A umelecké črty románu Goncharova Oblomova. Umelecké črty románu Goncharova Oblomova

Téma: Umelecká originalita románu I.A. Gončarová "Oblomov" 10. ročník 22.10.2015

ciele:

zhrnúť látku známu z predchádzajúcich hodín o umeleckých črtách

určiť originalitu štýlu a jazyka diela;

rozvíjať schopnosť analyzovať text a vyvodzovať závery.

Na tabuli je citát: „Autor Oblomova spolu s ďalšími prvotriednymi predstaviteľmi natívne umenie, - je tu umelecčistý a nezávislý, umelec povolaním a celou integritou toho, čo urobil. Je realista, no jeho realizmus neustále ohrieva hlboká poézia...“
(A. V. Družinin „Oblomov“. Román od I. A. Gončarovej)

I. Slovo učiteľa

– Kritik Alexander Vasilyevich Druzhinin, súčasník Goncharova, poznamenáva dôležitú črtu spisovateľského talentu - realizmus, ohrievaný hlbokou poéziou. Táto integrita je umelecká zásluha román. Cieľom lekcie je preto nájsť a ukázať umelecké črty románu „Oblomov“, odhaľujúc psychológiu postáv, čím dáva kritikovi za pravdu.

II. Konverzácia

– Goncharovova práca je nádherným príkladom sociálno-psychologického a filozofického románu, v ktorom sú úplne a hlboko opísané charakteristiky „oblomovizmu“.
Čo je charakteristické pre tento žáner?

Toto filozofický román, ktorý dáva tri typy životná filozofia:

život je márnosť (Oblomovovi hostia);

Oblomovka (a Pšenitsynov dom ako druh pokračovania Oblomovky);

Život Andreja Stoltsa.

– Hlavná postava Oblomov sa stretáva so všetkými druhmi životných filozofií. Do akého typu života možno zaradiť Oblomova?
Hlavná otázka román je filozofický: aký je zmysel a obsah ľudský život. Odpovedal Gončarov na túto otázku?

Nie, ukázal len tri druhy životnej filozofie, preto sa román vyznačuje objektivizmom – javom, keď spisovateľ svoj postoj v diele priamo nevyjadruje. Ukazuje viacero uhlov pohľadu a čitateľ si medzi nimi musí vybrať. Autor skúma osobnosť v kontexte doby, odhaľuje vplyv všetkého, čo ho obklopuje, na formovanie človeka. Gončarov hovoril o záujme nie o osobnosť ako takú, ale o „dejiny ľudskej duše“, t.j. Osobnosť nechápe ako niečo nemenné. Pre autora je človek zaujímavý svojou dynamikou duchovný rozvoj, lebo duša a charakter človeka sa formujú po celý život v neustálom boji: na jednej strane podľa jeho vlastné túžby a presvedčenia na druhej strane – spoločnosť a doba. Obraz Oblomova je skutočne hlboký a objemný práve preto, že autor skúma psychológiu svojho hrdinu a považuje ho za spoločenský fenomén. Psychológia románu spočíva v odhalení vnútorný svet hrdinovia. Na odhalenie charakteru hrdinov používa Goncharov širokú škálu techník.

– Umelec vytvára pravdivý obraz len vtedy, keď je úplne verný realite. Kritici vždy zaznamenali Goncharovovu výnimočnú zručnosť v zobrazovaníkaždodenný život .
Uveďte príklady opisov každodenného života postáv.

a) Oblomovov byt v Petrohrade (prvá časť, kapitola 1) b) Patriarchálna Oblomovka (prvá časť, kapitola 9) c) Ekonomická atmosféra v Pshenicynovom dome (štvrtá časť, kapitola 1) Opis Oblomovovho bytu uvádza Goncharov so všetkými charakteristickými detailmi naznačujúcimi pasivitu a apatiu majiteľa, jeho úplnú nečinnosť, zlé hospodárenie, duchovné umieranie a rozpad jeho osobnosti. Spisovateľ vie opísať život tej doby tak živo a výrazné farbyže čitateľ tento život nielen vidí, ale akoby ho aj cíti a dotýka sa ho. Gončarovov opis každodenného života dýcha takou životnou pravdou a prirodzenosťou, že Oblomovova Rus vystupuje zo stránok románu ako živá. Pri objektívnom pohľade na oblomovizmus dokázal Gončarov odhaliť jeho spoločenskú bezcennosť a korupčný vplyv na ľudí.

– Vzhľadom na úplnosť a dôkladnosť Goncharovových náčrtov každodenného života to stojí za topozornosť k detailom a zobrazovaný život. N.A. Dobrolyubov poznamenáva: „Malé detaily, ktoré autor neustále zavádza a kreslí s láskou a mimoriadnou zručnosťou, konečne vytvárajú nejaký šarm.
Pomenujte detaily každodenného života, ktoré prerástli do skutočných symbolov. Akú úlohu hrajú tieto umelecké detaily?

Nadobudne symbolický význam župan „vyrobené z perzskej látky, skutočné orientálne rúcho“, ako aj orgovánová vetva , ktoré sa v románe mnohokrát spomínajú. Robe mal pre Oblomova „množstvo neoceniteľných zásluh“ (prvá časť, kapitola 1), pretože plne zodpovedal typu „povolania“ jeho majiteľa – ležal na pohovke. Oľga spomína rúcho ako symbol hanebnej nečinnosti: „A propos, kde máš rúcho? - Aký župan? Nemal som žiadne,“ uráža sa Oblomov, ktorý opustil svoju niekdajšiu obľúbenú vec, len čo opadla jeho duševná apatia (druhá časť, kapitola 9). Je hlboko symbolické, že vdova po Pšenicynovi „vracia“ rúcho vhodné na to, aby so životom Iľju Iľjiča nič nerobilo: „Vytiahol som aj tvoj župan zo skrine... dá sa opraviť a oprať, materiál je taký pekný! Vydrží dlho“ (štvrtá časť, kapitola 5). A hoci Oblomov túto službu odmieta – „už ju nenosím“ – čitateľ má predtuchu, že Iľja Iľjič neodolá pokušeniu vrátiť sa starý život. A tak sa aj stalo - hrdina zostáva na strane Vyborgov v dome vdovy až do konca svojich dní, kde rúcho na ňom „bolo opotrebované a bez ohľadu na to, ako starostlivo boli diery v ňom zašité, liezlo všade. a nie vo švíkoch: nový bol potrebný už dávno“ (štvrtá časť, 5. kapitola). Vzťah medzi županom a Oblomovom je vzťah medzi pánom a otrokom. Vetva orgovánu Olga Ilyinskaya to zlomila počas stretnutia s Oblomovom (druhá časť, kapitola 6). Ako náznak reciprocity a nádeje na možnosť šťastia, aktívny život. Oblomov to zdvihol a ukázal sa na ďalšom stretnutí (večer) s touto vetvou v ruke (časť druhá, kapitola 7). Ako symbol oživenia, rozkvitajúceho pocitu, vyšíva Olga orgován na plátno, pričom predstiera, že si „vzor vybrala náhodne“ (druhá časť, kapitola 8). Na ďalšom rande však „nenáhodne vybrala vetvičku orgovánu, bez toho, aby sa naňho pozrela, a dala mu ju“. -Čo to znamená? - Farba života<…>Život sa mi opäť otvára,“ povedal ako v delíriu, „tu je to vo vašich očiach, „v plnej výške, s vetvičkou orgovánu v rukách“ (druhá časť, kapitoly 8, 9). Pre hrdinov románu zaznela láska v Castadivovi, „nesená vo vôni orgovánu“ (druhá časť, kapitola 10). Takto to určujú samotní hrdinovia symbolický význam orgovánové konáre. Keď sa život Oblomovovi „zavrie“, spomienka na orgovánovú vetvu sa pre neho stane bolestivou výčitkou (štvrtá časť, kapitola 2). Autor uvádza aj konáre orgovánu ako symbol pokračujúceho života v záverečné riadky: „Vetvy orgovánu, zasadené priateľskou rukou, driemu nad hrobom a palina vonia pokojne...“ (štvrtá časť, 10. kapitola). Gončarov teda v románe ukázal hlbokú súvislosť medzi vecami a psychológiou postáv.
– I. A. Gončarov je prvotriedny maliar portrétov.Portréty sú vykreslené tak expresívne, že postavy sa v mysli čitateľa objavujú, akoby boli živé. Nájdite v texte portréty hlavných postáv a určte ich úlohu.

Portrét Oblomova (prvá časť, kapitola 1): biele ruky, mäkké ramená a obezita charakterizujú jeho panskú eleganciu, absenciu akýchkoľvek určitú myšlienku jeho tvár prezrádza jeho neopatrnosť, pasívny postoj k životu, absencia živej hľadajúcej myšlienky a návyku pracovať; výberom výstižných slovies dokázal Gončarov ukázať, že Oblomov nebol zvyknutý myslieť na nič vážne, nebol zvyknutý pracovať cieľavedome; žije bezmyšlienkovito a bezstarostne na úkor svojich „tristo Zacharov“. Autor opakovane zdôrazňuje „mäkkosť“ Iľju Iľjiča, „jemnosť, ktorá bola dominantným výrazom nielen tváre, ale celej duše“, „mäkké ramená, jemné pohyby“, jeho topánky sú „mäkké a široké“. Spôsobom opisu, výberom detailov portrétu, Goncharov odhaľuje Gogolovská tradícia: podrobný popis tváre, oblečenie, odhaľovanie charakteru cez vonkajšie detaily. Kontrastné portrét Stolza (druhá časť, kapitola 2): Stolzova postava zložená z kostí, svalov a nervov zdôrazňuje jeho energickú povahu obchodníka, silu, pokoj a sebavedomie. Portrét Oľgy (druhá časť, kapitola 5): autor poznamenáva, že Oľga nebola kráska v užšom zmysle slova, že „keby bola premenená na sochu, bola by to socha milosti a harmónie“. Olga je očarujúca, ako Puškinova Tatiana. Každý detail v jej portréte, nos, pery atď. - znak nejakej vnútornej kvality. Naproti portrét Pshenitsyna (3. časť, kapitola 2): na rozdiel od poetického portrétu Oľgy ide o každodenný portrét: bezfarebná tvár s prostoduchými očami, jednoduchosť, skromnosť. St: ak je Olga socha milosti a harmónie, potom busta Agafya Matveevna je modelom silných, zdravých pŕs (niečo na zemi). Portrét je teda prostriedkom na vytvorenie obrazu literárneho hrdinu.

– Spisovateľova zručnosť sa prejavuje aj v tvorbevnútorný monológ hrdina. Nájdite v texte príklady vnútorných monológov.

1) Časť prvá, kapitola 6: „Bolo mu dostupné potešenie zo vznešených myšlienok“ k slovám: „...vykonáva činy láskavosti a štedrosti.“ Všimnime si spôsob, ako vyjadriť myšlienky hrdinu slovami, ktoré sú pre neho vlastné. Napríklad: „Stáva sa aj to, že je naplnený pohŕdaním ľudskou neresťou, klamstvom a ohováraním, zlom šíreným svetom a zapálený túžbou poukázať na vredy človeka a zrazu sa v ňom rozžiaria myšlienky. .. za minútu rýchlo zmení dva-tri postoj, s žiariacimi očami sa postaví do polovice postele, natiahne ruku a obzerá sa... Túžba sa čoskoro naplní a premení sa na čin. .. a potom, Pane! Aké zázraky, aké dobré následky sa dali očakávať od takého veľkého úsilia!...“ Čitateľovi je jasné, že slová Božie, dobré veci, zázraky, vysoká námaha vyjadrujú myšlienky hrdinu, no so slovami autora splývajú v jeden celok. Spisovateľ, ktorý rozprával „príbeh“ svojho hrdinu, použil techniku „neprimerane priamej reči“, aby odhalil Oblomovovu psychológiu. Ukázal Oblomovovu zbytočnosť pre spoločnosť, jeho neschopnosť robiť seriózne obchody, neschopnosť robiť čokoľvek vážne. Oblomov mohol vzplanúť, zahorieť túžbou, ale svoje túžby nikdy neuskutočnil, jeho slovo sa nikdy nestalo skutkom. Touto technikou Gončarov hlboko a realisticky odhaľuje duchovný svet, psychológiu Oblomova, ktorý je predurčený na „dobré impulzy, ale nemá šancu nič dosiahnuť“.

2) Druhá časť, kapitola 5: Oblomovov monológ, v ktorom bola vyriešená filozofická otázka: „Byť či nebyť!“, „Teraz alebo nikdy!“, nám ukazuje hrdinu, ktorý uvažuje, hľadá svoju životnú cestu a snaží sa prinútiť sa zmeniť svoj život.

– TOkrajina Goncharov zriedka hovorí, ale v jeho opisoch je jeho jazyk jasný a výrazný. Uveďte príklady krajiny v románe. S pomocou ktorej umeleckými prostriedkami Darí sa autorovi sprostredkovať stav prírody? Aké sú funkcie krajiny v románe?

1) Časť prvá, kapitola 9: v opise prostredia patriarchálnej dediny je cítiť Gončarovovu lásku ku kráse ruskej prírody, jej jemným tónom a farbám (porov.: majestátne obrazy prírody vo Švajčiarsku či na Kryme nelákajú pozornosť autora). 2) Časť druhá, kapitola 9: Oľgino vnímanie prírody počas jej lásky k Oblomovovi: všetko zodpovedá jej nálade. 3) Časť druhá, kapitola 10: pocity zamilovaného Oblomova sa zintenzívnia, všimne si niečo, čo nikto nevidí: príroda žije neviditeľným aktívnym životom a zdá sa, že všade naokolo je pokoj a ticho. Druhá časť románu zobrazuje mravné prebudenie Oblomova a jeho svetlé sny ovplyvnený láskou k Oľge. A krajiny tejto časti sú radostné a svetlé. 4) Časť tretia, kapitola 12: ale Oblomov mal rozchod s Oľgou, z čoho bol šokovaný. A zdá sa, že ju zatieňuje príroda vnútorný stav. Takto je Oblomovovo šťastie pokryté studeným snehom. Štvrtá časť, 1. kapitola: Tento motív snehu spája tretiu a štvrtú časť románu. Goncharovova krajina teda zvyčajne zodpovedá náladám hrdinov.

– Pocit hlbokej podstaty Oblomovovej postavy je uľahčený zrejmýmfolklórno-rozprávkové pozadie román.

Folklórizmus "Oblomov" prekladá obsah románu iba z oblasti sociálne problémy(„Oblomovizmus“ a hrdina ako degenerácia vznešenej triedy) do sféry filozofickej, etickej a národné problémyživota. Román je vnímaný ako akási „veľká rozprávka“. Vo svetonázore a charaktere ruskej osoby, ako to vidí Gončarov, veľa určuje starovek famózne výkony: "A dodnes Rusi, uprostred prísnej reality bez fikcie, ktorá ich obklopuje, radi veria zvodným legendám staroveku a môže trvať dlho, kým sa tejto viery zriekne." Takmer rozprávkový život v Oblomovke: „Rozprávka si zachováva svoju silu nielen nad deťmi v Oblomovke, ale aj nad dospelými až do konca ich života.“ Oblomovka je ale aj ospalá rozprávkové kráľovstvo: "Bol to akýsi všeobjímajúci, nepremožiteľný sen, skutočná podobizeň smrti." Motív sna nás uvádza do ruských rozprávok, čo nás núti zamyslieť sa nad obrazom hlavnej postavy v tejto súvislosti.

– Čo povie opatrovateľka malému Iľjušovi? S akými hrdinami sa spája? (Prvá časť, kapitola 9).

Je tu milá čarodejnica v podobe šťuky, vyberie si lenivca, ktorý sa ožení s kráskou a bude chodiť v striebre, pôjde do kráľovstva, kde sú rieky mlieka a medu. Iľja Iľjič je spájaný s múdrym rozprávkovým bláznom a lenivou Emelyou. Oblomov nie je len lenivec a hlupák, je to múdry lenivec, je tým ležiacim kameňom, pod ktorým v rozpore s príslovím nakoniec potečie voda. Podľa očakávania rozprávkoví blázni, Oblomov nevie a nechce nič urážať, na rozdiel od ostatných, ktorí niečo plánujú, makajú, snažia sa zo všetkých síl a nakoniec nič nestíhajú. Oblomov nemusí liezť do zámorských zlatých hôr, všetko je blízko, všetko je pripravené, stačí natiahnuť ruku. Oblomovova rozprávka zmiešaná so životom, v ktorom žil; fantasy svet rozprávkové obrázky kde všetci nič nerobia. Oblomov je tiež spojený s hrdinom Ilya Muromets, ktorý „sedel tridsať rokov“. Do románu sa dostáva aj epický motív „bezmocného hrdinu“. Ako poznamenávajú výskumníci, Ilya Oblomov považuje Ilju Muromets za príležitosť na stelesnenie, za realitu k ideálu: Ilya Muromets prekonáva svoju bezmocnosť, pripravuje sa na hrdinskú službu vlasti, a Ilya Oblomov, ktorý sa rozhodol, že jeho činnosť a život „leží v sám,“ nemohol som vstať zo sporáka. Oblomovov sen je teda programom jeho osudu.

Pripravené študentské správy:

Charakteristiky reči – charakteristika hrdinu literárne dielo prostredníctvom jeho reči, v ktorej sa objavujú slová a slovné spojenia, ktoré označujú jeho typ činnosti, sociálnu príslušnosť, charakteristiky výchovy, kultúrnej úrovni, stupeň vzdelania (A.B. Esin, M.B. Ladygin, T.G. Trenina " Školský slovník literárne pojmy a koncepcie. 5–9 ročníkov/pod. vyd. M.B. Ladygina. – M.: Drop, 1995. – S. 46.)

– Na základe tohto definičného pojmu sledujte reč hlavných postáv románu. Naznačuje ich reč to, čo hovorí definícia?

Rozbor 1, 8 kapitol prvej časti.

Kapitola 1, časť prvá.
Úryvky: od slov „Stál napoly otočený v strede miestnosti“ po slová „Vstanem a pôjdem sám“ od slov „A čakajúc na odpoveď, Zakhar vyšiel“ po slová: "... nikdy neskončíš s problémami"; od slov „Zabudol som ti to povedať,“ začal Zakhar“ po slová „Dotýka sa života, siaha všade.“
Tieto dialógy ešte hlbšie odhaľujú Oblomovovu pasivitu, jeho túžbu zachovať pokoj aspoň na jeden deň: „Život je dojemný,“ hovorí s kajúcnosťou, keď sa potrebuje presťahovať do iného bytu a keď prednosta pošle list, že „jeho príjem sa znížil." Oblomov nazýva tieto správy nešťastím. Slovoprebehnúť má pre Oblomova strašný význam. Čo to znamená pohybovať sa?
Kapitola 8, časť prvá.
Úryvok: od slov „Nerozumel som, tak počúvaj a zisti, či sa môžeš pohnúť, alebo nie“ po slová „... buď stratený, alebo zabudnutý v starom byte: bež tam...“
Oblomov sa bojí všetkého, čo narúša pokojný tok života. Sťahovať sa znamená „odísť na celý deň a takto ráno oblečený a odísť“ (oblečený znamená nie v župane a nazúvacích topánkach, ale Oblomov je „zo zvyku obliekať sa“). To znamená stiahnutie sa, hluk... Chcete si sadnúť, ale nič; čoho sa dotkol, zašpinil sa; všetko je pokryté prachom,“ aj pomyslenie na to je pre Oblomova desivé.
Úryvok: zo slov „Zakhar! – kričal zdĺhavo a slávnostne“ na slová: „nevďační! "Oblomov uzavrel s horkou výčitkou."

Analýza Oblomovových slov o „druhom“ adresovanom Zakharovi.

1. Ako slúži jazyk postáv ako prostriedok na charakterizáciu obrazov? Aké Oblomovove slová odhaľujú jeho koncepciu života, šťastia, ľudskej dôstojnosti? V čom Oblomov vidí rozdiel medzi sebou a „ostatnými“?
2. Akou formou vyjadruje Oblomov svoje túžby? Ako sa to dá vysvetliť?
3. Aký je Oblomovov ideál života? Akými slovami vyjadruje Oblomov svoje sny o živote na dedine?

Techniky odhaľovania obrazu sú opis vzťahov postavy, dialógy a monológy postáv, črty ich reči – rečové charakteristiky. Jazyk Oblomova a Zakhara slúži ako prostriedok typizácie a individualizácie obrazu. Odhaľuje typické znaky prostredníctvom jednotlivca, konkrétneho. Oblomovove slová charakterizujú jeho predstavy o živote, šťastí, ľudskej dôstojnosti - myšlienky, ktoré sa v priebehu storočí rozvíjali medzi šľachticmi, ktorí sú zvyknutí žiť na úkor nevoľníkov a ktorí videli ľudskú dôstojnosť v nečinnom, bezstarostnom živote, v udržiavaní pokoja.
Vedomie jeho panskej nadradenosti nad všetkými naokolo núti Oblomova, aby tomu slovu porozumel po svojomďalší , povedal náhodne Zakhar. V porovnávaní sa s ostatnými vidí Iľja Iľjič najvyššiu mieru neúcty k svojej osobe. "S tým ste súhlasili!" – zvolá rozhorčene. V tom, že ho Zakhar zredukoval na úroveň „iných“, vidí porušenie svojich práv na Zakharovo výhradné uprednostňovanie osoby pána. V Oblomovovom chápaní slovaďalší je vyjadrená jeho panská arogancia, jeho koncepcia zmyslu a účelu života, jeho morálka.
Rečou hlavnej postavy Gončarov odhaľuje svoju podstatu, svoje duchovné črty: svoje panské sklony a duchovnú jemnosť a úprimnosť a schopnosť hlbokých citov a vysokých zážitkov.
To., rečová charakteristika slúži na zvýraznenie individuálnych vlastností postáv. Je organicky prepojená s vnútorným vzhľadom hrdinov.

Jedným z bodov, ktorému venujeme pozornosť, je často počúvanýMotív "Casta diva". z opery Vincenzo Bellini"Norma" (1831). Po tom, čo Olga predviedla áriu, Oblomov sníval o ideálnej žene.(Prečítajte si odseky 1 – 3 kapitoly 6, časť 2. Hudba hrá.)

– Prečo Gončarov uvádza túto konkrétnu áriu do románu?

(Pripravený študent v krátkosti prerozpráva libreto opery V. Belliniho „Norma“).

– Norma v mene všespotrebujúceho veľká láska stúpa k ohňu. A keď počas rozhovoru s Olgou Oblomov začne pochybovať, či ho Olga miluje, alebo sa práve vydáva, dôjde medzi nimi k dialógu.(Prečítajte si od slov „Ale existuje aj iná cesta k šťastiu,“ povedal...) a na koniec 12. kapitoly, druhá časť).
Vidíme, že Olga na otázku Oblomova, či by mohla obetovať svoj pokoj tým, že by v mene lásky vkročila na určitú cestu, odpovedá: "Naozaj potrebujeme túto cestu?", "Nikdy, nikdy!"

– Aká je súvislosť medzi operou V. Belliniho a vzťahom, ktorý spájal Oblomova a Olgu?

– Olga si bola istá, že na ceste, ktorú jej Oblomov ponúkol, sa „vždy... neskôr rozídu“. Keď medzi hrdinami nastala prestávka, ktorej iniciátorkou bola Olga, Oblomov bol dlho chorý a Oľgu sa sotva podarilo zachrániť. Tu je oheň a Norma, o ktorej Olga raz povedala: "Nikdy nepôjdem touto cestou."

III. Závery

– Aký druh plánu hodiny si teda môžete vytvoriť? O akých umeleckých črtách románu I. A. Goncharova sa diskutovalo?

1. Originalita žánru: sociálno-psychologický a filozofický román.
2. Každodennosť, detail.
3. Psychologický portrét.
4. Vnútorný monológ.
5. Krajina.
6. Folklórne a rozprávkové motívy.
7. Charakteristiky reči.
8. Hudobný motív “Casta diva”.

IV. Slovo na záver učiteľov

– Avšak umelecká originalita román "Oblomov" je oveľa širší. Gončarov používa rôznymi spôsobmi„sebaodhalenie“ hrdinu: Oblomovova spoveď, list, sebacharakterizácia, programové prejavy hrdinu o sociálnych, literárnych, ideologických otázkach, dialógy s inými hrdinami, hlboko a jemne sa odhaľuje duša Iľju Iľjiča v láske.
Moderný kritik I. Zolotusskij píše: „Gončarov je najpokojnejší z géniov ruskej literatúry. Génius v Rusku je nepokojná povaha, ale Gončarovova próza pripomína Volgu v jej strednom toku, hladké zrkadlo vody tiahnuce sa k obzoru.
Gončarov nenapáda ani cirkev, ani úrady. Jeho ideál je normou. Goncharov nám dal román „Oblomov“. Všetko v tejto práci je vyvážené a vyvážené, čo v živote tak chýba. Oblomov je stelesnením evolúcie, ktorá na rozdiel od revolúcie neláme ľudí, neláme históriu, ale dáva im právo slobodne sa rozvíjať.“

5. Domáce úlohy

2.Napíšte profil Iľju Oblomova

Iľja Iľjič Oblomov. Meno, ktoré sa stalo domácim. Každý z nás má kúsok Oblomova. Pravdepodobne preto je román I. A. Gončarova taký nezabudnuteľný a zanecháva hlbokú stopu v duši čitateľa. Hoci je rozprávanie románu trochu naťahané, čitateľa zaujme predovšetkým tým, že svetlé obrázky, komické i tragické situácie, núti zamyslieť sa nad zmyslom života. Keď už hovoríme o románe, nemožno nespomenúť jeho umelecké črty. Koniec koncov, je to spisovateľova zručnosť, ktorá nás núti vziať si osud hlavnej postavy k srdcu.

Úloha portrétnych charakteristík v diele je veľká, pretože práve s ich pomocou spoznávame postavy, vytvárame si o nich predstavu, o ich charakterových vlastnostiach.

Ako autor kreslí hlavnú postavu? Ide o muža vo veku tridsaťdva až tridsaťtri rokov, priemernej postavy, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, v ktorých niet ani poňatia. Pleť je bledá. Oblomov má kypré ruky a rozmaznané telo. Už z tejto charakteristiky môžeme povedať o životnom štýle a duchovné vlastnosti o hrdinovi: črty a detaily jeho portrétu hovoria o lenivom, nehybnom životnom štýle, o jeho zvyku „nič nerobiť“. Gončarov však zdôrazňuje, že Iľja Iľjič - pekný človek, jemný, milý a úprimný. A zároveň je to portrétna charakteristika, ktorá akoby predchádza a pripravuje čitateľa na životný kolaps, ktorý Oblomova nevyhnutne čakal.

Portrét Oblomovovho antipóda Andreja Stoltsa bol napísaný úplne iným spôsobom. Stolz je v rovnakom veku ako Oblomov, má už vyše tridsať. Je neustále v pohybe, všetko sa skladá z kostí a svalov. Keď sa čitateľ zoznámi s Andrejom Ivanovičom Stoltsom, pochopí, že pred ním je silná, energická a cieľavedomá osoba, ktorej je cudzie snívanie. Ale Stolz nás akosi odpudzuje. Pripomína skôr mechanizmus ako živého človeka.

V portrétnej charakteristike Olgy Ilyinskej sa objavujú ďalšie črty. Olga Ilyinskaya „nebola kráska v prísnom zmysle slova: nemala ani belosť, ani jasnú farbu jej líc a pier a jej oči nežiarili lúčmi vnútorného ohňa, v ústach nemala žiadne perly a koraly. jej pery, neboli tam žiadne miniatúrne ruky s prstami v tvare hrozna.“ Niektorí vysoký Veľkosť hlavy a ovál a veľkosť tváre presne korešpondovali, to všetko zasa ladilo s ramenami, ramená s postavou... Nos tvoril sotva badateľnú ladnú líniu. Tenké a stlačené pery sú znakom hľadajúcej myšlienky zameranej na niečo. Z portrétu môžeme usúdiť, že pred nami je hrdá, inteligentná a trochu ješitná žena. Takáto hrdinka sa v žiadnom prípade nehodí k panskému a lenivému Oblomovovi.

V portréte Agafya Matveevna Pshenitsyna sa objavuje jemnosť, láskavosť a nedostatok vôle. Mala asi tridsať. Nemala takmer žiadne obočie, jej oči boli „sivo-poslušné“, ako celý jej výraz tváre. Ruky sú biele, ale tvrdé, s vyčnievajúcimi uzlami modré žily. Samotný hrdina hodnotí túto ženu: „Aká... je jednoduchá.“ A v tomto hodnotení vidíme, že Oblomov ju prijíma takú, aká je. Práve táto žena sa dokázala rozžiariť posledné rokyživot Iľju Iľjiča, porod mu syna, buď s ním do na poslednú chvíľu, posledný výdych.

Nemenej dôležitý pre charakteristiku postavy je aj popis interiéru. Goncharov tu používa tradície Gogoľa. Vidno to najmä v prvej časti románu. Bohatosť každodenných detailov v tejto časti románu dáva pomerne presnú predstavu o vlastnostiach hrdinu: „Ako Oblomovov domáci oblek vyhovoval jeho neskorým črtám tváre... Mal na sebe rúcho z perzskej látky, skutočné orientálny župan... Jeho topánky boli dlhé, mäkké a široké, keď bez toho, aby sa obzrel, spustil nohy z postele na zem, určite do nich okamžite spadol...“ Dôležité je poznamenať, že pri podrobnom opise predmety, ktoré ho obklopujú každodenný život hrdinu, korelujúc ich s postavou Oblomova, autor upozorňuje na jeho ľahostajnosť k týmto veciam. Zdá sa, že Oblomov nemá rád každodenný život, je voči nemu neopatrný, ale počas celého románu zostáva jeho väzňom.

Symbolický je obraz rúcha, ktorý sa v románe objavuje niekoľkokrát a naznačuje určitý stav jeho majiteľa. Takúto milovanú a pohodlnú róbu najskôr majiteľka v momente zaľúbenia opustí a večer, keď dôjde k rozchodu s Oľgou, sa náhle vráti na plecia majiteľky. Vetva orgovánu je symbolická, pomocou ktorej autor zdôrazňuje romantiku Oblomovových pocitov. Symbolický je aj sneh padajúci vo vločkách, ktorý pre hrdinu znamená koniec jeho lásky a zároveň úpadok jeho života.

Ale asi najdôležitejšie kompozičná technika v románe je protiklad. Gončarov dáva do kontrastu obrazy (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenicyna) a pocity (Láska Olgy, sebecká, hrdá a láska Agafya Matveevna, nesebecká, všetko odpúšťajúca) a životný štýl, portrétne charakteristiky a charakterové črty. Takže Oblomov je bacuľatý, bacuľatý; Stolz pozostáva výlučne z kostí a svalov; Olga je rafinovaná, zatiaľ čo Agafya Matveevna je jednoduchá a úzkoprsá.

Na zobrazenie pocitov a spôsobu myslenia postáv sa autor uchyľuje k takej technike ako vnútorný monológ. Táto technika je obzvlášť dobre odhalená v popise Oblomovových pocitov pre Olgu Ilyinskaya. Autor neustále ukazuje myšlienky, poznámky a vnútorné uvažovanie postáv.

Počas celého románu Goncharov jemne žartuje a vysmieva sa svojim postavám. Táto irónia je badateľná najmä v dialógoch medzi Oblomovom a Zakharom. Takto je opísaná scéna položenia rúcha na ramená majiteľa. „Iľja Iľjič si takmer nevšimol, ako ho Zakhar vyzliekol, vyzul čižmy a prehodil cez neho župan.

čo je to? - spýtal sa iba pri pohľade na župan.

Hosteska to dnes priniesla: rúcho vyprali a opravili,“ povedal Zakhar.

Oblomov sa posadil a zostal v kresle."

Keď už hovoríme o umeleckých črtách románu, nemožno ignorovať krajinné náčrty: pre Olgu, prechádzky v záhrade, vetva orgovánu, kvitnúce polia - to všetko je spojené s láskou a pocitmi. Oblomov si tiež uvedomuje, že je spätý s prírodou, hoci nechápe, prečo ho Olga neustále ťahá von na prechádzky, vychutnávajúc si okolitú prírodu, jar a šťastie. Krajina vytvára psychologické pozadie celého rozprávania.

Zručnosť Goncharova ako prozaika sa najviac odrazila v románe „Oblomov“. Gorkij, ktorý Gončarova nazval „jedným z velikánov ruskej literatúry“, si všimol jeho zvláštny, flexibilný jazyk. Zo slov, ako z hliny, vyrezával postavy a obrazy ľudí.

V románe "Oblomov" s plná sila Gončarovova zručnosť prozaika sa prejavila. Gorkij, ktorý Gončarova nazval „jedným z velikánov ruskej literatúry“, si všimol jeho zvláštny, flexibilný jazyk. Poetický jazyk Gončarov, jeho talent na obraznú reprodukciu života, umenie tvorby typické postavy, kompozičná úplnosť a obrovská umelecká sila Obraz oblomovizmu prezentovaný v románe a obraz Ilya Ilyicha - to všetko prispelo k tomu, že román „Oblomov“ zaujal svoje právoplatné miesto medzi majstrovskými dielami svetovej klasiky.

Obrovskú rolu v diele zohrávajú portrétne charakteristiky hrdinov, pomocou ktorých čitateľ spozná postavy a získa predstavu o nich a ich charakterových vlastnostiach. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov je muž vo veku tridsaťdva až tridsaťtri rokov, priemerne vysoký, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, v ktorých niet ani poňatia, s bledou pleťou, bacuľatými rukami. a rozmaznané telo. Už z tejto portrétnej charakteristiky si môžeme urobiť predstavu o hrdinovom životnom štýle a duchovných kvalitách: detaily jeho portrétu hovoria o lenivom, nehybnom životnom štýle, o jeho zvyku bezcieľne tráviť čas. Gončarov však zdôrazňuje, že Iľja Iľjič je príjemný človek, jemný, milý a úprimný. Charakteristiky portrétu akoby pripravoval čitateľa na krach života, ktorý Oblomova nevyhnutne čakal.

V portréte Oblomovovho antipóda Andreja Stoltsa použil autor rôzne farby. Stolz je v rovnakom veku ako Oblomov, má už vyše tridsať. Je v pohybe, všetko sa skladá z kostí a svalov. Keď sa zoznámime s portrétnymi charakteristikami tohto hrdinu, pochopíme, že Stolz je silný, energický, cieľavedomý človek, ktorému je cudzie snívanie. Ale tento je takmer ideálna osobnosť pripomína skôr mechanizmus než živú osobu, a to čitateľa odpudzuje.

V portréte Olgy Ilyinskej prevládajú iné črty. „Nebola kráska v presnom zmysle slova: nemala ani belosť, ani jasnú farbu líčok a pier, oči jej nehoreli lúčmi vnútorného ohňa, v ústach nemala perly ani koraly. pery, neboli tam žiadne miniatúrne ruky s prstami v podobe hrozna.“ Trochu vysoký vzrast striktne zodpovedal veľkosti hlavy a oválu a veľkosti tváre, to všetko zasa ladilo s ramenami, ramená s postavou... Nos tvoril trochu nápadný pôvabná línia. Tenké a stlačené pery sú znakom hľadajúcej myšlienky zameranej na niečo. Tento portrét naznačuje, že pred nami je hrdá, inteligentná, trochu ješitná žena.

V portréte Agafya Matveevna Pshenitsyna sa objavujú také črty ako jemnosť, láskavosť a nedostatok vôle. Má asi tridsať rokov. Nemala takmer žiadne obočie, jej oči boli „sivo-poslušné“, ako celý jej výraz tváre. Ruky sú biele, ale tvrdé, s uzlíkmi modrých žíl vyčnievajúcich von. Oblomov ju akceptuje takú, aká je, a výstižne ju hodnotí: „Aká... je jednoduchá.“ Bola to táto žena, ktorá bola po boku Iľju Iľjiča až do jeho poslednej chvíle, posledného výdychu a porodila mu syna.

Pre charakteristiku postavy je rovnako dôležitý aj popis interiéru. V tomto je Goncharov talentovaným pokračovateľom Gogolových tradícií. Vďaka hojnosti domáce potreby v prvej časti románu si čitateľ môže urobiť predstavu o hrdinových vlastnostiach: „Ako Oblomovov domáci oblek vyhovoval jeho pokojným črtám tváre... Mal na sebe rúcho z perzskej látky, pravý orientálny rúcho. Jeho topánky boli dlhé, mäkké a široké, keď bez toho, aby sa pozrel, spustil nohy z postele na podlahu, určite do nich hneď spadol...“ Goncharov podrobne opisuje predmety obklopujúce Oblomova v každodennom živote. pozornosť na hrdinovu ľahostajnosť k týmto veciam. Ale Oblomov, ľahostajný ku každodennému životu, zostáva jeho zajatcom počas celého románu.

Obraz rúcha je hlboko symbolický, opakovane sa objavuje v románe a naznačuje určitý stav Oblomova. Na začiatku príbehu je pohodlný župan integrálnou súčasťou osobnosť hrdinu. Počas obdobia lásky Ilya Ilyicha zmizne a vráti sa na plecia majiteľa večer, keď došlo k rozchodu hrdinu s Olgou.

Symbolický je aj orgován, ktorý si Oľga vybrala počas prechádzky s Oblomovom. Pre Oľgu a Oblomova bola táto vetva symbolom začiatku ich vzťahu a zároveň predznamenala koniec. Ďalším dôležitým detailom je zdvíhanie mostov na Neve. Mosty sa otvorili v čase, keď v duši Oblomova, ktorý žil na Vyborgskej strane, nastal obrat smerom k vdove Pshenicynovi, keď si plne uvedomil dôsledky života s Olgou, bál sa tohto života a znova začal ponoriť sa do apatie. Vlákno spájajúce Olgu a Oblomova sa pretrhlo a nemožno ho prinútiť, aby spolu rástlo, preto, keď boli postavené mosty, spojenie medzi Olgou a Oblomovom sa neobnovilo. Symbolický je aj sneh padajúci vo vločkách, ktorý znamená koniec hrdinovej lásky a zároveň úpadok jeho života.

Nie je náhoda, že autor tak podrobne opisuje dom na Kryme, v ktorom sa Oľga a Stolz usadili. Výzdoba domu „nesie pečať myslenia a osobného vkusu majiteľov“, bolo tam veľa rytín, sôch a kníh, ktoré hovoria o vzdelaní a vysokej kultúre Olgy a Andreyho.

Neoddeliteľnou súčasťou tých, ktoré vytvoril Goncharov umelecké obrazy A ideologický obsah diela ako celok sú vlastné mená postáv. Priezviská postáv v románe „Oblomov“ majú veľký význam. Hlavná postava románu podľa pôvodnej ruskej tradície dostala svoje priezvisko od rodinný majetok Oblomovka, ktorej názov siaha až k slovu „fragment“: fragment starého spôsobu života, patriarchálnej Rusi. Gončarov, ktorý sa zamyslel nad ruským životom a jeho typickými predstaviteľmi svojej doby, bol jedným z prvých, ktorý si všimol zlyhanie vnútorných národných čŕt, plné útesu alebo neporiadku. Ivan Aleksandrovič predvídal strašný stav, do ktorého ľudia začali upadať v 19. storočí. ruská spoločnosť a ktoré sa v 20. storočí stali masový jav. Charakteristickým znakom sa stala lenivosť, nedostatok konkrétneho cieľa v živote, vášeň a chuť pracovať národná vlastnosť. Existuje ďalšie vysvetlenie pôvodu priezviska hlavnej postavy: v ľudové rozprávkyČasto sa stretávame s pojmom „sleep-oblomon“, ktorý človeka očarí, akoby ho pritlačil náhrobkom a odsúdil ho na pomalé, postupné vymieranie.

Analyzujúc svoj súčasný život, Gončarov hľadal protinožca Oblomova medzi Alekseevmi, Petrovmi, Michajlovmi a ďalšími ľuďmi. V dôsledku týchto pátraní sa objavil hrdina s nemecké priezvisko Stolz(v preklade z nemčiny - „hrdý, plný sebaúcty, vedomý si svojej nadradenosti“).

Iľja Iľjič celý jeho vedomý život usiloval o existenciu, „ktorá by bola plná obsahu a zároveň by pokojne prúdila deň po dni, kvapku po kvapke, v tichom rozjímaní nad prírodou a tichými, sotva sa plaziacimi javmi pokojného, rušného rodinného života“. Našiel takú existenciu v dome Pshenitsyna. „Bola veľmi biela a plná v tvári, takže sa nezdalo, že by jej farba mohla preraziť líca (ako „pšeničný drdol“). Meno tejto hrdinky je Agafya- preložené z grécky jazyk znamená „láskavý, dobrý“. Agafya Matveevna je typ skromnej a krotkej ženy v domácnosti, príklad ženskej láskavosti a nehy, životné záujmy ktorý sa obmedzoval len na rodinné záležitosti. Oblomovova slúžka Anisya(v preklade z gréčtiny - „splnenie, prospech, dokončenie“) je duchom blízka Agafya Matveevna, a preto sa rýchlo spriatelili a stali sa neoddeliteľnými.

Ale ak Agafya Matveevna milovala Oblomova bezmyšlienkovite a nezištne, potom za neho Olga Ilyinskaya doslova „bojovala“. V záujme jeho prebudenia bola pripravená obetovať svoj život. Olga milovala Ilyu pre jeho vlastné dobro (odtiaľ to priezvisko Ilyinskaya).

Priezvisko „priateľa“ Oblomova, Tarantieva, nesie v sebe náznak slova baran. Vo vzťahoch Michaja Andreeviča s ľuďmi sa odhaľujú také vlastnosti ako hrubosť, arogancia, vytrvalosť a bezzásadovosť. Isai Fomich Opotrebované, ktorému Oblomov dal plnú moc na správu majetku, sa ukázal ako podvodník, strúhaná rolka. V tajnej dohode s Tarantyevom a bratom Pshenicynom obratne okradol Oblomova a vymazané vaše stopy.

Keď už hovoríme o umeleckých črtách románu, nemožno ignorovať krajinné náčrty: pre Olgu, prechádzky v záhrade, fialová vetva, kvitnúce polia - to všetko je spojené s láskou a pocitmi. Oblomov si tiež uvedomuje, že je spätý s prírodou, hoci nechápe, prečo ho Olga neustále ťahá von na prechádzky, vychutnávajúc si okolitú prírodu, jar a šťastie. Krajina vytvára psychologické pozadie celého rozprávania.

Na odhalenie pocitov a myšlienok postáv autor využíva techniku akou je vnútorný monológ. Táto technika je najjasnejšie odhalená v popise Oblomovových pocitov pre Olgu Ilyinskaya. Autor neustále ukazuje myšlienky, poznámky a vnútorné uvažovanie postáv.

čo je to? - spýtal sa iba pri pohľade na župan.

Hosteska to dnes priniesla: rúcho vyprali a opravili,“ povedal Zakhar.

Oblomov sa posadil a zostal v kresle."

Hlavným kompozičným prostriedkom románu je protiklad. Autor dáva do kontrastu obrazy (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenicyna), pocity (Olgina láska, sebecká, hrdá a Agafya Matveevna láska, nesebecká, odpúšťajúca), životný štýl, portrétne charakteristiky, charakterové vlastnosti, udalosti a koncepty, detaily (vetva orgován, symbolizujúci nádej na svetlú budúcnosť a rúcho ako močiar lenivosti a apatie). Antitéza umožňuje jasnejšiu identifikáciu osobnostné črty charaktery postáv, vidieť a pochopiť dva neporovnateľné póly (napr. Oblomovove dva kolidujúce stavy – búrlivá dočasná aktivita a lenivosť, apatia), a tiež pomáha preniknúť do hrdinovho vnútorného sveta, ukázať kontrast, ktorý je prítomný nielen v vonkajšom, ale aj v duchovnom svete.

Začiatok diela je postavený na kolízii rušného sveta Petrohradu a izolovaného vnútorného sveta Oblomova. Všetci návštevníci (Volkov, Sudbinskij, Alekseev, Penkin, Tarantiev), ktorí navštívia Oblomov, sú významných predstaviteľov spoločnosť žijúca podľa zákonov klamstva. Hlavná postava sa od nich snaží izolovať, od špiny, ktorú prinášajú jeho priatelia vo forme pozvánok a noviniek: „Nepríď, nechoď! Vychádzaš z chladu!

Celý systém obrazov v románe je postavený na zariadení protikladov: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kontrastne sú podané aj portrétne charakteristiky hrdinov. Oblomov je teda bacuľatý, bacuľatý, „bez akejkoľvek konkrétnej myšlienky, akejkoľvek koncentrácie v črtách tváre“; Stolz pozostáva výlučne z kostí a svalov, „je neustále v pohybe“. Dva úplne rôzne typy charakter a je ťažké uveriť, že by medzi nimi mohlo byť niečo spoločné. A predsa je to tak. Andrey, napriek kategorickému odmietnutiu Iljovho životného štýlu, v ňom dokázal rozpoznať črty, ktoré je ťažké udržať v turbulentnom toku života: naivitu, dôverčivosť a otvorenosť. Olga Ilyinskaya sa do neho zamilovala láskavé srdce, „holubičia nežnosť a vnútorná čistota“. Oblomov je nielen nečinný, lenivý a apatický, je otvorený svetu, ale nejaký neviditeľný film mu bráni s ním splynúť, kráčať po rovnakej ceste so Stolzom, žiť aktívny, plnohodnotný život.

Dva kľúče ženské obrázky románu - Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenicyna - sú tiež uvedené v kontraste. Tieto dve ženy symbolizujú dve životná cesta, ktoré dostávajú Oblomov na výber. Olga je silná, hrdá a cieľavedomá osoba, zatiaľ čo Agafya Matveevna je láskavá, jednoduchá a šetrná. Ilya by musel urobiť len jeden krok k Olge a mohol by sa ponoriť do sna, ktorý bol zobrazený v „Sne...“. Ale komunikácia s Ilyinskaya sa stala posledným testom Oblomovovej osobnosti. Jeho povaha nie je schopná splynúť s krutými vonkajší svet. Opúšťa večné hľadanie šťastia a volí druhú cestu – ponára sa do apatie a nachádza pokoj v útulný domov Agafya Matveevna.

Román „Oblomov“ napísal Ivan Aleksandrovič Goncharov v polovici 19. Autor sa v nej dotýka naliehavej témy svojej doby - poddanstvo. Ľudia vidia, že prežil svoju užitočnosť. Musí dôjsť k reštrukturalizácii spoločnosti, pretože nevoľníctvo už nebude môcť poskytnúť krajine progresívny rozvoj.

Rozbaliť všetko historický proces Gončarov to nedokáže. Preto to ukazuje na príklade typu Oblomov.

Majiteľ pôdy Iľja Iľjič Oblomov - hlavná postava román "Oblomov". Detstvo prežil v obci Oblomovka. Život Oblomovcov bol podobný prírode. Z nej, ako aj zo života okolo nich boli odstránené všetky pohyby. Všetok výchovný dohľad nad synom spočíva v jeho ochrane pred živými dojmami a akýmkoľvek stresom. V Oblomovovom živote nie je miesto pre skutočnú spiritualitu. Jedinou formou duchovnej existencie, ktorú majú Oblomovci k dispozícii, sú rozprávky, legendy a mýty. Rozprávka rozvíjaním snívania pripútala Iľjuša viac k domu, čo spôsobilo nečinnosť.

Ako dieťa sa Oblomov nemohol sám obliekať, vždy mu pomáhali služobníci. V dospelosti sa tiež uchyľuje k ich pomoci. V románe Goncharov opisuje Oblomovovho sluhu menom Zakhar.

Oblomov leží na pohovke a nič nerobí. Vie, že „má Zacharov a ďalších tristo Zacharovcov“. Tu sa rodí oblomovizmus – nečinnosť. Krajina neprijíma ďalší rozvoj. V dôsledku toho sa ukazuje, že nevoľníctvo ničí Rusko.

Olga Ilyinskaya a Stolz sa snažia opraviť Oblomova. Robia to tak, aby to fungovalo. Ale je to všetko márne. Nie je možné prerobiť človeka, ak jeho lenivosť, nečinnosť, apatia voči všetkému, čo sa deje vo svete, sú vlastné jeho charakteru a činom od detstva.

Toto všetko opäť dokazuje, že v Rusku by už nemalo existovať nevoľníctvo, čo by snáď mohlo napraviť ľudí ako Oblomov.

Pri odhaľovaní umeleckých čŕt románu si treba dať pozor na jeho zloženie. Román pozostáva zo štyroch častí.

Prvá časť odhaľuje obraz Oblomovovho života. Hrdina je vpísaný do destilačného prístroja interiér domácnosti uvedený v celej svojej úplnosti a podrobnostiach. Tu je hrdina predstavený čitateľovi.

V druhej časti stráca rozprávanie svoju statickú povahu. Olga Ilyinskaya sa objaví, prichádza milostná dráma. IN dramatická akcia odhalí sa skutočný charakter hlavného hrdinu.

Tretia časť hovorí o skúškach lásky. Odhalila sa všetka zraniteľnosť Oblomovovho romantického pocitu.

V štvrtej časti ľúbostný román skončilo. Všetko, čo nasleduje, je k tomu „komentárom“, objasňujúcim podstatu drámy.

Prečo sa román skladá zo štyroch častí? Gončarov nič viac nepotrebuje. Jedna časť je opisom hrdinovho života, druhá je opisom Oblomovovho skutočného charakteru, tretia je opis hrdinových pocitov, štvrtá je návrat hrdinu do každodenného života. Goncharovovi stačia štyri diely, aby dokázal, že Oblomovov charakter nie je možné zmeniť.

Na koniec prvej časti autor umiestni „Oblomovov sen“. Táto epizóda opisuje hrdinovo detstvo a výchovu. To všetko pomáha rozpoznať Oblomovov charakter. Prečo Gončarov umiestni túto epizódu na koniec prvej časti? Autor nám chcel na začiatku románu predstaviť hrdinu, aby sme neskôr pri čítaní románu mohli porovnať skutočný charakter hrdinu s ďalšou snahou o zmenu.

Aj cez drobné detaily každodenného života autor odhaľuje hlboká téma. Župan, pohovka, papuče, lakte - tieto detaily sú špeciálne zväčšené. Stávajú sa symbolmi Oblomovových náklonností. Tému „nedbalosti“ skúmal nielen Goncharov, ale aj mnohí ďalší básnici a spisovatelia. Každý autor sa snažil túto tému premietnuť do svojej tvorby.

Gončarov šikovne využíva popis jednotlivých predmetov v prostredí obklopujúcom hrdinu. Opis jeho vecí pomáha odhaliť hlavnú myšlienku románu. Goncharov, rovnako ako Gogol, ukazuje postavu hrdinu, hlavnú myšlienku románu, prostredníctvom detailov.

Gončarov nám tému prináša prostredníctvom obrazov.

Spisovateľ Penkin prišiel k Oblomovovi a pozval ho, aby si prečítal jeho články. Ale Oblomov ich nečítal, ale povedal Penkinovi, že len odsudzuje, ukazuje špinu a raduje sa z nej. Oblomov povedal: „Kde je ľudstvo?... Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zomrie, a neposmievajte sa. Miluj ho, pamätaj na seba v ňom a správaj sa k nemu ako k sebe samému - potom ťa začnem čítať a skláňam pred tebou hlavu." Gončarov tým apeluje na ďalších autorov, aby nekritizovali nevoľníctvo, ale naopak, ponúkli východisko z tejto situácie a hľadali nové spôsoby transformácie Ruska. Gončarov v Oblomove len dokazuje, že Rusko sa potrebuje zmeniť. Nevoľníctvo nekritizuje. Zatiaľ však nič neponúka. Myslím si, že Gončarov chcel konkrétne najprv založiť a presvedčiť ľudí, aby mu neskôr pomohli nájsť spôsob, ako znovu vybudovať spoločnosť.

Názov románu obsahuje aj malý význam. Goncharov najprv chcel nazvať román „Oblomovshchina“. Ale prečo to stále nazýval „Oblomov“?

Zdá sa mi to preto, že slovo „oblomovizmus“ znamená celé Rusko. Ale nie celá krajina bola oblomovizmus. Nie všetci vlastníci pôdy boli ako Oblomov. Toto je jeden z typov vlastníkov pôdy. Všetko ale mohlo prísť k tomu, že pri moci budú Oblomovci. A ak takíto ľudia vládnu krajine, tak sa krajina nebude snažiť o to najlepšie, o pokrok.

Vďaka Gončarovovej zručnosti máme pred sebou román, ktorý nám, našim potomkom, umožňuje vidieť, aké myšlienky zaujímali Rusov pred stopäťdesiatimi rokmi, ako ľudia riešili štátne problémy. A takí spisovatelia a umelci ako Gončarov a Gogoľ pomáhajú generácii dvadsiateho prvého storočia rozpoznať charakter ruského ľudu umelecké opisyživot jedného hrdinu, ktorý ním symbolizuje ruský ľud v určitej dobe.

Gončarov je majster slova, ktorý nám jediným perom môže ukázať začiatok devätnásteho storočia. Dostávame sa tam ako v skutočnosti. Ruský ľud musí poznať históriu vlasti. Spisovatelia nám v tom pomáhajú. A my im musíme povedať: "Ďakujem!"

Román „Oblomov“ napísal Ivan Aleksandrovič Goncharov v polovici 19. Autor sa v nej dotýka horúcej témy svojej doby – poddanstva. Ľudia vidia, že prežil svoju užitočnosť. Musí dôjsť k reštrukturalizácii spoločnosti, pretože nevoľníctvo už nebude môcť poskytnúť krajine progresívny rozvoj.

Gončarov nedokáže odhaliť celý historický proces. Preto to ukazuje na príklade typu Oblomov.

Majiteľ pôdy Ilya Ilyich Oblomov je hlavnou postavou románu „Oblomov“. Detstvo prežil v obci Oblomovka. Život Oblomovcov bol podobný prírode. Z nej, ako aj zo života okolo nich boli odstránené všetky pohyby. Všetok výchovný dohľad nad synom spočíva v jeho ochrane pred živými dojmami a akýmkoľvek stresom. V Oblomovovom živote nie je miesto pre skutočnú spiritualitu. Jedinou formou duchovnej existencie, ktorú majú Oblomovci k dispozícii, sú rozprávky, legendy a mýty. Rozprávka rozvíjaním snívania pripútala Iľjuša viac k domu, čo spôsobilo nečinnosť.

Ako dieťa sa Oblomov nemohol sám obliekať, vždy mu pomáhali služobníci. V dospelosti sa tiež uchyľuje k ich pomoci. V románe Goncharov opisuje Oblomovovho sluhu menom Zakhar.

Oblomov leží na pohovke a nič nerobí. Vie, že „má Zacharov a ďalších tristo Zacharovcov“. Tu sa rodí oblomovizmus – nečinnosť. Krajina nedostáva ďalší rozvoj. V dôsledku toho sa ukazuje, že nevoľníctvo ničí Rusko.

Toto všetko opäť dokazuje, že v Rusku by už nemalo existovať nevoľníctvo, čo by snáď mohlo napraviť ľudí ako Oblomov.

Pri odhaľovaní umeleckých čŕt románu si treba dať pozor na jeho zloženie. Román pozostáva zo štyroch častí.

Prvá časť odhaľuje obraz Oblomovovho života. Hrdina je vpísaný do nehybného každodenného interiéru, daného vo všetkých jeho vlastnostiach a detailoch. Tu je hrdina predstavený čitateľovi.

V druhej časti stráca rozprávanie svoju statickú povahu. Objaví sa Olga Ilyinskaya, prichádza milostná dráma. V dramatickej akcii sa odhalí skutočný charakter hlavného hrdinu.

Tretia časť hovorí o skúškach lásky. Odhalila sa všetka zraniteľnosť Oblomovovho romantického pocitu.

Vo štvrtej časti sa milostný vzťah skončil. Všetko, čo nasleduje, je k tomu „komentárom“, objasňujúcim podstatu drámy.

Aj cez drobné detaily každodenného života autor odkrýva hlbokú tému. Župan, pohovka, papuče, lakte - tieto detaily sú špeciálne zväčšené. Stávajú sa symbolmi Oblomovových náklonností. Tému „nedbalosti“ skúmal nielen Goncharov, ale aj mnohí ďalší básnici a spisovatelia. Každý autor sa snažil túto tému premietnuť do svojej tvorby.

Gončarov nám tému prináša prostredníctvom obrazov.

Malý význam má aj názov románu. Goncharov najprv chcel nazvať román „Oblomovshchina“. Ale prečo to stále nazýval „Oblomov“?

Vďaka Gončarovovej zručnosti máme pred sebou román, ktorý nám, našim potomkom, umožňuje vidieť, aké myšlienky zaujímali Rusov pred stopäťdesiatimi rokmi, ako ľudia riešili štátne problémy. A takí spisovatelia a umelci ako Gončarov a Gogoľ pomáhajú generácii 21. storočia rozpoznať charakter ruského ľudu prostredníctvom umeleckých opisov života jedného hrdinu, ktorý im symbolizuje ruský ľud v určitej dobe.