Tanat), nezhody (Eris), podvod (Apata),

Kronos požiera svoje dieťa

zničenie (Ker), nočná mora (Hypnos) a pomsta (Nemesis) a iní strašní bohovia. Všetky priniesli do sveta Kronos hrôzu, nezhody, podvod, boj a nešťastie.

Napriek svojej prefíkanosti sa Kronos bál. Jeho strach vychádzal z osobnej skúsenosti: jeho deti ho predsa mohli zvrhnúť, ako kedysi on zvrhol svojho otca Urána.

V strachu o svoj život nariadil Kronos svojej žene Rhee, aby mu priviedla ich deti. Na Rheino zdesenie ich zjedli 5: Hestia, Demeter, Hera, Hádes a Poseidon.

Zeus a jeho vláda

Rhea poslúchla rady svojho otca Urána a matky Gaie a utiekla na ostrov Kréta. Tam v hlbokej jaskyni porodila svojho najmladšieho syna Dia.

Rhea v ňom ukryla novorodenca a oklamala tvrdého Kronosa tým, že mu dovolila namiesto svojho syna prehltnúť dlhý kameň zabalený do plienok.

Ako šiel čas. Kronos nechápal podvod svojej ženy. Zeus vyrastal na Kréte. Jeho pestúnky boli nymfy Adrastea a Idea, namiesto materského mlieka ho kŕmili mliekom božskej kozy Amalthey a usilovné včely nosili med mláďa Dia z hory Dikty.

Ak Zeus začal plakať, mladí Kureteovia stojaci pri vchode do jaskyne udreli mečmi do štítov. Hlasné zvuky prehlušili plač, aby ho Kronos nepočul.

Mýtus o narodení Dia: kŕmenie mliekom božskej kozy Amalthea

Zeus vyrástol. Po porážke Kronosa v boji s pomocou Titanov a Kyklopov sa stal najvyšším božstvom Olympského Panteónu. Pán nebeských mocností prikázal hromy, blesky, oblaky a lejaky. Ovládal vesmír, dával ľuďom zákony a udržiaval poriadok.

Pohľady starých Grékov

Heléni verili, že bohovia Olympu sú podobní ľuďom a vzťahy medzi nimi sú porovnateľné s ľudskými. Ich životy boli tiež naplnené hádkami a zmiereniami, závisťou a zasahovaním, odporom a odpúšťaním, radosťou, zábavou a láskou.

V predstavách starých Grékov malo každé božstvo svoje povolanie a sféru vplyvu:

Zeus - pán neba, otec bohov a ľudí
Hera - manželka Zeusa, patrónka rodiny
Poseidon - more
Hestia - rodinný krb
Demeter – poľnohospodárstvo
Apollo – svetlo a hudba
Athena - múdrosť
Hermes - obchod a posol bohov
Hefaistos - oheň
Afrodita - krása
Ares - vojna
Artemis - lov

Zo zeme sa každý obrátil k svojmu bohu podľa svojho zámeru. Na ich upokojenie sa všade stavali chrámy a namiesto obetí sa prinášali dary.

V gréckej mytológii boli dôležité nielen Chaos, Titani a olympský Panteón, ale existovali aj iní bohovia.

Nymfy Najády, ktoré žili v potokoch a riekach
Nereidy - nymfy morí
Dryády a satyry - nymfy lesov
Echo - nymfa hôr
Bohyne osudu: Lachesis, Clotho a Atropos.

Staroveké Grécko nám dalo bohatý svet mýtov. Je naplnená hlbokým významom a poučnými príbehmi. Ľudia sa vďaka nim môžu naučiť starovekej múdrosti a poznaniu.

Je nemožné spočítať, koľko rôznych legiend v súčasnosti existuje. Ale verte mi, každý človek by sa s nimi mal zoznámiť tým, že bude tráviť čas s Apollónom, Héfaistom, Herkulom, Narcisom, Poseidonom a ďalšími. Vitajte v starovekom svete starých Grékov!

Akýkoľvek mýtus sa začína polopravdou a končí absolútnou nepravdou – omylom, klamom alebo vyslovenou lžou, niekedy plánovanou. Klasický mechanizmus vzniku pseudovedeckého (čítaj „falošného“ alebo „pseudovedeckého“) mýtu je nasledovný:

1. je predložená úplne vedecká hypotéza, ktorá poskytuje možné vysvetlenie akéhokoľvek javu;
2. hypotéza je testovaná vedeckou komunitou a zamietnutá ako nepotvrdená žiadnou zo štúdií, ktorých je veľa, ak má táto problematika vysoký stupeň významu pre ľudstvo vo všeobecnosti a zvlášť pre vedu;
3. čas plynie a materiály na testovanie tejto hypotézy objavuje na zaprášených poličkách vedeckých archívov nejaký nie celkom svedomitý vedec (pseudovedec) alebo iný záujemca o vytvorenie senzácie;
4. pseudovedec vydáva hypotézu za teóriu, pričom ju často upravuje: najmä veľmi podrobne a farebne opisuje potenciálne oblasti použitia svojho „objavu“;
5. Potom sa začnú šíriť a mutovať fámy ako vírusy (často sa im hovorí „mediálne vírusy“ alebo „mémy“ v terminológii R. Dawkinsa).

Uvažovaná schéma, samozrejme, nie je jediná a jediná správna, ale celkom jasne vysvetľuje ďalšiu prezentáciu.

Ako, kto a prečo šíria mýty?

Na internete je dostatok informácií o procese šírenia fám (mémy, mediálne vírusy), preto sa tu pozrime bližšie na to, kto tieto fámy šíri.

Fámy šíria predovšetkým ľudia s nekritickým myslením a jednoducho milovníci senzácií. Niekedy sú zvesti šírené zámerne tými ľuďmi, ktorí sa o to zaujímajú – hovoríme o zisku z predaja tovarov a služieb, ktoré využívajú šírenú fámu alebo myšlienku.

Takáto dezinformácia nie je vôbec možná vďaka virtuozite „sprisahancov“, ale kvôli banálnej dôverčivosti väčšiny ľudí, tendencii akceptovať akékoľvek krásne alebo zaujímavé (vedecky náročné, sľubné, optimistické a niekedy aj naopak) znejúce. slová ako pravdu, bez pokusov kriticky pochopiť alebo overiť ich fakty.

Povesti sú také atraktívne z nasledujúcich dôvodov:

* nesú v sebe silný emocionálny náboj – faktom je, že emocionálne nevyrovnaní ľudia (najmä tí, ktorí trpia závislosťami) často vyhľadávajú emocionálne šoky – takéto vyhľadávania ich privedú na internet a televíziu, kde je množstvo šokujúcich materiálov (šokový obsah );
* povesť obsahuje prísľub „šťastia“ bez veľkého množstva času, úsilia a peňazí (a častejšie - za mierny poplatok) alebo varovanie pred nešťastím (napríklad koniec sveta), ktorému sa dá vyhnúť vďaka myšlienke prezentovanej povesťou;
* sluch hrá na ľudské city, zvyčajne na ctižiadostivosť a smäd po moci, kontrole – preto podvodníci často sľubujú, že vďaka ich učeniu, nástroju či zariadeniu sa stanete pánom svojho života a budete môcť ovládať ostatných;

Účelom šírenia akýchkoľvek fám, tak či onak, je nejaký taktický prínos, či už ide o emocionálne otrasy alebo príjem z predaja „zázračnej drogy“.

Prečo je táto výhoda „taktická“? Pretože v konečnom dôsledku to pre ľudstvo ako celok alebo jednotlivé spoločenstvá vedie k značným škodám. Emočne labilný človek, ktorý dostáva svoje otrasy, sa stáva ešte menej stabilným a ten istý podvodník vďaka svojim aktívnym škodlivým činom ničí spoločnosť - prostredie, v ktorom sám žije. Jedného pekného dňa môže predajca „zázračného lieku“ ochorieť a po návšteve lekára dostane recept na svoj vlastný falošný (a neúčinný) liek.

Ako zarobiť na mýtoch?

Dopyt vyvoláva ponuku a, naopak, ponuka vyvoláva dopyt – to sú dva doplnkové trendy v trhovej ekonomike. Hneď ako sa objaví potreba, začnú sa objavovať spôsoby, ako ju uspokojiť, a vznik každej novej (jednoduchšej alebo efektívnejšej) metódy generuje ďalší záujem o uspokojenie potreby, bez ohľadu na to, aká nízka alebo nezdravá môže byť.

Existuje tiež veľa zákonov (sociálnych, psychologických atď.), vďaka ktorým je predaj prísľubu jednoduchého riešenia výnosnejší a jednoduchší ako predaj skutočného riešenia, ktoré zahŕňa prekonávanie ťažkostí.

V epochách spoločenských otrasov sa vytvárajú mimoriadne priaznivé podmienky pre rozkvet podvodov všetkých druhov, od čarodejníctva a boja proti nemu až po pseudovedecké podvody, ktoré už nie raz výrazne podkopali rozpočty rôznych krajín (Rusko je jasné príklad, ale o tom to nie je).

Ľudia, ktorí majú aspoň trochu rozvinuté schopnosti klamania a manipulácie, nachádzajú v ťažkých časoch svoje „volanie“ v klamaní iných, trochu naivnejších ľudí. Mimochodom, prosíme vás, aby ste sa nebáli slova „manipulácia“ - toto je jedna z veľmi častých foriem sociálnej interakcie, ktorá sa veľmi často vyskytuje v každodennom živote, napríklad v dysfunkčných rodinách.

História stvorenia sveta znepokojovala ľudí už od staroveku. Predstavitelia rôznych krajín a národov sa opakovane zamýšľali nad tým, ako vznikol svet, v ktorom žijú. Predstavy o tom sa formovali v priebehu storočí, z myšlienok a dohadov sa stali mýty o stvorení sveta.

Preto sa mytológia každého národa začína pokusmi vysvetliť pôvod okolitej reality. Ľudia vtedy a teraz chápu, že každý jav má začiatok a koniec; a logická otázka vzhľadu všetkého okolo logicky vyvstala medzi predstaviteľmi Homo Sapiens. skupiny ľudí v raných štádiách vývoja jasne odzrkadľovali stupeň pochopenia konkrétneho fenoménu, vrátane takého, akým je stvorenie sveta a človeka vyššími mocnosťami.

Ľudia si z úst do úst odovzdávali teórie o stvorení sveta, prikrášľovali ich, pridávali ďalšie a ďalšie detaily. Mýty o stvorení sveta nám v podstate ukazujú, aké rôznorodé bolo myslenie našich predkov, pretože ako primárny zdroj a tvorca v ich príbehoch vystupovali bohovia, vtáky a zvieratá. Možno tu bola jedna podobnosť - svet povstal z ničoho, z prvotného chaosu. Ale jeho ďalší vývoj prebiehal tak, ako si to zvolili predstavitelia jedného alebo druhého ľudu.

Obnovenie obrazu sveta starovekých národov v modernej dobe

Rýchly vývoj sveta v posledných desaťročiach dal šancu na lepšie obnovenie obrazu sveta starých národov. Vedci rôznych špecialít a smerov študovali nájdené rukopisy a archeologické artefakty, aby znovu vytvorili svetonázor, ktorý bol charakteristický pre obyvateľov konkrétnej krajiny pred mnohými tisíckami rokov.

Bohužiaľ, mýty o stvorení sveta sa v našej dobe úplne nezachovali. Pôvodnú zápletku diela nie je vždy možné zrekonštruovať z dochovaných pasáží, čo podnecuje historikov a archeológov k vytrvalému hľadaniu iných prameňov, ktoré by mohli doplniť chýbajúce medzery.

Napriek tomu z materiálu, ktorý majú moderné generácie k dispozícii, možno získať veľa užitočných informácií, najmä: ako žili, čomu verili, koho starovekí ľudia uctievali, aký je rozdiel v svetonázoroch medzi rôznymi národmi a aké je účelom stvorenia sveta podľa ich verzií.

Veľkú pomoc pri vyhľadávaní a obnove informácií poskytujú moderné technológie: tranzistory, počítače, lasery a rôzne vysoko špecializované zariadenia.

Teórie o stvorení sveta, bežné medzi starými obyvateľmi našej planéty, nám umožňujú dospieť k záveru: jadrom každej legendy bolo pochopenie skutočnosti, že všetko, čo existuje, vzniklo z chaosu vďaka niečomu Všemohúcemu, Komplexnému, ženskému. alebo mužský (v závislosti od základov spoločnosti).

Pokúsime sa stručne načrtnúť najobľúbenejšie verzie legiend starých ľudí, aby sme získali všeobecnú predstavu o ich svetonázore.

Mýty o stvorení sveta: Egypt a kozmogónia starých Egypťanov

Obyvatelia egyptskej civilizácie boli prívržencami Božského princípu všetkých vecí. História stvorenia sveta očami rôznych generácií Egypťanov je však trochu odlišná.

Theban verzia vzhľadu sveta

Najbežnejšia (thébska) verzia hovorí, že z vôd nekonečného a bezodného oceánu sa objavil úplne prvý Boh Amun. Stvoril seba, po ktorom stvoril iných Bohov a ľudí.

V neskoršej mytológii je Amon známy už pod menom Amon-Ra alebo jednoducho Ra (Boh Slnka).

Prvými ľuďmi, ktorých Amon vytvoril, boli Shu, prvý vzduch, a Tefnut, prvá vlhkosť. Z nich vytvoril Oko Ra a malo monitorovať činy Božstva. Prvé slzy z Oka Ra spôsobili objavenie sa ľudí. Keďže Hathor – Oko Ra – sa hnevalo na Božstvo za to, že existovalo oddelene od jeho tela, Amun-Ra si položil Hathor na čelo ako tretie oko. Z jeho úst Ra stvoril ďalších bohov, vrátane svojej manželky, bohyne Mut a svojho syna Khonsu, lunárneho Božstva. Spolu predstavovali Thébsku trojicu bohov.

Takáto legenda o stvorení sveta objasňuje, že Egypťania položili božský princíp na základ svojich názorov na jeho pôvod. Ale toto bola nadvláda nad svetom a ľuďmi nie jedného Boha, ale celej ich galaxie, ktorú si ctili a vyjadrovali svoju úctu mnohými obeťami.

Svetový pohľad starých Grékov

Najbohatšiu mytológiu zanechali ako dedičstvo novým generáciám starí Gréci, ktorí svojej kultúre venovali veľkú pozornosť a pripisovali jej prvoradý význam. Ak vezmeme do úvahy mýty o stvorení sveta, Grécko možno predčí akúkoľvek inú krajinu v ich počte a rozmanitosti. Boli rozdelené na matriarchálne a patriarchálne: v závislosti od toho, kto bol hrdina - žena alebo muž.

Matriarchálne a patriarchálne verzie vzniku sveta

Napríklad podľa jedného z matriarchálnych mýtov bola predkom sveta Gaia – Matka Zem, ktorá vzišla z Chaosu a porodila Boha nebies – Urána. Syn, ako vďačnosť svojej matke za svoj vzhľad, na ňu vylial dážď, zúrodnil zem a prebudil k životu semená, ktoré v nej drieme.

Patriarchálna verzia je rozšírenejšia a hlbšia: na začiatku bol len Chaos – temný a bezhraničný. Zrodil Bohyňu Zeme – Gaiu, z ktorej pochádza všetko živé a Boha Lásky Erosa, ktorý vdýchol život všetkému naokolo.

Na rozdiel od života a snaženia sa o slnko sa v podzemí zrodil pochmúrny a ponurý Tartarus - temná priepasť. Vznikla aj večná tma a temná noc. Zrodili večné svetlo a jasný deň. Odvtedy sa Deň a noc vystriedali.

Potom sa objavili ďalšie stvorenia a javy: Božstvá, titáni, kyklopi, obri, vetry a hviezdy. V dôsledku dlhého boja medzi Bohmi sa na čelo Nebeského Olympu postavil Zeus, syn Kronosa, ktorého matka vychovala v jaskyni a zvrhla otca z trónu. Počnúc Zeusom, ďalší slávni ľudia, ktorí boli považovaní za predkov ľudí a ich patrónov, berú ich históriu: Hera, Hestia, Poseidon, Afrodita, Athena, Hephaestus, Hermes a ďalší.

Ľudia si uctievali bohov a všemožne ich zmierovali, stavali luxusné chrámy a prinášali im nespočetné množstvo bohatých darov. Ale okrem božských stvorení žijúcich na Olympe existovali aj také vážené stvorenia ako: Nereidy - morskí obyvatelia, Naiády - strážcovia nádrží, Satyri a Dryády - lesné talizmany.

Podľa viery starých Grékov bol osud všetkých ľudí v rukách troch bohýň, ktoré sa volali Moira. Spriadali niť života každého človeka: odo dňa narodenia až po deň smrti, rozhodovali o tom, kedy sa tento život skončí.

Mýty o stvorení sveta sú plné mnohých neuveriteľných opisov, pretože veriac v sily vyššie ako človek, ľudia ich a ich skutky prikrášľovali, obdarovali ich superschopnosťami a schopnosťou, ktorá je vlastná iba bohom riadiť osud sveta a človeka. najmä.

S rozvojom gréckej civilizácie boli mýty o každom z božstiev čoraz populárnejšie. Vzniklo ich veľmi veľa. Svetonázor starých Grékov výrazne ovplyvnil vývoj dejín štátu, ktorý vznikol v neskoršom období a stal sa základom jeho kultúry a tradícií.

Vznik sveta očami starých Indiánov

V kontexte témy „Mýty o stvorení sveta“ je India známa niekoľkými verziami vzhľadu všetkých vecí na Zemi.

Najznámejšia z nich je podobná gréckym legendám, pretože tiež hovorí, že na začiatku dominovala na Zemi nepreniknuteľná temnota Chaosu. Bola nehybná, no plná skrytého potenciálu a veľkej sily. Neskôr sa z Chaosu objavila Voda, ktorá zrodila Oheň. Vďaka veľkej sile tepla sa vo Vodách objavilo Zlaté vajce. V tom čase na svete neexistovali nebeské telesá ani meranie času. Podľa moderného opisu času sa však Zlaté vajce vznášalo v obrovských vodách oceánu asi rok, potom vznikol praotec všetkého menom Brahma. Rozbil vajce, v dôsledku čoho sa jeho horná časť zmenila na Nebo a spodná na Zem. Brahma medzi nich umiestnil vzdušný priestor.

Potom progenitor vytvoril krajiny sveta a začal odpočítavanie času. Tak podľa indickej legendy vznikol Vesmír. Brahma sa však cítil veľmi osamelý a dospel k záveru, že musia byť stvorené živé bytosti. Brahma bol taký veľký, že s jej pomocou dokázal stvoriť šiestich synov – veľkých pánov a iných bohýň a bohov. Brahma, unavený z takýchto globálnych záležitostí, preniesol moc nad všetkým existujúcim vo vesmíre na svojich synov a on sám odišiel do dôchodku.

Pokiaľ ide o vzhľad ľudí vo svete, podľa indickej verzie sa narodili z bohyne Saranyu a boha Vivasvata (ktorý sa z vôle starších bohov zmenil z Boha na človeka). Prvé deti týchto bohov boli smrteľníci a zvyšok boli bohovia. Yama bol prvým zo smrteľných detí bohov, ktorý zomrel a v posmrtnom živote sa stal vládcom kráľovstva mŕtvych. Ďalšie smrteľné dieťa Brahmy, Manu, prežilo veľkú potopu. Z tohto boha vznikol ľud.

Pirushi - Prvý človek na Zemi

Ďalšia legenda o stvorení sveta hovorí o vzhľade Prvého človeka, nazývaného Pirusha (v iných zdrojoch - Purusha). charakteristické pre obdobie brahmanizmu. Purusha sa narodil vďaka vôli Všemohúcich bohov. Neskôr sa však Pirushi obetoval Bohom, ktorí ho stvorili: telo pračloveka bolo rozrezané na časti, z ktorých boli vytvorené nebeské telesá (Slnko, Mesiac a hviezdy), samotná obloha, Zem, krajiny sveta a vznikli triedy ľudskej spoločnosti.

Brahmani, ktorí vzišli z úst Puruša, boli považovaní za najvyššiu triedu – kastu. Boli to kňazi bohov na zemi; poznal posvätné texty. Ďalšou najdôležitejšou triedou boli Kshatriyovia - vládcovia a bojovníci. Pračlovek ich vytvoril zo svojich pliec. Zo stehien Purusha sa objavili obchodníci a farmári - Vaishyas. Najnižšia trieda, ktorá sa vynorila z nôh Pirusha, boli Shudras - nútení ľudia, ktorí hrali úlohu sluhov. Najnezávideniahodnejšiu pozíciu zaujímali takzvaní nedotknuteľní – nemohli ste sa ich ani dotknúť, inak by sa človek z inej kasty okamžite zaradil medzi nedotknuteľných. Brahmíni, kšatrijovia a vaišjovia boli po dosiahnutí určitého veku zasvätení a stali sa „dvakrát zrodenými“. Ich život bol rozdelený do niekoľkých etáp:

Vyučenie (človek sa učí život od múdrejších dospelých a získava životné skúsenosti).
Rodina (človek vytvára rodinu a je povinný stať sa slušným rodinným mužom a ženou v domácnosti).
Pustovník (človek opustí domov a žije život mnícha pustovníka, umierajúceho sám).

Brahmanizmus predpokladal existenciu takých pojmov, ako je Brahman – základ sveta, jeho príčina a podstata, neosobné Absolútno a Átman – duchovný princíp každého človeka, ktorý je mu vlastný a ktorý sa snaží splynúť s Brahmanom.

S rozvojom brahmanizmu vzniká aj myšlienka samsáry - obehu bytia; Inkarnácie sú znovuzrodenia po smrti; Karma - osud, zákon, ktorý určí, v akom tele sa človek narodí v ďalšom živote; Moksha je ideál, ku ktorému sa musí ľudská duša snažiť.

Keď už hovoríme o rozdelení ľudí do kást, stojí za zmienku, že by sa nemali navzájom kontaktovať. Jednoducho povedané, každá trieda spoločnosti bola izolovaná od druhej. Príliš prísne kastovné rozdelenie vysvetľuje skutočnosť, že iba brahmani - predstavitelia najvyššej kasty - sa mohli zaoberať mystickými a náboženskými problémami.

Neskôr sa však objavili demokratickejšie náboženské učenia – budhizmus a džinizmus, ktoré zaujali stanovisko odporujúce oficiálnemu učeniu. Džinizmus sa stal v krajine veľmi vplyvným náboženstvom, no zostal v rámci jej hraníc, zatiaľ čo budhizmus sa stal svetovým náboženstvom s miliónmi stúpencov.

Napriek tomu, že sa teórie o stvorení sveta očami tých istých ľudí líšia, vo všeobecnosti majú spoločný princíp - prítomnosť v akejkoľvek legende istého Prvého človeka - Brahma, ktorý sa nakoniec stal hlavným božstvom, v ktorého sa verilo. v starovekej Indii.

Kozmogónia starovekej Indie

Najnovšia verzia kozmogónie starovekej Indie vidí v založení sveta trojicu bohov (tzv. Trimurti), do ktorej patrili Brahma Stvoriteľ, Višnu Strážca a Šiva Ničiteľ. Ich povinnosti boli jasne rozdelené a vymedzené. Brahma teda cyklicky rodí Vesmír, ktorý uchováva Višnu, a ničí Šivu. Kým existuje vesmír, Brahmov deň trvá. Len čo vesmír prestane existovať, začína sa noc Brahmy. 12 tisíc božských rokov - toto je cyklické trvanie dňa aj noci. Tieto roky pozostávajú z dní, ktoré sa rovnajú ľudskému poňatiu roka. Po Brahmovom storočnom živote ho nahradí nový Brahma.

Vo všeobecnosti je kultový význam Brahmy druhoradý. Svedčí o tom existencia iba dvoch chrámov na jeho počesť. Naopak, Shiva a Vishnu získali veľkú popularitu a premenili sa na dve silné náboženské hnutia - Shaivism a Vaishnavism.

Stvorenie sveta podľa Biblie

História stvorenia sveta podľa Biblie je veľmi zaujímavá aj z pohľadu teórií o stvorení všetkých vecí. Svätá kniha kresťanov a židov vysvetľuje vznik sveta po svojom.

Stvorenie sveta Bohom osvetľuje prvá kniha Biblie – Genezis. Tak ako iné mýty, aj legenda hovorí, že na samom začiatku nebolo nič, dokonca ani Zem. Bola tam len úplná tma, prázdnota a zima. To všetko pozoroval všemohúci Boh, ktorý sa rozhodol oživiť svet. Svoju prácu začal stvorením zeme a neba, ktoré nemali žiadne definitívne tvary ani obrysy. Potom Všemohúci stvoril svetlo a tmu, oddelil ich od seba a povolal ich dňom a nocou. Stalo sa to v prvý deň vesmíru.

Na druhý deň Boh stvoril nebeskú klenbu, ktorá rozdelila vodu na dve časti: jedna časť zostala nad nebeskou klenbou a druhá pod ňou. Názov oblohy sa stal Sky.

Tretí deň sa niesol v znamení stvorenia zeme, ktorú Boh nazval Zem. Aby to urobil, zhromaždil všetku vodu, ktorá bola pod nebom, na jednom mieste a nazval ho morom. Na oživenie toho, čo už bolo stvorené, Boh stvoril stromy a trávu.

Štvrtý deň sa stal dňom stvorenia svietidiel. Boh ich stvoril, aby oddeľovali deň od noci a tiež aby vždy osvetľovali zem. Vďaka svietidlám bolo možné počítať dni, mesiace a roky. Cez deň svietilo veľké svietidlo Slnko a v noci svietilo menšie svietidlo Mesiac (pomohli mu hviezdy).

Piaty deň bol venovaný stvoreniu živých bytostí. Úplne prvé sa objavili ryby, vodné živočíchy a vtáky. Bohu sa páčilo, čo bolo stvorené, a rozhodol sa zvýšiť ich počet.

Šiesty deň boli stvorené stvorenia, ktoré žili na súši: divé zvieratá, dobytok, hady. Keďže Boh mal ešte veľa vecí na práci, stvoril si pomocníka, nazval ho Človekom a urobil ho podobným. Človek sa mal stať vládcom zeme a všetkého, čo na nej žije a rastie, zatiaľ čo Boh si vyhradil výsadu vládnuť celému svetu.

Z prachu zeme sa vynoril človek. Presnejšie povedané, bol vytesaný z hliny a dostal meno Adam („muž“). Boh ho usadil v Edene – rajskej krajine, ktorou tiekla mohutná rieka obrastená stromami s veľkými a chutnými plodmi.

Uprostred raja sa vynímali dva zvláštne stromy – strom poznania dobra a zla a strom života. Adam mal za úlohu ho strážiť a starať sa oň. Mohol jesť z akéhokoľvek stromu okrem stromu poznania dobra a zla. Boh sa mu vyhrážal, že keď Adam zje ovocie z tohto konkrétneho stromu, okamžite zomrie.

Adam sa nudil sám v záhrade a potom Boh prikázal všetkým živým tvorom, aby prišli k človeku. Adam dal mená všetkým vtákom, rybám, plazom a zvieratám, ale nenašiel nikoho, kto by sa mu mohol stať dôstojným pomocníkom. Potom sa Boh zľutoval nad Adamom, uspal ho, vybral mu z tela rebro a stvoril z neho ženu. Keď sa Adam zobudil, tešil sa z takého daru a rozhodol sa, že žena sa stane jeho vernou spoločníčkou, asistentkou a manželkou.

Boh im dal príkaz na rozlúčku – naplniť zem, vlastniť ju, vládnuť nad morskými rybami, nebeským vtáctvom a inými zvieratami, ktoré chodia a plazia sa po zemi. A on sám, unavený z práce a spokojný so všetkým vytvoreným, sa rozhodol odpočívať. Odvtedy je každý siedmy deň považovaný za sviatok.

Takto si kresťania a židia predstavovali stvorenie sveta deň čo deň. Tento jav je hlavnou dogmou náboženstva týchto národov.

Mýty o stvorení sveta rôznych národov

Dejiny ľudskej spoločnosti sú v mnohých ohľadoch predovšetkým hľadaním odpovedí na základné otázky: čo bolo na začiatku; aký je účel stvorenia sveta; kto je jeho tvorcom. Na základe svetonázorov národov, ktoré žili v rôznych dobách a za rôznych podmienok, odpovede na tieto otázky získali pre každú spoločnosť individuálny výklad, ktorý sa vo všeobecnosti mohol dostať do kontaktu s interpretáciami vzniku sveta medzi susednými národmi.

Napriek tomu každý národ veril vo svoju vlastnú verziu, uctieval svojho boha alebo bohov a snažil sa šíriť svoje učenie a náboženstvo týkajúce sa takej otázky, ako je stvorenie sveta, medzi predstaviteľmi iných spoločností a krajín. Prechod niekoľkých etáp v tomto procese sa stal neoddeliteľnou súčasťou legiend starovekých ľudí. Pevne verili, že všetko na svete vznikalo postupne, jeden po druhom. Medzi mýtmi rôznych národov nie je jediný príbeh, v ktorom by sa všetko, čo existuje na zemi, objavilo v okamihu.

Starovekí ľudia stotožňovali zrod a vývoj sveta s narodením človeka a jeho dozrievaním: po prvé, človek sa narodí na svet, každý deň získava stále viac nových vedomostí a skúseností; potom nastáva obdobie formovania a dozrievania, kedy sa získané poznatky stávajú aplikovateľnými v každodennom živote; a potom prichádza fáza starnutia, zániku, ktorá zahŕňa postupnú stratu vitality človeka, čo nakoniec vedie k smrti. Rovnaké štádiá v názoroch našich predkov platili pre svet: vznik všetkého živého vďaka tej či onej vyššej moci, rozvoj a rozkvet, zánik.

Mýty a legendy, ktoré prežili dodnes, tvoria dôležitú súčasť histórie vývoja národa, umožňujú nám spájať náš pôvod s určitými udalosťami a pochopiť, kde to všetko začalo.

MÝTY O STVORENÍ SVETA A PRVÝCH ĽUDOCH

Egypt Etická mytológia
Egypťania verili, že ľudí a ich Ka (dušu) formoval z hliny boh Chnum s baranou hlavou. Je hlavným tvorcom sveta. Na hrnčiarskom kruhu vytesal celý svet a rovnakým spôsobom vytvoril ľudí a zvieratá.

Mýtus starých Indiánov
Predchodcom sveta bol Brahma. Ľudia sa vynorili z tela Purušu – pračloveka, ktorého bohovia obetovali na začiatku sveta. Hodili ho ako obetné zviera na slamu, poliali olejom a obkolesili drevom. Z tejto obety, rozrezanej na časti, sa zrodili hymny a spevy, kone, býky, kozy a ovce. Z jeho úst vzišli kňazi, z jeho rúk sa stali bojovníci, zo stehien sa stvorili roľníci a z nôh sa zrodila nižšia trieda. Z mysle Purušu vzišiel mesiac, z oka - slnka, z jeho úst sa zrodil oheň a z jeho dychu - vietor. Vzduch vychádzal z jeho pupka, nebo z jeho hlavy a svetové strany boli vytvorené z jeho uší a jeho nohy sa stali zemou. Tak z veľkej obete stvorili veční bohovia svet.

Grécka mytológia
Podľa gréckej mytológie stvoril ľudí zo zeme a vody Prometheus, syn Titána Japeta, Diov bratranec. Prometheus stvoril ľudí pozerajúcich sa na oblohu na podobu bohov.
Podľa niektorých mýtov boli ľudia a zvieratá stvorení gréckymi bohmi v hlbinách zeme zo zmesi ohňa a zeme a bohovia dali Prométeovi a Epimeteovi pokyn, aby medzi nich rozdelili schopnosti. Epimetheus je zodpovedný za bezbrannosť ľudí, keďže všetky schopnosti žiť na zemi minul na zvieratá, takže Prometheus sa musel postarať o ľudí (dal im oheň atď.).

Mýtus národov Strednej Ameriky
Bohovia formovali prvých ľudí z mokrej hliny. Ale nesplnili nádeje veľkých bohov. Všetko by bolo v poriadku: sú nažive a môžu hovoriť, ale môžu hlinení blázni dokonca otáčať hlavou? Zahľadia sa na jeden bod a prevrátia oči. V opačnom prípade sa začnú plaziť a malý dážď ich pokropí. Ale najhoršie je, že vyšli bez duše, bez mozgu...
Bohovia sa pustili do práce druhýkrát. "Skúsme urobiť ľudí z dreva!" - súhlasili. Len čo sa povie, tak urobí. A zem bola osídlená drevenými modlami. Ale nemali srdce a boli hlúpi.
A bohovia sa rozhodli opäť prevziať stvorenie ľudí. „Na stvorenie ľudí z mäsa a kostí potrebujeme ušľachtilý materiál, ktorý im dá život, silu a inteligenciu,“ rozhodli bohovia. Našli tento ušľachtilý materiál – bielu a žltú kukuricu (kukurica). Mlátili klasy, miesili cesto, z ktorého formovali prvých inteligentných ľudí.

Severoamerický indiánsky mýtus
Jedného dňa bolo také horúce leto, že rybník, v ktorom žili korytnačky, vyschol. Potom sa korytnačky rozhodli hľadať iné miesto na bývanie a vydali sa na cestu.
Najtučnejšia korytnačka, aby si uľahčila cestu, si vyzliekla pancier. Kráčala teda bez ulity, až kým sa nepremenila na muža – praotca rodu Korytnačiek.

Mýtus o severoamerickom kmeni Acomahovorí, že prvé dve ženy sa vo sne dozvedeli, že ľudia žijú pod zemou. Vykopali jamu a oslobodili ľudí.

Mýtus o ľuďoch Inkov
V Tiwanaku tvorca všetkých vecí vytvoril tamojšie kmene. Z každého kmeňa urobil jednu osobu z hliny a nakreslil im šaty, ktoré si mali obliecť; tí, ktorí mali mať dlhé vlasy, boli vytvarovaní s dlhými vlasmi a tí, ktorí mali byť ostrihaní, boli vytvarovaní s krátkymi vlasmi; a každý ľud dostal svoj vlastný jazyk a svoje vlastné piesne, obilie a jedlo.
Keď tvorca dokončil toto dielo, vdýchol život a dušu každému mužovi a žene a prikázal im ísť do podzemia. A každý kmeň vyšiel tam, kde mu bolo nariadené.

Mýtus o indiánoch v Mexiku
Keď bolo na Zemi všetko pripravené, Nohotsakyum stvoril ľudí. Prvými boli Calcia, teda opičí ľud, potom Koha-ko – kančí ľud, potom Kapuci – jaguári a napokon Chan-ka – bažantí ľudia. Takto stvoril rôzne národy. Vyrábal ich z hliny – mužov, ženy, deti, prispôsoboval im oči, nosy, ruky, nohy a všeličo iné, potom postavičky dával do ohňa, na ktorých zvyčajne piekol tortilly (kukuričné koláče). Hlina od ohňa stvrdla a ľudia ožili.

Austrálske mýty
Najprv bola Zem pokrytá morom a na dne vyschnutého praoceánu a na svahoch skál vyčnievajúcich z vĺn sa už nachádzali... hrudky bezmocných tvorov s prilepenými prstami a zubami, zavretými ušami a oči. Iné podobné ľudské „larvy“ žili vo vode a vyzerali ako beztvaré guľôčky surového mäsa, v ktorých bolo možné rozoznať iba základy častí ľudského tela. Muškárka kamenným nožom oddeľovala ľudské plody od seba, vyrezávala im oči, uši, ústa, nos, prsty... Naučila ich rozkladať oheň trením, variť jedlo, dala im kopiju, vrhač oštepov, bumerang a každému z nich poskytol osobného churing-goa (strážcu duše).
Rôzne austrálske kmene považujú za svojich predkov kengura, emu, vačice, divého psa, jašterica, vrana a netopier.

Kedysi dávno žili dvaja bratia, dve dvojičky - Bunjil a Palian. Bunjil sa mohol premeniť na sokola a Palian na havrana. Jeden brat urobil na zemi hory a rieky dreveným mečom a druhý urobil slanú vodu a ryby, ktoré žijú v mori. Jedného dňa Bunjil vzal dva kusy kôry, položil na ne hlinu a začal ju drviť nožom, tvarujúc nohy, trup, ruky a hlavu – tak stvoril muža. Urobil aj druhý. Bol spokojný so svojou prácou a tancoval s radosťou. Odvtedy ľudia existujú, odvtedy tancujú pre radosť. Jednému mužovi pripevnil drevené vlákna ako vlasy a druhému tiež – prvý mal kučeravé vlasy, druhý rovné. Odvtedy majú muži niektorých pôrodov kučeravé vlasy, zatiaľ čo iní majú vlasy rovné.

Severská mytológia
Po stvorení sveta Odin (najvyššie božstvo) a jeho bratia plánovali jeho osídlenie. Jedného dňa na brehu mora našli dva stromy: jaseň a jelšu. Bohovia ich vyrúbali a z jaseňa urobili muža a z jelše ženu. Potom im jeden z bohov vdýchol život, ďalší im dal rozum a tretí im dal krv a ružové líca. Takto sa objavili prví ľudia a ich mená boli: muž bol Ask a žena bola Embla.

Mytológia patrí minulosti. Sme zvyknutí si myslieť, že mytologické príbehy potreboval človek v predvedeckej dobe – s ich pomocou si vysvetľoval svet. Ale moderný človek, ktorý získal aspoň školské vzdelanie, si svet predstavuje pomocou racionálnych pojmov a nepotrebuje mýtus. Dnes už nezostalo miesto, kde by sa mýtus mohol rozvinúť.

To, samozrejme, nie je pravda. Vedecké poznatky zasahujú do vytvárania mýtov, no ľudia ich nie vždy využívajú. Každý z nás aplikuje vedecké metódy špecificky, teda prechod do špeciálneho stavu – stavu výskumníka. Je tu problém – treba ho vyriešiť. Takéto úlohy sú zvyčajne formulované v oblasti odbornej činnosti. Niektoré racionálne povahy niekedy konajú v bežnom živote podobným spôsobom. Aby ste však mohli začať hľadať riešenie, musíte najskôr nastoliť problém. Medzitým život nespočíva v nastavovaní a riešení problémov. Život má veľa plánov a aj pri riešení problému sme súčasne zapojení do iných procesov. Je nemožné udržať všetko pod racionálnou kontrolou; racionálne myslenie je predsa ťažká práca, do ktorej sa musíme prinútiť a z väčšej časti sa tejto práci vyhýbame. Väčšina našich úsudkov sa robí mimo vedeckej metódy. A preto má mýtus dostatok priestoru.

Naše vedomie je do značnej miery mytologizované. Aktívne vytvárame osobné mýty a žijeme medzi nimi. Ale to je stále naša osobná vec. Mýtus ako spoločenský fenomén je niečo viac. Vzniká vtedy, keď sa mytologický úsudok jedného z nás personalizuje, vstupuje do verejného priestoru a začína v ňom kolovať, preniká do myslí čoraz väčšieho počtu ľudí.

Takýchto mýtov je tiež dosť. Dozvedáme sa o ich existencii, keď sú odhalené. Dá sa povedať, že odhalenie zabíja mýtus? Sotva. Mýtus ustupuje na perifériu verejného povedomia, ale spravidla sa vždy nájdu ľudia, ktorí v mýtus veria, nech sa deje čokoľvek. A čo je najdôležitejšie, nie je dôvod veriť, že expozícia je nevyhnutná. Je veľmi pravdepodobné, že niektoré populárne úsudky, ktoré ľahko vyslovujeme, nie sú ničím iným ako mýtmi. Stojí za to byť ostražití, nevypínať kritické myslenie a kontrolovať všetky informácie, ktorých zdroj nie je spoľahlivý.

Skúsme analyzovať vznik mýtu na konkrétnom príklade.

Obsah mýtov je rôzny. Existujú mýty, ktoré sú, úprimne povedané, deštruktívne, zamerané na zničenie existujúcich štruktúr a devalváciu hodnôt. Takéto mýty, ktoré sa neustále objavujú, predstavujú jasnú hrozbu pre existujúci sociálny systém. A ak chce spoločnosť prežiť, musí s touto hrozbou bojovať. Nastupuje sociálna imunita. Škodlivé mýty sú celkom úspešne identifikované a odhalené. Táto práca tvorí významnú časť obsahu analytickej žurnalistiky.

Existujú však aj iné mýty, povedzme dobre mienené. Ľudia, ktorí ich vysielajú vo verejnom priestore, to myslia dobre a zjavne sa mu snažia poslúžiť, ako najlepšie vedia. Takéto mýty, aj keď sú objavené, sú zriedkavo analyzované a verejne odhalené. Keď vidíme snahu o dobro, blahosklonne im odpúšťame, že sa odchýlili od pravdy. Dobré úmysly slúžia ako dobrá zásterka pre tieto mýty a zvyšujú ich šance na prežitie. To znamená, že počet ľudí, ktorí prijali mytologickú opravu reality, sa nezmenšuje, ale možno dokonca rastie. Tlak mýtov je čoraz väčší, hromadia sa deformácie vo vedomí verejnosti a riskujeme, že časom stratíme mieru pravdy, ktorú teraz vlastníme.

Preto je potrebné kriticky preskúmať aj dobre mienené mýty. Uvažujme práve o takomto mýte.

TELO MÝTU

Predo mnou je leták - materiál na leták vo veľkosti 1/3 štandardného listu papiera. Papier je mimochodom výborný - hrubý, natieraný, lesklý. Farebná obojstranná tlač. Vyrobené nie na tlačiarni - vysokokvalitné tlačové produkty.

Na oboch stranách letáku je text. Na jednej strane sú básne. Tu sú:

Vedeli ste, že ja som Stvoriteľ, ale nepoddali ste sa mi,
Vedeli ste, že som Svetlo, ale nevideli ste Ma,
Vedel si, že ja som cesta, ale stratil si svoju cestu,
Vedeli ste, že Ja som Život, ale nežili ste Mnou.

Vedel si, že múdrosť som nerešpektoval svoje zákony,
Vedel si, že som úplne dobrý, ale nemiloval si Ma,
Vedel si, že som bohatý, ale nepýtal si sa ma úklonom,
Vedel si, že som večný, ale nehľadal si ani deň.

Som milosrdný - vedel si, ale nezveril si môj osud,
Vedel si, že som veľký, ale neslúžil si mi,
Že môžem dať, definovať, merať všetko,
Vedeli ste, že Všemohúci je, ale nectili ste Ma.

Takže vedz, človeče, zrnko prachu vo vesmíre:
Žiť prázdne dni, neveriť, nemilovať,
Po skončení pozemského, krátkeho a pominuteľného života,
Teraz sa obviň za svoju smrť!

Vysvetlenie je vytlačené na druhej strane letáku. Tu je:

„Tento text, Božie slovo – napomenutie od Boha človeku s varovaním – našli pred viac ako 30 rokmi výsadkári leteckej divízie Vitebsk v močiari, do ktorého boli omylom zosadnutí padákom počas vojenských cvičení v tejto oblasti.

Slová tohto textu napísal (vytesal) sám Boh v cirkevnej slovančine na kameň, o ktorý sa nemohlo ani pohnúť 75 vojakov. Teraz sa tento kameň nachádza v blízkosti chrámu v regióne Polotsk v Bielorusku."

Tento príbeh sa šíril po internete, kde s najväčšou pravdepodobnosťou skončil na letáku. Veľmi časté sú aj básne. Skutočne sa nachádzajú pri bránach kostola. Napríklad na tejto fotografii sú zachytení pri centrálnych bránach Svätého Bogolyubského kláštora.

To je však mýtus.

ZNAKY MÝTU

Moje vedomie je, samozrejme, tiež mytizované. A ak sa mýtus, ktorý existuje vo verejnom priestore, v kontúrach zhoduje s niektorými mojimi vnútornými mýtmi, nič ma neupozorní. Prijmem vonkajší mýtus ako danosť a zaradím ho do svojho systému vnímania sveta. Ale v tých prípadoch, keď vo vnútri nie je vhodný mýtus, keď narazíte na nové informácie, niekedy sa pristihnete pri pocite, že tu niečo nie je v poriadku. A v tomto prípade, keď sa prinútite analyzovať, môžete takmer vždy identifikovať zjavné znaky mýtu.

Takéto znaky je ľahké nájsť v našom príklade.

1. Text z letáku hovorí, že vyššie uvedené slová napísal sám Boh. Vieme, že Boh sám svojím prstom vpísal prikázania na kamenné dosky, ktoré dal Mojžišovi (2M. 31:18). Toto sa stalo zlomovým bodom v dejinách židovského národa (a prostredníctvom neho celého sveta), ktorý tak získal Boží zákon. Z Písma vieme aj o ruke, ktorá počas hostiny u kráľa Balsazára nadprirodzene a so strachom vpísala na stenu tajomný nápis „Mene, mene, tekel, upharsin“, ktorý vedel vyložiť iba prorok Daniel. Boh teda pred elitou vtedajšieho sveta zjavil svoju moc a ukázal, že je Pánom pánov a Kráľom kráľov. Balsazár sa na hostine odvážil piť víno z posvätných nádob, uctieval falošných bohov a nevzdával chválu pravému Bohu, a teraz mu bolo ústami proroka Daniela oznámené: „Boh spočítal tvoje kráľovstvo a ukončil k tomu ste na váhe odvážení a vaše kráľovstvo je rozdelené a dané Médom a Peržanom“ (Dan 5:26-28). Písmo ďalej hovorí: „Tej istej noci bol zabitý chaldejský kráľ Balsazár a kráľovstvo sa ujal Dáreios Médsky...“ (Dan. 5:30-31). Na splnenie proroctva sme nemuseli dlho čakať.

Text z nášho príkladu by mal byť na jednej strane v tejto sérii: nápis urobil, ako bolo povedané, sám Boh. Na druhej strane sa do tohto radu jednoznačne nehodí. Komu sú adresované slová z kameňa z mýtu? Kto je svedkom ich zázračného vzhľadu? Prečo dal Boh posolstvu ľuďom túto formu? Ako to ovplyvnilo osudy ľudí? Neexistujú žiadne odpovede. Ak by skutočne existoval kameň so slovami vytesaný samotným Bohom, nebolo by to tak. Každý by vedel, ako tento kameň vyzerá. Jeho fotografie by boli zahrnuté do encyklopédií, kníh, sprievodcov a kalendárov. Nápis by bol citovaný v kázňach z kazateľnice, odkazovalo by sa naň. Pútnikov a zvedavcov by kameň lákal zo všetkých kútov sveta. Keďže k ničomu takému nedošlo, je rozumné predpokladať, že božský pôvod nápisu je fikcia.

2. Posolstvo v mene Boha na letáku je vyjadrené veršom. Písmo obsahuje knihy, ktorých jazykom je vysoká poézia (Žalmy, Kniha Jób). Ale zachovať rovnakú dĺžku riadkov, rýmu a rytmu je slovná hračka, ktorú vymyslel človek. Boh sa nemusí viazať na tieto pravidlá. Slová Božie neovplyvňujú našu dušu prostredníctvom technických techník, ale prostredníctvom významu a sily Ducha Svätého vloženého do týchto slov. Autorstvo textu teda nepatrí Bohu.

3. Na letáčiku sa píše, že nápis na kameni je vytesaný v cirkevnej slovančine, ale text básne je napísaný v ruštine. Báseň nezanecháva pocit prekladu, niet v nej ani stopy cirkevnoslovanského jazyka. V najlepšom prípade to, čo máme pred sebou, je usporiadanie.

Ale ak existuje cirkevnoslovanský originál, prečo nie je daný? Navyše sa tvrdí, že Boh napísal svoje posolstvo v cirkevnej slovančine. Cirkevnoslovanský text dnes čitateľa nešokuje, ale naopak zvýši autenticitu rozprávaného príbehu. Absencia originálu naznačuje, že cirkevnoslovanská verzia básne neexistuje.

4. Slová, ktoré vložil ľudský autor do úst Božích, nezodpovedajú pravoslávnej tradícii. Pre pravoslávneho je ľahké spomenúť si na slová žaltára, ktoré často počúva: „Pán je štedrý a milosrdný, zhovievavý a hojný v milosrdenstve. Text z letáku hovorí, že Pánova trpezlivosť bola vyčerpaná a Boh sa na nás hneval „až do konca“ (t. j. úplne). V básni sa človek nazýva „zrnko prachu vo vesmíre“. Ale máme na to aj citát zo žaltára. Tu sú slová žalmistu, kráľa Dávida: „Keď hľadím na tvoje nebesia, dielo tvojich prstov, na mesiac a hviezdy, ktoré si ustanovil, čo je človek, že si ho pamätáš, a syn človeka, ktorého si ty? navštevuj ho pred anjelmi, slávou a cťou si ho ustanovil za panovníka nad dielami svojich rúk“ (Ž 8,4-7). Človek bol Bohom stvorený presne takto a Pán vo vtelení obnovil slávu ľudskej prirodzenosti. Svätý Ján Zlatoústy poznamenáva: „A veru, čo sa dá porovnať s takou slávou, keď tvoríme chóry s anjelmi, keď Boh prijíma za synov, keď nám nešetrí Jednorodeného Syna?“ (Rozhovory o žalmoch, 8. žalm).

Je zrejmé, že verš z letáku nemá pravoslávny zdroj inšpirácie.

Tieto znaky naznačujú nepochybne mytologickú povahu príbehu, ktorý sa nám rozpráva, a na odhalenie mýtu nie je potrebné nič viac. Je však zaujímavé podrobne preskúmať, ako takéto mýty vznikajú.

MECHANIZMUS TVORBY MÝTU

Mýtus, o ktorom sa tu diskutuje, vznikol pomerne nedávno, čo uľahčuje hľadanie jeho koreňov.

Začnime kameňom. Nádherný kameň sa údajne nachádza v oblasti Polotsk v Bielorusku. Keďže kameň bol vyťažený z močiara a odvezený ľuďom, je nepravdepodobné, že by sa ho rozhodli nainštalovať na nejaké odľahlé miesto. Preto ho musíte hľadať nie niekde inde, ale v samotnom Polotsku.

Najznámejším chrámom v Polotsku je Katedrála sv. Sofie. Polotsk Sophia sa stala štvrtým zo série kostolov s rovnakým názvom. Ako prvý sa objavil Konštantínopol, potom Kyjev, Novgorod a teraz Polotsk. Katedrála bola postavená v 11. storočí. Jeho osud nebol ľahký. Chrám nejaký čas patril uniatskej cirkvi. Počas Severnej vojny, keď ruská armáda operovala na území Poľsko-litovského spoločenstva (ktoré vtedy zahŕňalo aj bieloruské krajiny), bol na príkaz Petra I. v katedrále vybudovaný sklad pušného prachu. V roku 1710, keď ruská armáda opúšťala Polotsk, vybuchol pušný prach. Chrám bol ťažko poškodený výbuchom, no neskôr bol obnovený. Napoleonské vojská využívali katedrálu ako stajňu. V roku 1924 bol chrám opäť zatvorený. Teraz sa v ňom nachádza vlastivedné múzeum.

Vedľa katedrály sv. Sofie je naozaj kameň, ktorý sem špeciálne priviezli (zrejme ako v múzeu). Čo je to za kameň? Nie malý. Váži 70 ton. Priemer je 3 metre a ak zmeriate obvod, dostanete 8 metrov. Minerálom je živec. Na kameni je vytesaný kríž a nápis v cirkevnej slovančine. Kríž je štvorhrotý, stojí na stupňovitom podstavci; toto symbolizuje Golgotu. Nápis je nasledovný: hore – „HS NIKA“, čo znie ako „Kristus víťaz“, dole – „GI (Pán) POMOZTE SVOJMU SLAVE BORISOVI“. Predpokladá sa, že nápis bol vytvorený za polotského princa Borisa Vsevolodoviča (toto je 12. storočie). Moderní historici napočítali šesť kameňov s podobnými nápismi. Podľa nápisov sa tieto kamene nazývajú Borisov.

Takže v chráme v Polotsku je kameň, je na ňom nápis v cirkevnej slovančine. Len jeho obsah sa líši od toho, čo nám hovorí mýtus. Mimochodom, nápis nie je viditeľný na fotografiách kameňa - je zle zachovaný, čo ponecháva priestor pre fantáziu.

Mýtus tvrdí, že kameň bol vytiahnutý z močiara. Kameň Polotsk Boris bol odstránený z rieky (Západná Dvina, na ktorej stojí Polotsk). Väčšina kameňov s podobnými nápismi (vrátane štyroch zo šiestich Borisovských kameňov) sa nachádzala pozdĺž koryta Západnej Dviny, ktorá bola v tom čase hlavnou dopravnou tepnou regiónu.

Ak sa pozriete očami histórie alebo miestnej histórie, môžete povedať, že kamene boli kedysi objavené, no v skutočnosti boli vždy na očiach. Polotský kameň sedel v rieke päť míľ od Polotska oproti dedine Podkosteltsy. Z vody sa objavilo v lete, keď bola Dvina plytká, na sviatok Borisa a Gleba (24. júla). Preto ho miestni obyvatelia prezývali Boris Khlebnik - buď preto, že Gleb sa vyslovoval zmäkčením zvuku „g“ (ako „chlieb“), alebo preto, že Boris a Gleb zvyčajne začali zbierať obilie („Na Gleba Boris, postarajte sa o chlieb ").

V roku 1889 sa pokúsili vytiahnuť Borisa Khlebnika z rieky, ale nefungovalo to. Presúvanie takýchto balvanov nie je ľahká úloha. Koncom 20. storočia stačila technická sila na to, aby si s kameňom poradila. Ak by však kameň sedel v močiari (ako hovorí mýtus), s najväčšou pravdepodobnosťou by sa jednoducho neobťažovali dostať ho von - práca by bola príliš komplikovaná a nákladná.

V mýte kameň nájdu výsadkári. V tomto dejovom zvrate sú jasne počuteľné folklórne (rozprávkové) intonácie. Výsadkári sa minú a skončia na neznámom mieste. Keď sa stratia, nájdu zázrak. Prečo sú však výsadkári hrdinami príbehu? Kameň bol dodaný do Katedrály sv. Sofie v roku 1981. V tom istom roku sa konalo najväčšie vojenské cvičenie sovietskeho obdobia, Zapad-81. Výsadková zložka cvičení sa však necvičila v Bielorusku, ale v Poľsku. V oblasti Polotsk sa tri roky predtým v rámci cvičení Berezina nacvičovalo výsadkové pristátie. Mytologické vedomie pomerne často spája historické udalosti, ktoré sú si časovo a obsahovo blízke. Možno sa to stalo aj tentoraz. Nepodarilo sa mi zistiť, či sa nejaké skupiny parašutistov počas cvičení stratili alebo či nenašli nejaké neočakávané nálezy. Mýtus si však nevyžaduje bližší prienik so skutočnou históriou.

Báseň, ktorá sa stala základom mýtu, patrí do úplne iného reťazca sémantických spojení. Je zrejmé, že nejde o medziriadkový preklad, ale o plnohodnotné dielo napísané v modernej ruštine. Jeho autora nie je veľmi ťažké nájsť. Toto je ukrajinský básnik Jurij Vikula. Báseň bola prvýkrát publikovaná v časopise "Viera a život" v roku 1996. Ale autor to nenapísal z ničoho nič. V jednom z časopisov narazil na text nápisu zo steny starobylého kostola v meste Lubeck, ktorý sa, ako sa hovorí, „zaryl do duše“. Tento text nájdete na internete. Tu je:

Viete, že Ja som Stvoriteľ, ale neposlúchate Ma
Viete, že Ja som Svetlo, ale nevidíte Ma
Viete, že Ja som Cesta, ale nekráčajte popri Mne.
Viete, že Ja som Život, ale neprijímate Ma.
Viete, že Ja som Múdrosť, ale nenasledujete Ma.
Vieš, že som úplne dobrý, ale nemiluješ Ma
Viete, že som bohatý, ale nepýtajte sa ma.
Viete, že som večný, ale nehľadáte Ma.
Viete, že som milosrdný, ale neveríte Mi.
Viete, že som veľký, ale neslúžite Mi.
Vieš, že som všemohúci, ale nectíš Ma.

Budete odsúdení na záhubu, ale obviňujte sa za to!

Lübeck je mesto v Nemecku, ktoré bolo kedysi centrom Hanzy. Na zachovanej stredovekej Holsteinskej bráne v Lübecku sa zlatými písmenami skvie nápis „Concordia Domi Foris Pax“ – „Svornosť vnútri, mier vonku“. Tento nápis vznikol v roku 1871 počas reštaurátorských prác. Pôvodne (a brána bola postavená v roku 1477) bol nápis dlhší a úplne znel ako „Concordia domi et pax foris sane res est omnium pulcherrima“ – „Svornosť vo vnútri a mier vonku je nepochybne najvyšším dobrom“. Významné nápisy boli zvyčajne písané v latinčine. Dalo by sa očakávať, že slová, ktoré jeden z obyvateľov starovekého Lübecku vložil do Božích úst, boli napísané v latinčine. Text prezentovaný ako autentický nie je nič iné ako preklad.

Kostol, o ktorom hovorí Jurij Vikula, je s najväčšou pravdepodobnosťou Marienkirche – Kostol sv. Marienkirche je najznámejší kostol v Lübecku. Práve v ňom sa živila mestská vrchnosť a najčestnejší (a bohatí) mešťania. Marienkirche je považovaný za „matku severonemeckej tehlovej gotiky“; Bol postavený v 18. a 14. storočí a stal sa vzorom pre 70 kostolov v regióne. Ale Marienkikhre, ako je teraz, je z veľkej časti remake. V noci z 28. na 29. marca 1942 britské kráľovské letectvo vykonalo nálet na Lübeck, prvý zo série masových náletov na nemecké mestá. Bombardovanie a následný požiar zničili približne pätinu mesta. Marienkikhre úplne vyhorel. Obnova kostola začala v roku 1947 a trvala 12 rokov. Moderný interiér kostola neobsahuje nápis, ktorého preklad inšpiroval Vikulu.

Bol taký nápis aj predtým? Na jednej strane vidíme, ako funguje mytologizované vedomie: priviazať nápis k určitému predmetu na základe jednej predstavy o jeho vhodnosti nič nestojí. Vikula čerpal informácie z časopisu, ale čo je to za časopis a dá sa mu veriť? Na druhej strane je veľmi pravdepodobné, že nápis existoval a bol zničený pri požiari. Vikulov verš sme zavesili na brány Svätého Bogolyubského kláštora, čo bránilo občanom Lübecku urobiť niečo podobné? Navyše, v skorších dobách bolo menej textov a nápisy mali iné postavenie, pristupovalo sa k nim s veľkou pozornosťou. Predmetný text je otvorene protestantský v duchu a Marienkikhre je luteránska cirkev. Takže tu nie je žiadny sémantický rozpor.

ZÁVER

Videli sme teda, ako sa nesúrodé prvky zhromažďujú v jednom mýte: kameň so starodávnym nápisom zdvihnutým z rieky, slávna výsadková jednotka, text populárnej básne napísanej na základe nápisu na stene Nemca. kostol. História mýtu nie je vynájdená ako literárne dielo. Mýtus nevzniká z ničoho nič. Kontexty sa kombinujú, vnímanie sa mení: skutočné vzťahy sú nahradené vymyslenými, vytvorenými v súlade s predstavami mytologického vedomia o tom, ako by to malo byť.

Mýtus začína tam, kde hypotéza (predpoklad o tom, čo je možné) ustupuje istote, že je to tak. Hypotéza hľadá fakty a upravuje sa v závislosti od toho, aké fakty sú objavené. Mýtus fakty nepotrebuje, ignoruje ich a dokonca sa ich bojí. Skutočné poznanie je vždy práca, ale mýtus túto prácu vylučuje. Je to pohodlné: človek si rýchlo vytvorí obraz sveta, ktorý spĺňa jeho očakávania. Ten, kto žije vo vnútri mýtu, sa nemusí meniť: je vždy adekvátny vesmíru, pretože budova, ktorú pozoruje cez mytologické okuliare, bola vytvorená práve pre neho. Preto tak húževnato lipneme na svojich mýtoch: rozlúčiť sa s nimi znamená odsúdiť sa na intelektuálnu a duchovnú prácu.

Ale mýtus nielenže pestuje našu lenivosť a samoľúbosť. Jeho hlavné nebezpečenstvo je inde. Za mýtom nevidíme skutočný stav vecí. Dá sa povedať, že strácame pravdu, strácame s ňou kontakt. Kedysi ľudstvo stratilo Boha a utopilo sa v pohanskej mytológii. Mýtus ničí všetky štruktúry, ktoré poskytujú koreláciu s pravdou. Aj keď je táto korelácia nedokonalá (v dôsledku padlého stavu človeka), existuje a vďaka nej má proces poznávania skutočný obsah. Mýtus nielenže znehodnocuje vedomosti, nahrádza vedomosti mytológiou, ale zahmlieva kritériá, podľa ktorých rozlišujeme jednu vec od druhej: skutočné od falošného, prirodzené od domnelého a nakoniec len jednotlivé pojmy, udalosti a predmety. V mytologickom vedomí sú zmätení, prekrývajú sa a strácajú jasné hranice. Čokoľvek môže byť čokoľvek. Pevná zem pod nohami nie je cítiť. A ak nemôžete zistiť pravdu, potom je to, ako keby pre vás neexistovala. Človek sa ocitne vo svete, kde pravda ako taká neexistuje.

Najhoršie však ani to nie je. Najhoršie je, že keď si človek osvojí zvyk spracovávať prichádzajúce informácie vytváraním mýtov, stráca potrebu spoľahlivých vedomostí. Už nepotrebuje pravdu; Navyše prekáža a dráždi, pretože kolízia s ním nevyhnutne vedie k potrebe zmeniť niečo vo svojom správaní alebo zaužívanom spôsobe života.

Dialóg s mytologizovaným vedomím je mimoriadne ťažký. Nemali by ste očakávať, že racionálne argumenty, logické argumenty alebo dokonca priame naznačenie chyby okamžite napravia situáciu. Naopak, ak mytologizácia zašla dostatočne ďaleko a človek sa nikdy nesnažil svoje mýty vedome identifikovať a prekonať, potom je vysoká pravdepodobnosť, že to už v budúcnosti neurobí. Mýty nepustia svoje obete.

Pohanstvo bolo porazené krvou kresťanov. Ľudia dali svoje životy za pravdu. Toto je argument, ktorý je silnejší ako akékoľvek uvažovanie. Dnes (povedzme - zatiaľ) presvedčenia netreba potvrdzovať smrťou, preto ich ľudia berú na ľahkú váhu. Predpokladá sa, že môžu byť čokoľvek. Ak sa od vás nevyžaduje smrť za svoje nápady, môžete sa vyhlásiť za prívrženca tých najextravagantnejších z nich. Ľudstvo je v tomto stave už dosť dlho a následky môžu byť nezvratné. Keď (a podľa niektorých znakov sa to nestane dlho) bude opäť nebezpečné byť kresťanom, ochota zomrieť za pravdu už nebude vnímaná ako hádka. Pre moderného (postmoderného) človeka už pravda nie je cenná, nebude ju chcieť hľadať. Jeho osobná mytológia bude nezraniteľná.

Preto, kým máme ešte čas, objavujme mýty vo svojom vlastnom aj vo verejnom povedomí, odhaľme ich a rozlúčme sa s nimi.

Organizácie zakázané na území Ruskej federácie: „Islamský štát“ („ISIS“); Džabhat al-Nusra (Víťazný front); Al-Káida (Základňa); "Moslimské bratstvo" ("Al-Ikhwan al-Muslimun"); "hnutie Taliban"; „Svätá vojna“ („Al-Džihád“ alebo „Egyptský islamský džihád“); "Islamská skupina" ("Al-Gamaa al-Islamiya"); "Asbat al-Ansar"; "Strana za oslobodenie islamu" ("Hizbut-Tahrir al-Islami"); „Emirát Kaukaz“ („Kaukazský emirát“); "Kongres národov Ičkerie a Dagestanu"; "Islamská strana Turkestanu" (predtým "Islamské hnutie Uzbekistanu"); "Majlis krymských Tatárov"; Medzinárodné náboženské združenie „Tablighi Jamaat“; "Ukrajinská povstalecká armáda" (UPA); „Ukrajinské národné zhromaždenie – Ukrajinská ľudová sebaobrana“ (UNA – UNSO); „Trident pomenovaný po. Stepan Bandera" ukrajinská organizácia „Bratstvo“; ukrajinská organizácia „Pravý sektor“; Medzinárodné náboženské združenie „AUM Shinrikyo“; Jehova svedčí; "AUMSinrikyo" (AumShinrikyo, AUM, Aleph); "Národná boľševická strana"; hnutie "Slovanská únia"; Hnutie „Ruská národná jednota“; "Hnutie proti nelegálnemu prisťahovalectvu."

Úplný zoznam organizácií zakázaných na území Ruskej federácie nájdete v odkazoch.