Oblomovova služba ako úradník a jeho postoj k službe. Oblomov - pasívny protest proti okolitému zlu (podľa románu I

PRÍLOHY A. G. Grodetskaya Kde študoval Iľja Iľjič Oblomov, komu slúžil Iľja Iľjič Oblomov a kto je Militrisa Kirbitievna... „Umelecký fenomén je živý, kým je nepochopiteľný, kým prekvapuje,“ napísal B v r. 1922 v predslove ku knihe „Mladý Tolstoj“ M. Eikhenbaum.1 Živ umelecký fenomén Ako nepochybne zostáva Goncharovov román, ktorý čitateľa neprestáva udivovať, nie všetko je jasne vysvetlené. Tu, samozrejme, nejde o ontologický konflikt oddych – pohyb, rozjímanie – aktivita, hovoríme o niečom inom. V románe zostávajú jednotlivé miestne motívy „temné“ a ich neurčitosť a vágnosť sú zámerne vnášané do rozprávania, čo je zrejmé, ak sledujeme vývoj týchto motívov od rukopisu až po konečný text. Takáto zámerná vágnosť a verbálna relatívnosť sú vo všeobecnosti charakteristické pre Gončarovovu poetiku. Funkcie takýchto motívov a situácií sú však pre typologickú metódu prozaika, pričom Gončarov je predovšetkým umelcom-typológom, rozdielne2 a pre vytvorenie efektu nadčasovej vitality textu majú značný význam. Kde študoval Iľja Iľjič? Táto otázka nie je ani zďaleka triviálna. Oblomov, ako si pamätáme, spolu s Andrei Stolts v dospievaní 1 Eikhenbaum B. M. Young Tolstoy. Pb.; Berlín, 1922. S. 8. 2 „Ako umelec-typológ par excellence nemá Gončarov v západnej Európe páru. literatúry 19. storočia storočia a u nás je to porovnateľné snáď len s tvorcom “ Mŕtve duše<<в селе Верхлёве, верстах в пяти от Обломовки, у тамошнего управляющего, немца Штольца, который завел неболь­ шой пансион для детей окрестных дворян» (с. 119). Позднее обоих пансионеров родители отправили получать образование в Москву. Штольца - в Московский университет, выпускником которого, не просто успешным, но, можно сказать, идеальным, он и предстает в романе. Указания в тексте на его университетское образование оп­ ределенны, конкретны и содержательно исключительно значимы. «Штольц, - читаем в романе, - был немец только вполовину, по отцу; мать его была русская; веру он исповедовал православную; природная речь его была русская: он учился ей у матери и из книг, в университетской аудитории и в играх с деревенскими мальчиш­ ками, в толках с их отцами и на московских базарах» (с. 153; кур­ сив здесь и ниже мой. - А. Г.) . Отправляя Андрея в Московский университет, Иван Богданович Штольц не предполагал «переворо­ та» в судьбе сына: «Он был в университете и решил, что сын его дол­ жен быть также там, - нужды нет, что это будет уже не немецкий университет, нужды нет, что университет русский должен будет произвести переворот в жизни его сына и далеко отвести от той ко­ леи, которую мысленно проложил отец в жизни сына» (с. 159). Од­ нако «университета русского» пытливому студенту Андрею Штоль­ цу оказалось мало. Вкусив «нашей премудрости», он, как будто с целью гармонизации русского и немецкого начал в собственной образовательной программе, «смиренно сидел на студенческих ска­ мьях в Бонне, Иене, в Эрлангене» (с. 182), то есть в университетс­ ких аудиториях Германии, впрочем, не самых известных и знаме­ нитых. Об Илье же Ильиче в романе сказано буквально следующее: «...он учился, как и другие, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионе; потом старики Обломовы, после долгой борьбы, решились послать Илюшу в Москву, где он волей-неволей проследил курс наук до кон­ ца» (с. 61). И далее, о завершении обломовского образования: «То число, в которое он выслушал последнюю лекцию, и было геркулесо­ выми столпами его учености. Начальник заведения подписью своею на аттестате <..,>„a autor „Anna Karenina““ (Nedzvetsky. S. 132). 496 bolo vyškolených<...>Vyštudoval všetky existujúce aj dávno zaniknuté práva, absolvoval kurz praktického súdneho konania...“ Keď však „potreboval napísať papier na políciu, zobral list papiera, pero, premýšľal, premýšľal a poslal po list“ (s. 63-64).<...>497 Zo zoznamu predmetov, ktoré Oblomov absolvoval, sa zdá, že napriek tomu študoval na právnickom oddelení Moskovskej univerzity – ako mladší Aduev v „Obyčajných dejinách“, ako Boris Raisky v „Prepasti“. Pripomeňme si, že Alexander Aduev študoval „teológiu, občianske, trestné, prírodné a ľudové práva, diplomaciu, politickú ekonómiu...“ (I, 215). V tých istých rokoch ako Ivan Gončarov študoval jeho starší brat Nikolaj na právnickom oddelení Moskovskej univerzity.1 Avšak v texte „Olomov“ v príbehu o rokoch štúdia Iľju Iľjiča v Moskve sa nikdy nenachádza žiadna priama zmienka o univerzita, iba určitá „inštitúcia“ – vágna, zovšeobecnená, bez tých sémantických akcentov, ktoré sú zjavné v rozprávaní o Stolzových univerzitných rokoch. Je zvláštne, ako sa motív Oblomovovho vzdelania vyvinul v návrhových vydaniach románu. V pôvodnom vydaní prvej časti sa „inštitúcia“, do ktorej bol Oblomov poslaný vo veku šestnástich rokov, nazývala buď „škola“, alebo „internát“ alebo „vysoká škola“. Porovnajme: „Chtiac či nechtiac počúval prírodovedný kurz v jednej škole, kam ho poslali ako šestnásťročného“ (Y, 103); „Vedúci penziónu svojím podpisom na vysvedčení...“, atď. (V, 109); „Odchádzal zo školy s množstvom informácií, ktoré by mu v našej rôznorodej spoločnosti mohli poskytnúť [titul] vzdelaného človeka.<...> Naša univerzita v Moskve bola útočiskom nielen pre nás študentov, ale aj pre ich rodiny a pre celú spoločnosť. Vzdelanie získané na univerzite bolo cenené nad všetky ostatné. Moskva bola hrdá na svoju univerzitu, milovala svojich študentov ako budúce najužitočnejšie, možno hlasné, brilantné postavy v spoločnosti. Študenti boli hrdí na svoj titul a vážili si štúdium, videli všeobecné sympatie a úctu k sebe samým“ (7, 229). Budúci prozaik študoval v rovnakom čase ako Lermontov, 1 Pozri o N. A. Gončarovovi: Trofimov Ž A. Brat prozaika Nikolaja Gončarova: Biogr. esej. Uljanovsk, 2007. 498 Belinskij, Herzen, Nikolaj Stankevič, Konstantin Aksakov. Nepoznal ich však: „Pred nami boli na univerzite Herzen a Belinsky, ale keď sme prešli do druhého ročníka, už tam neboli. Boli tam, mimochodom, Stankevič, Konstantin Aksakov, Sergej Stroev (ktorý neskôr písal články pod pseudonymom Skromnenko) a Bodyansky, ktorí s nami prestúpili od prvého ročníka. S Belinským som sa stretol už v roku 1846 v Petrohrade a Herzena som videl len raz, krátko, keď bol krátko v Petrohrade prechádzať do zahraničia“ (7, 237). „Mimochodom,“ poznamenáva pamätník Gončarov, „bol tu aj Lermontov, neskôr slávny básnik, potom tmavý, nafúknutý mladý muž s črtami tváre, ktoré vyzerali ako orientálne, s čiernymi výraznými očami. Zdal sa mi apatický, málo rozprával a vždy sedel v lenivej polohe, ležal, opieral sa o lakeť. Na univerzite dlho nezostal. Od prvého ročníka odišiel a odišiel do Petrohradu. Nemal som čas ho spoznať“ (7, 236). Podáva ho však v inej rovine, bez spoločensko-politickej špecifickosti a duchovno-psychologického napätia. Kde študoval Iľja Iľjič? - Niekde, nejako a niečo. Román na túto otázku nemá jednoznačnú odpoveď. Je zrejmé, že Goncharov sa neodvážil urobiť zo svojej hlavnej postavy absolventa Moskovskej univerzity.<...> chodenie do práce“ a predpisuje „abstinenciu duševných činností a všetkých činností“ (s. 58). „Takže sa to skončilo – a potom sa v ňom nepokračovalo,“ uzatvára rozprávač, „jeho štátna činnosť“ (s. 59). Od 12. do 10. ročníka za 3 roky.<...>Tí, ktorí majú vyššie uvedené certifikáty, môžu byť nominovaní na špeciálne vyznamenania: od platovej triedy 14 do platovej triedy 12 po 2 rokoch. Od 12. do 10. triedy za 2 roky.“3 Oblomovova dĺžka služby („...slúžil nejakým spôsobom dva roky...“) ako „administratívneho úradníka“4 nezdá sa, že dáva právo na získanie hodnosti. Na základe údajov, ktoré sú v texte románu, nie je možné určiť pôvod hodnosti Iľju Iľjiča.<...>Na záver ešte jedna zápletka – iného plánu, ale aj svojim spôsobom tajomná. Je spojená s folklórnym obrazom Militrisy Kirbitevny - „dobrej čarodejnice“, „neslýchanej krásy“ - to sú definície, ktoré sú prítomné v texte románu.<...>Gratulujem! čo? A spolu slúžili ako duchovní úradníci. Myslím, že budúci rok budeš civilista“ (IV, 21).<...>501 rona, kde len vedia, že kráčajú, kde niet starostí a trápení; má vždy dispozíciu ležať na peci, chodiť v hotových, nezarobených šatách a jesť na účet dobrej veštkyne“ (s. 116).<...>Vo štvrtej časti románu sa Militrisa Kirbityevna zjavuje Iljovi Iľjičovi v jeho snoch - počas jeho obvyklého popoludnia ležiaceho v Pšenicynovom dome, keď upadne „do neistého, tajomného stavu, akejsi halucinácie“: „Zriedkavé a krátke zamyslené chvíle niekedy zostúpi na človeka, keď sa mu zdá, že prežíva inú dobu, niekedy a niekde, prežitú chvíľu.<...>Lenivo, mechanicky, akoby v zabudnutí, hľadí do tváre milenky a z hĺbky spomienok sa mu vynorí známy obraz, niečo, čo už kdesi videl. Dostal sa, kedy a kde to počul... A vidí veľkú tmavú obývačku, osvetlenú lojovou sviečkou, v dome svojich rodičov, zosnulú matku a jej hostí sedia za okrúhlym stolom: v tichosti šijú ; Otec ticho kráča. Súčasnosť a minulosť sa prelínali a miešali. Sníva o tom, že sa dostal do tej zasľúbenej zeme, kde tečú rieky medu a mlieka, kde jedia nedorobený chlieb, chodia v zlate a striebre... Počuje príbehy snov, znamenia, cinkanie tanierov a klopanie nožov. , pritisne sa k pestúnke, počúva senilný, chvejúci sa hlas: „Militrisa Kirbitevna!“ hovorí a ukazuje mu na obraz milenky“ (s. 481 - 482).<...>Kto je táto dobrá čarodejnica?<...> jeho popularita bola podporovaná širokou popularitou (vďaka folklórnym verziám a populárnym tlačom) a dlhovekosťou.“2 V 19. storočí sa „Príbeh o Bove Korolevičovi“ široko šíril v Rusku ako rozprávka aj ako populárny tlačený román. 2 Pozri - Levin Yu D. Shakespeare a ruská literatúra 19. storočia. L., 1988. S. 68. 3 Pozri: Tsyavlovsky M. A. „Bova (Úryvok z básne)“ // Tsyavlovsky M. A. Články o Puškinovi. M., 1962. S. 90-104; Fomichev S.A. Pushkin a staroveká ruská literatúra // RL. 1987. č. 1. str. 24-25; Koshelev V.A. 1) Puškin a Bova Korolevič // RL. 1993. č. 4. str. 17-34; 2) Puškin: História a legenda. Petrohrad, 2000. s. 108-159.<...> Dorástol som k tejto diere s boľavým miestom: ak sa ju pokúsiš odtrhnúť, zomrieš“ (s. 484). Spravidla (a prípad diskutovaný vyššie to potvrdzuje) nemajú axiologickú stabilitu a istotu a sú podávané v rôznych tónoch - lyrických, patetických, ironických, parodických. To všetko tak či onak vytvára dvojité významy a podhodnotenia, ktoré sú charakteristické pre Goncharovove texty.

Militrisa Kirbitevna je hrdinkou populárneho populárneho príbehu (rozprávky) o Bova Korolevich. Dobrodružná a rytierska zápletka príbehu o kráľovi Beauvais, ktorý má pôvod v stredovekom Francúzsku, si získala obľubu v mnohých európskych krajinách. Od polovice 16. storočia je na Rusi známe: „...na ruskej pôde toto dielo
Oblomov a služba v kancelárii Útulný a rozmaznaný Oblomov rýchlo stratí ilúzie z kariéry a života úradníka. Oblomov od služby očakáva niečo úplne iné. Má dokonca šťastie so svojím šéfom, ale to nezmierňuje jeho muky. Márnosť a zhon, každodenný príchod do práce - to všetko Oblomova unavuje a trápi. Jedného dňa Oblomov urobí chybu v službe. Šéf ho za to nevyhodí. Oblomov však veľmi trápia výčitky svedomia za svoju chybu. Toto všetko sa pre neho stáva poslednou kvapkou. Oblomov ide na dovolenku na základe „lekárskeho osvedčenia“ - to znamená, že ide na „nemocenské“. A potom dá výpoveď bez toho, aby chodil do práce.

Oblomovova služba v Gončarovovom románe „Oblomov“ Pred mnohými rokmi prichádza Oblomov do Petrohradu slúžiť: „... v službe, ktorá bola účelom jeho príchodu do Petrohradu...“ „... Z toho , hlavnou oblasťou je služba, ktorá ho najskôr zmiatla tým najnepríjemnejším spôsobom...“ Oblomov slúži ako úradník na nejakom úrade: „...A spolu slúžili ako úradníci...“ Oblomov si myslí, že služba je podobná pohodlný život v rodine: „...Veril, že úradníci toho istého miesta tvoria medzi sebou priateľskú, blízku rodinu, bdelo dbajúcu o vzájomný pokoj a potešenie...“ Naivný Oblomov sa domnieva, že šéf je takmer otec: "... Iľja Iľjič si myslel, že šéf najprv vstupuje do pozície jeho podriadeného, ​​že sa ho opatrne opýta: ako v noci spal, prečo mal zakalené oči a bolí ho hlava?" Oblomov sa učí, že služba je zodpovednosť: „... Veril, že [...] návšteva verejnej funkcie nie je v žiadnom prípade povinným zvykom, ktorý sa musí dodržiavať každý deň, a že kaša, teplo alebo jednoducho indispozícia vždy poslúžia. ako postačujúce a legitímne výhovorky, prečo neísť do úradu...“ Oblomov považuje službu v kancelárii za nudnú: „... všetko žiadali rýchlo, všetko Ponáhľali sa, pred ničím sa nezastavili [...] To všetko v ňom vyvolalo veľký strach. „Kedy žiť? Kedy žiť? - opakoval...“ Oblomov je zo služby sklamaný: „... bol veľmi sklamaný hneď v prvý deň svojej služby. S príchodom šéfa, pobehovania, začal ruch, všetci boli v rozpakoch, všetci sa zrazili..." Zároveň má Oblomov šťastie. Oblomov má dobrého šéfa: "...Iľja Iľjič nepotreboval. tak sa báť svojho šéfa, milého a príjemného človeka...“ Oblomov sa však svojho šéfa stále bojí: „...Iľja Iľjič sa zrazu, nevedno prečo, stal nesmelým, keď šéf vošiel do miestnosti a jeho začal miznúť hlas a objavil sa nejaký iný hlas, tenký a škaredý, ako rýchlo sa mu šéf prihovoril...“ V službe Oblomov trpí strachom a melanchóliou: „...Iľja Iľjič trpel v službe strachom a melanchóliou. , dokonca aj s milým, blahosklonným šéfom...“ Oblomovova výpoveď Jedného dňa sa Oblomov v práci pomýli: „...Raz poslal do Archangeľska nejaký potrebný papier namiesto Astrachanu. Vec bola vysvetlená; začal hľadať vinníka...“ Oblomov sa tak bojí trestu, že sám odchádza na „nemocenské“: „... Oblomov nedostal zaslúžený trest, odišiel domov a poslal lekárske potvrdenie... " Lekár dáva Oblomovovi osvedčenie o tom, že je pre neho škodlivé pracovať a myslieť si: ". ..považujem za potrebné, aby pán Oblomov na istý čas prestal chodiť do práce a všeobecne mu naordinoval zdržanlivosť od duševných aktivít a všetkých aktivít...“ (slová z vysvedčenia) Oblomov odstupuje bez toho, aby sa kedy vrátil do služby z „nemocenské“ : „...Oblomov to nevydržal a dal výpoveď. Takto skončila – a potom už nebola obnovená – jeho štátna činnosť...“ Výsledkom je, že Oblomovova služba trvá len 2 roky: „... Oblomov slúžil asi dva roky...“ Oblomov neslúži len 1 rok do ďalšia hodnosť: " ...možno to mohol dotiahnuť do tretice, kým nedostane hodnosť..." (pred získaním ďalšej hodnosti si potreboval odslúžiť 3 roky, ale slúžil len 2 roky) Oblomov odstupuje s hodnosťou kolegiálneho tajomníka: „.. .on...

Ilya Ilyich mal od prírody slabý charakter, a to je práve jeho hlavná tragédia. Ale na druhej strane sa charakter človeka formuje pri stretnutiach s ťažkosťami. Boli to totiž ťažkosti, ktorých sa Iľja Iľjič obával a ktorým sa vyhýbal zo všetkého najviac. Vedome robí všetko pre to, aby zmenil svoj život na pokojne lenivý sen. Stačí pripomenúť jeho postoj k službe. Iľja Iľjič by chcel, aby služba bola niečo ako voliteľná a jednoduchá činnosť. Ak by to tak bolo, nepochybne by sa ochotne pustil do práce. Ale pri konfrontácii s realitou si Iľja Iľjič uvedomil, že služba si vyžaduje značné úsilie, ktoré na to vôbec nebol pripravený vynaložiť.
Je zaujímavé, ako Goncharov charakterizuje Oblomovove názory: „Život v jeho očiach bol rozdelený na dve polovice: jedna pozostávala z práce a nudy – to boli pre neho synonymá; druhý - z pokoja a pokojnej zábavy. Z tohto dôvodu ho hlavná oblasť – služba, najskôr zmiatla tým najnepríjemnejším spôsobom.“
V skutočnosti je služba nevyhnutná pre každého človeka ako prostriedok sebavyjadrenia. Zodpovednosti, za ktoré treba niesť zodpovednosť, disciplinujú človeka, nedovoľujú, aby sa stal dezorganizovaným, a tiež napĺňali život zmyslom. Oblomov sa za každú cenu snaží oslobodiť od svojich povinností. Usiluje sa o relaxáciu a potešenie, pričom si neuvedomuje, že v skutočnosti je odpočinok dobrý a príjemný až po vykonaných úlohách. Iľja Iľjič nie je pripravený prevziať zodpovednosť za svoje činy. A ukazuje to už prvý neúspech. Stačí si spomenúť, že raz sa Iľja Iľjič pomýlil a poslal dôležité dokumenty do nesprávneho mesta. (Raz poslal nejaký potrebný papier namiesto Astrachanu do Archangeľska). Keď začali hľadať vinníka,
"Oblomov nečakal na zaslúžený trest, odišiel domov a poslal lekárske potvrdenie, že Oblomov je veľmi vážne chorý, takže sa musel "zdržať duševných aktivít a všetkých aktivít." Oblomov sa veľmi šikovne vyhol zodpovednosti, jednoducho odišiel zo služby s úmyslom sa tam už nikdy nevrátiť, čiže rezignoval. A tento čin veľmi jasne charakterizuje jeho osobné vlastnosti. Oblomov sa ani nesnažil nájsť nejaký záujem o jeho prácu, bol vystrašený ťažkosťami.
Je paradoxné, že počas krátkeho obdobia jeho služby, keď sa Oblomov zľakol potreby tráviť veľa času prácou, ho trápila myšlienka: „Kedy budem žiť? Kedy žiť? " Bál sa, že neustále povinnosti mu uberú osobný čas, pripravia ho o radosť a plnosť životných vnemov. Ale keď Oblomov odišiel zo služby, v jeho živote sa neobjavilo nič dobré ani zaujímavé. Usiloval sa o slobodu, aby „žil“, no zároveň odmietol skutočný, plnokrvný a pulzujúci život.

Dokonca aj v konceptoch som ju čítal kapitolu po kapitole svojim priateľom - spisovateľom, literárnym kritikom, blízkym známym. „Je to veľká vec,“ povedal o románe uznávaný literárny majster I. S. Turgenev. Gončarov je realistický spisovateľ, čo znamená, že jeho román je o skutočnom živote, o myšlienkach a nápadoch, ktoré znepokojovali jeho súčasníkov, o pocitoch a emóciách, ktoré ich obklopovali.

Čo najviac zaujímalo ruskú inteligenciu v druhej polovici 20. storočia? Samozrejme, myšlienky o Rusku! Akú cestu rozvoja si krajina vyberie?

V spoločnosti dominovali dve hlavné vývojové teórie – westernizmus a slavjanofilstvo, ktoré sa od seba zásadne líšili. Ak západniari volali po tom, aby sme si vo všetkom brali príklad zo „vzdelanej Európy“, potom slavianofili © A L L S o c h. Hľadali ste pravdu života za starých čias, patriarchátu a komunitného spôsobu života. Kto má pravdu - len čas mohol odpovedať. V románe sú nositeľmi hlavných myšlienok dvaja hlavní petrohradskí šľachtici - Iľja Oblomov a Andrej Stolts.

Sú iní, úplne nepodobní vo všetkom - od vzhľadu až po postoj k životu. Pravdepodobne nie je náhoda, že Gončarov aplikoval známy princíp „hovorenia priezvisk“, pretože „bummer“ v Rusku sa nazýval nielen najväčší hriadeľ v postroji, ale aj veľký, nemotorný človek a slovo „stolz“ “ v preklade z nemčiny znamená „hrdý“. Román je otvorene postavený na princípe opozície.

Aby Goncharov našiel svoju „pravdu života“, prevedie svoje hlavné postavy rovnakými životnými skúškami a úzkostlivo študuje ich reakcie a správanie. Oblomov a Stolz majú, samozrejme, aj spoločné črty, napríklad sú približne v rovnakom veku, vyrastali spolu a študovali spolu v penzióne, ktorý udržiaval Stolzov otec. Obaja istý čas slúžili, no z rôznych dôvodov rezignovali.

Nakoniec sa Oblomov aj Stolz zamilovali do Olgy Ilyinskej. Ale rozdiely medzi týmito postavami sú nepochybne oveľa väčšie. Prvá vec, ktorá vás upúta, je samozrejme vzhľad. OGblom je kyprý, rozmaznaný muž s matnou, snehobielou pokožkou, kým Stolz, naopak, „všetko pozostáva z kostí, svalov a nervov.

Je štíhly...bez známok mastnej guľatosti. Pleť je rovnomerná, tmavá a bez červenania.“ Už podľa vzhľadu sa dá určiť typ ich zamestnania a života.

Buclatý, sedavý Oblomov celý deň leží na pohovke a „kreslí životný štýl“, sníva, robí plány a po ceste sa háda so svojím sluhom Zakharom. Stolz vedie aktívny životný štýl, zúčastňuje sa spoločenských podujatí a veľa cestuje. Snaží sa o neustále dopĺňanie vedomostí a obchodných prepojení. Korene tohto správania sú v detstve oboch postáv. Oblomovovi rodičia, malí ruskí šľachtici, strávili celý svoj život v obci Oblomovka.

V skleníkových podmienkach tam vychovali svojho syna Iľjuša. Od detstva bol Oblomov obklopený láskou a náklonnosťou, „matka ho zasypávala vášnivými bozkami, pozerala sa chamtivými, starostlivými očami, aby zistila, či sú jeho oči zakalené. Bolí ťa niečo...“ Malý Iľja nesmel nikam ísť bez pestúnky, báli sa, že niekam utečie, stratí sa alebo vylezie do povestnej rokliny.

Dieťa nevidí a nepozná nič okrem svojej „malej vlasti“ a je pripravené stráviť svoj život tu – v patriarchálnom ruskom raji. Vlastne do konca života Oblomov sníva len o jedinom – vrátiť sa do svojej drahej Oblomovky, kde je tak dobre a pokojne, a nie sám, ale so svojou milovanou manželkou. Niekto musí nahradiť jeho matku a opatrovateľku v starostlivosti o Iľjuša. Andrei Stolzovi to takto nešlo. Jeho charakter ovplyvnila aktívna situácia v rodine.

Od malička bol zvyknutý pracovať, otec ho nabádal k horlivosti pre štúdium a remeslá. Andrey „od ôsmich rokov sedel so svojím otcom pri zemepisnej mape a triedil Herder, Wieland, slabiku po slabike...“. Chlapci sa spolu učili na internáte, ale aj ich postoje k učeniu boli odlišné. Andrey s potešením študuje, nenásytne nasáva vedomosti, vždy robí prácu navyše, číta veľa kníh nad daný limit.

Iľja pristupuje k štúdiu pokorne a považuje to za trest „zoslaný z neba za naše hriechy“. Úprimne, nechápe, prečo sa potrebuje učiť a napĺňať si hlavu všelijakými algebrami a latinčinami, pre nikoho v Oblomovke neznámymi a nepotrebnými. Pre Stolza je štúdium ďalším krokom vpred, ale pre Oblomova je to nepríjemná povinnosť - vykonaná a zabudnutá. Hlavné postavy venovali nejaký čas verejnej službe a čoskoro odišli do dôchodku. Oblomovova služba ho napínala, nútila ho nejako žiť a konať a boli to rozhodné činy, ktorým sa Iľja Iľjič celý život usilovne vyhýbal.

Svoju farmu vedie týmto spôsobom, alebo skôr vôbec. O nič sa nestará, ani o to, koľko má vo vrecku peňazí. Oblomov len rád pomaly sníva o tom, aký úžasný raj vybuduje v Oblomovke, a v tomto kúte raja bude žiť, o nič sa nezaujíma, o nič sa nestará, šťastne a pokojne. Stolza obmedzovala byrokratická služba. Rýchlo spoznal podstatu služby, získal potrebné konexie a známosti a odišiel do dôchodku, aby konečne dobre zúročil všetku batožinu nahromadenú v detstve a mladosti.

"Musíte sa zariadiť a dokonca zmeniť svoju povahu," hovorí. Stolz žije prácou a všetko, čo nezodpovedá jeho životným ideálom, nazýva jedovatými slovami „oblomovizmus“. Stolz a Oblomov sú spojení už od detstva, ale vzťahujú sa na to inak. Andrey sa vždy snaží Ilyu rozhýbať, prinútiť ho konať, niečo chcieť, niečo dosiahnuť.

Oblomovovi sa takýto život úprimne nepáči, pretože je to „každodenné prázdne prehadzovanie dní, večné pobehovanie začiatkov, večná hra zbytočných vášní, prerušovanie vzájomných ciest, pozeranie sa od hlavy po päty“. Stolzove odpovede sú veľmi nepresvedčivé: „Niečo musí okupovať svet a spoločnosť. Každý má svoje záujmy.

Na to je život." Oblomov musí byť pre Stolza akýmsi meradlom života. Neustále sa s ním porovnáva a snaží sa dokázať nadradenosť vlastného života.

V skutočnosti jeden neustále niečo robí, točí sa, točí, priberá a stráca, zatiaľ čo druhý len leží na gauči – a je s ním spokojný. Ale Stolz chce aj život a snaží sa všetkým dokázať, že cesta tvorivej tvorby dáva viac šťastia ako cesta pasívneho vnímania. Aby nejako vzbudil Oblomova, Stolz sa uchýli k takému silnému lieku, akým je láska, a zoznámi Ilju s Olgou Iljinskou. Ale aj tu je Oblomov pevný vo svojom životnom presvedčení a nechce nič meniť.

Dovolí Olge, aby milovala seba, správa sa k nej tiež s láskou, ale ako opatrovateľka a matka. Je neschopný akcie, prijíma len zálohy. Olga sa dopúšťa neprijateľných porušení slušnosti, prichádza k Oblomovovi sama a sama, ale to len vystraší Iľju Iľjiča. Láska k Oľge sa vyvinie v strach o Oľgu, a keď sa rozídu, ona sa rozplače a on si od úľavy vydýchne.

Stolz, ktorý predtým zaobchádzal s Olgou s hravou ľahkomyseľnosťou, je prekvapený, keď zistí, ako morálne vyrástla žena, keď sa vymanila z lepkavých nástrah „oblomovizmu“. Žena s takou silou je schopná stať sa pre Stolza skutočnou priateľkou v živote. Akoby ju videl nanovo, a keď ju uvidel, zamiloval sa do nej, a keď sa zamiloval, dosiahol to, vrhnúc všetku svoju vytrvalosť do dosiahnutia cieľa. Zaslúžia si jeden druhého a ich šťastný manželský život je toho najlepším potvrdením. A deti Stolza a Ilyinskej budú ako oni, pretože majú v živote toľko práce.

Otec obnovil Oblomovu a musia vybaviť celé Rusko. V skutočnosti, koncom svojho románu, Gončarov, aspoň pre seba a svojho čitateľa, urobil hrubú čiaru v spore medzi západniarmi a slavjanofilmi. Áno, Oblomov je príjemný človek, vysoko morálny, ktorý nikomu nepraje zle, ale je nečinný, bez iniciatívy, so slabou vôľou, a preto odsúdený na zánik.

Smrť Iľju Iľjiča na mozgovú príhodu je prirodzeným výsledkom jeho celého života, oslabený mozog, opuchnutý od tuku, nie je schopný chrániť sa. A v Rusku sa rodia a dominujú Stoltovci. Môžu byť nepríjemní a pozorovaní s opatrnosťou, ale sú silní, hrdí a odolní.

Budúcnosť je za nimi. Hoci obrovské ruské lono oblomovizmu je schopné absorbovať a stráviť viac ako jeden milión militantných, životom zocelených Stoltov. Takže život ide ďalej. A večný spor tiež.

Všetci si, samozrejme, pamätáme na hlavnú postavu Goncharovovho románu Ilju Iľjiča Oblomova. Práve toto meno vyvoláva zívnutie a slovo „oblomovizmus“ sa stalo synonymom lenivého životného štýlu. Predtým, ako hovoríme o tom, aké bolo vzdelanie Oblomova, určite stojí za to pripomenúť si podmienky, v ktorých bol vychovaný.

Rodičovská starostlivosť

Iľjuša bol, samozrejme, synom starostlivých rodičov, ktorí sa snažili zabezpečiť, aby ich vzácne dieťa dostalo všetko s ľahkosťou, bez ťažkostí, bez vynaloženia akéhokoľvek úsilia. Chlapec nesmel ani zdvihnúť, čo spadol, sám sa neobliekol. V rodičovskom dome bola práca považovaná za skutočný trest. Jedlo a

Chlapca naučili rozkazovať sluhom. Spočiatku, samozrejme, chcel robiť veci sám, ale veľmi rýchlo si uvedomil, že je oveľa jednoduchšie, ak za vás všetko urobia iní.

Toto dieťa bolo prirodzene aktívne, ale rodičia mu nedovolili behať ani šantiť, pretože sa veľmi báli, že chlapec prechladne alebo spadne. Iľjuša, obdarovaný rodičovskou láskou, postupne strácal silu, ktorú mu dala príroda.

Základné vzdelanie Oblomova

Hoci rodičia Ilju Iljiča boli k vede ľahostajní, poslali ho študovať do malej internátnej školy v dedine Verkhleve, ktorá sa nachádza päť míľ od ich rodného sídla. Jeho vzdelanie začalo tam, s Ivanom Stoltsom. Takto sa učil do pätnástich rokov.

Pre rodičov to bola formalita, jednoducho verili, že mať diplom uľahčí rýchle povýšenie ich vzácneho syna. Po odoslaní chlapca do internátnej školy sa jeho matka a otec snažili všetkými možnými spôsobmi vyhnúť sa tomu, aby sa Ilyusha príliš namáhal štúdiom. Starostliví rodičia ho z tých najnepodstatnejších dôvodov nechali doma, a tak energický učiteľ Ivan Stolts mohol pre rozvoj Ilju Oblomova urobiť veľmi málo.

Moskovská univerzita

Po dlhom zvažovaní poslali rodičia syna študovať ďalej. Vstúpil na Právnickú fakultu Moskovskej univerzity. Takto pokračovalo vzdelávanie Oblomova.

Keďže sa rodičia nemohli o svojho syna „postarať“ v Moskve rovnakým spôsobom, nepochybne tam získal oveľa viac vedomostí. Jeho spory so Stolzom nesú myšlienky humanizmu vyjadrené slávnym profesorom Nadezhdinom.

Treba si uvedomiť, že Oblomov spočiatku študoval s nadšením, inšpirovali ho myšlienky Goetheho a Byrona, no potom o štúdium stratil záujem.

Prestal chápať, prečo je veda potrebná a často si kládol otázku, kedy bude žiť. Pod životom rozumel oddych a potešenie. Nakoniec vedu opustil. Potom sa začal skutočný „život“ - čas ležania na gauči a nič nerobenia. To je možno všetko, čo sa hovorí v románe o Oblomovovom vzdelaní.

Aby sme to zhrnuli, treba poznamenať, že prostredie, v ktorom Iľja Iľjič prežil svoje detstvo, ho nenabádalo k tomu, aby sa v dospelosti zapájal do nejakej vážnejšej činnosti. Akúkoľvek prácu považoval za niečo negatívne. Oblomov takmer vždy študoval na výstavu, to znamená, aby získal certifikát. Keďže bol prirodzene nadaný človek, nedokázal sa v živote realizovať. Vidíme teda, že Oblomovovo vzdelanie v románe „Oblomov“ malo formálny charakter.