O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu. Michail Vasiljevič Lomonosov o zachovaní a reprodukcii ruského ľudu

Lomonosov M.V. O reprodukcii a zachovaní ruský ľud. [List I.I. Šuvalova z 1. novembra 1761] / Komunikácia. P.P. Pekarsky // Ruský starovek, 1873. – T. 8. – č. 10. – S. 563-580.

MICHAIL VASILIEVIČ LOMONOSOV.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.

1761

„Tu umiestnené dielo veľkého ruského spisovateľa, ktoré sám nazval: „O zachovaní a rozmnožovaní ľudu“, vyšlo viackrát: V. Olin ho v roku 1819 umiestnil do „Časopisu starej a modernej literatúry“, časť V , marec, č. 6, str. 52-78; potom to pán Pogodin publikoval v „Moskvityanin“ z roku 1842, č. 1, s. 126-143, s poznámkou: „Autentickosť tejto úvahy potvrdzuje Ruská akadémia: úryvok z nej, menovite obsah z iných diel navrhnutých Lomonosovom našiel pán Fedorov v origináli Lomonosova jeho vlastným rukopisom.“ V publikácii Smirdin - Diela Lomonosova, zväzok ja , s. 631-654, táto úvaha prešla vo forme v r ako to bolo uverejnené v Moskvityanin.

„Treba si myslieť, že menovaní vydavatelia mali k dispozícii neúplné alebo zlé zoznamy Rozpráv, keďže pri porovnávaní textu vydaní medzi nimi existujú rozpory a neúplnosti: V „Bibliografických poznámkach“ 1859, č. 11, s. 345-348, v článku: „Materiál pre budúceho vydavateľa Lomonosovových diel“, boli doplnené do predtým publikovaného textu „Úvahy“. V materiáloch k životopisu Lomonosova, ed. Bilyarsky, existujú výňatky z protokolov bývalej Ruskej akadémie týkajúce sa toho istého „Diskurzu“. Redakcia „Russian Antiquity“ dostala k dispozícii jej zoznam s rovnakými úryvkami, ktoré považovali za potrebné umiestniť na začiatok pre väčšiu spoľahlivosť v nepochybnom vlastníctve tohto diela Lomonosova. Pokiaľ ide o samotný list, ten, ktorý bol napísaný 110 rokov pred našou dobou (1871), prirodzene zobrazuje mnohé črty, ktoré sa v našich časoch už nenachádzajú; Bez ohľadu na to, každý riadok takej postavy v našej histórii, ako je Lomonosov, musí byť starostlivo zachovaný v neskorších potomkoch. Okrem toho sa nedá pripustiť, že článok je plný literárnych predností a redaktori „Ruského staroveku“ si dovoľujú myslieť si, že robia službu ruskej literatúre tým, že zaraďujú Lomonosovove diela na zoznam, ktorý je správnejší ako tie. z ktorej bola predtým publikovaná.“

564

Vyššie uvedené riadky píše akademik P. P. Pekarsky(f 1872), ktorý nám v roku 1871 doručil spolu s nimi: „Výňatok z časopisov Imperiálnej ruskej akadémie z roku 1830“. a „zoznam Lomonosovových listov z roku 1761“ 1). Zároveň sme plánovali zverejniť zaujímavú správu od dnes už zosnulého akademika, keď zrazu III vydanie „Rozhovory v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“, ktoré následne vyšlo v Moskve v roku 1871, zistili, že N. S. Tichonravov umiestnil práve tento Lomonosovov list podľa iného, trochu odlišného od akademického zoznamu 2 ).

Keďže sme v tom čase pozastavili publikovanie odkazu pána Pekarskaga, tlačíme ho teraz, jednak vzhľadom na dôležitosť tohto dokumentu, jednak preto, že „Rozhovory v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“ sú publikáciou pre dejín ruskej literatúry, aj keď veľmi užitočná – no nanešťastie verejnosti mimoriadne málo známa.

Ed.

Výňatky z časopisov Imperiálnej ruskej akadémie.

Druhý máj, 1836.

„Článok 4. Stály tajomník prečítal jeho kópiu listu od Lomonosova Ivanovi Ivanovičovi Šuvalovovi z 1. novembra 1761 o rôznych predmetoch štátneho hospodárstva a vysvetlil, že tento rukopis, hoci nie originálny, dostal pred 40 rokmi, že nikde nebol publikovaný, okrem časopisu, ktorý vydáva pán Olenin 3) pod názvom: „Starodávna a nová literatúra“, ale v skomolenej podobe, a že on, stály tajomník, obetujúci tento list Akadémii, nezaručuje, že tento list bol skutočne napísal Lomonosov. Po prečítaní porada zistila, že list môže byť skutočne dielom Lomonosova, lebo jeho slabika je v ňom jasne viditeľná; a keďže obsahuje predmet veľkej dôležitosti a doteraz zostal neznámy, zachovať ho pred úplným zabudnutím, na česť nášho nesmrteľného spisovateľa, o to viac hoden pamäti, keďže niektoré jeho myšlienky zobrazené v tomto liste boli uvedené v r. poprava Veľkou Katarínou, -

"Je rozhodnuté: s kópiami, ktoré predloží stály tajomník, po odstránení dvoch zoznamov dobrou rukou ich uložte v akadémii v knižnici a vyjadrite vďaku nositeľovi."

1 ) Zošit v papierovej väzbe, 4. deň, 76 strán, prehľadné písanie, bez najmenších fľakov .Ed.

2 ) Tieto rozdiely spočívajú v niektorých jednotlivých slovách a výrazoch. Ed.

3 )Pôvodný protokol Akadémie hovorí „Olenin“, ale toto je preklep, musíte si prečítať Olin, pretože je uvedený v akademickom zozname toho istého protokolu. Ed.

565

16. mája.

Článok 9. Člen AkadémieB. M. Fedorov predstavil fotografiu z ručne napísanej poznámky M. V. Lomonosova, v ktorej sú zaznamenané tieto položky:

„1) O zachovaní a propagácii ľudí.

„2) O zničení nečinnosti.

“H) O náprave mravov a o osvete.

“4) O náraste vnútornej hojnosti.

„5) O obchodníkoch, najmä s vonkajšími národmi.

„6) O remeslách a umení.

„7) O štátnom hospodárstve.

„8) O zachovaní umenia vojny a odvahy počas dlhodobého mieru.

„Orientálna akadémia.

„O lesoch.

„Ekonomická geografia.

„Olympijské hry.

„Zničenie schizmy.

„Ekonomická Lankara.

„Ukážte nečinnosť: podľa miesta, podľa osoby a podľa času. Manžel nerobí mlyn, ale žena melie celý deň."

Táto ručne písaná poznámka odstraňuje akúkoľvek pochybnosť o pravosti Lomonosovho diela, ktoré sa čítalo v jeho zbierke 2. mája tohto roku

(článok 4).

Stretnutie, ktoré s vďakou prijalo doručenie takého dôležitého aktu pánovi Fedorovovi, rozhodlo: k jeho rukou napísanej eseji by mala byť pripojená fotografia z Lomonosovovej poznámky“ 1).

List M.V. Lomonosova I.I.

Vážený pane,

Ivan Ivanovič!

Pri triedení svojich spisov som našiel staré poznámky o svojich myšlienkach, ktoré sa rozšírili na zvýšenie všeobecného prospechu. Po zvážení som sa rozhodol o nich obšírnejšie a dôkladnejšie informovať Vašu Excelenciu, ako skutočný horlivec pre všetko dobro milovanej vlasti, v nádeji, že sa v nich nájde niečo pre skutočné zlepšenie ruský svet, ktorý bude slúžiť prostredníctvom vášho prehľadu a horlivosti rozobraný, lokalizovaný a privedený k skutočnej poprave

1 ) „Podľa toho je presný zoznam z rukou napísanej poznámky M. V. Lomonosov je pripojený ako akademický zoznam jeho listu I. I. Šuvalovovi. 1761 Ed.

566

možno. Všetky z nich rôzne časy Zdá sa mi, že samostatne uvedené myšlienky možno zhrnúť do nasledujúcich kapitol:

1) O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.

2) O zničení nečinnosti.

3) O náprave mravov a o osvete veľkých ľudí.

4) O náprave poľnohospodárstva.

5) O náprave a rozmnožovaní remesiel a umení.

6) O najlepších výhodách obchodníkov.

7) O najlepšom hospodárstve štátu.

8) O zachovaní vojnového umenia počas dlhodobého mieru.

Tieto dôležité kapitoly si vyžadujú hlbokú reflexiu, dlhodobú Štátne záležitosti umenie na vysvetlenie a preventívnu silu na uvedenie diela do činnosti.

A tak, M. G., odpúšťam svoju drzosť, že nemajúc potrebnú schopnosť, len z horlivosti sa zaoberám ťažkým bremenom, ktoré mi nedovoľuje nechať niečo (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť pod pokrievkou. Za to najdôležitejšie pokladám začiatok: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v márnej rozľahlosti bez obyvateľov a ľudskosť našich panovníkov tichého srdca je dôstojnou úlohou, oslobodiť poddaných od smrti, aj keď sú podľa zákonov iní a boli hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od Jej Najvyššej materskej vôle a príkazu. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, znevažujúcich ľudí, ktorých nie je možné vyhubiť priamo dekrétmi, bez nápravy, alebo úplného vyhladenia niektorých zvykov a niektorých iných pod názvom zakorenených zákonov.

1) V mnohých ruských hraniciach a najmä na dedinách sa stalo zvykom, že malé deti, ktoré nie sú schopné manželského postavenia, sa ženia s dospelými dievčatami a často by manželka mohla byť vo svojom veku matkou svojho manžela. Po tomto prirodzene kontroverznom správaní nasledujú zlé okolnosti: plačlivé dobrodružstvá a škodlivý nárast ničenia ľudskej rasy. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto takéto manželstvo nie je manželstvom a navyše je škodlivé pre rozmnožovanie ľudí, keďže takáto dospelá žena by mohla v spoločnosti porodiť niekoľko detí chlapec je povzbudzovaný

567

energická dospelá manželka tým, že sa predčasne posilní, skazí sa a odteraz nebude schopná otehotnieť, a keď dosiahne mužnosť, manželka čoskoro prekročí vek, v ktorom bola schopná rodiť deti. Aj keď už v ranom detstve môže otehotnieť nevhodným spôsobom, zo strachu pred potupami, výčitkami a bitím zo strany rodičov svojho manžela, môže ľahko spáchať vraždu novorodenca ešte v brušku, existuje veľa príkladov, keď pohŕda malým a hlúpym muž, manželka spozná iného muža a potom sa zaňho vydá, otrávi svojho manžela alebo inak zabije, a po vystavený a usmrtený. Takže cez tieto poruchy zomierajú nenarodení a zahynú vinní a nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo, aj keď nie je také nebezpečné, je škodlivé pre rast ľudu, a hoci nedostatok nedovolenej lásky možno vyplniť, nepriateľstvo, podozrievavosť príčinou sú úzkosť a súdne spory o dedičstvo a veľké nešťastia. Na tento účel by sa mala zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rastu a zachovaniu ľudí, a mala by byť zahrnutá v miernych medziach. Podľa môjho názoru by nevesta ženícha nemala byť staršia ako dva roky a ženích môže byť starší ako 15 rokov. Je to spôsobené tým, že ženy starnú častejšie ako muži, najmä z dôvodu častých tehotenstiev Ženy rodia sotva po 45. roku života a muži sú často schopní plodnosti až do 60. roku života: najpodobnejšie je, ak. manžel manželky je starší od 7 do 10 rokov, aj keď sa to ukazuje na dedinách Dôvody na sobášenie malých detí s robotníčkami sú však všetky prázdne, pretože ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy alebo dobytka. potom najať pracovníkov, prijať tretinu alebo polovicu pracovníkov alebo prebytok predať niekomu inému.

2.) Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo: pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Za týmto účelom musia svadobní kňazi pevne potvrdiť, že keď sa niekde dopočuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolia to a svadbu neuskutočnia zo strachu, že budú zbavení hodnosti. Nevesta a ženích by neboli požiadaní len na ukážku, keď ich už priviedli do kostola na svadbu, ale o niečo skôr.

3.) Hoci v našom zákone nie je dovolené mať viac ako jednu manželku, štvrtá po tretej smrti našej

568

legislatíva nebola nariadená, okrem toho, že istý Armenopul, sudca zo Solúna, súkromne nariadil, spoliehajúc sa, ako dúfam, na slová Nazianzinova: „prvé manželstvo je zákon, druhé je odpustenie, tretie je nezákonnosť“. Ale to nie je schválené žiadnym koncilovým zákonodarstvom, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ, a nie ako zákonodarca a napriek slovám tohto veľkého svätca Svätá Cirkev žehná tretie manželstvo, ale prišiel štvrtý zákaz; k nám zo Solúna, a nie z ekumenických rád, alebo monarchických a národných zákonov veľa zakazuje rast ľudí Videl som veľa vdovcov od tretej manželky, ktorí mali asi 30 rokov, a môj otec ovdovel po tretíkrát. , mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a ešte by sa mohol oženiť so štvrtou. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa pre rozmnožovanie ľudu a vyhýbanie sa nepovoleným telesným miešaniam, a preto. nešťastné príhody, štvrté a z núdze aj piate manželstvo bolo podľa vzoru iných kresťanských národov povolené. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, že všetko sa udialo prirodzene, keď niekto ovdoví tretíkrát, a to len za pár rokov, a došlo k nejakému skrytému zločinu? Na to musí ten, kto sa dožaduje štvrtého alebo piateho sobáša, ako svedkovia predložiť susedia, alebo ešte lepšie príbuzní z jeho prvých manželstiev, že pri tom jeho činy neboli zlomyseľné a nehanebné a u ktorých budú pravdepodobné známky nevery, resp. zúrivosť a najmä v dvoch, alebo vo všetkých troch manželstvách tým ženám nedovolia štvrté manželstvo.

4. Stalo sa zvykom, že je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (nepamätám si, či je to v rozpore so zákonmi stanovenými na konciloch), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzurujú ako mníchov, čo dáva dôvod hriech, a nie pre spásu a pre rozmnoženie ľudí Značný priemysel je potláčaný. Smiešna neopatrnosť! Nie je dovolené vykonávať kňazstvo po uzavretí druhého manželstva legálne, čestne a požehnane a v mníšstve má smilník, cudzoložník alebo dokonca homosexuál slobodu slúžiť liturgiu a vykonávať všetky druhy tajomstiev. Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve, bez smútku, spokojný s jedlom a nápojmi a so všetkým vzhľad zdravá, silná a tučná, nepodliehala by telesným žiadostiam, ktoré sa vždy zintenzívňujú, čím viac sú zakázané. Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdoveným kňazom a diakonom by malo byť umožnené, aby pre druhé manželstvá neskladali mníšske sľuby pred dovŕšením päťdesiatky alebo odstránením hodnosti

569

kňazstvo umožňujú byť svetskými hodnosťami. Sem patrí aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti predošlej dobe ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, oblečenie, spôsoby, luxus a iné činy všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená v čiernych šatách, čo spôsobuje značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o zabíjaní novorodencov, ku ktorým dochádza pri zločine. zakryté zverstvom. Zdá sa mi, že kapucňa by mala byť zakázaná pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

5.) Vyššie uvedené sa týkalo skôr hojnej plodnosti rodiacich, nasledujúce je obzvlášť potrebné pred uchovaním narodených. Aj keď zákaz nerovného a vynúteného sobáša, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobáša ovdovených kňazov a diakonov a zákaz prijatia mníšskeho rádu do určených rokov nepochybne môžu mať za následok výrazný nárast ľudí a bude menej nemanželských detí, teda menej vrážd detí, ale rôzne prípady a pre slabosť ľudskej konštitúcie je nemožné, aby sa žena zaťažená neoprávnenou zmyselnosťou alebo násilím zneuctila, nehľadala spôsoby, ako zakryť svoje bezprávie a nešťastie, z ktorého niekedy v zúfalstve matky zabíjajú svoje deti. Aby sme sa vyhli takémuto hroznému zločinu a zachovali sa životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť osobitné domčeky od Boha na nedisciplinované prijímanie hanebných detí, kde by sa o ne mohli starať starenky od Boha namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o náprave a rozšírení remesiel a umení.

6.) Nasledujú detské choroby, oslabujúce a vrážajúce začínajúci ľudský život do čeľustí smrti, ktorých prvou a najťažšou mukou je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a jediný rozdiel v ich malátnosti je v tom, že matka si to pamätá, ale dieťa nie. Aké je to skvelé, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje strašných nepriateľov svojich bolestí, hovorí: sú choroby ako tie, ktoré rodia (teda ženy). Kráčať strastiplnou cestou do smutného a márneho sveta, pretože často jemný muž utrpí veľké škody, najmä v hlave, v tom, že pri svojom narodení je zbavený sotva začiatku života a ducha, ktorý prvýkrát čerpal,

570

v tej druhej vyžaruje, alebo niekoľko hodín či dní zápasí len so skutočnou smrťou. Toto je prvé utrpenie, ktoré často poškodzuje zdravie živo narodených na celý život. Tomu sa nedá zabrániť iným spôsobom, alebo aspoň trochu zmierniť, okrem šikovnosti pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, keď vychádzajú zuby, často smrteľná pre dojčatá, keď so sebou prináša najmä padavky. Tiež kýly, kiahne, tabes, červy v žalúdku a iné príčiny smrti v detstve, to všetko si vyžaduje znalosti: ako liečiť tieto mierne ochorenia. Aby ste zmenšili toto veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné: 1.) vyberte si dobré knihy o umení pôrodnej asistencie a ako základ použite tú najlepšiu, napíšte návod v ruštine alebo napíšte preklad do ruštiny do iného jazyka, ku ktorým musíte pridať dobré techniky Ruské zručné pôrodné asistentky, na tento účel, po zvolaní zvoleného dlhodobého umenia prekvitajúceho podnikania, sa pýtajú každej zvlášť a všetkých vo všeobecnosti a aké dobro bude akceptované, aby bolo zahrnuté do tejto knihy. 2) Liečiť iné detské choroby podľa veľkého lekára Hoffmanna, ktorý bol o 60 rokov neskôr doktorátom a na sklonku života napísal návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som dvakrát zachránil svoju dcéru od smrti a pridaním toho najlepšieho z iných , skombinovať s vyššie spomínanou knihou o umení pôrodnej asistencie, pričom netreba zabúdať, že naše staré mamy a lekári ju vo všeobecnosti dobre využívajú. 3.) V oboch týchto spojených umeniach v jednej knihe si všimnite, že metódy a lieky väčšinou nie je ťažké nájsť všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v vznešených veľkých mestách sú stále nevysporiadané, niečo, o čo sa malo starať už dávno, ale toto bude obzvlášť prezentované. 4. Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve ju predajte po celom štáte, vo všetkých kostoloch, aby kňazi a gramotní ľudia čítaním poznali samých seba a používali pokyny iných. Podľa výpočtu mŕtvych podľa farnosti, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnával ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je až 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión tvorí manželstvo, v ktorom sa rodia deti, vo všeobecnosti jedno každé dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna, z ktorých polovica do troch rokov zomrie, alebo ešte neskôr zanedbáva a

571

viac, takže každý rok bude úmrtie zahŕňať stotisíc dojčiat, nie starších ako tri roky. Nestojí to za našu námahu a starostlivosť, že aj desatina, teda 10 tisíc, môže byť pohodlnými spôsobmi udržať v živote?

7.) Doteraz o prírodných podmienkach škodlivých pre bábätká; Zostáva spomenúť škody spôsobené poverčivosťou a hrubou tvrdohlavosťou. Kňazi, nielen dedinskí, ale aj mestskí, krstia bábätká v zime v najchladnejšej vode, niekedy ľadom, poukazujúc na pokyn v misáli, že voda má byť prirodzená bez jej použitia, a za zmiešanú hmotu obviňujú teplo, ale neuvedomujú si, že oni sami krstia v letnej teplej vode, podľa ich názoru, zmiešanej. Protirečia si teda a najmä vďaka svojej nepremyslenosti nevedia, že aj v tej najchladnejšej vode je ešte veľa tepla. Voda zo zamrznutia na ľad naberie chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, pretože mrazivá ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda od varu po zamrznutie. Netreba však nevedomých kňazov vykladať fyziku, stačí prinútiť úrady, aby vždy krstili letnou vodou v tom zmysle, že teplo sa rovná, pretože studená voda určite škodí bábätku, ktoré nedávno odišlo z teplej matky. lono, najmä ten, ktorý si pri pôrode veľa vytrpel. Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre bábätko bez záťaže, keď hlien tečie do očí, do uší, do nosných dierok a niekedy aj do úst (a keď kňaz rukou zavrie ústa a nosné dierky, potom dýchanie že novo prijaté dieťa je zastavené). Keď končatiny pokryje studená voda s ľadom, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri následných chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať, a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky, táto smrteľná choroba sa bude s najväčšou pravdepodobnosťou opakovať. Takí tvrdohlaví kňazi, ktorí chcú nasilu krstiť studená voda, považujem ich za katov, pretože chcú pohreb čoskoro po vlasti a krstiny pre vlastný zisk. Koľko je takých nešťastných rodičov, ktorým sa narodili deti do 10 a 15 rokov, no nažive nezostal ani jeden? 8.) Po katastrofálnom začiatku života dieťaťa nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie, avšak tieto trendy. A po prvé, nestriedmosť a nedbanlivosť voči ustáleným zvykom, najmä v Rusku, ktoré sa udomácnili a majú zdanie istej svätosti. Viac ako inokedy nás požierajú fašiangy a Veľký týždeň, veľké množstvo ľudí v jednom

572

len variabilná spotreba nápojov a jedla. Dá sa ľahko zdôvodniť, že v rámci prípravy na abstinenciu Veľkého pôstu je v celom Rusku veľa ľudí tak rozmaznaných, že nezostáva čas na pôst. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pohreby to dokazujú jasne spokojní s telesnou zmesou legálneho a nelegálneho počas celého pôstu a v Čistý pondelok sa tak vyčerpávajú, že ich zdravie nie je v žiadnom prípade schopné napraviť ho mierou, jedia hrubé chudé jedlá, ktoré sú bolestivé aj pre zdravého. Čoskoro navyše nasleduje začiatok jari, keď sa všetko zlé nahromadené od ľudí a od iných zvierat, ktoré boli celú zimu uväznené v mrazoch, zrazu oslobodí a naplní vzduch, zmieša sa s vodou a My s hlienom a skorbutom. ryby prúdia do žalúdka, do pľúc, do krvi, do nervov a do všetkých štruktúr vitálnych článkov ľudského tela, u zdravých rodia choroby, u chorých ich rozmnožujú a urýchľujú smrť tí, ktorí by mohli ešte žiť, potom sa blíži Svetlé zmŕtvychvstanie Krista - všeobecná kresťanská radosť - potom, aj keď sa Umučenie Pána číta takmer nepretržite a mnohokrát sa opakuje, naše myšlienky sú už na Veľký týždeň. Niektorí si predstavujú príjemné a rýchle jedlá: iní si myslia, že sa stihnú sviatočne obliecť, iní si predstavujú, ako sa budú baviť s príbuznými a priateľmi, iní očakávajú, že dorazia zásoby z dediny a nepochybne vyzerajú; dopredu na možnosť bozkávať sa s kráskami alebo mať pekné rande. Napokon sa o polnoci začalo matutínstvo a omša sa spievala až do bieleho dňa. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale aké miesto to má v srdci, kde je všetko naplnené svetskými túžbami a aj tie najmenšie studničky Ako rozpútané psy, ako nahromadená voda z otvorenej hrádze, ako víchrice praskajúce z oblaku - trhajú, lámu, klopú, vyvracajú, trápia: sú tam rozdrvené časti rôznych druhov mäsa, rozbitý riad, rozsypané sú tam rozliate nápoje, ležia tam ľudia v bezvedomí obťažení obžerstvom a opilstvom, ležia tam nahí a unavení smilstvom nedávna prísna rýchlejšie. Ó pravý kresťanský pôst a oslava! Nie je to také, že sa Boh rozhorčuje v Prorokovi: "Moja duša nenávidí tvoje sviatky a tvoja kadidelnica je mi ohavnosťou!" na dlhú dobu na potraviny s malou výživou, náhle nútené prijať

573

tučný a mastný odpad do scvrknutých a oslabených chodieb a bez potrebného obsahu životných štiav sa cez žily posiela nedovarené jedlo: tie sa zrútia, zastaví sa prietok krvi a duša priamo odletí do vtedy otvorených nebeských dverí od tesnosti tela. Aby ste si boli istí, z cirkevných poznámok sa dozviete, v akom období z celého roka produkujú kňazi najviac medu pre kutyu? Je neodškriepiteľným faktom, že nerovnomerný priebeh života a prudko premenlivá výživa organizmu sú pre človeka nielen škodlivé, ale aj smrteľné, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví dovolenkári, môžu považovať za samovraždu. Je pravda, že ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst umierneným životom, pri pôste sa zbytočne nevyčerpáva a postí sa viac na duchu ako v bruchu, počas Veľkého týždňa sa raduje z pokračovania V. pôstu v pravých cnostiach, v práci užitočnej pre spoločnosť a milej Bohu, a nie v tom, že sa dožil vyriešenia všetkého -, samozrejme, bude pociťovať menej útokov z nezdravých čias, a najmä keď prácou uvedie do pohybu krv a jedným slovom podporuje sa buď chudým alebo rýchlym občerstvením, ale rovnako striedmo, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu na Severe. toto je tučné na koncoch a v strede je čas sucha najnečinnejšia časť roka, keď roľníci nemajú skvelá práca a jedia sa len zasiate, zožaté, vymlátené a pomleté plody poľa. Obchodníci v dôsledku skazených ciest a blatistých ciest nemajú takmer ako cestovať s tovarom z mesta do mesta: pre lode a morských ľudí nie je šťastný pohyb; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, či už pre mráz, alebo pre kašu, nemôžu byť vhodné cvičenia. takže, najviacľudia musia zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri pôste a prerušení pôstu vyvoláva neskrotný luxus a počas pôstu v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život. Mnohí povedia: "Áno, ľudia žijú!" naši otcovia a pradedovia žili dlhé storočia "Pravda! Laponci tiež žijú, živia sa takmer výlučne rybami; ale pozrite sa, akí sú veľkí v tele a aké sú preplnené, a porovnajte ich so Semovorovcami žijúcimi v rovnakom podnebí! , ktorí sa živia väčšinou mäsom Prvé sú malého vzrastu, riedko osídlené, takže na dĺžku 700 míľ a všírka o 300, len málo Laponcov je vo veľkom počte vojakov z celého sveta, od našincov sa najímajú dvaja vojaci na počet duší, potom sú niektorí veľmi vzácni, takže ktokoľvek

574

v malej miere sa hodil na vojaka, semenožrúti, naopak, nie sú malí vzrastom, so širokými ramenami a silní a v takom počte, že keby medzi mnohými nedochádzalo k častým bratovražedným krvavým bitkám. ich kniežatá, potom by nimi bola obývaná vznešená časť východo-severného pobrežia. Pozrite sa, že tie ruské regióny sú ľudnatejšie, kde je viac dobytka, potom že na mnohých miestach, kde je hospodárskych zvierat málo, jedia väčšinou ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by sa naša Maslenica konala v mesiaci máj, potom by bol V. pôst v plnej jari a začiatkom leta a Veľký týždeň okolo sviatku Petra by okrem nového zemského ovocia a čerstvých rýb a zdravého vzduchu: 1) podporoval zachovanie zdravia pohyb tela u roľníkov pri práci na ornej pôde, u obchodníkov pri dlhých cestách po súši a po mori, v armáde pri cvičení a ťaženiach. 2.) V záujme nápravy napr potrebná práca, bolo by menej zaháľania, matky nestriedmosti, menej hostí a hodov, menej opilstva, nerovného bývania a prerušovanej výživy, ktorá poškodzuje zdravie človeka. A okrem toho, aj keby sa niekto opil, pri návrate domov by nezamrzol na ceste, ako sa to stáva na Maslenici, a neprepadol by sa cez ľad, ako sa to stáva na Veľký týždeň. Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou sa pýtam vašej svätosti, čo ste si o nás mysleli v tom čase, keď bol v tomto čase ustanovený Veľký pôst? Zdá sa mi, že ty vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a spravodlivosti odpovieš milosrdne, a nie tak, ako to urobil svätoandrijský veľkňaz Jakov - nebudeš voliť obscénny jazyk v kostole, alebo inak - ako to urobil on s Námorný kapitán Jankov na Veľkonočnú nedeľu pri kríži za to, že mu nepobozkal ruku: neudierajte ho päsťou do hrude. Hovoríte: „Počas pôstov a sviatkov sme žili v Grécku a v zasľúbenej zemi; Vtedy bolo ustanovené zachovávať sväté Turíce, keď sa pri plnej žiare jarného slnka otvárajú bohaté útroby zeme, vyrašia mladú zeleň naplnenú zdravými šťavami a obnovujú vzduch voňavými vôňami. Skoré plody dozrievajú na jedlo, chladenie a lieky. Nášmu spevu na chválu Boha zodpovedali zurčiace potoky, šumenie lístia a skandovanie vtákov so sladkým hlasom; a o tvojich polnočných večierkoch sme uvažovali, že nielenže nebude kresťanský zákon, ale pod jediným verbálnym obyvateľom, pre veľkú zimu. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám prikázali jesť datle a figy a piť dobré hrozno?

575

Nago víno podľa Krasoula, čo sa vám nestane? Usporiadajte sa, ako rozumní ľudia, podľa vašej klímy; použite iný čas, keď držíte pôst alebo v zlých časoch, použite mierne zdravé jedlá. Máte duchovenstvo, ktoré má rovnakú moc od Krista viazať a rozhodovať. V takej dôležitej veci môže byť v Rusku vytvorená ekumenická rada: zachrániť životy len veľkého množstva ľudí stojí za to. A okrem toho prostredníctvom učenia vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako v žalúdku skorbutu, že pôsty neboli ustanovené pre samovraždu nezdravými jedlami, ale pre zdržiavanie sa nadmieru, že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne suseda, ničiteľa, nenájde odpustenie, aj keby namiesto obyčajného pôstneho jedla sedem týždňov jedol štiepky, tehly. , špongiu, hlinu a uhlie a väčšinu času trávil tým, že stál na hlave namiesto klaňania sa. Čisté pokánie je dobrý život, ktorý prikláňa Boha k milosrdenstvu, k štedrosti a k našej láske. Dodržiavajte Kristove prikázania, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie celým svojím vnútrom) a svojho blížneho ako seba samého“ (teda svojím svedomím). , a nie jazykom). Napraviť tento nedostatok však nie je o nič nebezpečnejšie, ako prinútiť ich holiť si fúzy, nosiť nemecký odev, slušne komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas leta. postiť sa, zničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a namiesto nich zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, preniesť hlavné mesto do prázdneho priestoru a Nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

9. Okrem toho veľmi veľa ľudí upadá do iných rôznych chorôb, na vyliečenie ktorých je ešte stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté, a len z väčšej časti prechladli, negramotní muži a ženy sa liečia náhodne, často kombinujú prirodzené metódy, ako sa len dá, s veštením a šepkaním, a tak svojim liekom nielenže nedávajú moc, ale posilňujú v ľuďoch povery, strašia chorých smutným. vyzerá a znásobuje chorobu, čím ich približuje k smrti. Je pravda, že je veľa takých, ktorí skutočne vedia liečiť niektoré choroby, a najmä tie vonkajšie, ako sú podkovári a chiropraktici, takže niekedy sú v niektorých prípadoch aj vedeckí chirurgovia, ale je lepšie stanoviť podľa pravidiel vedecké zložky. Okrem toho všetky mestá vyžadujú dostatočný počet lekárov, lekárov a lekární,

576

spokojný s liekmi, aspoň slušnými na naše podnebie, čo nielenže nie je stotinový diel, ale ruská armáda je veľmi slabo vybavená lekármi, takže lekári nestíhajú obväzovať ranených, nielen všetkých vyšetrovať, opýtajte sa o okolnostiach, podávať lieky, a tak upokojiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú. Tento nedostatok sa nedá napraviť rýchlejšie, ako poslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity a univerzity zriadené a odteraz zriadené v štáte, aby študovali doktorát, a dať okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojných študentov ako napr. lekárov. 2.) Lekárska ordinácia by mala pevne potvrdiť, že tak v lekárňach, ako aj u lekárov je dostatočný počet ruských študentov, z ktorých by boli v určitý čas Učili svoje umenie a prezentovali ho senátu. Je hanebné a nepríjemné počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nedokážu pripraviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Pretože lekárnici stále držia nemeckých študentov, Rusi s jarmom, so sitom a s uhlím sa dožívajú staroby a zomierajú ako učeníci, Nemec nezaplníš celý štát. Navyše nedostatočná znalosť jazyka, rozdiely vo viere, rozdielna morálka a drahé mzdy sú mnohými prekážkami.

10) Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prírodné a náhodné okolnosti ako dôvody zbavenia ľudského života, t. j. mory, požiare, utopenia, mrazy. Hoci sa mory ľudí dejú väčšinou na južných hraniciach tohto štátu, treba proti tomu použiť všemožné metódy. Tie spočívajú v zničení toho, čo sa už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá vyžaduje, aby sa proti takémuto nešťastiu použili známe prostriedky a na tento účel by sa mali spomedzi autorov vybrať tí najlepší, aby zostavili knihu pre lekársku fakultu a vytlačili ju a predávali po celom štáte. K druhému je potrebné s predchádzajúce príklady zbierajte znamenia, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy čoskoro spôsobí smrť dobytku a potom ľuďom. V našich osvietených storočiach ľudia, ktorí sa obracajú na astronómov vo veľkom svetle, o tom vedia a môžu si dávať pozor, aby nevypustili dobytok z domu a nedali pozbieranú trávu toho dňa – rovnako ako v iných štátoch si dávajú pozor na dvoch. alebo tri dni po a žiadne plody samy o sebe v tom čase neodstraňujú ani nekonzumujú, hovoriac, že počas zatmenia Slnka padajú jedovaté rosy. Hlavný dôvod zdá sa, podľa mňa

577

názor, že počas zatmenia sa zatvára slnko mesiac, to isté telo, rovnako ako naša Zem, je náhle odrezané elektrickou silou, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, čo je vidieť na tráve spiacej v noci a tiež utrpenie počas zatmenia Slnka. Čas ukáže, do akej miery môže elektrická sila pôsobiť pri zdôvodňovaní epidémie. Zatmenia nie sú v celom štáte známe, a preto je potrebné ich vopred zverejniť a čo sa vyžaduje, nariadia sa vyhláškami podľa vzoru ako je obvyklé v iných štátoch. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, prijímajú sa preventívne opatrenia na uhasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých bude podrobne reč v liste o lepšom hospodárení štátu. Utopenie je dvojaké: zo záplav a z neopatrnej drzosti, najmä opilstva. Prvý sa dá ľahko odvrátiť zákazom, aby v blízkosti veľkých riek na nízkych miestach neboli žiadne obydlia, najmä vystavené pramenitej vode. Deje sa to z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky druhy výhod z vody boli blízko, ale často na jar tí, ktorí žijú na vysokých miestach, vidia, keď sú sami v bezpečí, ako nedobytný ľad unáša dobytok a ľudí a celé domy v zúfalstve z akejkoľvek spásy. Druhú povodeň nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby sa nezmenšilo veľa hodovania a opilstva, pre ktoré sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažovať lode mnohými alebo prechádzať ľadom na jeseň a na jar, keď je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj odstránenie zamrznutia mnohých v zime.

11.) Nemalé škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bojoch a od lupičov. Medzi susedmi a najmä medzi vlastníkmi pozemkov dochádza ku škodným šarvátkam, ktoré sa nedajú uhasiť ničím iným ako geodéziou. Hoci sú k lupičom vyslaní detektívi, nie je takmer žiadna nádej toto zlo nejako odstrániť, či dokonca výrazne obmedziť. Na to sú potrebné najdôkladnejšie a najvýkonnejšie metódy. Ďalšia sa mi zdá spoľahlivejšia, šetrnejšia a slávnejšia pre Všemilostivého panovníka a navyše láskavejšia, pretože sa prejaví tým, že preleje menej ľudskej krvi. Lupiči bez prístrešia v mestách a pri dedinách sa nemôžu dlho zdržiavať a dlho využívajú svoju darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín a zvyčajne často prichádzajú do miest predať ulúpené veci: takže keď sú tieto miesta úzke a stiesnené, nemôžu sa dlho skrývať, nie je potrebné posielať tímy ďaleko a zvádzať krvavé bitky s mnohými. , keď je možné mať šancu -

578

rebro jeden po druhom a často ich chytať dlho očakávaný a dlhotrvajúci mier v našej vlasti, o jeden a pol sto rokov neskôr, po zničení Poliakov, nebolo potrebné brániť sa pred nepriateľmi hradbami. nedbanlivosť dôvod, prečo sa málo starať o mestské ploty, a preto väčšina malých miest a predmestí a mnohé provinčné a provinčné mestá majú nielen kamenné múry, alebo dokonca spoľahlivé valy a priekopy, ale aj drevené záhrady alebo plechy, ktoré som pozri, nie bez ľútosti, z odpovedí zaslaných na geografické otázky akadémii vied zo všetkých miest výnosom vládneho senátu, ale môj nápad. Okrem toho, že okoloidúci cudzinci, nie bez pohŕdania, hľadia na naše neusporiadané mestá, alebo ešte lepšie, takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a dokážu sa v meste ochrániť aj pred dôstojným trestom, alebo ešte lepšie ako na vidieku, keďže mesto je väčšie a na všetky strany, na každom mieste, sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kiežby sa ten nadovšetko milosrdný odhodlal prikázať všetkým ruským mestám, ktorých ploty sa rúcali alebo ani neexistovali, spevniť, hoci nie kamennými múrmi, ale iba valom a priekopou a vysokou predzáhradkou, a na málo miestach nechať brány so silnými zámkami a so spoľahlivými meštianskymi strážami, kde nie sú posádky, takže rady a lavice sú vnútri plota; potom by zlodeji len veľmi ťažko dopravovali vykradnuté veci do mesta na predaj a bolo by neporovnateľne jednoduchšie použiť všetko na preventívne prehliadky ako spolu, otvorené zo všetkých strán a lupiča by si mohli skôr všimnúť na ulici. gate, ktorý bez predaja vykradnutých vecí nedostane žiaden zisk. Okrem toho v každom oplotenom meste zriadiť s písomným súhlasom a nápisom trvalé nocľahárne pre okoloidúcich a cestujúcich a nariadiť, aby každý majiteľ každý deň na radnici oznámil, kto a ako dlho u neho prenocuje, a ďalšie Mešťania by pod strachom z trestu nemali vôľu prijímať do svojho domu návštevy a cudzincov, okrem svojich príbuzných, v meste známych. Vo všetkých volostoch, na cintorínoch a na dedinách zverejnite, že ak sedliak, alebo dvaja a viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo do iného bezpečné miesto, a dokazujú to spoľahlivými svedkami a nebude o tom spor, potom dajte vodičom 10 rubľov za každú hlavu. zo zbierky buržoáznej pokladnice a pre hlavných darebných vodcov pre náčelníka Ezaula,

579

aj za chytenie a vynesenie na svetlo toho, kto prevádzkuje zlodejský brloh, po 30 rubľov. Aj keď sa zdá, že to stačí tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, v Rusku je veľa miest, ktoré sú odľahlé, 500 a viac míľ bez miest, priame útočiská pre lupičov a najrôznejších ľudí na úteku a neprenosných ľudí: príkladom je zalesnená oblasť v blízkosti rieky Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholov až po ústie a nemá ani jedno mesto. Z Volhy sa tam v zime uchýli veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých nemalú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich živia celú zimu za pol chlapa, a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez toho, aby si pýtali pas. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zakladať mestá, ktoré by dávali šľachtickým obciam občianske práva, zriaďovali radnice a vojvodstvá a chránili ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To bude slúžiť nielen pre všeobecnú bezpečnosť a pre zachovanie ruského ľudu, ale aj pre zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starého a staviteľa mnohých nových ruských miest.

12.) Musíme prestať hovoriť o strate ruského ľudu v dôsledku chorôb, nešťastia a vraždy živí mŕtvi. Ľudia odchádzajú z pohraničia do cudzích štátov a najmä do Poľska a tým je ruská koruna zbavená svojich poddaných. Je pravda, že po zavedení opatrení na litovskej hranici nie je možné úplne uzavrieť veľkú studňu násilím: je lepšie konať pokorne. K útekom dochádza skôr z bremena vlastníkov pôdy na roľníkov a z odvodov vojakov. Zdá sa mi teda, že by bolo lepšie odbremeniť obyvateľov susediacich s Poľskom daňami a odstrániť vojakov z vojenskej služby a umiestniť ich po celom štáte. Aby sa vytvoril rozkol, veľa Rusov odchádza do Vetka: mohli by sa vrátiť utečenci, ktorí tam boli, kvôli súčasnej vojenskej situácii? A odteraz sa dajú použiť spôsoby, ktoré sa ukážu na nápravu morálky a väčšiu osvetu ľudí.

13.) Miesto utečencov v zahraničí môže byť vhodne zaplnené prijatím cudzincov, ak sa na tento účel prijmú slušné opatrenia. Súčasná neradostná vojnová doba v Európe núti nielen slobodných ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta ďaleko od násilia vojny. Rozľahlé panstvo Nášho Veľkého panovníka dokáže vo svojom bezpečnom lone ubytovať celé národy a uspokojiť sa s najrôznejšími potrebami, ktoré možno dosiahnuť len tvrdou prácou.

580

od ľudí sa očakáva ich užitočná práca. Neviem si predstaviť, za akých podmienok môžu byť cudzinci priťahovaní, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierovými stranami.

Rád by som zostavil približný prehľad o tom, koľko z týchto 13 metód (a je ich ešte viac) by viedlo k zachovaniu a rastu jej subjektov. Cisárske veličenstvo. To si však vyžaduje mnoho okolností a veľa času na túto novinku, len niekoľkokrát tuším, že každým rokom môže prírastok ruského ľudu viac vzrásť oproti predchádzajúcemu až o pol milióna duší; a od revízie k revízii , za 20 rokov do 10 mil. Okrem toho dúfam, že tieto metódy nebudú pre ľudí zaťažujúce; ale budú pracovať na bezpečnosti a pokoji ľudí.

(Na konci: Dúfam, že Vaša Excelencia bude mať rád niečo z mojich priaznivých názorov na spoločnosť, a prosím o vaše neprerušované zdravie a všetky potešenie Najvyššieho Staviteľa a Vládcu všetkých národov a jazykov; sviatok, ktorý vám priniesol tento deň a vlial som vám krv syna vlasti, aby ste robili užitočné skutky, a najmä záštitu vied a umení, o ktoré sa ja, ako aj pre vás, so všetkou úprimnosťou usilujem a zostávam s patričnou vysokou úcta.

1. novembra.

1761.

Správa v roku 1871 akademik. P. P. Pekársky.

Lomonosov poslal tento list I.I. Šuvalova 1. novembra 1761. Vyšla niekoľkokrát, ale nie počas života vedca. Prvýkrát boli úryvky listu uverejnené v časopise „Journal of Ancient and Modern Literature“ v roku 1819. Toto pojednanie viedlo k zmätku a zdeseniu medzi úradníkmi, ako aj reakčným ministrom verejného školstva a duchovných záležitostí A. N. Golitsynom, od r. podľa ktorého príkazu bolo uznané, že „šírenie Lomonosovovho listu by malo byť zakázané na verejnosti“, pretože obsahuje „myšlienky, ktoré sú odsúdeniahodné, nespravodlivé, odporujúce pravoslávnej cirkvi a urážajúce česť nášho duchovenstva“.

Ďalšia publikácia (tiež v skrátenej forme) bola uverejnená v roku 1842 - vo „vedeckom a literárnom časopise“ Moskvityanin. Zverejnili to šéfredaktor a zakladateľom časopisu je známy ruský historik a publicista Michail Pogodin.

Len 110 rokov po jeho napísaní, keď list stratil svoju aktuálnosť a význam, bol v plnom rozsahu uverejnený v Petrohradskom historickom bulletine - „Ruský starovek“. Z historického hľadiska má osobitný význam, pretože demonštruje skutočné postavenie záležitosti Ruska v 18. storočí. Je to symbolické dodnes, pretože rovnako ako pred 250 rokmi zostáva nevyriešený problém „reprodukcie a ochrany ruského ľudu“.

Lomonosov list tlačíme pri zachovaní celistvosti autorovho pravopisu, keďže meniť charakteristické znaky Lomonosovho listu by bol hriech.

MICHAIL VASILIEVIČ LOMONOSOV.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. 1761

Vážený pán Ivan Ivanovič.

1. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.
2. O zničení nečinnosti.
3. O náprave mravov a viac ľudí osvietenie.
4. O náprave poľnohospodárstva.
5. O náprave a rozmnožovaní remesiel a umení.
6. O najlepších výhodách obchodníkov.
7. O lepšom hospodárení štátu.
8. O zachovaní umenia vojny počas dlhodobého mieru.

Tieto veľmi dôležité kapitoly si vyžadujú hlboké uvažovanie, dlhodobé umenie vo vládnych záležitostiach na vysvetlenie a preventívnu silu na ich uvedenie do praxe. Ospravedlňte teda M.G. moju drzosť, že nemajúc potrebné schopnosti, dotýkam sa len z horlivosti ťažkého bremena, ktoré mi nič nedovoľuje (aj keď len zdanlivo) užitočné pre spoločnosť nechaj to pod pokrievkou. Za ten začiatok považujem to najdôležitejšie: zachovanie a rozmnožovanie ruského ľudu, v ktorom spočíva majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie v rozľahlosti, márne bez obyvateľov. Božské dielo milosrdnej a humánnej panovníčky nášho krotkého srdca je dôstojnou úlohou – oslobodiť svojich poddaných od smrti, aj keby iní boli podľa zákonov hodní. Toto odpustenie je zrejmé a priamo závisí od najvyššej vôle a príkazu jej matky. Existuje však veľa vrážd a dokonca samovrážd, znevažujúcich ľudí, ktorých nie je možné vyhubiť priamo dekrétmi, bez toho, aby sa niektoré zvyky a niektoré iné napravili alebo úplne vyhladili, pod názvom zakorenené zákony.

V mnohých ruských regiónoch a najmä na dedinách sa stalo zvykom, že malé deti, ktoré nie sú schopné manželských povinností, sa ženia s dospelými dievčatami a často by manželka mohla byť vo svojich rokoch matkou svojho manžela. Po tomto prirodzene kontroverznom správaní nasledujú zlé okolnosti: plačlivé dobrodružstvá a ničenie ľudskej rasy, ktoré sú škodlivé pre rast ľudstva. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto takéto manželstvo nie je manželstvom a navyše je škodlivé pre rozmnožovanie ľudí, pretože takáto dospelá žena, ktorá je jej rovná, by mohla porodiť niekoľko detí do spoločnosti. Chlapec, povzbudený energickou dospelou manželkou, tým, že sa posilní, sa vopred kazí a v budúcnosti nebude celkom schopný rodiť svojho času, a keď dosiahne mužnosť, manželka čoskoro opustí roky, v ktorých bola schopnejší rodiť deti. Aj keď už v ranom detstve môže neoprávnene otehotnieť, v strachu z hanby, výčitiek a bitia zo strany rodičov svojho manžela sa ľahko môže uchýliť k zabíjaniu novorodencov ešte v brušku.

Existuje niekoľko príkladov, keď sa žena pohŕda malým a hlúpym sedliakom, zapletie sa s iným a aby si ho mohla vziať, poštve svojho manžela proti sebe alebo ho inak zabije a po odhalení je usmrtená. . Takže cez tieto poruchy zomierajú nenarodení a zahynú vinní a nevinní.

Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo síce nie je také nebezpečné, ale škodí rastu ľudu, a hoci nedostatok nedovolenej lásky možno vyplniť, je to nepriateľstvo. , podozrenie, úzkosť a súdne spory v dedičstve a príčina veľkých nešťastí. Na tento účel by sa mala zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rastu a zachovaniu ľudí, a mala by byť zahrnutá v miernych medziach.

Podľa môjho názoru by nevesta ženícha nemala byť staršia ako len dva roky a ženích môže byť starší o 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia sotva po 45. roku života a muži sú často schopní plodnosti až do 60. roku života.

Najpodobnejšie je, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Hoci na dedinách ukazujú dôvody, že za pracujúce ženy ženia malé deti, je to celé pustatina, lebo ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy či dobytka, tak zamestnajte robotníkov, prijmite tretinové alebo polovičné. alebo predať prebytok niekomu inému.

Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Za týmto účelom musia svadobní kňazi pevne potvrdiť, že keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nepripúšťajú to a nevezmú sa zo strachu, že by boli zbavení hodnosti, mali by nielen požiadať nevestu a ženícha o vzhľad, kedy; na sobáš ich už priniesli do kostola, ale o niečo skôr.

Tento zvyk veľmi brzdí rast ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky, ktorí mali asi 30 rokov, a môj otec ovdovel tretíkrát, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou.

Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa pre rozmnoženie ľudu a pre zamedzenie nepovolených telesných zmesí, a teda nešťastných dobrodružstiev, povolilo podľa vzoru aj štvrté a v prípade potreby aj piate manželstvo. iných kresťanských národov.

Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko stalo prirodzene, keď niekto ovdoví tretíkrát a navyše o pár rokov, a či došlo k nejakému skrytému zločinu? Na to musí ten, kto žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvých manželstiev, že pri tom jeho činy neboli zlomyseľné a nehanebné a budú javiť pravdepodobné znaky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách by týmto osobám nemalo byť povolené štvrté manželstvo.

Stalo sa zvykom, že je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou (či je to v rozpore so zákonmi stanovenými na konciloch, to si už nepamätám), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzúrujú ako mníchov, čo vedie k hriechu, a nie k spáse a značný nárast rastu ľudu je potlačený. Smiešna neopatrnosť! Po uzavretí druhého manželstva legálne, čestne a požehnane nie je dovolené vykonávať posvätné funkcie a v mníšstve je smilníkovi, cudzoložníkovi či dokonca homosexuálovi daná sloboda slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá.

Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a nápojmi a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným túžbam, ktoré sa vždy zintenzívňujú, čím pevnejšie sú zakázané?

Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdovelým kňazom a diakonom by sa malo povoliť druhé manželstvo a neskladať mníšske sľuby pred dovŕšením päťdesiatky, alebo po odstránení kňazskej hodnosti by im malo byť umožnené zastávať svetské hodnosti. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti minulosti ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, oblečenie, spôsoby, luxus a iné činy všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym rúchom, čo spôsobuje značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, bez toho, aby sa spomínalo zabíjanie detí, ku ktorému dochádza pri zločine. zakryté zverstvom. Zdá sa mi, že kapucňa by mala byť zakázaná pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov.

Aby sa predišlo takémuto hroznému zločinu a zachovali sa životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť osobitné chudobince pre nedisciplinované prijímanie hanebných detí, kde by sa o ne mohli starať starenky z chudobincov namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o náprave a rozšírení remesiel a umení.

Tomu sa nedá zabrániť iným spôsobom, alebo aspoň trochu zmierniť, okrem umenia pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom prichádza zubný kaz, ktorý je pre dojčatá často smrteľný, najmä ak so sebou prináša pádovú chorobu. Tiež kilá, kiahne, škrkavky, červy v žalúdku a iné detské príčiny smrti, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela.

Aby ste zmenšili toto veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné:

1) Vyberte si dobré knihy o umení pôrodnej asistencie a na základe toho najlepšieho zostaviť inštrukciu v ruštine alebo po jej zostavení v inom preložiť do ruštiny, ku ktorej je potrebné pridať dobré techniky ruských zručných pôrodných asistentiek; Za týmto účelom, po zvolaní volených úradníkov, ktorí majú o veci dlhoročné znalosti, opýtajte sa každého zvlášť a každého všeobecne, a to, čo bude prijaté za dobré, zapíšte do tejto knihy.

2) Liečiť iné detské choroby podľa veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch praxe lekára na sklonku života napísal návod na liečenie detských chorôb, podľa ktorého som dvakrát zachránil svoju dcéru pred smrťou. , a pridanie toho najlepšieho z iných, spojiť s vyššie spomínanou knihou o umení pôrodnej asistencie; Okrem toho nesmieme zabúdať, že naše staré mamy a lekári ho zvyčajne používajú s dobrým účinkom.

3) V oboch týchto spojených umeniach v jednej knihe možno pozorovať, že metódy a lieky väčšinou nebolo ťažké nájsť všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale dokonca aj v vznešených veľkých mestách ešte nie sú lekárne, o ktoré sa malo už dávno postarať; ale o tom bude reč najmä.

4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve ju predajte po celom štáte všetkým cirkvám, aby kňazi a gramotní ľudia čítaním poznali samých seba a používali pokyny od iných.

Podľa výpočtu mŕtvych farností, ktorý vykonali v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, až sto.

Predpokladajme teda, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión tvorí manželstvo, v ktorom sa rodia deti, vo všeobecnosti jedno každé dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna pôrodov, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbalosti, takže za každý rok pripadne na 100 000 detí smrť viac ako tri roky. starý. Nestojí nám za námahu a starostlivosť, aby sa aj desatina, teda 10 tisíc, dala v živote zachrániť pohodlným spôsobom?

Doteraz o prírodných okolnostiach, ktoré sú pre bábätká škodlivé; Zostáva spomenúť škody spôsobené poverčivosťou a hrubou tvrdohlavosťou. Kňazi, nielen vidiecki, ale aj mestskí, krstia v zime bábätká v najchladnejšej vode, niekedy ľadom, poukazujúc na predpis v misáli, že voda má byť prírodná bez akýchkoľvek prímesí, a zmiešanej hmote pripisujú teplo, a nemyslite si, že v lete sami krstia teplou vodou, ktorá je podľa ich názoru zmiešaná. Protirečia si teda a najmä vďaka svojej bezmyšlienkovosti nevedia, že aj v tej najchladnejšej vode je ešte veľa tepla.

Od zamrznutia do ľadu voda absorbuje chlad až 130 stupňov a aj tu ju môžete považovať za horúcu, keďže mrznúca ortuť má od tohto stupňa neporovnateľne väčšiu vzdialenosť ako voda z vriacej vody do zamrznutia.

Netreba však nevedomých kňazov vykladať fyziku, stačí prinútiť úrady, aby vždy krstili letnou vodou, ktorá sa považuje za rovnocennú v teple, keďže studená voda určite škodí bábätku, ktoré nedávno odišlo. teplé lono matky, najmä tej, ktorá si pri pôrode veľa vytrpela. Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre bábätko bez záťaže, keď hlien tečie do očí, do uší, do nosných dierok a niekedy aj do úst (a keď ústa a nosné dierky zatvorí kňaz rukou, potom dýchanie, ktoré dieťa nedávno dostalo, sa zastaví). Keď končatiny pokryje studená voda s ľadom, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri následných chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať, a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky, táto smrteľná choroba sa bude s najväčšou pravdepodobnosťou opakovať.

Takýchto tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, lebo po vlasti a krste chcú pre svoj zisk čoskoro pohreb. Koľko je takých nešťastných rodičov, ktorým sa narodili deti do 10 a 15 rokov, no nažive nezostal ani jeden?

Po katastrofálnom začiatku života dieťaťa nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie vo zvyšku tohto kurzu. A po prvé, nestriedmosť a nerozvážnosť so zavedenými zvykmi, najmä v Rusku, ktoré sa zakorenili a majú vzhľad určitej svätosti. Viac ako inokedy, Maslenitsa a St. týždeň veľký zástup ľudí práve variabilným využitím pitia a jedla.

Dá sa ľahko zdôvodniť, že pri príprave na abstinenciu pôst, v celom Rusku je veľa ľudí tak zaneprázdnených, že nezostáva čas na pôst. Mŕtvi v krčmách, na uliciach a cestách a časté pohreby to jasne dokazujú.

Prerušenie pôstu je to isté. A niet sa čomu čudovať. Okrem nestriedmosti v pití a jedení počas sviatkov sa mnohí snažia uspokojiť s telesným miešaním, zákonným aj nezákonným, počas celého Pôstu atď. Pekný pondelok Sú vyčerpaní a nemôžu si obnoviť zdravie akýmkoľvek spôsobom, jedia hrubé chudé jedlá, ktoré sú bolestivé aj pre zdravý žalúdok.

Čoskoro navyše nasleduje začiatok jari, keď všetko zlé nahromadené od ľudí a iných zvierat, ktoré boli celú zimu zamknuté pred mrazom, sa zrazu uvoľní a naplní vzduch, zmiešaný s vodou a my s hlienom a skorbutovými rybami v v žalúdku, v pľúcach, krv prúdi do nervov a do celej stavby vitálnych článkov ľudského tela, čím u zdravých vyvoláva choroby, u chorých ich znásobuje a u tých, ktorí by ešte mohli žiť dlhšie, urýchľuje smrť.

Potom sa blíži jasné Kristovo zmŕtvychvstanie, všeobecná kresťanská radosť; Potom, hoci sa Umučenie Pána číta takmer bez prestania a mnohokrát sa opakuje, naše myšlienky sú už na sv. týždeň. Niekto si predstavuje príjemné a ľahké jedlá, iný rozmýšľa, či mu stihne sviatočné oblečenie, ďalší si predstavuje, ako sa bude baviť s príbuznými a priateľmi, ďalší čaká, či dorazia zásoby z dediny, ďalší pripravuje malebné vajíčka a nepochybne sa tešia na príležitosť bozkávať sa s kráskami alebo milé rande. Napokon sa o polnoci začalo matiná a omša sa spievala až do bieleho dňa. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale aké miesto má v srdci, kde sa aj tie najmenšie studničky napĺňajú svetskými túžbami?

Ako vypustené psy, ako nahromadená voda z otvorenej priehrady, ako víchrice vyrážajúce z oblaku trhajú, lámu, zrážajú, vyvracajú, trápia. Sú tam porozhadzované rozdrvené časti rôznych druhov mäsa, rozbité riady, rozliate nápoje tečú prúdom, ležia tam ľudia v bezvedomí obťažení obžerstvom a opilstvom, ležia nahí a unavení smilstvom nedávni prísni hladoví. Ó pravý kresťanský pôst a oslava! Nie sú to takí ľudia, na ktorých sa Boh v prorokovi rozhorčuje: "Moja duša nenávidí tvoje sviatky a tvoja kadidelnica je pre mňa ohavnosťou!"

Medzitým úbohý žalúdok, ktorý si časom zvykol na málo výživné potraviny, je zrazu nútený prijímať tuky a silnú potravu do stiahnutých a ochabnutých priechodov a keďže nemá potrebný obsah životných štiav, posiela žilami neuvarené jedy. , špirálovito sa tok krvi zastaví a duša je vo vtedy otvorených nebeských dverách vyletia priamo z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete si prečítať cirkevné poznámky: približne v akom čase v roku majú kňazi najviac medu na kutyu?

Je neodškriepiteľný fakt, že nerovnomerný chod života a prudko sa striedajúca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví milovníci dovoleniek, môžu považovať za samovraždu.

Je pravda, že ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst miernym životom, pri pôste sa zbytočne nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, lebo sv. týždeň sa raduje z toho, že Veľký pôst strávil v pravých cnostiach, v dielach užitočných pre spoločnosť a drahých Bohu, a nie z toho, že sa dožil vyriešenia všetkého, bude, samozrejme, pociťovať menej útokov z nezdravých čias, a najmä keď práca dáva krv do pohybu a jedným slovom obsahuje seba , aj keď niekedy chudé, niekedy rýchle občerstvenie, ale rovnako mierne, bez strmých skokov a kopcov.

Ale tu, na severe, je to tučný čas na koncoch a v strede je čas sucha najzaháľanejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a jedia len zasiate, zožaté, vymlátené. a mleté plody poľa; obchodníci v dôsledku poškodených ciest a blatistých ciest takmer nemajú ako cestovať s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných štvrtiach a domy, či už pre mráz alebo sneh, nemôžu byť vhodné na cvičenie. Väčšina ľudí teda musí zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri pôste a prerušení pôstu vyvoláva nespútaný luxus a počas pôstu v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Mnohí povedia: „Áno, ľudia žijú! Naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí!“ Pravdaže, žijú aj Laponci, ktorí sa živia takmer výlučne rybami, ale pozrite sa, aké veľké sú telo a aké sú zaľudnené, a porovnajte ich so Samojedmi žijúcimi v rovnakej klíme, ktorí jedia prevažne mäso. Prvé sú malého vzrastu, riedko osídlené, takže pri dĺžke 700 verst a šírke 300 Laponcov je len málo, že za veľké dane vojakov z celej zeme sa od našich ľudí najímajú dvaja vojaci na dušu, potom ten z nich je veľmi vzácny, aby sa niekto aspoň hodil za vojaka.

Naopak, Samojedi sú značného vzrastu, majú široké ramená a sú silní a v takom počte, že keby medzi mnohými ich kniežatami nedochádzalo k častým bratovražedným krvavým bitkám, vznešená časť východného a severného pobrežia by bola osídlená. nimi.

Pozrite sa, že tie ruské regióny sú ľudnatejšie, kde je viac dobytka, potom na mnohých miestach, kde je hospodárskych zvierat málo, sa mäsožrúti väčšinou živia rybami alebo prázdnou kapustnicou s chlebom. Ak by sa naša Maslenica konala v mesiaci máj, potom by bol pôst v plnej jari a začiatkom leta, ale sv. týždeň okolo Petra, potom okrem nových zemských plodov a čerstvých rýb a dobre rozpusteného vzduchu,

1.) pohyb tela by pomohol zachovať zdravie u roľníkov prácou na ornej pôde, u obchodníkov dlhými cestami po súši a po mori, v armáde cvičením a ťaženiami;

2.) pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej zaháľania, matky nestriedmosti, menej hostí a hostiny, menej opilstva, nerovnomerného bývania a prerušovanej výživy, ktoré podkopávajú ľudské zdravie a navyše, ak by sa aj niekto opil, bol by nezamrzol pri návrate domov, ako sa to deje na Maslenitsa, a neprepadol by sa cez ľad, ako sa to deje na sv. týždeň.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou prosím o vašu svätosť: čo ste si o nás mysleli v čase, keď sv. Začali ste v tomto čase pôst? Zdá sa mi, že ty vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a úprimnosti odpovieš milosrdne a nie ako to urobil veľkňaz Jakov svätého Ondreja, nebudeš voliť v kostole sprostú reč, ani ako on s morom kapitán Jankov na Svetlú nedeľu pri kríži za nepobozkanie rúk, neudierajte päsťou do hrude. Poviete: „S pôstmi a sviatkami sme žili v Grécku a v zasľúbenej zemi. Vtedy bolo ustanovené zachovávať sväté Turíce, keď sa s plnou žiarou jarného slnka otvárajú bohaté útroby zeme, vyrašia mladú zeleň naplnenú zdravými šťavami a obnovujú vzduch voňavými vôňami; Skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek; Nášmu spevu na chválu Boha zodpovedali zurčiace potoky, šumenie lístia a skandovanie sladkých vtáčikov.

A o tvojich polnočných stranách sme uvažovali, že nielenže nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre veľkú zimu. Nesťažujte sa na nás! Ako by sme vám mohli prikázať, aby ste jedli datle a figy a pili dobré hroznové víno podľa krasoula, ktoré nebudete mať? Usporiadajte sa, ako rozumní ľudia, podľa vašej klímy, využite najlepší čas na pôst, alebo v zlých časoch použite mierne zdravé jedlá. Máte duchovenstvo, ktoré má rovnakú moc od Krista viazať a rozhodovať. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku vytvorená ekumenická rada: zachrániť životy veľkého množstva ľudí stojí za to.

A okrem toho prostredníctvom učenia vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako v žalúdku skorbutu, že pôsty neboli ustanovené pre samovraždu nezdravými jedlami, ale pre zdržiavanie sa nadmieru, že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne suseda, ničiteľa nenájdu odpustenie, aj keby namiesto obyčajného pôstneho jedla sedem týždňov jedol štiepky, tehlu, špongiu, hlinu a uhlie a väčšinu toho času stál na hlave namiesto klaňaní.

Čisté pokánie je dobrý život, ktorý prikláňa Boha k milosrdenstvu, k štedrosti a k našej láske. Dodržiavajte Kristove prikázania, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie celým svojím srdcom) a svojho blížneho ako seba samého (teda svojím svedomím, nie tvoj jazyk).

Prekážky napravenia tohto nedostatku sú strašné, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si bradu, nosiť nemecký odev, zdvorilo komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a v ich miesto zriadi Riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunieme hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

Pravda, je veľa takých, ktorí skutočne vedia liečiť niektoré choroby, najmä vonkajšie, ako sú podkovári a chiropraktici, takže niekedy v niektorých prípadoch predčia aj učených chirurgov, ale je lepšie stanoviť podľa pravidiel, medicínskych vedecké zložky. Navyše po mestách je potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, na naše podnebie aspoň slušných, ktorých nie je ani stotina, ale ruská armáda je veľmi slabo vybavená lekármi, takže lekári nestíhajú obväzovať a ranených, nielen všetkých vyšetrovať, pýtať sa na okolnosti, podávať lieky a tíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú.

Tento nedostatok sa nedá vyriešiť ničím rýchlejšie, než poslať dostatočný počet ruských študentov na zahraničné univerzity študovať doktorát a dať okrem iných privilégií aj moc produkovať dôstojných lekárov; 2 (Bod 1 sa v rukopise nenachádza). Lekárska kancelária by mala pevne potvrdiť, že v lekárňach aj u lekárov bol dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase učili svojmu umeniu a zastupovali ich v Senáte.

Je hanebné a nepríjemné počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nevedia pripraviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Lebo lekárnici stále držia nemeckých študentov a Rusi s jarmom, so sitom a s uhlím sa dožívajú staroby a umierajú spolu so študentmi, ale celý štát nemožno naplniť Nemcami. Navyše nedostatočná znalosť jazyka, rozdiely vo viere, rozdielna morálka a drahé mzdy sú mnohými prekážkami.

Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prírodné a náhodné okolnosti ako dôvody zbavenia ľudského života, t. j. mory, požiare, utopenia, mrazy. Hoci sa mory ľudí dejú väčšinou na južných hraniciach miestneho štátu, treba proti tomu použiť všemožné metódy. Tie spočívajú v zničení toho, čo už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza.

Prvá si vyžaduje známe prostriedky používané proti takémuto nešťastiu a na to treba spomedzi autorov vybrať tých najlepších, napísať knihu pre lekársku fakultu a po vytlačení ju predávať po celom štáte.

Pre druhú je potrebné zhromaždiť znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy čoskoro spôsobí smrť dobytku a potom ľuďom.

V našich osvietených storočiach ľudia, ktorí sa obracajú na astronómov vo veľkom svetle, o tom vedia a môžu si dávať pozor, aby dobytok neopustil dom a nedali trávu pozbieranú v ten deň: takže v iných štátoch sú opatrní dva alebo tri dni potom a oni sami nemajú v tom čase žiadne plody, odstraňujú ho a nekonzumujú s tým, že pri zatmení Slnka padá jedovatá rosa.

Hlavným dôvodom bytia sa podľa mňa zdá, že počas zatmenia je Slnko zakryté Mesiacom, rovnakým telesom ako naša Zem, elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, sa náhle zastaví, čo môže byť videný na trávach spiacich v noci a tiež tých, ktorí trpia počas zatmenia Slnka.

Čas ukáže, koľko elektrickej sily môže pôsobiť pri zdôvodňovaní epidémie. Zatmenia nie sú v celom štáte známe, a preto je potrebné ich vopred zverejniť a podľa vzoru nariadiť vyhláškami, ako je to bežné v iných štátoch.

Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, prijímajú sa preventívne opatrenia na uhasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých bude podrobne reč v liste o lepšom hospodárení štátu. Utopenie je dvojaké: zo záplav a z neopatrnej drzosti, najmä opilstva.

Tomu prvému možno ľahko predísť zákazom, aby na nízkych miestach v blízkosti veľkých riek neboli žiadne obydlia, najmä vystavené pramenitej vode. Deje sa to z čírej lenivosti, takže voda, seno a všetky druhy výhod z vody sú blízko, ale často na vysokých miestach ľudia žijúci na jar vidia, že sú v bezpečí ako dobytok, ľudia a celé domy, nedobytné. ľad nesie v zúfalstve akéhokoľvek spasenia .

Druhú povodeň nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby sa nezmenšilo veľa hodovania a opilstva, pre ktoré sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažovať lode mnohými alebo prechádzať ľadom na jeseň a na jar, keď je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj odstránenie zamrznutia mnohých v zime.

Značné škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bojoch a lupiči. Medzi susedmi a najmä medzi vlastníkmi pozemkov dochádza ku škodným šarvátkam, ktoré sa nedajú uhasiť ničím iným ako geodéziou. Aj keď sú k lupičom vyslaní detektívi, nádej na odstránenie tohto zla či dokonca jeho výrazné zníženie nie je takmer žiadna. Na to sú potrebné najdôkladnejšie a najvýkonnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a slávnejší voči najmilosrdnejšiemu panovníkovi a navyše láskavejší, pretože sa prejaví tým, že preleje menej ľudskej krvi.

Lupiči bez prístrešia v mestách a pri dedinách sa nemôžu dlho zdržiavať a dlho využívajú svoju darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín a zvyčajne často navštevujú mestá, aby predali ulúpené veci. Takže, keď sú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nemôžu sa dlho skrývať; nebude potrebné posielať tímy ďaleko a zvádzať krvavé bitky s mnohými, keď budete mať možnosť prejsť jeden po druhom a často ich chytiť.

Dlho očakávaný a dlhotrvajúci mier v našej vlasti, o stopäťdesiat rokov neskôr, kedy po spustošení Poliakov nebolo potrebné brániť sa pred nepriateľmi hradbami, dal našej nedbalosti dôvod na to, aby sme sa málo starali. mestských plotov, a preto väčšina malých mestečiek a mnoho provinčných a provinčných miest má nielen kamenné múry, alebo dokonca spoľahlivé valy a priekopy, ale nemá ani drevené záhrady alebo týny, čo vidím, nie bez ľútosti , z odpovedí zaslaných na geografické otázky Akadémii vied zo všetkých miest podľa môjho názoru výnosom Vládneho Senátu.

Okrem toho, že okoloidúci cudzinci, nie bez pohŕdania, hľadia na naše neusporiadané mestá, alebo, lepšie povedané, takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a dajú sa v meste ochrániť aj pred dôstojným trestom alebo ešte lepšie , ako na vidieku, keďže mesto je väčšie a zo všetkých strán na každom mieste sú brány zlodejom neustále otvorené dňom i nocou a dobrí ľudia. Kedy by milosrdný pán prikázal všetkým ruským mestám, ktorých ploty sa rúcali alebo neexistovali, spevniť, hoci nie kamennými múrmi, ale len valom a priekopou a vysokou predzáhradkou, a v nie mnohých miesta na opustenie brán so silnými zámkami a so spoľahlivými malomeštiackymi strážami, kde nie sú žiadne posádky, takže rady obchodov boli vnútri plota, potom by zlodeji len veľmi ťažko previezli vykradnuté veci do mesta na predaj a bolo by neporovnateľne jednoduchšie použiť všetko na kontrolu preventívne ako na mieste, ktoré bolo zo všetkých strán otvorené; a pri bráne si možno skôr všimnú zbojníka, ktorý bez predaja vykradnutých vecí nezíska žiaden zisk.

Okrem toho v každom oplotenom meste zriadiť s písomným súhlasom a nápisom stále nocľahárne pre okoloidúcich a cestujúcich a nariadiť, aby každý vlastník každý deň na radnici oznámil, kto a ako dlho u neho prenocuje, a prijať ďalších mešťanov Návštevníkov a okoloidúcich do domu zo strachu pred trestom nepúšťali, okrem ich príbuzných, v meste známych.

Vo všetkých volostoch, kostoloch a dedinách zverejnite, že ak nejaký sedliak alebo dvaja alebo viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážte ho spoľahlivými svedkami a nebude sporu, potom dajte vodičom 10 rubľov za každá hlava. z buržoáznej pokladnice a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, tiež za zajatie a argumentáciu toho, kto drží zlodejské brlohy, po 30 rubľov.

Aj keď sa to zdá celkom dosť, tam, kde mestá nie sú veľmi veľká vzdialenosť mnohé miesta v Rusku sú však odľahlé, 500 a viac míľ bez miest, priamych úkrytov pre lupičov a všelijakých utečencov a ľudí bez pasov; Príkladom je zalesnená oblasť pri rieke Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholu až po ústie a nemá so sebou ani jedno mesto. Z Volhy sa tam v zime uchýli veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich živia celú zimu za pol chlapa, a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez toho, aby si pýtali pas. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zakladať mestá, ktoré by dávali vznešené dediny občianske práva zakladať radnice a vojvodstvá a chrániť ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie.

To bude slúžiť nielen pre všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj pre zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starých a staviteľa mnohých nových ruských miest.

Keď prestaneme hovoriť o strate ruského ľudu chorobami, nešťastím a vraždami, musíme spomenúť živých mŕtvych. Ľudia odchádzajú z pohraničných oblastí do cudzích štátov a najmä do Poľska a tým je ruská koruna zbavená svojich poddaných. Je pravda, že po zavedení opatrení na litovskej hranici nie je možné úplne uzavrieť veľkú studňu násilím: je lepšie konať pokorne. K útekom dochádza skôr z bremena vlastníkov pôdy na roľníkov a z odvodov vojakov. Zdá sa mi teda, že by bolo lepšie odbremeniť obyvateľov susediacich s Poľskom daňami a odstrániť vojakov z vojenskej služby a umiestniť ich po celom štáte. Aby sa vytvoril rozkol, veľa Rusov odchádza do Vetka: nie je možné vrátiť utečencov, ktorí sú tam v súčasnej vojenskej situácii? A odteraz možno použiť spôsoby, ktoré sa ukážu na nápravu mravov a na väčšiu osvetu ľudu.

Miesto utečencov v zahraničí sa dá pohodlne obsadiť prijatím cudzincov, ak sa na to prijmú slušné opatrenia. Súčasná neradostná vojnová doba v Európe núti nielen slobodných ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta ďaleko od násilia vojny. Obrovské panstvo nášho veľkého panovníka je schopné ubytovať celé národy vo svojom bezpečnom lone a uspokojiť najrôznejšie potreby, ktoré si od ľudí vyžadujú len uskutočniteľnú prácu na výrobu ich užitočného produktu. Neviem si predstaviť, aké podmienky môžu prilákať cudzincov, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierovými stranami.

Rád by som zostavil približnú správu o tom, koľko z týchto 13 metód (a je ich ešte viac) by viedlo k zachovaniu a zvýšeniu poddaných Jej cisárskeho veličenstva. To si však vyžaduje veľa okolností a veľa času na informovanie; Z tohto dôvodu môžem len jedným odhadom dospieť k niekoľkým, že za každý rok môže prírastok ruského ľudu vzrásť o viac ako ten predchádzajúci až o pol milióna duší a od revízie k revízii za 20 rokov až o 10 miliónov . Okrem toho dúfam, že tieto metódy nebudú pre ľudí zaťažujúce, ale budú slúžiť pre bezpečnosť a pokoj ľudí.

Na záver dúfam, že sa Vašej Excelencii bude páčiť niečo z mojich názorov, ktoré sú priateľské k spoločnosti, a prosím o Vaše trvalé zdravie a vo všetkom potešenie Najvyššieho staviteľa a vládcu všetkých národov a jazykov, ktorý Vás priviedol k existencii. v tento deň a vlial do vás krv syna vlasti na produkciu užitočných diel, a ešte viac za záštitu vied a umení, za ktoré som so všetkou úprimnosťou horlivý, ako aj pre vás, a zostanú s náležitou úctou.

Zobrazenia: 5659

Michail Vasilievič Lomonosov. "O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu"

V novembri odchádzajúceho roku sa vo veľkom a slávnostne oslavovalo 300. výročie narodenia M.V. Lomonosov, prvý ruský vedec svetového významu, člen Petrohradská akadémia vedy, človek s encyklopedickými znalosťami, rôznorodé záujmy a schopnosti. Životopis M.V.

Lomonosova je dobre známa, publikovaná v mnohých publikáciách, nebudeme ju reprodukovať na našich stránkach. Demoscope dnes navrhuje osláviť ďalší významný dátum spojený s menom M.V. Lomonosova a ktorá priamo súvisí s demografiou. Ako pedagóg sa v 50. rokoch 18. storočia M.V. Lomonosov, zaoberajúci sa problémami ruského vývoja, začal zbierať materiály pre prácu v otázkach hospodárskej politiky a presne pred 250 rokmi, v novembri 1761, pripravil traktát - list grófovi I.I. Shuvalov „O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu“. Prvýkrát bol vydaný čiastočne z kópie v roku 1819 a úplne v roku 1873.

Lomonosov, ktorý prikladá veľkú dôležitosť štúdiu populácie, vo svojom traktáte založenom na charakteristike demografickej situácie v Rusku v polovici 18. storočia odôvodňuje potrebu prijať opatrenia na podporu rastu populácie, pretože „pozostáva z majestát, moc a bohatstvo celého štátu, a nie rozľahlosť, márna bez obyvateľov.“

Je úžasné, ako sa rozsah problémov nastolených v Lomonosovovom pojednaní zhoduje s rozsahom problémov, ktoré dnes, 250 rokov po jeho napísaní, zamestnávajú ruských demografov.

Odsudzuje nevedomosť a morálku, „poverčivosť a hrubú tvrdohlavosť“, čo vedie k vysokej úmrtnosti, pričom zdôrazňuje najmä detskú úmrtnosť.

„Takýchto tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože po svojej vlasti a krste chcú pre svoj zisk čoskoro pohreb. Koľko je takých nešťastných rodičov, ktorým sa narodili deti do 10 a 15 rokov, no nažive nezostal ani jeden? Odsudzuje tiež „nestriedmosť a nedbanlivosť voči zavedeným zvykom, ktoré sú zakorenené najmä v Rusku a majú zdanie určitej svätosti“, čo vedie k vysokej úmrtnosti. Zosmiešňuje neosvietené liečiteľstvo: „Negramotní muži a ženy liečia náhodne, často kombinujú prirodzené metódy, nakoľko rozumejú, s veštením a šepkaním, a nielenže svojim liekom nedávajú žiadnu silu, ale posilňujú aj poverčivosť. ľudí, strašia chorých svojím nudným výzorom a rozmnožujú chorobu, čím ich približujú k smrti.“ Hovorí o nadmernom počte násilných úmrtí a škodlivej úlohe opitosti.

Lomonosov, ktorý chápe ťažkosti pri odstraňovaní mnohých nerestí, ktoré sú základom vysokej miery úmrtnosti, pevne verí v možnosť transformačných aktivít zameraných na „zachovanie ľudí“ a odvoláva sa na skúsenosti cára-transformátora. „Prekážky napravenia tohto nedostatku sú strašné, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si bradu, nosiť nemecké šaty, slušne komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov, a na ich miesto zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunúť hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Ruský ľud je flexibilný!"

Lomonosov nezabúda ani na migráciu, pričom súčasne vidí emigráciu („ľudia opúšťajú pohraničné miesta do cudzích štátov, najmä Poľska, a tak je ruská koruna zbavená svojich poddaných“) a imigráciu („miesto utečencov v zahraničí môže vhodne naplniť prijímaním cudzincov, ak sa navyše použijú slušné opatrenia“).

Nie, Lomonosovov pojednanie ešte nestratilo svoj význam a dnes si zaslúži, aby sme si ho prečítali znova. Demoscope je umiestnený pod nadpisom „Z histórie demografického myslenia“ plné znenie

listy od M.V. Lomonosova I.I. Shuvalov „O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu“. Text je uvedený v súlade s publikáciou v kompletných dielach M.V. Lomonosov.

M.V. Lomonosov

Vážený pán Ivan Ivanovič.

O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu
O zničení nečinnosti
O náprave mravov a osvete viacerých ľudí
O náprave poľnohospodárstva
O náprave a rozmnožovaní remesiel a umení
O najlepších výhodách obchodníkov
O lepšom hospodárení štátu
O zachovaní vojnového umenia počas dlhodobého mieru

Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Na to musia svadobní kňazi pevne potvrdiť, že keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolili to a neoženili sa zo strachu, že budú zbavení hodnosti, nielenže budú žiadať od nevesty a ženícha vystupovanie už bol prinesený do kostola na svadbu, ale o niečo skôr.

Hoci v našom práve nie je dovolené mať zrazu viac manželiek, štvrtá po tretej smrti nie je v našich zákonoch nariadená, ibaže istý Armenopul, solúnsky sudca, súkromne nariadil, spoliehajúc sa, ako dúfam, na slová Nazianzinova: „Prvé manželstvo je zákon, druhé je odpustenie, tretie je neprávosť. To však neschválili žiadne koncilové zákony, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ, a nie ako zákonodarca, a napriek slovám tohto veľkého svätca svätá cirkev žehná tretie manželstvo, ale štvrtý zákaz k nám prišli zo Solúna, a nie z ekumenických rád alebo kráľovských a národných zákonodarcov. Tento zvyk veľmi brzdí rast ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky, ktorí mali asi 30 rokov, a môj otec ovdovel tretíkrát, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa pre rozmnoženie ľudu a aby sa predišlo nepovoleným telesným miešaniam, a teda nešťastným dobrodružstvám, povolilo podľa vzoru aj štvrté a z núdze aj piate manželstvo. iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko stalo prirodzene, keď niekto ovdoví tretíkrát a navyše o pár rokov, a či došlo k nejakému skrytému zločinu? Na to musí ten, kto žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvých manželstiev, že pri tom jeho činy neboli zlomyseľné a nehanebné a budú javiť pravdepodobné znaky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách by týmto osobám nemalo byť povolené štvrté manželstvo.

Stalo sa zvykom, že je to v rozpore s ľudskou prirodzenosťou alebo v rozpore so zákonmi stanovenými na konciloch, už si nepamätám), že ovdovených mladých kňazov a diakonov násilne tonzúrujú ako mníchov, z čoho vzniká hriech, a nie spása a značný nárast rastu ľudu je potlačený. Smiešna neopatrnosť! Po uzavretí druhého manželstva legálne, čestne a požehnane nie je dovolené vykonávať posvätné funkcie a v mníšstve je smilníkovi, cudzoložníkovi či dokonca homosexuálovi daná sloboda slúžiť liturgiu a vykonávať najrôznejšie tajomstvá. Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a nápojmi a na pohľad zdravý, silný a tučný, nepodlieha telesným túžbam, ktoré sa vždy zintenzívňujú, čím pevnejšie sú zakázané? Z týchto dôvodov sa zdá, že mladým ovdovelým kňazom a diakonom by sa malo povoliť druhé manželstvo a neskladať mníšske sľuby pred dovŕšením päťdesiatky, alebo po odstránení kňazskej hodnosti by im malo byť umožnené zastávať svetské hodnosti. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí priamo do mníchov a rehoľných sestier, ktorých síce v modernej dobe oproti minulosti ubudlo, no najmä v Malej Rusi a na synodálnych školách je stále veľa excesov. Vzhľad, oblečenie, spôsoby, luxus a iné činy všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym rúchom, čo spôsobuje značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, bez toho, aby sa spomínalo zabíjanie detí, ku ktorému dochádza pri zločine. zakryté zverstvom.

Vyššie uvedené sa viac týkalo hojnej plodnosti rodiacich; Pred uchovaním narodených treba urobiť najmä nasledovné. Hoci zákaz nerovného a vynúteného sobáša, povolenie štvrtého a piateho sobáša, povolenie sobášiť ovdovených kňazov a diakonov a nepovolenie prijať mníšsky rád do uvedených rokov môžu nepochybne viesť k výraznému nárastu ľudu a nebude toľko nemanželských detí, teda menej vrážd detí, avšak podľa rôznych Vzhľadom na okolnosti a slabosť ľudskej konštitúcie je nemožné, aby žena zaťažená neoprávnenou zmyselnosťou alebo násilím nechcela byť zneuctená, nehľadať spôsoby, ako skryť svoje nezákonnosti a nešťastie, a preto niekedy v zúfalstve matky zabíjajú svoje deti. Aby sa predišlo takémuto hroznému zločinu a zachovali sa životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť osobitné chudobince pre nedisciplinované prijímanie hanebných detí, kde by sa o ne mohli starať starenky z chudobincov namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o náprave a rozšírení remesiel a umení.

Nasledujú detské choroby, oslabujúce a vrážajúce začínajúci ľudský život do čeľustí smrti, z ktorých prvým a najťažším trápením je samotné narodenie. Dieťa netrpí o nič menej ako matka a jediný rozdiel v ich malátnosti je v tom, že matka si to pamätá, ale dieťa si to nepamätá. Aké je to veľké, hovorí prorok Dávid, pretože hoci zobrazuje hrozných nepriateľov svojich bolestí, hovorí: „Sú choroby ako tie, ktoré rodia“ (to znamená ženy). Prejdenie strastiplnej cesty do poľutovaniahodného a márneho sveta, pretože jemný človek často utrpí veľké škody, a to najmä v hlave, v tom, že pri svojom narodení je pripravený o sotva začatý život a duch, ktorého prvý prijal v poslednom, sa vzdáva , alebo niekoľko hodín či dní len s prítomnými bojmi so smrťou. Toto je prvé utrpenie, ktoré často poškodzuje zdravie živo narodených na celý život. Tomu sa nedá zabrániť iným spôsobom, alebo aspoň trochu zmierniť, okrem umenia pôrodných asistentiek a opatrnosti tehotných žien. Potom nasleduje choroba, keď vychádzajú zuby, často smrteľná pre dojčatá, keď so sebou prináša najmä padavky. Tiež kilá, kiahne, škrkavky, červy v žalúdku a iné detské príčiny smrti, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela. Aby ste zmenšili toto veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné: 1) Vyberte si dobré knihy o umení pôrodnej asistencie a na základe tej najlepšej zostavte inštrukciu v ruštine alebo ju po napísaní v inej preložte do Ruština, ku ktorej musíte pridať dobré ruské techniky kvalifikované pôrodné asistentky; Za týmto účelom, po zvolaní volených predstaviteľov, ktorí majú o veci dlhodobé znalosti, opýtajte sa každého zvlášť a všetkých všeobecne a čo dobré bude prijaté, zapíšte to do tejto knihy. 2) Liečiť ďalšie detské choroby podľa veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch praxe lekára na sklonku života napísal návod na vyliečenie detských chorôb, pre ktoré som dvakrát zachránil svoju dcéru. smrť a pridávanie z iných spája to najlepšie s vyššie spomenutou knihou o umení pôrodnej asistencie; Okrem toho nesmieme zabúdať, že naše staré mamy a lekári ho zvyčajne používajú s dobrým účinkom. 3) V oboch týchto kombinovaných umeniach v jednej knihe si všimnite, že metódy a lieky väčšinou nie je ťažké nájsť všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v vznešených stále nie sú usporiadané veľké mestá, o ktoré sa malo už dávno postarať; 4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve ju predajte po celom štáte všetkým cirkvám, aby kňazi a gramotní ľudia čítaním poznali samých seba a používali pokyny iných. Podľa výpočtu mŕtvych farností, ktorý vykonali v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión tvorí manželstvo, v ktorom sa rodia deti, vo všeobecnosti jedno každé dva roky. Preto sa každý rok narodí pol milióna pôrodov, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbalosti, takže za každý rok pripadne na 100 000 detí smrť viac ako tri roky. starý. Nestojí nám za námahu a starostlivosť, aby sa aspoň desatina, teda 10 tisíc, dala v živote zachrániť pohodlným spôsobom?

Doteraz o prírodných okolnostiach, ktoré sú pre bábätká škodlivé;

Po katastrofálnom začiatku života dieťaťa nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie vo zvyšku tohto kurzu. A po prvé, nestriedmosť a nedbanlivosť voči zavedeným zvykom, najmä v Rusku, ktoré sa zakorenili a majú vzhľad nejakej svätosti. Ó pravý kresťanský pôst a oslava!

nedostatočne výživný, je zrazu nútený prijímať tučné a silné mäso do scvrknutých a zoslabnutých chodieb a nemajúc potrebný obsah životne dôležitých štiav, prechádzajú žilami neuvarené jedy, zhlukujú sa, zastaví sa prietok krvi a duša priamo odletí do vtedy otvorených nebeských dverí z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete si prečítať cirkevné poznámky: približne v akom čase v roku majú kňazi najviac medu na kutyu? Je neodškriepiteľným faktom, že nerovný chod života a prudko sa striedajúca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví dovolenkári, môžu považovať za samovraždu. Je pravda, že ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst miernym životom, pri pôste sa zbytočne nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, lebo sv. týždeň sa raduje z toho, že pôst strávil v pravých cnostiach, v dielach užitočných pre spoločnosť a drahých Bohu, a nie z toho, že sa dožil vyriešenia všetkého, určite bude pociťovať menej útokov z nezdravých čias, a najmä keď práca nastaví krv v pohybe a jedným slovom podporuje sa buď chudým alebo rýchlym jedlom, ale rovnako striedmo, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu, na severe, je to tučný čas na koncoch a v strede je čas sucha najzaháľanejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a jedia len zasiate, zožaté, vymlátené. a mleté plody poľa; obchodníci v dôsledku poškodených ciest a blatistých ciest takmer nemajú ako cestovať s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a domy, či už pre mráz alebo pre kašu, nemôžu byť vhodné na cvičenie. Väčšina ľudí teda musí zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri pôste a prerušení pôstu vyvoláva nespútaný luxus a počas pôstu v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Mnohí povedia: „Áno, ľudia žijú! Naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí!“ Je pravda, že Laponci tiež žijú, živia sa takmer výlučne rybami, ale pozrite sa, aké veľké sú telo a aké sú zaľudnené, a porovnajte ich so samoidmi žijúcimi v rovnakej klíme, ktorí sa živia väčšinou mäsom. Prvé sú malého vzrastu, riedko osídlené, takže pri dĺžke 700 verst a šírke 300 Laponcov je len málo, že za veľké dane vojakov z celej zeme sa od našich ľudí najímajú dvaja vojaci na dušu, potom ten z nich je veľmi vzácny, aby sa niekto aspoň hodil za vojaka. Naopak, Samojedi sú značného vzrastu, majú široké ramená a sú silní a v takom počte, že keby medzi mnohými ich kniežatami nedochádzalo k častým bratovražedným krvavým bitkám, vznešená časť východného a severného pobrežia by bola osídlená. nimi. Pozrite sa, že tie ruské regióny sú ľudnatejšie, kde je viac dobytka, potom na mnohých miestach, kde je hospodárskych zvierat málo, sa mäsožrúti väčšinou živia rybami alebo prázdnou kapustnicou s chlebom. Ak by naša Maslenica bola v máji, potom by bol pôst v plnej jari a začiatkom leta, ale sv. týždeň okolo Petra, potom by okrem nových zemských plodov a čerstvých rýb a dobre rozpusteného vzduchu 1) pohyb tela prispel k zachovaniu zdravia u sedliakov prácou na ornej pôde, v triede obchodníkov dlhou -cestovanie na diaľku po zemi a po mori, v armáde prostredníctvom cvičení a kampaní; 2) pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej zaháľania, matky nestriedmosti, menej hostí a hodov, menej opilstva, nerovnomerného bývania a prerušovanej výživy, ktoré podkopávajú ľudské zdravie, a navyše, aj keby sa niekto opil, po návrate domov by som však nezamrzol na ceste, ako sa to stáva na Maslenici, a neprepadol by som sa cez ľad, ako sa to stáva na sv. týždeň.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou prosím o vašu svätosť: čo ste si o nás mysleli v čase, keď sv. Začali ste v tomto čase pôst? Zdá sa mi, že ty vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a spravodlivosti odpovieš milosrdne, a nie ako to urobil veľkňaz sv. námorný kapitán Yankov na Svetlú nedeľu pri kríži za to, že mu nepobozkal ruku, dorazil, neudierajte ho päsťou do hrude. Poviete: „S pôstmi a sviatkami sme žili v Grécku a v zasľúbenej zemi. Vtedy bolo ustanovené zachovávať sväté Turíce, keď sa s plnou žiarou jarného slnka otvárajú bohaté útroby zeme, vyrašia mladú zeleň naplnenú zdravými šťavami a obnovujú vzduch voňavými vôňami; Skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek; Prekážky napravenia tohto nedostatku sú strašné, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si bradu, nosiť nemecký odev, zdvorilo komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a v ich miesto zriadi Riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunieme hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní!

Okrem toho veľmi veľa ľudí upadá do rôznych iných chorôb, na vyliečenie ktorých je ešte stále veľmi málo slušných ústavov, ako už bolo spomenuté vyššie, a len jednoduchí, negramotní muži a ženy liečia náhodne, často kombinujúci prirodzené metódy, ako napr. pokiaľ rozumejú, veštením a šuškandou, a tak svojim liekom nielenže nedávajú žiadnu moc, ale posilňujú v ľuďoch poverčivosť, strašia chorých smutnými pohľadmi a rozmnožujú chorobu, približujúc ich k smrti. Pravda, je veľa takých, ktorí skutočne vedia liečiť niektoré choroby, najmä vonkajšie, ako sú podkovári a chiropraktici, takže niekedy v niektorých prípadoch predčia aj učených chirurgov, ale je lepšie stanoviť podľa pravidiel, medicínskych vedecké zložky. Okrem toho vo všetkých mestách je potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, spokojných s liekmi, aj keď len slušnými na naše podnebie, ktorých nie je ani stotina, ale ruská armáda je veľmi slabo vybavená lekármi, tak lekári nestíhajú obväzovať a ranených, nielen všetkých vyšetrovať, pýtať sa na okolnosti, podávať lieky a utíšiť utrpenie. Z takéhoto pohŕdania mnohí, ktorí by ožili, zomierajú. Tento nedostatok nie je možné vyriešiť tak rýchlo, ako študovať doktorát vyslaním dostatočného počtu ruských študentov na zahraničné univerzity a dať univerzitám zriadeným a naďalej vznikať v rámci štátu okrem iných privilégií aj právomoc produkovať dôstojné lekári; 2. Lekárska kancelária musí pevne potvrdiť, že tak v lekárňach, ako aj u lekárov je dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase učili svojmu umeniu a zastupovali ich do Senátu. Je hanebné a nepríjemné počuť, že študenti ruského ľudu, ktorí sú v lekárňach desať alebo viac rokov, nevedia pripraviť takmer žiadne lieky, ale na čo? Lebo lekárnici stále držia nemeckých študentov a Rusi s jarmom, so sitom a s uhlím sa dožívajú staroby a umierajú spolu so študentmi, ale celý štát nemožno naplniť Nemcami. Navyše nedostatočná znalosť jazyka, rozdiely vo viere, rozdielna morálka a drahé mzdy sú mnohými prekážkami.

Po úmrtiach na choroby nasledujú násilné, prírodné a náhodné okolnosti ako dôvody zbavenia ľudského života, t. j. mory, požiare, utopenia, mrazy. Hoci sa mory ľudí dejú väčšinou na južných hraniciach miestneho štátu, treba proti tomu použiť všemožné metódy. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj na oslobodenie mnohých od mrazu v zime.

Značné škody spôsobujú ľuďom vraždy, ku ktorým dochádza v bitkách a lupiči. Medzi susedmi a najmä medzi vlastníkmi pozemkov dochádza ku škodným šarvátkam, ktoré sa nedajú uhasiť ničím iným ako geodéziou. Aj keď sú k lupičom vyslaní detektívi, nádej na odstránenie tohto zla či dokonca jeho výrazné zníženie nie je takmer žiadna. Na to sú potrebné najdôkladnejšie a najvýkonnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a slávnejší voči najmilosrdnejšiemu panovníkovi a navyše láskavejší, pretože sa prejaví tým, že preleje menej ľudskej krvi. Okrem toho v každom oplotenom meste zriadiť s písomným súhlasom a nápisom stále nocľahárne pre okoloidúcich a cestujúcich a nariadiť, aby každý vlastník každý deň na radnici oznámil, kto a ako dlho u neho prenocuje, a prijať ďalších mešťanov Návštevníkov a okoloidúcich do domu zo strachu pred trestom nepúšťali, okrem ich príbuzných, v meste známych. Vo všetkých volostoch, kostoloch a dedinách zverejnite, že ak nejaký sedliak alebo dvaja a viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážte ho spoľahlivými svedkami a nebude o tom sporu, potom dajte vodičom 10. rubľov za každú hlavu. z buržoáznej pokladnice a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, tiež za zajatie a stíhanie toho, kto vedie zlodejské brlohy, po 30 rubľov. Hoci sa to zdá byť dosť tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, v Rusku je veľa miest, ktoré sú vzdialené, 500 míľ alebo viac bez miest, priame útočiská pre lupičov a všelijakých utečencov a ľudí bez pasov; Príkladom je zalesnená oblasť pri rieke Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholu až po ústie a nemá so sebou ani jedno mesto. Z Volhy sa tam v zime uchýli veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich živia celú zimu za pol chlapa, a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez toho, aby si pýtali pas. Na takýchto miestach by mali byť zakladané a zakladané mestá, ktoré by ušľachtilým obciam poskytli občianske práva na zakladanie radníc a vojvodstiev a chránili ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To bude slúžiť nielen pre všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj pre zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starých a staviteľa mnohých nových ruských miest.

Keď prestaneme hovoriť o strate ruského ľudu chorobami, nešťastím a vraždami, musíme spomenúť živých mŕtvych. Ľudia odchádzajú z pohraničia do cudzích štátov a najmä do Poľska a tým je ruská koruna zbavená svojich poddaných. Je pravda, že po zavedení opatrení na litovskej hranici nie je možné úplne uzavrieť veľkú studňu násilím: je lepšie konať pokorne.

K útekom dochádza skôr z bremena vlastníkov pôdy na roľníkov a z odvodov vojakov. Zdá sa mi teda, že je lepšie znížiť dane obyvateľom susediacich s Poľskom a odstrániť vojakov z vojenskej služby a umiestniť ich po celom štáte. Aby došlo k rozkolu, veľa Rusov odchádza do Vetky: nemožno tamojších utečencov vrátiť vzhľadom na súčasnú vojenskú situáciu?

A odteraz možno použiť spôsoby, ktoré sa ukážu na nápravu mravov a na väčšiu osvetu ľudu.

Na záver dúfam, že sa Vašej Excelencii bude páčiť niečo z mojich verejne prístupných názorov, a žiadam Vás o trvalé zdravie a vo všetkom potešenie Najvyššieho Staviteľa a Vládcu všetkých národov a jazykov, ktorý Vás priviedol k existencii. deň a vlial do teba krv syna vlasti na produkciu užitočných diel a ešte viac za patronát vied a umení, za ktorý som so všetkou úprimnosťou horlivý, ako aj pre teba. s náležitou úctou.

1. novembra 1761

Časopis pre literatúru starú a modernú, 1819, 5. časť, marec, č. 6, s.
Rozhovory v Spolku milovníkov ruskej literatúry na Moskovskej univerzite, M., 1871, s. 72-86; Ruský starovek, 1873, zv. 8, s. 565-580.
Lomonosov M.V. Kompletné práce / Akadémia vied ZSSR. - M.; L., 1950-1983 T.6. S. 384.
Lomonosov M.V. O zachovaní a reprodukcii ruského ľudu // Lomonosov M. V. Kompletné diela. T. 6: Práce o ruských dejinách, sociálno-ekonomických otázkach a geografii. 1747-1765 M.-L. 1952. s. 381-403.
predať prebytok inému - tieto ekonomické úvahy Lomonosova ukazujú, že nemá na mysli vlastníkov pôdy, ale „slobodných“ štátnych roľníkov
slová Nazianzu - Gregor z Nazianzu, cirkevný spisovateľ 4. stor., sv. Pravoslávna cirkev
zriadiť špeciálne chudobince pre... hanebné deti - podľa Lomonosova mala byť výchova nemanželských detí spojená s ich výcvikom v rôznych odbornostiach. Prvý vzdelávací domov v Rusku, založený v Moskve v roku 1764 podľa projektu I. I. Betského, mal s Lomonosovovou myšlienkou len málo spoločného.
Hoffmann... návod na liečenie detských chorôb - teda p. Hoffmann.
Opera omnia physico-medica (Zbierka lekárskych prác), vydaná v Ženeve v roku 1740, v 6 zväzkoch.
Voda absorbuje chlad až do 130 stupňov. - hovoríme o uvoľňovaní latentného tepla vodou;
podstata metódy merania tohto tepla, ktorú použil Lomonosov, zostáva dodnes neprebádaná.
Ondrejský veľkňaz Jakov - teda kostol sv. Ondreja na Vasilievskom ostrove v Petrohrade.
podľa krasoulya - krasoulya - misa používaná pri kláštornom jedle
Lekárska kancelária – mala na starosti lekársku prax v Rusku (založená v roku 1721) až do novembra 1763, keď naliehavá potreba štátu lekárov, tak živo opísaná Lomonosovom, viedla k vytvoreniu Lekárskeho kolégia; Úlohou Kolégia bolo nielen spravovať nemocnice a lekárne, ale aj rozširovať zdravotnícky personál, k čomu vyzýval aj Lomonosov.
keď je ihla - ihla - mažiar
Lekárska fakulta - Moskovská univerzita, otvorená v roku 1755
v liste o lepšom hospodárení štátu - odkaz na jednu z kapitol Lomonosovovej práce uvedenej na začiatku
V kapitole o vyhladzovaní nečinnosti je odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom, ktorá obsahuje aj poznámky v diele 12 tohto zväzku
Boje... ktoré sa nedajú uhasiť ničím iným ako zememeračstvom - to odráža stret samotného Lomonosova so susedmi na zemi, v dôsledku čoho Lomonosov 31. augusta 1761 požiadal Hlavný zememeračský úrad o oddelenie pozemkov. z dediny Golubovitsy, obývanej tými, ktorí boli do jeho továrne Ust-Ruditskaya pridelení roľníkmi, z pozemkov generála. V. Skvorcovová (pozri: Prehľad Lomonosovových rukopisov v Ústrednom štátnom archíve antických aktov, zostavila E. V. Alexandrova, č. 66. Lomonosov, III, M. - L., 1951, s. 388)
po spustošení od Poliakov - ide o udalosti z obdobia švédsko-poľskej intervencie v rokoch 1611-1612.
odpovede zaslané na geografické otázky... podľa môjho názoru v dotazníku, ktorý na podnet Lomonosova rozoslala Akadémia vied v roku 1759 prostredníctvom Senátu s cieľom zozbierať informácie potrebné pre geografický atlas Ruska, bola otázka: „1. Mesto je oplotené kamenný múr alebo drevený, alebo zemný val a priekopy“ (pozri: V.F. Gnucheva. Lomonosov a geografické oddelenie Akadémie vied. Lomonosov, [I], s. 257)
K útekom dochádza skôr pred zemepánskymi bremenami roľníkov a z náboru vojakov – to odráža vyostrenie boja poddanských roľníkov proti zemepánom, ktorý sa zintenzívnil v 50. rokoch 18. storočia.
v súčasnej vojenskej situácii - Lomonosov tu hovorí o možnosti, pri prechode ruských vojsk po pruskom ťažení cez Bielorusko, núteného návratu schizmatikov z ich osád na rieke. Vetke. Toto opatrenie mal pravdepodobne na mysli v téme „Odstránenie schizmy“
spôsoby, ktoré budú prezentované pre nápravu mravov a pre väčšiu osvetu ľudu - odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom. Pripisovanie boja proti schizme tejto kapitole dáva

M.V. Lomonosov

O ZACHOVANÍ A ROZŠÍRENÍ RUSKÉHO ĽUDU

Poznámky mojich myšlienok na zvýšenie celkového úžitku.

Možno v nich bude niečo, čo poslúži na nápravu ruského sveta a čo sa podarí doviesť do skutočného naplnenia.

Všetky myšlienky možno zhrnúť do nasledujúcich kapitol:

1. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu.

2. O zničení nečinnosti.

3. O náprave mravov a zasvätení viacerých ľudí.

4. O náprave poľnohospodárstva.

5. O náprave a rozmnožovaní remesiel a umení.

6. O najlepších výhodách obchodníkov.

7. O lepšom hospodárení štátu.

8. O zachovaní umenia vojny počas dlhodobého mieru.

Najdôležitejšia vec: zachovanie a šírenie ruského ľudu, v ktorom spočíva sila a bohatstvo štátu, a nie v rozľahlosti, bez obyvateľov. Je to dielo Božieho milosrdenstva a filantropie oslobodiť poddaných od smrti. Ale je tu veľa vrážd, znevažovania ľudí, ktoré nemožno zničiť dekrétmi, bez nápravy alebo úplného zničenia niektorých zvykov a niektorých zákonov.

1) Stalo sa zvykom, že malé deti, neschopné manželských povinností, sa ženia s dospelými dievčatami a často manželka mohla byť vo svojich rokoch matkou svojho muža. Prvé letá po svadbe sú neplodné, preto je takéto manželstvo škodlivé pre reprodukciu ľudí.

Chlapec, ktorý sa posilní, sa predčasne rozmaznáva a už nebude schopný rodiť, a keď dosiahne mužnosť, jeho žena čoskoro prekročí vek, v ktorom bola schopná rodiť deti.

Aj keď už v ranom detstve môže neoprávnene otehotnieť, zo strachu pred výčitkami a bitím sa môže dopustiť vraždy novorodenca vo svojom lone. Je dosť príkladov, že keď žena pohŕda malým sedliakom, zapletie sa s iným, a aby sa zaňho vydala, zabije svojho manžela a po odhalení je usmrtená.

Druhá nerovnosť je, keď sa muž v starobe ožení s mladou dievčinou, ale je to škodlivé pre rast ľudu, a hoci nedostatok lásky môže byť naplnený neoprávnenou láskou, toto podozrenie, úzkosť a súdne spory v dedičstve sú spôsobiť. Na tento účel by sa mala zakázať nerovnosť manželstva, ktorá škodí rastu a zachovaniu ľudí.

Nevesta musí byť staršia len o dva roky, ženích môže byť starší o 15 rokov. Ženy častejšie starnú, najmä kvôli častému tehotenstvu.

Ženy rodia sotva v 45. roku života, kým muži sú schopní plodnosti až do 60. roku života. Najpodobnejšie je, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov.

2) Nerovné manželstvo je ako vynútené manželstvo: lebo tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť.

Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a spôsobujú predčasný a nezrelý pôrod.

Za týmto účelom musia svadobní kňazi potvrdiť, že keď počuli o nedobrovoľnej kombinácii, nedovolia to a nevykonajú svadbu zo strachu, že budú zbavení hodnosti. Nevesta a ženích by boli požiadaní o vystúpenie nielen vtedy, keď ich už priviedli do kostola na svadbu, ale o niečo skôr.

3) Hoci v našom zákone nie je dovolené mať viac ako jednu manželku, štvrtá po smrti nie je v našich zákonoch nariadená, okrem toho, že istý Armenopul, sudca zo Solúna, súkromne nariadil, spoliehajúc sa na slová Nazianzinova: „ Prvé manželstvo je zákon, druhé je odpustenie, tretie je neprávosť.“

Povedal to ako kazateľ, a nie ako zákonník; a, Svätá Cirkev žehná tretie manželstvo, ale štvrté je zakázané.

Tento zvyk veľmi brzdí rast ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky, ktorí mali asi 30 rokov. Nebolo by v rozpore so zákonmi, keby bolo štvrté a piate manželstvo povolené na rozmnožovanie ľudí. Pravda, niekedy nie je pochýb o tom, či sa všetko udialo prirodzene, keď niekto tretíkrát ovdoví a či došlo k nejakému zločinu? Na tento účel musí osoba, ktorá žiada o uzavretie štvrtého alebo piateho manželstva, predložiť susedov alebo príbuzných z prvého manželstva ako svedkov, že jeho činy neboli zlomyseľné, a tým, ktorí vykazujú pravdepodobné znaky nevery alebo zúrivosti, by štvrtý sobáš nemal byť povolený.

4) Stalo sa zvykom, že ovdovení mladí kňazi a diakoni sú násilne uväznení ako mnísi, čím sa zabráni značnému vzrastu ľudu.

Nie je dovolené vykonávať posvätné úkony zákonným a požehnaným uzavretím druhého manželstva. Je možné si myslieť, že mladý človek, žijúci v mníšstve bez akéhokoľvek smútku, spokojný s jedlom a nápojmi a na pohľad zdravý, silný a tučný, by nepodliehal telesným túžbam, ktoré sú vždy viac zosilnené ako pevnejšie zakázané?

Mladým ovdovelým kňazom a diakonom by malo byť umožnené druhé manželstvo a nemali by zložiť mníšske sľuby pred dovŕšením päťdesiatky alebo im byť dovolené slúžiť v svetských hodnostiach. Patrí sem aj tonzúra mladých ľudí ako mníchov a mníšok.

Názory a iné činy ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym rúchom, spôsobujúca škody na reprodukcii ľudskej rasy, nehovoriac o zabíjaní novorodencov, ku ktorému dochádza, keď je zločin zakrytý zverstvom. Kukla by mala byť zakázaná pre mužov do 50 rokov a ženy do 45 rokov.

5) Pred uchovaním narodených treba urobiť nasledovné. V rôznych prípadoch je nemožné, aby žena zaťažená neoprávnenou zmyselnosťou alebo násilím, nechcejúc byť zneuctená, nehľadala spôsoby, ako svoje nešťastie zakryť, a preto niekedy v zúfalstve matky zabíjajú svoje deti.

Aby sa predišlo kriminalite a zachovali sa životy nemluvniat, je potrebné zriadiť špeciálne chudobince na nedisciplinované osvojenie hanebných detí, kde by sa o ne mohli starať staré ženy namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o náprave a rozšírení remesiel a umení.

6) Choroby dojčiat, oslabujúce a vedúce k smrti. Prvým a najťažším trápením je samotný pôrod. Dieťa netrpí menej ako matka. Jemný človek pri prechádzaní strastiplnou cestou do svetla často utrpí veľké škody, a to tak, že už pri svojom narodení je zbavený života a vzdáva sa ducha, alebo niekoľko hodín či dní zápasí so skutočnou smrťou.

Toto je prvé utrpenie, ktoré často poškodzuje zdravie na celé storočie. Tomu sa dá odvrátiť, alebo aspoň trochu zmierniť, umením pôrodných asistentiek a opatrnosťou tehotných žien.

Potom nasleduje choroba, keď vypadnú zuby, často smrteľné pre dojčatá. Aj prietrže, kiahne, zápaly čriev, červy v žalúdku a iné detské príčiny smrti vyžadujú znalosti o tom, ako tieto choroby liečiť.

Aby ste zmenšili zlo, odporúčam vám urobiť nasledovné:

Vyberte knihy o umení pôrodnej asistencie a na základe tej najlepšej zostavte inštruktáž v ruskom jazyku, ku ktorej je potrebné pridať techniky ruských zručných pôrodných asistentiek, za týmto účelom, po zvolaní volených funkcionárov, ktorí -dobá znalosť umenia, opýtajte sa každého a každého vo všeobecnosti a čo je dobré Bude akceptované, aby ste boli zahrnutí do tejto knihy.

Liečiť detské choroby podľa veľkého lekára Hoffmanna, ktorý o 60 rokov neskôr v hodnosti lekára na sklonku života napísal návod na liečenie detských chorôb a pridal to najlepšie z iných, spojiť ich s knihou o umení pôrodnej asistencie a nezabúdajme, že naše staré mamy a liečitelia ho vo všeobecnosti dobre využívajú.

V týchto umeniach je v jednej knihe pozorované, že metódy a lieky nie je ťažké nájsť všade v Rusku, pretože naše lekárne sú také vzácne, že ani vo vznešených veľkých mestách nie sú dodnes organizované, o čo sa malo starať. už dávno.

Táto kniha by sa mala predávať v celom štáte všetkým cirkvám.

Podľa prepočtu úmrtí podľa farností zomiera v prvých troch rokoch rovnaký počet dojčiat ako v ostatných, až sto. Predpokladajme, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión pozostáva z takého manželstva, že sa o dva roky narodia deti samé. Preto sa každý rok narodí pol milióna pôrodov, z ktorých polovica alebo ešte viac zomrie do troch rokov, takže ročne zomrie 100 000 detí mladších ako tri roky. Nestojí to za našu námahu a starostlivosť, aby sa v živote mohlo zachrániť aspoň 10 tisíc pohodlnými spôsobmi?

7) O okolnostiach škodlivých pre bábätká; Zostáva spomenúť škody spôsobené poverčivosťou a hrubou tvrdohlavosťou.

Kňazi krstia bábätká v zime v studenej vode, niekedy ľadom, poukazujúc na inštrukciu v misáli, že voda by mala byť prirodzená a pripisovať teplo zmiešanej hmote. Pre svoju hlúposť nevedia, že v studenej vode je ešte veľa tepla.

Nie je potrebné, aby nevedomí kňazi vykladali fyziku, stačí prinútiť úrady, aby vždy krstili vodou, ktorá je studená pre dieťa, ktoré nedávno vyšlo z teplého matkinho lona.

Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre bábätko bez ťažkostí, keď doň natečie hlien. Keď členov pohltí studená voda s ľadom, často sa objavia príznaky epilepsie, a hoci sa písmo z písma vyslobodí zaživa, pri ďalších chorobách a najmä pri vypadnutí prvých zúbkov sa táto smrteľná choroba s najväčšou pravdepodobnosťou bude opakovať. Takýchto tvrdohlavých kňazov považujem za katov, lebo pre svoj prospech chcú čoskoro po vlasti pohreb a krst. Je veľa nešťastných rodičov, ktorým sa narodilo až 10 a 15 detí, no nažive nezostalo ani jedno.

8) Po katastrofálnom začiatku života v detstve nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie. Po prvé, nestriedmosť a nerozvážnosť. Viac ako inokedy, fašiangy a Veľký týždeň požierajú veľké množstvo ľudí práve svojou premenlivou konzumáciou jedla a nápojov. Pri príprave na abstinenciu počas pôstu sa veľa ľudí tak vyťaží, že nezostáva čas na pôst.

Mŕtvi v krčmách, na uliciach a pri cestách a časté pohreby. Prerušenie pôstu je to isté. Okrem nestriedmosti s jedlom a pitím počas svätých dní sa mnohí snažia počas pôstu uspokojiť telesným stykom a až do Veľkého pondelka sa natoľko vyčerpávajú, že si zdravie nemôžu prinavrátiť žiadnym opatrením, konzumujúc hrubé chudé jedlá, ktoré sú bolestivé aj pre zdravý žalúdok.

Čoskoro nasleduje začiatok jari, keď sa všetko zlé uvoľní a naplní vzduch, zmieša sa s vodou a s hlienom a skorbutom do žalúdka, pľúc, krvi, nervov a do celej stavby životne dôležitých článkov ľudského tela. , prúdia do zdravých, vyvolávajú choroby, množia sa u chorých a smrť sa urýchľuje u tých, ktorí by ešte mohli žiť dlhšie.

Potom sa blíži jasné Kristovo zmŕtvychvstanie – univerzálna kresťanská radosť.

Iní si predstavujú príjemné a výdatné jedlá; iný si predstavuje, ako sa bude baviť s príbuznými a priateľmi; ďalší čaká, či z dediny dorazia zásoby. Napokon ako nahromadená voda z otvorenej priehrady trhajú, lámu, zrážajú, trápia; sú tam porozhadzované rozdrvené časti rôzneho mäsa, rozbitý riad, nápoje tečú prúdom, nedávni rýchlici tam ležia v bezvedomí, obťažovaní obžerstvom a opilstvom. Medzitým chudobný žalúdok, ktorý si dlho zvykol na málo výživné potraviny, je zrazu nútený prijímať tuky a mastný odpad do scvrknutých a ochabnutých priechodov, a keďže nemá uspokojenie z životne dôležitých štiav, posiela cez seba neuvarené jedy. žily: dusí sa, prietok krvi sa zastaví a duša je vytlačená z tesnosti telo odletí.

Nerovnomerný priebeh života a prudko premenlivá výživa organizmu sú smrteľné, takže prísnych ponáhľajúcich, navyše horlivých a horlivých dovolenkárov, možno považovať za samovraždy. Ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst miernym životom, zbytočne sa počas pôstu nevyčerpáva a postí sa viac na duchu ako na bruchu a počas Veľkého týždňa sa raduje v pôste z pravých cností, zo skutkov, zo spoločnosti, ktorá je užitočná a drahá k Bohu, potom samozrejme bude pociťovať menej záchvatov z nezdravých čias aj pri chudom či fastfoode, ale rovnako striedmo.

Na severe je to tučný čas na konci a suchý čas v strede - najnečinnejšia časť roka, keď roľníci nemajú veľa práce a jedia iba zasiate, zožaté, vymlátené a pomleté plody. pole. Pre zablatené cesty obchodníci takmer nemajú ako cestovať s tovarom z mesta do mesta; žiadny pohyb lodí a ľudí na mori; Vojaci kempujú v zimoviskách a doma, či už pre mráz, alebo pre kašu, nemôžu mať pohodlie. Väčšina ľudí teda musí zotrvávať v nečinnosti, z ktorej vzniká neskrotný luxus a počas pôstu to v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život.

Pozrite sa, že tie ruské regióny sú ľudnatejšie, kde je viac dobytka, na mnohých miestach, kde je dobytok vzácny, a väčšinou jedia mäso jedia ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by sa Maslenica konala v máji, potom by bol pôst v plnej jari a začiatkom leta a Veľký týždeň by bol okolo Petrovho dňa, potom by okrem nových pozemských plodov a čerstvých rýb a dobre rozpusteného vzduchu 1. podporovať zachovanie zdravia pohybu tela v triede obchodníkov - dlhými cestami po zemi a po mori, vojenskými kampaňami; 2. kvôli náprave takejto nevyhnutnej práce by bolo menej nečinnosti, matky nestriedmosti, menej opilstva, nerovného života a prerušovanej výživy, ktorá podkopáva ľudské zdravie.

Aj keby sa niekto pri návrate domov opil, nezamrzol by na ceste a neprepadol by sa cez ľad.

Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, čo ste si o nás mysleli, keď ste v tomto čase začínali svätý Veľký pôst? Poviete: „S pôstmi a sviatkami sme žili v Grécku a v zasľúbenej zemi. Skoré plody dozrievajú, slúžia ako potrava, chladenie a liek. Náš spev na chválu Boha zodpovedal zurčiacim potokom, šumeniu lístia a sladkým hlasom vtákov: a o tvojich polnočných stranách sme uvažovali, že nie je a nebude kresťanský zákon, ale pod jedným slovným obyvateľom pre dobro veľká zima.

Usporiadajte sa, ako rozumní ľudia, podľa vašej klímy; Jedzte inokedy počas pôstu alebo v zlých časoch, používajte mierne zdravé jedlá. Pre takú dôležitú vec môže byť v Rusku vytvorená ekumenická rada: zachrániť životy mnohých ľudí stojí za to. Navyše prostredníctvom učenia vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako v žalúdku skorbutej ryby, že pôsty neboli ustanovené pre samovraždu nezdravými jedlami, ale pre zdržiavanie sa nadmieru, že zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej odpustenia nenájde, aj keby namiesto obyčajného pôstneho jedla sedem týždňov jedol štiepky, tehly, špongiu, hlinu a zem a postavil sa na hlavu. namiesto poklony.

Čisté pokánie je dobrý život, naklonenie Boha k milosrdenstvu, k štedrosti, k našej láske. Dodržiavajte prikázania dané Kristom: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (to znamená nie celým svojím srdcom) a svojho blížneho ako seba samého (t. j. svojím svedomím). Napraveniu tohto nedostatku existujú prekážky, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si brady, nosiť nemecký odev, slušne komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, zničiť patriarchát a na jeho miesto ustanoviť vládu. Senát, Svätá synoda, nová pravidelná armáda, preniesť hlavné mesto na prázdne miesto a Nový rok o ďalší mesiac!

9) Veľmi veľa ľudí upadá aj do rôznych iných chorôb, na liečbu ktorých je stále veľmi málo ústavov a náhodne liečia len jednoduchí, negramotní muži a ženy, často kombinujúci prirodzené metódy s veštením a šepkaním, a predsa nielen oni dávajú silu ich liekom, ale posilňujú v ľuďoch aj poverčivosť, privádzajú chorých do strachu a rozmnožujú chorobu, približujúc ich k smrti. Je veľa takých, ktorí skutočne vedia liečiť niektoré choroby, najmä vonkajšie, ako podkúvači a chiropraktici, ktoré niekedy v niektorých prípadoch prevyšujú aj učených chirurgov, ale je lepšie ustanoviť podľa pravidiel zložky lekárskej vedy.

Vo všetkých mestách je potrebný dostatočný počet lekárov, liečiteľov a lekární, ktorí sú s liekmi spokojní.

Mnoho ľudí zomiera na takéto pohŕdanie. Tento nedostatok sa nedá ničím tak rýchlo naplniť, ako posielať ruských študentov na doktorandské štúdium na zahraničné univerzity a dať univerzitám zriadeným a zriadeným v štáte právomoc produkovať dôstojných lekárov.

Lekárska ordinácia by mala potvrdiť, že ako v lekárňach, tak aj u lekárov je dostatočný počet ruských študentov, ktorých by v určitom čase učili svoje umenie.

Je hanebné a nepríjemné, že študenti, ktorí sú v lekárňach desať a viac rokov, nevedia zložiť takmer žiadne lieky.

Pretože lekárnici stále držia nemeckých študentov a Rusi sa dožívajú staroby pod sitom a umierajú spolu so študentmi, ale Nemcami nemôžete zaplniť celý štát. Prekážkami sú nedostatočná znalosť jazyka, rozdiely vo viere, rozdielna morálka a drahé poplatky.

[O OCHRANE A REPRODUKCII RUSKÉHO ĽUDU]

Vážený pane
Ivan Ivanovič.

Pri triedení svojich spisov som našiel staré poznámky o svojich myšlienkach, ktoré sa rozšírili na zvýšenie všeobecného prospechu. Po zvážení som sa rozhodol pre tú výhodu, že ich obšírnejšie a dôkladnejšie ohlásim Vašej Excelencii, ako pravý horlivec o všetkom dobrom drahej vlasti v nádeji, že snáď v nich bude niečo, čo poslúži na skutočné zlepšenie ruský svet, ktorý bol s vaším prehľadom a horlivosťou vytriedený, lokalizovaný a môže byť privedený k skutočnému naplneniu. Všetky tieto myšlienky, spozorované oddelene v rôznych časoch, možno, zdá sa mi, zhrnúť do nasledujúcich kapitol: 1. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. Chlapec, povzbudený energickou dospelou manželkou, tým, že sa posilní, sa predčasne kazí a odteraz už nebude celkom schopný rodiť deti, a keď dosiahne mužnosť, manželka čoskoro opustí tie roky, v ktorých bola schopnejšia. o pôrode. Aj keď už v ranom detstve môže neoprávnene otehotnieť, v strachu z hanby, výčitiek a bitia zo strany rodičov svojho manžela sa ľahko môže uchýliť k zabíjaniu novorodencov ešte v brušku. Existuje niekoľko príkladov, keď sa žena pohŕda malým a hlúpym sedliakom, zapletie sa s iným a aby si ho mohla vziať, otrávi svojho manžela alebo ju inak zabije a po odhalení je usmrtená. Takže cez tieto poruchy zomierajú nenarodení a zahynú vinní a nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo síce nie je také nebezpečné, ale škodí rastu ľudu, a hoci nedostatok nedovolenej lásky možno vyplniť, je to nepriateľstvo. , podozrenie, úzkosť a súdne spory v dedičstve a príčina veľkých nešťastí. Na tento účel by sa mala zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rastu a zachovaniu ľudí, a mala by byť zahrnutá v miernych medziach. Podľa môjho názoru by nevesta ženícha nemala byť staršia ako len dva roky a ženích môže byť starší o 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia sotva po 45. roku života a muži sú často schopní plodnosti až do 60. roku života. Najpodobnejšie je, ak je manžel manželky starší od 7 do 10 rokov. Hoci na dedinách ukazujú dôvody, že za pracujúce ženy ženia malé deti, je to celé pustatina, lebo ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy či dobytka, tak zamestnajte robotníkov, prijmite tretinové alebo polovičné. alebo predať prebytok niekomu inému. 2 Nerovné manželstvo je podobné ako vynútené manželstvo, pretože tam, kde nie je láska, je nespoľahlivá plodnosť. Nezhody, spory a bitky škodia počatému plodu a sú často príčinou predčasného a nezrelého pôrodu. Za to musia svadobní kňazi pevne potvrdiť, že [b] oni, keď niekde počuli o nedobrovoľnej kombinácii, to nedovolili a nezobrali sa zo strachu, že by boli zbavení hodnosti, o ktorú by nevestu a ženícha len tak nepožiadali; vystúpenia, keď ich už priniesli do kostola na svadbu, ale o niečo skôr. To však neschválili žiadne koncilové zákony, pretože to povedal ako rečník, ako kazateľ, a nie ako zákonodarca, a napriek slovám tohto veľkého svätca svätá cirkev žehná tretie manželstvo, ale štvrtý zákaz k nám prišli zo Solúna, a nie z ekumenických rád alebo kráľovských a národných zákonodarcov. Tento zvyk veľmi brzdí rast ľudí. Videl som veľa vdovcov od tretej manželky, ktorí mali asi 30 rokov, a môj otec ovdovel tretíkrát, mal síce 50 rokov, ale stále v plnej sile a mohol sa ešte oženiť so štvrtou. Zdá sa mi, že by nebolo v rozpore so zákonmi, keby sa pre rozmnoženie ľudu a aby sa predišlo nepovoleným telesným miešaniam, a teda nešťastným dobrodružstvám, povolilo podľa vzoru aj štvrté a z núdze aj piate manželstvo. iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, či sa všetko stalo prirodzene, keď niekto ovdoví tretíkrát a navyše o pár rokov, a či došlo k nejakému skrytému zločinu? Na to musí ten, kto žiada o štvrté alebo piate manželstvo, ako svedok predložiť susedom alebo ešte lepšie príbuzným z prvých manželstiev, že pri tom jeho činy neboli zlomyseľné a nehanebné a budú javiť pravdepodobné znaky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách by týmto osobám nemalo byť povolené štvrté manželstvo. Vzhľad, oblečenie, spôsoby, luxus a iné činy všade ukazujú, že mníšstvo v mladosti nie je nič iné ako smilstvo a sodomia zahalená čiernym rúchom, čo spôsobuje značné škody na reprodukcii ľudskej rasy, bez toho, aby sa spomínalo zabíjanie detí, ku ktorému dochádza pri zločine. zakryté zverstvom. Zdá sa mi, že kapucňa by mala byť zakázaná pre mužov do 50 rokov a pre ženy do 45 rokov. Tiež kilá, kiahne, škrkavky, červy v žalúdku a iné detské príčiny smrti, to všetko si vyžaduje znalosti o tom, ako liečiť choroby citlivého tela. Aby ste zmenšili toto veľké zlo, radím vám, aby ste urobili nasledovné: 1) Vyberte si dobré knihy o umení pôrodnej asistencie a na základe tej najlepšej zostavte inštrukciu v ruštine alebo ju po napísaní v inej preložte do Ruština, ku ktorej musíte pridať dobré ruské techniky kvalifikované pôrodné asistentky; Za týmto účelom, po zvolaní volených úradníkov, ktorí majú o veci dlhoročné znalosti, opýtajte sa každého zvlášť a každého všeobecne, a to, čo bude prijaté za dobré, zapíšte do tejto knihy. 2) Liečiť ďalšie detské choroby podľa veľkého lekára Hoffmanna, ktorý po 60 rokoch praxe lekára na sklonku života napísal návod na liečenie detských chorôb, 5 podľa ktorej som dvakrát vyslobodil svoju dcéru zo smrti a pridal som to najlepšie z iných, spojil som to s vyššie napísanou knihou o umení pôrodnej asistencie; Okrem toho nesmieme zabúdať, že naše staré mamy a lekári ho zvyčajne používajú s dobrým účinkom. 3) V oboch týchto kombinovaných umeniach v jednej knihe si všimnite, že metódy a lieky väčšinou nie je ťažké nájsť všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v vznešených stále nie sú usporiadané veľké mestá, o ktoré sa malo už dávno postarať; ale o tom bude reč najmä. 4) Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve ju predajte po celom štáte všetkým cirkvám, aby kňazi a gramotní ľudia čítaním poznali samých seba a používali pokyny iných. Podľa výpočtu mŕtvych farností, ktorý vykonali v Paríži a porovnávali ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión tvorí manželstvo, v ktorom sa rodia deti, vo všeobecnosti jedno každé dva roky. Preto každý rok pripadne pol milióna pôrodov, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbalosti, takže každý rok pripadne na 100 000 detí, ktoré nemajú viac ako tri roky. Nestojí nám za námahu a starostlivosť, aby sa aj desatina, teda 10 tisíc, dala v živote zachrániť pohodlným spôsobom? Jedno ponorenie do miernej vody nie je pre bábätko bez záťaže, keď hlien tečie do očí, do uší, do nosných dierok a niekedy aj do úst (a keď ústa a nosné dierky zatvorí kňaz rukou, potom dýchanie, ktoré dieťa nedávno dostalo, sa zastaví). Keď končatiny pokryje studená voda s ľadom, často sú viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, no pri následných chorobách, ktoré potom každé bábätko musí prekonať, a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky, táto smrteľná choroba sa bude s najväčšou pravdepodobnosťou opakovať. Takýchto tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, lebo po vlasti a krste chcú pre svoj zisk čoskoro pohreb. Koľko je takých nešťastných rodičov, ktorým sa narodili deti do 10 a 15 rokov, no nažive nezostal ani jeden? Nakoniec sa o polnoci začalo matutínstvo a omša sa spievala až do bieleho dňa. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale aké miesto má v srdci, kde sa aj tie najmenšie studničky napĺňajú svetskými túžbami? Ako vypustené psy, ako nahromadená voda z otvorenej priehrady, ako víchrice vyrážajúce z oblaku trhajú, lámu, zrážajú, vyvracajú, trápia. Sú tam porozhadzované rozbité časti rôznych druhov mäsa, rozbité riady, rozliate nápoje tečú prúdom, ležia tam ľudia v bezvedomí obťažení obžerstvom a opilstvom, ležia nahí a unavení smilstvom nedávni prísni hladoví. Ó pravý kresťanský pôst a oslava! Nie je to tak, že sa Boh rozhorčuje na proroka: „Moja duša nenávidí tvoje sviatky a tvoja kadidelnica je mi ohavnosťou! Medzitým úbohý žalúdok, ktorý si na dlhú dobu privykol na málo výživné potraviny, je zrazu nútený prijímať tučné a silné jedlo do stiahnutých a ochabnutých chodidiel a keďže nemá potrebný obsah životných štiav, posiela neuvarené jedy. žily sa točia do špirály, prietok krvi je zastavený a duša je v Nebeské dvere, ktoré sa potom otvorili, vyletia priamo z tesnosti tela. Aby ste si boli istí, môžete si prečítať cirkevné poznámky: približne v akom čase v roku majú kňazi najviac medu na kutyu? Je neodškriepiteľný fakt, že nerovnomerný chod života a prudko sa striedajúca výživa organizmu je človeku nielen škodlivá, ale aj smrteľná, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví milovníci dovoleniek, môžu považovať za samovraždu. Je pravda, že ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst miernym životom, pri pôste sa zbytočne nevyčerpáva a postí sa viac duchom ako bruchom, lebo sv. týždeň sa raduje z toho, že pôst strávil v pravých cnostiach, v dielach užitočných pre spoločnosť a príjemných Bohu, a nie o ( V origináli c.) tým, že sa dožil vyriešenia všetkého, bude, samozrejme, pociťovať menej útokov z nezdravých čias, a najmä keď pôrodom dá krv do pohybu a jedným slovom sa podopiera buď chudé alebo rýchle občerstvenie, ale rovnako mierne, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu, na severe, je to tučný čas na koncoch a v strede je čas sucha najzaháľanejšia časť roka, keď roľníci nemajú žiadnu veľkú prácu a jedia len zasiate, zožaté, vymlátené. a mleté plody poľa; obchodníci v dôsledku poškodených ciest a blatistých ciest takmer nemajú ako cestovať s tovarom z mesta do mesta; nie je tu žiadny spokojný pohyb pre plachetnice a ľudí na mori; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, či už pre mráz alebo pre kašu, nemôžu mať pohodlie na cvičenie. Väčšina ľudí teda musí zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri pôste a prerušení pôstu vyvoláva nespútaný luxus a počas pôstu v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život. týždeň. Rusi sú flexibilní! Tie spočívajú v zničení toho, čo už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá si vyžaduje známe prostriedky používané proti takémuto nešťastiu a na to treba spomedzi autorov vybrať tých najlepších, Lekárska fakulta by mala zostaviť knihu 13 a vytlačiť ju a predávať po celom štáte. Pre druhú je potrebné zhromaždiť znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy čoskoro spôsobí smrť dobytku a potom ľuďom. V našich osvietených storočiach ľudia, ktorí sa obracajú na astronómov vo veľkom svetle, o tom vedia a môžu si dávať pozor, aby nevypustili dobytok z domu a nedali trávu pozbieranú v ten deň: takže v iných štátoch sú opatrní dva alebo tri dni po , a sami, žiadne ovocie v tej dobe neodstraňujú ani konzumujú s tým, že počas zatmenia Slnka padá jedovatá rosa. Hlavným dôvodom bytia sa podľa mňa zdá, že počas zatmenia je Slnko zakryté Mesiacom, rovnakým telesom ako naša Zem, elektrická sila, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, sa náhle zastaví, čo môže byť videný na trávach spiacich v noci a tiež tých, ktorí trpia počas zatmenia Slnka. Čas ukáže, koľko elektrickej sily môže pôsobiť pri zdôvodňovaní epidémie. Zatmenia nie sú v celom štáte známe, a preto je potrebné ich vopred zverejniť a podľa vzoru nariadiť vyhláškami, ako je to bežné v iných štátoch. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, prijímajú sa preventívne opatrenia na uhasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých bude podrobne reč v liste o lepšom hospodárení štátu. 14 Utopenie je dvojaké: od povodne a od neopatrnej drzosti, najmä opilstva. Tomu prvému možno ľahko predísť zákazom, aby na nízkych miestach v blízkosti veľkých riek neboli žiadne obydlia, najmä vystavené pramenitej vode. Deje sa to z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky druhy výhod z vody boli blízko, ale často na jar tí, ktorí žijú na vysokých miestach, vidia, keď sú sami v bezpečí, ako nedobytný ľad unáša dobytok a ľudí a celé domy v zúfalstve z akejkoľvek spásy. Druhú povodeň nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby sa nezmenšilo veľa hodovania a opilstva, pre ktoré sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažovať lode mnohými alebo prechádzať ľadom na jeseň a na jar, keď je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti 15 budú navrhnuté metódy, ako aj ako sa zbaviť mnohých mrazov v zime. 16 Aj keď sú k lupičom vyslaní detektívi, nádej na odstránenie tohto zla či dokonca jeho výrazné zníženie nie je takmer žiadna nádej. Na to sú potrebné najdôkladnejšie a najvýkonnejšie metódy. Ďalší sa mi zdá spoľahlivejší, šetrnejší a slávnejší voči najmilosrdnejšiemu panovníkovi a navyše láskavejší, pretože sa prejaví tým, že preleje menej ľudskej krvi. Lupiči bez prístrešia v mestách a pri dedinách sa nemôžu dlho zdržiavať a dlho využívajú svoju darebáctvo. Zdržiavajú sa v blízkosti dedín a zvyčajne často navštevujú mestá, aby predali ulúpené veci. Takže, keď sú tieto miesta pre nich úzke a stiesnené, nemôžu sa dlho skrývať; nebude potrebné posielať tímy ďaleko a zvádzať krvavé bitky s mnohými, keď budete mať možnosť prejsť jeden po druhom a často ich chytiť. Dlho očakávaný a dlhodobý mier vo vnútri našej vlasti, o stopäťdesiat rokov neskôr, v tom čase po spustošení od Poliakov 17 nebolo potrebné brániť sa pred nepriateľmi múrmi, dal našej nedbalosti dôvod, aby sme mali málo starajú sa o mestské ploty, a preto väčšina malých miest a mnoho provinčných a provinčných miest má nielen kamenné múry alebo dokonca spoľahlivé hradby a priekopy, ale nemá ani drevené záhrady alebo plechovky, čo vidím, nie bez ľútosti , z odpovedí zaslaných na geografické otázky Akadémii vied zo všetkých miest podľa môjho názoru výnosom riadiaceho senátu. 18 Okrem toho, že okoloidúci cudzinci, nie bez pohŕdania, hľadia na naše neusporiadané mestá, alebo, lepšie povedané, takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a dajú sa v meste ochrániť aj pred dôstojným trestom, alebo ešte lepšie ako na vidieku, lebo mesta viac a zo všetkých strán na každom mieste sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by milosrdný pán prikázal všetkým ruským mestám, ktorých ploty sa rúcali alebo neexistovali, spevniť, hoci nie kamennými múrmi, ale len valom a priekopou a vysokou predzáhradkou, a v nie mnohých miesta na opustenie brán so silnými zámkami a so spoľahlivými malomeštiackymi strážami tam, kde nie sú posádky, takže rady a lavičky sú vnútri plota, potom by zlodeji len veľmi ťažko previezli vykradnuté veci do mesta na predaj a bolo by neporovnateľne jednoduchšie použiť všetko na kontrolu preventívne ako na mieste, ktoré je zo všetkých strán otvorené; a pri bráne si možno skôr všimnú zbojníka, ktorý bez predaja vykradnutých vecí nezíska žiaden zisk. Okrem toho v každom oplotenom meste zriadiť s písomným súhlasom a nápisom stále nocľahárne pre okoloidúcich a cestujúcich a nariadiť, aby každý vlastník každý deň na radnici oznámil, kto a ako dlho u neho prenocuje, a prijať ďalších mešťanov Návštevníkov a okoloidúcich do domu zo strachu pred trestom nepúšťali, okrem ich príbuzných, v meste známych. Vo všetkých volostoch, kostoloch a dedinách zverejnite, že ak nejaký sedliak alebo dvaja a viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážte ho spoľahlivými svedkami a nebude o tom sporu, potom dajte vodičom 10. rubľov za každú hlavu. z buržoáznej pokladnice a pre hlavných darebných vodcov, pre atamana, esaula, tiež za zajatie a stíhanie toho, kto drží zlodejské brlohy, po 30 rubľov. Hoci sa to zdá byť dosť tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, v Rusku je veľa miest, ktoré sú vzdialené, 500 míľ alebo viac bez miest, priame útočiská pre lupičov a všelijakých utečencov a ľudí bez pasov; Príkladom je zalesnená oblasť pri rieke Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholu až po ústie a nemá so sebou ani jedno mesto. Z Volhy sa tam v zime uchýli veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých značnú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich živia celú zimu za pol chlapa, a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez toho, aby si pýtali pas. Na takýchto miestach by mali byť zakladané a zakladané mestá, ktoré by ušľachtilým obciam poskytli občianske práva na zakladanie radníc a vojvodstiev a chránili ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To bude slúžiť nielen pre všeobecnú bezpečnosť a zachovanie ruského ľudu, ale aj pre zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starých a staviteľa mnohých nových ruských miest. 19 Zdá sa mi teda, že je lepšie znížiť dane obyvateľom susediacich s Poľskom a odstrániť vojakov z vojenskej služby a umiestniť ich po celom štáte. Aby došlo k rozkolu, veľa Rusov odchádza do Vetky: nemožno tamojších utečencov vrátiť vzhľadom na súčasnú vojenskú situáciu? 20 A odteraz možno použiť metódy, ktoré sa ukážu na nápravu mravov a na väčšiu osvetu ľudu. 21 Miesto utečencov v zahraničí je možné pohodlne obsadiť prijatím cudzincov, ak sa na to prijmú slušné opatrenia. Súčasná neradostná vojnová doba v Európe núti nielen slobodných ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta ďaleko od násilia vojny. Obrovské panstvo nášho veľkého panovníka je schopné ubytovať celé národy vo svojom bezpečnom lone a uspokojiť najrôznejšie potreby, ktoré si od ľudí vyžadujú len uskutočniteľnú prácu na výrobu ich užitočného produktu. Neviem si predstaviť, aké podmienky môžu prilákať cudzincov, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierovými stranami.

Rád by som zostavil približnú správu o tom, koľko z týchto 13 metód (a je ich ešte viac) by viedlo k zachovaniu a zvýšeniu poddaných Jej cisárskeho veličenstva. To si však vyžaduje veľa okolností a veľa času na informovanie; Z tohto dôvodu môžem len jedným odhadom dospieť k niekoľkým tým, že za každý rok sa prírastok ruského ľudu môže zvýšiť viac ako ten predchádzajúci až o pol milióna duší a od revízie k revízii za 20 rokov až o 10 miliónov. Okrem toho dúfam, že tieto metódy nebudú pre ľudí zaťažujúce, ale budú slúžiť pre bezpečnosť a pokoj ľudí.
1761

Pôvodný rukopis sa nezachoval. Vytlačené z kópie z 19. storočia uloženej v Archíve Akadémie vied ZSSR, f. 20, op. 4, č. 10, str. 4--39. Prvýkrát publikované s veľmi veľkými cenzúrnymi medzerami: Časopis pre starovekú a modernú literatúru, 1819, 5. časť, marec, č. 6, s. 52-78. Históriu cenzúrneho prenasledovania, ktorému bolo toto dielo vystavené kvôli kritickému postoju k cirkevným rituálom v ňom vyjadreným, načrtli P. P. Pekarsky (II, s. 756-758) a M. I. Suchomlinov (Výskumy a články o ruskej literatúre a školstve, zv. I. Petrohrad, 1889, str. 459-460 a 524-526). Prvýkrát vytlačené v plnom znení: Rozhovory v Spolku milovníkov ruskej literatúry na Moskovskej univerzite, M., 1871, s. 72-86, z kópie, ktorá patrila N. S. Tichonravovovi (v Rukopisnom oddelení Knižnice V. I. Lenina ZSSR), s variantmi z kópií vytlačených v roku 1819 (pozri vyššie) a v Moskvityanine, 1842, č. 1. Umiestnenie posledných dvoch kópií nie je známe. Podľa kópie identickej s kópiou Archívu Akadémie vied ZSSR, ktorá patrila P. P. Pekarskému (v oddelení rukopisov štátu. Verejná knižnica prostredníctvom šírenia kultúrnych, vedeckých a medicínskych poznatkov a prostredníctvom série legislatívnych opatrení v tejto oblasti. Napriek tomu, že otázka priamej súvislosti medzi ťažkým životom más a ich vykorisťovaním vo feudálno-poddanskom systéme ešte nebola stredobodom pozornosti pokrokových osobností tej doby, Lomonosov, ktorý mal hlboké znalosti ruštiny reality, správne poukázal na to, že úteky roľníkov boli výsledkom „váh vlastníkov pôdy“ a „výstrojov vojakov“. 1 strana 383. O lepšom hospodárení štátu -- Lomonosov záujem o otázky hospodárskej politiky potvrdzuje aj oboznámenie sa s rukopisným dielom I. T. Posoškova. Kniha „Kniha chudoby a bohatstva, to je výpoveď – o vlastnej chudobe Bohu sa deje a Božie bohatstvo Boha Otca sa znásobuje, vydal Ivan Pososhkov v roku 1724“ preniesol v roku 1752 na odpísanie do Akademickej knižnice, kde sa toto zoznam je uložený ( 16.3.15). Posoškovovu prácu prvýkrát publikoval M. P. Pogodin v roku 1842. 2 strany. 385. predať prebytok niekomu inému- tieto ekonomické úvahy Lomonosova ukazujú, že nemá na mysli vlastníkov pôdy, ale „slobodných“ štátnych roľníkov. 3 Strana 386. slová Nazianzina -- Gregor z Nazianzu, cirkevný spisovateľ 4. storočia, kanonizovaný pravoslávnou cirkvou. 4 Strana 388. zakladať špeciálne chudobince pre... hanebné deti- podľa Lomonosova mala byť výchova nemanželských detí spojená s ich výcvikom v rôznych špecializáciách. Prvý vzdelávací domov v Rusku, založený v Moskve v roku 1764 podľa projektu I. I. Betského, mal s Lomonosovovou myšlienkou len málo spoločného. 5 Strana 389. Hoffmann... návod na liečenie detských chorôb -- znamená Fr. Hoffmann. Opera omnia physico-medica (Zbierka lekárskych prác), vydaná v Ženeve v roku 1740, v 6 zväzkoch.- Úvahy o závislosti slabosti Laponcov na ich výžive nájdete aj v komentároch k Voltairovej „Histórii Ruskej ríše za Petra Veľkého“ (diela 6 a 9 tohto zväzku). 9 Strana 395. Andrejevskij veľkňaz Jakov - teda kostol svätého Ondreja na Vasilievskom ostrove v Petrohrade. 10 Strana 395. podľa Krasoula- krasoulya - pohár používaný pri kláštornom jedle. 11 Strana 397. Lekárska ordinácia -- mala na starosti medicínu v Rusku (založená v roku 1721) až do novembra 1763, keď naliehavá potreba lekárov, ktorú tak živo opísal Lomonosov, viedla k vytvoreniu Lekárskeho kolégia; Úlohou Kolégia bolo nielen spravovať nemocnice a lekárne, ale aj rozširovať zdravotnícky personál, na čo volal aj Lomonosov. 12 Strana 397. keď dôjde k štikútaniu- ihla - malta. 13 Strana 398. Lekárska fakulta -- Moskovská univerzita, otvorená v roku 1755. 14 Strana. 398. v liste o lepšom hospodárení štátu - odkaz na jednu z kapitol diela koncipovaného Lomonosovom uvedený na začiatku. 15 Strana 399. V kapitole o ničení nečinnosti-- odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom, ktorá obsahuje aj poznámky v diele 12 tohto zväzku. 16 Strana 399. Boje... ktoré sa nedajú uhasiť ničím iným ako zememeračstvom v súčasnej vojenskej situácii- Lomonosov tu hovorí o možnosti, pri prechode ruských vojsk po pruskom ťažení cez Bielorusko, o nútenom návrate schizmatikov z ich osád na rieke. Vetke. Toto opatrenie mal pravdepodobne na mysli v téme „Odstránenie rozkoly“ (pozri prácu 12 v tomto zväzku). 21 Strana 402. spôsoby, ktoré budú prezentované pre nápravu mravov a pre väčšiu výchovu ľudí

MICHAIL VASILIEVIČ LOMONOSOV.

-- odkaz na jednu z kapitol uvedených Lomonosovom. Zaradenie boja proti schizme do tejto kapitoly dáva dôvod domnievať sa, že do tejto kapitoly boli určené aj poznámky o povinnostiach kléru (pozri dielo 14 v tomto zväzku).

Lomonosov M.V. O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. [List I.I. Šuvalova z 1. novembra 1761] / Komunikácia. P.P. Pekarsky // Ruský starovek, 1873. - T. 8. - č. 10. - S. 563-580.

„Tu umiestnené dielo veľkého ruského spisovateľa, ktoré sám nazval: „O zachovaní a rozmnožení ľudu“, bolo publikované niekoľkokrát: V. Olin ho publikoval v „Journal of Ancient and Modern Literature“ v roku 1819, časť V, marec, č. 6, s. 52--78, potom to pán Pogodin uverejnil v „Moskvityanin“ 1842, č. 1, s. potvrdené Ruskou akadémiou: úryvok z nej, menovite obsah ostatných navrhnutých Lomonosovovými dielami, ktoré našiel pán Fedorov vo vlastnom Lomonosovovom origináli." V publikácii Smirdin - Lomonosovove diela, zväzok I, str. 631 -654, bola táto úvaha prenesená v podobe, v akej bola uverejnená v "Moskvityanin", "Treba si myslieť, že menovaní vydavatelia mali k dispozícii neúplné alebo zlé zoznamy "Rozpráv", pretože pri porovnávaní textu z. publikácií sú medzi nimi nezrovnalosti a neúplnosti: V „Bibliografických poznámkach“ 1859, č. 11, s. predtým publikovaný text „Rozpravy“. V materiáloch k životopisu Lomonosova, ed. Bilyarsky, existujú výňatky z protokolov bývalej Ruskej akadémie týkajúce sa toho istého „Diskurzu“. Redakcia „Ruskej antiky“ dostala k dispozícii jej zoznam s rovnakými úryvkami, ktoré považovali za potrebné umiestniť na začiatok pre väčšiu spoľahlivosť pri nepochybnom vlastníctve tohto Lomonosova diela. Pokiaľ ide o samotný list, ktorý bol napísaný 110 rokov pred našou dobou (1871), je samozrejmé, že zobrazuje mnohé črty, ktoré sa už v našich časoch nenachádzajú; Bez ohľadu na to, každý riadok takej postavy v našej histórii, ako je Lomonosov, musí byť starostlivo zachovaný v neskorších potomkoch. Okrem toho nemožno nepriznať, že článok je plný literárnych predností a redaktori Ruskej antiky si dovoľujú myslieť si, že robia službu ruskej literatúre tým, že zaraďujú Lomonosovove diela na zoznam, ktorý je správnejší ako tie, z ktorých vyšiel už skôr.“ Vyššie uvedené riadky napísal akademik P. P. Pekarsky († 1872), ktorý nám v roku 1871 doručil spolu s nimi: „Výňatok z časopisov cisárskej ruskej akadémie z roku 1830“ a „zoznam r. Lomonosovove listy z roku 1761“ (Zápisník zviazaný v papieri, strana 4, 76 strán, zreteľné písmo, bez najmenších fľakov). . Ed.). Potom sme zamýšľali umiestniť zaujímavá správa dnes už zosnulý akademik, keď zrazu v treťom čísle „Rozhovory v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“, ktoré následne vyšlo v Moskve v roku 1871, zistili, že N. S. Tichonravov uverejnil práve tento Lomonosovov list iným spôsobom, trochu inak. z akademického zoznamu (Tieto rozdiely pozostávajú z niektorých jednotlivých slov a výrazov. Ed.). Ed.

Po tom, čo sme v tom čase pozastavili publikovanie odkazu pána Pekarského, teraz ho tlačíme, jednak vzhľadom na dôležitosť tohto dokumentu, jednak preto, že „Rozhovory v Spoločnosti milovníkov ruskej literatúry“ sú publikáciou pre dejín ruskej literatúry, aj keď veľmi užitočná, no žiaľ verejnosti mimoriadne málo známa.

Tlačíme Lomonosovov list spolu s vyššie uvedeným „Výťažkom z časopisov Ruskej akadémie“. Zároveň si všimnime, že sme považovali za potrebné zachovať Lomonosovov pravopis neporušený, pretože bol v súlade s akademickým zoznamom, dokonca bez opravy preklepov. Bol by hriech meniť charakteristické črty Lomonosovovho listu. Ed.) časopis s názvom: „Starodávna a nová literatúra“, ale v skomolenej podobe, a že on, stály tajomník, obetujúci tento list Akadémii, nezaručuje, že tento list skutočne napísal Lomonosov. Po prečítaní porada zistila, že list môže byť skutočne dielom Lomonosova, lebo jeho slabika je v ňom jasne viditeľná; a keďže obsahuje predmet veľkej dôležitosti a doteraz ostal neznámy, aby sme ho zachovali pred úplným zabudnutím, na česť nášho nesmrteľného spisovateľa, o to viac hoden pamäti, že niektoré jeho myšlienky zobrazené v tomto liste sa splnili. Great Catherine, - "Je to určené: s kópiou, ktorú predložil stály tajomník, po odstránení dvoch zoznamov dobrou rukou ich uložte v akadémii v knižnici a vyjadrite vďačnosť nositeľovi."

16. mája.

Článok 9. Člen akadémie B. M. Fedorov predložil fotografiu z rukou napísanej poznámky M. V. Lomonosova, v ktorej sú zaznamenané tieto položky: „1) O zachovaní a šírení ľudu „2) O vyhladzovaní nečinnosti. Ruské svetlo to, čo bolo rozobrané vašou múdrosťou a usilovnosťou, môže byť usporiadané a privedené k skutočnému naplneniu. Všetky tieto myšlienky, spozorované oddelene v rôznych časoch, možno, zdá sa mi, zhrnúť do nasledujúcich kapitol: 1) O reprodukcii a zachovaní ruského ľudu. O zničení nečinnosti. Takže cez tieto poruchy zomierajú nenarodení a zahynú vinní a nevinní. Druhá nerovnosť v manželstve nastáva, keď sa muž v starobe ožení s veľmi mladým dievčaťom, čo, hoci nie je také nebezpečné, predsa škodí rastu ľudu, a hoci nedostatok nedovolenej lásky môže byť vyplnený, toto nepriateľstvo, podozrievavosť , úzkosť a súdne spory o dedičstvo a príčina veľkých nešťastí. Na tento účel by sa mala zakázať nerovnosť v manželstve, ktorá škodí rastu a zachovaniu ľudí, a mala by byť zahrnutá v miernych medziach. Podľa môjho názoru by nevesta ženícha nemala byť staršia ako len dva roky a ženích môže byť starší o 15 rokov. Ženy totiž starnú rýchlejšie ako muži a najmä z častého tehotenstva. Ženy rodia sotva po 45 rokoch a muži sú často schopní oplodniť až do 60 rokov: je to najpravdepodobnejšie, ak je manžel manželky o 7 až 10 rokov starší. Na dedinách síce uvádzajú dôvody, že berú malých chlapov za pracujúce ženy, ale všetko je pustatina, lebo ak má niekto malú rodinu, ale má veľa ornej pôdy či dobytka, tak zamestnajte robotníkov, prijmite tretinu alebo polovicu -termínovaných pracovníkov, alebo prebytok predať niekomu inému. myslim si, 2) Nebolo by hnusné, keby sa pre rozmnoženie ľudu a pre zamedzenie nepovolených telesných miešaní, a teda nešťastných dobrodružstiev, povolilo aj štvrté a z núdze aj piate manželstvo podľa vzoru iných kresťanských národov. Je pravda, že sa niekedy nepochybne stane, že všetko sa udialo prirodzene, keď niekto ovdoví tretíkrát, a to len za pár rokov, a bol tam nejaký skrytý zločin? Na to musí ten, kto žiada o štvrté alebo piate manželstvo, predložiť za svedkov svojich susedov, alebo ešte lepšie príbuzných z prvých manželstiev, že pri tom jeho činy neboli zlomyseľné a nehanebné, a ktorí budú vykazovať pravdepodobné známky nevery alebo zúrivosti, a najmä v dvoch alebo vo všetkých troch manželstvách nebude týmto osobám povolené štvrté manželstvo. Aby sme sa vyhli takémuto hroznému zločinu a zachovali sa životy nevinných bábätiek, bolo by potrebné zriadiť špeciálne Bohom zverené domy na nerušené prijímanie hanebných detí, kde by sa o ne mohli starať starenky od Boha namiesto matiek alebo starých mám; ale o tom najmä v liste o náprave a rozšírení remesiel a umení. 3.) V oboch týchto spojených umeniach v jednej knihe si všimnite, že metódy a lieky väčšinou nie je ťažké nájsť všade v Rusku, pretože máme tak málo lekární, že nielen v každom meste, ale aj v vznešených veľkých mestách sú stále nevysporiadané, niečo, o čo sa malo starať už dávno, ale toto bude obzvlášť prezentované. 4. Po vytlačení tejto knihy v dostatočnom množstve ju predajte po celom štáte, vo všetkých kostoloch, aby kňazi a gramotní ľudia čítaním poznali samých seba a používali pokyny iných. Podľa výpočtu mŕtvych podľa farnosti, ktorý sa uskutočnil v Paríži a porovnával ich roky, zomiera v prvých troch rokoch takmer toľko detí ako v ostatných, až sto. Predpokladajme teda, že v Rusku je až 12 miliónov mužov, z ktorých jeden milión tvorí manželstvo, v ktorom sa rodia deti, vo všeobecnosti jedno každé dva roky. Preto každý rok pripadne pol milióna pôrodov, z ktorých polovica zomrie do troch rokov, alebo ešte viac v dôsledku miestnej nedbalosti, takže na každý rok pripadne 100 000 detí, nie viac ako tri roky starý. Nestojí nám za námahu a starostlivosť, aby sa aj desatina, teda 10 tisíc, dala v živote zachrániť pohodlným spôsobom? keby boli zákony Keď je zima voda s ľadom pokrýva končatiny, vtedy sú často viditeľné známky epilepsie a písma sa síce zbaví zaživa, ale pri nasledujúcich ochoreniach, ktoré potom každé bábätko musí prekonať a najmä keď mu vyjdú prvé zúbky, toto smrteľná choroba sa s najväčšou pravdepodobnosťou bude opakovať. Takýchto tvrdohlavých kňazov, ktorí chcú nasilu krstiť studenou vodou, považujem za katov, pretože po vlasti a krste chcú pre svoj zisk čoskoro pohreb. Koľko je takých nešťastných rodičov, ktorým sa narodili deti do 10 a 15 rokov, no nažive nezostal ani jeden? 8.) Po katastrofálnom začiatku života dieťaťa nasledujú dobrodružstvá, ktoré útočia na ľudské zdravie, avšak tieto trendy. A po prvé, nestriedmosť a nedbanlivosť so zavedenými zvykmi, najmä v Rusku, ktoré sa udomácnili a majú vzhľad akejsi svätosti. Viac ako inokedy, fašiangy a Veľký týždeň požierajú veľké množstvo ľudí práve svojou premenlivou konzumáciou jedla a nápojov. Dá sa ľahko zdôvodniť, že pri príprave na abstinenciu pôstu je veľa ľudí v celom Rusku tak zaneprázdnených, že tí, ktorí ešte mohli žiť dlhšie. Potom sa blíži Svetlé Kristovo zmŕtvychvstanie - všeobecná kresťanská radosť - potom, hoci sa Umučenie Pána číta takmer neustále a mnohokrát sa opakuje, naše myšlienky sú už na Veľký týždeň. Niektorí ľudia si predstavujú príjemné a ľahké jedlá, iní si myslia, či ich oblečenie stihne na dovolenku; niektorí si predstavujú, ako sa budú baviť s príbuznými a priateľmi, iní čakajú, kým dorazia zásoby z dediny, ďalší pripravujú malebné vajíčka a nepochybne sa tešia na príležitosť pobozkať sa s kráskami či milé rande. Napokon sa o polnoci začalo matutínstvo a omša sa spievala až do bieleho dňa. Kristus vstal z mŕtvych! len v ušiach a na jazyku, ale aké miesto má v srdci, kde sa aj tie najmenšie studničky napĺňajú svetskými túžbami? Ako vypustené psy, ako nahromadená voda z otvorenej priehrady, ako víchrice vyrážajúce z oblaku - trhajú, lámu, zrážajú, vyvracajú, trápia: sú tam rozdrvené časti rôznych druhov mäsa, rozbitý riad, tečú rozliate nápoje, ležia Ležia tam nevedome zaťažené obžerstvo a opilstvo, nedávni prísni rýchlici, nahí a unavení zo smilstva. Ó pravý kresťanský pôst a oslava! Nie je to tak, že sa Boh rozhorčuje na Proroka: „Moja duša nenávidí tvoje sviatky a tvoje kadidlo je mi ohavnosťou! Medzitým chudobný žalúdok, ktorý si dlho zvykol na málo výživné potraviny, je zrazu nútený prijímať tuky a mastný odpad do stiahnutých a ochabnutých priechodov a bez potrebného obsahu životných štiav posiela cez seba neuvarené jedy. žily: špirálovito sa tok krvi zastaví a duša je vo vtedy otvorenom raji dvere z tesnosti tela priam odlietajú. Aby ste si boli istí, z cirkevných poznámok sa dozviete, v akom období z celého roka produkujú kňazi najviac medu pre kutyu? Je neodškriepiteľným faktom, že nerovnomerný priebeh života a prudko premenlivá výživa organizmu sú pre človeka nielen škodlivé, ale aj smrteľné, takže spomínaní prísni rýchlici, navyše horliví a horliví dovolenkári, môžu považovať za samovraždu. Je pravda, že ak sa niekto v Maslenici pripravuje na pôst umierneným životom, pri pôste sa zbytočne nevyčerpáva a postí sa viac na duchu ako v bruchu, počas Veľkého týždňa sa raduje z pokračovania V. pôstu v pravých cnostiach, v práci užitočnej pre spoločnosť a milej Bohu, a nie v tom, že sa dožil vyriešenia všetkého -, samozrejme, bude pociťovať menej útokov z nezdravých čias, a najmä keď prácou uvedie do pohybu krv a jedným slovom podporuje sa buď rýchlym alebo rýchlym občerstvením, ale rovnako striedmo, bez strmých skokov a kopcov. Ale tu na Severe. To je ku koncu tučné a uprostred sucha je najnezaháľanejšia časť roka, keď roľníci nemajú veľkú prácu a jedia len zasiate, zožaté, vymlátené a pomleté plody poľa. Obchodníci, kvôli pokazeným cestám a blatistým cestám, nemajú takmer žiadny spôsob, ako cestovať s tovarom z mesta do mesta: pre plachetnice a morských ľudí neexistuje žiadny spokojný pohyb; vojenskí ľudia sú na ťaženiach v zimných priestoroch a doma, či už pre mráz, alebo pre kašu, nemôžu byť vhodné cvičenia. Väčšina ľudí teda musí zotrvávať v nečinnosti, ktorá pri pôste a prerušení pôstu vyvoláva neskrotný luxus a počas pôstu v spojení s minuloročným zlým jedlom a nezdravým vzduchom kazí zdravie a skracuje život. Mnohí povedia: „Áno, naši otcovia a pradedovia žili mnoho storočí! Je to pravda? Laponci tiež žijú, jedia takmer výlučne ryby; Áno, pozrite sa, aké veľké sú v tele a aké sú zaľudnené, a porovnajte ich so Semoivores žijúcimi v rovnakej klíme, ktorí sa živia prevažne mäsom. Prví sú malého vzrastu, riedko osídlení, takže pri 700 verstách na dĺžku a 300 na šírku je len niekoľko Laponcov, takže pri veľkých náboroch vojakov z celého sveta sa najímajú dvaja vojaci na dušu z našich. ľudí, lebo od nich je to veľmi vzácne, aby sa niekto hodil aspoň za vojaka. Naopak, semyvores nie sú malé postavy, majú široké ramená a sú silné a v takom počte, že ak by medzi mnohými z ich kniežat nedochádzalo k častým krvavým bitkám súrodencov, potom by bola vznešená časť východo-severného pobrežia bola obývané nimi. Pozrite sa, že tie ruské regióny sú ľudnatejšie, kde je viac dobytka, potom že na mnohých miestach, kde je hospodárskych zvierat málo, jedia väčšinou ryby alebo prázdnu kapustnicu s chlebom. Ak by sa naša Maslenica konala v mesiaci máj, potom by bol V. pôst v plnej jari a začiatkom leta a Veľký týždeň okolo sviatku Petra by okrem nových zemských plodov a čerstvých rýb a dobre rozpusteného vzduchu: 1.) podporoval uchovanie zdravia pohyb tela u roľníkov prácou na ornej pôde, u obchodníkov dlhými cestami po zemi a po mori, v armáde cvičením a ťaženiami. 2. Pre nápravu takejto potrebnej práce by bolo menej nečinnosti, matiek nestriedmosti, menej hostí a hostiny, menej opilstva, nerovného života a prerušovanej výživy, ktorá podkopáva ľudské zdravie. A okrem toho, aj keby sa niekto opil, po návrate domov by na ceste nezamrzol, ako sa to stáva na Maslenici, a neprepadol by sa cez ľad, ako sa to stáva na sv. týždeň. Obraciam sa na vás, veľkí učitelia a organizátori pôstov a sviatkov, a so všetkou úctou sa pýtam vašej svätosti, čo ste si o nás mysleli v tom čase, keď bol v tomto čase ustanovený Veľký pôst? Zdá sa mi, že vy vo svojej svätosti, miernosti, trpezlivosti a spravodlivosti odpoviete milosrdne, a nie ako Andrejevskij veľkňaz Jakov – v cirkvi si nezvolíte obscénny jazyk, alebo inak – ako to urobil s Námorný kapitán Yankov vo filme Bright Resurrection na kríži za to, že nepobozkal ruku, dostal: neudierajte päsťou do hrude. Hovoríte: „Kým sme držali pôsty a sviatky, žili sme v Grécku a v zasľúbenej zemi boli vtedy ustanovené Sväté Turíce, keď sa pri plnej žiare jarného slnka otvára bohaté vnútro zeme, rastie mladá zeleň; naplnené zdravými šťavami a voňavými vôňami dozrievajú rané plody na jedlo, na osvieženie i na liek, spoločne slúžiacemu nášmu spevu na chválu zodpovedali šumiace potoky, šumenie lístia a sladkohlasný spev. vtáky, pre veľkú zimnicu sa na nás nesťažujte, ako by sme vám prikázali jesť datle a figy a piť dobré hroznové víno podľa Krasoula, ktoré nebudete mať ako rozumní ľudia. schopný čas na pôst, alebo v zlých časoch, používať mierne zdravé potraviny Máte duchovenstvo, ktoré má rovnakú moc od Krista viazať a rozhodovať. V takej dôležitej veci môže byť v Rusku vytvorená ekumenická rada: zachrániť životy len veľkého množstva ľudí stojí za to. A okrem toho prostredníctvom učenia vštepovať každému myšlienku, že Bohu je milšie, keď máme čisté svedomie v srdci ako v žalúdku skorbutu, že pôsty neboli ustanovené pre samovraždu nezdravými jedlami, ale pre zdržiavanie sa nadmieru, že podvodník, zbojník, nespravodlivý, úplatkár, zlodej a iné podobizne suseda, ničiteľa, nenájde odpustenie, aj keby namiesto obyčajného pôstneho jedla sedem týždňov jedol štiepky, tehly. , špongiu, hlinu a uhlie a väčšinu času trávil tým, že stál na hlave namiesto klaňania sa. Čisté pokánie je dobrý život, ktorý prikláňa Boha k milosrdenstvu, k štedrosti a k našej láske. Dodržiavajte Kristove prikázania, na ktorých visí celý zákon a proroci: „Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom (teda nie celým svojím vnútrom) a svojho blížneho ako seba samého“ (teda svojím svedomím). , nie jazykom). Prekážky napravenia tohto nedostatku sú strašné, ale nie o nič nebezpečnejšie ako nútiť ich holiť si fúzy, nosiť nemecké šaty, zdvorilo komunikovať s neveriacimi, nútiť námorníkov jesť mäso počas letných pôstov, ničiť bojarov, patriarchát a lukostrelcov a na ich miesto zriadiť riadiaci senát, Svätú synodu, novú pravidelnú armádu, presunúť hlavné mesto na prázdne miesto a nový rok o ďalší mesiac! Rusi sú flexibilní! Tie spočívajú v zničení toho, čo sa už začalo, alebo v averzii k tomu, čo prichádza. Prvá si vyžaduje známe prostriedky použité proti takémuto nešťastiu a na to treba spomedzi autorov vybrať tých najlepších, ktorí zostavia knihu pre lekársku fakultu a vytlačia ju a predávajú po celom štáte. Pre druhú je potrebné zhromaždiť znaky z predchádzajúcich príkladov, z ktorých hlavným je zatmenie slnka, ktoré takmer vždy čoskoro spôsobí smrť dobytku a potom ľuďom. V našich osvietených storočiach ľudia, ktorí sa obracajú na astronómov vo veľkom svetle, o tom vedia a môžu si dávať pozor, aby nevypustili dobytok z domu a nedali pozbieranú trávu toho dňa – rovnako ako v iných štátoch si dávajú pozor na dvoch. alebo tri dni po a samy o sebe žiadne ovocie v ten deň nie je odstránené alebo konzumované, hovoriac, že počas zatmenia Slnka padá jedovatá rosa. Hlavným dôvodom bytia sa podľa mňa zdá, že počas zatmenia je Slnko zakryté Mesiacom. telo, rovnako ako naša Zem, je náhle odrezané elektrickou silou, ktorú slnko celý deň vylieva na všetky rastliny, čo je vidieť na tráve spiacej v noci a tiež utrpenie počas zatmenia Slnka. Čas ukáže, koľko elektrickej sily môže pôsobiť pri zdôvodňovaní epidémie. Zatmenia nie sú v celom štáte známe, a preto je potrebné ich vopred zverejniť a čo sa vyžaduje, nariadia sa vyhláškami podľa vzoru ako je obvyklé v iných štátoch. Aby sme sa zbavili ohnivej smrti, prijímajú sa preventívne opatrenia na uhasenie častých a veľkých požiarov, o ktorých bude podrobne reč v liste o lepšom hospodárení štátu. Utopenie je dvojaké: zo záplav a z neopatrnej drzosti, najmä opilstva. Prvý sa dá ľahko odvrátiť zákazom, aby v blízkosti veľkých riek na nízkych miestach neboli žiadne obydlia, najmä vystavené pramenitej vode. Deje sa to z čírej lenivosti, aby voda a seno a všetky ostatné vymoženosti z vody boli blízko, ale často na jar tí, čo žijú na vysokých miestach, vidia na jar, keď sú sami v bezpečí, ako nedobytný ľad unáša dobytok a ľudí a všetko. domy v zúfalstve z akejkoľvek spásy. Druhú povodeň nemožno ničím odvrátiť bez toho, aby sa nezmenšilo veľa hodovania a opilstva, pre ktoré sa ľudia odvážia prechádzať cez rieky v búrlivom počasí, preťažovať lode mnohými alebo prechádzať ľadom na jeseň a na jar, keď je to veľmi nespoľahlivé a nebezpečné. V kapitole o ničení nečinnosti budú navrhnuté metódy, ako aj odstránenie zamrznutia mnohých v zime. Okrem toho, že okoloidúci cudzinci, nie bez pohŕdania, hľadia na naše neusporiadané mestá, alebo ešte lepšie, takmer na ruiny, zbojníci ich využívajú ako svoje útočisko a dajú sa v meste ochrániť aj pred dôstojným trestom, alebo ešte lepšie ako na vidieku, keďže mesto je väčšie a na všetky strany, na každom mieste, sú neustále vo dne v noci otvorené brány pre zlodejov a dobrých ľudí. Kedy by sa Všemilosrdný rozhodol prikázať všetkým ruským mestám, ktorých ploty sa rúcali alebo ani neexistovali, spevniť, hoci nie kamennými múrmi, ale len valom a priekopou a vysokou predzáhradkou? a na mnohých miestach ponechať brány so silnými zámkami a so spoľahlivými meštianskymi strážami, kde nie sú žiadne posádky, takže rady a lavice sú vnútri plota; potom by zlodeji len velmi tazko previezli vykradnute veci do mesta na predaj a bolo by neporovnatelne jednoduchsie pouzivat vsetko na obhliadku preventivne ako spolocne, otvorene na vsetky strany a zlodeja by si mohli vsimnut. na bráne, ktorý bez predaja ukradnutých vecí nedostane žiaden zisk. Okrem toho v každom oplotenom meste zriadiť trvalé nocľahárne pre okoloidúcich a cestujúcich s písomným súhlasom a nápisom a nariadiť, aby každý majiteľ každý deň na radnici oznámil, kto a ako dlho u neho prenocuje, a akceptoval. ostatní mešťania a farníci nemali vôľu do domu zo strachu pred trestom, okrem svojich príbuzných, v meste známych. Vo všetkých volostoch, kostoloch a dedinách zverejnite, že ak sedliak, alebo dvaja alebo viacerí chytia zbojníka, privedú ho do mesta alebo na iné bezpečné miesto a dokážte to spoľahlivými svedkami a nebude sporu, potom dajte ovládače na každú hlavu 10 rub. z buržoáznej pokladnice a pre hlavných darebných vodcov, pre náčelníka Ezaula, ako aj za chytenie a zatknutie toho, kto má útočisko zlodejov, 30 rubľov. Hoci sa to môže zdať postačujúce tam, kde mestá nie sú veľmi vzdialené, mnohé miesta v Rusku sú odľahlé, 500 a viac míľ bez miest, priame útočiská pre lupičov a najrôznejších utečencov a ľudí bez pasov: príkladom je zalesnená oblasť blízko rieka Vetluga, ktorá sa tiahne 700 míľ od vrcholov až po ústie, nemá so sebou jediné mesto. Z Volhy sa tam v zime uchýli veľké množstvo nákladných člnov, z ktorých nemalú časť tvoria lupiči. Sedliaci ich živia celú zimu za pol chlapa, a ak pracuje, živia ho bez výplaty, bez toho, aby si pýtali pas. Na takýchto miestach by sa mali zakladať a zakladať mestá, ktoré by dávali šľachtickým obciam občianske práva, zriaďovali radnice a vojvodstvá a chránili ich pred lupičmi spoľahlivými opevneniami a opatreniami, ako je uvedené vyššie. To bude slúžiť nielen pre všeobecnú bezpečnosť a pre zachovanie ruského ľudu, ale aj pre zvláštnu slávu nášho najmilosrdnejšieho autokrata, ako obnoviteľa starého a staviteľa mnohých nových ruských miest. živí mŕtvi. Ľudia odchádzajú z pohraničia do cudzích štátov a najmä do Poľska a tým je ruská koruna zbavená svojich poddaných. Je pravda, že po zavedení opatrení na litovskej hranici nie je možné úplne uzavrieť veľkú studňu násilím: je lepšie konať pokorne. K útekom dochádza skôr z bremena vlastníkov pôdy na roľníkov a z odvodov vojakov. Zdá sa mi teda, že by bolo lepšie odbremeniť obyvateľov susediacich s Poľskom daňami a odstrániť vojakov z vojenskej služby a umiestniť ich po celom štáte. Aby sa vytvoril rozkol, veľa Rusov odchádza do Vetka: mohli by sa vrátiť utečenci, ktorí tam boli, kvôli súčasnej vojenskej situácii? A odteraz sa dajú použiť spôsoby, ktoré sa ukážu na nápravu morálky a väčšiu osvetu ľudí. 13.) Miesto utečencov v zahraničí môže byť vhodne zaplnené prijatím cudzincov, ak sa na to prijmú slušné opatrenia. Súčasná neradostná vojnová doba v Európe núti nielen slobodných ľudí, ale aj celé zničené rodiny opustiť svoju vlasť a hľadať miesta ďaleko od násilia vojny. Rozľahlé panstvo Nášho Veľkého panovníka dokáže vo svojom bezpečnom lone ubytovať celé národy a uspokojiť sa s najrôznejšími potrebami, ktoré si za svoju užitočnú prácu vyžadujú od ľudí len uskutočniteľnú prácu. Neviem si predstaviť, za akých podmienok môžu byť cudzinci priťahovaní, aby sa usadili v Rusku, keď nepoznám skôr spojenecké a nepriateľské pomery medzi bojujúcimi a mierovými stranami.. To si však vyžaduje veľa okolností a veľa času, aby som vedel, že len jedným odhadom môžem dospieť k niekoľkým, že každým rokom môže prírastok ruského ľudu vzrásť viac, v porovnaní s predchádzajúcim; na pol milióna duší a od revízie k revízii za 20 rokov až 10 miliónov. Okrem toho dúfam, že tieto metódy nebudú pre ľudí zaťažujúce; ale budú slúžiť pre bezpečnosť a pokoj ľudí.